El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1839-01-01 00:00:00), página 28

persona, ni parece aludir á ella, sino á la poesía ó á la escuela.

Parecerá extraño que después de hablar en tres largas columnas sobre Homero, concluyamos ahora insinuando que no ha habido una tal persona, pero este es el medio mas eficaz, ó el único á la verdad, de esclarecer y aun conciliar tantas contradicciones sobre el poeta, y tanta diferencia en las poesías que le han sido atribuidas. Los autores antiguos le hacen compositor de veinte y cuatro poemas, trabajo superior á las fuerzas de un hombre, si se considera el mérito poético de su Ilíada y de la Odisea, que son los dos únicos poemas heroicos honrados con su nombre; porque el otro poema llamado la Batracomomachía, esto es, la batalla de las Ranas y Ratones, aunque atribuido á Homero, han advertido los críticos que el lenguaje y costumbres allí mencionadas son de algunos siglos después de Homero. No hay duda en que su autor era un grande genio, y que ha tratado é ridiculizado faltamente la Ilíada y la Odisea, dando á Aquiles y á Ulises rivales entre las ranas y los ratones, así como hizo Lope de Vega, con otro fin, en su Galatea, y Villavicencio en la Mosquera. Los Himnos que se le han atribuido son esencialmente epíicos, y parecen ser preludios á algunas rapapolillas perdidas, pero su estilo es también, en la opinión de los críticos, algunos siglos más modernos. Los epigramas, que por un tiempo corrieron con su nombre, están ya privados de él. No restan pues más obras que los dos grandes poemas, La Ilíada y La Odisea, por los que se pueda juzgar del mérito de Homero, de los que nos reservaremos tratar en otro número, concluyendo ahora con alguna noticia del grabado aquí contenido.

No será superfluo advertir á nuestros lectores, que nunca ha habido retrato alguno en pintura ni busto alguno en escultura de Homero, porque en el tiempo cuando se supone que vivía este poeta, no se había inventado todavía el arte de imitar las facciones del hombre con colores ni cincelos, y los primeros artistas, por esfuerzo de su genio, daban á sus representaciones la forma y facciones que, en su imaginación concebían, debían haber tenido las personas que representaban, ora fabulosas ora reales. Así daban á Júpiter, Apolo, Diana, Heracles y otras divinidades suyas, aquellas facciones correspondientes á sus pasiones ó carácter individual. Lo mismo ha sucedido en siglos posteriores, aun después de inventadas y perfeccionadas las bellas artes. Los Cristianos, por ejemplo, no han tenido jamás retrato alguno de Jesu Cristo ni de sus apóstoles, y sin embargo, han dado á las cabezas de nuestro Salvador, de la Virgen María, del Evangelista Juan, y aun del traidor Iscariotes, aquellos semblantes que tan fielmente representan la divinidad encarnada, la pureza, la inocencia, y la más abominable infidelidad. Este retrato de Homero ha sido tomado de un antiguo busto, primitivamente trabajado, hallado en la Grecia y traído al Museo de Londres, en el que se representa á este príncipe de los poetas como un ciego, el carácter con que los Griegos se complacían mas en distinguirle.

ROMANCE HEROICO.

ROLDAN Y BERNARDO DEL CARPIO.

El invencible Francés,
Fuerte Senador Romano,
Aquel que al bravo Agricola
Le venció y tornó Cristiano;
Y ganó del fiero Almouhre
El rico cuerno preciado,
Con que hizo desafios,
Que al mundo puso en espanto;
Aquel que en Alhara solo
Venció todo un campo armado,
Y nunca siendo vencido
Venció las hiedas y el hado;
Cual suele mostrar más luz
La luz que se está acabando,
Está en la guerra postrema
Postrema fuerza mostrando.
Y no le basta el orgullo,
La buena espada y caballo,
Que lo ha el Señor de Brava
Con el que nació en el Carpio.
El cual, habiendo ya hecho
De sangre francesa un lago,
Y que al fin de aquella empresa
Estaba el Roldán gallardo;
El gran sobrino de Alfonso
Furioso busca al de Carlos:
Hallule en sangre teñido,
Y él viene en ella bañado.
Los mas bravos corazones
Que humano pecho ha encerrado,
Juntos á batalla vienen
Con fuerza y ánimo osado.
Para verla se suspende
La del uno y otro campo,
Entre la esperanza y miedo
Los corazones temblando.
El cielo que á Orlando espera,
Fortuna que se ha causado,
Dan y quitan la victoria
De un Francés á un Castellano.

IDEA DE UN HAREM.

HAREM es una palabra Griega que significa sagrado ó santuario, no en sentido religioso sino doméstico, esto es, un lugar donde sólo puede entrar el dueño de la casa, por esto se ha dado este nombre á los aposentos donde habitan las mujeres de un personaje en aquellos países donde se permite la poligamia. Todas las naciones orientales han tenido esta práctica, pero no sabemos el nombre hebreo distintivo de este lugar sagrado. Aunque las mujeres entre los Israelitas no estaban en tanta seclusión como entre los Musulmanes, teniendo los reyes de Judá muchas mujeres, deberían tener alguna parte de sus palacios para su habitación.