El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1837-06-01 00:00:00), página 11

ciudadanos del vicio á la virtud, y hacer que dure esternamente la autoridad de aquellas santas reglas establecidas contra la introducción de los vicios, siendo ellas el apoyo verdadero y estable de las repúblicas.

La erudicion, la piedad, justicia y honestidad no son dones hereditarios que pasan de los padres á los hijos, pues la experiencia nos enseña á menudo, que los hijos de los héroes son despreciables y perniciosos.

Es ridicula la delicadeza de las palabras, esto es, andar con demasiada supersticion tras la propiedad de las palabras.

El oficio principal y mas fuerte de la sabiduría consiste, en refrenarlos movimientos de las pasiones corporales para que no turben el dominio de la razon. Una sola es la virtud, aunque tiene varias formas ó especies, de las cuales la principal es la sabiduría.

La verguenza y la justicia son los vínculos mas fuertes de la sociedad humana.

Los hombres deben primeramente pensar en instruirse ellos mismos, y atender despues á la educacion de sus hijos.

La educacion de los jóvenes es cosa de gran momento, para ordenar bien las cosas privadas y las publicas.

El primer paso á la buena educacion es elegir buenos maestros.

El maestro bueno debe examinar y explorar atentamente los ingenios de sus discípulos, y mostrarse sus faltas para que las corrijan.

Otra contrasfue del buen maestro es, que su vida corresponda á sus palabras; y que así como habla eccelentemente de la virtud, viva también eccelentemente según la virtud.

Otra cualidad del buen maestro es, que enseñe con orden y método, lo que intentare enseñar á sus discípulos.

No se debe considerar la edad ó condicion del maestro, sino observar solamente si posee las cualidades que van mencionadas antes.

La fortaleza no es un sufrimiento loco ó insensible, sino un sufrimiento prudente y sobrio.

Los castigos son el remedio mas oportuno contra el pecado, así como la medicina contra las enfermedades del cuerpo. El castigo, pues, conforme á las leyes, es deseable, porque es el apoyo de las repúblicas.

Sacados del Gorgias y del Protagoras.

PROVERBIOS.

El que emplea un criado en un negocio lo tiene todo en él; el que emplea dos no tiene sino medio criado; y el que emplea tres no tiene criado ninguno.

El que no cuida de sí mismo, no debe esperar que otros cuiden de él.

El tiempo es una lima sorda que roe la constitucion sin hacer ruido.

SIGNO Y CONSTELACION DE SAGITARIO.

El Sagitario, ó el Flechero, es el noveno signo en el orden de las doce constelaciones de que se compone el zodiaco, desde los mas remotos tiempos de la astronomia, asi como de la astrologia. Este signo ha sido representado en los globos celestes con la figura de aquel monstruo imaginario, llamado centauro, con un arco tirante y en actitud de disparar una flecha. Hemos dicho repetidas veces, que los antiguos paganos no podian tratar de los cielos sin entremezclarse en ellos su mitologia tan llena de fábulas absurdas. Muchas son las opiniones que ha habido sobre el origen de este simbolo, conviniendo todos, sin embargo, que su adopcion fue hecha por los Griegos, porque ni los antiguísimos Caldeos, ni los Egipcios que siguieron la astronomia de aquellos, no usaron jamas la figura monstruosa de un centauro para representar este noveno signo. Por otra parte sabemos, que la figura del Centauro no era desconocida á las naciones mas remotas, pero se ignora cual fue el origen. De todos modos debemos suponer que, de un modo u otro, la idea del centauro fue tomada de los hombres á caballo, como naturalmente supusieron los mas ignorantes entre los Mejicanos, cuando por primera vez vieron moverse un poderoso animal, á voluntad del medio cuerpo del hombre que, sobresaliente acá arriba del lomo del caballo, hacia tanto estrago con sus manos. Pero como el caballo no ha sido ignorado de nación alguna Europea ni Asiática, desde el principio del mundo, debe haber sido otro el origen del centauro. Es por tanto probable, que con esta figura se intentó representar á alguna nación que andaba siempre á caballo, como con no poca propiedad puede aplicarse á los gauchos de ambas bandas del Rio de la Plata.

Algunos opinan, que la primera idea para unir en una figura dos animales tan heterogeneos, fue tomada para explicar el caracter de los Partos, que no solamente usaban caballos en sus guerras, mas eran muy diestros con el arco, así como lijeros en su carrera. Observando otros que esta figura se halla en los obeliscos antiguos, han creído que era una representacion geroglifica de la rapidez con que el tiempo corre á la declinacion meridional, para volver luego á remontarse al ecuador. Pero en este caso, ¿para qué representar al centauro disparando flechas? A esto se dirá que se había adoptado la figura de un flechero para indicar la estacion de la caza, pero esto no nos satisface, porque para las naciones que viven del precario producto de la caza, todos los meses del año son iguales.

Otros dicen que los antiguos Egipcios representaban esta constelacion con la figura de Hercules. Nosotros no negamos que tal podria ser la practica de los astronómicos de la Tebaida, pero nuestro intento es averiguar el origen del centauro como constelacion, del mismo modo, que hemos hecho con las ocho precedentes del zodiaco; y por esto deberemos recurrir á la teogonia de los Griegos.