El Heraldo de las artes, de las letras y de los espectáculos (1871-11-16 00:00:00), página 1

EL HERALDO
DE LAS ARTES, DE LAS LETRAS Y DE LOS ESPECTÁCULOS,
DIRIGIDO POR DON MARIANO SORIANO FUERTES.

POLÍTICA Y ARTES.

ARTÍCULO II.

Dice Ovidio que el modo más seguro de refinar la grosería y de sujetar la dureza del entendimiento, es el de estudiar cuidadosamente las artes liberales. Y entre las artes liberales que más pueden alcanzar tales resultados, es sin duda la música.

Esto lo han conocido las naciones más civilizadas, y han protegido con grande interés todas las instituciones musicales, fomentando las sociedades corales, y dando un lugar preferente en los reglamentos de instrucción pública al arte de la música.

En España no se ha tenido á este arte, sino como un medio de recreación y pasatiempo, muy esencial para el adorno en la educación de una señorita, muy agradable en el teatro; muy interesante en el templo, pero muy llamativo al frente de un regimiento; pero nada más.

Para nuestros legisladores modernos la música ha sido una cosa superior en los institutos de enseñanza, olvidándose de la célebre universidad de Salamanca, en donde hubo la primera cátedra de música creada por don Alonso el Sibilo, y el grado de doctor en el arte, de las universidades de Inglaterra, de los establecimientos de instrucción de Alemania, Francia, Bélgica y Suiza, y de que á la música se le dota de la misma importancia que los antiguos tiempos. Han olvidado también que la música es nuestro consuelo al nacer, nuestra alegría en la juventud, la morigeradora en las costumbres, la que eleva al alma á todo lo sublime, la que recuerda al anciano con más placer su pasado y con más ensojo su presente, la que los pueblos invocan en sus plegarias y fiestas y la que más encarnada está en nuestro ser. Por eso los sabios la cultivan y los gobiernos civilizados la protegen.

Para nuestros legisladores es mejor confundirnos con teólogos que, como dice Tácito, más se multiplican cuanto más corrompida está una nación, que reducir las costumbres, como aconseja Ovidio, por medio del estudio de las artes liberales.

La práctica nos ha dado á conocer las escuelas de la música sobre las costumbres, habiendo visto en Cataluña en un corto tiempo transformarse los pueblos en donde había sociedades corales, aprendiendo á leer y escribir los jóvenes para poder pertenecer á dichas sociedades; dejar las tabernas y garitos para asistir á los casinos creados á sus espensas y enriquecidos con buenas bibliotecas; formar teatros para perfeccionarse: en el idioma castellano, instruir al pueblo, y con el pequeño obolo que este dales para asistir á las funciones, hacer un fondo que satisface las necesidades, no solo de los socios, sino de los músicos y de la localidad; y así, en un corto espacio de tiempo se mancha con ningúe nota denigrante el nombre que les servía de enseñanza embrieto de medallas ganadas en certámenes públicos, como el militar más disciplinado, y hacer con su conducta sus protectores á las principales y más distinguidas personas de los pueblos.

Estas sociedades, recreo noble del trabajador en sus horas de ocio, y de donde han salido hombres cantores para los teatros y directores de orquesta y de coros que hacen honor á Cataluña y á la clase obrera, no han recibido la más pequeña protección ni el más insignificante premio del gobierno, siendo así que los ayuntamientos los apadrinan y los pueblos en masa salían á recibirlos cuando volvían de sus excursiones artísticas, ya para disputar un premio ó bien para dar un concierto en favor de los necesitados, y hasta se replicaban las compañías de las iglesias en publicaciones tan importantes como La Salut y Tarrega.

Esto nada les dice á nuestros gobernantes, porque la política no tiene otro camino que andar que desde el ministerio á las Cortes y de éstas al ministerio: ni otras ideas que las de mandar y de tener contenidos á sus particulares con empleos que poco salen servir aunque muchos salen expoliar.

Y cuando esta es la sola política del gobierno, y la medida es la que manda, ¿cómo es posible que las artes musicales sean protegidas y el hombre español reciba premio, si el gobierno está recido con el saber?

Siempre la protección del gobierno, por mal que sea, da vida y animación á la cosa protegida. Así vemos que desde que se vienen protegiendo la pintura y la escultura, cada año han sido más notables las obras que nuestros artistas han presentado en las exposiciones, aunque sin previsión general para la nación.

Se acumulan cuadros y más cuadros presidiendo cuadros hasta las escaleras y patios de algunos edificios del Estado, y pagándolos la nación, no se reparten á las provincias para que en ellas se formen Museos en donde puedan aprender los que no tienen medios para estudiar en la corte.

Se aglomeran esculturas sin objeto, en lugares donde no sirven, ó se ponen, como la estatua de la comedia en el parque donde nadie dice, mientras cargan España de monumentos levantados en plazas públicas para enseñar á los pueblos á venerar y conocer á los hombres más eminentes que hemos tenido en todos los ramos del saber humano.

¿En dónde están las estatuas de un Hernán Cortés, duque de Baileu, duque de Zaragoza, Jovellanos, Florida Blanca, Velázquez, Lope de Vega, Calderón, Goya, Salinas, Victoria, La Torre, Romera, Maiques, García y tantos otros varones ilustres que por sus obras, su talento y sus acciones han inmortalizado á la patria que les dio el aire?

En ninguna parte. Es verdad que tal vez el gobierno desconozca á muchos de ellos ó no crea conveniente el que los pueblos conozcan á hombres tan grandes en tiempos de gobernantes tan chicos.

Tenemos un teatro llamado Nacional en donde seis meses en el año se dan óperas italianas y otros seis se dan óperas en el idioma que pertenece á la nación. ¿Por qué en ese seis meses de clausura el gobierno no aprovecha para la ópera española y la protege y la ayuda en sus primeros pasos? ¿O hace que la empresa de los particulares italianos tenga á su cargo las funciones españolas, dándole á más del edificio una subvención como se hace en el extranjero, siendo así que cantantes creídas se involucran en la producción de la pintura y escultura?

¿Por qué no se crean en la Escuela nacional de música conciertos clásicos, como tiene el Conservatorio de París, para que á más de darle importancia al establecimiento se adquieran productos para mejorar?

¿Por qué no se crean pensiones por dos ó tres años para que los discípulos de la Escuela nacional de música