El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1838-01-01 00:00:00), página 11

que es la caridad cristiana. Hay hombres valientes, pendencieros e irritables, que son al mismo tiempo muy benévolos; luego la bondad y caridad no resulta de la falta de coraje. La crueldad ó destructibilidad es incompatible con la benevolencia. Este órgano está muy deprimido en los Caribes, y muy prominente en los Indostanes; los Bramanes no pueden sufrir la idea de destruir animal alguno, mientras que los antropófagos devoran á sus semejantes. La llama y la alpaca son mansas y dóciles, mientras que el guanaco y la vicuña son animales extremadamente ariscos. El cordero es manso, y la gamuza feroz. Situación. En la parte superior del hueso frontal y media.

II. Sentimientos propios al hombre.

14. VENERACION. El sentimiento religioso está innato en los hombres, y por eso ha habido religión, devoción y veneración antes que hubiera revelación. Confucio no pudo tener noticia de Moisés, y sin embargo, fue sumamente religioso. Socrates y Platón existieron varios siglos antes de la venida del Mesías, y la veneración y devoción que reina en sus pláticas y escritos es admirada por los cristianos. Los Mejicanos y Peruanos no tenían ciertamente revelación del cielo, sin embargo, veneraban á sus dioses á su modo; hasta los negros más bárbaros de África tienen sus fetiches, antes los que se postran con devoción, y veneran á sus ministros; sin embargo, ni los Mejicanos ni otras tribus Americanas y Africanas, tenían amor á sus prójimos. Lavater y el Dr. Gall dieron á este órgano el nombre de Theosophía, ó conocimiento de Dios, pero el de veneración parece mas correcto, porque aquí sólo tiene un sentido moral, que inclina á venerar las cosas sagradas, á los padres, á los ancianos y á todo lo que es respetable; al mismo tiempo que inclina á adorar á Dios, cuya gloria la proclaman los cielos. Todos los devotos tienen la cabeza elevada, y calva la mayor parte; y es un hecho curioso, que desde los primeros siglos del cristianismo, han dado los artistas á la cabeza de Jesús esta misma elevación de cabeza, mientras que daban á la del Escariote la forma de una cabeza deprimida, como privada de veneración. Situación. Este órgano está situado en la mitad del aspecto coronal, mas arriba de la sutura, y casi en el sincipicio y fontanel de los anatómicos.

15. FIRMEZA. Es difícil definir este sentimiento ó facultad que hace decir á algunos: "Quiero, insisto en ello." Este sentimiento hace perseverar en lo que se ha resuelto; y degenera facilmente en porfía, obstinación, y desobediencia. Su privación hace á una persona inconstante y velozidosa. Situación. La parte posterior del tope de la cabeza, junto á la línea de enmedio.

16. JUSTICIA. Los frenólogos llaman á este órgano concienciabilidad. Si se observa atentamente la injusticia que reina en el mundo, se podrá negar la existencia de este órgano. Conciencia y patriotismo son voces muy comunes, y virtudes muy raras. La decisión justa de un juez no es conciencia moral, ni la muerte del soldado en la batalla es puro patriotismo; estas son obligaciones, y están pagadas para desempeñarlas, bajo pena de infamia. Aquí tratamos de la conciencia, como admonitor interior, para regular nuestras acciones privadas, y esta es la verdadera justicia. No hay duda en que el hombre tiene un sentimiento particular de lo justo e injusto, ó de la conciencia que se manifiesta con mayor ó menor energía en diferentes personas. Situación. Este órgano está situado á cada lado de la cabeza, entre la firmeza y cautela ó circunspección.

17. ESPERANZA. La esperanza no se limita á las cosas de este mundo, entendiéndose á la vida futura, ó inclinándonos á creer la inmortalidad del alma. Este órgano está muy desenvuelto en los que se deleitan en hacer proyectos. Situación. A cada lado de la veneración, comprendiendo parte del hueso frontal y parte de los huesos parietales. Su desenvolvimiento hace parecer anche la cabeza por arriba.

18. MARAVILLOSIDAD. Los frenólogos llaman á este órgano sobrenaturalidad, porque inclina á ver todo, como cosa sobrenatural, y es muy notable en los hombres, civilizados como salvajes. Casi todas las naciones, y aun los pueblos, pretenden un origen fabuloso. La actividad de este órgano no sólo hace á las personas admirarse de lo que les es extraño, mas deleitarse en todo lo misterioso ó milagroso, y creer fácilmente en inspiraciones, encantos, duendes y demonios. Situación. Delante de la esperanza, en la parte alta lateral del hueso frontal.

19. IDEALIDAD. Este es el órgano de la poesía, esto es, del estilo poético, ora sea en verso ora en prosa, porque la poesía no consiste en la rima ni en la medida. Se halla poesía en todo lo sublime, en las ideas vivas con que se describe un objeto ó asunto. Esta facultad inspira el entusiasmo, procurando en todo la perfección ideal. Situación. Casi á la orilla mas baja del proceso temporal. Un poco mas arriba de las sienes, en una dirección hacia atrás.

20. CHISTOSIDAD. La tendencia de esta facultad es hacer reír, buscando lo jocoso en las palabras, ideas y objetos. La alegría en todo es su objeto principal, y brilla mucho en los músicos, poetas y algunos pintores. Situación. En la parte superior y laterales de la frente.

21. IMITACION. Esta es la facultad de imitar los gestos, la voz, y las maneras de otras personas, arremedando con perfección; por esto es indispensable en los actores, particularmente en los graciosos, aunque por sí sola no forma al comediante. Es difícil decir, si el mono obra por impulso de esta facultad, ó por poseer las cualidades respectivas del hombre, porque el mono solo imita al hombre, y no á ningún otro animal. El loro no imita mas que el sonido. Situación. Al lado de la benevolencia, como si fuera la parte lateral de este sentimiento. Estas tres últimas facultades son esenciales á las representaciones teatrales, y parecen dadas al hombre para su diversión.