Los Hijos de Eva (1849-02-11 00:00:00), página 10

tomáronlos nuestros mayores de los romanos; y los elementos de cultura y civilización pagana, poderosamente desarrollados en nuestro país, sobrepusieron á los de todas las demás partes del globo, casi llegaron á igualar á la cultura y civilización italianas. Sobre todo, en la época de los Emperadores, periodo el más floreciente para la Península, fué esta privilegiada comarca del vasto Imperio el objeto predilecto de las solicitudes y cuidados de los Gfes del Estado, algunos de los cuales (Trajano y Adriano), nacidos en España, se esforzaron en promover su civilización material y moral con tan exquisita perseverancia que han dejado consignada á la posteridad su grata memoria en monumentos impercédibes. Marcial, Lucano, Séneca y Quintiliano, todos ellos españoles, bastan entre otros muchos para hacer ver la altura á que había llegado la literatura hispano-romana.

A los Alanos, Suevos y Vándalos, sucedieron en la invasión y dominio de la Península los Visigodos, que habiéndose comunicado con los romanos mucho antes que las demás naciones bárbaras, traían gérmenes de sociabilidad, de que carecían las demás tribus. La monarquía visigoda, que duró 500 años, trasformando la civilización hispano-romana, preparó con la conversión de Recaredo al catolicismo las bases del espíritu nacional, que fortalecido con el vínculo de la creencia religiosa, contribuyó, después de la estinción del Imperio visigodo, á la restauración española verificada por Pelayo y sus sucesores.

La aparición del código de los Godos, el Fuero-Jusgo, manifiesta la civilización particular que distinguía á los nuevos dueños de las fértiles provincias de la Península. Es incuestionable en el día la inmensa superioridad de este código sobre todos los que por aquel tiempo, y aun más posteriormente, rigieron á los pueblos invadidos por las tribus del Norte. Los visigodos, al destruir la legislación romana, la sustituyeron con otra más nacional, más equitativa, y sobre todo, más liberal.

Las actuaciones jurídicas que prescribe el código contrastan, mayormente comparadas, con la situación de dos dos pueblos que componían la monarquía, y con la barbarie general de Europa. Había cierta filosofía en la ordenación de las materias de que constaba el importante monumento, y hasta en la corrección de los delitos y penas. En el orden político, aunque no se tomase en cuenta más que el sistema de elección, esto sería suficiente para admirar la prevision de nuestros mayores, pues con él ponían fuertes trabas al despotismo de los reyes.

Si la cultura, pues, Hispano-romana, es brillante en la historia de la península, la formación de la constitución social, política y religiosa de los visigodos, es superior á cuantas en su tiempo se conocían. Tal vez no esté sino fundada en razones muy poderosas la opinión casi general de que á esta misma civilización debe atribuirse la degradación de la sociedad española, cuando la invasión sarracénica, merced á la molécula que se infiltró en todas las clases de la nación. Contribuyeron, no obstante, al desenlace funesto de las márgenes de Guadalete, las disensiones intestinas, que habían minado la patria de los Recaredos, cuyos descendientes en el sólio, envilecidos hasta el extremo, ni supieron gobernar conforme á la tradición, ni mostrar el patriotismo que animará á sus heroicos antecesores.

Desde la invasión musulmana, en que se verifica el fenómeno histórico que tanta trascendencia tuvo en los destinos de nuestra patria, hasta que la monarquía adquiere la unidad con el casamiento de Fernando e Isabel, todo el tiempo transcurrido presenta tres caracteres notables, que resumen y explican la situación moral y política de la Península. Principia la larga y cruenta reacción de razas y nacionalidades en las crestas de las montañas de Asturias, y concluye con la conquista de Granada: re-