La Ilustración de España (1887-10-08 00:00:00), página 6

ofendió de palabra. ¿Y semejante cosa, ¿no es una injusticia? A todas luces. Por otra parte, el hecho de vejar á una señora implica carencia absoluta de caballerosidad y de hidalguía. ¿Y se debe tratar de honor con un miserable, que no otro nombre merece el que ofende á una mujer? Esto se presta á muchas consideraciones de orden moral.

(Ejem, ejem!)

Elocuente se muestra el señor de Armas cuando habla de ineficacia de la ley para con los calumniadores. Claro es que la ley castiga al ladrón y al asesino, porque el robo y el asesinato pueden probarse, y terminantes son los artículos del Código penal aplicables á los que delinquen. Pero la calumnia,

«que empieza siendo mentira y acaba siendo verdad,»

como dice Echevarría, no deja un rastro que denuncie al criminal. ¿Cómo puede castigar la ley al que envenena el alma de una joven inocente, sin que nadie lo advierta, sino que ella misma puede acusar á su verdugo ante la sociedad? ¿Qué agrega un encarniñado apóstata de el señor de Armas, que condena á muerte á los criminales de las calles y los campos: ¿qué podéis hacer contra los canallas de los salones, que usan levita y corbata? ¿Qué podéis contra el que á nadie roba, porque vive de sus rentas y de su profesión, y á nadie mata, y roba, sin embargo, la paz del alma á un semejante suyo, y mata, sin embargo, con el pulgar de la censura? Vuestra fuerza, vuestro poder, son una mentira en este caso. Dejad, por consiguiente, á las espadas que hablen.»

¿Y si esos canallas no quieren batirse? Entonces se les escupe en la cara. ¿Y dejará de quedar en pie la calumnia ¿por eso, y se- mejante conducta envidiará más al que fue vil antes y después del salvador? Y si se basta de esta condición ¿cómo será la verdad? La solución que da Selés á su Nudo Gordiano, ¿es lógica ó no lo es? Eso de que la honra se veja á la circo con uno es más satisfactorio. Al ladrón de horas no debe desafiarle: se le mata como á un perro.

Murió el marido á manos de su rival, y la adultera se pasea públicamente del brazo del vencedor. La sociedad no dice nada, porque teme las iras del victimario; ha dado pruebas de ser un valiente, y los valientes... son dignos de respeto.

En el cementerio se ve un sepulcro con esta inscripción:

E. P. D.
Don Fidiano de Tal.

SU VIUDA.

¿No es esto un escarnio á la memoria del difunto? La viuda cargará con el muerto, se me dirá; sobre ella fulminará el mundo su desprecio. ¿Pues por qué no lo fulmina antes, evitando la muerte de un hombre, acaso útil á sus semejantes? ¡Temo me voy á conmover!

Es muy provechoso, después de todo, aprender á manejar las armas, por lo que posee continente. Es un ejercicio higiénico que preserva de lances personales. El que posee á la perfección un arma cualquiera, está menos expuesto que el que no posee ninguna, á provocaciones injustificadas.

Hay que seguir el consejo de Bartiria:

..... ....... sé muy amable y aprende á tirar el sable.

Y ustedes perdónen esta critiquilla á primera sangre.

EMILIO BOBADILLA.

GLORIA SIN BOMBOS

Destacaba su modestísima portada en el escaparate un libro titulado Temas varios, por Eduardo Benot, que se había vendido. Indicaba que los títulos del Excmo. Sr. Dr. Antonio Casares del Casar llenan toda la portada de su última obra, y detrás viene él, retratado, y en seguida una porción de arabescos y latín contenidos en círculos que parecen un poco el marco del Spoharum, y luego, ó antes, lo más transcendental de los Problemas Contemporáneos, ó sea el duro que enesta la media docena de discursos (que á esto se recogen los tales problemas), viéndolo á salir á peseta la pieza y el todo un timo, puesto que no resuelve Cánovas ningún problema en el libro en cuestión.

Como Michelet en Francia, como Aristides Rojas en América, Eduardo Benot ha dado forma literaria á varios trabajos científicos, y al final de aquellos ilustres escritores, ha sido afición su emplear la poesía. Tiene ese modestísimo libro la idea de poner una bonita cortezá (lo diré así) á los trabajos científicos; porque la ciencia, como ciertos medicamentos, no amarga tanto tomada en píldoras.

Menos malo de tragar todo lo que dice Benot á propósito de volcanes, terremotos y demás atrocidades y catáclismos, Kraka too inclusive; pero jeso de los átomos y jeso de los biliones! y jeso de la cristalización del infinito hay que meterlo entre migas de pan para que pase por la garganta sin dar carraspera.

No todo es amargo, por lo científico, en el libro chiquitín Temas varios. Hay de vez en cuando su poquito de miel. Luz y Claridad es una hilalgara del espíritu del doctor Benot, pero, que salpique con los poetas, y llamaría también, con buen argumento de luz científica, El carbón y la esclavitud: artículo que he leído con cariño, mas que pese á mí fame de negro. (Saben Benot y Labra que si hay un abolicionista en el mundo, un Lincoln ó Shoelcher, como sí diéramos, ese soy yo; pero sin prisas, nada de precipitar las reformas ultramarianas).

Los viejos es un estudio muy curioso, esmal- tado por tantas citas históricas, que resulta un primer de erudición. Pero ni por esa. Figúrese usted, lectora, lo que pretende Benot: que las chicas, á quienes llama el che- chicheras de doscientos meses, prefieren los viejos á los jóvenes. Quiere probar, además, la superioridad de aquéllos, por ser los primeros en la política, en las ciencias, y... los que conservan más el corazón de las mujeres. ¡Y aunque puedan no estar tan bien! Y si no, pregúntale á esas viejas, que son las más bonitas del mundo (mejorando las presentes), á esas niñas de Cádiz, que es el mejor pueblo de la tierra, á cual de los Benot conocidos preferían ellas: el Benot de ahora (con saber más que todo el Ministerio junto), que van lindando con la edad ingre- ta, ó el Benot de treinta años atrás, que re- nía con los valientes y comía pescadilla con las muchachas bonitas. Por defender á la senectud, no sé por qué, siendo así que aún le faltan algunos kilómetros para llegar allá, ha hecho, sin querer, un chiste cruel, un sarcasmo terrible. Dice que nadie como los viejos sabe hacer reír. Si que inspira risa, yo lo creo! Es más, á todos los viejos, hecha excepción de los frases, que escas- sean, y de los horarios, que escasean más en Madrid, á estos los viejos, digo, si les pudiese darte alojar en Manzanares (como ahora en el Congreso á los chicos defec- tuosos), ya que no por otra cosa, porque atean las calles y el decorado público, y arrastran consigo el penoso recuerdo de la muerte.

En lo que lleva razón Benot es en decir que no existe un cabal paralelismo entre la decadencia física y la intelectual; y prueba es el mismo Benot, que columbra ya el oca- so de la vida, y en punto á ciencia, está más temer que nadie; en una palabra, en plena altibaja de las facultades percusivas.

Temas varios, por Eduardo Benot. Esta sobriedad, ¡es modesto ó sumiso! La vani- dad suele ser un aspecto de la modestia. Cuando un hombre se llama Bismarck, mal- dita la falta que le hace poner en la portada de una obra.

BISMARCK
CANCILLER DEL IMPERIO ALEMÁN

¿Que por qué? ¡Hombre! Porque no haya miedo que le confundan los eruditos del porvenir con un estadista para rire...

Salmerón, despreciando el carroaje de la Presidencia para ir á pie por las calles, muy preocupado, al parecer, y siempre aforrado en su levitún pardausto, me parecía la ima- gen de Sátanas, por lo soberbio. Todo el mundo sabía que era un hombre á quien homb- bre de apariencia más que autor, diríase que lo llevara escrito en la frente.

El filósofo español iba á pie... por humil- dad; él sería el más modesto de los españoles ilustres si no existiera Benot, que, en punto á modesto, es un Jesucristo... can- tonal.

Y en estos tiempos de bombo y platillo tiene muchas quiebras el papel de Nazare- no... Cuando hasta oradores ó predicadores sagrados (digalo, si no, el P. Cámara) se sitúan cada bomba que ya, ¡ay!, la modes- tía de Benot es un pecado mortal, casi así. Si va á Cádiz, se entera un cuatro amigos y el porterio (el porterio, entiéndase bien, si ve bajar el equipaje); si escribe una obra, que es un prodigio de ciencia, sobre el aprove- chamiento de las marcas, se descubren algunos sabios extranjeros, mientras los es- pañoles continúan siendo caballeros cubier- tos; si viene un sabio alemán á consultarle sobre sus gramáticas, va Benot y se esconde en un rincón de la casa, de donde hay que sacarle, poco menos, como se saca de su cueva á los hurones. Que se está muriendo... ¡Y á mí qué me cuenta usted? Que se mu- rió... Pues tal día hizo un año... Que lo en- terraron y nadie lo acompañó al cementerio... Pues déle usted memorias.

Pero... ¡no se sabe que Benot es un sabio como no hay dos en España, y literato, y matemático, y filólogo, y, por estos y otros títulos, una verdadera gloria nacional! ¿Qué ha de saberse! Ni tiene derecho á que se sepa. ¡No faltaba más sino que estuviera pre- guntado por la fama un hombre que no va á ninguna parte para pasarse la vida estu- diando, y que en vez de gastar curros ó de dar á bailar, bailese en un uniforme rojo amandado en la frente, estilo de Marat!

¡Y no se sabe tampoco que fué diputado, y senador, y ministro!... Algunas personas lo sabrán, supongo yo, para pedirle empleos si vuelven los suyos (los de Benot); pero la generalidad no sabe de la misa la media. ¡Claro! Bueno estará que se recordará á un exministro republicano que no ha sabido ser oportunista, conservándose, bien al con- trario, como una roca á orillas del mar, azo- tada de continuo por el oleaje de la Restau- ración.

De manera, dirá el lector, que no se sabe nada.—Le diré á usted; como saberes, se sabe que llegó á ministro un personaje, D. Sisenando, que acababa de salir ahora y ya está alojado á todos los turnos de La Co- rrespondencia.

Por mí una palabra de Benot. Y sin em- bargo, él es más, mucho más de lo que llevo dicho. Ha cultivado con merecimientos la literatura dramática. He escrito muchos