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El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1834-09-01 00:00:00), página 7

IGLESIA DE SANTA SOFIA CON SUS MINARETES.

VISTA DE CONSTANTINOPLA Y SANTA SOFIA DESDE GALATA.

MEZQUITA DE SANTA SOFIA.

Santa Sofía es una de las iglesias mas magníficas del mundo. Luego que Constantino el Grande estableció firmemente el trono del imperio Romano en su ciudad, edificó dos iglesias, una llamada Irene, y la otra los Apóstoles. Pasados algunos años erigió la grande iglesia de Santa Sofía junto á Irene, de cuyas dimensiones no hay noticia exacta habiendo sido destruida por un fuego, durante un alboroto, en el reinado de Justiniano. Sosegado el tumulto, este piadoso emperador resolvió reedificar una basílica que excediese en grandeza á la anterior. Ante todo, arquitecto del imperio, formó el plan, y su genio dirigió los brazos de diez mil artífices, cuyos jornales eran pagados en plata cada tarde sin falta. El emperador mismo vestido con una túnica blanca visitaba la obra diariamente, siendo tanto su zelo, que en cinco años, once meses y diez días desde la colocación de la piedra fundamental, se celebró la dedicación solemne de la nueva catedral de Santa Sofía. Se refiere que en aquel solemne dia, arrebatado Justiniano por una emoción de júbilo, exclamó en el templo. "Gloria á Dios, que me ha concedido la gracia de edificar esta grande obra! Salomon! Yo te he vencido." Los que atribuyen los eventos naturales á un acto inmediato de la providencia divina, dirán que Jehova quiso vengar la injuria hecha á la memoria del favorito hijo de David, y castigar la vanidad, aunque religiosa, del Salomon Romano; como quiera que sea, la estupenda fábrica de Santa Sofía fue casi derribada por un terremoto. Justiniano, sin embargo, la restableció á su primitivo esplendor, y en el trigésimo sesto año de su reinado celebró la segunda dedicación de un templo que después de doce siglos existe todavía como un monumento magestuoso de su fama.

Santa Sofía, hasta el siglo católico, podía contarse como la primera basílica del orbe Cristiano, pero después de la erección de San Pedro en Roma, San Pablo en Londres, y quizás alguna otra catedral Latina moderna, ha perdido la primacía en el Cristianismo, y por un caso singular, pasó á adquirir una nueva supremacía sobre todas las mezquitas del orbe Mahometano, tenida en tanta veneración que ha sido constantemente frecuentada, un dia á la semana, por el Gran Señor y padre de todos los Musulmanes. Esta transición de culto y de ministros fue efectuada en el año 1445.

"La vista exterior de Santa Sofía," dice Gibbon, "está, á la verdad, destituida de simplicidad y magnificencia, y la escala de sus dimensiones ha sido excedida por varias catedrales Latinas; pero el arquitecto que enseñó á los damas á erigir cúpulas áreas es digno de ser alabado por lo atrevido del diseño, y la destreza en la ejecución. La cúpula de Santa Sofía, iluminada por veinte y cuatro ventanas, está formada sobre una curva tan corta, que su altura no excede la sexta parte de su diámetro, cuya medida es 115 pies; y el punto mas alto del centro, donde la creciente ocupa ahora el lugar de la cruz,
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1834-09-01 00:00:00), página 9

EL APOLO BELVIDERE.

Hay pocas obras del arte cuyos nombres sean tan familiares á nuestros oídos como el de Apolo Belvidere, y la Venus de Medici; el primero, una de las muchas maravillas de Roma, y la diosa, uno de los ornamentos de Florencia.
La estatua de Apolo fue hallada en Antium, pues-
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1834-10-01 00:00:00), página 1

LA CATEDRAL DE SAN PABLO.

VISTA NOROESTE DE LA IGLESIA DE SAN PABLO EN LONDRES.

La catedral de San Pablo en Londres ocupa el segundo lugar entre las iglesias sumptuosas del Orbe Cristiano. Como la basílica de San Pedro en Roma, así San Pablo está en el centro y parte más eminentes de Londres, levantándose magestuosamente sobre todo otro edificio de la Capital de Inglaterra. El estilo de su arquitectura puede llamarse Clásico, en distinción de aquel estilo Gótico, que, bajo varias formas parciales, ha prevalecido tanto en Europa después de la ruina del imperio Romano. Es verdad, que no habiendo habido iglesias Cristianas en Grecia ni en Roma durante la gloria de aquel imperio, ó á lo menos cuando florecía la arquitectura y las otras artes, no hay mo-
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1834-10-01 00:00:00), página 13

NOTICIAS DE POMPEYO Y HERUCLANEO.

LAS RUINAS DE POMPEYO.

La inclinación que sentimos á explorar los vestigios de la antigüedad, es la cualidad mas característica de un entendimiento noble que se deleita, no en satisfacer la curiosidad peculiar á una mente limitada, sino en las serias reflexiones que produce la contemplación de unos tiempos que han cesado por muchos siglos. La consideración de lo futuro no nos puede encantar, porque la imaginación no halla en ello nada de realidad; todo es supuesto, todo ficticio; y envuelto en duda, ó creído solo por revelación, no puede producir ideas sólidas, ni deducir consecuencias ciertas. Lo presente está tan sujeto á las preocupaciones imbuidas desde la infancia, ó contraditas por motivos interesados, que no hay uno, aunque muchos lo presuman, que juzgue de las cosas con perfecta imparcialidad. Pero lo pasado es el imperio de las afeciones imaginativas, en donde no pueden tener domicilio el egoísmo, el amor excesivo, el odio ni las otras pasiones culpables de la naturaleza humana. Las ruinas que parecen flotar sobre la superficie de la tierra, unas como restos náufragos, otras como barcos desmantelados, y algunas como rocas artificiales, después de la primera impresión causada por la estrafalaria, el viajero se ocupa solo de sus dimensiones, olvidándose de sus autores; pero el que observa una ciudad, cuya memoria ha cesado por diez y ocho siglos, que se presenta á la vista con sus calles, edificios, casas y aposentos, con los muebles usados por una nación célebre, y que está seguro no es la ilusión de un sueño, no puede dejar de mirar por cada puerta y por cada ventana, para espiar á los que allí habitaban, al mismo tiempo que le parece ver salir al dueño preguntándole, ¿Que se le ofrece á vna.? Tales son las sensaciones de los que visitan las ciudades de Pompeyo y Herculano, manifestas ahora á la vista, después de haber estado sepultadas desde el año 79 de la era Cristiana. Convencidos de que este asunto será interesante á nuestros lectores, daremos aquí una noticia metódica y la más breve que podamos formar, y que sea, sin embargo, compatible con su importancia.

POMPEYO Y HERCULANEO.

El monte Vesuvio, celebrado en tiempos antiguos y modernos por el número y terrifica violencia de sus erupciones volcánicas, está situado en las orillas de la bahía de Nápoles, como tres leguas distante de aquella famosa Capital. Dos leguas al otro lado del monte, y poco mas de cuatro de Nápoles, estaba, ó por mejor decir, está situado Pompeyo al fondo de dicha bahía; y en la misma costa, mas cerca del Vesuvio, estaba Herculano. La fundación y estado de estos dos pueblos no se sabe, pues que la historia está muda sobre este particular, y hacer conjeturas sobre este punto, sería pretender descubrir los objetos envueltos en la mas densa oscuridad. Que Pompeyo y Herculano eran puertos de mar no cabe duda, no habiendo mas de un cuarto de legua desde sus ruinas hasta el mar, que probablemente bañaba antes sus murallas, porque
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1834-10-01 00:00:00), página 17

EL RINOCERONTE.

EL RINOCERONTE UNICORNIO.

Hay cuatro especies de rinocerontes mencionadas en la Historia Natural, y distinguidas por el país en que habitan; —el Indiáno, el Africano, el Sumatrao, y el Javanio. Las dos primeras especies son mas conocidas, habitando comúnmente en los pabellones donde se hallan los elefantes; mientras que de las otras dos especies no hay mas testimonio que la mención de algunos viajeros; por tanto consideraremos aquí solamente, el de la India, que no tiene mas de un cuerno corto, y el pellejo muy arrugado, formando costurones muy prominentes, y el del Africa que tiene dos cuernos, y la superficie del pellejo menos escabrosa. El primero no era conocido á los Europeos en tiempo de Aristóteles, no haciendo este ilustre Autor mención alguna de él. El primer individuo de su especie conocido á los Griegos, fue uno exhibido en Alejandría en una fiesta dada por Tolomeo Filadelfio; y el primero presentado al público Romano fue en otra fiesta dada por Augusto, en la que combatió con un hipopotamo. En los tiempos modernos el primero conocido fue el enviado al Rey Manuel de Portugal en 1512; y después ha habido algun otro individuo, aunque muy raro.

APARIENCIA ESTERIOR.

El rinoceronte unicornio de la India, que es el representado en el grabado de arriba, es un animal corpulento y de los mas mal formados en el reino animal. Su atributo mas notable es el cuerno sólido, cónico, y algo encorvado hacia atrás, puesto en el hocico. Su estatura regular es de una vara y tres cuartas, á dos varas y media de alto, y de tres á cuatro varas de largo. Su apariencia es muy monstruosa, á causa de la cortedad de sus patas que parecen cuatro pilares, y en este respecto parece de mas mole que el elefante. El pescuezo es muy corto, las espaldas gruesas y pesadas, el cuerpo abultado proyectando por los lados; algo hundido el espinazo, y la barriga colgando hasta poco mas de media vara de la tierra; tiene en cada pata tres pezuñas casi verticales, siendo la de enmedio la mas grande y redonda. El cuerpo está cubierto de un pellejo sumamente grueso y despejo, impenetrable á las armas ordinarias, desprovisto de pelo, é incrustado con esferencias, á las que algunos han llamado impropiamente escaunas ó conchas. El pellejo está como doblado en el pescuezo; uno de estos
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1834-10-01 00:00:00), página 25

GRAN CAMINO MILITAR SOBRE EL MONTE SIMPLON.

LA VANIDAD DE LOS EGIPCIOS, EL ORGULLO DE LOS ASIRIOS, Y LA AMBICIÓN DE LOS ROMANOS, SUGIRIERON LAS IDEAS, FACILITARON LOS MEDIOS, Y CONSIGUIERON LA EJECUCIÓN DE AQUELLOS ESTUPENDOS EDIFICIOS QUE OBTUVIERON EL NOMBRE DE MARAVILLAS DEL MUNDO, CORRESPONDIENTE ESTAS INMENSA FÁBRICAS AL CARÁCTER DE LAS NACIONES QUE LAS ERIGIERON. LOS VARIOS FARAONES OCUPARON POR SIGLOS ENTEROS LOS BRAZOS DE SUS SÚBDITOS EN CORTAR, CONDUCIR, Y AMONTONAR AQUELLAS ENORMES PILAS LLAMADAS PIRÁMIDES, SIN OBJETO ALGUNO DE UTILIDAD PÚBLICA, Y SOLO PARA SATISFACER SU ESTULTA VANIDAD. LA SOBERBÍA DE LOS NABUCOS AGOTÓ TODOS LOS RECURSOS DEL PASADO IMPERIO DE ASIRIA EN LA FUNDACIÓN DE SU BABILONIA, SUS MURALLAS, PUERTAS Y JARDINES ARTIFICIALES, SOLO PARA OSTEÑTAR SU PODER SOBRE MILLONES DE ESCLAVOS LOS MAS ABYECTOS. LA AMBICIÓN DE LOS GRANDES CONQUISTADORES DEL MUNDO LES HIZO ERIGIR ANFITEATROS EN ROME PARA DIVERTIRSE CON LA VISTA DE ESPECTÁCULOS SANGRIENTOS, MIENTRAS TENÍAN A LOS PLEBEYOS DEPENDIENTES DE UNA RACIÓN DE TRIGO PARA MANTENERSE; Y SI CONSTRUYERON CAMINOS MILITARES POR TODOS SUS DOMINIOS, FUE SOLO PARA MANTENER SUJETOS LOS PAÍSES DEPENDIENTES, A FIN DE QUE SE ENRIQUECIERAN LOS RAPACES PATRICIOS ENTRE QUIENES ESTABA DIVIDIDO EL MANDO DE LAS PROVINCIAS.

EN TIEMPOS MODERNOS HALLAMOS TAMBIÉN PRUEBAS DE ESTA VANIDAD, AUNQUE REVESTIDAS CON UN MANTO DE DIFERENTE COLORIDO. EN EFECTO, LA MAL ENTENDIDA RELIGIÓN HA HECHO A MUCHOS DE NUESTROS MONARCAS SACRIFICAR INMENSO TESOROS CON PRETEXTOS RELIGIOSOS, MIENTRAS QUE SE HACIAN SORDOS A LAS NECESIDADES DE SUS SÚBDITOS. ¡QUÉ FATUIDAD TAN DEPLORABLE! PRETENDER COMPLACER AL CRIADOR, MIENTRAS QUE EMPORBRECEN Y DEJAN SUFRIR, SI NO PERECER, A SUS CRÍATURAS. FELIPE II DISIPÓ MUCHOS MILLONES EN EDIFICAR EL ESCORIAL, UN MONASTERIO, SIN ATENDER AL DESEO DE LA NACIÓN QUE PEDÍA LA CONSTRUCCIÓN DE LOS CANALES, YA NIVELADOS, O LA FORMACIÓN DE CAMINOS YA DELINEADOS, PARA EVITAR LAS HAMBRES DEVASTADORAS POR MEDIO DE LA COMUNICACIÓN Y FÁCIL TRANSPORTE DE VÍVERES. ESTE MAL EJEMPLO DE LOS REYES FUE SEGUIDO POR LOS SÚBDITOS, LOS QUE PENSABAN MAS ACEPTABLE A DIOS FUNDIR UN CONVENTO PARA EL ASILLO DE UNA DOCENA DE FRÁILES, QUE EDIFICAR UN ACUEDUCTO PARA FACILITAR AGUA SALUDABLE A MILLARES DE SUS PRÓXIMOS Y COMPATRIOTAS; O UN MONASTERIO PARA UNA DOCENA DE MONJAS, EN LUGAR DE UN ASILLO PARA LAS ANCIANAS Y VIUDA DESVÁLIDAS DE TODO UN PARTIDO. HAY CIERTAMENTE UNA EXTRAÑA ANOMALÍA EN EL CARÁCTER GENEROSO DE AQUELLOS LIBERALES BIENHECHORES; NO HALLANDOSE, ENTRE TANTOS MILLONES DONADOS A LOS ECLESIASTICOS, APENAS UNO SOLO PARA BENEFICIO DEL PÚBLICO, PARA EL ALIVIO DE LOS POBRES, O PARA LA PROSPERIDAD DE SU NACIÓN, A EXCEPCIÓN DE ALGUNOS HOSPITALES, CASI TODOS CERRADOS POR NO ESTAR SUFICIENTEMENTE DOTADOS. ESTAS OBSERVACIONES, DEBEMOS CONFESAR, SON TAMBIÉN APLICABLES A LAS DEMÁS NACIONES DE EUROPA Y DE LA AMÉRICA MERCIDIONAL.

PERO CONTRAYENDONOS AL ASUNTO DE ESTE ARTÍCULO, HABLAREMOS DE LA OBRA MAS MAGNÍFICA DE SU ESPECIE QUE LA AMBICIÓN DE UN HOMBRE HA HECHO EJECUTAR EN NUESTROS DÍAS. NAPOLEÓN DESEA PODER ORNAR
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1834-10-01 00:00:00), página 5

LA ÚLTIMA CENA, POR LEONARDO DA VINCI

DE HISTORIA, BELLAS LETRAS Y ARTES.
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1834-12-01 00:00:00), página 1

CEREMONIAS RELIGIOSAS DE LOS JUDIOS.

LECTURA DE LOS MANDAMIENTOS DE LA LEY EN LA SINAGOGA.

SINAGOGA es una palabra Griega que significa congregación; lo mismo significa iglesia, pero tanto una como otra se aplica ahora al edificio ó templo donde se congregan los fieles. Desde los tiempos mas remotos se hallan mencionados estos templos, y se especifica que había altares en ellos para hacer holocaustos ó ofrecer incienso á la divinidad tutelar; asimismo se mencionan sacerdotes y vestales, pero no se sabe que los descendientes de Noe, la posteridad de Jacob, ni los primeros Hebreos hayan tenido congregaciones en ciertos días de la semana. Es verdad, que las cabezas de familia acostumbraron á juntarse una vez cada mes para celebrar la Neomenia, ó Novilunio, pero no se menciona que practicasen ritos religiosos en congregación. Ni el famoso templo de Salomon fue construido con este objeto, porque no tenía mas de treinta varas de largo y diez de ancho, diez varas en el fondo comprendían el Sanctum Sanctorum donde nadie podía entrar sino el sumo sacerdote, y las otras veinte estaban destinadas para los sacerdotes y levitas. Por otra parte hallamos en la Santa Escritura, que el Pontífice Heleías, en el reinado de Josías, halló por casualidad, en un arca del templo, el libro de la Ley del que no tenían noticia ni aun los escribas ó doctores, y llevado á palacio se lo leyeron al Rey. Cuando el monarca oyó la ley, mandó que todos los principales del pueblo concurriesen al templo en un dia señalado para oír las palabras del santo libro. El Rey presidió la asamblea, y concluida la lectura
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1834-12-01 00:00:00), página 17

LA TORRE DE PORCELANA EN NANKING.

ESTA celebrada torre está situada en el centro de Nauking, la segunda ciudad de la China. Se compone de nueve cuerpos, todos de igual construcción, siendo el último de tanta elevación, que hay 184 escalones de grandes dimensiones para subir á él. Todo el exterior es muy brillante, y pintado de varios colores, verde, rojo y amarillo. Entre las ventanas hay nichos con imágenes según el gusto de los Chinos, y el interior está alumbrado y ventilado perfectamente; tiene una balaustrada de hierro de un trabajo exquisito delante de las ventanas. Las nueve bóvedas son de color verde, y las esquinas de las galerías salen considerablemente hacia fuera, colgando de cada una campanillas de metal sonoro, que producen un ruido agradable cuando las columpia un viento fresco; del mismo modo que, según Tácito, sonaban las del prodigioso templo de Memnon en Tebas de Egipto. Termina esta torre en una especie de pirámide maciza, por consiguiente no se puede subir á ella, sino por el exterior; y desde el globo en que remata, descenden ocho cadenas, aseguradas en los ocho ángulos salientes. La perspectiva que se presenta á la persona situada en la última galería debe ser admirable, porque no solo se ve toda la ciudad, mas todo el país al rededor, y de la otra parte del Kiangu, y no es difícil imaginar la grandiosa vista de una ciudad de tanta magnitud, de un territorio tan fertil y poblado, y un noble rio cubierto de embarcaciones haciendo vela por todas direcciones.

Este celebrado y hermoso edificio tiene 220 pies castellanos de alto, y se le ha dado el nombre que le distingue, por estar cubierto todo su exterior con porcelana de los Chinos, muy superior á los azules lejos de la alhambra de Granada y de otros edificios en Sevilla. No se sabe nada de cierto sobre el origen de esta torre, á causa de la incomunicabilidad de aquella nación caprichosa. Algunos imaginan que fue intentada para templo, pero el reducido recinto de los cuartos dentro de una torre hace esto improbable; por lo que preferimos la suposición de haber sido construida como monumento público de algún acontecimiento nacional. Otros han querido suponer, que este edificio fue erigido para conmemorar una gran victoria obtenida por los Chinos sobre sus enemigos los Tártaros; pero ni esto es probable, porque habiéndose los Tártaros apoderado del imperio de la China en 1640, y arruinada la ciudad de Nauking, no hubieran dejado intacto un monumento de su derrota, sentimiento noble que pocas veces anima á los conquistadores civilizados, y casi nunca á los bárbaros.

EPIGRAMA.

Sacó un conejo pintado
Un pintor mal entendido:
Como no fue conocido
Estaba desesperado:
Mas halló un nuevo consejo
Para consolarse, y fue
Poner de su mano al pie
De letra grande, CONEJO.
PACHECO.
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1834-12-01 00:00:00), página 21

del Rey Felipe IV; y á su vejez volvió otra vez á Nápoles donde murió en 1656, á la edad de setenta y dos años. Era de una fisionomía melancólica, de un natural áspero, y al fin vino á ser un misantropo, retirándose en sus últimos días á una soledad en la que renunció el trato con los hombres, aunque poseía medios para vivir en opulencia.

LA ADORACION DE LOS PASTORES.
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1834-12-01 00:00:00), página 9

PATIO DE UNA CASA PRINCIPAL EN EL CAIR.
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1834-11-01 00:00:00), página 1

TEOGONIA DE LAS DIVINIDADES DE LA CHINA.

IDOLOS DE LA CHINA.

En nuestro número VI página 181, tratamos de la China con demasiada brevedad, habiendo sido nuestro objeto dar allí algunas noticias sobre las dos capitales de aquel imperio. La antigüedad de aquella nación ha confundido estrechamente á los críticos modernos, los que pueden reducirse á dos clases: 1. Los que no admiten la narración Mosaica como única guía en sus investigaciones críticas, y por consiguiente deducen algunas veces consecuencias contrarias á la cronología de Moisés.

2. Los que consideran el libro del Génesis como la palabra de Dios, y por consiguiente toda conclusión que se oponga á ella es una heregía imperdonable. Aquellos, dando crédito á la tradición histórica de las dinastías larguísimas de soberanos de la China antes de la era Cristiana, y mucho más á la mención de los eclipses recordados en sus almanques, remontan el origen del pueblo Chino á mas de cien siglos; mientras que los otros no hallan razón alguna para entenderlo á mas de tres mil y quinientos
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1834-11-01 00:00:00), página 13

CIMENTERIO DE LOS NOBLES EN EL GRAN CAIRO.
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1834-11-01 00:00:00), página 17

de los que, nos parece, hay seis hileras. Es muy común fundir una plancha de bronce con la inscripción en ella, la que ocupa toda la boca del nicho, y se fija sobre la pared que encierra al cadáver. A nadie era permitido ser enterrado en la ciudad, por lo que vimos en el cementerio sepulcral, de Vireyes, Arzobispos, &c. Hay varias hileras de árboles por cuyos pies corren constantemente atargéas de agua cristalina traída del río Rimac.

No nos ha sido posible reducir más las noticias sobre un asunto tan interesante, que debe ocupar la atención de los gobiernos, eccitar la vigilancia de las municipalidades, animar á los ilustrados, y despreocupar á los ignorantes y supersticiosos.

NOTICIAS DE LA CIUDAD DE ORFAH.

VISTA DE LA GRAN MEZQUITA DE ABRAHAM EN ORFAH.

La ciudad de Orfah está situada al lado oriental de una colina, donde principia un valle espacioso, y el sitio que ocupa comprende como legua y media de terreno. La muralla que rodea la ciudad forma un triángulo irregular, cuyo ángulo mas corto mide poco mas de un cuarto de legua, otro tiene algo menos de media, y el tercero se estiende por tres cuartos de legua. Toda la ciudad está muy bien poblada, las casas todas de piedra, muy bien construidas, y ricamente ornamentadas al exterior. Las puertas de la calle, según el estilo de los Asiáticos, son muy pequeñas; los patios son cuadrados y espaciosos, no recibiendo las habitaciones otra luz de la que entra por ellos, y al rededor hay cuartos abiertos, de los que hacen poco uso las familias. En el primero, ó único piso de la casa están las habitaciones principales, y sobre estas las azoteas; en las que los mas ricos tienen sofás y bancos muy bien dispuestos, siendo costumbre hacer allí sus oraciones, fumar la pipa por las mañanas, tomar la colación ó cena, y pasar gran parte de las noches de verano, sentados allí en sus alfombras, ó acostados en unas camas portátiles. El Haren, ó habitacion de las mujeres y niños, que es lo que significa aquella palabra sin referencia al número de mugeres, concubinas ni hijos, se compone de un número proporcionado de cuartos al lado de atrás del patio, con una sola entrada por este, la cual es visible á todos los que viven en la casa, y por consiguiente sólo puede entrar el que tiene derecho á visitar á las mugeres, las que no pueden hablar ni ver á otro hombre sino á su señor.

Las calles son angostas, con empedrado á los lados, y un canal en el centro para las lluvias, y como la ciudad está en declividad se mantienen limpias. Hay gran número de bazares, como se llaman los mercados en el oriente, distribuidos, como es costumbre, en varios departamentos apropiados á cada genere distinto de mercaderías, y muy bien suplido con manufacturas de India, Persia y Turquia Asiatica, pero muy pocas de los países de Europa. Antiguamente había comerciantes Ingleses establecidos allí con surtido de paños, zarzas, cristal, armas y cuchillería, pero al presente no hay ninguna.
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1834-11-01 00:00:00), página 25

DE HISTORIA, BELLAS LETRAS Y ARTES.

CATEDRAL DE MÉJICO.
El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1834-11-01 00:00:00), página 7

res de las iglesias, y sus obras eran para los altares, eran misterios, eran santos, y muchos de ellos en acto de penitencia; así pues su anhelo era expresar la virtud y la santidad, cuyos símbolos habían de ser las representaciones de su pincel. Estas circunstancias pedían un estilo original en el artista; tal fue el de nuestro Murillo. La representación energética de la verdad viva, la suavidad y dulzura en los semblantes de sus figuras, y la brillantez del claro oscuro en sus escenas, fueron las cualidades preeminentes de su genio y de su pincel, y en estas no se le conoce rival. Cuatro cuadros de Murillo consiguió el Mariscal Soult en Sevilla, los que presentó á Luis XVIII, en 1814; pero aunque dados al General Francés por las Autoridades de aquella ciudad, los Aliados, en 1815, insistieron en que se habían de restituir, para que no quedara España privada de estas cuatro obras maestras de su más famoso pintor.

Si el mérito de Murillo como pintor histórico fue preeminente, con respecto á la composición, diseño, expresión y colorido de sus figuras, fue todavía más distinguido en la pintura de flores, frutas, y animales que introducía ocasionalmente en sus cuadros, como lo acreditan muchos que existen en algunas casas particulares de Sevilla.