El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1834-10-01 00:00:00), página 4

tanismo del Arzobispo y Obispo de Londres, en aquel tiempo, no permitió tal sacrilegio, pensando menor profanación las talarías que los lienzos con pinturas de santos. Es cosa extraña para un Católico ver, que la conciencia de estos prelados Ingleses se acomode á permitir en sus iglesias las estatuas de algunos matemáticos, novelistas, dramatistas y comediantes, como Newton, Goldsmith, Garrick, &c., en la Abadía de Westminster, y las de algunos oficiales distinguidos y muertos en batallas, como Nelson, Abercrombie, Moore, &c. en San Pablo, mientras que no permiten las de los Santos Apóstoles que dieron sus vidas por la propagación del Evangelio, y en testimonio de su fe en Jesu Cristo. El número de estos monumentos erigidos por la nación llega á cuarenta, algunos de mucho mérito en cuanto á la escultura, y causa dolor ver el rico mármol sucio, arruinado, con la indecencia de varios nombres de algunos dañinos visitantes, y aun algunas bellas figuras mutiladas, lo que no sucedería si este templo estuviera mantenido como lugar de Oración, y no como un panteón Gentilicio.

La bóveda subterránea que hay bajo el crucero es muy espaciosa, y sirvió por muchos años como una iglesia parroquial; pero ahora solo sirve como lugar de entierro para los que han inmortalizado su nombre en defensa de su patria; premio debido, y costumbre digna de alabanza, honrar así á los héroes. Los sepulcros de Nelson, Collingwood, y Northesk ocupan el primer lugar en esta mansión lugubre pero heroica. En conclusión; la catedral de San Pablo en Londres es la rival de la de San Pedro en Roma, y el segundo templo entre los mas magestuosos de todo el Orbe Cristiano. La obra duró 35 años, y toda la fábrica costó sobre 4,000,000 de pesos fuertes.

ENGAÑO DE UN JUDIO Y BURLA DE TODOS ELLOS EN MARRUECOS.

Un Judío fue á casa de un comerciante Francés, que acababa de llegar á Marruecos, preguntando si traía algunas medias de seda colorada entre los géneros de su factura, y no habiéndolas, contrató con él, de palabra, una cantidad muy considerable de sombreros negros, chaquetas verdes, y medias de seda coloradas. El Francés escribió de seguida á Marsellas y León, dando órdenes para que le mandasen cuanto antes aquellos artículos que necesitaba, y en poco tiempo recibió los géneros pedidos. Luego avisó al Judío para que viniese á recibírlos, pero el Israelita se escusó con pretexto de que no necesitaba tales géneros, no siendo usados en el país. El comerciante le citó delante del emperador, que acostumbraba oír todas las demandas en persona, y el Judío no sólo negó que había hecho tal contrato, mas aseguró que jamás había hablado con aquel Francés. "¿No tienes testigos para probar la verdad de tu queja?" dijo el emperador al Francés. "Ninguno, Señor," respondió el comerciante, "porque estábamos solos cuando este me dió la orden." "Entonces," añadió el emperador, "sufré por tu imprudencia. Tu debías haber recibido una orden tan considerable por escrito, ó delante de testigos. Así pues, retirete, yo no puedo, según la ley, decidir en tu favor." El pobre comerciante se retiró á su casa en desesperación, teniéndose por arruinado con aquel engaño. A pocas horas después de vuelto á su casa, oyó un tambor y gran ruido por la calle, y saliendo á ver lo que podía ser, halló que era un bando imperial, y oyó al oficial Moro hacer la siguiente proclamación. "Todo Judío que después de veinte y cuatro horas, desde este momento, salga á la calle sin un sombrero negro en su cabeza, un chal verde al pezuelo, y medias de seda encarnadas en sus piernas, será preso, llevado á la plaza mayor, á donde recibirá una bastonada por la primera vez." El sagaz emperador había conocido el engaño, pero la falta de prueba legal no le permitía decidir contra las formalidades del tribunal, más siendo árbitro para publicar un tal bando, hizo por el justicia al inocente querellante. Los hijos de Israel acudían en tropel á casa del Francés para comprar los artículos mandados usar en el bando, quien, en menos de veinte y cuatro horas, dispuso de toda su factura con un ciento por ciento de ganancia.

EL CALIFA Y SU CADÍ.

El Califa Hakan, hijo y sucesor de Aldebaran, rey de Cordova, queriendo estender los jardines de su palacio, propuso á una pobre mujer le vendiera un huertecito que tenía contiguo; pero la mujer rehusó, diciendo, que aquel terreno era el patrimonio dejado á ella, donde había nacido y criado, y donde quería pasar el resto de su vida. El Califa se apoderó del huerto arrojando á la mujer de allí. Pasado algún tiempo, se presentó á Bechir, Alcadí mayor de Cordova, pidiendo justicia, quien la hizo del modo siguiente. Bechir sabía la hora en que el Califa acostumbraba á pasearse en su jardín, y tomando un saco vacío sobre un asno, fue y entró en el jardín cuando el rey estaba en el huerto usurpado, y haciendo la acostumbrada Zulá á su soberano, rogó le permitiese llenar aquel saco de la tierra de aquel huerto. Hakan respetaba los talentos y virtudes de su Cadí, é ignorante de su intento le dió permiso para hacerlo. Luego que el Cadí llenó bien el saco rogó al Califa le ayudase á ponerle sobre el asno. Una súplica tan extraordinaria sorprendió al rey, y habiendo hecho como que le ayudaba soltó el saco diciendo, que era muy pesado. "Señor," le dijo el Cadí, "si este saco, que no contiene sino una pequeña parte de este terreno, usurpado á una pobre mujer, parece tan pesado á V. A. ¿Cómo podrá soportar el peso de todo el huerto en el dia del juicio, cuando el justo Alá le haga cargo de él? El Califa quedó tan confundido, que mandó al momento restituir el huerto á la mujer, con todas las mejoras que habían sido hechas.