El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1834-06-01 00:00:00), página 22

logos de los artículos de su comercio. Las calles principales que guían á las puertas, están tan llenas de pasajeros que parece exceden á la población. Esta multitud es causada por el inmenso número de paisanos que suplen la ciudad con provisiones, además de los abastos introducidos por el canal; y también por el concurso de artesanos que vienen de los arrabales á buscar trabajo de dia. Los mandarines, magistrados, y grandes del imperio salen siempre á la calle con una comitiva muy numerosa; y los juglares, que tanto abundan en China, los almonederos, saltibancos y charlatanes, gentes que en la China pueden engañar á los bobos con impunidad, atraen tanto concurso al rededor que casi obstruyen el paso. Pero lo mas curioso es, que en tanta multitud no se ve jamas una mujer.

El palacio del emperador, el cual ocupa un terreno de mas de 600 fanegadas, está edificado en el estilo mas elegante de arquitectura chinesca, exhibiendo á los ojos de los Europeos una apariencia que produce los efectos de un encantamiento. Todo es extraño en figura, en dimensiones, y todo es rico y elegante. Los palacios de los mandarines son muy numerosos, y consistiendo invariablemente en un solo piso ocupan por consiguiente un grande espacio.

En el grabado está representada la entrada del canal, y parte de la muralla de la ciudad Tartara.

EDUCACION.

EN nuestro número anterior hemos dado una sinopsis del sistema de educacion adoptado en Prusia, y ahora presentaremos á nuestros lectores el estado comparativo de educacion entre varias naciones de Europa, con algunas observaciones sobre la naturaleza de la instruccion que puede contribuir con mayor eficacia al beneficio real de la generacion naciente.

Un sistema compulsorio de educacion no ha existido hasta ahora en ningun país, excepto la Prusia y algun otro estado de Alemania, aunque la opinion de la necesidad de una educacion popular ha venido á ser un principio tan evidente, que no se hallará persona alguna tan preocupada que tenga suficiente descaro ó ceguedad para pronunciar su veto. La cuestion debe pues reducirse á los medios de promover esta educacion, al metodo mas adaptado para entenderla, y á la mayor probabilidad de su acierto, siendo la consecuencia de estas tres proposiciones, que para obtener este objeto importante es necesaria la interferencia de la legislatura. El efecto mas saludable de las providencias de un gobierno, y mas particularmente de una reunion nacional, es el fijar la opinion pública, porque las razones en que todo decreto debe fundarse, producirán un convencimiento universal. Dejado el cuidado de inculcar una obligacion, tan importante en los padres, á las exhortaciones pastorales de los prelados, ó á las circulares de los ministros y magistrados, no producirá sino una impresion pasajera, que la mas leve dificultad borrará de todo punto. Es verdad, sin embargo, que las juntas filantrópicas en las capitales muy populosas, como Londres, Paris, y otras, donde la ingente riqueza, ilustración e influencia de las personas mas respetables dirigen en cierto modo las deliberaciones de las provincias, pueden organizar escuelas por todo el estado; mas este efecto no puede esperarse en España, cuya capital, siendo meramente la residencia de la corte, no tiene sobre los pueblos distantes mas influjo del producido por las pragmáticas reales. Un sistema compulsorio de educacion, en tales circunstancias, es el único medio para instruir al pueblo, y aficionarlo á la instruccion.

La compulsion que recomendamos aqui no debe entenderse, como forzar á cada padre á dar á su hijo esta ó aquella especie de educacion particular, según su rango ó situacion en la sociedad, sino la obligacion de enseñarle la instruccion elemental, esto es, leer, escribir, contar, la instruccion doctrinal de una religion sana y pura, con la instruccion moral sobre los deberes positivos de la vida, con respecto á cada individuo, y con respecto á la sociedad. Estos ramos de educacion son de una necesidad tan absoluta, que no está en poder de los padres el privar á sus hijos de ella; una tal educacion, es un bien positivo, y si algunos padres, por razon de pobreza, no pueden procurarla para sus hijos, tienen derecho á obtenerla á expensas del estado, esto es, en escuelas gratuitas; mientras que aquellos padres, desmoralizados por una ignorancia crasa, que por capricho fatal neglijen ó se oponen á la debida enseñanza de aquellos á quienes han dado una existencia fisica, deben ser compelidos, no solo á contribuir al mantenimiento de las escuelas publicas, mas tambien al ejemplo con la presencia de sus hijos.

La forma doctrinal de la religion está reducida á un breve catecismo, cuyo contenido, en los paises estrechamente catolicos, no estando sujeto á controversia, solo requiere una inteligencia recta, y un asenso explicito; pero la instruccion moral tiene una esfera mas vasta, pues que comprende todas las acciones de que es capaz la naturaleza humana; es la escuela de formar buenas costumbres, universal en sus principios esenciales á todos los hombres civilizados; y sin esta especie de instruccion, toda la enseñanza que se dé á la juventud, desde las primeras letras hasta los ultimos cursos academicos, será de poco provecho real. Sin esta educacion moral, se hallarán, sin embargo, muchos que puedan disputar con extraordinaria sutileza, y aun deliberar con prudencia; otros que puedan orar con elegancia, ó calcular con exactitud; se hallarán tambien buenos politicos, doctos profesores, artistas eminentes; pero es preciso confesar, que entre todos estos se hallarán pocos hombres de bien. Plutarco dice, que en su tiempo solo se conocian de nombre á los hombres de bien, y que eran tan raros como los Centauros, los gigantes, ó los Ciclopes, y luego añade este célebre escritor: "Nosotros aprendemos á leer, escribir, y hablar en varias lenguas; la música, la danza, y el manejo del caballo; á vestirnos con elegancia, á movernos con gracia, y