El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1838-12-01 00:00:00), página 14

iglesia Griega, persuadidos en que muchos de nuestros lectores no tendran una informacion exacta de este punto de religion.

La fundacion de Constantinopla y traslacion del imperio á ella la hizo otra Roma, pero los intereses de la metrópolis del oriente no podian amalgamarse con los de la mas antigua metrópolis del occidente, por esto fue necesario crear en Constantinopla un patriarcado para el gobierno de aquella iglesia, que no tenia mas lengua que la Griega, mas Santas Escrituras que la traslacion en Griego, 600 años antes que fuese traducida en latín, ni mas autoridad que los concilios de Niceno, Constantinopla y otros celebrados en Grecia. El patriarca Griego, al principio, se consideraba subordinado al pontífice de Roma, pero luego entró el cisma, que á pesar de los esfuerzos de los emperadores de la dinastia de los Paleólogos, y su sumision á los pontifices, no se pudo efectuar una reconciliacion entre las dos iglesias, porque los eclesiásticos, en materia de fé, no ceden jamas en sus opiniones. Es verdad que la iglesia de Roma se habia extendido mas por el occidente de Europa, pero la propagacion de la iglesia Griega por el oriente, y por las naciones Esclavonias, particularmente la Rusia, por el norte, le dieron mucho poder para ceder en la disputa. La conclusion fue una separacion total, y no muy amistosa entre las dos iglesias, y cuya diferencia en puntos de fé es la siguiente.

La iglesia Griega, así como la Latina, admite dos autoridades, la Santa Escritura en el testo griego, y la tradicion; y tambien los siete primeros concilios generales, pero no en los posteriores celebrados bajo la autoridad del papa. Admite el credo llamado Niceno (que es el de nuestra misa) y el credo expositivo llamado Atanasio, como simbolo de su fé, pero con esta diferencia esencial, á saber; que el Espíritu Santo procede solo del Padre y no del Hijo, manteniendo que la palabra Filioque, en nuestro credo, ha sido una interpolacion hecha por los Romanos, y que no se halla en el testo griego. Esta es la única diferencia en cuanto á los articulos fundamentales de fé; pero hay mucha en cuanto á la tradicion y disciplina, como vamos á mostrar.

Conviene con la iglesia católica en admitir los siete sacramentos: — Bautismo, Confirmacion, Penitencia, Comunion, Extrema Uncion, Orden Sacerdotal, y Matrimonio; pero hay variaciones en el sentido y practica de estos sacramentos.

Conviene con la iglesia católica en que es necesario el bautismo para borrar el pecado original; con la diferencia, de que la persona (criatura ó adulta) ha de tener el cuerpo tres veces metido en el agua; y recibir al mismo tiempo la confirmacion.

Conviene con la iglesia católica en la Eucaristia ó real presencia del cuerpo y sangre de Cristo en el pan ó hostia despues de la consagracion, lo que nosotros llamamos Transustanciacion; con la diferencia de que ha de usarse pan, y no hostia, y que se debe administrar á los comulgantes el vino consagrado y mezclado con agua.

Conviene con la iglesia católica en dar la extrema uncion en el artículo de la muerte, pero se diferencia en darla á todos los enfermos, aunque no haya peligro de muerte, para el restablecimiento de la salud si conviniere.

Conviene con la iglesia católica en la santidad del matrimonio, y se diferencia en que no lo creen indisoluble, por lo que se puede disolver aunque no haya crimen de adulterio. En cuanto á los grados de parentesco admite la misma prohibicion. Permite á los viudos casarse tres veces, y no mas, por ninguna dispensacion. Esto es en cuanto á los Sacramentos.

En cuanto á la disciplina eclesiastica las diferencias mas esenciales son las siguientes. Primero; Los Griegos niegan la doctrina del purgatorio, no admiten la predestinacion, ni las obras de superexrogacion, ni las indulgencias, ni dispensas de conciencia. Segundo; No reconocen al papa, ni á ningun prelado de la iglesia como vicario visible de Cristo en la tierra; el gobierno de la iglesia pertenece á una junta de obispos, llamada Sinodo. Tercero; No permiten imagenes de santos de piedra, de madera, ni fundidas en las iglesias; pero no se oponen á que los devotos tengan en sus casas pinturas de Jesu Cristo, de la Virgen Maria, ni de los santos tutelares como objetos de veneracion. Sin embargo, los Griegos dicen misas, cantan antifonas y colectas á todos los santos de su calendario que es numerosísimo; y á la Virgen cantan la Salve y Letanias con tanto fervor como los Catolicos. Cuarto; Todos los obispos, canónigos y clérigos presbiteros pueden casarse con doncellas, pero de ningun modo con viudas; y si un obispo ó clérigo casado enviuda, no le es permitido casarse otra vez, ni retenner su oficio; por lo que estan obligados á pasar á un convento ó colegio de distincion con el nombre de Hierománuco. El clero está dividido en cinco clases: — Archivos, que comprende los metropolitanos, arzobispos y obispos; Archimandritas, que son como abades mitrados y superiores en los grandes monasterios; Hegumenos, que son los rectores superiores de colegios pequenos; Hieromonacos, los sacerdotes monasticos; Hierodacumos que son los Levitas. Todo esto pertenece solamente al clero, despues hablaremos de los monjes.

En la iglesia Griega hay cuatro patriarcas: — de Constantinopla, Alejandria, Antioquia y Jerusalen. El primero es llamado Ecuménico, y reconocido por todos los Griegos, excepto en Rusia, como la cabeza ó superior de su iglesia. Habla en Rusia el patriarcado de Moscow, pero fue abolido por Pedro el Grande, cuando se formó en su lugar un Sinodo, bajo cuya jurisdiccion hay 4 metropolitano, 11 arzobispos, 19 obispos, 12,500 curas, y 58 colegios de hierománuco para la enseñanza del clero. Tal es la gerarquia eclesiastica en la iglesia griega de Rusia, y solo añadiremos, que las misas cantadas y fiestas se hacen en las iglesias parroquiales griegas con mas pompa y magestade impomente que en nuestras mejores catedrales. Nosotros hemos frecuentado una iglesia griega Armenia, por falta de una católica, y nos admirábamos