El Instructor o Repertorio de historia, bellas letras y artes (1835-02-01 00:00:00), página 21

dades de la vida, y así murió en 1642 en indigencia, y olvidado de todos.

Guido Reni está considerado como uno de los mayores pintores de su siglo, y no inferior á otro artista alguno en la gracia y hermosura con que su pincel animaba á sus figuras. Lo esquisito de sus pinceladas, la suavidad singular de su colorido, la correspondencia entre las partes de sus composiciones, la dulce armonía que reina en todos sus cuadros, son los caracteres que distinguen el estilo de Guido. Su diseño es generalmente correcto; y aunque muchas veces no satisfaga las expectaciones del anatomista, siempre cautivan sus figuras por la gracia y elegancia de sus contornos. Contrario á Rubens, sus figuras de hombres están faltas de vigor y fuerza, mientras que las de sus mujeres nos encantan con la suavidad y delicadeza de sus formas. El aire de sus cabezas es peculiarmente impresivo, sobre todo aquellas que miran á lo alto; expresión que probablemente aprendió estudiando la antigua estatua de Niobe. Sus Virgenes Marías, y Magdalenas son muy distinguidas por la más noble simplicidad, expresada de un modo peculiar suyo. En fin, este artista poseía la extraordinaria facultad de poder expresar la melancolía, el dolor ó terror, sin disminuir la hermosura de los rostros de sus figuras.

Guido, en el tiempo de su mayor aplicación, se dedicaba á pintar al fresco, llegando á adquirir en esta línea tanta celebridad como en la otra. Las pinturas al fresco tienen la ventaja de permitir más extensión á las composiciones, por cuyo medio adquieren y producen mayor efecto. Entre las varias obras que hizo este artista al fresco, hemos escogido para este artículo su celebrada Aurora, pintada en un cielo raso en una de los aposentos del palacio Rospigliosi en Roma, de la cual hay un grabado de Morghein que es un prodigio del buril, y del cual damos aquí una imitación aunque imperfecta. Esta pintura fue hecha en aquel estilo peculiar que se formó Guido para sí mismo, y que llamaremos urgenteando, el cual le atrajo la encantada de sus contemporáneos en la confraternidad del pincel. La Aurora está reconocida por una de las mejores obras de este artista con respecto á composición, á carácter y expresión. La idea general concebida en esta pintura es superlativamente poética; la figura de Apolo une la gracia á la mayor dignidad; los caballos que tiran del carro están delineados con el mayor vigor; la acción de las Horas, que rodean y hacen la corte á Apolo, es simple y alegre, y la expresión de sus rostros es admirablemente dulce y natural; la Aurora volando delante y esparciendo flores por la tierra es tan alegre como el Alba misma; y la vivacidad general que rodea toda la composición, la luz brillante, aunque tenue, que rodea al hermoso Dios de la fábula, y el aspecto sereno y silente que reina en la parte mas baja de la pintura, representando á la tierra y al mar como despertando á la mañana, es ciertamente poético, grande y sublime.

Las únicas faltas que los rigidos censores han hallado en la Aurora de Guido es el colorido del firmamento, siendo todo una masa uniforme de azul oscuro, pero se cree que este defecto de colorido ha sido causado por las manos poco hábiles de los pintores que en varias ocasiones han renovado esta famosa obra. El grabado por consiguiente está libre de este defecto.

SUPERIODIDAD DE LOS ANTIGUOS.

El mérito comparativo del genio de los Antiguos y Modernos ha sido asunto de disputas muy obstinadas, de meditaciones profundas, y de investigaciones curiosas, sin haberse determinado esta controversia. Nosotros no dudamos que los Antiguos han sido superiores á los Modernos en genio, esto es, en todo lo que es efecto de los esfuerzos del entendimiento; y todo lo que los Modernos pueden alegar á su favor, son algunos conocimientos que la invención casual de instrumentos les ha facilitado. Un breve examen de las obras de los Antiguos convencerá á cualquiera, que la superioridad que les dauno aquí no es efecto de una ciega veneración, sino de un convencimiento que argumento ninguno en contra ha podido debilitar. Examinemos algunos ramos de la ciencia y artes.

Las propiedades y virtudes de la naturaleza eran tan conocidas de los Egipcios, que los Magos llamados por Faraon, hacían naturalmente prodigios casi iguales á los que Moises hacia con la gracia de Dios; y aunque la vara de este, convertida en serpiente, devoró á las otras serpientes en que los Magos habían convertido las suyas, no disminuye la habilidad de aquellos que habían hecho el mismo prodigio; pero dejándonos de virtudes mágicas y milagros, veamos solo las obras del entendimiento.

Filosofía. Los Brahamanes, hace mas de tres mil años, eran filósofos tan profundos que los Egipcios iban á aprender entre ellos; y Pitágoras, el mayor filósofo de Egipto, á su regreso de la India, reconocía la sublimidad de la filosofía y moral de sus maestros los Indios. Los Griegos iban después á Egipto á estudiar bajo los discípulos de Pitágoras, y de la escuela Egipcia trajeron á la Europa aquella filosofía que nos abisma. ¿Se podrá hallar algún filósofo, en los veinte últimos siglos, que pueda igualarse á Platón y Aristóteles? Se ha conocido algún moralista igual á Sócrates? Es verdad que este hombre, casi divino, no escribió, pero sabemos que sus palabras fueron oráculos para todos los sabios de la Grecia. ¿Qué universalidad ó colegio en Europa, desde la era Cristiana, ha igualado al Liceo de Platón, á la Academia de Aristóteles, al Pórtico de Zenón, ó al Jardín de Epicuro? Salamanca, Coimbra, La Soborna, Oxford, Lovaina y Bolonia, no han sido mas que escuelas donde se hacía voto de seguir la doctrina Platónica y Peripatética; y los Aquinos, Albertos y Escotos han tenido fama ó proporcion que mas se habían imbuido en la doctrina del célebre Estagirita.

Matemáticas. No hay duda que esta ciencia había llegado á un grado de perfección muy grande, pues la celebridad de solo Arquímedes, sus descu-