El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1839-02-01 00:00:00), página 17

GALERÍA DE PINTURAS EN DRESDE.

Por mucho tiempo ha sido célebre la galería de pinturas en la capital de Sajonia, pero siendo una colección hecha hace ya mucho tiempo, y que no se ha enriquecido después, cede ahora en riqueza á los Museos de Madrid, y del Vaticano, al Louvre de París, y Pinacoteca de Munich.

El principio de esta galería fue debido á la afición que tuvieron por las artes los príncipes antiguos de la ilustre casa de Saxe, protegiéndolas cuanto estaba en su poder. Sin embargo, no principió á formar una galería formal hasta el tiempo del Elector Augusto, poniendo con arreglo todos los cuadros que poseía en un gabinete de su espacioso palacio. El elector Juan Jorge II la aumentó, comprando cuadros de los artistas de su país así como del extranjero. Eligió el elector Augusto al trono de Polonia, enriqueció la galería con muchos cuadros comprados en Francia y en los Países Bajos; y en el reinado de Augusto II llegó á su más alto grado de perfección y de celebridad, comprando en Alemania obras maestras que hasta entonces no se habían obtenido sino de Italia. Este ilustre protector y gran conocedor del arte, no satisfecho con la vasta colección ya hecha, compró la rica galería de Modena que contenía los tesoros del pincel de Correggio, y de otros famosos maestros, concluyendo con la compra del más famoso cuadro que se conoce "La Madonna de San Sixto," de Rafael, que logró le vendiese el monasterio de Placenza por 17,000 ducados, cuyo mérito ahora no admite de precio siendo inapreciable. Tan liberal fue este príncipe, que gastó en la compra de cuadros la enorme suma de 1,299,000 rexdollars, igual á 900,000 ps. fts.

Antes de tratar de la disposición de la galería de Dresde, mencionaremos la rara felicidad de haber sido respetada por los dos más desdichados monarcas y ambiciosos espoliadores, anteriores al mismo tiempo de las bellas artes. Federico II de Prusia situó á Dresde, bombardeó la hermosa ciudad, derribó las iglesias, y arrasó con un terrible cañoneo algunas de sus calles, sin embargo, dio las más estrechas órdenes á sus artilleros y bombarderos para que arroguen sus puntas de modo que no dañasen la galería. Rendida la ciudad entró Federico como conquistador, impuso pesadas contribuciones, administró con el mayor despótismo, y con una humildad afectada, pidió este vano vencedor permiso, á su cautiva Electora, para visitar la galería, haciendo las alabanzas de cada cuadro sin remover ninguno. Napoleón entró en Sajonia, como reino rendido á su voluntad, casi postrado á sus pies, y lejos de lisonjear la vanidad de los Parisienes con mandar algunos cuadros al Louvre, fue el Angel guardian de la galería de Dresde.

Hasta el principio del reinado de Augusto II, se hallaban los cuadros esparcidos por los diferentes cuartos del palacio, hasta que se construyó el actual edificio, acabado en 1747. El plan de este edificio es de una peculiaridad difícil de definir, es grande pero sin nobleza, es cómodo pero sin gusto, ni aun tiene el mérito de fachada alguna, y cuando la visitamos nosotros en 1855, no podíamos imaginar que entrambásemos en la famosa galería que por tantos años ha sido la atracción de los hombres de gusto en Europa. Consiste el edificio en un patio dentro de otro. Supongase una galería muy ancha al rededor de un patio, y dividida por una partición paralela á los cuatro ángulos del cuadro. La luz de los cuatro ángulos de afuera que son los mayores, entra por las ventanas á la calle, y la de los cuatro ángulos interiores que son los más pequeños, entra por las ventanas del patio que hay en el centro. Entrando estas luces en cada ángulo, así exterior como interior, sólo por un lado, ha habido mucho cuidado en colocar las mejores pinturas en la pared opuesta á las ventanas, porque de otro modo el espectador no podría descubrir ni gozar de la magisteria del pincel. El mejor medio para evitar este inconveniente, es hacer descender la luz de lo alto, como en el Museo de Madrid, en el gran salón alto de Bologna, y en la Pinacoteca de Munich.

La galería exterior, como se llama, está enteramente llena de pinturas de las escuelas Alemana, Flamenca y Holandesa, cuyas obras no podríamos describir, aunque fuésemos muy proficuentes en el arte, por no ser de nuestro gusto. El principio dominante en estas escuelas era imitar la naturaleza con la más escrupulosa y literal exactitud, sin tomarse la libertad de hermosearla, y las escenas que pintaban eran las más conocidas de cada pueblo, y las más familiares á cada persona. Por ejemplo, hombres, mujeres y niños ocupados en barrer las casas, lavar platos, dar de comer á los animales; ventas con carros y caballos, carretas con bueyes, perros retosando y gatos esparzados; interior de tabernas con bancos llenos de jarros de cerveza, y grupos de personas bebiendo y fumando sus pipas; ferias y bailes campestres con viejos y viejas, y más comúnmente mozos y mozas, besándose á hurtadillas, estas cosas y otras que exceden los límites de la decencia son los asuntos de las pinturas holandesas, y en general el estudio de los pintores antiguos de Alemania. No requeríense en estos la atención á la belleza ideal, procuraban representar en el lienzo los objetos presentes con tanta predilección y exactitud, que los pintores de ninguna otra nación los han podido rivalizar. Es verdad, que algunos grandes maestros de la escuela Flamenca, tomaron otros asuntos más nobles para inmortalizar sus obras; que compusieron sus cuadros con habilidad y un primor de colorido que encanta, que excedieron á muchos grandes pintores Italianos y Españoles en su manejo de luz y sombra, como observamos en las numerosas obras de Rubens, Rembrandt y otros, pero no exhibieron la perfección de la naturaleza que tanto se admira en las obras de Teniers, y mucho menos aquella hermosura ideal, y dignidad de expresión que tanto resplandece en las Madonnas de Rafael, en el Salvador de Correggio, en la Asunción de la Virgen de Ticiano, y mucho menos la gracia inimitable de las pinturas sagradas de nuestro Murillo, ni aun la expresión de los desencarnados ó andrajosos.