El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1838-12-01 00:00:00), página 12

de fortaleza convirtiendo los anchos fosos en jardines, y las murallas, coronadas antes con artillería, en hermosos corredores ó galerías, desde las que se goza la perspectiva del paisaje mas hermoso en Moscovia.

INTERIOR DEL MONASTERIO DE TROITZA.

Al entrar en el monasterio, una hermosa calle de pilos conduce á la iglesia, llamada catedral de la Asuncion, edificio del siglo xvi, en el reinado del Nerón de Rusia el Zar Ivan el Terrible, y siendo el plano de los templos Rusos distinto de los nuestros, mencionaremos aquí sus mas notables diferencias. Se levanta la bóveda interior de cuatro gruesos pilares, y estando estos puestos á distancias iguales uno de otro, y todos de los cuatro lados, dividen el edificio en nueve compartimientos. Todas las paredes hasta la cornisa están llenas de pinturas al fresco, las que representan varios pasajes de la Santa Escritura, pésimamente delineadas, como en un país donde no se conocían las nobles artes antes del presente siglo, y procurando suplir las faltas del pincel con los mas vivos colores y profusión de oropel. El iconostasis, ó cancel que separa el presbiterio del cuerpo de la iglesia, contiene varias hileras de pinturas de santos en cuadros pequeños, separados con rayas doradas horizontales y perpendiculares, de modo que presenta la apariencia de un tablero de damas. No hay otra cosa que notar en esta iglesia.

Mas allá está la catedral* de Troitza, ó Trinidad, edificada sobre la tumba de San Sergio, y aunque pequeña, es el principal santuario entre aquellos claustros. El techo de esta iglesia y de la media naranja, así como la bola y cruz, es de metal dorado, arte bien conocido de los Rusos. Aquí está la urna que contiene los huesos del santo abad, y delante de ella hay una pintura (porque los Griegos no permiten dentro de sus iglesias estatuas) del santo, visitada por peregrinos de todas clases, por estar considerada sumamente milagrosa.

La torre, aunque solo de 280 pies de alto, es de una figura elegante, compuesta de cinco cuerpos cuadrados, adornados con columnas y estatuas. Suspendidas en esta torre hay 38 campanas, y la mayor, donación de la emperatriz Ana, pesa 140,000 lbs.† La vista desde esta torre es hermosa, presentando una agradable variedad de agua, bosques, y tierra medianamente cultivada, escena poco común en Rusia.

El refectorio ó iglesia de San Sergio, representado en el grabado siguiente, forman un edificio grande, y no privado de elegancia. El exterior es muy notable por la extraña variedad de colores con que está pintado; y los cantos de piedra en las paredes entre los pilares, están cortados exactamente como el corteza de una anana ó piña, y cada ángulo es de diferente color. El techo del refectorio tiene 230 pies de largo y 70 de ancho, habiendo mostrado su arquitecto mucha ingeniosidad en su arte, pues que está soportado solamente en las paredes exteriores.

Hay en la iglesia de Troitza una tesorería, en la que se guardan los vestidos pontificales y sacerdotales, los adornos del altar, mitras, palios, biblias, misales, cálices, patenas y cruces de oro, en las que hay engastadas con profusión un número incescible de piedras preciosas y perlas de mucho valor. Las decoraciones del altar están apreciadas en 1,500,000 de rublos, 1,912,500 ps.; y el valor de los ornamentos usados por el abad en las festividades clásicas está estimado en 90,000 ps. Para formar una idea de la cantidad de piedras preciosas en la iglesia de San Sergio, es necesario estar informados de la manía que en todos tiempos han tenido los Rusos por esta especie de riquezas, y así leemos, que recogidas todas durante la guerra larga, para que el estado no se apropiara de ellas, se hallaron dos hanegas llenas, pero nosotros ignoramos las dimensiones de la hanega Rusa.

Entre las muchas curiosidades contenidas en aquella tesorería, hay gran abundancia de reliquias, siendo muy notables un pedazo de la cruz genuina en la que nuestro Salvador efectuó la redención del género humano; y también un pedazo de la vara con que Moises hirió la roca en el desierto. Pero debemos confesar en honor de la verdad, que los Rusos, ni aun los mas ignorantes no dan adoración á estas ni demas reliquias, mirándolas solamente como objetos de curiosidad. El cuerpo de San Sergio, preservado con una composición de gomas odoríferas, y visible solo la cara, es el objeto principal de veneración. Es en todo semejante á una momia Egipcia, y el aspecto del rostro, en el que apenas se distingue facción alguna, excepto los dientes, es en extremo desagradable á los que no están animados con la superstición Rusa.

En el monasterio de Troitza había en un tiempo hasta 300 monjes, pero después que Catalina II los despojó de sus tierras y vasallos, no hay mas de 100, divididos en diez cuerpos, y para cada cuerpo hay un edificio separado. Últimamente se ha establecido un seminario con 300 estudiantes, la mitad mantenidos por el estado y dirigidos por un rector nombrado por el gobierno, y la otra mitad con las rentas de donaciones hechas para este fin. En este seminario no se admiten sino los hijos de los curas ó sacerdotes seculares; y estando destinados á la iglesia, el estudio se reduce á la teología, la lectura de los Santos Padres, las lenguas Griega y Latina, el Aleman y el Frances. Sin embargo, los mantenidos por el estado tienen libertad, después de concluida su educacion, de abrazar la profesion eclesiástica, ó cualquiera otra carrera civil ó militar.

SÍMBOLO Y DISCIPLINA DE LA IGLESIA GRECO-RUSA.

Tratando aqui de los monasterios de Rusia, daremos una breve idea de la fé y articulos de la