El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1837-10-01 00:00:00), página 11

Fiel copia apareció en tan breves hojas.
La dulce flor de su divino aliento
Liberal escondió en tu cetro alado:
Hizo inmortal en el verdor tu planta,
El soplo la respeta más violento,
Que impide vuelto en nieve el cielo frío,
Y la luz más flamante
Que Apolo espande altivo y arrogante.
Si de suave olor despoja ardiente
La blanca flor divina,
Y amenaza á su cuello y á su frente
Cierto y veloz ruina,
Nunca tan licenciosa se adelanta
Que el incansable suceder se opone
De la nevada copia,
Que siempre al mayor sol igual florece,
E igual al mayor yelo resplandece.
¡O jazmín glorioso!
Tú solo eres cuidado deleitoso
De la sin par hermosa Citerca,
Y tú también su imagen peregrina.
Tu candida pureza
Es mas de mi estimada,
Por nueva emulación de la belleza
De la alta luz mía,
Que por obra sagrada
De la rosada planta de Dione;
A tu excesiva blancura
Admiración se debe,
Por imitar de su color la nieve,
Y á tus perfumes rojos,
Por emular los cerros de sus ojos.
Cuando renace el día,
Fogoso en Oriente,
Y con color medroso en Occidente
De la espantable sombra se desvia
Y el dulce olor te vuelve
Que apaga el frío y que el calor resuelve,
Al espíritu tuyó
Ninguno habrá que iguale:
Porque entonces imitas
Al puro olor que de sus labios sale.
¡Oh! corona mis sienes,
Flor, que al olvido de mi luz previenes.

RIOJA.

TEOREMAS DE PLATON.
Sobre la República.

La república es la custodia y la nutriz de las varias costumbres, según las cuales se forman los hombres á una vida honesta ó torpe; así pues, si la república es buena, serán buenos los hombres, y si al contrario, serán los hombres malvados.

El esplendor del nacimiento es en verdad apreciable por sí mismo, pero es vana la gloria de aquellos que, privados de la verdadera nobleza de la virtud, se alaban solamente de su genealogía.

Tres son las formas del recto gobierno: la monarquía, cuyo exceso es la tiranía; la aristocracia, cuyo exceso es el dominio de los ricos; y la democracia, cuyo exceso el dominio confuso y desordenado de la plebe.

La monarquía es la más excelente de todas, cuando está templada con buenas leyes; pero será la peor de todas cuando el rey atropello las leyes.

La demasiada abundancia de riquezas, y la demasiada pobreza son perniciosísimas a la república: la primera produce discordia y temeridad; la segunda una humillación vergonzosa, y el deseo de cosas nuevas.

Los padres no deben ser muy solicitos en dejar muchas riquezas á sus hijos, por no ser ventajoso á ellos en particular, ni al estado en general; mas procurarán dejarlos dotados de honor y virtudes, que es una heredad verdadera y segura.

Difícilmente ocurre que las muchas riquezas estén acompañadas de la probidad.

El bien de la patria debe ser antepuesto al bien de los hijos por los padres, y de los padres por los hijos.

Las cosas públicas deben oponerse á las privadas; pero las leyes buenas y prudentes deben proveer, que mientras unos atienden á las cosas públicas no se perjudiquen en lo privado; siendo útil al estado, que ninguno disipe sus facultades.

Es cosa vergonzosa que, mientras los hombres ignorantes en materia de leyes, y de poca educación, muestran tanta paciencia, toleran tantas fatigas, y contienen tanto sus pasiones, los hombres educados excelentemente y muy bien instruidos, piensen tan poco en arreglar su vida para vivir según las leyes.

Quien quita la religión, abate los fundamentos de la república y de la sociedad humana.

El deber de un magistrado es gobernar y defender la república: no se le debe dar un poder absoluto é infinito, ni salarios excesivos, sino aquél poder que baste para la custodia y conservación de la república, y los auxilios necesarios para que viva con esplendor, conforme á su autoridad suprema.

La suma potestad del magistrado no consiste en una autoridad privada é indeterminada; sino en una cierta conformidad de opinión y de interés con los súbditos, y en una recíproca afición y reverencia.

El cuidado principal de un buen magistrado debe ser la utilidad pública y la conservación de los súbditos, y no sus emolumentos privados; por esto es, que el que goberna bien y hace su deber encuentra muchas dificultades.

La ignorancia de los magistrados es de sumo daño á la república, así como su cultura y sabiduría es el fundamento de un gobierno saludable. Por tanto, la república será feliz cuando se halle gobernada según los principios de la filosofía, que es la verdadera cultura.

Las pruebas de habilidad en el supremo magistrado para la feliz administración de la república, se harán examinando, si tiene valor suficiente para resistir las fatigas, los peligros y las tentaciones, á fin de que se vea si es capaz de sostener las primeras, arrostrar los segundos, y vencer las terceras.