El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1835-10-01 00:00:00), página 8

cosa rara en las calles de Amsterdam, aunque ciudad rica y de mas de doscientos mil habitantes; apenas se ve un caballo, pero cada casa tiene enfrente media docena de barcos. Con tanta agua y tan poco tráfico no es extraño que las ciudades Holandesas tengan sus calles limpias y en buen estado.

En cuanto á la América, tanto del Norte como del Sur, el plan de las ciudades es mas regular que en Europa; y las calles de Mejico, Lima, Chile, Buenos Ayres son en general mas hermosas que en los pueblos del antiguo mundo; muchas de ellas están muy bien empedradas y con buenos enlosados, y aunque las casas son bajas, la apariencia de los pueblos es hermosa.

Havana es singular en el asunto de que hablamos; sus calles no están empedradas sino entabladas, y en verdad que son excelentes los suelos de madera, mas firmes y mas iguales que los de piedra, y con mayor facilidad de repararlas. Andar por las calles de la Havana es como andar por los puentes sobre el Rin ó sobre el de Sevilla, pero sin movimiento de trepidación.

DEBER DE UN SOBERANO.

El orgulloso Soliman, emperador de los Turcos, durante la guerra que hizo á Ungría, tomó la ciudad de Belgrado, considerada entonces como el baluarte de la cristianidad. Algunos días después de haber tomado posesión de aquella plaza, una pobre mujer se acercó á él, y derramando lágrimas se quejó de que algunos soldados Turcos le habían robado una vaca lechera que tenía en la caballeriza la noche anterior, y que toda su fortuna consistía en aquel animal. "Tu estabas, sin duda," respondió el emperador sonriendose, "durmiente profundamente, pues que no sentiste los ladrones." "Señor," respondió vivamente la querellante, "si dormía profundamente era en la persuasión de que V. A. velaba por la seguridad de vuestros subditos y su hacienda." Soliman, que poseía un alma heroica, lejos de ofenderse con la libertad de aquella mujer, la recompensó dándole diez veces mas de lo que había perdido.

Arboles grandes dan mas sombra que fruta,
El que no se entretenga en los negoicios de otros,
tendrá amigos, paz y tranquilidad.
El primer servicio que un mal muchacho hace á sus padres es volverlos tontos; el segundo es desesperarlos; y el tercero volverlos locos.
Una palabra suave aplaca el ardor mas que un cubo de agua.
Una respuesta civil á una pregunta necia cuesta poco, y vale mucho.
El primer grado de la locura es creerse uno sabio; el segundo es decirlo á otros; el tercero es despre- eiar los consejos que le dan.

DIANA.

En la Mitología antigua se hace mención de dos Dianas. La de Efeso, de cuyo magnifico templo tratamos en el Número VIII, y la otra llamada Artemis por los Griegos. Aunque estos consideran á las dos como á una misma Diana, sus atributos son tan diferentes que nos inclina á distinguirlas como divinidades distintas. La Diana de Efeso era la diosa de la naturaleza, era una Cibeles, y la representaban cubierta de pechos y cabezas de animales para denotar la fecundidad y poder nutritivo de la tierra.

La Artemis ó Diana de los Griegos, de la que tratamos aquí, era hija de Júpiter y de Latona, á quien se le dio un culto tan grande como á Apolo su hermano gemelo. Era la diosa de los bosques, y por tanto presidía sobre la caza en la tierra. En las estatuas antiguas está generalmente representada con una túnica muy corta, y ceñida con una faja por la cintura, un carcaix lleno de flechas al hombro, y un arco en la mano corriendo detrás de la caza, acompañada de un gran número de ninas cazadoras, y comunmente se observa un perro al lado de la diosa. Las estatuas de Diana estaban generalmente colocadas en los bosques, como su imperio; unas veces en el acto de cazar, otras bañándose, y alguna otra vez reposando después del cansado ejercicio. Esta misma diosa era también considerada como la Luna en el cielo, y en este carácter era representada en un carro tirado por ciervos, ó por caballos blancos, con una corona lunar ó creciente en la frente.

Diana nunca fue casada, ni conoció varón, siendo de admirar que los Griegos, la hayan sacado pura y sin mancilla, durante su larga compañía y trato con una caterva de dioses notables por sus impurezas, raptos e incestos. Como quiera, Diana no solo fue celebrada por su encendida castidad, mas por su zelo en castigar severamente la menor falta de honestidad en sus ninas, y la culpa, aunque fuese involuntaria, del mortal que la viese desnuda, como sucedió á Acteon el nieto de Cadmo. Caminando este desgraciado joven por un bosque, durante un dia de mucho calor, y sintiéndose sediento se acercó á donde le parecía haber una fuente. Esta era el baño favorito de Diana, y por desgracia de Acteon se bañaba la diosa en aquel instante. Avergonzada Diana de haber sido sorprendida en aquel estado por un hombre, tomó agua con la mano y la arrojó al inocente intruso, convirtiéndole en ciervo. Los perros que acompañaban siempre á la irritable virgen, al ver repentinamente aquel animal, le dieron caza hasta derribarle y despedazarle.

Diana en todas sus estatuas está representada como alta de estatura; y en correspondencia á su gusto y ejercicio por los bosques, se nota en su semblante una expresion algo varonil, combinada, sin embargo, con los caracteristicos propios de una doncella. "Diana," dice un celebrado anticuario, "tiene la figura y aire de una virgen mas marcado que ninguna otra diosa superior. Dotada de todas las atracciones de su sexo, parece que ella está ignora- nte de su propia hermosura; sin embargo, sus miradas son francas, y no echadas al suelo como las de