El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1837-01-01 00:00:00), página 9

á los dueños mas que el coste de recojerla. Toda la demas la venden los cosecheros á los barcos extranjeros, pagando 12 reales de plata de exportacion por cada lastre de 48 hanegas de medida, ó 40 quintales de peso. La sal de Cadiz es muy estimada en Irlanda, Holanda, Suecia y otros paises del Norte para los saladeros. Cada quintal de agua de mar en la costa de Andalucia da de seis á siete libras de sal, mientras que en las costas de Inglaterra apenas da tres libras.

toda comunicacion; pero en el hombre hay un alma racional, como detenida en el ejercicio de sus potencias, por no estar todavía en toda su perfeccion los organos por los que ha de obrar; y si estos se perfeccionan pronto, el alma muestra luego sus potencias, como sucede en aquellos genios extraordinariamente precoz. Crecido el hombre envejece, su cuerpo principia á decaer, la cantidad de vida se diminuye, la decadencia sigue gradualmente, y gradualmente la vida se reduce á nada; el alma asciende á otra esfera, y el cuerpo se disuelve por putrefaccion para producir nuevas estructuras vegetales y animales.

¿Por qué, pues, se ha de temer la muerte, cuando ella es tan natural como la vida? Si es por privarse de la companía de sus hijos, de sus amigos, ó de sus conveniencias despues de haberlas gozado, con igual razon podia afijirse y llorar por no haber nacido cincuenta años antes, para haber gozado cincuenta años antes lo que hubiera perdido, cuando principió á gozar lo que ahora va á perder. Debemos pues recibir la muerte como recibimos la vida, por una disposicion divina. Algunos dirán que no percibieron como les vino la vida ni la existencia, mas que ahora les es sensible perderla; si estos son los criminales que se han atraido la muerte antes del termino señalado por la naturaleza, los dejaremos por ahora en sus aflicciones, para tratar de los que mueren naturalmente, y los que no tendran mas razon de queja por morir á los 25 ó á los 50 que aquellos que continuan existiendo hasta los 100, porque la vida es un soplo comparada á la eternidad.

Algunos imaginan que se sienten dolores erueles en lo que se llama agonias de la muerte, y este es el primer error que vamos á impugnar. La muerte no es tan terrible como la imaginamos; es un espectro que nos asusta á cierta distancia, y que desaparece luego que se acerca. El que considera la muerte acompañada de vivos dolores y crueldes agonias, tiene nociones muy falsas de este momento. ¿Por qué se ha de procurar el hombre mas males de aquellos á que el Criador y la naturaleza le han condenado? En vida, mil necesidades imaginadas, enojos gratuitos y trabajos evitables; comiendose de envidia por lo que otros poseen, y descontento con lo que le pertenece; y en muerte, figurándose agudos tormentos que no existen. La verdad es que el hombre muere sin sentirlo; casi todos los enfermos mueren tranquilamente y sin dolor alguno, y aun aquellos cuya agitacion causada por movimientos convulsivos indican dolores y sufrimientos, no son probablemente mas que en la apariencia; aquellos movimientos, gestos y agonias espantán á los espectadores mas que atormentan al enfermo. Ha sido observado, que cuantos enfermos han vuelto en si despues de haber manifestado casi todos los sintomas de la muerte, no han tenido la menor idea de haber sufrido dolor alguno. Téngase presente que hablamos de aquellos que á cualquiera edad mueren de fiebre, ó decadencia de

REFLEXIONES SOBRE LA MUERTE.

En nuestros números anteriores hemos tratado sobre el hombre desde su creacion, describiendo su organización ó estructura de su cuerpo y sus sentidos, y el análisis de la sangre en la que parece estar la vida animal, ahora será nuestro deber tratar de la muerte bajo todos sus aspectos, y en todas sus relaciones con el individuo y con la sociedad.

La voz muerte es una contraposicion de sentido con la palabra vida, puesto que á la privacion de esta se sigue aquella; pero entre estas dos palabras hay una diferencia, y esta es, que la vida tiene principio, curso y fin, pero la muerte no tiene fin, curso ni principio, porque no tiene existencia, no es mas que una privacion, una quimera, una nada, es el termino prescrito por la naturaleza, ó puesto por la violencia á la vida. La muerte en el bruto es la mera privacion de la vida, mas en el hombre no solo es privacion de la vida animal, mas la separacion misteriosa de un alma espiritual que ha estado unida á su cuerpo como su habitacion, y por la destruccion de su morada pasa á vivir independiente en un otro mundo. En esta relacion merece la muerte del justo el primer lugar en nuestras reflexiones, cuyo objeto principal será desvanecer algunos errores que la ignorancia ha confundido con la religion.

MUERTE NATURAL.

En el instante que se forma el feto, la vida corporal es nada ó casi nada; poco á poco se aumenta, se estiende, y adquiere consistencia á medida que el cuerpo crece, hasta quedar fortificada. El cuerpo del tierno infante no muestra su vida mas que en su aliento, la circulacion de la sangre y el grito involuntario causado por la privacion ó por el dolor; despues de algunos meses muestra afectos, ansias y deseos que por sí solo no puede satisfacer, y á proporcion que va creciendo en años, va mostrando la vida con tanta fuerza que un muchacho es todo vida. El bruto, luego que puede ayudarse á sí mismo queda completamente formado, y por esto es, que la naturaleza impide á los padres á emanciparle, cortandose para siempre