El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1836-10-01 00:00:00), página 20

vación los escogidos creyentes de Dios, y fieles siervos del gran profeta."

Se dice que los ricos y los grandes, para suavizar en parte los rigores de este importante mandamiento, pasan toda la noche regalándose con cena, café y la pipa; y durmiendo luego la mayor parte del día, concluyen el resto pasando las cuentas de sus rosarios. No hay duda, en que los ricos por todas partes buscan y aun hallan medios de evadir la ley de Dios y las del país; mas, sin embargo, pasar muchas horas sentados de encuillás, y contándose los dedos de las manos, es un estado que no se lo envidiamos, ni aun por todas las promesas de su profeta, de las cuales es una, el darle cien mugeres á cada fiel Turco en el otro mundo. Los pobres artesanos y trabajadores son ciertamente los malhadados, teniendo que trabajar todo el día entero, expuestos al frío en el invierno y sin poder tomar una taza de café caliente, ó espesos al calor del verano y sin poder beber un jarro de agua fría.

"Yo he visto á los marineros en Constantinopla," dice Mr. Turner, "echarse sobre los remos en los botes casi desmayados con el sufrimiento, pero nunca vi, ni supe, ni pudo ninguno informarme, de haber oído un ejemplo de quebrantar un Turco el ayuno." Sin embargo, por rigorosa que sea la penitencia de una abstinencia tan rigurosa y dilatada, todos convienen en que la sufren con alegría, tal es el efecto del zelo religioso y entusiasmo que anima á los fanáticos creyentes del Alcorán; el comercio, las fábricas, los oficios y los trabajos continúan durante el Ramazán, como en los demás meses del año, aunque es verdad que los Turcos no son muy activos en los trabajos de manos, ni en el estudio de las ciencias, y si no están alegres, á lo menos parecen muy resignados. El verdadero Mahometano es más escrupuloso en la observancia del Ramazán que en la de ninguno otro punto de su práctica religiosa; y es necesario que sea así, porque cualquiera voluntaria transgresión de este ayuno, será una marca indeleble de infidelidad, de apostasía, y digna de un suplicio. El testimonio de dos testigos fidedignos basta para condenarle sin esperanza de perdón; y cierto de verse amantatizado, ningún Turco despreciará este artículo fundamental de su religión.

Algunos viajeros, guiados por un espíritu sospechoso, nos dicen que los Turcos de clase superior, por grados militares, oficios de estado ó por sus riquezas, miran el ayuno con alguna ligerza, y que á puerta cerrada toman algunos de que aquellos remedios que curan ó alivian el hambre por algunas horas, esto es, que meridian á hurtadillas; pero esto no es fácil que haga un rico sin ser visto ó sospechado por los criados. En todo caso, no es entre las clases altas donde se ha de buscar las observancias religiosas en país alguno, sino en la clase media y mas principalmente en las órdenes mas bajas. Pero sea cual fuere la rigurosidad ó laxitud del ayuno; no hay duda en que todos los Mahometanos tienen el mas vivo deseo de que pase cuanto antes la mal venida luna de Ramazán.

Algunos de nuestros lectores sospecharán, que nosotros nos deleitamos en contemplar al pobre Turco ayudador en su aflicción estomacal, por lo que ya es tiempo que supongamos al sol ocultándose en el horizonte. Luego que el último digito del disco ha sumergido, y que este feliz y descanso instante ha sido anunciado por los muezines, hombres colocados en las torres de las mezquitas para servir de campanas con sus gritos, se muda la escena formando el mayor contraste de semblantes; la primera diligencia, por consiguiente, es el comer cada uno en su casa, ó en la fonda ó bodegón el que no la tiene. En las casas privadas hay dos comidas diarias durante el Ramazán; la una se llama Imsah, que nosotros llamaremos ante-ayuno, porque se toma media hora antes de salir el sol; la otra se llama Iftar, ó post-ayuno, que se toma luego que el sol se ha ausentado de Turquía; esta es la mas abundante, y la que alarga mas, no solo á los habitantes, mas hasta los edificios parecen regocijarse. Un extranjero, ignorante de tal ayuno, que desembarcara en Constantinopla por la mañana, observase los desfallecidos rostros de los habitantes, y viese al anochecer la ciudad repentinamente alumbrada y corriendo todos de alegría, imaginaría con razón, que había llegado á la capital la noticia de un gran victoria.

Siendo esta escena igual en todas las ciudades grandes, así de Turquía como de Persia, la descripción de una podrá aplicarse á las demas. Mr. Macfarlane, el que durante el Ramazán del año 1828 llegó á la antigua ciudad Pérgamo, en el Asia Menor, describe la sorpresa que le causó la transición del dia á la noche en las calles de aquella población, del modo siguiente. "Las calles estaban muy tristes durante el dia; la mitad de las tiendas estaban cerradas; no se veía fuera de las casas sino algunos de los mas pobres Turces, y si pasaba algun efendi señor, parecía melancólico e insensible. Sin embargo, apenas anunció un cañonazo que el sol se había despido, la escena se volvió alegre y animada. Los bazares ó mercados fueron al instante iluminados, y abiertas las fondas y bodegones; los cafés se llenaron de gentes, las pipas encendidas y humeadas, y el buen humor estaba evidente en los semblantes. Los mozos salían de los Kürdjís ó figones, deleitándose con el vapor de la comida que llevaban á sus marchantes, mientras que de las casas mas decentes salían olores de cosas asadas ó fritas; por todas partes se veían claros indicios de que los Musulmanes se estaban fielmente indemnizando del ayuno del dia con la fiesta de la noche." Es por esto que durante el Ramazán, se permiten abiertos toda la noche los cafés y toda casa donde se sirve de comer á los huéspedes. Como en todas partes hay verdaderos devotos y devotos, santurriones y santurrunos, los Turcos mas religiosos pasan mucha parte de la noche en las mezquitas, que con este fin se mantienen abiertas e iluminadas desde la oscuridad hasta la salida del sol.

Como el Alcorán solo prohíbe comer y beber durante el dia, los musulmanes creen que pueden regularse toda la noche sin ofender la ley. Por