El Heraldo de las artes, de las letras y de los espectáculos (1872-01-28 00:00:00), página 1

EL HERALDO
DE LAS ARTES, DE LAS LETRAS Y DE LOS ESPECTÁCULOS,
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AÑO II.—NÚM. 35.
DOMINGO 28 DE ENERO DE 1872.

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LOS INSTRUMENTOS DE MUSICA EN LA EDAD MEDIA.

(CONTINUA LA TRADUCCIÓN.)

Es necesario, sin embargo, remontarse hasta el siglo VIII para atestiguar la introducción del órgano pneumático en el Occidente ó por lo menos en Francia. En 757 el emperador de Oriente, Constantino Ceporónimo, envió algunos regalos al rey Pepino, y entre estos presentes había un órgano que causó la admiración de la corte francesa. El mismo Pepino, poco después, envió otro órgano á Carlomagno y Carlomagno mandó hacer otros muchos por aquel modelo, cuyos tubos ó cañones de bronce, animados por fúeles de piel de toro, cuenta el monge de Saint-Gall, imitaban el rugido del treneno, los acordes de la lira y el cliquetis de los cimbales. Estos primeros órganos á pesar de la fuerza y la riqueza de sus sonidos eran de un tamaño completamente portátil.

Por la aplicación casi exclusiva del órgano á las solemnidades del culto católico, fué por lo que este instrumento se desarrolló de una manera gigantesca. Desde el año 951, el obispo Elfego había hecho construir para su iglesia de Winchester un órgano que sobrepasaba en grandor á todos los órganos que se habían conocido hasta entonces. Este órgano se dividía en dos partes, teniendo cada una sus fúeles, su teclado y su organista; doce fúeles arriba y doce abajo, estaban puestos en juego por no hombres robustos, y el aire se distribuía por medio de 400 tubos de cobre, 400 cañones ó tubos alimentados por grupos de 16 á cada uno de los cuales se daba la nota de una de las 24 teclas de cada teclado. A pesar de todo esto, cuesta mucho el creer que el sonido de este órgano se oyera por toda la ciudad (audias per arces) como lo dice un poeta contemporáneo.

Desde el siglo IX los mejores fabricantes de órganos estaban en Alemania. El papa Juan VIII escribió á un obispo de Freising pidiéndole á la vez un buen órgano y un buen organista. Gerbert, hecho papa bajo el nombre de Silvestre II, creó en el monasterio de Babilonia un taller para la fabricación de órganos. Este taller trabajaba has-

la para las iglesias de Francia, y Gerbert regaló uno á su ciudad natal, Aurillac. Todos los tratados de música escritos desde el siglo IX hasta el XII, entran en los detalles más circunstanciados sobre las proporciones de los cañones de órgano, lo cual prueba que este instrumento era de uso general en Europa. Sin embargo, su presencia en las iglesias y su empleo durante las ceremonias sagradas encontraba en algunas partes, de parte del clero, una oposición fundada sobre la autoridad de los concilios. En el siglo XII Alred, abate de Rieval, se quejó del estron- do de los órganos y del ruido de los fúeles. Balderic, en la misma época, tomaba partido y colocaba bajo la protección del rey David y del profeta Eliseo: «Pero, mons. dice, el uso del órgano á ejemplo de estos grandes personajes; pero no reprochamos como un crimen las igle- sias que no lo tengan.» En fin, el órgano triunfó de todos sus enemigos, y reinó casi sin rival desde el siglo XIII en la casa de Dios.

Estos instrumentos, en general muy complicados, ocupaban mucho sitio; pero sus diferencias resultaban me- nos de sus dimensiones que de la sonoridad de sus ca- brones: los instrumentos de Roma, los otros de París, otros de la algarabía de cristal, habían Milán su órgano con los cañones ó tubos de plata; y otro en Venecia, cuyos tubos eran de oro puro. Se adoptó preferentemen- te una liga de muchos metales combinados entre sí. En cuanto al número de tubos ó cañones, varió conside- rablemente, según el fabricante quería añadir á su teclado el juego de tal ó tal instrumento. El mecanismo era tam- bién más ó menos sencillo: ingenioso; pero de todas maneras, los fúeles, cualquiera que fuera el mecanismo, nunca era fácil el darle más de 7 ó 8 teclados de ca- brones, y los teclados se formaban, todos de cinco ó seis pulgadas de ancho, que el organista con manoplas ó gruesos guantes de piel recordaba á pulseras el teclado para sacar de él algún sonido.

Se había inventado también desde los primeros tiem- pos el órgano portátil que fué tomando sucesivamente las formas más cómodas. Este órgano se componía general- mente de una caja que encerraba los tubos derechos en dos hileras, con un teclado delante y un fúeles detrás. Unas veces movían el fúeles por medio de un pedal, otras con la mano izquierda mientras la derecha solía retorcer el teclado. Este órgano se colocaba sobre las rodillas del ejecutante ó sobre una mesa. Aumentaba la dimensión y la forma del instrumento no dispensaban al organista de recurrir á la ayuda de uno que moviera los fúeles. Al poco tiempo la caja de los tubos se cerró y el organista pudo colgársela al cuello.

A principios del siglo XVI Martín Agricola en su Mú- sica instrumentalis, y Ottorino Lucinius en su Musurgia hacen la descripción y dan el dibujo de tres especies de órganos de cámara: el portátil, el repile y el parloteo. Estos instrumentos se reproducen en el Museo de Na- tali, el cual ha pasado á Sanza Cecilia tocando el parloteo. En cuanto al repile, que designaban bajo el nombre de repile en el siglo XVII y de sis/fall en Italia, hacen amenoza mención de ellos los escritores del tiempo de Luis XIII.

II.

INSTRUMENTOS DE PERCUSION.

Se llaman instrumentos de percusión á las campanas, los cimbaltos y tambores. Cada uno de estos instrumen- tos de música se componía de una familia bastante nume- rosa y muy arada

No hay duda ninguna en que los antiguos conocían las campanas, campanillas y cascabeles; pero la campana propiamente dicha en metal fundido (campana ó Na- lla, porque se atribuye su invención á San Paulino, obis- po de Nola, en el siglo III), no se conoce que para llamar á los sonidos de larga distancia á las campanas del culto católico. Las iglesias y los monasterios estaban en aquellos tiempos aislados y escondidos en medio de los bosques: era, pues, necesario un modo fá- cil de avisar á los habitantes vecinos que el sacerdote iba á subir al altar.

En su origen un monge ó monaguillo tenía en la ma- no una campana que iba á tocar á la puerta de la iglesia ó en la alta de una plataforma. Esto no era más que el disimulase, que no cambió de destino sino hasta el si- glo x, y que reservaron luego para los gritadores públi- cos ó campesinos de los morteros, y á los sonadores de cofradías. En cuanto á la campana de la parroquia no