La Ilustración de España (1887-10-22 00:00:00), página 7

la manera de hacerlas más agradables y saludables, empleando uniones perfumadas. No se limitaron tampoco á aplicárselas en su tocador, y añadieron este nuevo atractivo á sus festines, en donde empleaban con profusión las flores y los perfumes para rodearse de una atmósfera embalsamada.

Al entrar los invitados recibían de manos de los esclavos destinados á este servicio abundantes esencias sobre la cabeza, ó mejor dicho, sobre la peluca, pues estaban casi todos ataviados, en seguida se les pasaba por el cuello una gurmalada de lotos mezclados con azarán, y después se les conducía á su sitio.

La afición á los perfumes fué siempre en aumento en el Egipto, y en tiempo de los Ptolomeos este país había alcanzado una perfección tal en su preparación, que los suministraba á todo el mundo conocido. Los perfumes tenían en aquella época un valor tan grande, que á los obreros empleados en las numerosas fábricas de Alejandría se les obligaba á sufrir un minucioso registro al salir de su trabajo, para cerciorarse de que no llevaban nada oculto debajo de sus vestiduras.

EUGENIO RIMMEL.

OBSERVACIONES SOBRE EL CARÁCTER DE D. JUAN TENORIO (Continuación.)

El D. Juan de Tirso, mierto y engaña; pero, adúltese bien, con el solo objeto de cautivar mujeres y lograr la satisfacción de sus carnales apetitos, rara vez con el de atenuar sus faltas, ni procurarse oro, ni excusar un lance. Le repugnan la hipocresía y la bajeza. Al tropezar con D. Gonzalo, habría podido fácilmente desarmarle diciendo que no había llegado al honor de doña Ana, como más tarde dijo; porque no se lo atribuyeran á miedo, sino el engano y prefirió abrirse paso con la espada.

Su honor de caballero lo tiene en tanto, que al verlo deprimido en la inscripción de un sepulcro, convita y reta la estatua del que allí yace. Yace sí, el Comendador, á quien cree haber muerto en buena ley de guerra, y al leer en la lápida:

Aquí guardo del Señor el más leal caballero la venganza de un traidor,
caliente la sangre y ofendido en lo más hondo del alma, le dirige los más crueldes sarcasmos. ¡El traidor! No acaba de leerlo, cuando uso de las palabras la figura, y dice:

Del mote reíme quiero.
Y ¿cos habéis vos de vengar,
buen viejo, barbas de piedra?
Aquesta noche á cenar os aguardo en la posada,
y allí el desafío haremos si la venganza os agrada;
pero mal retir podremos si es de piedra vuestra espada.
Larga esta venganza ha sido;
si es que vos la habéis de hacer, bien pudo vivir dormido;
que si á la muerte aguardáis la venganza, la esperanza agora es bien que la perdais,
pues vuestro enojo y venganza tan largo me lo fiáis.

¿Qué habla aquí en D. Juan? ¿Es la impiedad? ¿Es la locura? No; había todavía el amor propio lastimado, el pendor herido. Con gusto habría visto entonces don Juan que se hubiese levantado del sepulcro el Comendador, provisto de todas armas y dispuesto á combatirle. Si ayer con denme, hoy con verdadero furor le habría acometido.

No, no es un impío el D. Juan de Tirso de Molina. Cree en Dios y la inmortalidad del espíritu. Cree en el cielo y el infierno. Cree en la eficacia de la confesión para salvarse. Cree posible rescatar por las oraciones de la Iglesia las almas de los que murieron en pecado. Cuando está en su aposento a solas con la estatua del Comendador, él dice:

Si andas en pena ó si buscas alguna satisfacción, aquí estoy. Dímelo á mí, que mi palabra te doy de hacer todo lo que ordenes. ¿Estás gozando de Dios? ¿Eres alma condenada, ó de la eterna región? ¿Dite la muerte en pecado? Habla, que aguardando estoy; y cuando ve inevitable su muerte, exclama:

Deja que llame quien me confiese y absuelve.

Hace frente á la estatua al verla por la primera vez con vida, y se compromete á cenar de noche con ella en la iglesia donde está el sepulcro; pero tampoco por impiedad, sino por ese exagerado honor, móvil principal de sus actos:

D. Gonz. ¿Cumplirásme una palabra como caballero?

D. Juan. Honor tengo, y las palabras cumplo, porque caballero soy.

D. Gonz. Dame la mano, no temas.

D. Juan. ¿Eso dices? ¿Yo temor? Si fueras el mismo infierno, la mano te diere yo.

D. Gonz. Bajo esa palabra y mano mañana á las diez te estoy para cenar aguardando.

¿Trás?

D. Juan. Empresa mayor entendi que me pedías: mañana tu huesped soy.

¿Dónde he de ir?

A la capilla.

D. Gonz. ¡Iré sólo?

No, id los dos, y cúmplene la palabra, como la he cumplido yo.

D. Juan. Digo que la cumpliré, que soy Tenorio...

Iré mañana á la iglesia, donde convocado estoy, porque se admire y espante el mundo de mi valor.

Cuando va D. Juan á cumplir su extraña promesa, oye de boca de su criado que es necesidad de necedades ir á cenar con un muerto. Por toda contestación le dice:

¿No ves que di mi palabra?

y al llegar á la capilla, lejos de encogerse, se exalta al oír puestos en duda por D. Gonzalo su honor y su arrojo.

D. Juan. ¿Quién va allá?

D. Gonz. Yo.

D. Juan. ¿Quién sois vos?

D. Gonz. El muerto soy, no te espantes. No entendi que me cumpliras la palabra, según haces burla de todos.

D. Juan. ¿Me tienes en opinión de cobardé?

D. Gonz. Sí, porque de mi huiste la noche que me mataste.

D. Juan. Hui de ser conocido, mas ya me tienes delante. Di presto lo que me quieres.

D. Gonz. Quiero á cenar convidarte.

D. Juan. Cenemos.

D. Gonz. Para cenar es menester que levantes esa tumba.

D. Juan. Y si te importa, levantaré esos pilares.

D. Gonz. Valiente estás.

D. Juan. Tengo brío y corazón en las carnes.

Honor y placer: tales son los ejes sobre que gira el carácter del primitivo D. Juan Tenorio. Reúne ese D. Juan la gracia del seductor y la bizarría del caballero; y es ponteño en todas sus manifestaciones, lo mismo agradable cuando hace el amor que cuando arrostra la cólera ó la venganza de D. Gonzalo. ¿Qué se dice cuando enamora? ¿Que ligeraz y soltura hay en sus palabras? ¿Que facilidad y con qué acento de convicción promete? Así acalla los recelos de la pescadora, que se reconoce de condición inferior á la suya:

D. Juan. No digas tal, Trisbea. En tu casa estoy, y estimo más ser en ella un humilde pescador, mercedario de su amor y tu mano hermosa y bella, que las riquezas mayores que el mundo puede ofrecer. Casi te quiero creer, mas sois los hombres traedores. ¿No echas de ver por tus ojos, mi Trisbea, el corazón? Pues mis tus brazos son, no me niegues sus despojos. Abrázame, y dame en ellos el alma.

Pescad. Ya á ti me allano, mes con la palabra y mano de esposo.

D. Juan. ¡Juro, ojos bellos, que mirando me matáis, de ser vuestro esposo!

Pescad. ¡Advierte, mi bien, que hay infierno y muerte.

D. Juan. ¡Tan largo me lo fiáis! Ojos bellos, mientras viva, vuestro cantivo seré.

Pescad. Esta es mi mano y mi fe.

D. Juan. Y ésta la mía, si estriba en ella vuestra sosiego.

Son aún más bellas y floridas sus palabras cuando trata de seducir á Armita.

D. Juan. Armita, escucha y sabrás, si quieres que te la diga, la verdad, si las mujeres sois de verdades amigas. Yo soy noble caballero, cabeza de la familia de los Tenorios, antiguos ganadores de Sevilla. Mi padre, después del Rey, se puso en su estima, en la corte, y de sus labios pendían las muertes y vidas. Torciendo el camino acaso, llegó á verte, que amor guía tal vez las cosas de suerte, que él mismo dellas se adu ira. Víte, adorete, abraséme, y es de suerte que me obliga á que contigo me case: mira qué acción tan precisa. Y aunque lo murmure el reino, y aunque el Rey lo contradiga, y aunque mi padre enojado con amenazas lo impida, tu esposo tengo de ser.

Vencida la bella labradorca, le dice D. Juan, como para mejor seducirla:

¡Ay, Armita de mis ojos! mañana sobre virillas