El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1838-12-01 00:00:00), página 4

MAHMOUD II.

No se puede juzgar del carácter de los soberanos, sin hacerse cargo de las costumbres de las naciones en que reinan. Nada puede herir más los sentimientos de los civilizados Europeos y sus descendientes en América, que el matarse á sangre fría los príncipes de una misma familia, ó de estrujar con un lazo la garganta de un favorito desgraciado. Nosotros no podemos ver sin estremecimiento un tronco humano decapitado, ni oír de un deguello general en una ciudad por orden de un truculento vencedor; pero estas eran ocurrencias muy frecuentes en el antiguo reino de Israel, como han sido hasta ahora poco en Rusia, y continúan sien- dolo en Turquía. Mandar degollar á un bajá 300 leguas de Constantinopla, traer la cabeza á la corte, presentarla al diván en una palangana, y examinarla atentamente el sultán con sus efendís, es una acción ordinaria y de la mayor indiferencia por razón de estado. Hecha esta observación, se podrá juzgar con mas recto juicio sobre el carácter del presente Gran Señor de Turquía, sabido de pocos, porque la política del imperio Otomano le separaba de Europa por una barrera de densa oscuridad. Mahmoud, el actual Sultan de los Turcos, ha sido poco afortunado, porque ha estado constantemente luchando contra las mas invete- radas preocupaciones de sus vasallos, el pueblo mas supersticioso e ignorante del siglo, pero la diligencia con que trabaja para vencer aquellos obstáculos le granjeará, sin duda, mucha fama. Todo su anhelo es hacer á la Turquía una nación Europea, y si lo consigue, obtendrá en los siglos venideros mas fama que todos los Otomanos sus predecesores. Una noticia del reinado de Mahmoud no dejará de agradar á nuestros lectores, no siendo conocidas de todos las últimas revoluciones de Turquía, las innovaciones en el Diván, las intrigas en la Puerta, ni las mudanzas en aquellos ejércitos Asiáticos, antes el terror, y últimamente el desprecio de los Europeos.

Mahmoud II, el vigésimo sexto Sultan de los Otomanos, y vigésimo primo Califa de los Musulmanes, nació en 20 de Julio 1785, hijo segundo de Abd-ul-Hamid. Por la muerte de este subió al trono el hijo primogénito Mustafá IV, en 1807. Según la bárbara costumbre de los Turcos, Mustafá mandó degollar á su hermano Mahmoud, que se criaba en el serralio de las viudas de su padre, para evitar toda posible rivalidad, pero Ramir Efendi, tesorero mayor del ejército, salvó al prin- cipe. El valiente Bajá Bairaktar, se declaró contra Mustafá, le depuso del trono, le hizo de- gollar y ciñó á Mahmoud con la espada del fun- dador del imperio, Osman, la ceremonia de coro- nación. Mahmoud quiso reformar al ejército bajo el sistema Europeo, los janizarios se rebelaron, y después de una batalla dentro de los muros de Constantinopla, por espacio de 36 horas, Mahmoud fue compelido á capitular, prometiendo no hacer alteraciones en el ejército. Entonces solo pensó en asegurarse en el trono manchado con la sangre de su hermano Mustafá y de su tío Selim, y regándolo de nuevo con la sangre del único hijo de Mustafá, un infante de solo tres meses de edad, mandando al mismo tiempo meter en sacos á cuatro mujeres de su hermano que estaban en cinta, y arrojarlas al mar. Los Turcos cometen estos crímenes contra la humanidad con la mayor quietud de sus conciencias, por razón de estado y por el bien público. De este modo quedó Mah- mond el último y único descendiente varón del profeta, una circunstancia que le aseguraba en el trono, porque los Musulmanes no habían de estin- guir con él la santa dinastía.

Habiendo Mahmoud ascendido al trono bajo circunstancias tan sangrientas, y rodeado perpetua- mente de peligros, se le había endurecido el corazón, y cegado el juicio. Sin mas ley que su voluntad, sin mas política que algunas fórmulas de costumbre antigua, ni mas miramiento del que le imponía la necesidad, Mahmoud gobernaba su capital por medio de una severa y sangrienta poli- cía, sobre la que velaba con tanta atención, que frecuentemente paseaba por las calles, y aun visi- taba los cafés, incógnito, para ver por sí mismo como se ejecutaban sus órdenes, lo que mostraba evidentemente que á pesar de su mala educación poseía energía y talentos. La avaricia ha sido siempre el carácter predominante de los sultanes, y no habiendo entre los Turcos nobleza, títulos ni posesiones hereditarias, dependiendo la vida, hono- res y hacienda de la voluntad del soberano, ningún grande ni rico, reo ó inocente, está seguro de vivir un otro día, ni de dejar que comer á sus hijos. Pero no todos quieren ser esclavos del humor, avaricia ni sospechas del sultán, y de aquí nace aquella disposición á rebelarse los mas poderosos. Estas rebeliones son frecuentemente excitadas por la política intrigante del diván, haciendo á los sútraps instrumentos de su mutua destrucción, para que el sultán y su vizir se apropien los tesoros de ambos partidos. Así pues el reinado de Mah- mond ha sido una continuada escena de traiciones y rebeliones, pero las trascendentales ocurrencias de su reinado hará su nombre muy notable en las crónicas del imperio Otomano.

El carácter mas singular de Mahmoud, y que mas le distingue de todos los Sultanes, es su reso- lución ineludible, y de la que se jacta, de cultivar la amistad de los soberanos Europeos, y de hacer Europa á su nación, y esta inclinación le ha causado muchísimos disgustos y pérdidas consi- derables. Por ella sacudieron los Servios el yugo del bajá de Belgrado; y después de una san- grienta revolución, la Rumelia, Widin, Damasco, Trebisonda, San Juan de Acre, Alepo, Bagdad y Laodicea se separaron de su dominio. El atre- vido y astuto Ali se hizo en Janina soberano de Epiro; y el mas afortunado Mohamed Ali, des- pues de haber sujetado á los beyes Mamelucos con las armas del Sultan, las ha vuelto contra este, y se ha hecho soberano casi absoluto de todo el Egipto, Siria y Palestina. Pero la pérdida mas grande y sensible para Mahmoud ha sido la Grecia.