La Ilustración de España (1885-08-20 00:00:00), página 1

LA ILUSTRACION DE ESPAÑA
PERIÓDICO CONSAGRADO Á LA DEFENSA DE LOS INTERESES DEL MAGISTERIO ESPAÑOL
COLABORADORES
TODOS LOS SEÑORES PROFESORES Y PROFESORAS DE 1.ª ENSEÑANZA DE ESPAÑA, CUBA, PUERTO-rico y FILIPINAS

Un año de suscripción, 3 pesetas en la Península, un peso oro en Cuba y Puerto Rico, y 6 pesetas en Filipinas.
Las suscripciones empiezan el 1.º de Enero y terminan el 31 de Diciembre.

Año II
Madrid 20 de Agosto de 1885.
ADMINISTRACIÓN
CALLE DE NOBLEJAS, 3

DIRECTOR
FUNDADOR Y PROPIETARIO
S. CALLEJA

ANUNCIOS
50 céntimos de peseta la línea.
No se devuelven los originales.
La correspondencia á nombre del Director.
NÚM. 27

HABILITACIÓN
A los señores Profesores de Instrucción primaria del partido de Chinchón.

Siempre dispuesto á ser útil al Magisterio de primera enseñanza, no he de rehusar ahora responder á la cordial invitación que se me ha hecho estos días, de presentar mi candidatura para la Habilitación del indicado partido.

Accedo gustoso, y si se me concede el cargo como resultado de vuestros votos, lo desempeñaré con el celo, actividad y exactitud que desenvuelve en mi espíritu el interés que me inspira todo cuanto al Profesorado se refiere.

No sólo no me opongo á que los amigos que me solicitan presenten mi candidatura, sino que, si soy elegido, consigno aquí desde luego que aceptaré el puesto, renunciando al premio del tanto por ciento señalado en la Real orden de 15 de Junio de 1882, comprometiéndome, pues, á servir la Habilitación GRATUITAMENTE y á regularizar las operaciones del modo más conveniente y cómodo para los señores Maestros.

SATURNINO CALLEJA

EDUCACIÓN MORAL
Facultades morales.—Instintos.—Inclinaciones.—Sentimientos.—Desarrollo que puede y debe dársele en la escuela.

Todas las facultades del hombre deben cultivarse en completa armonía; la salud del cuerpo es indispensable para el estudio; el cultivo de la inteligencia y el desarrollo de las fuerzas físicas contribuyen directamente á la educación moral.

Sin disputa alguna, convenimos todos en que el mérito real y efectivo del hombre está en proporcion directa con el grado de cualidad que alcance: con efecto, sólo la perfección moral, la fuerza de sentimientos y de acción, nos atrae la estimación general hasta de aquellas personas que no participan de iguales beneficios.

No obstante que la generalidad de las veces la más acrisolada virtud se vea postergada ante otra ficticia, que sólo existe en los labios y no tiene el más pequeño contacto con el corazón; pues la ficción, el dolo, el engaño, reinan mientras no llega la verdad á ocupar el puesto que de derecho le pertenece. Téngase mucho y muy especial cuidado en desarrollar los gérmenes de bondad que existen en el corazón del hombre, que ellos darán su resultado; puesto que probado está que la sociedad será mejor ó peor según tenga mayor ó menor número de individuos que sepan y estén dispuestos á cumplir sus respectivos deberes. ¿Qué importa que una nación tenga muchos y muy pingües bienes materiales, si sus conciencias no marchan por el verdadero sendero? ¿Qué responsabilidad no debe alcanzar á aquellos que directa ó indirectamente pudieran contribuir con sus esfuerzos á la grandiosa obra de la moralización social, y no lo hicieron?

La educación moral ha de principiar desde los primeros años y aun de los primeros meses de la vida del niño; no conocerá éste lo que es malo hasta que no sepa lo que es injusto; pero la conciencia y el sentimiento preceden á los raciocinios de lo justo y lo injusto, y los niños discernen ya las faltas que proceden de ignorancia ó deseoide, de las que cometen con intención.

La violencia de sus deseos, su inclinación á destruir, al placer con que suelen maltratar á los animales y plantas, el espíritu de dominación, todo esto debe someterse muy pronto al juicio de la conciencia y del sentimiento moral.

¿Cómo han de renunciar en la adolescencia, de repente y como por encanto, á lo que se habitaron en la infancia, considerándolo como permitido? ¡Bastarán los preceptos y el raciocinio para destruir en un momento los hábitos arraigados desde la más tierna edad! Aun consiguiendo que se subordinen á las órdenes superiores, ¿se conseguirá que desaparezcan lo que antes ejecutaron creyendo que obraban bien, aunque luego se condena y prohíba?

Niños hay que manifiestan desde luego firmeza de voluntad, son altivos, petulantes, amigos de destruir todo lo que está á su alcance, aunque sin intención, se entretenen en diversiones peligrosas, y calculando el riesgo, todo lo cual revela grandes disposiciones para formar un carácter espontáneo, emprendedor, franco, desinteresado, á quien el principio el hábil padre y el inteligente Maestro han sabido dirigirse bien. Otros, por el contrario, son pacíficos, no tienen ideas propias, se someten sin replicar á lo que se les ordena, exageran las faltas de los demás; cuando se trata de socorrer al desgraciado, analizan más que sienten, aparentan olvidar las ofensas y aprovechan la ocasión para vengarlas. Estos niños suelen pasar por los mejores, y sin embargo, la frialdad de su carácter y su debilidad intelectual les predisponen para toda su conciencia: son insensibles, indolentes, y están expuestos á dejarse arrastrar por cualquier impresión. De aquí la importancia de estudiar muy pronto las disposiciones de la niñez, para lo cual pueden servir de gran auxilio los estudios psicológicos, y suelen aprovechar los informes de los que rodean al niño, y sobre todo de las personas ante las cuales obra este sin reserva.

Una de las potencias del alma es la voluntad, y se la llama facultad moral. Esta se divide en dos, que son dosso, preferencia y libertad. Entendemos por deseos la concentración de las facultades hacia un objeto. Preferencia, la elección de un objeto entre muchos, y libertad la inmunidad intrínseca del hombre la determinarse á obrar. Los instintos son movimientos interiores, que suple á veces á la inteligencia, á la experiencia, á la razón y al juicio; son el primer guía que nos da la naturaleza, y la primera luz que alumbra los pasos de la infancia.

Cada edad los tiene suyos, que le son peculiares y propios para la satisfacción de sus necesidades. Los instintos preceden á la inteligencia, ésta á la razón, y la razón al juicio.

No conviene comprimir desde luego los instintos, sino que, por el contrario, deben provocarse para que manifiesten y descubran sus tendencias, ya al bien, ora al mal. Es muy importante conocer la naturaleza íntima del niño, y para eso es preciso estudiarlo por todos los medios que nos sean dables. Después, un buen libro bien escrito, leyendo y conocido el terreno, se traza el plan de conducta y de educación para combatir y ahogar los malos instintos y fomentar los buenos, y así el niño de convertirse en saludables hábitos, en buenas cualidades, en virtudes. Hay instintos brutales y materiales, como el apetito que degenera en glotonería; instintos morales como la emulación, que puede degenerar en envidia; instintos intelectuales, que lo pueden hacer en curiosidad.

El niño, desde la más tierna edad, por un instinto casi adyuvatorio, se sonríe ante otra persona naturalmente benévola, y se asusta ante otra de malos sentimientos al verla por primera vez,