La Ilustración de España (1887-01-08 00:00:00), página 6

de alto á bajo (fig. 4.a); el negro, por líneas cruzadas (fig. 5.a); el verde, por líneas diagonales de derecha á izquierda (fig. 6.a); la pura, por líneas diagonales de izquierda á derecha (fig. 7.a).

Había también otros dos colores: el anaranjado y el color de sangre, que se usaba únicamente para expresar una gran desgracia de la persona que lo empleaba.

El anaranjado se significaba por líneas diagonales cruzadas (fig. 8.a), y el de sangre, por líneas diagonales cruzadas y atravesadas por otras horizontales (fig. 9.a).

El amarillo, en los metales, significa el oro; en las piedras preciosas, el topacio, y en los cuerpos celestes, el Sol; de la misma suerte, y por el mismo orden, es el color blanco plata, perlas y luna; el negro, arena, diamante y Saturno; el rojo, gules, rubí y Marte; azul azur, zafiro y Júpiter; verde, sinople, esmeralda y Venus; púrpura, la pura, amatista y Mercurio.

Para no confundir los metales y los colores, no deben usarse nunca unos encima de otros.

Además del campo, hay que considerar en el escudo las piezas colocadas encima, y que no son figuras alegóricas.

Las principales piezas heráldicas que se colocan sobre el campo, son nueve:

1.a La cruz, cuyo ancho es generalmente la tercera parte del escudo (fig. 10).

2.a La clave ó llave, que es la tercera parte del escudo, cortado horizontalmente en la parte superior (fig. 11).

3.a El polo, que es la tercera parte del escudo, cortado perpendicularmente por medio (fig. 12).

4.a La banda, que es la quinta parte que desde la cabeza viene hasta la base de derecha á izquierda (fig. 13).

5.a La faja, que es la tercera parte, cortada horizontalmente por en medio (fig. 14).

6.a Sobre el todo, que es la quinta parte del escudo, formando un pequeño escudete en el centro (fig. 15).

7.a El cuarto, que es la quinta parte del escudo, formando un ángulo sobre la base derecha y la izquierda (fig. 16).

8.a La cruz de San Andrés, que es la quinta parte en dicha forma (fig. 17).

9.a La barra, que es la quinta parte del escudo, colocada lo mismo que la faja (figura 18).

Hubo otras piezas menos honoríficas, como el giro, formado por dos líneas tiradas desde los lados á la faja; la pila, que era una pieza larga en la parte superior, y que acababa en punta en el fondo; la esquina derecha, la esquina izquierda, y otras de menor importancia.

La cruz, denotaba religión; la clave, que el que la llevaba era noble constituido en mano; el polo, inteligencia en las ciencias prácticas; la banda, valor en los asaltos; la faja, dignidad de general; sobre el todo, haber tomado armas al enemigo; el cuarto, haber llevado á cabo alguna grande empresa; la cruz de San Andrés, buen comportamiento en el campo de platos; la barra, haber alcanzado murallas y fortificaciones; el giro, era señal de paz; la pila, haber abastecido á los ejércitos, y la esquina, haber prestado servicios de alguna consideración.

Las figuras de ángeles en los escudos significan que quien los usa ha sido portador de buenas noticias; las manos y brazos humanos, fuerza y valor; las piernas y pies, presteza en seguir al enemigo, y el corazón, emblema de constancia, esfuerzo y amor.

El león denota autoridad y majestad; el leopardo, arrojo en la guerra; la pantera, ligereza y bravura; el jabalí, atrevimiento; el lobo, encarnizamiento; el oso, magnanimidad; el perro, fidelidad y vigilancia; el ciego, prontitud y recelo; la zorra, sagacidad; el caballo, mando; el camello, trabajo y riqueza; el buco, abstinencia y fecundidad; el gato, libertad y soledad; el elefante, dulzura y majestad; el rinoceronte, castidad, y el grifo, perseverancia.

Las aves en general, además del imperio que representa el águila, significan libertad, ligereza y denudeo.

Entre los insectos, la hormiga denota industria; la abeja, labiosidad; la serpiente, astucia; la víbora, impaciencia, y el basilisco, peligro.

De los vegetales, la encina, quiere decir mando; el pino, señorío; el olivo, paz; el moral, prudencia; el ciprés, firmeza; el laurel, gloria; el peral, ardimento; el manzano, vigilancia; la higuera, candor; la hiedra, amor y amistad; la rosa, valor; la azucena, pureza, y el cardo, noblemente humilde.

Los astros, en la heraldica, representan: el sol, gloria y esplendor; y la luna, disposición á bien obrar.

Los objetos de la humana industria ocupaban el campo del escudo con significado propio; las torres eran símbolo de constancia; el puente, alianza; las llaves, seguridad; los martillos, guerra; el ánfora, esperanza; el compás, equidad; y así, otros que determinaban hechos á slados, como la cadena y escala, que se refieren á hazañas de guerra.

Los jefes de familia nobles usaban en la esquina del escudo un bonete ó casco modo de corona, que también era distintivo del primogénito (fig. 19); el segundo hijo, una media luna en creciente (fig. 20); el tercero, una estrella (fig. 21); el cuarto, un pajarrico invertido que no está blasonado ni pintado, ni lleva metates, ni otros colores que los más ordinarios, como el morado y el blanco.

Estos son los principales signos del idioma heráldico, recuerdo glorioso de altas empresas y de la época más valerosa y poética de la historia patria.

En nuestro próximo artículo completaremos estos apuntes con la reseña de los casos que usaban los caballeros, las coronas de los grandes y las armas que vestían.

HERALDO.

EL NATURALISMO Y EL IDEALISMO

(Conclusión.)

Zola ha escrito el código de la nueva religión literaria, pero se ha olvidado de gallo que no es un detalle insignificante, sino la esencia de toda literatura: se ha olvidado del arte.

No se espera, pues, que prevalezca en el porvenir, ni el realismo pesimista y obsceno, ni el idealismo pueril, falso y delirante que hoy se disputan el triunfo. La síntesis se impone necesariamente; no se verificará por una transacción entre las dos escuelas rivales: la impondrá la fuerza de los hechos.

Hemos manifestado ya que los conceptos