La Ilustración de España (1886-07-06 00:00:00), página 3

He aquí la ley que el Gobierno de la República dictó, y que apareció el 23 del pasado en el periódico oficial:

«Artículo 1º. El territorio de la República está prohibido á los jefes de las familias que han reinado en Francia y á sus herederos directos según el orden de primogenitura.

»Art. 2º. El Gobierno está autorizado para prohibir el territorio de la República á los demás individuos de dichas familias, y la prohibición será dictada por decreto del presidente de la República, acordado por el Consejo de ministros.

»Art. 3º. El que, violando la interdicción, fuere encontrado en Francia, en Argelia ó en las Colonias, será castigado con prisión de dos á cinco años, y á la extinción de su pena será conducido á la frontera.

»Art. 4º. Los miembros de las familias que han reinado en Francia no podrán ingresar en los ejércitos de tierra y mar, ni ejercer funciones públicas ni mandatos electivos.

»La presente ley, deliberada y adoptada por el Senado y la Cámara de los diputados, será ejecutada como ley del Estado.—Fecha en París el 22 de Junio de 1886.—Jules Gregot.—Por el presidente de la República.—El guardián, ministro de Justicia, De- molié.—El ministro del Interior, Sarrien.»

Esta ley, después de acalorada discusión, en cuyos debates no entraron pocos de nuestros lectores los conocía ya, fue apro- bada por 141 votos contra 107.

En el término de veinticinco horas aban- donaron el territorio francés las personas comprendidas en la ley.

En la plana 220 de este número damos los retratos de los cuatro príncipes pro- scriptos, por ser los miembros más inmedia- tos á las familias que han reinado en Francia.

S. A. R. Luis Felipe Alberto, conde de Paris.—Nació en París el 24 de Agosto de 1858; el 30 de Mayo de 1864 contrajo ma- trimonio en Kingston (Inglaterra) con la infanta de España, su prima, doña María Isabel Francisca de Asís, hija mayor de SS. AA. RR. los duques de Montpensier.

Luis Felipe Roberto, duque de Orleans, nació en Yorkshires (Inglaterra) el 6 de Febrero de 1869, y es hijo primogénito de los condes de Paris.

S. A. I. Jerónimo Napoleón Bonaparte nació en Trieste el 9 de Septiembre de 1822, siendo su padre el rey de Westfalia, herma- no de Napoleón I, y su madre la princesa Catalina de Wurtemberg; en 30 de Enero de 1859 contrajo matrimonio con la prin- cesa Clotilde María Teresa Luisa de Saboya, primera hija del rey de Italia Victor Ma- nuel II.

S. A. I. Napoleón Victor Bonaparte es hijo de los anteriores y nació en París el 18 de Julio de 1862.

SALIDA DE S. M. LA REINA Á ATOCHA

El día 28 del pasado verificóse, con las solemnidades de costumbre, el acto de la salida á la basílica de Atocha de S. M. la Reina.

A las cinco de la tarde se ponía en mar- cha la regia comitiva, en el siguiente orden: Clarineros y timbaleiros.—Cuatro carro- ristas á caballo.—Cuatro maceros y otros cu- tro carroiristas.—Picador mayor y alumnos del picadero.—Coché de reyes de armas.—El duque de Fernán Núñez.—Los condes del Piér, el duque de la Roca, marqués de Nájera, marquesa de Valdugue, condesa de Altamira, marquesas de Valmediano y del Viso, duquesas de Alba y de Medina de las Torres, condesa de Superunda, marqueses de Roncalli y Molins: todos ocupaban coches de su propiedad, excepto los que tienen cargos en Palacio, que iban en coches de la Real Casa.—Maestrares.—Gentilhombres.—Mayordomo desemana.—Los duques de Montpensier.—Las infantas doña Isabel y doña Eulalia, y el infante D. Antonio.—Coché de respeto.

Ocho magníficos caballos, empeñachados de azul y blanco, iban enganchados á la co- ronada carroza ocupada por S. M. la Reina, quien llevaba en sus brazos á su hijo, y en frente la nodriza. Cerraban tan lujosa comi- tiva, el cuarto militar y la escolta real.

El cardenal de Toledo, el clero de la Basi- lica, y el Gobierno, recibieron á S. M. la Reina á Atocha; la iglesia se hallaba adora- da con riquísimas colgaduras carmesí, en las que destacaban castillos, leones y flores de lis.

Las tropas cubrían la carrera, que se ha- laba ocupada por un inmenso gentío; en los balcones aparecían lujosas damas que arrojaban al paso de la comitiva versos, flores, y palomas; de lo que pueden formar idea nuestros lectores por el grabado que insertamos en la pág. 221, según apuntes to- mados del natural por el Sr. Amat.

LA NOCHE DE SAINT-BARTHELEMY

De una página sangrienta de las eternas luchas religiosas es el dibujo que ofrecemos á nuestros lectores, debido al inspirado di- bujante D. José Luis Pellicer.

Todo el mundo sabe lo que la terrible no- che del 24 de Agosto de 1572 ocurrió en Pa- ris, bajo el reinado del púlsilíume Car- los IX, instigado por la corrompida Catali- na de Médicis y los vengativos Guisas.

Católicos y protestantes han hecho en la historia tales afirmaciones de aquel suceso, que se considera ponerle oscurantismo, y no es posible dar con verdadera causa que motivara tanto horror.

Mientras los últimos todo lo atribuyen á maquinaciones de los primeros, éstos de- muestren con sus escritores (1) que, si no se vieron concursar al consejo secreto que la dispuso, ni cardenales, ni obispos, ni sacer- dotes, sino sólo hombres políticos dirigidos por una mujer depravada, educados en los principios del maquiavelismo, y poco inte- resados en la pureza de la religión, pues que sus costumbres y sus almas estaban co- rrompidas...

Así pues, no entremos nosotros en tan espinoso terreno, limitándonos solamente á recordar el hecho tan admirablemente in- terpretado por el artista Pellicer.

P. ODECRAK.

CONGRESOS INTERNACIONALES

Nos hallamos en una época de transición, en la que, según la frase de Spencer, es pro- pia la conformidad en la duda, como era ló- gica la conformidad de los pasados siglos en el error, y como es natural que se dé la conformidad de todos en la ciencia. El error nunca ha tolerado las discusiones, que sólo se establecen de buena fe y de buena vo- luntad entre aquellos que temen equivocar- se; pero siempre ha originado los fantas- mos, las exageraciones y las violencias pro- pias de los que entienden que sus opiniones son verdades anteriores á todo tiempo; el despotismo de los Gobiernos, las luchas en- tre los pueblos, las guerras entre las nacio- nes y las desavenencias resueltas por la fuerza entre los individuos, son consecuen- cias del error, que no admite una opinión contraria, ni reconoce legitimidad que no se sujete á sus moldes ó se encierre en el es- trecho círculo de su jurisdicción. Y como los polos opuestos se tocan, ni el error ni el axioma pueden ser disueltos: el primero, porque la discusión le ofende, y el segundo, porque no la necesita para que aparezca la verdad de su enunciado.

Lo mismo es decir que nos hallamos en época de transición, como decir que vivimos en el período de la duda y, por tanto, de las discusiones, de las asambleas, de los congresos, en que se resuelven los negocios más arduos de las ciencias y los problemas más complicados de la política. Y como todos los asuntos que afectan al gobierno, al régi- men y al bienestar de las sociedades, se en- cuentran solicitados, de una parte, por los errores pasados, y, de otra, por las aspiracio- nes ideales que pugnan con los intereses es- tablecidos, los cuales cuentan en su apoyo ciertos medios, medios posibles de defensa, menos con el poderoso medio de la verdad y de la justicia, se hallan, generalmente entre los dos opuestos principios de un dilema; ó tra- tan de imponerse por la fuerza, ó tragan, sometiéndose al examen de todos los pare- ceres; en el primer caso, más ó menos tarde sucumben bajo el peso de todas las maldi- ciones; en el segundo caso, se modifican para acomodar su pasajera vida á las exigencias del momento, y al cabo también sucumben, descompuestos por el incesante golpear de la discusión.

Los principios y las instituciones que re- chaczan el libre examen, desde luego revelan que son opuestos á las condiciones natura- les á que debieran estar sometidos la socie- dad y todos sus organismos, por más que sus partidarios defendan la inviolabilidad de que los rodean con rebuscados sofismas ó se apoyen en la fuerza material. Ese es el carácter que anima en todos los hechos, principios, creencias e instituciones que en el error de los unos y en la ignorancia de los otros han tenido su fundamento; la fuer- za no convence, pero obliga al silencio y á la sumisión; la fuerza es la última y suprema razón de todo lo que entre los hombres existe contra la verdad y contra las leyes naturales.

Ciento es que espíritus superficiales, con- siderando bueno y legítimo todo lo que tie- ne la sanción del tiempo, se figuran al hom- bre incapaz para el bien, y piensan que la fuerza y la violencia son propias de la natu- raleza humana, por lo mismo que el hombre ha hecho siempre la guerra, sin observar que las luchas fratricidas, las guerras entre las tribus y los pueblos, y la violencia de toda índole, son propias del estado de sal- vajismo, de barbarie, que una desgraciada mente se impone á las sociedades modernas, por la resistencia que los derechos creados á espaldas de la fuerza han opuesto, si- pre á toda reforma que menoscabe sus pri- vilegios y prerrogativas. ¿Cuándo vamos á dejar de admitir como buenos los procedi- mientos y las creencias que, aunque trans- mitidos por el tiempo, deben su origen á la ignorancia de pueblos remotísimos que no pudieron apreciar de la naturaleza más que los hechos físicos, sólo comprendían al hom- bre material que trabaja, lucha, vive y muer- re, pero desconocían al hombre inteligente y libre, es decir, al hombre moral?

La paz entre las naciones y la fraternidad entre los individuos, pero una paz sólida y una fraternidad sincera, serán el resultado del conocimiento exacto del derecho público individual, y de la posesión de la verdad en todos los órdenes del saber humano; la consecuencia de ese estado, á que lenta, pero seguramente llegamos un día las sociedades, será la conformidad de intereses, causa y efecto del bien social que hoy apenas se vislumbran entre los revueltos torbellinos le- vantados por las opuestas concepciones individuales que nos lastiman, nos empujan, nos arrastran y nos precipitan hasta el os-