El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1837-01-01 00:00:00), página 22

Concluyamos, pues, que hubo una lengua original, que se perdió, y que la necesidad obligó á varias familias á formar cada una su lengua; que estas familias no tuvieron mas maestro que la naturaleza, lo que les dictó según las circunstancias, y que este es el origen de las lenguas primitivas. Que todas las lenguas tienen su perfección relativa, y que esta perfección se muestra más con el cultivo; que la elegancia de un libro no es efecto de la lengua, sino producida por el genio del escritor, y que los dialectos vulgares no son lenguas sino groseras corrupciones.

Según una reciente investigación se ha hallado que el número de lenguas primitivas y dialectos conocidos en las cuatro partes del mundo son como sigue. Europeas 587; Asiáticas 937; Africanas 226; Americanas 1,264; total de lenguas y dialectos 3,014.

TEOREMAS DE PLATON.
Sobre la Ciencia.
Las costumbres simples y libres del filósofo son muy diferentes de las del político. La verdadera virtud del filósofo es el conocimiento de Dios; esta es la verdadera sabiduría y la verdadera virtud; al contrario, el no conocer á Dios es ignorancia y manifiesta malignidad.

La descripción de un ingenio ecceente es que sea perspicaz, remiscente, moderado y activo, esto es, perseverante en sus empresas hasta concluirlas.

No hay cosa mas semejante á Dios en este mundo que el hombre sabio y justo. En esto consiste la eccelencia y facultad del hombre; y cuando se separa de esto, se hace un vil animal que no merece llamarse hombre.

Mucho mejor sería para el que obra impía é injustamente, que no tuviera la facultad de obrar. El injusto se regocija en su propia infamia, pues que la gran pena de la maldad es la libertad y facultad misma de obrar mal. Debe pues sentirse como un principio seguro, que después de esta vida habrá una grande diferencia entre los justos é injustos, aunque estos se rían y hagan mofa de ello. Esta verdad puede aprenderse de oídas, pero podrá olvidarse; mas si se aprende por el estudio y la ciencia no se olvidará jamás.

Sacados del Teeteto.

SOBRE LA ASTRONOMÍA.
Si la sublimidad de los objetos recomienda su estudio, no hay ciencia mas digna de estudiarse que la astronomía. La contemplación de los cielos es el único ejercicio mental que puede enseñarnos los medios y leyes por las que el Criador puso en movimiento y continúa en armonía la maquina del universo. El orden, la grandeza, la multitud de tantos cuerpos brillantes, distinto uno de otro en tamaño y claridad, es el espectáculo mas grandioso que el hombre puede ver con sus sentidos, ó concebir en su imaginación. El firmamento está singularmente marcado con una magnificencia que excede nuestras ideas y nuestra concepción, pues parece que Dios quiso mostrarse allí en infinito. La distancia de los luceros con que está decorada la vasta bóveda del cielo es tan inconcebible, que la estrella Sirio, reputada por la mas cercana á la tierra, dista de nosotros millones de millones de leguas. Sin embargo, la aparente magnitud de Sirio, y otras estrellas de primer orden, no es mas que un efecto de mayor ó menor distancia; porque los luceros no están tachonados en una misma superficie cóncava y equidistante de nosotros, como parece á la vista del que no tiene nociones astronómicas, sino situados en variedad de distancias, como los árboles esparcidos por un vasto monte, de los cuales algunos parecen mas grandes por su mucha cercanía, otros mas chicos por su grande distancia, y otros quizás mayores quedan perdidos de vista en el horizonte.

No hay duda en que el universo tiene límites, pero aunque limitado nos representa en su cuadro los atributos divinos con tanta expresion, que no podrá hallarse criatura dotada de razon, que al dar una ojeada por el firmamento en una noche despejada, no quede penetrada de la magestad y grandeza de su Criador. El estrellado cielo muestra la obra de un poder infinito; los compartimientos de la celeste bóveda que distinguimos en constelaciones indican una sabiduría infinita; el ordenado tren de astros luminosos que circulan por la inmensurable región etérea publican una providencia infinita; toda la obra y decoraciones se extienden por un espacio infinito, y la manifestación de la gloria de Dios en los cielos llaman la mente del espectador, con mas fuerza que trompetas sonadas por ángeles, diciendo: MIRA A DIOS, ÁBORALE, Y SÍRVETE EN OBEDIENCIA.

No seamos pues sordos á esta llamada, y ocupemos por algún tiempo las páginas del Instructor con el asunto de Astronomía; mas para explicar de antemano el plan que nos proponemos seguir, definiremos las voces que distinguen los varios ramos de esta ciencia. Las palabras griegas astron cuerpo celeste, y nomos ley, de las que se formó la voz latina astronomía, significa la ciencia de los cuerpos celestes y sus movimientos, fundada primariamente en la observación, y perfeccionada después por las mas exactas calculaciones. La astronomía se divide en descriptive, la que explica los movimientos, magnitudes y revoluciones periódicas de cada astro; y en física, la que explica las causas de estos