La Ilustración de España (1887-05-15 00:00:00), página 4

CASTILLO Y TORRE DE BELÉN

pasado á cuchillo á los moradores del firmamento, como se había pasado antes á los dioses del Olimpo. ¿Qué irá á buscar hoy el arte en ese cielo oscuro y vacío, ayer tan lleno de luz y de vida á los ojos de los pueblos?

Empeñada en ser aún expresión de lo infinito, ha querido el arte en nuestros mismos días ser especialmente religiosa. Ha caído en la imitación, en la copia, y hasta las formas ha debido tomar del arte de la Edad Media. No ha creado nada, y en todas sus composiciones ha estado muy debajo de sus modelos. No ha podido elevarse entre nosotros al poético misticismo de Juan de Jua- nes, ni reproducir el sombrío ascetismo de Zurbarán, ni bañar sus cuadros en los vapo- rosos y brillantes colores de Murillo. Ha perdido el sentimiento de la realidad y se ha entregado á un convencionalismo tan caprichoso y tan estrecho, de que ha podido salir, no sin trabajo. ¿Por qué habría de condenarse por más tiempo á ser la ex- presión de creencias que pasaron?

No pretendo, sin embargo, que se cierren para el arte las páginas del Evangelio. No pretendo cerrarle ni las del Evangelio ni las de la Historia. Pretendo sólo que busque en uno y en otro las ideas vivas, no las muertes. Recuerdo haber visto hace tiempo la estampa de un cuadro alemán, donde se veía á Cristo entre los ya emancipados esclavos de la Edad Antigua. Estaban todos de rodillas, húmedos de gratitud los ojos, aclamando al que los había redimido de la servidumbre. Allá, en un ángulo, un negro, dolorido y lleno de ansiedad el rostro, mos- traba á Cristo sus manos, esquiladas aún por esposas de hierro, como diciéndole: —¿Cuán do llegará la hora de que rompas mi cade- na? Ese artista comprendía perfectamente lo que hay aun vivo en el fondo del cristianismo, y llenaba, reproduciéndolo, el fin social del arte.

No condeno ni he condenado jamás que el arte y la poesía se inspiren en las páginas de la Historia ó en las de los libros santos; he condenado y condeno que escojan los he- chos en ellas contenidos, sin más fin que el de satisfacer nuestro amor á lo bello.

Ni he querido jamás que el arte lleve su idealismo al extremo de prescindir de los seres creados, que son, aunque más ó menos imperfecta, la expresión de las ideas mis- tigas, pero no censurada con no menos ciu- dad que prescinda de la idea y se atenga á la realidad. Por aquello mismo va lo absurdo, por éste pierde su rango y va á la industria. La idea es en nuestra razón una virtualidad inerte; sólo al contacto de la realidad des- pierta y entra en movimiento. Aun enton- ces, la idea sin el hecho es un continente sin contenido, sin que jamás olvide la realidad de las cosas.

¿Le está, pues, vedado lo fantástico? pre- guntará tal vez alguno. Si por argumentos fantásticos puede llenar su fin social, no será yo quien le cierre tampoco las encantadoras regiones de la fantasía.

Pero guárdate de prescindir de la realidad ni aun para la ejecución de semejantes argu- mentos. Por las orillas de aquellas regiones va el camino que conduce al delirio y desvia de la belleza. Ordinariamente lo fantástico impresiona la imaginación sin conmover el corazón de nadie. Es difícil que levante pasiones ni excite afectos; y si está falta de toda realidad, completamente imposible.

¿Qué es, pues, el arte? El arte, he dicho ya en otros escritos, es la traducción de las ideas bajo formas que, sin dejar de existir en la naturaleza, son más acabadas y satis- facen más el sentimiento estético. El arte, añado hoy, ha de concurrir con las demás manifestaciones de la vida á la realización de los destinos de nuestra especie. Al efecto ha de dar alma y calor á las ideas, apasionar por ellas á las muchedumbres, hablar á la imaginación, al corazón, á los sentidos, así como la ciencia habla á la razón y al enten- dimiento. Lejos de aislarle de su siglo, ha de estar en su época y para su siglo, pensar con él, sentir con él, esperar con él y salvar con él los precipicios que en nuestro inmediato marcha á la perfección nos atajen el cami- no. Debe hasta presentir las nuevas ideas y ser precursora de las nuevas creencias. La humanidad es el eterno Cristo; el arte ha de ser su eterno precursor.

Esto han sido todos los grandes poetas: esto serán siempre.

F. Pi y MARGALL.