El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1839-06-01 00:00:00), página 21

fue ejecutado. Pero habiéndolo visto Lampesia llevó la noticia á su padre, y quejándose este á Jupiter, le prometió castigar á los transgresores por el sacrilegio. Los Griegos, entretanto, tuvieron un grande susto, porque vieron arrastrarse los buques, todavía calientes, por sí mismos, y caerse la carne de los asadores.

Por seis días se estuvieron alimentando con los bueyes del Sol, y cambiando el viento al séptimo se hicieron á la mar. Apenas perdieron de vista la isla Trináquia, cuando Jupiter, según la promesa que había hecho al Sol, mandó una tempestad que destruyó el barco y todos los que iban en él, excepto Ulises, porque no había tenido culpa ni participado de las víctimas sagradas. Al tiempo del naufragio ató el héroe el palo y la quilla del barco, y montándose en el leño se dejó ir con el viento. Al amanecer se halló entre Sicilia y Caribdis, sin estar en su poder evitar el uno ni el otro escollo; Caribdis se tragó la pequeña jangada, pero él se asió de un acobuche, y volviendo á aparecer la jangada se montó en ella, caminando así por nueve días, hasta que el décimo fue arrojado á la isla de Ogigia. Calípo, hija de Atlas, era la diosa que habitaba esta isla, y recibió al pobre náufrago con mucha benignidad, pero no quiso permitirle volver á su país. Ella le prometió darle inmortalidad, si quería ser su esposo y quedarse con ella para siempre; pero el amor á su mujer Penélope ó hijo Telémaco, y el deseo de volver á Icna su patria, era lo único que deseaba en este mundo, y sin temor de pasar por ingrato, rehusó todas las ofertas de su bienhechora, la que en castigo no le permitía partir de la isla. Así continuó Ulises por siete años, pasando todos los días lamentándose á la orilla del mar, hasta que compadeecida Minerva intercedió por él á los dioses, y aquí principia la Odisea, de que haremos mención en el número siguiente*.

* No podríamos dar idea del poema La Odisea, sin mencionar metódicamente las aventuras de Ulises, pues que casi en cada libro se hace mención de una á otra. Por otra parte, los lectores del Instructor que no están informados de la Mitología de los Griegos, podrán formar una idea correcta de las obras de Homero, esto es de sus dos famosos poemas heroicos, enlazando los veinte años desde el principio de la guerra de Troya, hasta la vuelta de Ulises á Icna; sirviendo, además, lo referido aquí para mejor inteligencia del poema moderno El Telémaco.

CUENTO ARABE.

HABIA un rey muy poderoso que padecía mucho de una indisposición general de cuerpo, que le imposibilitaba no solo atender á los negocios de sus estados, mas no hallaba placer en conversar con nadie, de modo que en medio de toda su grandeza pasaba una vida infeliz. Sus médicos le habían prescrito tantos recípes, y él había tomado tantas medicinas interiormente, que si se hubieran conservado sin alteración, el vientre Real podría parecer una real botica, y con todo, la enfermedad continuaba lo mismo. Al fin se presentó en palacio un médico más sabio que cortesano, y le curó del modo siguiente. Tomó una bola de madera hueca y la llenó con varias drogas, cerrándola después tan artificiosamente que no se descubría cosa alguna. Luego tomó un nuzo de jugar al mallo, y agujereó el mango y la paleta que golpea la bola, llenándolo también de pillores. Preparadas así sus medicinas, ordenó al sultán levantarse temprano todos los días, y ejercitarse jugando con aquellos instrumentos hasta que sudase; tal fue la virtud de los medicamentos administrados de este modo, que el soberano quedó curado de una indisposición, que había resistido todas las composiciones que había tomado interiormente. Esta alegoría oriental muestra lindamente cuan provechoso para la salud es el trabajo corporal, y que el ejercicio es la más eficiente medicina. Pero por más necesario que sea el ejercicio para la salud, hay otro preservativo que en muchos casos produce los mismos efectos que el ejercicio, y aun puede suplir su lugar cuando no haya oportunidad de practicarlo. La templanza es este preservativo, con particulares ventajas sobre todos los otros medios de salud, tales son el poder ser practicada por todas las clases y condiciones, en cualquiera estación y en cualquier lugar. Es una especie de régimen, que cada persona puede observar sin interrupción en los negocios, sin gasto de dinero, ni pérdida de tiempo. Si el ejercicio puede espelar todas las superfluidades, la templanza puede evitarlas; si el ejercicio aclara los vasos de los fluidos del cuerpo, la templanza puede impedir que se saquen y espesen; si el ejercicio promueve fermentación en los humores, y por consiguiente la circulación de la sangre, la templanza comunica á la naturaleza un juego libre en la organización, haciéndola capaz de desenvolver toda su fuerza y vigor; si el ejercicio, en fin, disipa la melancolía, la templanza la destierra.

MONOSTROFE.

DE UN SUEÑO.

En un pavillon rojo
Estaba yo durmiendo,
Cuando luego á mi cama
Se me vino este sueño.
Soñaba pues que estaba
Alegre con Liéo
Entre un coro de mozas
Retozando y corriendo:
Y que allí bien bebidos
También unos muchachos
Por ellas me decían
Injurias y demuestos.
Quise á todas besarlas,
Y todas se me fueron:
Y así burlado y solo
Volvi luego á mi sueño.

E. VILLEGAS.