El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1834-03-01 00:00:00), página 6

Anany Bin Deo en 1174, para expiar el crimen de haber matado á un Bramin, tan sumiso que se dice costó dos millones de pesos, suma extraordinaria en aquel país y en aquellos tiempos. Este templo está rodeado de otros edificios menores como nuestras capillas, y el todo forma un cuadrado de 660 pies castellanos de cada lado, rodeado con una muralla, siendo el interior de todo el cuadro un terrado de mas de siete varas de alto. Dos son las fiestas principales á las que acude una gran multitud de peregrinos de todas las partes de la India, pero la mayor es la fiesta de los Carros, que es la representada en el grabado dado aquí para ilustración. La ceremonia de esta fiesta ha sido descrita por Mr. Sterling, residente por muchos años en aquel paraje, en los términos siguientes:

"En el dia señalado, después de varios oficios y ceremonias de Iglesia, se sacan las imágenes del templo por la puerta del León, —no con la decencia ó reverencia que podía uno esperar,— sino tirando los sacerdotes por cuerdas atadas al pesquezo de las imágenes, arrastrándolas por el suelo y cielo, y sosteniéndolas otras sacerdotes por detrás para que no caigan, con tan poco disimulo que todo parece una farsa. Así son conducidos los ídolos hasta llegar á los carros, á donde los suben por una plataforma inclinada. Si tan grande es la indecencia con que los sacerdotes manejan las imágenes, tanto mayor es por otro lado la expresión de catolicismo hecha por aquella ciega y supersticiosa muchedumbre; pues al aparecer los amados ídolos por la puerta del templo, todos los espectadores pronuncian en aclamaciones de alegría, gritando "Viva Jagunata," y cuando el monstruo mismo Jagunata sale del templo, que es el último que los sacerdotes arrastran afuera, es tanta la gritería de aplausos, que rajando el aire ensordece á uno que no esté emmendado como los Indios. Estos ídolos no son más que leños de seis pies de alto en los que apenas se divisa semejanza alguna al hombre, excepto en una cabeza tan ruda que si no fuese por los ojos, ni aun se podría distinguir como tal. Todos están pintados de blanco, amarillo y negro, con semblantes verdaderamente horribles, y las cabezas adornadas con paños de diferentes colores, en forma de morrón. A los dos hermanos les salen los brazos de las orquías como los cuernos de la cabeza de un buey, pero la hermana está destituida de todo miembro de figura humana. Los tres carros, representados en el grabado, tienen una apariencia hermosa, siendo mas de cuarenta pies de alto, con ruedas sólidas de seis pies en diametro, pero los ornamentos ó colgaduras son muy chabacanos, excepto la cubierta que es muy vistosa. Colocadas las imágenes en sus lugares respectivos, sacan los sacerdotes de una caja los pies, manos y orejas doradas del ídolo principal, y las ponen en su propio lugar, lo que hacen con bastante reverencia; y luego cubren el cuerpo desde la cintura hasta el pedestal con una manta escarlata: Aderezado así el ídolo, todo es veneración; el Rajá ó príncipe, que hace de pontífice, le adora con gran pompa y veneración, haciendo después la ceremonia de barrer con una escoba ricamente adornada. Concluida esta ceremonia, se hace la señal al pueblo, y vienen muchos á agarrar los cabos atados á los carros para tirar de ellos. La alegría causada al primer movimiento, el chirrido que hacen las ruedas de estas máquinas ponderosas, el repentino estruendo de centenares de timbales y otros instrumentos ruidosos, y la aparición de tantos millares de personas moviéndose en masa, producen en verdad sensaciones las mas impresivas, y un efecto sumamente pintoresco."

Si la superstición grosera de estos Indios se limitara á lo referido, eccitaría solamente la compasión de un Cristiano al ver tanta ceguedad de entendimiento, mas cuando se considera el sacrificio voluntario de vidas, arrojándose bajo las sagradas ruedas para complacer á Jagunata, no puede dejar de causar horror. El Dr. Buchanan fue testigo de este horrendo espectáculo en 1806: y describe la escena del modo siguiente: "Después que la torre había comenzado á moverse, un peregrino se ofreció como sacrificio al ídolo; y entendiéndose en el suelo, por donde había de pasar el enorme carro, con los brazos estendidos adelante, pasó la multitud tirando de las cuerdas sin tocarle; y luego que espíritu oprimido por las ruedas, resonó el aire con aclamaciones de alegría á Jagunata. El cadáver quedó allí expuesto por largo tiempo, y fue llevado después al Golgota, donde acabó de veric. Ayer," continua Mr. Buchanan, "se sacrificó una mujer, pero habiéndose estendido en el suelo oblicuamente, no quedó muerta en el momento, sin embargo murió muy pocas horas después. Pasando esta mañana por el lugar de las calaveras, no vi mas que los huesos de aquella infeliz entusiasta, habiendo consumido los perros y hútiles su carne."

Nos es de mucha gratificación añadir, que el exceso de fanatismo que antiguamente movía á tantos peregrinos á arrojarse bajo las ruedas del carro de Jagunata, ya va extinguéndose á pasos muy acelerados, pasando algunos años sin ocurrir tales ejemplos.

SILVA

Un poeta llorando sus pecados poéticos.

En el oscuro centro de una cueva,
Abierto poro de un gigante monte,
Que también tienen poros los gigantes,
En lo mas escondido
Estaba un penitente arrepentido,
En lágrimas deshecho,
Con duros golpes madurando el pecho;
Perdón pidiendo de su culpa grave,
Al que todo lo sabe,
De haber sido en el suelo
Escándalo á la gente, ingrato al cielo;
Y por seguir un torpe barbarismo,
Enemigo de Dios, y de sí mismo.
Hincado de rodillas,
De lágrimas lucientes las mejillas,