El Heraldo de las artes, de las letras y de los espectáculos (1871-11-12 00:00:00), página 1

EL HERALDO
DE LAS ARTES, DE LAS LETRAS Y DE LOS ESPECTÁCULOS,
DIRIGIDO POR DON MARIANO SORIANO FUERTES.

POLÍTICA Y ARTES.

Dos series de hechos opuestos son los que retardan ó aprueban la civilización. Los hechos científicos que comprenden las conquistas del arte, de las ciencias y de la industria, y los hechos políticos que abarcan el conjunto de las relaciones de los hombres entre sí, del individuo con la sociedad y de ésta con el individuo.

Los adelantos de las ciencias, de las artes y de la industria son la conquista que el hombre alcanza sobre la naturaleza, y retiran de él las cargas de la miseria, de la ignorancia, de las enfermedades, á sus placeres y á su gloria. Las conquistas del hombre sobre el hombre, ya del opresor sobre el oprimido, ya de éste sobre el opresor, son los hechos que únicamente nos presenta la política de actualidad.

Entre estas dos series de hechos, quien di la verdadera libertad á los pueblos y aprueba su civilización, son los resultados de la lucha del hombre con la naturaleza por medio de los adelantos científicos; y quien retrasa su libertad y retira de él las apariencias de la civilización que aumentando la lucha del hombre contra la naturaleza por la ambición de unos pocos, ciega para los actos las emanaciones de la riqueza pública, aumenta el individualismo, la inercia produce el vicio, y la licencia, anteponiéndose á la verdadera libertad, precipita á la sociedad en el caos y la disolución.

El antagonismo político ha sido siempre el origen de las guerras civiles del siglo y la trágica de los diversos partidos, los conflictos de las monarquías, las revoluciones, una ha desarmado la otra y la otra la otra, y así han ido uno tras otro, hasta que se ha llegado á la época en que los hombres, y los santuarios de la discusión y de las leyes no han producido otra cosa que escenas tumultuosas y sin provecho para las artes, para las ciencias y para la industria, basés sólidos de la verdadera libertad y bienestar de los pueblos civilizados.

Grecia gobernada á Roma por medio de sus súbditos y gobernada por sus mismos que Roma reinaba Grecia por medio de sus propios ciudadanos. Hoy que tanto se identifica la libertad y el progreso, se trata que se regale á Roma y se divida por completo á Grecia. Hoy que tanto se habla de civilización y de adelantos, muere en la miseria los maestros de instrucción pública y viven en la opulencia los perturbadores del orden social: hoy que esa tanta copiosidad de premian los servicios públicos de campanillas parciales, las artes, la ciencia y la industria vienen muriendo sin una mano protectora que las dé á luz y las premie: hoy que se quiere distinguir el porvenir del pasado confundiendo las clases de la sociedad para aumentar la libertad humana y el bien-estar del hombre, se buscan los precursores de Roma y se olvidan á los sábios y á los artistas de la Grecia.

La política de actualidad, en vez de ocuparse de la humanidad desempeñando todas las gárgolas de la riqueza pública para bien de todos, está en el estado de minoría turbulenta dejando al sentimentalismo general sin la base de la economía y haciendo que la sociedad fatigada de su propio peso y caminando á la ventura, se deje arrastrar, perdidas ya las fuerzas, á los peligros de su disolución.

Solamente la sociedad puede salvarse por los esfuerzos del trabajo; porque las generaciones, lo mismo que los individuos, tienen una especie de temperamento hereditario, soñando por los bichos milenarios, por las letras, por las artes y por todas las promiscuidades que llenan la vida con el corrompido del espíritu.

Por esta educación y los sentimientos nobles que siempre dominan en la mayoría de los pueblos, el gobierno, con la enorme influencia de que puede disponer, aligerándose de la política de partidos y acercándose al trabajo intelectual y material, podrá alcanzar el error la ley pública, más bien por medios indirectos que con actas resolutivas.

El gobierno no necesita sino proteger con actividad la libertad, tienda al mejoramiento de las clases y al desarrollo del trabajo, destruyendo las perturbaciones del orden, la paralización de los negocios en sus edificios, y premiando el verdadero mérito sin conocer personas ni partidos.

No es la política de los cimbrios, fronterizos, radicales, carlistas, progresistas, republicanos ó moderados, la que ha de hacer el bien del país, sino la política que abrace toda las causas que determinan la asociación elíptica ó circular: ¿Qué cien por la feta, es ra pe le tambor?

Tal es nuestra opinión general que vamos ahora á aplicar á la defensa de nuestra causa particular.

De todas las artes la más abandonada en España es la música, porque en la alta subordinación de los hombres que nos han gobernado y gobernan, la música es una chispa risueña para los encargados demasiado habitados.

Recuerdamos en estos momentos que cuando se estaba reformando la ley de instrucción pública hace algunos años, fueron del mejor celo y buenos 15 varios distinguidos compositores de Madrid fueron á interceder con el señor ministro de Fomento para que se diese cabida á la música en dicha ley como encuadra en todos los países culturados europeos, el estatuto de la música está á la generalidad de nuestros ministros, fundado, si no en la autoridad de su precario título, en la posición de su escaño político, les contestó entre otras cosas: Para nuestros estamentos ahora, y en la ley de instrucción pública se deseche la enseñanza musical.

Ha venido el gobierno de la protección y de los adelantos y de la buena nacional y de las sabias culturas cosas más, y en vez de proteger á las artes y á la arte de la música, que es la más noble de todas en su sencillez, en la claridad de sus cuadros, etc., etc., por economía, convierte el Conservatorio de música en Escuela de idiomas, y deja en la calle á quince profesores á quienes se les da, si no estamos mal informados, tres terceras partes de su sueldo, jubilada á otros, que aun podía prestar servicios, con las cuatro quintas partes, y nombrá á tres ó cuatro profesores nuevos; resultando del todo, que la Escuela nacional de música le encuadra á la nación mucho más que el Conservatorio, teniendo menos profesores y menos clases de enseñanza.

Vienen la democristianización, entra la economía en las catedrales y el primero que se suprime son las capillas de música y por consiguiente las escuelas de este arte anexas á ellas, dejando en la miseria á respetables profesores que habían comprado sus planas en rigurosas oposiciones, mientras los cantantes continúan cobrando ó cobraban, y en algunas ocasiones dirigidos por exaltados músicos de capilla en dos salminias para que canten lo que ellos deben cantar en el coro, sin que nadie les haga cumplir con lo mandado.

Cuando á los profesores de música no les quedaba otra aspiración artística que la de ganar una plaza en la ca-