La Ilustración de España (1886-04-08 00:00:00), página 3

cearse en 14 de Marzo de 1608, reemplazando otro templo anterior, más humilde, que á su vez sustituyó á otro, inmediato á los años de la reconquista de la ciudad. La iniciativa vigorosa de los feligreses, apoyados con auxilios de los Prelados y Reyes de aquella época, y muy particularmente por la noble familia de Cortes, hoy encabezada por Torres-Seca, fue la base para levantar esta hermosa fábrica de tres naves, que con ancho, rico presbiterio y holgado coro en el último tercio de la nave del centro, constituyen la Basílica, si no admirable por su estilo arquitectónico, bella al menos por sus amplias dimensiones, claridad y ornamentación.

Dotada de antiguo la iglesia de numeroso personal, ha sido recientemente agraciada por Su Santidad el Papa León XIII con el título de Basílica menor y goce de los privilegios anejos, viéndose los canónigos capitulares habitos de coro largos, análogos á los de los canónigos.

Iglesia de Santo Domingo y parroquia de San Martín.

Derribada con harta precipitación en 1869 la antigua de San Martín, de construcción ojival, fué definitivamente trasladada la parroquial de este último título á Santo Domingo, que lo fue de Padres Predicadores, cuya construcción terminó en 4 de Agosto de 1855. Es muy espaciosa, de una nave con diez capillas laterales, y no escasa en detalles de gran mérito, según opinión autorizada del eminente crítico D. Valentín Carredera.

Ermita de Nuestra Señora de Cillas.

La iglesia actual data del año 1714 y está situada, como la casa adyunta, en donde antiguamente estuvo el pueblo de Ciellas, del cual fue parroquial el anterior templo. Colocada hacia el N. O. en terreno despejado, á unos cuatro kilómetros de la población y con fácil acceso por la carretera de Francia, es sumamente concurrida, ya por devoción, ya por ser sitio elegido para giras campestres.

Real monasterio de Santa Clara.

Está situado en la plaza del mismo nombre. Fué fundado por la reina doña Constanza, casada con D. Pedro III de Aragón, hacia el año 1245. Tuvo antiguamente gran fábrica, así la iglesia como el monasterio, quedan después de la guerra de la Independencia reducido á las proporciones en que hoy se encuentra. Es convento de monjas clarisas.

LA PRIMAVERA

Véase la poesía del Sr. Guerra, inserta en la pág. 110.

RONDA.—PUENTE ROMANO

ONDA, ha dicho un viajero, es el Ti voli de Andalucía, menos encantador, sí se quiere, pero más asombroso y más sublime que el de Italia.

Efectivamente, en ese verjel de eterna primavera se halla la histórica ciudad, cuna de Espinel y tantos otros que dieron esplendor á su patria.

Tan prodigia se ha mostrado Naturaleza en la campiña de Ronda, que aquélla tiene todos los encantos de un Paraíso.

El imponente Tajo, desde cuya altura se siente el vértigo si se dirige la mirada al fondo, tiene tanta belleza, que el alma se halla poseída, ante tal espectáculo, de una inexplicable impresión, que tiene algo de sublime.

El puente romano, cuyo grabado pueden ver nuestros lectores en la pág. 112, según dibujo de G. Doré, es una magnífica obra, recuerdo de aquella civilización cuyo mérito consiste, además de su colosal fábrica, en la gallardía de su ojo semicircular abierto sobre el precipicio del profundo Tajo.

No será ésta la última vez que tengamos ocasión de ofrecer á nuestros lectores vistas de este encantado país, reservándonos para entonces dar más amplios detalles de su gloriosa historia, así como de su encantadora comarca.

P. ODECRAK.

¿MORIRÁ EL ARTE?

El espíritu humano, en virtud de la ley del progreso, tiende incansablemente á abarcar el infinito. Ni los verdaderos embates de la existencia, ni los desastrosos más profundos, ni las influencias más poderosas de la vida social, tan ocasionada á las grandes caídas de la ilusión, pueden detener en el alma el culto del ideal. La lucha con el límite, con lo pequeño, con lo mezquino, aviva aun más y más ese deseo insaciable de inmensas grandezas que es nuestra aspiración, y quizá también nuestro destino.

El arte no morirá jamás, porque el espíritu profesa inextinguible, eterno amor á la belleza. La forma del culto puede variar; su esencia es inmutable. Aun en los extremos del sentimiento, lo bello, lo sublime, guían al alma por desconocidas regiones, permitiéndola anegarse en océanos de voluptuosidad. Hay sueños de indefinible encanto y delirios de mágica poesía. Es en vano procurar sustraerse á la dulce tiranía de la ilusión; nos perseguirá aun en la tristeza, aun en el pesimismo más sombrío; expresión de una alma que cae de gran altura por haberse querido elevar hasta el sol, como Icaro, con alas de plumas.

Cambia el arte de manifestaciones exteriores, de alegorías, de símbolos; se conserva idéntico siempre en el fondo. Láncemos una ojeada por el extenso campo de la Historia: todos los pueblos son artistas; el concepto de la belleza varía de edad en edad, pero la aspiración es idéntica, por lo mismo que es infinita. En la Antigüedad, la pagoda gigantesca, la pirámide, la rectitud severa de los monumentos griegos, la caprichosa arquitectura de los templos y palacios asiáticos; en la Edad Media, la ojiva, que eleva el espíritu á contemplaciones religiosas de melancolía indehible; la torre alfarinegada, que hace de la tierra su pedestal soberbio y del cielo la morada de su cúpula, ligando así el infinito de abajo con el infinito de arriba, el secreto con la manifestación; en la Edad Moderna, el libro, el cuadro, el drama; en todas las épocas, la pintura, la estatuaria, el can tico... formas perennes de la aspiración humana á las sensaciones divinas; impulsivo serioso que ha dado vida á todas las religiones, que ha poetaído el amor, que ha tenido con la difusa luz del capricho vespertino nuestros recuerdos, y con la alba claridad del crepúsculo matutino nuestras esperanzas...

No muere, no, el arte con el engrandecimiento de la ciencia; porque ciencia y arte son correlativos, como son correlativos el sentir y el pensar, el calor y la luz. La misma causa que hace brillar el sol con esplendor irresistible, hace de él inmenso volcán de abrasador fuego. Esa ciencia que nos permite sondear el infinito, penetrar en sus ignotas profundidades, admirar la rítmica armonía del movimiento de los astros, pesar los soles que, á millones de millones de leguas, trazan su vertiginosa marcha por el espacio; esa ciencia que realiza con creces nuestros sueños más portentosos, que empequeñece las más atrevidas concepciones de nuestra fantasía con su realidad prodigiosa... esa ciencia es mamantil ingotable de que brotan raudales de poesía, tesoros de inspiración artística, oleadas poderosas de sentimiento. Apoyado en la ciencia se eleva el Dante con la angelical Beatriz á los cielos, se arrastra ante la dulce mestiza; traen el sonido Swenborg su itinerario portentoso á las alturas del himno; emprende Davy su viaje exótico por las arenas de la noche y se cierne Flannmarón en la inmensidad del firmamento, cantando la belleza sublime de los soles coloreados, de las lunas de plata y oro, de los prodigios inconcebibles del abismo y de la realidad grandiosa de la vida universal.

¿Cómo no rendirse culto desde el fondo del corazón ¡oh arte! si eres el oasis mágico que se ofrece al viajero fatigado y rendido en su travesía por los áridos arenales de la existencia terrenal? El sentimiento te adora y la razón te desea. Tú das al alma emociones dulcísimas y haces verter á los ojos lágrimas de felicidad de ternura. Todo lo embelleces y todo lo perfumas. Su felicidad está en ti, en tus concepciones locas, en tus delirios caprichosos, en tus rajas esperanzas. Simbolizas las grandes líneas de las formas á la desconocida y presentes lo ignorado. Sin ti, fuera la ciencia abstracción impalpable y oscura. Tú la vivificas, la infundes alma; realizas la esperanza de ese eterno Pigmalión que se llama hombre, animas las estatuas y das satisfacción al amor loco del pensamiento finito á las grandes infinitas.

Contemplad un cuadro de Rafael ó de Miguel Angel; leed una obra de Lamartine ó de Victor Hugo; asistid á la representación de una tragedia de Shakespeare ó de Eche garay; deteneos ante una de esas catedrales góticas que, iluminadas por la palida luz de la luna, parecen fantasmas de granito evocados por misterioso conjuro de la región del eterno descanso; sentiréis algo que os dévá sobre vosotros mismos, algo que os diga que éste arte está tallado en vuestros corazones. No se reduce á la vida humana á la persecución de la utilidad material; reconoce más nobles y elevados fines. Por la razón abarcamos la realidad presente; por la voluntad condensamos nuestra energía para entrar prevendidos en la batalla de la existencia; por el sentimiento rasgamos el velo mágico que encubre los misterios del porvenir; lo embellecemos por el deseo y anticipamos su posesión por la esperanza, esa ilusión inesperada que es una vida ideal dentro de la vida de los hechos.

¡Vano error el de los que juzgan que el arte desaparecerá en el porvenir, como elemento indiferente para la vida de la humanidad! La aspiración á la belleza existirá siempre en el fondo del alma humana. El naturalismo á la larga sólo á degradar el arte, no á proserbiarlo, no á sustraer su sentido. Recesde más y más cada vez el convencionalismo artístico; pero esta aproximación constante del idealismo á la realidad, no es sino un nuevo triunfo del sentimiento artístico. La belleza estaba antes restringida á creaciones caprichosas, á entidades sin vida propia, á quimeras fantásticas; hoy empieza á penetrar la realidad y á buscar en las infinitas manifestaciones de la realidad misma, sus fuentes de inspiración. No digáis, no, que el arte pierde terreno. Ensancha de día en día sus conquistas y llegará á compartir con la razón el imperio del mundo.

Nunca fue la razón enemiga del sentimiento. Lo bello es el resplandor de lo verdadero, como dijo perfectamente un ilustre filósofo de la antigüedad. Para sentir mu-