La Ilustración de España (1884-12-20 00:00:00), página 2

por nosotros planteados, y hace tiempo en el ánimo de muchos, según el cual es de necesidad, y mucho más de justicia, equiparar la enseñanza primaria con la secundaria y superior, organizándola bajo unión perfecta, y dándole condiciones de vida y desarrollo iguales.

Quizá por plantearse la cuestión en un periódico profesional como éste, parecerá á muchos que mueve nuestra pluma un interés parcial en favor de los Maestros. Aunque así fuera, es muy respetable y no merecería tacha semejante, puesto que nunca es parcial lo que en nombre de la justicia se reclama. Mas no es sólo porque el magisterio convenga sinceramente á nosotros, por lo que nosotros reclamamos y hacemos reclamar la identidad de derechos y obligaciones para todas las enseñanzas, pero porque además entendemos que ésta una de las reformas político-sociales más fecuadas en resultados que pueden intentarse, como demostremos más adelante, cuando nos sea permitido dar mayor extensión á nuestras ideas, por tenerla esta publicación.

No es asunto de conveniencia de los Maestros; lo es de la enseñanza primero, de la sociedad después, y hasta de un influjo benéfico en esta desquiciada política nuestra.

Tienen hoy todos los pensadores y publicistas á dar vida á los organismos políticos, mediante la intervención y auxilio de organismos sociales que es preciso ir creando, y nosotros no encontramos entre estos ninguno más apto y propio para constituirse, ni mejor acodado para ejercer aquellas beneficiosas influencias, que el de la enseñanza nacional, si tampoco vemos mejor manera de organizarlo cumplidamente que mediante ese atomismo y disgregación de fuerzas fatales á los irritantes y desarmónicas designaciones, formando sobre la base de una proporcional equiparación el gran edificio de la enseñanza general.

Que no es posible vida fecunda en resultados y segura de la primaria en el estado actual en que se encuentra, ya lo hemos demostrado en dos artículos publicados, uno con ocasión del memorable discurso del Sr. Moyano, y otro demostrando la justicia y utilidad que sobrevendría entendiendo directamente el Estado en lo relativo á la fase económica de las escuelas, como entiende respecto á otros aspectos, con gran contradicción.

Pero si aquellas razones no bastaran, serían suficientes á patentizarlas las continuas quejas y los justificados lamentos, que incesantemente nos comunican muchos Maestros, los cuales, por la sinceridad que sus cartas revelan y por el secreto que nos encargan, descubren á las claras quedarse más bien cortos que demasiados en sus narraciones.

Sería trabajo curioso, aunque más propio para una epopeya que para un artículo, el en qué se describiesen las angustias, penalidades, entorpecimientos para el cumplimiento en su misión honrada, tribulaciones, bárbaros atropellos y maquinaciones indignas, de que son víctimas la mayor parte de los Maestros, á causa de la menguada y aborrecible dependencia, en que se hallan de los hombres más influyentes de la localidad misma, que han de educar.

Toda función educadora y que haya de ejercerse mediante juicios imparciales, requiere de suyo independencia de aquellos mismos que han de ser educados y juzgados. Por eso la Iglesia católica, sabía en todo, cuando tuvo que avenirse en el Concordato á exigencias políticas impuestas por ineludibles circunstancias, procuró salvar á toda costa la independencia del párroco respecto á sus feligreses, porque comprendía que hubiera sufrido pruebas tremendas y contratiempos muchas veces irresistibles, al realizar su misión altamente educativa. Por eso también el poder judicial descansa sobre esta relativa independencia, porque si se hallara sujeta á los Maestros directamente á los mismos que habían de juzgar, se corría el riesgo de hacer instrumentos de la iniquidad á los que son representación de la justicia.

Muchas cosas podríamos añadir que confirmaran, con la prueba positiva que dan los hechos, las razones adecuadas; pero ni podemos dilatar mucho este artículo, ni queremos, transpriendo las personas que nos los han relatado, exponerlas á las iras, de quienes á mansalva pueden molestarlas.

Baste por hoy lo dicho, y sirvan las palabras indicadas de estímulo á los que pueden propagar el pensamiento, para que trabajen sin descanso por lograr la reforma sobredicha, base de todas cuantas después se intenten para hacer del Magisterio lo que debe ser.

También pedimos á los dignos Maestros que han aceptado la idea de la Asociación, que vayan consignando proyectos que acañern el pensamiento indicado, para discutirlos después en la forma conocida por todos cuando se hayan leído nuevos artículos, en los cuales exponamos la naturaleza y forma de aquél. Conviendrá, á nuestro juicio, que el primer proyecto puesto á discusión fuera éste, por ser el de más inmediato interés.

LA UNIVERSIDAD Y LA ESCUELA

Recientes acontecimientos nos traen á las mientes ideas que, con diferente objeto, hemos emitido alguna vez en esta Revista. Contemplando el extraordinario movimiento de la opinión pública, producido por un suceso que ha ocupado la atención de todos nuestros muchos días, hemos intentado averiguar en qué razones se fundan las pretensiones de unos y la tenaz resistencia de otros.

No habrá lector nuestro que no tenga noticia de los acontecimientos que se han verificado, con pueril ocasión, en la Universidad de Madrid. Ajenos por completo á este linaje de contiendas, no tomaremos parte en el litigio entablado sobre los hechos sucedidos, pues no hace á nuestro propósito averiguar si hicieron mal ó bien los estudiantes alborotando con ruidosas protestas, ni si el Gobierno anduvo acertado en la manera de resolver el en un principio pequeño y despreciable conflicto. Son estos asuntos políticos, de que siempre nos apartaremos, ganosos de evitar luchas infructuosas para el magisterio.

Vamos, pues, á examinar la cuestión en dos puntos que nosotros consideraremos fundamentales: el uno tocante al origen, el otro suscitado á causa de sucesos posteriores; hasta cierto punto ajenos á la primera cuestión, de carácter jurídico y político.

En el primero, lo relativo á la llamada independencia de la cátedra, de la cual ha sido manifestación concreta el discurso del Sr. Morayta. Ni siquiera vamos á criticar el contenido de éste, bastándonos, para nuestro objeto, las declaraciones de las autoridades eclesiásticas, que lo consideraban herético.

Hay en esta cuestión, al parecer, circunstancias promovidas por un acto incidental, un problema que atañe á toda la organización social y administrativa de los pueblos modernos y que comprende otros dificilísimos, encaminados á averiguar qué funciones son propias del Estado, cuáles otras son meramente sociales, y, entre éstas, qué línea de influencias y relaciones ha de conservar con los organismos que las expresen.

Fuera nuestro gusto dilatar el discurso acerca de estos interesantes puntos, siquiera no fuese más que proporcionalmente á las necesidades de las notas que hemos de dar, pero ni esto nos es permitido por la índole y extensión de esta Revista, habiéndose de circunscribirnos á un análisis comparativo, del cual resulte esta grandes y absurdas injusticias se cometan en cuanto se refiere á la fundamental organización de la enseñanza. Algunas de ellas hemos señalado otras veces con diferente motivo; pero hoy nos limitaremos á aquéllas de carácter más general que con los sucesos del día se relacionan.

De dos cosas se habla estos días, como hemos dicho; de la libertad de la cátedra y de lo que se ha dado en llamar fuero universitario. Quizá las leyes, las costumbres y el recuerdo de viejos privilegios abonen la pretensión de los mantenedores del prestigio universitario, pero no seguramente la razón y la justicia.

En buen hora que sea libre la cátedra y que se procure por todos los medios la mayor independencia posible de esta importante función de la enseñanza; pero es preciso para esto que esta tenga vida propia y independiente del Estado; mientras que éste la sostenga, alimente y regularice, habrá de ser necesariamente social. Y aquí encontramos la primera de las grandes y generales injusticias á que nos referimos antes.

De considerar función del Estado la enseñanza, que lo será mientras las sociedades no la organicen con vida independiente, es evidente que habrá de atender y considerar suya, en primer término, la enseñanza primaria, no solamente por ser la que deben adquirir todos los ciudadanos, sino también porque es aquella que se adquiere con más dificultad. La lógica exigía que el Estado atendiera, primero que á ninguna, á la enseñanza primaria, lo contrario de lo que acontece.

Consecuencia del infundado privilegio concedido á las llamadas enseñanzas superiores, ha sido la preponderancia que han ido adquiriendo, hasta el extremo con que hoy se manifiesta, al colocarse como un poder entremezclado de la autoridad ejecutiva. De modo que, no sólo los centros superiores de enseñanza han ido recabando mayores sueldos y garantías, sino que, por ser el costumbre, han ido paulatinamente reconquistándose atribuciones de un verdadero poder político. No ha sido preocupación tan arraigada ésta que ha producido, en época ya algo lejana, la contradicción desarrollada de permitirse en las Universidades la propaganda krausista, al mismo tiempo que, en nombre de la unidad religiosa, se obligaba á la confesión coercitivamente á los ciudadanos libres de todo compromiso con el Estado, Gobernando ministros moderados, leía el Sr. Sanz del Río en la Universidad central un discurso extremadamente racionalista, cuando no se permitía á los demás ciudadanos un acto ni una palabra contra el dogma.

Sólo así se explica lo que acontece ahora, y sólo apoyándose en tales precedentes pueden invocar en esta ocasión la tolerancia religiosa, sancionada en el art. 11 de la Constitución,