La Ilustración de España (1887-05-01 00:00:00), página 7

un violento esfuerzo para contener las lágrimas que se agolpaban á mis ojos.

El levantó pensosamente hacia mí los suyos, y sus latidos dejaron pasar, al parecer con gran trabajo, las siguientes palabras:

—Te agradezco que hayas venido; eso me hace bien: pensaba que tú también me habías olvidado.

—En este mismo momento recibo tu carta, y aquí estoy; ahora mismo, vámamos.

—Ahora mismo vamos á despertarnos para siempre, dijo Teodoro, conservando su tono de dulce y reposada ironía. Ya no es posible hacer otra cosa. Añérdate alguna vez de mí. Sigo creyendo que el Señor aprueba, pero no aboga. Esta vez se conoce que el Señor ha tenido un descuido, y se le ha ido un poco la mano.

Dijo, y espiro.

Yo sólo recogí su último suspiro; yo sólo le veí aquella noche.

¡Pobre Teodoro!

A. Sánchez Pérez

EL ARTE
(Continuación.)

El arte concurre por igual á la misma obra. La industria, buscando en la tierra elementos con que aumentar nuestro capital, fuerzas y medios de someterlas para ensanchar nuestro poder y hacernos los reyes de la naturaleza. El comercio, acrecentando los pueblos, utilizando los esfuerzos de todos y haciendo de todos una familia. La ciencia, investigando las leyes de la materia y facilitando alas á la industria y al comercio. La filosofía, sondeando los arcanos y determinando las facultades del espíritu, sintetizando los trabajos de la ciencia, buscando en lo pasado la adivinación de lo futuro, elevándose á la noción de la absoluta justicia y descubriendo por ella los errores de la moral, las aberraciones del derecho, los vicios de la economía y del gobierno de las naciones.

¿Qué falta aquí para que la obra se cumpla y marche rápidamente? Los hombres de iniciativa en la industria y el comercio, los sabios y los filósofos, en el número. Para colmar esfuerzos de los unos y las ideas de los otros no sean estériles, necesitan del consenso de las masas. Sin ellas, imposible de todo punto vencer los obstáculos que oponen á las grandes empresas, ya la inercia, ya las fuerzas vivas de la materia; á la realización de las nuevas ideas, los nuevos intereses. Los intereses creados protestan siempre y se levantan contra toda reforma que pueda lastimarlos; y dueños, por lo general, del poder público, recurren á la violencia contra los innovadores. Ya que dejen en paz la espada, no están dispuestos á ceder el paso, que no sientan sobre sí la fuerza superior de las muchedumbres. Las muchedumbres son siempre las que en último resultado, por revoluciones en las calles y en las Asambleas, borran las viejas y escriben las nuevas leyes, levantan sobre las ruinas de las antiguas las modernas instituciones, derriban los poderes de hoy para abrir la plaza á los de mañana.

¿Por qué lograr que esas muchedumbres abracen las nuevas doctrinas y estén dispuestas por ellas al movimiento y al sacrificio? Ignorantes aún, son incapaces de comprender el invento, al sabio, al filósofo; incapaces de seguir los largos y complicados raciocinios por que estos hombres han llegado á la concepción de los nuevos procedimientos y de los nuevos principios. No es posible interesarlas por la reforma sino hablándoles á la imaginación, al corazón, á los sentidos, dando cuerpo á las ideas, vestirlas con las galas de la fantasía, animándolas por el sentimiento.

Está hecha, en muchos períodos de la Historia, la obra de las religiones; ésta ha sido, y no puede menos de ser en todos tiempos, la tarea de la poesía y del arte. ¿Cómo! ¿Había de concurrir todo al fin social menos el arte y la poesía? ¿Había de contribuir todo á mejorarnos, y sólo la poesía y el arte poseer el triste privilegio de mirarnos con indiferencia, cuando no pervertirnos? Todos los hombres, instintivamente, poetas, artistas, filósofos, sabios, industriales, braceros, propietarios, gobernantes, subditos, todos nos debemos á la humanidad, de que somos miembros, y hemos recibido y recibimos el inmenso material que nos dispusieron para llenar todas las necesidades y todos los fines de la vida. ¿Qué vale cuanto podemos, en cambio, sum consagrándole por entero nuestras facultades y fuerzas?

El arte no llena su fin como no se aprecie de las nuevas ideas y las caliente en el fuego del corazón, y las dé forma en la fantasía, y las arroje vivas y brillantes al seno de las muchedumbres, y las encare, por decirlo así, en la conciencia de los pueblos, y las haga el labró y la fe de la humanidad entera, y las arrastre por ellas aquí, á los comicios; allí, á las calles; más allá, á los campos de batalla. La guerra es santa cuando se hace por la libertad y la justicia, y están cerradas á las nuevas ideas las puertas de la tribuna y de la prensa.

Debe, el arte, no sólo generalizar la idea que nace, sino también poner de relieve los vicios de las que están destinadas á la muerte, hacerse eco de los genios que arrancan parte de su energía, y malos que engendran, condicionar el egoísmo de los que las sostienen, poneros en duro contraste con los que sufren, y hacer brillar sobre todas las almas heridas la luz de la esperanza y el sol de la justicia. Debe animar á los pueblos con la vista de los triunfos que antes han obtenido con la apoteosis de los héroes y los mártires que en otros tiempos los condujeron á la victoria ó derramaron por ellos su sangre. Debe inflamarlos en noble cólera contra los opresores, contra los que beben en impuras orgías las lágrimas del pobre, contra todos los que erigen el vicio y el crimen en norma de la vida. Debe, en una palabra, depurar todas las conciencias y levantar todos los corazones.

Debe el arte también ennoblecir el trabajo, pintar y celebrar las conquistas de la industria, coronar de flores á cuantos ensanchen el poder del hombre, derramar torrentes de gloria y de poesía sobre las generaciones que van transformando la faz de la tierra, alentar todas las grandes empresas y divinizar á los genios que las han hecho posibles por el descubrimiento y la aplicación de las leyes del universo.

Mas para esto es preciso que el arte salga de su aislamiento, viva de su siglo, participe de nuestras alegrías y nuestras amarguras, asista á nuestros espectáculos, á nuestras victorias y á nuestros desastres, descienda al fondo de nuestras sociedades, conozca y comprenda las múltiples manifestaciones de nuestra vida. De otra manera, mal ha de lanzar al mundo ideas que no conocen, traer contra lo que no haya excitado sus iras, hacer sentir lo que no sienta. Porque vive aislada, se hace fría y formalista.

F. Pi y Margall
(Concluirá.)