El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1834-09-01 00:00:00), página 13

SHOEMADOO, EL TEMPLO DE GUADAMA EN EL PEGU.

Cuando un Europeo lee la descripción de algún templo Cristiano, su atención se lleva á considerar la parte más distinguida de la estructura, la cúpula, por ejemplo, la fachada ó la torre de las cuales juzga por comparación con otras mas familiares á su vista; y aun el mérito respectivo por la elegancia de su forma ó por la escala de sus dimensiones solo es apreciado por los arquitectos; pero la descripción de los templos gentílicos del Asia nos sorprende en el todo y en cada una de sus partes, no estando nuestros sentidos habituados á la rareza original de aquellas fábricas. El templo de Guadama en el Pegu es la obra mas singular de esta especie en existencia. Guadama es una divinidad muy celebrada en el imperio Burmes, y entre los muchos templos que le han sido erigidos el mas grandioso es sin duda el que forma el asunto de este artículo. Es una tradición en el Pegu que Guadama fue originalmente un maestro de religión, de moral, y tal vez reuní también el carácter de legislador, como Confucio en China, Zoroaste en Persia, Osiris en Egipto, ó Manco Capac en el Perú; y si la santidad de su vida, y la moralidad de su doctrina correspondía á la alta idea que tienen los Burmeses de este personaje, su apoteosis ha sido, si no justificada, á lo menos será en gran parte escusable.

El Shoemadoo es una pagoda espléndida, una masa extraordinaria de edificios erigidos sobre dos terrazas levantado uno sobre otro. La idea de construir los templos sobre colinas ó sobre terrazas es de la mas remota antigüedad, y parece haber sido general entre los hombres. El templo de Salomón fue erigido sobre este plan, y lo mismo se observa en las ruinas del templo de Belo en Babilonia, en las pagodas orientales, así como en los templos Mejicanos, el famoso Teocalli, y los otros mas antiguos de los Tultecas. Un terrado sólido de algunas varas de elevación, con gradaderas espaciosas, es sin duda el mas grandioso basamento que puede el arte sugerir en la elevación de unos edificios destinados á dirigir desde ellos al cielo los votos de los suplicantes y los ofrecimientos de los fieles. El terrado bajo y principal del Shoemadoo, según la relación de Mr. Symes, está elevado como cuatro varas Castellanas sobre el nivel del terreno, formando un exacto paralelogramo, y sus ángulos mayores algo mas de 500 varas de largo cada uno; el segundo terrado que es de la misma figura, se eleva algo mas de siete varas sobre el primero y sus ángulos mayores 250 varas de largo. El área del primer terrado está en gran parte cubierta de escombros, ruinas de algunos edificios que por haber cesado su utilidad han sido desmoronados, pero la segunda área está despejada y en regular preservación.

Se sube á los terrados por gradaderas espaciosas cuyo estado ruinoso publica la negligencia de los sacerdotes ó la tibieza de los feligreses. A cada lado hay casas para los Rhabanes, ó custodios del templo, cuyas habitaciones se componen de salas grandes, los lados de tablones, y los techos de tejas soportados con pilares de madera muy bien torneados, pero desmuebladas, no habiendo visto en ellas aquel viajero sino unas tarimas donde dormían los Rhabanes.

El templo es de figura piramidal, y está hecho de ladrillo y mezcla; octágono en la base y espiral en la parte superior. El largo de cada ángulo de la base es 59 varas, lo que hace un ancho inmenso, tanto mas estrafano cuanto es repentina la disminución, de modo que se puede comparar con la boca de una trompeta. A la altura del terrado está la base rodeada de una proyección ancha con un círculo de 57 torrecillas de nueve varas de altura, todas de igual tamaño, figura, é igualmente distante una de otra. A otra altura igual hay otro círculo de 53 torrecillas iguales á las otras. Toda la parte alta del edificio está rodeada de molduras, algo semejantes á la flor de lis; y mas arriba hay ornamentos de estuco parecidos á las hojas del capitel Corintio, coronado todo con el Ti, llamado así por los naturales, y es lo mismo que parasó; compuesto de un enrejado de hierro ó jaula espiral, ornamento común de todos los templos de aquel país. Esta apendicencia es de tanta consideración, que en la erección de un edificio religioso la fiesta mas principal es la consagración del Ti, tomándolo los Burmeses en sentido literal el dicho común de Finit coronat opus.

La circunferencia del Ti es de 6 pies, 6 2 varas de diámetro; asienta sobre un eje de hierro asegurado al edificio, y para mayor seguridad está sujeto con cadenas remachadas. Pendientes del aro y entre la reja hay varias campanas, las que agitadas por el viento producen un continuo retintín. El Ti está todo dorado al fuego, y cuando Mr. Symes le vió, pasando con la embajada al rey de Ava, oyó que iban á dorar toda la torre del mismo modo. La altura del edificio, desde el segundo terrado hasta el remate del Ti, es de 364 pies de Burgos, y toda la elevación desde el terreno es muy cerca de 400; cincuenta pies mas alto que la famosa Giralda de Sevilla.

En cada esquina del interior del segundo terrado hay un templo de 73 pies de alto, representando el templo grande en miniatura; y en frente del que está al rumbo Sudoeste, considerado como el principal, hay cuatro representaciones colosales de Paloó, la parte inferior de bestia sentada de caderas, y la parte superior de hombre, cada uno con una clava al hombro derecho. Estos son los guardianes del templo.

Todo á lo largo del ángulo septentrional del segundo terrado hay un espacioso cobertizo para el abrigo de los devotos y peregrinos en las horas de gran calor ó tiempo de lluvias; y en frente hay tres campanas grandes y de figura elegante suspendidas muy cerca del suelo entre pilares, y cada devoto, antes de entrar en el templo, da un golpe en cada campana con un cuerno de ciervo, y alternativamente otro golpe en el suelo, para anunciar á Guadama la entrada de cada suplicante.