El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1837-04-01 00:00:00), página 15

referiremos en las mismas palabras de Champollion.

"El reino de Judá," dice, "está aquí personificado, y con aquella fidelidad de fisionomía que se observa en las antiguas obras artísticas de los Egipcios, que hacen relación á las naciones extranjeras representadas en sus monumentos. En esta representación se ve la fisionomía del pueblo Judío, diez siglos antes de la venida del Mesías, según los Egipcios, y quizás el rey Rehoboam sirvió de modelo al escultor."

SEPULCROS DE LOS FARAONES.

No es posible dar aquí una relación circunstanciada de estos sepulcros, porque nos entenderíamos demasiado, y al fin no se puede formar una idea exacta sin ver una muestra. Solo diremos que el mas notable, así por la hermosura de las esculturas como por su estado de preservación, se halla en el Museo de Londres, descubierto primero por Champollion, y renovado después por Belzoni. Esta tumba real es la de Menephtha I, llamado también Osirice. Es la muestra mas hermosa que se puede hallar con respecto á la piedra, color y bajo relieve, y ella sola vale tanto como una colección de antigüedades Egipcias.

La mayor parte de las esculturas en relieve que adornan estas tumbas, son representaciones del culto idólatra de los antiguos Egipcios, y de los ritos y ceremonias practicados en sus templos.

ROMANCE BURLESCO.

LARRANDO estaba Artemisa
Aquel famoso sepulcro
Que fue milagro de Grecia
Y maravilla del mundo.
Llorando la noche y dia
El malogrado difunto,
Sus impertinentes ojos
Parecen arroyos turbios.
Consolábala una dama
Mas elegante que julio,
Boquifuncida de labios,
Nariz corva, y rostro enjuto.
Deja ese llanto, le dice,
Porque ya está puesto en uso
Qué no llegue el sentimiento
Mas que á cumplir con el vulgo.
Si el estado que te queda
Supcieses bien, yo presumo
Que estarías más contenta
Que con su renta el gran turco.
Si es muerte la esclavitud,
Y la libertad bien sumo,
Si quedas libre, hoy comienzas
A tener vida de gusto.
Compañía de varón
Ni la aprecio ni la culpo,
Que voluntaria es suave,
Y pesada si es con yugo.
Bien parece un hombre en casa,
Pero si continuo es uno

Es muerte cruel, y mas
Si acierta á ser calvo ó zurdo.
El primer mes de marido
Puede sufrirse á lo sumo,
Y es suma felicidad
Cuando se envíada al segundo.
El mas afable es celoso,
El mas discreto importuno,
Si es mozo, es despreciado,
Y avariento si es caduco.
El estado de casada
Solo ha de servir de punto
O escala para subir
Al de viuda seguro.
Ser de una cama y de un lecho
La mujer dueño absoluto,
Dicen algunos doctores
Que engorda y alegra mucho.
Comer siempre de un manjar,
¿A quién no causa disgusto,
Y mas cuando acierta á ser
Algo desabrido ó sucio?
Un marido es vaca eterna;
Mejor es que hoy á tu gusto
Des un sazonado pavo,
Mañana un lego besugo.
Si te dá pena este traje
A que te obliga el difunto,
Viste el tronco de colores
Y la corteza de luto.
Con esto templó Artemisa
Su pensamiento confuso,
Medio arrepentida ya
De haber labrado el sepulcro.

D. LUIS DE Góngora.

ORIGEN DE LA DIVISA TRICOLOR.

La divisa tricolor, tan famosa en estos últimos tiempos, fue usada en siglos anteriores y con objetos diferentes, pero su adopción en la revolución Francesa la ha hecho una señal de libertad, un emblema histórico, accidental en su origen pero muy importante en su uso, como vamos á manifestar.

Siempre que en una nación prevalece un gran principio de interes público, ora será bueno ora sea malo, forma por necesidad grandes partidos de hombres en directa oposición, y los individuos de un partido no podrían distinguirse de los del otro sin un grito ó expresión adoptada por todos los que siguen aquel partido, ó sin una divisa ó bandera á la que sabe cada uno que se ha de reunir y defender, y cuanto mas activa y fanática es la oposición, tanto mas significante es la divisa, ó provocante la expresión. El vulgo en todas las naciones es brutal, porque tal debe llamarse quien sigue una facción sin conocer si se dirige al bien ó al mal de la patria; en una palabra, el populacho sigue el partido de un curafo como por instinto, ó el de un caudillo por ciega parcialidad á la persona. La distinción entre un grito de partido y una divisa es muy considerable, porque la bandera no muestra