Los Hijos de Eva (1849-12-23 00:00:00), página 20

ciones de los Estados de raza no alemana del imperio. Arrojado de Viena Metternich, por la revolución de marzo de 1848, se había refugiado á Lóndres, desde donde influía con su ascendiente sobre las treinta y dos dinastías de la Alemania, atemorizadas del arranque que la revolución iba tomando. Lóndres ha sido el centro de las intrigas de la contra-revolución Europea, y el refugio de las notabilidades políticas eclipsadas. Esta vez, la oligarquía británica, no poco satisfecha en un principio de los escollos en que al parecer iban á naufragar seculares dinastías, escuchando los consejos del anciano diplomático del Austria, se ha prestado á las exigencias del momento con alguna mayor docilidad que en épocas no muy remotas. La consecuencia inmediata de esto, ha sido la resistencia que el trono de Prusia ha opuesto á los deseos y exigencias de la revolución Alemana; y la escuela histórica de Berlin, con su maestro Federico Guillermo á la cabeza, se ha puesto de acuerdo con los ángeles tutelares de la casa de Ausburgo, Windischgraetz, Jellachich y Radetzki para salvar á la aristocracia, amagada de muerte por la revolución. Verdad es que la indecision y paliativos de la Asamblea de Francfort, han coadyuvado maravillosamente á los planes de la reacción en Alemania. Ni las pretensiones exageradas del elemento slavo, ni la rivalidad que naturalmente debería haber suscitado al germanismo el panmoskovismo de Nicolás, disfrazado con el nombre equivocado de panslavismo, ni la audacia con que el Austria arrojó en medio de la atónita Asamblea el cadáver ensangrentado de uno de sus individuos, el célebre demócrata Roberto Blum, han podido sacar de su letargo científico á esos eruditos doctores de Francfort, cuyos discursos, tan preñados de erudición histórica, han sido un verdadero ópio para calmar á los que de buena fé y entusiasmo anhelaban resolver el problema de la unidad á toda costa. El pensamiento secular de la Germania, el sueño dorado de los hijos de allende el Rhin, no puede ya realizarse por medio de los Parlamentos. ¿Lo conseguirá la diplomacia? Mucho menos. Lo que no ha sido capaz de fundar la revolución en nombre de la democracia, no lo podrán realizar en nuestro entender, los reyes de derecho divino, mal avenidos con las formas de gobierno constitucionales que la marchada de la revolución les ha obligado á otorgar á sus Estados.

Por contrarias que parezcan las miras de la Prusia y del Austria en los negocios de la Alemania, confiados estos al nuevo Parlamento que está próximo á reunirse en Erfurt, no lo son tanto cuando se las considera con relación á otros intereses que existen en el antiguo cuerpo germánico, y cuyo porvenir naufragará inevitablemente si se confía la resolución de la unidad á la ambición hereditaria de las casas de Hoenzollern y de Ausburgo-Lorena. De todos modos, la unidad dista mucho más del campo de la realidad que en los primeros meses del año de 1848.

Con la intervención de los ejércitos rusos, el Austria se ha salvado de la disolución. Réstale ahora satisfacer las aspiraciones de las razas Slavas y Tcheques, sin comprometer su influencia en Alemania, y sin apartarse mucho de la línea de conducta que le marque su aliado y libertador. Empresa difícil, y que suscitará al Austria algunos peligros.

Ya está slavizada la monarquía austriaca, ya domina la resistencia Magdyara, ya ocupa y subyuga nuevamente la Lombardía y Venecia. ¿Está todo concluido para el Austria? No: que aparte de las eventualidades que ocurrirán en la Alemania, las razas Magdyara y Polaca aun no están extinguidas, y en la primera conflagración Europea, podría muy bien el Austria hallarse imposibilitada de emplear la táctica que ha empleado esta vez. Por eso su papel en Alemania no presenta tantas probabilidades de éxito como el de la Prusia; por eso, de hoy mas, se verá precisada á encarnarse en los pueblos vírgenes de la Slavia, y á vigilar continuamente los progresos del panmoskovismo del Tzar. Con sus exigencias antichristianas en la estradicción de los gajes húngaros y polacos, refugiados en Turquía, ha recibido de esta potencia una lección de humanidad la católica Austria, y no será perdida esta lección para el buen sentido, y para la filosofía del país de la metafísica.

En las demás naciones del resto del