Los Hijos de Eva (1849-01-14 00:00:00), página 9

La sociedad Europea es deudora á la Iglesia y á los Pontífices de inmensos resultados en pro de la civilización; y aunque, á lo ya indicado en este artículo, no añadiesemos mas sino que á Gregorio VII debió esta parte del mundo la primera idea de las Cruzadas, bastaría para probarnos mas y mas las tendencias reformadoras que han alimentado el alma de algunos Pontífices. El Monje de Cluny era, si se quiere, un reformador en sentido de la centralización absolutista; pero superior á su siglo por tantos conceptos, no puede menos de ser considerado como un revolucionario, como un amigo del progreso, no retrógrado, según se ha dicho y cuyas doctrinas, por mas levadura teocrática que importaran al Vaticano, debían contribuir con el tiempo á la regeneración de la sociedad de la edad media, abrumada bajo el pesado régimen feudal, sistema por cuya ruina trabajó la Iglesia.

Por grandes que sean los abusos que hayan introducido en el régimen eclesiástico las Cruzadas, es innegable que sus resultados han sido beneficiosos, así al orden civil de los estados, como á las ciencias y literatura, al comercio y á la industria de Europa. No son ciertamente las Cruzadas las únicas causas que han ocasionado la revolución del orden político; á los efectos saludables que señala la historia como preliminares del Renacimiento, concurren otras causas, cuya investigación no nos incumbe hoy, tratando solamente de hacer ver en pocas palabras la influencia de esas emigraciones guerreras, á la vez que religiosas, conocidas con el nombre de Cruzadas.

Si la querella de las investiduras no hubiese ocupado completamente la vida de Gregorio VII, él hubiera realizado, según decía, á la cabeza de cincuenta mil caballeros, la primera expedición á Tierra Santa. No creemos, pues, aventurar nada con decir que en la mente del reformador debía bullir la idea, cuya realización puso el sello á la obra revolucionaria de la edad media. En efecto, en el orden religioso las Cruzadas dieron por resultado alterar la disciplina eclesiástica y establecer la superioridad del poder espiritual sobre el temporal. Abrogándose facultades extraordinarias, los soberanos Pontífices puede decirse que fueron el alma de aquellas guerras: ¡tanta habilidad supieron desplegar en promover el engrandecimiento propio!

En la precaria situación en que se hallaban los elementos de sociabilidad en la Europa de la edad media, el dogma cristiano era, sin duda ninguna, el lazo mas poderoso que unía á la multitud de Estados, formados después de las invasiones: este dogma fue el que fomentó el entusiasmo de aquellas grandes trasmigraciones de los pueblos occidentales, que, por una ley de reacción, y como en represalias, marchaban á combatir al Oriente. Participando á la vez del triple carácter de religiosas, guerreras y aventureras, estas expediciones universales eran un acontecimiento nacional: y al reunirse al mando de diversos gobernantes, pero bajo la bandera de la fe, todas aquellas gentes que mutuamente se desconocían hasta entonces, pudo decirse que su presencia al rededor del sepulcro de Jesucristo descubrió la existencia de Europa. El entusiasmo extraño que impulsaba á los señores feudales á abandonar sus tierras y castillos para seguir á los Cruzados; los pueblos que cansados de su estado de vasallaje, y ardiendo en deseos de cambiar de lugares y tal vez de suerte, abrazaban la cruz: los reyes, de los cuales unos protegían el movimiento general, y se ponían otros al frente de sus ejércitos, todo fue obra de la idea religiosa, predominante en la época.

Veamos ahora los resultados del gran drama.

Para la mejor apreciación de estos resultados debía preceder un examen acerca de los elementos que entraban á componer, lo que se llamaba Estados de Europa, en los siglos X, XI y XII. Mas alargaríamos demasiado los límites que