El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1836-08-01 00:00:00), página 8

gorro, dormía con él en su cama. Después de esta canimania no tenía más trivialidad que su gusto por la música, siendo la flauta el instrumento de su ejecución; habiendo practicado tanto en ella, que le produjo el hábito de tener la cabeza inclinada al hombro derecho.

El carácter de Federico es el de un hombre verdaderamente grande, grandes virtudes y algunos vicios. Considerado exclusivamente como general es sin duda el mayor de la historia moderna, no por el número de batallas y de sus brillantes victorias, sino por su constancia y consumada estrategia. Federico no debe ser comparado sino con Julio César; su carrera fue más larga y no menos gloriosa que la del primer emperador. César no hizo en la táctica de los antiguos una revolución semejante á la que el rey de Prusia hizo en nuestro siglo, y adoptada por todas las naciones. Igual al Romano en la ciencia militar y en el gobierno, hubiera tenido la misma superioridad en las letras, si Federico hubiera escrito en su idioma vernáculo y no en una lengua extranjera, por familiar que le fuera; defectos de estilo hacen toda la distancia entre los Comentarios, y la Historia de mi tiempo.

En cuanto á rey, Federico no fue inferior al mejor con respecto á sus estados patrimoniales; pero estos eran tan reducidos que apenas tenía dos millones de súbditos, y estos pobres. El alma grande de aquel monarca incitaba á entenderlos; era pues para él necesario el conquistar; las conquistas nunca son justas, y para adquirirlas y mantenerlas es preciso tener poco escrúpulo; de aquí el maquiavelismo de Federico, y el mero hecho de haber escrito contra la doctrina del Florentino antes de subir al trono, y haberla seguido después de coronado, prueba de que la seguía por necesidad.

En cuanto á la religión no se sabe ciertamente cual era su sentimiento sobre la divinidad, pero no hay duda en que era enemigo declarado de la revelación, que aborrecía hasta el nombre de teología, y que por toda su vida mostró un soberano desprecio por todos los establecimientos eclesiásticos; ni tuvo mas guía para su moral que sus inclinaciones y su interés. El protestante y el católico, el seculiano y el judío, todos los cultos eran protegidos en sus estados, no por el principio de tolerancia, porque igualmente se reía de la iglesia que de la sinagoga, sino por el del interés de sus estados; ni permitió inviolable en su reinado la doctrina del Talmud, los canones de la iglesia, ni la disciplina de las sinodos protestantes; por ejemplo, el judío, el católico y el protestante pueden en cualquier tiempo disolver su matrimonio y contraer otro, con solo declarar el marido y la mujer que no pueden vivir en paz ni reposo uno con otro. A tanto ha llegado esta libertad en Prusia, que el número de matrimonios disueltos por capricho, y autorizados por el gobierno, es de seis á ocho mil cada año.

En cuanto á las letras fue ciertamente grande apasionado; y sin ser un filósofo profundo se dejaba gobernar por la filosofía, pero esta maestra de las acciones humanas encontraba á menudo una resistencia invencible en la irritación y caprichos de un rey. Grande admirador de las nobles artes, las patrocinó ardientemente en los tiempos de paz; su pasión predominante, sin embargo, fue la poesía, á la que se aplicó con la mayor solicitud, pero la vena poética de Federico era muy pobre. La asistencia de los mejores maestros, ni la lectura de los mejores libros pudieron hacerle poeta; y aunque, como nuestro Cervantes, estuvo siempre haciendo versos, Calíope, Melpomene y Talía no fueron mas propicias al rey de Prusia que al aventurero Español; las poesías de uno y otro están casi olvidadas porque no merecen ser leídas. La mejor composición de Federico fue el poema titulado L'Art de la Guerre, y aunque Voltaire estuvo largo tiempo ocupado en "lavar aquella ropa sucia del rey," como dijo este mordaz poeta, el libro está destituido de mérito. Hasta el estilo mas favorito de la mala musa de Federico, fue la epigramá y el sarcasmo con lo que ofendía á todos sus cortesanos y am amigos. Sin embargo, preciado de buen poeta como era, tan lleno de amor propio, y de un carácter tan violento, no se mostró jamás ofendido de lo que escribían contra él; la libertad de la imprenta no tuvo freno en su reinado, y por virulentos que fueran los libelos contra él, no castigó á ninguno.

Federico estuvo casado con una princesa digna de ser su esposa, pero este príncipe no podía ser buen esposo de ninguna, habiendo mostrado toda su vida la mas extraordinaria aversión al trato con mujeres; con tal disposición no es extraño que muriese sin sucesión.

Hemos dado una idea imperfecta de las virtudes y de las no virtudes de Federico el Grande, nuestro lector juzgará de su carácter; sus mayores admiradores contendrán que no tenía vicio alguno muy reprehensible, pero en nuestra opinión carecía de algunas virtudes que, procedidas por él, le hubieran hecho la honra del género humano. Aun con esta privación nadie podrá despojarle con justicia el título de Grande. Cuando uno entra en el Sans Souci, su retiro favorito en Potsdam, no puede menos de andar por allí con veneración; la vista del gran palacio abajo, las arboledas, la multitud de estatuas de que están llenos aquellos jardines; ni la galería de pinturas á la mitad de la subida, fueron objetos de atracción para nosotros; pero subiendo á lo alto de la colina, y entrando en aquel retiro, no pudimos menos de hacer un tributo de admiración al oír al introductor decir y tocar: "Esta es la cama en que murió, y esta la silla en que dió su último aliento. Esta es su escritorio, el mismo tintero y campanilla que usaba, y este el sofá en que se sentaba con mas frecuencia." Sans Souci no tiene mérito arquitectónico, apenas merece el nombre de palacio, pero es el lugar en que vivió un monarca singular, un hombre extraordinario; fue en fin la habitación de Federico II el Grande.