Los Hijos de Eva (1850-02-03 00:00:00), página 2

embargo, ella bastó para desgajar del inmenso árbol del catolicismo las ramas mas frondosas, las que cubrían con su sombra el suelo de la docta Germania.

Tal vez la evolución emancipadora que se verificó en la historia en tiempo del renacimiento, no sea tan trascendental como la que tiene lugar en el día; la conocion general es mas profunda; el perimetro recorrido por el genio de la revolución mas estenso; y mas vital, política y socialmente hablando, la crisis que están sufriendo los gobiernos y las sociedades de Europa. Bajo el punto de vista de la religión, el régimen industrial y económico, que tantos trastornos provoca, dista mucho de ser moral y cristiano; fluctuante entre las teorías socialistas y entre los axiomas económicos, la sociedad carece de la fé necesaria para crecer: la descomposicion que experimentan las escuelas y los partidos, favorece en alto grado la atonía moral, que acabará por matar á las naciones, sino se interpone el cristianismo, cuya madurez contrasta con la infancia de la economía política y del socialismo. Si, pues, el catolicismo, que nosotros consideramos esencialmente favorable al progreso de la humanidad, no se apresura á asociarse francamente al movimiento espiritualista del siglo XIX, no entrará la humanidad en mucho tiempo en el período de organización, que viene en pos de la época de la crítica y del análisis.

Comprendiendo todas las tribulaciones que han conturbado el corazón del pontífice actual, y las dificultades que pueda ofrecer en la solución de la gran cuestión la tradición pontificia, todavía no podemos dudar de los dias felices que esperan á la sociedad y á la Iglesia, si esta última coadyuba con su autoridad y con su ejemplo á cerrar cuanto antes el tristísimo y desconsolador período de examen que estamos atravesando, á fin de abrir paso á los tiempos de la síntesis y de la organización. Los sufrimientos de la Iglesia, desgraciadamente no son incompatibles con la creencia de la eternidad de la misma; la Iglesia es eterna, pero en presencia de los nuevos y encarnizados enemigos, que contrariando abiertamente los designios Providenciales, se oponen á la emancipacion y al progreso de la humanidad, es preciso que el cristianismo intervenga, fije sus deberes y obligaciones á los poderes constituidos, modere y regularice el ardor de los que buscan el mas allá, tal vez, por medios demasiado imprudentes y peligrosos, corrija y moralice á este mundo corrompido, cuya anarquía deplorable, fruto de la ponzona que ha sembrado el materialismo, es hora ya de cortar. De lo contrario, el genio del mal continuará desgarrando las entrañas de la sociedad, y los sufrimientos de la Iglesia serán mas crueldes. Importa que los depositarios de la doctrina religiosa, la única verdadera, se penetren bien de la alta misión que tienen que cumplir en la situacion gravísima de la Europa. Ya la escuela Neo-Católica de Alemania ejerce una influencia poderosa sobre el radicalismo político de la patria de Kant y de Hegel; ya la escuela evangelista, consecuente con el principio proclamado por la misma en el siglo XVI, impele á los príncipes hacia la reforma política. En nombre de la libertad han sido abolidas todas las servidumbres, todos los privilegios, todas las desigualdades civiles; en nombre del cristianismo es preciso fundar la paz y la felicidad que han huido del seno de la familia humana, y apresurar y dirigir el progreso del mundo. En vano se anunciarán como remedios eficacísimos teorías políticas que se ofrecen con un aparato y brillo deslumbradores; nada habrá adelantado la sociedad si faltan las creencias religiosas, que son el alma de las naciones, y el bálsamo que ha de curar, si es posible, los dolores acerbos de la familia humana. ¡Tan cierto es que fuera de la idea evangélica no hay salvación para la sociedad!

Agustin Menidia.

POESÍA.

AMOR POR DESDEN.

ORIENTAL.

¿Por qué con torvos desdenes
Escuchas mi amor, sultana,