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El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1838-12-01 00:00:00), página 15

UN MONJE RUSO. UN ARZOBISPO GRIEGO DANDO LA BENDICION.

todos los domingos al oír la majestad con que se celebraba la misa, la multitud de diáconos en el presbiterio cantando, y la profunda devoción de los oyentes. En el grabado se representa á un arzobispo en las vestiduras con que oficia en el altar.

El prelado está en el acto de dar la bendición al pueblo. Sobre un alba de rica tela tiene una dulménica de terciopelo bordado, y sobre esta una casulla angosta. Una faja de damasco desciende de los hombros doblada por el pecho, y en ella hay dos cruces bordadas, con otra cruz de oro, colgando de una cadena. La mitra es una corona compuesta de un círculo de oro, terciopelo y una cruz de brillantes. En la mano derecha tiene un candelero con tres velas, símbolo de la Trinidad; y otro candelero en la izquierda con dos velas, símbolo de las dos naturalezas en Jesu Cristo.

Hemos procurado dar una noticia exacta de la iglesia Griega de Rusia, en cuanto á la religión y al clero, ahora mencionaremos algo de los monjes ó frailes que tienen 425 conventos en aquel imperio.

Los superiores de los monjes son abades de dos clases: Archimandritas, que son como provinciales en nuestras órdenes religiosas, y Hegumenos que son los priores de los conventos, y de estas dos clases son elegidos los obispos y altas dignidades. A ningún monje es permitido casarse, y como la política ha sujeto proveer las mitras con estos abades, los obispos no pueden ser casados, aunque como tales, no tendrían prohibición. Hay también monasterios de monjas, cuyas abadesas se llaman Hegumenas; pero la iglesia Griega Rusa ha sido más política que la Latina ó Romana en cuanto á los monjes y monjas, no permitiendo á aquellos entrar en los monasterios y hacer sus votos bajo la edad de treinta años, ni tomar el velo á ninguna monja hasta haber cumplido cincuenta años; así pues, los abogados por la población no pueden quejarse de los votos de castidad hechos por los religiosos y religiosas en Rusia.

Todos los que profesan la vida monástica hacen voto de abstinencia, ni siendoles permitido comer carne de especie alguna, excepto en grave enfermedad, á lo que se agrega el ayuno, considerado por los Griegos como la penitencia más aceptable á Dios. Por diez y siete semanas cada año, además de los miércoles y viernes, están sujetos á un ayuno tan rigoroso, que no les es permitido comer huevos, mantequilla, ni leche, ni aun azúcar refinada con sangre, y entre los Griegos no hay bulas de Cruxada.

Los estudios en los monasterios están reducidos á la teología según los dogmas de su religión, y á la disciplina de su iglesia, por esto es, que entre los eclesiásticos Griegos no hay literatos. Ocupados en el servicio del altar y asistencia al coro, según la regla de San Benito seguida en todos sus monasterios, no se mezlan en política, pasan una vida tranquila hasta bajar á la silenciosa sepultura, y quedan sus nombres olvidados para siempre, á
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1838-12-01 00:00:00), página 3

un cerro escarpado por el S. O., que pasaba á lo largo de varias cumbres con rumbo S. E., y descendía hasta el río por el N. E. En este supuesto, no dudamos que la muralla de Antioquia tenía doble extensión de la que le han asignado.

La parte restante de la muralla tiene de 30 á 50 pies de alto, y 15 de grueso; flanqueado con fuertes torres cuadradas. Está construida con grandes cantos de piedra, como podemos juzgar comparándolos con las puertas de las torres. El estilo de construcción, y la disposición de sus torres, muestran evidentemente que la muralla de Antioquia fue una obra Romana, lo que parece confirmar la multitud de tejas, indudablemente Romanas, que se hallan entre los escombros. Es también probable que las ruinas existentes sean de fábrica Romana, por cuya razón han durado; y que el resto fuese de construcción Macedónica, la que siendo más débil ha desaparecido. Las cerámicas de Antioquia abundan en medallones y piedras grabadas, que se encuentran á menudo luego que las fuertes lluvias se han llevado la tierra superficial; y de ellas se han formado varios gabinetes en Europa. Es probable hayan quedado sepultados en alguno de los muchos terremotos allí experimentados.

La vista de Antioquia, desde las torres de la muralla en la falda del monte, se dice que es muy interesante estendiéndose por todo el valle; y la parte septentrional inclinada antiguamente en el recinto está llena de jardines, olivares, viñas, higueras y moreras. Esta última observación del viajero arriba mencionado, parece probar, que la extensión original de Antioquia era mucho mayor de lo que supone, porque si la muralla no tenía mas de cuatro millas, queda poco mas de una milla en diámetro, incluyendo en el área la pelada colina; y existiendo todavía allí una grande ciudad, quedaría poco campo para olivares ó higueras. En las faldas del monte hay muchas cuevas y excavaciones, que parecen haber sido necrópolis para los Griegos, ó cementerios para los Romanos.

El clima de Antioquia esta reputado por mas sano que el de Alepo. La mayor parte de la población es mahometana, y la lengua Turca, siendo pocos los cristianos y judíos allí establecidos.

NUNCA EXAGERAR. Es gran asunto de la atención no hablar por superlativos, ya por no espomearse á ofender á la verdad, ya por no desdorar su cordura. Son las exageraciones prodigalidades de la estimación, y dan indicio de la cortedad del conocimiento y del gusto. Despierta vivamente á la curiosidad la alabanza, pica al deseo, y si después no corresponde el valor al precio, como de ordinario acontece, revuelve la especulación contra el engaño, y despicia en el menosprecio de lo celebrado y del que celebró. Anda pues el erudito muy detenido, y quiere mas pecar de corto que de largo. Son raras las eminencias, por lo que se debe templar la estimación. El encarecer es ramo del mentir; y pierde en ello el crédito de buen gusto, que es grande, y el de entendido que es mayor.—GRACIAN.
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1839-03-01 00:00:00), página 1

EL INSTRUCTOR.

Nº 63. MARZO. 1839.

LA CIUDAD DE PANAMA.

La ciudad de Panamá debe su fundación, prosperidad y nombre al celebrado istmo que, como un eslabón, mantiene sujetas las dos mitades del Nuevo Mundo. En efecto, un paraje que, en pocas leguas, facilite el tránsito entre dos Océanos, cuya comunicación solo está en las más altas latitudes del Sur, era de una ventaja inapreciable, pues que sin el angosto istmo y sin Magallanes, es probable que continuasen los Incas reinando todavía en las dilatadas regiones de las Chacas, Cuzco y Quito. Descubierto lo angosto del Istmo, en el Darién por Balboa, y atravesado después por Pizarro, fundó este un pueblo en la costa del Pacífico, y le dio el nombre de Panamá, el que siendo Indio es probable fuese el nombre de aquel país. Después se halló que la situación del nuevo pueblo, aunque en más directa línea con Portobelo, tenía muchos inconvenientes, por lo que se abandonó fundando el nuevo Panamá en el paraje que hoy ocupa, 8° 58' lat. N. y 73° 13' long. O. de Cádiz, en una pequeña eminencia, con vista hermosa por todas partes, y sobre todo acía el puerto.

La frondosidad de los árboles, la vegetación sin igual de cuanto se puede lograr en la zona tropical, adorna en las cercanías de Panamá, aun á los que han visitado el Ganges, Río Janeiro, Paraguay y Guayaquil, porque á la fertilidad se agrega la ausencia de ciénagas, y el tener sus más altos montes cubiertos de árboles. El sitio de la ciudad es la extremidad de una lengua de tierra, suficiente...
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SECCION DEL OBELISCO Y APARATO INGENIOSO.

hasta que levantada la obra al nivel propio para poner la primera hilera de cantos sobre el pedestal, quedó el mastelero sobre la obra por medio del collar y balas mencionadas; y á proporción que la obra iba procediendo, el mastelero descansaba sobre otra nueva hilera de cantos en sucesión regular, levantándolo de cuando en cuando del modo que describiremos después.

Travesaño en el tope. Este era un palo como 12 pies de largo y 12 pulgadas en cuadro por el centro, encargado en muesca en la cabeza del mastelero, y adelgazando un poco acá ambas puntas. Estaba además asegurado con dos arcos ó fijas gruesas de hierro, las que dando vuelta por encima, caían á los dos lados del mastelero, aseguradas á este con pernos de parte á parte. (Fig. 1.) La punta del travesaño más inmediata al cabrestante era sólida; pero en la otra punta, á la distancia de media vara del centro, estaba cortada en la madera una ranura vertical hasta dos pulgadas de la punta, y fortalecida con un arco de hierro y un perno en forma de tornillo. Sobre esta madera había una especie de carril de hierro formado por dos barras, por las que corría un carrito de hierro fundido, como dos tercias de largo, por medio de ruedas 4 pulgadas en diámetro. Se enganchaban las piedras á la punta de esta cuerda, formando una especie de grúa, la cual se comunicaba con el cabrestante, pudiendo sobre dos ruedas de hierro, 10 pulgadas de diámetro, en las puntas opuestas
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1839-03-01 00:00:00), página 15

REPRESENTACION DE LA SUPERFICIE SUPERIOR DEL ANDAMIO.

Modo de remover el mastelero con su travesaño.
Hecho el andamio suspendido, se subió todo el material necesario para concluir el resto de la obra, apilándolo sobre los tablones. Luego se aserró el mastelero inmediatamente sobre el collar, se bajó á tierra la parte alta con el travesaño, y continuando la obra, quedó enterrada dentro del material la parte baja con el collar.

Modo de remover el andamio suspendido.
Los cuatro tirantes que componen el marco del andamio estaban asegurados con cuatro pernos, los que tienen un ojo en la cabeza por la parte de abajo, como representa la fig. 2, para pasar sogas por ellos. Dos de estos pernos, en ángulos opuestos, estaban entornillados, pero los de los otros dos ángulos no, teniendo como un cerrojo con un ojo pequeño á una punta pasando por cada uno una cuerda delgada.

Concluida toda la obra de albañilería en el obelisco, se separaron los tablones que había sobre el marco, y se bajaron á tierra. En seguida se ataron las sogas á los ojos de los cuatro pernos; las de los dos pernos entornillados bajaban derechas á la base del obelisco, pero las de los otros dos pasaban en dirección horizontal sobre poleas á las puntas de los dos tirantes. Las cuerdas de los pernos que bajaban á la base del obelisco, pasaban por pastecas, ó poleas de brizas en los barcos, al molinete á una suficiente distancia para evitar accidentes á los trabajadores.

Hechas todas estas preparaciones, quedó solo un hombre inteligente arriba, para desenganchar las cuñas que aseguraban los cerrojos, y dejando el marco unido solo con estos, se bajó en la cunasta. Tirada la soga con el molinete, y corridos los cerrojos, se separó el marco en dos partes, cada una compuesta de dos tirantes, unidos en ángulos rectos en fuerza de los pernos entornillados; y tirando de las cuerdas de estos pernos, descendieron las dos piezas por dos ángulos opuestos del obelisco, sin daño alguno de la obra, contra los lados de la cual se habían puesto ocho palos largos. La parte de la obra más expuesta era la corniza, pero se evitó toda injuria cubriéndola con turba.

Tal fue el método ingenioso con que Mr. Slack erigió un obelisco de tanta elevación en menos de un año, con poco costo, y sin accidente alguno. La Sociedad de Artes en Londres dio al inventor la medalla de oro de Isis.

RELACION OFICIAL
De la población Europea en la posesion Francesa del África septentrional, en 30 de Septiembre 1838.

En Argel, 11,050; en Oran, 4,396; en Bona, 8,091; en Bougie, 336; en Mostaganem, 157; total 18,978 habitantes, de los que 9,945 son hombres, 8,058 mujeres, y 5,075 niños. En este número hay 7,919 Franceses; 6,259 Españoles; 2,155 Ingleses; 2,070 Italianos; 846 Alemanes, y 29 Griegos.

PROVERBIO.—No será conveniente defender á un amigo justificándole sobre lo que le acusa el mundo, sino alabándole sobre las buenas cualidades que posee, y que nadie le niega.
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1839-03-01 00:00:00), página 27

LA GALERÍA NACIONAL, CONSTRUIDA ULTIMAMENTE EN LONDRES.
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1839-03-01 00:00:00), página 29

PLANO DE LA GALERIA NACIONAL EN LONDRES.

CUERPO PRINCIPAL.
1. Galería grande, 60 p. 36.
2. Sala de Juntas, 54 p. 38.
3. Gran Salón, 54 p. 38.
4 & 5. Idem, 36.
6. Bobeda de la sala de escultura.
7, 7, 7. Gran Salón continuado, 109 p. 33.
8, 8, 8. Arquitectura y modelos, 38 p. 21.
9, 10. Academia y Escuela, 54 p. 36.
12. Aulas, 60 p. 47.
13. Cuartel.
14. Almacén.
15. Aposentos.
16. Cuarto del director.
17, 17, 17. Salones y exhibición de escultura antigua.
18. Galería nacional.

CUERPO BAJO.
19. Sala de escultura.
20, 21. Entrada y vestíbulo.
22. Sala de la Academia.
23, 25, 26. Sala de juntas, librería, &c.
24, 24. Pasaje.
27. Cuartos de los porteros.
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1839-03-01 00:00:00), página 33

MODAS PARA ENERO.

DESCRIPCION DEL GRABADO.

Traje de tertulia. Figura en pie. Traje de raso blanco con talle bajo, y cortado á la Señora; manga corta y ajustada, terminando con un vuelo de encaje, y con brocamentos de oro y perlas correspondientes á los del ropaje del talle. El frente y guarnición del traje adornado al estilo de túnicas entrelazado con flores de turcopele. Torcado á la Inca Señora, corbatón de blonda de oro, terciopelo rubí bordado en oro, y un círculo de pinturas preciosas como la frente. Capotillo de raso negro, forrado de blanco, y guarnecido con raso carmesí. El capuchón y las mangas á la Turca son de grande dimensión.

Traje de coche. Figura sentada. Bata de seda color de pulga, talle medianamente alto, y mangas de obispo. Un solo vuelo, pero muy abullonado rodea toda la falda. Capotillo negro forrado con gros de Naples carmesí, cortado al estilo de ropón, guarnecido con piel de cebellina, y un collar ancho de la misma piel. Las mangas de un tamaño moderado, para que se tambaleen con cebellina, y un vuelo de terciopelo color de pulga, que se une de un tamaño moderado, adornado al interior con blonda, y algunas florecillas silvestres entremezcladas en ella; la copa adornada con cinta de raso, y una pluma larga y blanca de avestruré, la que asegurada á un lado de la copa, cae graciosamente á lo largo por el otro lado.
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1839-03-01 00:00:00), página 34

MODAS PARA MARZO.

DESCRIPCION DEL GRABADO.

TRAJE DE TERTULIA. Figura en pie. Bata de tafetán doble de amas color de peja, talle bajo y puntiagudo, con grandes dobladillos arriba. Mangas cortas y anchas, recogidas con algún ornamento gracioso, correspondiente á otro insertado en los dobladillos de arriba. Un foulard de tulle blanco, con algunos dijes pequeños esparcidos, y dispuesto en el estilo de túnica por la falda. Todo lo sujetado en dos partes, y liso sobre la frente, con rizos grandes á los lados, y un moño sostenido con presillas de trenza por atrás.

Flores artificiales, dispuestas á la Mancini, con bucles coroñados con un penacho de los mismos del cabello.
Figura sentada. Falda de tul bordado color de rosa, grumeteada con dos vuelos desiguales, y levantadas por los dos lados. Talle corto á la Zarzén, con mangas cortas y estrechas, adornadas con un vuelo. Manileta de tulle forrada con raso de color bajo de rosa, adornada con colmenillas de tulle. Tocado sencillo, ornamentado con flores.
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1839-02-01 00:00:00), página 1

CONDUCCION DE LOS TRONCOS DE CAOBO EN LOS MONTES DE HONDURAS.

EL ARBOL DE LA CAOBA, Y SU COMERCIO.

El árbol de la Caoba es quizás el mas magestuoso en todo el reino vegetal. Estiende el gigante Baobab sus ramas por mas de 100 varas en los montes de África; muestra el viejo Cedro del Líbano su tenacidad en sus gruesas ramas horizontales; envanezcase de su fuerza el fornido Roble en los parques de Inglaterra; haga alarde de su dureza el rojo Quebracho del Tucumán; celebrese en enhorabuena el mal formado Ñandubay de las costas del Panamá por su pesantez e in corruptibilidad; ninguno de estos puede contender en mérito con el caobo de Cuba y Honduras que reúne en sí todas las cualidades de los demas, mientras arraigado en la tierra, de mucho más valor en su trasportado tronco, de mas precio en el taller del ebenista, y de mas adorno en los palacios reales. Hagamos pues una relación de este árbol, peculiar á las Islas Occidentales, y á la parte de Costa Firme llamada Honduras.

Tiene el Caobo un tronco corpulento y sano, del que á cierta elevación nacen todo al rededor gran cantidad de macizas ramas, y elevándose después, forma una nueva copa; sus hojas son aladas, cada una compuesta de cuatro pares de hojillas enteras, ovales y acuminadas, y privada de la hojilla terminal. Las flores son pequeñas, blancas y dispuestas en panículas, como racimos de perlas; el
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provincias del Río de la Plata, de Chile, Perú y Nueva Granada, donde el Editor habitó por varios años hasta la revolución en aquellos países, no oímos jamás la ocurrencia de robos á los pasajeros, ni en las estancias en las que apenas había puertas, armas de fuego, ni aun chuzas, siendo bien sabido que en estas solía haber cantidades considerables de dinero, y que pasaban cargas de oro y plata, por centenares de leguas, á cargo de un correo sin mas escolta que un postillón, ni mas armas que una mala espada bajo el lomillo del caballo, y sin embargo, no había en aquellos países procesos ni castigos sumarios. Mas sea como fuere, lo cierto es que en Damasco y otros pueblos del Asia no hay salteadores de camino ni robas violentas en las casas. Los soldados que hay en los pueblos son una especie de milicianos á disposición de los gobernadores, y solo tienen armas de fuego cuando conducen oficios de un lugar á otro. No es permitido á los paisanos llevar armas, y caminan tranquilamente sin temer ni ser sospechados. El grabado siguiente muestra un soldado Turco en comisión, y un campesino de la clase más pobre caminando con los zuecos usados en aquel país.

Hemos visto una relación estadística moderna de Damasco, cosa harto singular en los países del Asia, y por su curiosidad la insertaremos aquí.

Hay en Damasco 129 tiendas de tafiletes y otros cueros adobados; 22 fábricas para estampar lienzos; 75 tintoreros de telas de lana y algodón; 120 tintoreros de seda; 84 establecimientos para devanar la seda; 748 mercaderes de telas de damasco; 211 especieros; 64 fabricantes de tabaco; 72 gurriéneuros; 11 fabricantes de tiendas de campaña; 47 caldereros; 50 herreros; 18 eucalipteros; 54 albeitares; 70 tiendas de peletería; 98 galoneros; 24 tratantes en frigo; 58 molineros; 148 panaderos; 122 cafés; 32 confiteros; 129 carniceros; 71 maestros de sustros; 290 tenderos de cintas botones y géneros menudos; 43 tiendas de pipas; 19 armeros; 6 relojeros; 4 fábricas de cristal; 4 fábricas de jabón; 143 establecimientos de telares; y mas de 400 fondas y bodegones.

Las fábricas de espadas de Damasco, tan famosas en otros tiempos, así como las introducidas por los Arabes en Toledo y otras partes de España, aunque en gran parte han decaído de esencia, se hacen allí todavía los mejores sables del Asia.
Los frenes y sillas de montar son exquisitas en calidad y primor; y los ebanistas y atarracadores en marfil y nacar, así como los orfebres y joyeros, son los más diestros artesanos en aquellas regiones. Las tiendas en los bazares están muy bien distribuidas, y presentan una apariencia la más elegante.

Beirut está considerado como el puerto de Damasco, por donde se exportan para Europa, seda en rama, damascos, gomas, opio, materias para tintes, y frutas secas; pero la mayor parte del comercio se hace por tierra. La gran caravana, llamada Hadji, es muy rica, y va todos los años á Meca. Hay otras varias y más frecuentes entre Damasco y Alepo, Hit en el Éufrates, y de allí hasta
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pedían los Judíos, y creyendo aplacarlos, después de hacer azotar á Jesús y ponerle la corona de espinas, le sacó al balcón, donde mostrándole á los Judíos les dijo: "Eece Homo?" Ved aquí el hombre, en el que yo no hallo delito alguno, sin embargo le he castigado, y ahora quedará perdonado; pero el entusiasmado populacho continuó gritando Crucifícale, crucifícale. Este es el momento que Correggio escogió para la pintura, y ahora hablaremos del estilo, que ha sido asunto de controversia entre los artistas.

Los artistas superficiales hallan falta de grandeza y dignidad en estas figuras, pero Correggio, hábil filósofo en la expresión de los sentimientos humanos, y canto artista para evitar estrechos de heroísmo y de vulgaridad en el semblante de Jesús, de María y del Pretor, dio á sus figuras todas las facciones propias de la vida común. El semblante del Salvador es el de un hombre justo y resignado á sus tormentos, porque así es la voluntad de su Padre Celestial, y para el bien del género humano. Es el semblante del Salvador que sabiendo, como él mismo lo había anunciado, que iba á ser crucificado, oye gritar á los ciegos Judíos, "Crucifícale Crucifícale," con sentimiento profundo, con contenta resignación. No es el semblante de un Dios que va á triunfar con su poder ni por la fuerza de sus legiones, sino con la humildad, y con el sacrificio de la vida y naturaleza humana que ha asumido.

El pincel de Correggio en esta escena fue enternecido guindo por su filosofía sentimental, y por su conocimiento del misterio de la redención. La figura y semblante de la Virgen no es más que lo natural de cualquier mujer sensible y de madre. De una madre que desde la presentación de su hijo