Los Hijos de Eva (1850-01-27 00:00:00), página 11

Seir se había retirado un instante al fondo de sus jardines, sobre una colina sombreada de nápolos, desde la cual se dominaba parte de sus ricas posesiones: allí se sentó pensativo, pasó la mano por la frente, como si quisiese desterrar una idea importuna; y después, contemplando con orgullo todo lo que le rodeaba, y el lujo de sus vestidos, esclamó en alta voz:
—Me salvaré, puesto que soy rico.
—Seir, le respondió una voz: ¿será tu alma rica, si dentro de algunos días tiene que comparecer ante Dios?
El rico se estremeció, y levantó la cabeza como una serpiente herida; dirigió su mirada hacia donde venía la voz, y vió junto al cercado, al pie de la colina, á la entrada del bosquecillo de nápolos, un estranjero que le contemplaba con ojos tristes y severos.
Reconoció en él al profeta de quien toda la Judea hablaba entonces, á aquel á quien los fariseos y los escribas llamaban Jeschu Barjósé.
—¿Qué me quieres, mendigo? le preguntó: ¿No te bastan las plazas y las calles para tus operaciones de magia, sino que has de venir á mis jardines? anda, pues; anda á embaucar á las mujerzuelas; yo no te conozco.
—Yo sí te conozco: respondió el hijo de Mirjam. Treinta años ha que halle en el desierto á un ladron llamado Oreb: él me habló de ti.
—Silencio: esclamó Seir con voz sorda, adelantándose hacia el profeta. Calla, ¿qué me quieres? ¿Te hace falta oro?
—Nada quiero de ti, respondió el profeta: porque todo el que recibe se empobrece, y el hombre más feliz es el que da. Pero esta es una felicidad que tú no conoces aún.
—Entonces ¿qué me quieres?
—Quiero darte un consejo.
—Habla, pues, con la condición de no repetir otra vez el nombre que has pronunciado.
—No temas nada; te llamaré Seir. Oye lo que tengo que decirte: tu riqueza es la vida de aquellos á quienes has robado, y debes restituirla á sus legítimos herederos.
—Sé yo acaso sus nombres, y puedo hallar á sus herederos? esclamó Seir, haciendo un gesto de impaciencia.
—Los que nada poseen, son los herederos legítimos de los robados, dijo el profeta: porque si nunca hubiese habido ladrones no habría pobres en la tierra.
—Pero también muchos pobres son ladrones, dijo Seir: porque son holgazanes, y el holgazán roba el sustento que mendiga.
—Dios no ha hecho holgazanes, repuso el hijo de Mirjam; porque escrito está, que el hombre ha nacido para trabajar, como el pájaro para volar. Pero el trabajo del hombre debe ser productivo y libre, y los que han usurpado la tierra solo para sí, han desalentado el trabajo y creado la holgazanería, inventando la servidumbre.
—Reconozco bien en tus palabras, dijo Seir, el genio sedicioso que tan justamente alarma á nuestros sacerdotes. ¡Anda con cuidado, Galileo!
—Nada temo por mí, porque estoy proneto á volver al lado del que me envía; pero temo por ti, y te salvaría la vida si esperase convertirte al bien.
—¿Quién te obliga á manifestarme tanto interés? ¿Acaso mi vida está amenazada?
—Nada debo á Seir; pero debo perdonar al árabe que quería matar á mi padre y á mi madre hace treinta años, para vender una cabeza de niño á los verdugos del Tetraarca de Galilea. En cuanto á tu vida, ya no te pertenece: es de los huérfanos y de los pobres, porque has hecho huérfanos y pobres. Cuida del pobre como si fuese tu hermano, y del huérfano como si fuese tu hijo, y tus pecados serán perdonados. Sé caritativo con los pobres, y así no temerás el día de la justicia.
Diciendo estas palabras, alejóse de aquel sitio el hijo de la humanidad; y Seir, para abuyentar el importuno recuerdo de lo que había oído, entró á su vez en el gabinete contiguo á la sala de los baños, se labró, se perfumó, y ataviándose con sus mejores vestidos, se dirigió á la sala del festín, donde estaban ya reunidos todos los invitados.
Las palabras del profeta habían mortificado el orgullo de Seir, el cual, solo en presencia de aquel hombre poderoso que parecía leer en su corazón y en su vida pasada, había temblado;