El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1839-06-01 00:00:00), página 15

b para el derecho, á fin de que formen el sólido ó relieve; pero si se cambian estos objetos, poniendo á la izquierda el intentado para la derecha, y vice versa, producirá un efecto muy singular. Se verá una figura de tres dimensiones, con un relieve tan prominente como antes, pero de una forma diferente de la que representan las dos figuras cuando están en su propio lugar. Entre la propia figura y esta hay una cierta relación que Mr. Wheatstone llama figura conversa. Los puntos que están más cerca al observador en la propia figura, son los mas remotos de él en la figura conversa, y vice versa, de modo que la figura parece como invertida; pero no es una exacta inversión, porque las partes mas cercanas de la figura conversa parecen mas pequeñas, y las partes remotas mas grandes que las mismas partes antes de la inversión. Así sucede, que las figuras a, b, colocadas en sus propios lugares, representan el frusto de una pirámide cuadrada, pero si se cambian, poniendo a á la derecha y b á la izquierda, en lugar del frusto se verá un cubo; ó si las dos figuras representan un cubo, puestas en sus lugares respectivos, cuando se cambian representarán el frusto de la pirámide.

Hemos dicho antes, que las dos figuras planas han de tener necesariamente la misma forma, pero no es necesario que tengan las mismas dimensiones. Por ejemplo, dibujados dos cuadrados ó dos círculos, en dos pedazos separados de papel, con diferencia bien visible en tamaño pero no con exceso, y puestos en el estereoscopio, de modo que las dos imágenes representadas estén igualmente distante de cada ojo, se verá que no obstante la diferencia en dimensiones, coinciden y occasionan una sola percepción. En esta disposición no podrá el observador percibir la diferencia entre la magnitud aparente de la imagen binocular y la de las dos imágenes monoculares. Si las dos figuras, ó imágenes monoculares, por ejemplo dos cuadrados ó dos círculos, son muy desiguales en magnitud, no habrá coincidencia, y por consiguiente no habrá imagen binocular.

Nos hemos reducido hasta aquí, á la descripción del instrumento Estereoscopio, y al efecto de producir dos figuras planas una sola imagen en relieve, porque no nos es posible mencionar todos los fenómenos que los objetos causan cuando son presentados á las partes correspondientes de las dos retinas, como los explica el profesor Wheatstone en sus Contribuciones á la Fisiología de la Vision; porque además de ser un asunto que no se puede explicar sino con términos científicos, es de mucha extensión, y extensión de una naturaleza que no es fácil abreviar.

Para mostrar á nuestros lectores cuan difícil es el asunto de la vision, daremos un ejemplo que no pude dejar de ocurrir á los mas antiguos filósofos, y que no ha sido explicado todavía satisfactoriamente por los modernos. ¿Como es que con dos ojos veamos mas que un objeto de la misma especie? La variedad de teorías hechas por diferentes físicos de eminencia, es la mayor prueba de que se ignora la ley de la dirección visible para la vision binocular. Si se ignora esta primera emision, habiéndose estudiado tanto la anatomía del ojo, no es extraño que continúen tantas dificultades en el conocimiento del mecanismo de este precioso órgano.

LA ODISEA, O AVENTURAS DE ULISES.

Cuando en un número precedente dimos noticias á nuestros lectores del famoso poema de Homero la Ilíada, prometimos hacer lo mismo con respecto al otro no menos celebrado poema llamado la Odisea, ó Ulises como le llamó un antiguo traductor Español, mas al tiempo de intentar esto se nos presentó una dificultad muy considerable. Esta es el blanco que deja Homero entre los dos poemas, porque su oficio no siendo de historiador, sino de panegirista de dos héroes, no se hallaba obligado á encadenar la narración. Todo el asunto de la Ilíada es la cólera de Aquiles por la muerte de su amigo Patroclo, la que vengada por la muerte de Hector, quedó cumplido el objeto del poeta; y siendo las aventuras de Ulises el objeto de la Odisea, no comienza este poema sino después de su naufragio en Ogigia, y concluye con la destrucción de los pretendientes de su mujer Penelope. Consideraremos, pues, será agradable á nuestros lectores una breve relación de lo que sucedió en Troya después de la muerte de Hector, hasta la primera aventura que encontró Ulises á su vuelta de la expedición.

TOMA DE TROYA.

Después del funeral de Hector, una hija de Marte llamada Penthesilea, la belicosa reina de las Amazonas, vino á Troya con una brigada de sus guerreras, lo que animó mucho á los abatidos Troyanos, tomando aquella heroína la defensa de la ciudad. En la primera salida que hicieron los Troyanos, mató Aquiles á la reina Amazona, y las que la acompañaban pericleron por la espada de Ájax. Aquiles entró al cadáver de Penthesilea, y admirado de su hermosura hizo muchas lamentaciones, porque este Orlando Furioso de la Mitología Griega era también muy enamorado.

La esperanza de los Troyanos volvió á reanimarse con la llegada de otro aliado en su favor, este fue el ilustre Memnon, hijo de Tithono y de la diosa Aurora, el que trajo un ejército de negros Etiopes para ayudar al anciano pariente de su padre. El rey Priamo recibió al príncipe Memnon con los mayores honores, y oyó con grande admiración la narrativa de las maravillas de la costa del Océano, y los peligros que el príncipe había superado en su dilatado viaje, creyendo podría dejar burlados los esfuerzos de los Griegos al ver el número y fuerza de los aguerridos Etiopes.

Envancido Memnon con los elogios que hacían los Troyanos de sus negros aliados, hizo al dia