La Ilustración de España (1886-10-15 00:00:00), página 7

después que Hamed me hubo presentado á él, me colmó de efectuosos agasajos.

Pronto estuvo dispuesto el almuerzo, en el que figuraron dignamente los buenos más frescos y hermosos, rica leche de ovejas, zbedí ó manteca fresca de vacas, algunas de nuestras perdices y excelentes frutas acabadas de coger.

Creo excusado decir que, dado el apetito mío y lo excelente de aquellos manjares, hice honor á aquel tan deseado almuerzo. Satisfecho mi apetito, y después de encender yo mi cigarro y Hamed y el kaid sus pipas, empezamos á hablar de multitud de cosas.

Nuestra conversación fué interrumpida al poco rato por el sonido de algunas chirimías y tamboriles que se dejaron oír, y cuyo alegre tono se aproximaba hacia el lugar donde nos habíamos sentado.

Entonces Hamed y el kaid se levantaron, saliendo al encuentro de los que llegaban; pronto les vi aparecer en la extensa plazaleta que formaban las cabanas del kaid, plazoleta que le servía de patio y al mismo tiempo de corral, pues en ella discurren con entera libertad parte de las innumerables gallinas que poseía.

Cuando todos hubieron entrado en ella, pude hacerme cargo de lo que se trataba, pues ya por Hamed tenía alguna idea de ciertas ceremonias y usos de los moros.

Venían delante dos criados armados de espingardas y con sus trajes de gala, los cuales, apenas entraron en la plazuela, dieron alegres gritos, descargando sus espingardas, seguidamente varios otros igualmente ataviados, y conduciendo una vaca con los cuernos enlazados con un arco, mientras montaban dos árboles de tres ramas, al parecer y lujosamente envueltos, con sus deslumbrantes chilabas y turbantes blancos. Venían, por último, tres arrogantes moros de lenguas barbas, vestidos igualmente de fiesta y seguidos por los músicos é innumerables cohorte de muchachos.

Hamed corrió hacia el huerto donde yo me hallaba, y me preguntó que si prefería esconderme en cualquier parte para presenciar la zambara que iba á tener lugar, ó marchar para continuar la cacería.

Acepté desde luego lo primero, pues quería á todo trance ver alguna de esas fiestas que sólo imaginariamente conocía, y que, sin embargo, ya me encantaban. El kaid, á quien llamaremos desde luego Abd-el-Kebir Ali, pues éste era su nombre, se apresuró á dar órdenes á algunos de sus hombres para que preparasen el huerto donde yo estaba.

Pronto estuvo hecho esto, extendiéndolo á unos riguros tapices sobre el césped, embriñado con un toldo la parte comprendida entre varios árboles y trayendo gran cantidad de manjares, que colocaron á un lado.

Se trataba nada menos que de festejar la petición en casamiento que el poderoso kaid Jusset-Kabutar acababa de hacer á Abd-el Kebir Ali, de su hija Anixa. El caso, pues, era digno de celebrarse con gran alegría.

Pasado que hubieron las ceremonias de rigor, entraron todos en el huerto y principio el frugal banquete, cuyo plato de honor consistía en alcanza con tasso de cerdo. Luego que hubieron satisfecho el apetito los comensales, empezó la música á tocar y hicieron su entrada las mujeres y hijas del kaid Abd-el Kebir, revestidas todas con los amplios trajes que según las varias esclavas vestían con el traje lujosísimo y caprichoso de las moras ricas.

Sentáronse á un lado las mujeres e hijas, permaneciendo siempre envueltas en los jaques, y quedaron de pie las esclavas, dispuestas á empezar la danza. Comenzó la música á dejar oír una de esas acompañadas danzas árabes que sólo tienen parecido con nuestras canciones andaluzas, y bien pronto se destacó del grupo una de las esclavas llevando en sus manos dos pañuelos de seda de colores vivos, agarraados por las puntas, y empezó á agitarlos y á mover su cuerpo al compás de la música. A poco ésta se hizo más viva, y los movimientos y figuras de la esclava siguieron siempre á la música.

Consistía su baile únicamente en una serie de movimientos voluptuosos de las caderas y brazos, tomando muy pequeña parte en él los pies y el resto del cuerpo.

De repente, y á un cambio brusco que efectuó la música, entraron en el baile las demás esclavas, comenzando á trazar figuras y cadenas en las que se servían de los catifueños de seda que todas llevaban. El aire de la música fue cada vez más vivo, y después de más de un cuarto de hora de agitado baile concluyeron por dejar de sacar al suelo rendimiento del esfuerzo.

Nuestro grabado de la pág. 332 dará á nuestros lectores fiel idea de esta fiesta marroquí en el momento de comenzar la danza. Los tipos están fielmente copiados, y la escena toda respeta perfecta naturalidad.

En estos divertimientos, alternados con la comida, permanecieron los moros toda la tarde, sin que les hubiera podido sacar de ellos ni los asuntos más graves que les hubieran propuesto.

Yo por mi parte renuncié aquél día á la cacería, y me encontré muy satisfecho; tanto, que al salir, ya entrada la noche, de mi escondite, exprese á Hamed mi pesar porque no se hubiera prolongado algo más.

JUAN SÁNCHEZ-VILLEGAS.

LA LITERATURA ESPAÑOLA CONTEMPORÁNEA (Conclusión.)

LARCÓN ha perdido su prestigio de artista, porque canta el pasado sin verdad fe, cual si lo hiciese de encargo, y no por su libre espontaneidad. Así es que sus novelas, bellas en la forma, son concepciones falsas y pueriles en su desarrollo y en sus tendencias. Larcón fue y es romántico; pero en su primera época el fondo de sus obras armonizaba con el ropaje exterior. Ahora sucede lo contrario: el fondo vale poco, y el encanto del estilo no basta para redimir á estas novelas del pecado de puerilidad, y menos aún del de majo- toria.

Pérez Galdós representa ante todo y sobre todo el buen sentido llevado á la novela. Sus obras tienen los inconvenientes y las ventajas de ese término medio del espíritu humano. Ni se eleva en ella á grandes alturas, ni desciende á profundos abismos. En Pérez Galdós, las concepciones dramáticas, los personajes, las conversaciones, el lenguaje mismo, permanecen generalmente en la esfera de lo mediano. Sus obras son frías, correctas, metódicas, revelan verdadero talento, y sobre todo ese gran sentido de la realidad que previene los grandes choques pasionales. Rara vez flota en ellas la chispa del genio. La imaginación de Galdós es poco fecunda; en cambio, su juicio es sólido, su talento se adorna bien, las ideas son claras en sus notas más traza, y sabe deleitar con el colorido y el colorido de sus narraciones. Sólo por esta cualidad puede explicarse el extraordinario éxito de sus veinte tomos de Episodios Nacionales, siendo, como es, tan poco interesante el protagonista y tan lúgubre, en general, la acción de la obra.

Cerca de otros veinte volúmenes comprenden ya las restantes novelas de Galdós, consagradas al estudio de nuestra época, y verdaderamente recomendables. Ellas, más que los Episodios, han dado á este escritor la justa reputación de que goza, y le han conquistado el puesto de honor entre los novelistas españoles, y representación digna al lado de los primeros novelistas europeos. Por lo demás, esas obras demuestran hasta la evidencia que el término medio es la nota característica de Pérez Galdós. Estudia en ellas multitud de problemas sociales y humanos; ataca las preocupaciones de la época; censura con acierto las malas costumbres, pero carece de dos cualidades esenciales: la energía y la convicción. Cualquiera que demuestre ese criterio inflexible en las convicciones revolucionarias, y que sea verdaderamente artista contra las proporciones y debilidades humanas. Ataca el fanatismo religioso y el fanatismo político, pero siempre dentro del llamado justo medio: de tal suerte, que el mismo se manifiesta lleno de timideces y vacilaciones.

Pérez Galdós no es religioso ni impío, liberal ni reaccionario, romántico ni clásico: lo es todo á medias. No ha necesitado grandes esfuerzos para consagrarse al naturalismo, porque, en rigor, el idealismo no se aviene mucho con sus aptitudes. Es, en resumen, un gran crítico que no tiene criterio fijo, lo que parece un sofisma, pero es cierto. No es el novelista que necesita nuestra época, aunque se aproxime mucho á este ideal.

Otros novelistas tenemos, pero ninguno raya á la altura de los ya citados. Ortega Mateos, uno de nuestros escritores más brillantes, cuyo libro sección que describe verdaderos trozos de poesía en prosa, se ha vendido, quizá irremisiblemente, al consagrarse á revistas; lejos de abandonarse á la fácil espontaneidad que antes le caracterizara, rebusa los conceptos, se dedica á la nada envidiable tarea de hacer frases, no siempre felices, y se vulgariza y agota por momentos. Como novelista decayó casi al empezar su carrera; calca sus obras en argumentos demasiado conocidos, y demuestra ser endebel pensador y crítico de escasa fortuna. Palacio Valdés, más razonador y más profundo, es deplorablemente tripe. Perea es un cantor del pasado, no es un artista de nuestro tiempo, pero sus cuadros de costumbres montañesas recrean y regocijan el ánimo. Fernández y González, Tárrega y Mateos, Escribano, otros otros, han malogrado sus facultades escritoras, y tanto el primero como el segundo. No queremos hablar de los imitadores del naturalismo francés, que por falta de buen tacto han caído en la pornografia, y que pretenden aclimatarse en nuestro país esta aberración del arte, aunque sin grandes resultados.

Poco hemos de decir de la literatura didáctica. Nuestros sabios parece tienen á gala el escribir incorrectamente, despreciando en absoluto la forma. Hay, sin embargo, honrosas excepciones. Valera, en sus disertaciones y críticas, es elegantísimo, tanto al menos como en sus novelas. Menéndez Pelayo maneja nuestro hermoso idioma con verdadera maestría; Pi y Margall, filósofo, sociólogo y crítico de artes, comunica á sus obras el encanto de su severo estilo, que tiene la majestad y corrección de los monumentos griegos. Selles, crítico, vale tanto como Selles, autor de Historia Banot, filósofo y hombre de ciencias, de conocimientos profundísimos, escribe como un buen poeta; Castel deleita con sus magníficas descripciones, con sus hipérboles admirables, con sus narraciones brillantísimas; Echeagary en prosa, rivaliza dignamente con Echeagary en verso. Cánovas con sus obras históricas, es notable por la gallardía de su castizo estilo. Estremera es el poeta de la mediana... En resumen, contamos con una gloriosa pleyade de hombres de ciencia que no niegan de la belleza y que no creen que sea absolutamente necesario fastidiar al lector para ser tenido por hombre serio.