El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1834-04-01 00:00:00), página 4

y convento de los religiosos están en el monte Calvario, por lo que se hace la ceremonia de la Vía Sacra dentro del recinto de aquel establecimiento Cristiano. Antes de subir al monte todos dejan sus zapatos al pie de la escalera; y en llegando á la última estación, que es el mismo lugar donde estuvo estendida la Cruz, se pone el crucifijo sobre el suelo, haciendo la ceremonia de enclavar el cuerpo sobre la Cruz, y se predica un sermón en Español sobre la crucifixión. De allí se pasa al altar donde se supone estuvo erigida la Cruz, y se coloca el crucifijo en él; se canta un himno, y se predica un sermón en Italiano sobre la Pasión de Jesús. Concluida la ceremonia de la pasión, se procede al descensimiento del cuerpo sacrosanto, con todas las ceremonias hasta depositarle en el Sepulcro que está en medio de la iglesia, y luego se retira la congregación á reposar. En la mañana del Sabado Santo no hay ceremonia ninguna, pero á la tarde se junta la congregación delante del sepulcro, y los religiosos cantan las Lamentaciones de Jeremías. El día de Pascua amanece con el sepulcro abierto, toda la melancolía religiosa de los dos días anteriores desaparece, y los semblantes de los sacerdotes, así como de todos los devotos allí congregados, parecen brillar de alegría, como debemos suponer sucedió á los Apóstoles y demás discípulos de Jesu Cristo en el día de su resurrección. Luego se celebra una Misa solemne en el altar delante del Sepulcro; el prelado del convento sube á un trono erigido al lado con su vestidura episcopal, y dá la comunión á todos los fieles que están dispuestos á recibirla. Concluida la comunión salen todos de la iglesia, y los peregrinos, á lo menos una gran parte de ellos, se quedan á comer en el convento.

Habiendo descrito el principal monumento y las ceremonias más augustas de la veneración Cristiana en Jerusalén, no será fuera de propósito dar una ojeada al espléndido templo del culto Yslamismo, llamado la Mezquita de Omar, que ocupa el sitio del primer templo dedicado al verdadero Dios por Salomon, y que se divisa en el grabado al frente de este artículo con la letra D. Este magnífico edificio ocupa un área de quinientos pasos de largo, y cuatrocientos y sesenta de ancho. Se entra en esta plaza por doce pórticos, compuestos de arcos puestos unos sobre otros teniendo la apariencia de un doble aqueducto. En medio de este cuadro hay un atrio levantado como dos varas y media á manera de un terrado, al cual se sube por ocho gradas de mármol que corren por los cuatro ángulos; y en el centro de este atrio está la Santa Casa, como la llaman los Musulmanes, cuyas puertas no se abren sino á los creyentes favorecidos del apostol de la Meca. La forma de la fábrica es un octágono magnificoso coronado con una cúpula de la misma figura, elevándose sobre ella un hermoso pináculo que termina en una media luna; los ocho ángulos del templo, así como las ventanas de la linterna, están adornados con brillantes arabescos, á inscripciones del Alcorán en letras doradas. El Doctor Richardson, médico Ingles, se aprovechó de la oportunidad de haber curado á un Mahometano, sujeto principal en Jerusalén, y consiguió permiso especial para entrar en aquella mezquita. "El efecto producido al entrar en esta mezquita," dice el Doctor, "es muy sorprendente: pilares espléndidos de mármol de grande elevación, pinturas arabescas de colores los mas brillantes, y arcos ricamente adornados con esculturas doradas, llenaron mi mente con las ideas mas altas del cuidado y suntuosidad con que los antiguos discípulos de Mahoma erijían sus casas de adoración."

Así pues, vemos manifiestamente, que la Santa ciudad de Jerusalén retiene todavía señales visibles de aquel destino singular que por mas de tres mil años la ha hecho venerable entre todos los pueblos, y reverenciada por las tres religiones mas conocidas en el orbe, aunque diferentes en los artículos de su fé. Los Judíos en su gran Sinagoga, cantando las profecías cuyo exacto cumplimiento se resisten obstinadamente á creer; los Cristianos en su iglesia del Santo Sepulcro, cantando himnos á la Resurrección gloriosa del Salvador del mundo; y los Mahometanos, en su mezquita de Salomon, admitiendo aquellas mismas profecías y su cumplimiento, pero desfigurando los hechos con las absurdidades del atrevidoseudo-profeta de la Arabia, todos reverenciando el sagrado recinto de Jerusalén, y confesando en sus respectivos templos á un solo Dios verdadero, eterno e inmortal, al mismo Dios de Israel.

ODA.

La Presencia de Dios.

Do quiera que los ojos
Inquieto tornen en cuidadoso anhelo,
Allí, gran Dios, presente
Atónito mi espíritu te siente.
Allí estás; y llenando
La inmensa creación, so el alto emprésto
Velado en luz te asientas;
Y tu gloria inefable á un tiempo ostentas.
La humilde yerbichilla
Que huelo, el monte que de eterna nieve
Cubierto se levanta,
Y esconde en el alisio su honda planta.
El aura que en las hojas
Con leve pluma susurrante juega;
Y el sol que en la alta cima
Del cielo ardiente el universo anima,
Me claman que en la llama
Brillas del sol: que sobre el raudo viento,
Con ala voladora,
Cruzas del occidente hasta la Aurora.
Y que el monte encumbrando
Te ofrece un trono en su nevada cima;
Y la yerbilla creece
Por tu soplo vivifico, y florece.
Tu inmensidad lo llena.
Todo, Señor, y mas, del invisible
Insecto al elefante,
Délátomos al cometa rutilante.