Los Hijos de Eva (1849-04-01 00:00:00), página 1

De la UNIDAD y de la DIVISION de los poderes, como signos de la civilización de los pueblos.

Para conocer el estado de civilización y cultura de los pueblos, no hay un termómetro mas seguro que el de observar si los poderes se hallan todos reunidos en una sola persona, ó separados y en distintas manos.

La UNIDAD DE PODERES es un signo infalible de barbarie.
La DIVISION DE PODERES, es un signo seguro de civilización y progreso.
El hombre que estudia imparcialmente la historia del género humano, encuentra sancionadas estas verdades en sus páginas.
Las naciones todas, que constituyen el mundo conocido, han acatado esta suprema ley de la naturaleza.

Abrase el libro de la historia por cualquiera parte: y allí, donde se ve al frente de una nación, de un pueblo, un hombre que es á la vez el Sacerdote supremo de la religión, el Gefe superior del Estado, el Caudillo de los egércitos y el Juez y legislador de sus vasallos, allí están la cultura y la civilización en la infancia, allí reina la más repugnante barbarie.

Abrase otra vez el libro de la historia, y si se vé que existe una sociedad en la que se hallan separados los poderes, y cada uno funciona dentro de su respectivo círculo, allí se hallarán indudablemente civilización y progreso. Allí los cargos de enseñar la religión, legislar, juzgar y mandar los egércitos, se encomendarán á diferentes clases, y se mirará como una monstruosidad horrible el pensar en amalgamarlos en una sola persona.

Los hombres que viven en los bosques y arrastran una existencia bárbara y casi bruta, se dejan regir y gobernar por el principio de la unidad absoluta. El gefe de estas tribus, es á la vez el supremo sacerdote, el capitán de la gente armada, el legislador, el juez y hasta el verdugo. El es quien, cubierto con el manto del sacerdocio, dirige los ritos de una falsa religión; él es quien, blandiendo una pica, ó una espada, acuadilla la gente en las batallas; él es quien, á título de Rey, legisla y manda cuanto le place, á su pueblo; él es quien sin necesidad de toga oye y dirime las contiendas y disputas de los subditos; y él es, finalmente, quien con su propio puñal, maza ó hacha, hace perecer sin patibulo ni fórmulas á los que su cólera ó su justicia ha condenado á morir.

He ahí la UNIDAD en toda su pureza, ó, mejor dicho, en toda su deformidad.

He ahí la UNIDAD en toda su desnudez espantosa.

A algunos de nuestros lectores tal vez les parecerá exagerado el cuadro verdadero, pero repugnante y horrible, que acabamos de trazar. No faltará tampoco quien suspenda la lectura para declamar amargamente contra los opresores de las sociedades á que aludimos. Aconsejamos á los unos y á los otros, que jamás se dejen dominar por las primeras impresiones, y que tengan fuerza y valor bastante para analizar las cosas mas odiosas detenida y concienzudamente.

Cuando los pueblos se hallan en el grado de barbarie que acabamos de indicar, no pueden ser gobernados ni regidos de otra manera. Su gefe tiene que reasumir en sus manos todos los poderes conocidos, civiles, militares y religiosos. En semejante estado no cabe la DIVISION de poderes, es necesaria, indispensable la UNIDAD.

Para gobernar esos pueblos bárbaros hay que hablarles, sobre todo, á nombre del cielo, y titularse el gefe lugarteniente de Dios en la tierra. Así vemos que en