Los Hijos de Eva (1850-01-20 00:00:00), página 2

dencias? ¿Está la aplicación á la altura de la envanezida teoría? ¿Es la institución lo que la ciencia, ó mientras esta se evapora como los meteoros en el espacio de las abstracciones, aquella va caminando ciega y supeditada á las exigencias de la ignorancia y de la ambición?

La experiencia nos está confirmando tan tristes convicciones. En el cuerpo social hay movimientos propios, hay una vida que no recibe su aliento de la voluntad de los gobernantes, sino de las leyes supremas que rigen la creación. ¿Veis esa nave, cuya tripulación duerme, bogando en un mar de calma, y sigue su rumbo impelida por las olas como si la condujesen génios invisibles? En la antigüedad flotaba el bábel del Estado con este impulso misterioso, cuyo secreto conoce la Providencia. Pasaban las tormentas de la conquista; la libertad lanzaba sus cadenas, ó yacían los pueblos envitecidos á los pies de los Alejandros ó Sesóstris; el guerrero volvía á su tienda en pos de los placeres de algún amor indolente; el pueblo se retiraba al Aventino con el noble ademan de su justo resentimiento, y el Senado de los patricios gobernaba con los grandes ejemplos de sus parcas y meditadas concepciones. Así se ensanchaba el genio de los pueblos, reflejando los gobiernos el carácter de sus espontáneas y magníficas revelaciones.

En las sociedades modernas, nada se deja á la vida de sus instintos ni á la fértil tradición. La manía reglamentaria las enerva, el exceso de organización embarga su marcha, violenta su genio y obstruye su derrotero. Hé ahí el grave mal que está aquejando á los Estados de Europa, y que constituye ya una epidemia mortal para todos los gobiernos. Se invoca la administración como la piedra filosofal, como la panacea de todos los abusos. Los gobiernos que brotan del huracán revolucionario, traen engalanados sus programas con las generosas tendencias de esta ciencia accesible; y ella, que nació para felicidad de las naciones, sirve desgraciadamente en manos inexpertas de instrumento de su ruina. Ya no es la que en grande escala planta sus beneficios doctrinas; lo necesario no la garantiza desde que presta oídos á la falsa conveniencia, y tampoco es la reparadora de las heridas sociales, desde que, abandonando la modesta librea de hospitalaria de las miserias públicas, se ha pervertido derramando en los banquetes el precioso tesoro de sus bálsamos. La administración de estos tiempos, física y moralmente considerada, tiene la apariencia de una red que cubre la sociedad; por do quiera campean sus reglamentos y son la sombra del ciudadano; y sin embargo, la Providencia organizó sabiamente el mundo poniéndole de horizontes, de latitudes y de variadas zonas, porque el hombre necesita intervalos en la atmósfera que le rodea, y una temperatura análoga á sus aspiraciones. El hijo del desierto no puede vivir sino en la inmensidad de su pensamiento: en las calles de Madrid moriría asfixiado. La civilización nos acostumbra á la vida social; pero cuando las formas de esta son excesivamente complicadas, hay entre la existencia del individuo y la sociedad peligrosas colisiones y una visible reacción. El poder público se parece en el día á los antiguos prelados, que no se movían sin el fastuoso aparato de la ostentación cameral. Su omnipresencia paraliza más bien que vivifica; en sus teorías de engrandecimiento, le engaña la dorada promesa del ájol; y los pueblos inertes, en medio de las pomposas declamaciones de sus gobernantes, van enlaqueciendo gradualmente, en tanto se opera la congestión de su bienestar en manos de avaros especuladores.

Hace mucho tiempo que la Europa busca un remedio al malestar que la consume, y la Europa espirará con los mortales anhelos del gladiador romano, si no se la detiene. ¿Qué importan los altares de la política ni el incienso que los cubre? Ya están marchitos los árboles de la libertad en Francia; y aquí pudiéramos preguntar con Bossuet, ¿de qué sirven las mejores instituciones, cuando dejeneran en inútiles ceremonias? Lamentad los excesos del poder revolucionario: no adeleis sus victorias. ¡Infeliz del pueblo que hoy se revoluciona! ¡Ese pueblo sin fé, calma sus dolores suicidándose con las espantosas convulsiones del delirio! La anarquía política es el fuego que abrasa su corazón; la anarquía administrativa es el fantasma que conturba sus sueños; y ese