Los Hijos de Eva (1849-05-13 00:00:00), página 3

hasta las vulgares inteligencias, son máquinas, meras máquinas, que obran impulsadas por el Ser Supremo en la tarea colectiva; instrumentos, nada mas, en manos de la divina providencia. Tal es nuestra firme convicción, corroborada de día en día por el estudio de las leyes de la historia, por el escámen analítico de los hechos generales de la historia, por el escámen sintético de los hechos particulares de la misma.

Ahora bien. ¿Qué nos dice el juego caprichoso de las pasiones humanas en su mayor fermentación, cuando sobrevienen las metamorfosis de la historia? ¿Qué nos prueba la activa intervención del individualismo en la época de los cataclismos sociales? Que su accion, que su influencia, que sus pasiones entran en el magnífico cuadro que abraza la historia humana, que obedece el hombre con sus pasiones, con sus caprichos, con su influencia individual á la gran ley de la historia. Algunas monstruosidades se observan en la marcha, algunos obstáculos se presentan en el camino, si bien son tales obstáculos y tales monstruosidades para la generación contemporánea, cuyos intereses sufren en las crisis históricas; mas para las generaciones venideras, no son otra cosa que encadenamientos regulares de los acontecimientos humanos que, lejos de paralizar y destruir la magestrosa marcha, la dan el impulso y la direccion conveniente.

Pensar de otro modo, es desconocer completamente la tendencia de la humanidad hacia el progreso social y político; es ignorar la ley de la historia.

Así en la lucha de la materia y del espíritu, entre el pasado y el porvenir, los que pertenecen al campo espiritualista sufren visiblemente y se desconsuelan en alto grado, al observar las continuas y violentas peripeyas de reaccion que complican mas y mas el argumento del drama que se representa hoy en Europa. Fáltale la fé, y la fé no se adquiere sin estudiar la ley de la historia.

Espanta á su débil inteligencia la momentánea victoria de la materia, y es que, como ignoran la ley del equilibrio que, como hemos dicho, regula la economía social, no pueden reflexionar con calma sobre lo que pasa á su vista. Saben, por ejemplo, que cuando los oprimidos se levantan unánimes contra la opresion, es que ha sonado la última hora de la iniquidad social, y como observan los vaivenes, el flujo y reflujó de las oleadas humanas, los esfuerzos inauditos de la agonizante sociedad en pugna contra la idea del siglo, las contrariedades, los obstáculos de todo género que sobrevienen al triunfo definitivo de la inteligencia, de la idea divina, desfallecen y caen en un abatimiento profundo; desconfían del porvenir, y hasta algunos, de la santidad de la causa. ¡Desgraciados! Culpables, criminales mas bien los que así se dejan abatir, y tan mal uso hacen de sus facultades. ¿Porqué en vez de lamentar vuestra ceguedad, no pugnais por salir de la ignorancia en que os estais consumiendo inútilmente? Estudiad las faces de la historia, estudiad los acontecimientos humanos con el afan perseverante que empleais en las cosas vanas y estériles de este mundo, y aprendereis á conocer la verdad. Estudiad las leyes de la historia, y tendreis fé, y vereis con los ojos del entendimiento, que la política es un arte, y no una ciencia; que hay una analogía perfecta entre las condiciones orgánicas de la existencia del hombre y las condiciones orgánicas de la especie humana; que á la comprension sistemática y violenta de los hechos, de las ideas, sigue necesariamente, fatalmente la expansion violenta de las ideas y de los hechos. En el orden social y político del mundo politeista, estaba subordinado terriblemente el espíritu á la materia: mas aquel desarrollo espantoso de las formas materiales provocó una reaccion saludable. El cristianismo, realizando uno de los progresos mas grandes