El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1836-11-01 00:00:00), página 29

sultar, pero siempre es considerable. La sultana madre, y los grandes del imperio se esfuerzan en procurar las más hermosas esclavas para presentarlas al nuevo sultán. De este gran número escoge siete mujeres, aunque el profeta no permite más de cuatro. Estas siete esposas se llaman cadínes, y tienen posesiones y servicio espléndidos. La primera que da á luz un hijo varón y por consiguiente heredero, asume el título de sultana por excelencia; y entonces debe pasar al celsa serai, ó palacio viejo; pero si su hijo asciende al trono, ella vuelve al palacio nuevo, y toma el título de sultana valide. Esta es la única mujer en todo el harem, que puede presentarse sin velo; ninguna otra, ni aun estando enferma, pueda dejarse ver de hombre alguno, excepto el sultán, sin velo. Cuando es necesario que el médico visite á alguna enferma, se cierra la cama con una colcha doble, y ostendiéndole la mano cubierta con un manguiño de gaza le toma el médico el pulso.

Estas esclavas del capricho oriental pasan su vida en el harem imperial, bañándose, visitándose, paseando en los jardines, tocando la guitarra ó haciendo bailar á sus esclavas danzas voluptuosas. Las mujeres de los otros turcos nobles gozan la sociedad de sus amigas, acompañándose en sus baños, unas en casas de otras, visitándose, y hasta pasearse escortadas por eunucos; las mujeres de los medianamente ricos, salen acompañadas de uno ó más esclavos ó criados; y las mujeres de la clase pobre salen solas, pero todas con velos impenetrables á la vista de otros excepto á sus propios ojos; de modo que la mayor libertad es el dote de la clasa baja y se va perdiendo á proporción que crecen en rango, hasta desaparecer completamente en el harem imperial. La misma proporción hay en los cónyuges de Turquía: el sultán tiene cien mujeres y concubinas, el gran vizir tiene treinta, un baja diez, un gobernador cuatro, y un tendero una; pero la tendera tiene un marido entero y exclusivo, la gobernadora la cuarta parte de un gobernador, la general la décima parte de un oficial, la vizir la trigésima parte de un hombre, y la sultana la centésima parte de un turco. Tal es el harem y serralío del Sultan.

SOBRE EL VESTIDO DE LOS ANIMALES.
La voz vestido significa todo lo que sirve para proteger el pellejo que cubre la carne de los animales, hasta los vegetales se puede decir con propiedad que la cáscara en algunos es su vestido que defiende de la inclemencia del tiempo la corteza que es su pellejo. El vestido con que la naturaleza ha cubierto á los diferentes animales, tanto por su variedad como por su adaptación á sus varias naturalezas, ha sido admirado por los naturalistas no menos que cualquiera otra parte de su estructura. Hay cerdas, pelos, pieles, lana, plumas, plumones, conchitas, escamas, coscas y otras varias especies, tan adaptada cada uno de estos materiales á la naturaleza del individuo que lo lleva, que si pudieran poner á uno, sin lastimarlo en lo mas leve, el vestido de otro, los dos parecerían por no estar vestidos según requiere su naturaleza. El vestido en muchos animales no solo sirve para defender la carne, mas para defendérselas de sus enemigos.

El hombre es el único animal á quien la naturaleza no ha proveído con vestido, y la razón es obvia, porque tiene la habilidad de procurarse el vestido que mas le acomode. Los brutos no poseen reflexión, combinación ni previsión, sino un instinto meramente animal ó sean propensiones materiales para su multiplicación y preservación, pero el hombre además de las propensiones animales tiene potencias intelectuales para conocer sus necesidades presentes y futuras, y sentimientos morales para remediarlas sin daño de su prójimo. Esta propiedad de escojer su vestido adaptado á las circunstancias, lo hace habitante de todos los climas y en todas las estaciones del año, y sin esta capacidad no le hubiera sido dado el dominio del mundo. Si el pellejo del hombre hubiese estado cubierto con un velón de lana, ó una piel tupida, hubiera podido, sin duda, habitar en las regiones de altas latitudes, pero en tal caso sería incapaz de habitar entre los trópicos, porque moriría sofocado con el peso y calor de la piel; mas estando privado de un vestido natural, se cubre con el que mas le acomode, y así puede vivir en las regiones polares como en el ecuador.

El vestido que la naturaleza ha dado á muchos animales, particularmente á las tribus grandes de cuadrúpedos, se cambia espontáneamente según la necesidad; así vemos comúnmente, que sus púas están masturpadas al acercarse el invierno que en el verano, de modo que la naturaleza en muchos casos hace por los animales, lo que el hombre hace por el arte. La lana de muchos animales llevados á zonas templadas á las muy cálidas, degenera, como suele decirse (por el beneficio del animal) en pelo.

Los naturalistas han observado, que los osos, lobos, zorras y liebres, que no gustan entrar en el agua, tienen la piel más espesa en el lomo que en la barriga; y que el castor y otros anfibios la tienen más espesa en la barriga que en el lomo; y las plumas del ánade y otras aves acuáticas son más fuertes en el pecho que en el lomo, contrario á las aves de montaña.

MOVIMIENTO POLITICO.

Es preciso confesar que hay un carácter nacional que ventajosa ó desgraciadamente influye en los gobiernos así como en los individuos de un pueblo. Muchos han tenido el tal carácter como una quimera, y que la conducta de los hombres era efecto de las circunstancias; pero si se observa atentamente la historia de las naciones, se hallará una constancia é uniformidad en todas las vicisitudes políticas, que no pueden ser efecto de las circunstancias. Pasemos levemente la vista sobre las transacciones de los pueblos que nos son más conocidos. El gobierno Inglés ha sido tan