Los Hijos de Eva (1850-02-03 00:00:00), página 4

La mía, de placer loca.
Dame la tierna esperanza
Por cuyo logro suspiro,
Dame tu amor, pues deliro
Ansioso ya de bonanza.

Con él cobraré aquel brío
Que nos guía á la victoria,
Con él lograré la gloria
Que embelesa al pecho mío;
Y admirando tus encantos
Y adorando tu belleza,
Será inmensa mi ternura
Como fueron mis quebrantos.

Amalia Fenollosa.

COSTUMBRES.

El Guison.

El Vidasoa, que recoge las vertientes de los Bajos Pirineos, y los acompaña á besar el mar; el Océano cantábrico, cuyo litoral es una cordillera de montes que vuelve espumosas las olas que le bañen; las Encartaciones de Vizcaya que abrían paso á las mercancías de ilícito comercio, atestadas en los cuévanos de los pasiegos; y el Ebro, ese famoso batuarte de la línea de circunvalación en la guerra última, forman los límites de un país notable por muchas circunstancias, y mas principalmente porque en él se habla el vascuence, dialecto en que Eva dijo á Adam: Euzi-sagarrá, que equivale á, toma esta manzana, la famosa manzana de la discordia ó del pecado original.

Nosotros, Hijos de Eva, sabemos por tradición estas expresiones, y con ellas añadimos un artículo más á las apologías que de aquel dialecto (ó sea idioma, si se quiere, que por esto no hemos de reñir) han hecho Larramendi, Aztarloa, Erro é Eirízar, este famoso contemporáneo que dice que reúne tantas dudas como la nación administrada económicamente. La palabra vascuence, se deriva de vascooa, que significa montañés, y en este dialecto se llama al hombre Guison; pero como la civilización ha llevado el uso del habla castellana á todas las villas y lugares po-
blados, los habitantes en los cascos de las poblaciones, rehuyen el nombre y título de Guison, que aplican ellos mismos al que vive y habita en los caseríos rurales donde siempre se habla la lengua del país.

El Guison es, pues, el habitante del campo que mora en un caserío propio ó arrendado; y en este último caso, los arrendamientos, parecidos algún tanto á los foros de Galicia, transmiten la posesión colonica de padres á hijos; siendo muy raros los ejemplos de despojo de parte del dueño, el cual los respeta, no habiendo para el desacuerdo motivos muy grandes, como no los hay regularmente, porque el Guison paga bien sus rentas, cultiva igualmente las tierras, y, lejos de descuidarlas, generalmente las mejora por medio de continuados abonos.

No describiremos al Guison por su traje de abarcas, pecales, calzon corto, ceñidor, chaqueta y gorro angular, á que malamente ha sustituido la Boina: tampoco haremos mención de la gravedad de su semblante y apostura: ni le pintaremos conduciendo leña, carbon, ó abonos en carritos que van chillando por el camino, como si les pidiesen una contribución; ni le retratarémos con la longaina ó chaqueta ancha y larga que le llega hasta la mitad del muslo, y con zapatos y medias de color, para ir los días festivos á oír la misa ó el sermón en el pueblo; ni, finalmente, haremos mérito de su silencioso comportamiento en las relaciones, principalmente las de respeto.

El Guison, si intenta casarse, hace siempre capitulaciones matrimoniales, en las que el artículo principal es la dote de la mujer, la cual es objeto de largas y detenidas discusiones entre los padres de los novios. No diremos que intenten el pronunciamento matrimonial, considerando esta sociedad únicamente bajo el aspecto mercantil. No son insensibles al influjo de la belleza, que, al fin, de hueso y carne son como todo prójimo; pero tampoco les cautiva la hermosura hasta el punto de sacrificar á ella la previsión del porvenir. El día de la boda se celebra con la conducción del ajuar de la novia, entre un continuado troteo de la comitiva. Parece la boda á las de Camacho, al me-