El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1837-01-01 00:00:00), página 20

la Vizcaina. ¿Cómo ha sucedido que la lengua de los Bascos, aunque solo un puñado de antiguos Iberos, haya conservado sus formas gramaticales tan distintas de las de todas las lenguas conocidas, con una sintaxis tan simple como ingeniosa, y con palabras compuestas tan expresivas de las ideas intentadas? Las provincias Vascongadas han estado desde tiempo inmemorial rodeadas de idiomas de caracteres enteramente opuestos; su lengua, sin embargo, se ha mantenido inmuculada. ¿Cuando se formó esta lengua Vizcaina? La respuesta ha quedado perdida en la tenebrosa noche del tiempo. Solo nos atrevemos á decir, que si el arca de Noe, en lugar de haber parado en las montañas de Ararat en Armenia, hubiese parado en las montañas de Aralar en Guipúzcoa, no habría escéptico alguno que dudase de la existencia de la lengua Vizcaina antes del diluvio.

Si tan difícil es trazar los vestigios de una lengua primitiva en el Mundo Antiguo, la dificultad viene á ser insuperable cuando se lleva la investigación á la América, no solo por la multitud de lenguas diferentes que se han hallado entre las varias naciones aborígenes, mas por el sistema gramatical que reina en ellas. ¿Cómo podrían unas tribus barbáras, como se quieren suponer las Americanas, haber formado sus lenguas con una sintaxis tan admirable? Mucho arte se requiere á la verdad para formar palabras compuestas, y ninguna lengua del mundo entero es más polisilábica que la Mejicana. Causa asombro, á la verdad, encontrar palabras Mejicanas de diez y doce sílabas tan ingeniosamente coordinadas, que aunque forman una sola palabra dan el sentido de todo un período, por ejemplo: Topiltzinquetzalcotl (el muy amado hijo de Dios); Tectitlánxcoatlaloyotl (vice presidente de la Real audiencia); y otras palabras de mayor extensión todavía que se hallan frecuentemente en la historia de México escrita por Ixtlilxochitl, Indio del tiempo de la conquista. Y lo que es mas, este mismo historiador dice que la lengua de los Tultecas, que florecieron dos mil años antes que los Mejicanos se apoderasen de aquel país, era muy elegante y los Tultecas muy sabios. Si la América fue poblada por los Chinos ó Tartaros, como casi es preciso suponer, ¿cómo siendo estas lenguas tan monosílabas, se hizo tan polisílaba la Mejicana? Es necesario, pues, suponer que el idioma Mejicano es de distinto origen que el Chino ó el Tartaro; y que ha conservado el sistema gramatical que tuvo desde su principio; porque las lenguas, aunque prontas á adoptar palabras exóticas, son muy tenaces en conservar su estructura orgánica original.

Queda pues casi establecida la imposibilidad de que todas las lenguas se deriven de una sola, y que por consiguiente las lenguas mas antiguas, ó de aquellas tribus que mas se multiplicaron ó se civilizaron mas pronto, son enteramente originales. Los incrédulos que no tienen mas guía que su razon, se hallan todavía mas embarazados en esta suposición, porque será necesario suponer muchas creaciones de hombres, á un mismo tiempo ó sucesivamente, en varias partes del mundo; y los que no se detienen en desvaríos apoyan una tal absurdidad en la variedad de complexion, y aun de facciones. La Creacion y el Diluvio viene á ser otra dificultad para ellos, porque según Moises, las obras de Dios en el Paraíso terrenal se hicieron no hay todavía 6000 años, y el cataclismo universal hace solo 4000 años que ocurrió; si la lengua China, dicen, hace 4000 años que se formó, no puede mantenerse la narracion Mosíaca, porque las lenguas requieren muchos siglos para tomar un método regular. En todas estas dificultades se envuelve el que, desechando la revelación, queda en el corto circulo del alcance del entendimiento humano, que no puede obrar sino por el mecanismo de la materia, no siempre bien organizada.

Todas estas dificultades desaparecerían si damos fé á la Biblia Sagrada, siendo facil conciliar muchas lenguas originales con la creacion de un solo hombre y una mujer, ó la salvacion de una sola familia en el Arca, como nos ha sido revelado. Que Noe y sus primeras generaciones no tenian mas de una lengua, lo dice la Escritura, y lo muestra la razon; que el Señor, en castigo de la locura de los edificadores de Babel, les confundió la lengun, está allí claramente expresado, y nadie podrá negar que Dios podía darles aquel castigo, ni dudar que ellos lo merecían. Con creer pues este pasaje de un libro tan sagrado, toda la dificultad queda desvanecida. Una sola nacion habia entonces en el mundo, y toda esta nacion se fue á la tierra de Shinar; vieron una vegu muy hermosa, y resolvieron establecerse allí, y edificar una ciudad. No habiendo dos siglos todavía que habia pasado el diluvio, el numero de hombres no podia ser muy grande; sin embargo, todos, quizas las mujeres y muchachos tambien, se pusieron á trabajar resueltos á quedarse allí; pero esta no era la voluntad del Criador, sino que se esparciesen por toda la tierra, y para obligarles borró de la memoria de todos no solo el dialecto mas todas las palabras, dejándolos tan confundidos que no les era posible vivir en sociedad; cada uno tomó su mujer y sus hijos, y se dirigieron cada familia de por si ácia todos los puntos de la tierra, y quizas hubo entonces, ó poco despues, algun atrevido que se pasó á América por el norte, caminando por algun terreno que fue destruido despues por algun terremoto, y cuyos restos son la linea de islas en Kamtschatka. En este apuro, cada familia se halló obligada á inventar una lengua sin referencia alguna á otra, mas ó menos artificial según el mayor ó menor ingenio de cada familia; mas rica ó mas pobre según la mayor ó menor variedad de objetos que se le presentaban á la vista, ó el mayor ó menor conocimiento que adquirian; mas ó menos dulce y armoniosa, según la disposicion natural de la familia, y quizas por efecto del clima, habiéndose observado que las lenguas en los paises mas templados y calidos son mas suaves que en los paises fríos e inclementes.

Aunque estas inferencias no tuvieran tanto