El Heraldo de las artes, de las letras y de los espectáculos (1871-10-22 00:00:00), página 1

EL HERALDO
DE LAS ARTES, DE LAS LETRAS Y DE LOS ESPECTÁCULOS,
DIRIGIDO POR DON MARIANO SORIANO FUERTES.

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ORIGEN DE LOS ESPECTÁCULOS.
(JORNADAS.)
Los muchos escritores que siguieron á los fundadores de la tragedia griega, ansiados de gloria, pero demasiado orgullosos para seguir la senda trazada por sus maestros, desecharon la facilidad y marcha natural de estos, por seguir nuevos caminos que los conducirían á un fin más glorioso. Y en efecto, marcharon por nuevas sendas, mas fueron mayores los defectos y extravagancias, cuanto más alejadas estaban de la sencillez natural. El anhelo de los diálogos profundos, de las lenguas culturales y de interés para el desarrollo de la acción, y la adopción de nuevos géneros de poesía y música, alteraron la declamación, y la ruina del drama trágico fue inevitable.

Agatón, según Aristófanes, introdujo en el coro los versos intercalares, siendo el primero en la opinión de Platón, de mezclar en la tragedia el género cómico. Y como la necesidad de la variedad del estilo usado hasta entonces, buscó la imitación y generó el diálogo, siguiendo la opinión del sofista Sócrates, según Filistrato. Aristarco, no pudiendo sobreponerse á sus antecesores con el mérito de sus tragedias, las hizo, ya que no mejores, mas largas, en cuya prudencia cayeron los que le siguieron, según Saladas.

Anaxandrídes, no sabiendo deleitar al auditorio con nuevas varietades y pasiones vírgenes, introdujo en el teatro las escenas de amores, y principalmente á alimentar las costumbres.

Carcinio queriendo dar mas luz al estilo de sus obras, las dejó tan á oscuras, que sirvieron de provecho á la oscuridad de la poesía.

Diógenes cargó tanto sus dramas de palabras pomposas que, según Platón, habiéndole preguntado á Me-
lanzo sobre una tragedia de aquel autor, contestó que no le había podido ver porque las palabras le quitaban la vista.

Otros autores, falsos de ingenio para crear obras dramáticas, decidieron ilustrar el teatro con escritos eruditos, y en vez de la facilidad en las reglas, y la sencillez en las doctrinas para dejar libre la inspiración, no existiendo esta en ellos, no pudieron fijar aquellas, como sucede generalmente á los metódicos eruditos, y acumulando máximas exageradas y pensamientos extravagantes, introdujeron la confusión y destruyeron las bellezas.

Los romanos, también desviados del plan de la heroica, y ya sobre la aburrida tragicidad, y sobre las palabras que pertenecían á la tragedia y á la comedia, escribieron entre otros Dínimo Alejandro, Epítires y Palamedes.

No quisieron ser menos que los gramáticos con respecto á ilustrar la tragedia, los peritos música, y Aristoxeno, en su obra de música, se ocupó de los trágicos y cómicos, y las orquestas de las mismas; Rufo en su Historia de la música, también trató de lo antiguo y de los teatrales; y fueron tantas y tan diversas las opiniones de los que escribieron sobre el teatro y la música, que este perdió su natural sencillez y su gran prestigio separada de la poesía, y la decadencia de los espectáculos dramáticos debió su principio á los exagerados autores que quisieron ilustrarlos.

Véanse las obras de Jovellanos en sus Láminas para el estudio, Calmet en sus Dissertaciones históricas, con respecto á la unión y sencillez de la música y poesía de los antiguos, y ellas darán mas fuerza á nuestras palabras y más apoyo al objeto que nos guía.

No tuvo menos parte en la decadencia del teatro griego la demasiada importancia dada á los actores elevándolos á los principales cargos de la república, cuyas distinciones unidas á la veneración que les tenía el pueblo, les hicieron tan soberbios y altivos, que despreciaban do el público y llenaban de temor su cabildo, en los teatros á sus desafiantes producciones, sin más mérito que el canto de la representación, el cual también fue decayendo por el tono introducido en el recitado, llamado por los griegos énemus, equivalente á canto de gallina.

Todas estas causas reunidas fueron desterrando de las composiciones dramáticas el buen gusto y sano juicio, haciendo desaparecer las gracias de la poesía y la expresión de la música elemento principal de seguridad, y nuestra pobre opinión, dieron origen á la poesía distimbrida, trivial, insipida y hasta ridícula en la opinión de los griegos, y á la afición de los áticos por la música instrumental.

Comunicaránse las representaciones cómicas y trágicas de los griegos á los etruscos, y de estos á los romanos, cuyos espectáculos fueron recibidos con aplauso entusiasta y continuación de los romanos. Y aunque en tiempo de la república la principal diversión de estos nacionales eran las armas y el entretenimiento de los combates, abiertos los teatros en Roma, se hallaron siempre concurrencia para oír recitar, cantar y danzar, á los esclavos y libertos griegos, que nobles y libres eran estimados como excelentes profesores en Grecia, donde no deshonraba salir á cantar en los públicos teatros. Mas si en tiempo de la república romana se estimaron en mayor diversidad, se acogió con entusiasmo á los que les ejecutaban, bajo el gobierno de los emperadores no sólo disminuyó la preocupación á estos espectáculos, sino que la nobleza los protegió, fomentó, y hasta tomó parte en ellos.

Nunca Pompeyo estableció leyes protegiendo los entretenimientos y juegos públicos hechos con moderna decoración; y estas leyes, según Marco Tulio Cicerón, hicieron que se propagara la virtud de la religión que les enseñó el culto de los dioses, y la virtud de la alegría que les manifestó el agradable solaz, con los bailes, músicas y fiestas.

Con la imitación de los juegos escénicos bajo el consulado de Sulpicio Pellicus, año 443 de Roma, se creó en esta ciudad el gusto á la música: música puramente griega en nuestro concepto, puesto que uno de los nombres de los compases en latín, el son, se ha mantenido hasta la fecha, presentando vestigio alguno. Unicamente se sabe que cantaban casi todas sus poesías: no declamándose los versos de Horacio sino cantándose, y siendo muchos de ellos parodiados sobre melodías griegas, según aseguran personas doctas en las bellas letras antiguas, presentando como prueba una canción com-