El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1834-04-01 00:00:00), página 5

Tu á la tiniebla oscura
Das su pardo capuz, y el sutil velo
A la alegre mañana,
Sus huellas matizando de oro y grana.
Y cuando Primavera
Desciende al ancho mundo, afable ríos
Entre sus gayas flores;
Y te aspiro en sus plácidos olores,
Y cuando el inflamado
Sirio mas arde en congojosos fuegos,
Tú las llenas espigas
Volando mueves, y su ardor mitigas.
Si entones al bosque umbrio
Corro, en su sombra estás ; y allí atesoras
El frescor regalado,
Blando alivio á mi espíritu cansado.
Un religioso miedo
Mi pecho turba, y una voz me grita:
En este misterioso
Silencio mora, ádorale humildoso.
Pero á par en las ondas
Te hallo del hondo mar : los vientos llaman
Y á su zafía lo entregas ;
O, si te place, su furor sosiegas.
Por do quiera, infinito
Te encuentro y siento, en el florido prado
Y en el luciente velo
Con que tu umbrosa noche entolda el cielo.
Que del átomo eres
El Dios, y el Dios del sol, del gusanillo
Que en el vil lodo mora,
Y el ángel puro que tu lumbre adora.
Igual sus himnos oyes,
Y oyes mi humilde voz, de la cordera
El plácido balido,
Y del león el horrible rugido.
Y á todos dadivoso
Acordes, Dios inmenso, en todas partes
Y por siempre presente.
¡Ay! oye á un hijo en su rogar ferviente.
Oyele blando y mira
Mi deleznable ser; dignos mis pasos
De tu presencia sean;
Y do quier tu deidad mis ojos vean.
Hiuche el corazón mío
De un ardor celestial, que á cuanto existe
Como tú se derrama;
Y, ó Dios de amor, en tu universo te ame.
Todos tus hijos somos:
El Tártaro, el Lapon, el Indio rudo,
El tostado Africano
Es un hombre, es tu imagen, y es mi hermano.

EL HOMBRE FELIZ.
Las dos columnas que afirman
Toda mi felicidad
Para mi paz interior,
Son, no tener ni esperar :
Por no esperar no pretendo,
Por no temer no hago mal;
Mucha quietud te prometo,
Si me quieres imitar.

I. HISTORIA NATURAL DEL TIEMPO.
Bajo este título general, continuará el Instructor explicando cuanto tenga relación con el tiempo, no solo como duración sucesiva de las cosas, mas todo lo que tiene referencia á las estaciones del año, los fenómenos celestes, aquellos mas conocidos bajo el nombre de metéoros, la constitución y temperamento del aire, instrumentos y reglas para averiguar, y aun pronosticar sus mudanzas, y otras informaciones instructivas y de grande utilidad para la vida económica. Un conocimiento profundo de todos y de cada uno de estos asuntos requiere, á la verdad, largo estudio; pero la mayor parte de nuestros lectores se contentarán con una información concisa y familiar, suficiente, sin embargo, para dar una justa idea de cada particular; y facilitar este conocimiento será el objeto del Instructor.
Antes de entrar en los varios ramos de la Historia natural del Tiempo, será muy conveniente explicar el Calendario, sus variaciones y reformas sucesivas, con una breve noticia de la Cronología.

SOBRE EL CALENDARIO.

Las divisiones del tiempo que se hallan en todos los Calendarios ó Almanques están clasificadas en días, semanas, meses y años; pero el modo de determinar estas divisiones es muy diferente entre las naciones de la antigüedad, y aun entre algunas de las modernas. Los Judíos antiguos, así como los que ahora se hallan esparcidos por varias partes del mundo, cuentan el día principiando á una cierta hora de la tarde, y concluyendo hasta la misma hora de la tarde siguiente; esta misma costumbre se usa todavía en el ritual y oficios de la Iglesia Católica. Los Italianos, así como los Polacos y Bohemios, principian á contar el día, media hora después de ponerse el sol, y siguen contando veinte y cuatro horas, hasta media hora después de ponerse el sol en el día siguiente; así en 21 de Marzo y Septiembre, la una principia á las seis y media de la tarde entre nosotros; á las doce y media de la noche, llaman ellos las seis; á nuestras seis y media de la mañana llaman las doce; á las doce y media del dia llaman las diez y ocho, y á las seis y media de la tarde concluyen las veinte y cuatro horas. En Junio la una en Italia es á las nueve de la noche entre nosotros, y á medio dia llaman las diez y seis: en Diciembre la una de los Italianos principia á las cinco entre nosotros, y á media noche cuentan las siete; á nuestro medio dia llaman las diez y nueve, y á las dos de la tarde llaman las veinte y una. Este modo de contar las horas del dia, por extraño que parezca á los demás Europeos y Americanos, es considerado conveniente en Italia, diciendo que así sabe cada uno lo que le queda de dia para sus negocios; tal es el efecto del hábito ó de las primeras impresiones. En Roma, Florencia y Milán, la mayor parte de los relojes públicos, señalan ahora las horas como los nuestros.
A excepcion de Italia, Polonia y Bohemia, todas las naciones que profesan la religión Cristiana, comienzan el dia civil á las doce de la noche, conclu-