La Ilustración de España (1887-11-15 00:00:00), página 6

Y Fó sonrió al ver la energía de aquella alma grande.

Pero ¡oh sorpresa! tan pronto como aquellos músculos ensangrentados habían tocado la tierra húmeda, brotaron de ellos, como de semilla que entreabre sus entrañas, dos verdes plantas cargadas de hojas, que exaltaban suave aroma.

Darma, deseando agradecer aquel don á los dioses, hizo algunas hojas á su boca, y encontrándose gratas al paladar, las comió, y después otras en otra ocasión.

Apenas las hubo comido, sintió que una dulce emoción embargaba todos sus sentidos; que una alegría nunca sentida inunda ba su ser, y que su cerebro se despejaba del peso de las ideas y adquiría una lucidez que le hacía penetrar el secreto de las cosas ocultas, ver delante de sí un cielo sin nubes, y leer en el corazón de los hombres como en un libro abierto por la mano de ángeles de color de oro.

Entonces, cayendo de rodillas y vertiendo lágrimas de gratitud, bendijo á Fó grande y poderoso, que había concedido aquel tesoro inestimable á su humilde siervo, y que con acentos misteriosos le anunciaba que aquella planta sería bálsamo regenerador para el hombre, curadora de sus miserias, y rayo de luz que abriría sus ojos inteligentes á los resplandores de la verdad, y endurecido corazón á las alegrías de la virtud.

Todas las discípulas de Darma oyeron al otro día, de sus labios, el relato del prodigio que la Divinidad había obrado; y llenos de asombro y de respeto, dieron gloria á Fó, señor de los genios y de los hombres, de cuyo caballo volador á las alas, el candaloso Ganges no es más que un misero arroyuelo, y que con la luz de sus ojos ha encendido la antorcha que arde inextinguible sobre las cumbres de la Montaña de oro.

Aquella planta maravillosa y bendita era el te, cuyas semillas extendieron bien pronto por todas las partes de la tierra Dar ma y sus discípulas, que desde el día de aquel prodigio vieron crecer sus adeptos, como crecen las flores en el valle después que las lluvias primaverales han fecundado las entrañas de la madre tierra.

brazos del viento, le rinda homenaje, y las negras golondrinas repitan sus alabanzas.

Esta es la leyenda del te, que los hijos de Oriente cantan cuando está la luna llena.

JUAN CERVERA BACHILLER.

OBSERVACIONES SOBRE EL CARÁCTER DE D. JUAN TENORIO (Continuación).

AMBIA de amores el D. Juan de Byron como el de todos los poetas; pero con una diferencia notable- sima. Cambia el de los otros poetas por temperamento, por una como idea encarnada de carácter; el de Byron por causas de fuerza mayor, que pueden compararse brusquamente con sus pasiones dolios. Siempre el de Byron adorado en Julia, mientras no se hace público su adulterio y lo obligan por una parte el escándalo y por otra la autoridad de una madre, á dejar las riberas de la patria; mientras una tempestad y un naufragio no le lleven á costas para él desconocidas, y, desnayado de hambre y de cansancio, no despista en los brazos de otra mujer encantadora, á quien cautivó, antes de abrir los labios ni los ojos, con su esbelta figura y sus bellas y mórbidas facciones. Haydée era el nombre de la Isleta; y la quiere D. Juan con delirio aun después de preso por los piratas de Lambro y vendido en Constantinopla por esclavo, aun después de haberle brindado con sus atractivos Gubeyaz, la más hermosa de las mujeres. Para que olvide la enamorada greca es preciso que se salve de las aguas del Bosforo, que hablan de ser su tumba, y que en las sombras de las lu chas de la toma de Janiak, á muy á llevar la noticia del triunfo al palacio de los Czares y gane el corazón de Catalina, en medio de una corte dispuesta á llenar de lisonjas á todos los favoritos de su varonil soberana. Pura mente sensual el amor de Catalina, con sólo los sentidos la ama y la paga el afortunado mancebo; y cuando está el embajador en Londres, como ninguna mujer se le muestra apasionada, por ninguna se apasiona. Por que, nótese bien, si no era capaz de apasionarse el D. Juan de los demás poetas, lo era el de Byron.

Es verdaderamente el D. Juan de Byron un ser más pasivo que activo; un ser que, como el pedernal, necesita del eslabón para despedir hambre. No por esto deja de ser un reflejo del amor voraz, pues hasta el fin una hermosura á horrar de su memoria otra hermosura, unos amores á desertar de su alma como otros ásperos. Haydée, que recuerda Jesús á Julia; al lado de Catalina no recuerda jamás á Haydée. Byron, por otra parte, toma á D. Juan desde mozo, desde la edad de diecisésis años, cuando los demás poetas le ponen en escena ya hombre; es probable que Byron quisiese llevarle por grados á la exaltación y al predominio de los sentidos sobre el espíritu, á no ser que en su héroe se propusiera más bien personalizar al hombre que uno de los tipos de nuestra especie. El D. Juan de los demás poetas, si se le hubiese de admitir sin antecedentes análogos á los que da Byron al suyo, sería por lo menos tan raro como una mujer prostituida antes de haber sufrido una pasión y un desengaño.

He creído entrever el plan de Byron en un hecho por demás significativo. Su D. Juan, en Norman-Abbey, casa de campo de los lo res de Amundeville, una noche, á la vaga luz de la luna, ve una como fantasmas que atraviesa calladamente una galería y le mira con ardientes ojos. Se inmuta, y no se atreve á seguirla ni á detenerla, él, que no había vacilado en tirar de la espada contra los bandidos de Lambro, y había escalado una de las fortalezas de Ismail en medio del más horroroso fuego. Nosotro se turbá, pasa aque lla noche y el siguiente día preocupado y absorto, esta vez el fantasma recorre todos los que con él habitaban el alegre parque. Sólo á la otra noche, volviendo á ver la fantasma, no sin alguna vacilación todavía, se decide á correr tras ella para descifrar el misterio. Byron ha querido sin duda signifi car aquí cuánto impone lo desconocido al corazón más valiente, y tal vez preparar de lejos la escena en que D. Juan hubiese de entrar en lucha con lo sobrenatural, ya en la estatua del Comendador, ya en cualquie ra otro cuerpo. El mayor valor está siempre en arrostrar lo que más impone.

Quizá no debiese haber hablado el don Juan de Byron; pero ¿cómo pasarle en silencio? Es, después de todo, el que menos dista del Tirso.

Puso también en escena á un D. Juan el francés Alejandro Dumas. No lleva el don Juan el apellido de Tenorio, sino el de Ma rana; pero como carácter pertenece á la familia. Veamos cómo se le presenta. Habrá, supongo, comprendido el lector que mi ánimo aquí es hablar, no de las composiciones en que este personaje figura, sino del perso naje mismo. Dió el poeta gala á su drama un tinte y un fin religioso; fué el primero en hacer del D. Juan la solución de un problema teológico. Yo para nada he de tomarlo en cuenta.

El D. Juan de Alejandro Dumas es más grave y sombrío que el de Molière y más bello que el de Zamora. Es más bien un ten tador que un seductor; más un diablo que un hombre. Recurre á la fascinación y la magia, hace siempre sonar muy alto su nobleza, sus castillos y sus rasgos, como oro y sus blancas encarnadas el princi pial medio de cautivar la hermosura y sa tisfacer sus desordenadas concupiscencias, por no perderlos quebranta sin vieilación las más justas leyes y rompe los más fuertes vínculos. Calumnia á su hermano, cohibe la voluntad de un padre moribundo y blande el puñal contra un sacerdote á quien no puede ganar por la hipocresía ni intimidar con locas amenazas.

Es arrebatado, violento, rápido en todas sus empresas; ejecuta inmediatamente lo que concibe, arrolla todos los obstáculos. Orgulloso como Satanás, no puede sufrir rivales ni aun en sus vicios. Porque sabe que hay un Sandoval de quien se dice que le aventaja en la libertad y lo osado, le busca para convencerle y convencer al mundo de que es más afortunado en el amor y el juego, y de más desesperado en el manejo de las armas. Al juego, se lo gana todo incluida la dama; al retir con él, le mata, y porque, cuando le enseña la lista de las mujeres engañadas, le oye que ha dejado escapar la más dulce de las ovejas, la esposa de Cristo, se compromete, bajo palabra de caballero, á llenar el vacío antes de ocho días.

Antes de los ocho días estaba seduciendo D. Juan á una monja tan bella como infeliz, en quien se había encarnado un ángel. Llamábase la monja Marta, y había sido hermana de doña Inés de Almeida, la dama perdida por Sandoval al juego, que al verse tan indignadamente tratada, había voluntaria mente bebido la muerte en una copa de Montilla. Cautivada por dulces coloquios y mentidos sueños, se entregó la desventurada á D. Juan en la misma iglesia donde se había consagrado á Dios y yacía su po