La Ilustración de España (1886-05-01 00:00:00), página 6

LA LEYENDA DE LA GLORIA

Si es el camino del arte?... ¿Y por el se llega á aquel templo que se alza radiante sobre la cima de la altísima montaña? ¡Oh! No importa que el camino sea áspero; quiero llegar al templo de la Gloria. En él debe encontrarse la Felicidad que en vano he buscado aquí abajo, en este valle de tristezas y desengaños.

Así habló el hombre.

—Yo te acompañaré á ratos, le dijo el Genio, y cuando no me halles junto á ti, no por eso desmayes: llama en tu auxilio á la Fe ó á la Esperanza, y ellas harán mis veces.

—Subamos! La impaciencia no me deja que sosiegue.

—¡Animo!

Y el hombre, guiado por el Genio, comenzó á trepar por la montaña, salvando las desigualdades y riscos del terreno.

El valle estaba lleno de gentes que contemplaban curiosas á los atrevidos que intentaban ganar la elevada cima, y de aquella muchedumbre escabecábase un ruído atroz, mezcla de gritos y de aplausos, de silbidos y de admiraciones.

—¡Otro iluso, otro iluso! exclamaron los espectadores viendo al hombre que empeataba subir.

—¡Adelante! le dijo el Genio; no vuelvas la vista atrás ni te parez á mirar desde lo alto el fondo del valle. El chamarro te mareará y sobrevendrá el vértigo del miedo. ¡Adelante!

El hombre siguió trepando.

Pronto sintió que la fatiga se apoderaba de él, y durante un momento se detuvo. Las arideces del camino le habían roto las vestiduras y el calzado, y sus manos y sus pies manaban sangre.

—¡No te detengas! animóle una voz dulcísima. Las piedras y las zarzas que te desgarran, las han puesto en este sendero la Envidia y la Ineficiencia, para que nadie pase sin dolor por este sitio. Sigue animoso, que yo te acompaño.

El hombre reconoció en su acompañante á la Fe.

—¿Y el Genio?

El Genio huye de las miserias y de la bajeza. Está allá arriba. Es superior á todo esto su dominio.

Y el hombre prosiguió.

Los alardos de las muchedumbres le persegüían y mearaban. Mientras le aplaudían de un lado, de otro le prodigaban risas y burlas.

—¡Adelante! No des oídos á unos ni á otros. Son el vulgo, que lo mismo ensalza que escarnece á los que se apartan de él. Sigue.

El hombre bajó la cabeza, y continuó su obra. Pero las fuerzas se le agotaban, y su ánimo sufría mortal congoja.

A medida que iba subiendo, hallá uno y otro lado del sendero hombres que como él habían intentado ganar la cumbre de la Gloria, empero que rendidos por la fatiga se quedaron por el desafuero llanándose parados á fin de descansar.

—Siguele el orden de la Fe. ¡El que se detenga en esta sendiente está perdido, porque volverá al valle, y cuando llegue á él estará destrozado, y ya no podrá intentar nunca volver á la altura donde llegó.

El hombre, jadeante y fatigoso, alzó la vista para medir la distancia que le separaba del templo.

—¡Adelante, adelante! le gritó la Esperanza, acudiendo en su auxilio.

Momento hubo en que el hombre creyó despertarse falta de energía y de fuerzas, mas la ayuda de la Fe y de la Esperanza dióle nuevos alientos.

¡Cuántas esperanzas y cuántos obstáculos hubo de vencer hasta llegar á la sonada meta, auxiliado por el Genio...

Una tempestad de aplausos y vítores resonó en el valle cuando el hombre puso su planta en el umbral del templo de la Gloria.

—¡No mires áhí abajo, si no quieres sentir desvanecimiento; la altura ésta produce vértigos! le expresó el Genio, al tiempo que le mostraba el interior de la mansión gloriosa. Ahí puedes descansar, entra.

—¡Al fin! exclamó el hombre lleno de júbilo. ¡Al fin mis deseos se han logrado!

Y penetró en la augusta morada de la deidad.

Los resplandores vivísimos que inunda- ban el templo le deslumbraron. Sobre un ara de espléndidas reflejos que ocupaba el centro, veíase un libro cuyas hojas eran de bronce y las letras de oro.

—¡Ven! ¡Ya está inscrito en el libro de la Inmortalidad! dijo el Genio.

Pero el hombre, como si nada hubiese oído, miró en torno suyo y escudriñó todos los detalles del templo.

—¿Qué buscas? le preguntó un ser invisible.

—Busco... la Felicidad. ¿No está con la Gloria?

—¡No!... Tú también te has equivocado, como todos los que llegan á la cumbre de esta difícil y elevada montaña; la Felicidad no se halla en estos lugares.

El hombre suspiró con amargura.

—¡Ven! ¡Yo te mostraré el sitio donde reside la Felicidad! añadió la voz del ser invisible. Sigue mis indicaciones. Diríge la mirada á lo más hondo del valle... allá, lejos del vulgo que grita y ruge como mar tormentoso. ¡Ves! aquella morada solitaria, que se apartan todos. Aquella morada es la que se dice la «Paz del alma». ¡Pues un paso más allá está la felicidad que has buscado aquí.

—¡He pasado muchas veces por sus puertas! observó admirado el hombre.

—¡Y qué hombre no ha estado junto á la Felicidad sin sospecharlo ni remotamente!... A ti también estás de volver... baja al valle...

—¡Oh! ¡no, exclamó el hombre. He llegado al templo de la Gloria; mi nombre está escrito en el libro de la Inmortalidad; aunque la Felicidad no reside aquí... ¿qué importa?

PEDRO J. SOLAS

LA ESCARPOLOGÍA

El ingenioso escritor Ricardo Sepúlveda, antes de ejercer de hombre de negocios y de consagrarse á las graves ocupaciones que hoy le roban el tiempo, escribió, con el título de Los Botas, un libro tan ameno como todos los suyos, y en el cual trataba de explicar cómicamen- te las pasiones y costumbres de la humani- dad, por el calzado de sus individuos.

Fundábase en que el hombre pasa la vida pretendiendo resolver arcanos y rompiendo botas, y en que éste adhiriéndolo, no sólo le acompaña durante la existencia, sino que aun lleva el hombre un par después de muerto, afirmación que no siempre es exacta, pero que siempre resulta interesante á Sepúlveda para su tesis. El dicho libro revista- ba la historia de las botas y pasaba revista por su calzado, á todas las clases sociales, pintando desde la bota imperial hasta las botas hechas pedazos, desde las botinas de la aristocrática dama hasta las alpargatas, desde los que saben ponerse las botas hasta los que van descalzos.

Recuerdo también que á este propósito de las inferioridades del cuerpo humano han consagrado su malicioso lápiz algunos caricaturistas de justo crédito, demostrando de manera cumplida que el calzado, desde los tiempos en que un zapatero se permitía dar consejos al propio Apules, hasta nuestros días, es un elemento importantísimo y digno de estudio.

Lo que yo no me hubiera atrevido nunca á suponer es que el conocimiento mismo llegase á constituir una ciencia, que es lo que pretende nadie menos que un doctor Gané, de Basilea, fundado en confidencias de su zapatero; circunstancia que me hace presu- mir si á este último le habrá sido también impuesta la bolla doctoral en la famosa uni- versidad consagrada al bendito San Crispín.

La Escarpología, nombre de la nueva cién- cia, aspira á explicarlo todo por medio del calzado usado. Un par de zapatos nuevos es el arcano, la incógnita á resolver; pero así que optime los pies humanos, nada hay tan claramente revelado como los tacones, sus costuras y demás circunstancias.

Oiganos cómo expresa sus teorías cientí- fico-zapateriles, el doctor Gané, siguiendo siempre las indicaciones de su zapatero:

«Los zapatos usados, me ha dicho mi za- patero, permiten apreciar el carácter mucho mejor que las líneas de la mano y hasta la misma escritura. En vuestros zapatos veo, por ejemplo, la falta de energía, la negligencia y el deseo de evitar el cumplimiento de ciertas obligaciones desagradables.

»Presentadme el calzado de un hombre, después de usarlo dos meses, y os analizaré su carácter.

»Si el tacón y la suela están gastados por igual, el individuo será un hombre de nego- cios, energético y entendido de buena cabeza y empleo fidelísimo. Si se trata de una mujer, será buena esposa y excelente madre de familia.

»Si el borde exterior de la suela está gas- tado, el sujeto tendrá un carácter caprichoso y dado á lo desconocido. Si el borde interior está en dicho estado, esta circunstancia indicará irresolución y debilidad en el hom- bre y modestia en la mujer.

»Meses atrás entró en mi tienda un extra- ño, cuyos zapatos estaban gastados por el borde exterior y las puntas del pie rotas, mientras que el resto del calzado se conse- raba todavía como nuevo. Cuando se hubo retirado, dije á mi mujer:—Ese hombre es un pillo.

»Al día siguiente supe que la policía le había detenido por robo.»

Dada la potestosa fecundidad científica del siglo actual, me guardará mucho de po- ner en tela de juicio la exactitud de seme- jantes observaciones; tanto al contrario, pro- curaré contribuir al brillo de la nueva cién- cia con algunas investigaciones propias y que se relacionan con La Escarpología.

Cuando veáis, por ejemplo, en días de bar- río o de nieve que un individuo se queda en mitad de la calle en calcetines, es señal de que los zapatos le están grandes.

Cuando veáis á una dama que sale á paseo en días de lluvia con zapatos de baile, es que no tiene otros.

Si el agua cala los pies del transeúnte, hay motivo para sospechar que tiene los zapatos rotos ó descosidos.

Cuando la uña del dedo gordo del pie aparece por el exterior y se da á luz, es prue- ba de que ha logrado romper la prisión de la bota.

Si sabéis de un individuo que nunca com- pra en la zapatería más que una bota para el pie izquierdo, hay motivo para creer que es egoísta del derecho.

Si otro ordena al limpiabotas que le dé negro y lustre al calcetín, es que las botas no lo ocultan por completo; que se rien, según la frase vulgar.

Si un hombre da gritos, suspende frecuen- temente su marcha, se apoya en un bastón ó contra la pared, y después de estas y otras