El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1834-09-01 00:00:00), página 21

CODIGO PECUNIARIO DE LOS ARABES.

El castigo corporal no es conocido entre los Arabes; y en su lugar hay multas proporcionadas á la naturaleza del crimen de que está acusada y convicta la persona. Cada ofensa tiene su multa señalada de la que no puede exceder el Alcalde, y tan distintamente expresadas, que su graduación está como aprendida de memoria por todos los magistrados y escribanos de los oficios judiciarios. Las expresiones insultantes, desde la palabra picaro hasta perro que es la mas injuriosa, tienen una multa progresiva, así como los golpes según su fuerza, en la parte herida, ó efusión de sangre, y todo el negocio del juez es averiguar la verdad de cada acusación, y sentarla sobre un papel con la cantidad penal que le corresponde al margen; y concluida la querella, se hace el balance de las multas en una y otra columna, y se compone á una parte á pagar la demasia á la otra. En una palabra, esta práctica no es mas que una cuenta entre un deudor y un acreedor, como manifestará el ejemplo siguiente. Supongamos que Abdala y Muley se encontraron en la calle, se insultaron y vinieron á las manos, que ellos convinieron en ir al juicio, ó que fueron llevados por los Algnaciles. El resultado del juicio es semejante á la cuenta siguiente:

Abdala contra Muley.

Por haber llamado picaro á Muley ............................................. 2 mantas.
Item. Por haberle escupido en la cara ............................................. 6 mantas.
Item. Por haberle dado una cuchillada en un hombro .................... 3 camelllos.
Item. Por haberle dicho ladron ...... 2 carneros.

Muley contra Abdala.

Por haber llamado perro á Abdala ............................................. 4 carneros.
Item. Por un puntapie que le dió en la barriga................................. 1 camello.
Item. Por haberle llamado Judío...... 8 mantas.
Por tanto. Abdala pagará á Muley 2 camelllos; y Muley á Abdala 2 carneros.

LA MARAVILLA DE LAS FLORES.

El Dr. Arnold descubrió en la isla de Sumatra una flor, á la que se le puede dar el título de "El magnífico Titan del reino vegetal," por su tamaño extraordinario. La mente humana, á la verdad, no puede concebir la idea de una flor de mas de tres varas de circunferencia; la capacidad de su nectario es de cuatro azumbras; los pistilos son tan grandes como cuernos de vaca; y el peso de la flor sola quince libras. Los que crean imposible la producción de una flor de tales dimensiones, deberán observar que los naturales de Sumatra hallan mas imposible que el agua de un rio se hiele, y que pasen sobre la superficie carros y aun la artillería gruesa, cosa tan familiar en Alemania.

LETRILLA.

La Riqueza, y la Pobreza.

Pues amarga la verdad
Quiero echarla de la boca,
Y si al alma su hiel toca
Esconderla es necedad:
Sépase, pues, libertad
Ha engendrado en mi pereza
La pobreza.

¿Quien hace al tuerto galan,
Y prudente al sin consejo?
¿Quien al avarento viejo
Le sirve de río Jordan?
¿Quien hace de piedras pan
Sin ser el Dios verdadero?
El dinero.

¿Quien con su fiereza espanta
El cetro y corona al Rey?
¿Quien careciendo de ley
Merece nombre de santa?
¿Quien con la humildad levanta
A los cielos la cabeza?
La pobreza.

¿Quien los jueces con pasion
Sin ser ungiento hace humanos,
Pues untándoles las manos
Les ablanda el corazón?
¿Quien gasta su opulencia
Con oro, y no con acero?
El dinero.

¿Quien procura que se aleje
Del suelo la gloria vana?
¿Quien siendo toda cristiana
Tiene la cara de hereje?
¿Quien hace que al hombre aqueje
El desprecio y la tristeza?
La pobreza.

¿Quien la montaña derriba
Al valle, la hermosa al feo?
¿Quien podrá cuanto el deseo,
Aunque imposible, conciba?
¿Y quien lo de bajo arriba
Vuelve en el mundo ligeró?
El dinero.

QUEVEDO.

AL HOMBRE.

Que animal por la mañana
Con cuatro pies se conoce,
A medio dia con dos,
Y con tres cerca de noche?
El raro monstruo Tebano
Tal dificultad propone
A un soberano de Tebas;
Y él luego responde: el Hombre.

Será una ruindad avergonzar á otro por su ignorancia en una cosa, cuando es superior en la adquisición de otras muchas.