Los Hijos de Eva (1850-01-13 00:00:00), página 1

LA ECONOMÍA POLÍTICA.

Desde que la Economía Política, ensanchando progresivamente sus límites, se revistió de una forma científica, comenzó á ejercer una influencia inmensa en la marcha de la civilización. Sin detenernos en investigaciones históricas acerca de la Economía Política, investigaciones que no dejarían, por otra parte, de interesarnos al lector, pasaremos á considerarla tal como se halla constituida en el día.

Por más que se diga lo contrario, esta ciencia no ha pasado del estado de la infancia. Habiendo tropezado desde un principio con grandes obstáculos, que sólo el tiempo y la madurez de la razón humana conseguirán destruir, se ha visto precisada la Economía Política á concretarse á la observación de los hechos que pasan en la sociedad, que ella ha encontrado ordenada, bien ó mal, pero ordenada, y después de observados, los describe con mucha exactitud. Los socialistas dicen, que no debe reducirse á eso la misión de la Economía Política, sino que deberá tratar de averiguar seriamente la manera cómo podrá mejorarse la sociedad.

Varias y diversas son las definiciones que dan los autores de la Economía Política. Según el punto de vista, bajo el cual considera cada escuela á la ciencia, así son diversas las definiciones, diversos los objetos fundamentales de las investigaciones, y diverso, en fin, el sentido de las palabras del vocabulario, que usan los economistas. Y no podía ser de otro modo: porque por efecto de las modificaciones que ha sufrido, en lugar de ser una ciencia activa y organizadora, la Economía política ha venido á ser descriptiva y pasiva. Esto se debe principalmente á los escritores ingleses, los cuales, desde Adam Smith hasta nuestros días, han verificado, no una, sino muchas revoluciones en la Economía Política. Las apreciaciones puramente materiales, el método ingenioso, el cálculo frío y egoista que constituyen el fondo de la escuela inglesa, han sufrido un descrédito notable; y ya pocas personas competentes en la materia, quieren tomar á la letra los preceptos asaz rigurosos, los axiomas demasiado áridos del metódico Malthus y de sus discípulos, que multiplicando, es verdad, de un modo fabuloso los productos de la industria, divinizaron al mismo tiempo el egoísmo, el interés y la riqueza. La Gran Bretaña, cuyas teorías económicas fueron introducidas y popularizadas como una novedad maravillosa, en Francia por Say, en Alemania por Sartorius y Garve, y otros, no es citada ya como el dechado modelo por las naciones cristianas del Continente, asombradas del apogeo á que ha llegado en las Islas la civilización material, y de los peligros que acompañan á la actual constitución social del Reino-Unido. El abismo en que podría caer la nación siguiendo el camino tradicional, no se ha escapado al exquisito talento de sus estadistas; y aturdidos grandemente de las terribles consecuencias de un materialismo frío, calculador, llevado hasta el extremo, parece que tratan de evocar los sentimientos morales de las clases privilegiadas á nombre del principio económico.

Malthus con su teoría sobre la población, economizaba hombres; pero el ensayo sobre la posibilidad de cercenar la población que apareció en Inglaterra, intentaba probar con una lógica inflexible la conveniencia de asfixiar á los tres años á todos los hijos de las clases obreras. Las conclusiones que de la lectura del libro en cuestión se derivan, son un ultraje á la humanidad y una blasfemia contra Dios.

Afortunadamente la teoría, mas en boga hoy en la Gran Bretaña, y que, como antídoto contra el veneno, ha presentado su ilustre autor Double-Day para explicar la verdadera ley de la población, borrará las horribles huellas que haya podido dejar la infame obra intitulada: Ensayo sobre la posibilidad de cercenar la población.

Valiéndose de la fisiología, de la historia y de la estadística, es decir, por medio de los principios, de los hechos, y de los números, prueba Double-Day que el acrecentamiento y disminución de las razas están en razón inversa de la cantidad y calidad de los alimentos: que la abundancia modera la fecundidad, y que por el contrario la penuria la aumenta. O, como