Los Hijos de Eva (1849-11-25 00:00:00), página 8

naciones del Oriente en los tiempos en que se vieron entregadas á las impurezas mas escandalosas. Sabido es que bajo el emblema del Dios de la luz, adoraban los pueblos de aquellos países al principio de la vida y á los órganos consagrados á reproducirla. Entre los Fenicios se veía personificado el placer bajo el nombre de Adonis: este era el Sol, así como Venus ó Astarte su amante, era la tierra abriendo su seno á la primavera para hacer brotar todos los gérmenes que este astro multiplica. Basta examinar el templo de Cervatos para comprender que ni sus formas ni la exposición de sus obscenidades pueden corresponder á aquella época. Menos razon llevan todavía, en mi sentir, los que han juzgado que pudo pertenecer á los Templarios: ni aun por conjetura sería admisible semejante opinión. No hay memoria alguna que acredite la existencia de conventos de Templarios en los límites de esta provincia, ni en sus cercanías; y por otra parte la historia ha hecho justicia á los caballeros de aquella orden, declarándolos inocentes de las impurezas y feos delitos con que sus acusadores mancharon su memoria; impurezas y delitos que sería preciso reconocer para admitir la idea de que fuesen obra suya las obscenidades de Cervatos.

El templo de Cervatos, á juicio mío, no es anterior al siglo XI, y corresponde al género llamado Romántico-secundario que comenzó con aquel siglo. El carácter de la arquitectura que entonces empezó á dominar y duró hasta el siglo siguiente, se distingue por sus puertas circulares muy adornadas de dibujos á la greca, trenzados, estrellas, etc. Las columnas son cilindros llenos, ó semi-columnas reunidas entre sí y aplicadas á los pilares: fustes de igual espesor, capitales adornados de palmas, molduras, trenzadas, grifos, grotescos, obscenidades: nada de nichos, pináculos, ni estatuas, y únicamente torrecillas.

Ahora bien: si en los templos cristianos nos ofrece la historia del arte rasgos característicos de aquella época, por qué habremos de buscar un origen fabuloso ó gentílico para el de Cervatos? Si figuras obscenas adornaban algunos de esos monumentos cristianos, ¿por qué no hemos de contar entre su número á la Colegiata de que tratamos? ¿Será porque el atrevimiento del artista se escedió en sus caprichos aun más allá de lo que en aquella época fuera tolerable? Pero aun en este caso, ¿el abuso podrá destruir el principio? La extravagancia llevada á su colmo, ¿podría hacer desaparecer la verdad de los ejemplos testificales de que naciera? Todavía en los tiempos más modernos se ven arranques de esas licencias artísticas. La catedral de Burgos, ese monumento grandioso del cristianismo, admirado de nacionales y extranjeros, presenta más de un ejemplo de los caprichos de los artistas. Citaré como prueba las esculturas de la gloria y del infierno que se advierten en el exterior de aquella catedral, en las que se ven figuras caprichosas que tal vez representaban personajes de la época, pues debe tenerse presente que los florentinos, Bernardo y Andrés Orcagna, pintores, arquitectos y escultores á la vez, que vivieron en el siglo XIV, dieron el ejemplo imitado después tan frecuentemente, de gratificar á sus amigos colo-cándolos en el Paraíso, así como se ven-gaban de sus enemigos metiéndolos entre los condenados.

Como quiera que sea, lo que está fuera de duda es que al espirar el siglo XII existía ya el templo de Cervatos, según lo testifica la inscripción que en letra antigua se lee en la parte exterior del mismo edificio contigua á la puerta principal, y dice así:

BERA MCCCXXXVII VII IDUS NOVBRIS.
DEDICAVIT ECCLAM. STC. PETRI MARINVS
EPS. IN DIERUS MARTINI ABATIS

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