Los Hijos de Eva (1850-02-03 00:00:00), página 6

ña á casa de su amo ó del cirujano, donde le dan una abundante comida escitando con el vino su febril locura, lo cual es causa de que el pobre Guison vaya haciendo eses por el camino, y otras cosas que no son eses ni erres.

Seria tambien digno de examen el gorulecum, ó punto en el cual se reúnen las mujeres á hilar en las noches largas de invierno. Los mozos del barrio las van á buscar de once á doce de la noche, y proporcionan á las jóvenes el solaz de un baile activo, y el acompañamiento hasta sus casas saltando, brincando, y chillando.

Tampoco disgustaria la relación de diversiones parecidas, cuando va el Guison á las romerías, tan frecuentes en el país, ó cuando pasa al pueblo á danzar en la plaza en las festividades del Corpus, de Carnestolendas u otras: en algunas de ellas llevan las jóvenes caseras grandes longanizas que sacan de la faltriquera, que regalan á la pareja al tiempo de ponerse en baile, y que suelen servir de merienda en la taberna, haciendo los mozos el gasto del pan, del vino y de la sarten.

Es notable la imposibilidad con que el Guison presencia la escena de una catástrofe en su hogar doméstico. La muerte de un individuo de la familia, que se presenta con un aspecto tan doloroso y aterrador á los habitantes de los países meridionales, afecta algo, pero mucho menos al Guison. Sucede en las provincias interiores, que generalmente no se enciende lumbre en la casa del difunto, á la cual llevan la comida los parientes, los amigos ó los vecinos. Pero en el país vasco, quizá por el aislamiento y distancia de los caseríos, se observa una costumbre diametralmente opuesta; y es la de que en la casa mortuoria se dispone una gran comida, como de boda, para obsequiar á los que vayan á dar el pésame. La matrona romana que al saber, (después de la noticia de la muerte de sus tres hijos) la victoria obtenida contra el enemigo, invitó á la comitiva á dar las gracias á los dioses, marchando ella marcialmente la primera, dió una prueba de patriotismo. Goethe, al noticiársele en un banquete la muerte de su protector, el gran duque de Holstein, continuó sin conmoverse la conversación con los convividos, haciendo alarde de estoicismo, y prodigando sus atenciones á los comensales. Pero el aldeano vasco, que convida á comer á los que componen el duelo, parece inspirado por la naturaleza misma, contrastando esta singularidad con la excesiva afectación de sentimiento que por el bien parecer se ha introducido en otras partes.

El Guison, según la expresión de nuestro célebre geógrafo el señor Fabre, pertenece á la misma raza que el asturiano y el gallego, habitantes de países, cuya configuración topográfica es casi la misma, si se atiende á la escabrosidad del terreno, que recorre una misma cordillera de montes. El Guison habita en una casa de campo aislada, y no podrá aplicárselle bien el falansterio de Mr. Fourrier, porque, aun estando próximos los caseríos, lo quebrado del terreno hace que el uno esté en valle, el otro en la cumbre de una montaña, y algunos á distancias grandes y en situaciones muy solitarias; siempre por aprovechar la parte de terreno cultivable, que no lo es en cada pueblo, sino en una proporción muy pequeña con la parte pedregosa, hiedal, y de capa muy superficial.

El Guison en sus relaciones de familia, es bastante confiado, y deja á las hijas partir solas á grandes distancias, siendo muy raras las veces en que ve burlada su confianza; pues solo de siglo á siglo llegan á aquel país los ojalateros.

En las relaciones con los vecinos del barrio se observa el mismo abandono, pues hay ocasiones en que un cazador llega al caserío, halla abiertas las puertas, recorre todas las habitaciones, y no encuentra persona alguna que cuide de ellas, porque tampoco hay ejemplos de robos domésticos.

El respeto á la justicia llega en el aldeano á tal punto, que un simple alguacil que señale el círculo del corro en los espectáculos públicos, es obedecido sin que ninguno de los que toman parte, salga de la raya que trazó el ministro de la justicia. Esta observación hecha en el año 1845 en las funciones reales de San Sebastián, hizo decir á un par de Francia, que estaba en el pueblo más civilizado del mundo. Así es, que son rarísimas las causas