El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1834-01-01 00:00:00), página 14

LA MUERTE DE ANANIAS.

El gran mérito de Rafael era la elección de los asuntos y el modo de representarlos; su mente se fijaba invariablemente en el fin principal de la narración y en sus circunstancias más interesantes; de modo que los Cartones pueden llamarse un compendio vivo de la historia de la promulgación de la fe Cristiana. En la muerte de Ananias representa á los Apóstoles obrando con la autoridad de un poder divino; ilustrando el dogma que enseñan, y confirmando su doctrina con milagros. El castigo de Ananias fue debido á su crimen de hipocresía.

Después de la milagrosa predicación en el día de Pentecostés, la conversión se esparramó rápidamente, y el número de catecúmenos crecía maravillosamente. Los primitivos Cristianos abrazaban los principios benévolos del evangelio con la más perfecta abnegación, poniendo sus bienes á los pies de los Apóstoles, para que todas las cosas fueran comunes, y vivir todos los creyentes de comun acuerdo como si no hubiese mas de un corazón y un alma entre ellos. Entre los nuevos convertidos había un hombre llamado Ananías, el cual de comun acuerdo con su mujer Saphira, vendió una heredad, y guardando una parte del precio, vino á los Apóstoles, y puso la otra parte á sus pies. Este es el momento que escogió el artista para representar este hecho memorable. Los Apóstoles están congregados bajo un espacioso pero humilde techo, como correspondía á la humildad que profesaban; y puestos sobre un andamio, parage elevado como conviene á los que predicen á una multitud, para que todos oigan la voz con mas facilidad, y penetren mejor el sentido viendo la acción que la acompaña; mas para dar la importancia conveniente á la escena, el lugar donde están los Apóstoles tiene una colgadura ligerá. A la derecha del andamio hay un grupo de convertidos recibiendo de mano de los Apóstoles lo que sus necesidades requerían, mostrando así el uso que estos hacían de lo que los fieles ponían á su disposición. Entre los varios prosélitos había entrado Ananías, hombre de interes sórdido, que intentaba comprar con una parte de sus bienes todas las ventajas de la comunidad, y reservar otra para la utilidad exclusiva de su persona. Vender cada catecúmeno lo que poseía no era mandato, sino consejo, pero en caso de desprenderse de los bienes de este mundo, ofrecerlos á la comunidad con sinceridad era una obligación imperativa de una religión pura; y así fue un gran crimen el intentar contaminar la santidad de la religión naciente con una voluntaria hipocresía. Dios que velaba por la gloria de su nueva Iglesia, reveló á Pedro la ruin intención del pretendido Cristiano, y le sugiere el castigo condigno á su mala fé. No bien hubo ofrecido Ananias la parte del precio de su hacienda á los pies de los Apóstoles, cuando Pedro le dijo: "Ananias ¿por qué tentó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo? No es verdad, que conservando tu heredad quedaba para ti, y vendida tenías el precio en tu poder como cosa tuya? No eras dueño de vender ó no vender tu campo? de ofrecer ó no ofrecer lo que te diesen por él? Para qué has hecho este fraude? Tu no mentiste á los hombres, sino á Dios." Luego que oyó Ananias las palabras del inspirado Apostol, cayó al suelo y espiró con gran terror de todos los presentes.

Entre todas las obras de Rafael no se hallará otro ejemplo mas apropiado, justo y enérgico, con respecto á la accion, carácter y expresion, que la pintura de un tal acontecimiento. La expresion del ofendido zelo de Pedro, como Vicario de Cristo, la actitud en que tiene el brazo estendido, y el dedo señalando el cielo, expresa eufemísticamente que la denunciaion hecha contra aquel hipócrita desciende de lo alto; mientras que los Apóstoles que están detrás de él muestran, con su estático asombro, que ven manifiesta la interposición de la justicia divina. La posición de Ananias muestra evidentemente que su muerte ha sido repentina; y toda la accion es consecutiva: él habia estado de rodillas en el primer escalon del andamio, y habiendo caído hacia afuera, está haciendo un involuntario esfuerzo para sostenerse, un momento antes de quedar tendido en el suelo, cuando el piecel no podria expresar su mortal agonía. Tan repentino fue el castigo, que en el primer momento no fue percibido sino por los que estaban cerca y mirando al mismo sitio; asise ven los otros dos Apóstoles distribuyendo limosna á los catecúmenos, ignorantes unos y otros de lo que estaba pasando al pie del andamio. Dos personas que estaban próximas, á la derecha, parecen estar sobrecogidas de terror; la una intenta huir, y el joven retrocede lleno de horror. Dos hombres á la izquierda, en medio de su espanto, parecen reconocer la justicia de la infliccion de tan terrible castigo. La última figura á la izquierda del cuadro, representa á Saphira como entrando en aquel lugar, y contando el oro que venia á entregar, ignorante de que aquel mismo oro habia causado la muerte de su marido, y que ella iba á hallar tambien la suya á causa de su falsedad.

Debe observarse, que Saphira no se presentó á los Apóstoles, hasta tres horas despues del funesto catástrofe de su marido; pero el artista no habia de hacer dos cuadros con la sola diferencia de una figura; y siendo la escena igualmente aplicable al marido y á la mujer, el fino ingenio de Rafael le sugirió unir el término de los dos castigos, representando á la mujer caminando, como absorba en contar el dinero, al lugar donde le acercó exactamente lo mismo que se representa en este Cartón admirable.

Amigo Franklin, dijo un dia un quácero de Filadelfia llamado Fisher, tú que todo lo sabes, ¿puedes decirme cómo evitar que mis vecinos beban mi cerveza? yo percibo que de noche entran en el cuarto donde está el tonel, y lo van agitando. Amigo Fisher, respondió Franklin, pon una bota de buen vino de Madera al lado del tonel, la curiosidad les hará ver lo que contiene, y si llegan una vez á probar el vino, yo te aseguro que no han de tocar á tu cerveza.