El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1838-12-01 00:00:00), página 10

No siendo nuestro objeto dar aquí la historia de los monasterios en cada país de Europa, ni la inundación monástico-religiosa que con tantos nombres, y de tantos colores, forma la numerosa clase de Frailes, ni habiendo habido en la América tales abadías, ni conventos muy ricos, aunque ciertamente muy relajados, á excepción de los Jesuitas que eran religiosos sui generis, y constando á nuestros lectores la supresión total de conventos y monasterios en España, y la parcial en América, que forma la tercera época, pasaremos á hablar de los Monasterios en Rusia, que es el punto principal de este artículo.

MONASTERIOS EN RUSIA.

Los monasterios de Rusia, tanto para religiosos como religiosas, están divididos en tres clases:
1. Stauropigia, gobernados y mantenidos exclusivamente por el Sinodo, ó Junta eclesiástica del imperio; estos son los conventos más inferiores y más pobres en Rusia, por ejemplo como los recoletos y descalzos en España. 2. Cenobía, gobernados por sus prelados locales, bajo la jurisdicción remota de los Diócesanos; estos viven en comunidad, mantenidos con pequeñas fincas y donaciones casuales, por ejemplo, como los Carmelitas, Agustinos y Mercenarios en España. 3. Laura, bajo la inspección de los metropolitanos; estos viven en conventos magníficos y ricos, pero sus individuos están obligados á entregar una cierta cantidad en las arcas del monasterio, de modo que pagan por su mantenimiento. Estos últimos son los más distinguidos, y en ciertos respectos se parecen al Escorial en Castilla, ó Battalha en Portugal. De estos no hay mas de tres en todo el imperio: el de Troitza junto á Moscow, el de San Alejandro Nevsky en San Petersburgo, y otro en Kief. Trataremos del primero, como el más grande y más frecuentado, cuya vista general representa el grabado en la página siguiente.

MONASTERIO DE TROITZA, SERGUIEVA.

La palabra Rusa Troitza significa Santísima Trinidad, y Serguiev es un adjetivo que significa de San Sergio, por lo que su propio nombre es Monasterio de la Santísima Trinidad fundado por San Sergio. Está fundado en el gobierno de Vladimír, como 13 leguas distante de Moscow. La fundación de Troitza está mezclada con el despótico dominio de los Tártaros, los esfuerzos de los Rusos para sacudirse, las invasiones de los Polacos, y la rebelión de Strelitz; pero aquí dejaremos estos puntos históricos para describir brevemente el monasterio, dando primero una breve noticia de su fundador. San Sergio es para los Rusos el santo más admirable en todo el calendario cristiano: por ejemplo, el parvulito Sergio no murió jamás en un día de ayuno (y los Rusos están obligados á ayunar la mitad del año); el niño aprendió á leer sin saber hablar, y supo leer y hablar sin ser enseñado; con otros muchos prodigios que refieren sencillamente los Cosacos.

Sergio, después del fallecimiento de sus padres, se retiró con un hermano suyo á un desierto, donde edificaron con sus propias manos una ermita en el mismo lugar en que está edificado el actual monasterio, viviendo allí en la mayor austeridad y completo retiro hasta el año 1398. La fama de su santidad se había extendido por todos los dominios del Zar de Moscovia, atrayendo á su compañía un gran número de ermitaños, los que formados en comunidad erigieron una iglesia que dedicaron á la Santísima Trinidad (Troitza), quedando Sergio por superior, aunque por su mucha humildad no quiso ser consagrado como son todos los abades en la Iglesia Griega, dirigiendo á sus subditos sólo con su ejemplo, que es la más firme autoridad. Aunque Sergio continuaba en su retiro, no dejó de hacer grandes servicios á su patria, dando consejos á su soberano. El Zar Demetrio se mostró tan agradecido, que prodigó riquezas al monasterio de Troitza, considerado como el santuario nacional de Rusia. Sergio murió en 1398, á la edad de 78 años, con todas las señales y pruebas requeridas para la beatificación.

El año después de la muerte de Sergio, fue invadida la provincia de Moscow por los Tártaros, y destruido el monasterio, pero Nicon sucesor del fundador, reedificó á Troitza, después de la expulsión de los Asiáticos, en un estilo grande; y habiéndose hallado el cuerpo del beato Sergio incorrupto, se atribuyó á milagro, cuya fama atraía todos los años un numeroso concurso de peregrinos, viéndolo á ser Troitza el Compostela de Rusia, y un santuario más rico que el de Loreto en Italia. A estas circunstancias espirituales se añadieron otras temporales que contribuyeron aun más á su fama. El monasterio fue convertido en fortaleza, varias veces atacado por los enemigos pero nunca rendido, lo que era siempre atribuido á la virtud de San Sergio.

En 1610 entraron los Polacos en Moscovia, y el tesoro contenido en Troitza fue objeto de su avaricia, pero aunque sitiado el monasterio por diez y seis meses, no pudo entrar en él el enemigo. Durante la minoridad de Pedro el Grande, y la insurrección de los Strelitz (el cuerpo de Guardias), el joven Zar halló en Troitza un seguro asilo; siendo tal la devoción que Pedro mantuvo siempre á San Sergio, que llevaba continuamente su imagen en sus viajes y en sus guerras. La gratitud de Pedro no se mostró solo á la imagen del santo, mas también á su monasterio, habiendo subido tanto su riqueza, que antes del reinado de Catalina II, contaba en sus inmensas tierras hasta 110,000 serfs, feudatarios ó mas propiamente esclavos, porque su vasallaje era de vida y hacienda. Aquella atrevida emperatriz se apropió las riquezas de Troitza, señalando una pensión para el mantenimiento de la comunidad, que los emperadores han diminuido por las exigencias del estado.

Nuestros lectores podrán juzgar de la extensión y situación del monasterio de Troitza mirando al grabado en la página siguiente. El espacio que ocupa es inmenso, y se le ha quitado la apariencia