La Ilustración de España (1886-04-22 00:00:00), página 6

Una inmensa muchedumbre ha seguido el fúnebre cortejo. La inhumación del cadáver del que fue obispo de Madrid se ha verificada en la cripta de la Iglesia catedral de San Isidro.

Descanso en paz el ilustre mártir que abandona la vida, dejando sólo en pos de sí corazones agradecidos y gratísimos recuerdos. Su estancia en la tierra ha sido breve, pero fecundísima; su nombre es bendecido por todos los labios; ha ganado la inmortalidad ante la historia. Su nombre debe ser recordar también la vida eterna en la mansión de los justos. Víctima de un crimen, soportado con evangélico valor, su figura aparece aún más grande en medio de su sublime sencillez. Su muerte no ha desmentido una existencia de abnegación y de sacrificios; ha sabido repetir, con el corazón sereno la santa frase del divino Maestro, y ha recomendado á la piedad de Dios á su asesino, diciendo: Perdonadle, Señor, que no supo lo que hizo.

X.

La Semana Santa en Jerusalén.

A víspera del Domingo de Ramos las comunidades cristianas, presididas por sus patriarcas, entran solemnemente en la iglesia del Santo Sepulcro; á esta ceremonia se llama La toma de posesión de los Santos Lugares.

Según antigua costumbre, que, sin que pueda explicarse, respetan los cismáticos, el pequeño cortejo de los latinos, compuesto del Patriarca italiano, del cónsul de Francia, del superior de los franciscanos y de los peregrinos, abre la marcha, precedido de tres guardianes de la cruz.

Llegados á la iglesia, los peregrinos besan la piedra de la Unión, y el Patriarca dirígetse hacia el monumento del Santo Sepulcro á orar; después siguele á la capilla de la Resurrección, donde da á besar su anillo á los peregrinos. Esto no es más que un modesto preámbulo de la gran solemnidad.

Precedidos de grande estrépito vienen los griegos, que atraviesan las filas de los soldados turcos, que descansan sobre las armas. El Patriarca griego, ricamente vestido, bendice con una mano en que tiene una brillante cruz de diamantes, y en la otra lleva otra cruz dorada con doble anillo. Precedenle los sacerdotes ó popes, cubiertos de tocas negras y vestidos con capas rojas, do-radas y blancas, quienes ofrecen á la adoración de los fieles los eucarísticos evangelios forrados de terciopelo ó de oro.

El ruido confuso de las campanas á vuelo y los secos golpes de los martillos sobre los barrotes de madera, mézclanse con los cantos del clero griego, cantos tristes, lastimeros como lamentos, y á los gritos de los muchachos. El incienso vela como una nube el Santo Sepulcro.

Pero he aquí algunas banderas, donde sobre el oro y seda se destacan las imágenes de los Santos. Detrás de ellas marcha un anciano con capucha negra y capa pluvial de oro; es el Patriarca armenio; en medio de cuatro porta-antorchas, y diáconos que llevan en una mano un incensario y en la otra una pequeña capilla gótica de relieve.

En el fondo van los coptos ó cristianos de Egipto con túnicas blancas, que tienen el privilegio de conservar el venerable altar junto á la pared exterior del Santo Sepulcro. Entre ellos se ven á los cristianos de la Núbia con capas blancas, y á los negros cristianos de la Abisinia con tres turbantes, quienes no sólo se distinguen por sus trajes, sino también por sus cantos y rara melodía, que acompañan con el estridente ruido de los címbalos de cobre.

¡Cuánto dista este increíble espectáculo, más propio de la torre de Babel que del Santo Sepulcro, de nuestra liturgia, tan majestuosa, tan tranquila y tan digna!

EL DOMINGO DE RAMOS

Las ceremonias del Domingo de Ramos, ó día de las Palmas, estaban en otro tiempo precedidas de una especie de prólogo escénico. Los religiosos latinos iban muy temprano á Bethfagé, aldea adonde Jesucristo salía ir á predicar con sus discípulos. El reverendísimo superior iba montado en un asno cubierto con fino tapiz; dos católicos notables de Jerusalén llevaban las bridas, y los religiosos, con el pueblo marchaban á la cabeza cantando. El camino estaba sembrado de ramos y flores. La multitud se apiñaba á la puerta de Jerusalén, y los latinos entonaban el Hosanna.

Ahora se halla suprimida esta procesión. Los latinos han oído misa al amanecer, á fin de dejar el sitio libre á los griegos. Debajo de la catedral, y ante el santísimo Sepulcro, levantábase un altar bien adornado, y cerca de él un encargo con su dono para el Patriarca latino. Sobre el mármol del Santo Sepulcro yacen las palmas, que, según dicen, vienen de Gaza, y que el Patriarca bendice después de haber entrado en la fúnebre cámara. Las palmas de los dignatarios, eclesiásticos y leigos, están adornadas con flores y una triple corona. El Patriarca, sentado bajo el dósel, las distribuye á los latinos, que sucesivamente se inclinan ante él, mientras que éste les recuerda en sus preces la rama de oliva que la paloma trajo al Arca de Noé. Después se celebra una procesión llevando las palmas alrededor del Sepulcro y hasta la piedra de la Unión, dirigiéndose desde allí á orar misa en la capilla de María Magdalena, que con una galería y algunos derechos por especial privilegio es lo que poseen los latinos; pertenece á los griegos lo que podríamos llamar la nave de la iglesia.

Salidos los latinos, las cédulas de los cismáticos se precipitan con impetuosidad casi espontánea, poblando todo el edificio de cantos y de estridentes ruidos, siendo muy común que el orden se turbe durante la distribución de las palmas. En 1881, por ejemplo, unos cristianos ortodoxos, sobre todo belenitas, temiendo no alcanzar palmas, se precipitaron hacia la puerta del Santo Sepulcro; los musulmanes se mezclaron en la confusión con el mismo objeto de tomar parte en la distribución, dando lugar á un escandaloso tumulto. El celebrante se vio obligado á refugiarse en el Sepulcro, encerrándose en él. Los turcos guardianes del templo acudieron con sus palos y latigazos, descargando una granada de zurragazos sobre todo el pueblo. Mas á alguna vez hay orden en la distribución de las palmas, no sucede así los siguientes días. ¡Jamás ha visto, dice el autor de quien tomamos esta ligera reseña en tantos palos como en la Semana Santa en Jerusalén; bien entendido que siempre son los perros cristianos los que los reciben y los musulmanes quienes los dan!»

MI. RCOLES SANTO

Desde el domingo al martes nada hay de notable; los peregrinos van á orar á las estaciones de la Vía Dolorosa.

El Miércoles Santo van muy temprano al monte Sión. Un santo musulmán guarda la sala donde el Espíritu-Santo descendió sobre los Apóstoles, y donde, según la tradición, habrá depositado David el Arca de la Alianza. Visitan luego el valle de Josué, el Huerto de las Olivas, la gruta de la Agonia, la roca en que durmieron los discípulos, el sitio en que Judas abrazó y entregó á su Divino Maestro.

Vuelven luego á la ciudad para asistir á las tres de la tarde al oficio de tinieblas en la iglesia del Santo Sepulcro.

JUEVES SANTO

Este día es privilegiado para los católicos, quienes consuecan el derecho de usar exclusivamente la iglesia del Santo Sepulcro, desde la mañana del jueves hasta la mediodía del viernes. Los cismáticos no paran su atención en este privilegio.

En el atrio los elegidos levantan un altar, viéndose obligados á oficiar fuera, por estar prohibido entrar en la iglesia.

Hacía las ocho de la mañana es inmensa la multitud de cristianos, griegos, armenios, maronitas, coptos, etc. Las calles inmediatas, las azoteas de las casas y de los conventos, se ven cuajadas de gente, orando piadosamente.

Los latinos, escoltados por los karas ó guardias turcos, atraviesan aquel inmenso gentío y penetran en la iglesia, cuya soledad y silencio forma sorprendente contraste con las escenas tumultuosas de los anteriores días. El Patriarca celebra la misa en el altar levantado hácá la fachada del Santo Sepulcro, y en seguida viene la comunión.

Después del oficio se emprende la procesión que recorre alrededor del Sepulcro y de la piedra de la Unión, recibiéndose á la vuelta y delante del Sepulcro la bendición patriarcal.

A las dos, el celebrante, ceñido con una toalla de lino y acompañado de un diácono y subdiácono, que llevan otras toallas y el agua en un palangana, lava los pies á doce peregrinos de naciones diferentes, beándolos después de lavados y haciendo en ellos la señal de la cruz. Muchos peregrinos pasan la noche en la iglesia del Santo Sepulcro.

VIERNES SANTO

Las ceremonias y escenas del Viernes Santo son muy conmovedoras y patéticas. El oficio se hace por la mañana en el Calvario, y terminado, abrese las puertas de la iglesia, por las que como una avalancha introducirsean los griegos gritando, gesticulando y produciendo espantosa barbaramba.

Téngase presente que el gran interés de la Semana Santa para los griegos no consiste precisamente en asistir á la representación de la Pasión y muerte de Cristo, sino en recibir el sagrado fuego del Sábado Santo. Véase cómo describe uno de nuestros corresponsallos las escenas que pasan dentro de la iglesia del Santo Sepulcro:

«Cada familia (de la iglesia griega) trae sus utensilios domésticos, pues se trata de pasar 24 horas en el Santo Sepulcro para asistir á la ceremonia del sagrado fuego y recibir sus primeros destellos. Los hombres traen esteras, colchones, mantas; las mujeres traen bultos en brazos o tirando de ellos, traen vasijas de barro con agua, olivas, galletas y leche cuajada en cestos de esparto. Todo este genio se precipita y en un instante invade el templo.

»Los más afortunados, los primeros, han extendido ya sus lechos alrededor del monumento del Santo Sepulcro, de donde ha de salir el fuego sagrado; otros se sitúan al pie de las columnas, dejando apenas espacio para la circulación, que no se hace sino pisándolos. Llena la cúpula, se refugian en el coro de los griegos y en las galerías superiores. En la pared exterior del coro de los griegos se ven grandes armarios, elevados tres metros sobre el nivel del suelo. A los escasos rayos de luz que penetran por las