El Guadalhorce (Málaga) (1840-08-30 00:00:00), página 3

tas, tal vez alguna medalla ó una vaga tradición son los indicios que hallamos de los habitantes ibéricos. Así es la memoria de Hércules, que muchos historiadores suponen era un comerciante de Tiro denominado Midácrito, de grande valor y esfuerzo, por lo que obtuvo el primer nombre, haciéndose su apoteosis por los habitantes de Cádiz, pues las célebres columnas que representan Calpe y Abila fué un pensamiento fenicio, sugerido acaso por el temor de la inmensidad del Océano: no se pasa mas allá dijeron estos negociantes sin duda con cierto despecho; y el non plus ultra de los romanos fue repetir la misma idea.

Por todo lo cual es evidente que estos famosos traficantes, luego que fundaron á Málaga se estendieron en este país atraidos por sus riquezas; y como los antiguos españoles que conquistaron las Américas, á trueque de bagatelas pueriles se llevaron nuestros metales y apetecidas producciones. Málaga sobresalía, como dije en mis apuntes, con sus ricos salsamentos que bajo el nombre de garo apreciaban los romanos, y que son esas anchovas, deleite de nuestras mesas. La actividad de los fenicios penetraba por nuestros ríos, y cuando la naturaleza oponía obstáculos á su ardor improvisaban canales para aumentar los transportes, estendiéndose en el país, mudando su nombre de Tartesia en el púnico de Spagna por su abundancia de conejos (1) y enseñando á los naturales, de suyo sobrado sencillos, las artes de que abundaban y la civilización en que vivían. Por eso los Turdetanos se distinguieron sobre todos en el cultivo de las ciencias.

Después vinieron los Griegos, Cartagineses y Romanos, levantando nuevos pueblos, mudando usos y costumbres, y hasta la misma religión para establecer la

(1) Era tan grande su abundancia que destruían todos los campos. En los grandes bronces de Adriano, acuñados en nuestro honor, se representaba la España apoyada sobre el Pireneo con una oliva en la mano y un conejo á los pies.

suya que era la idolatría egipcia y la mitología romana, como atestiguan las medallas de muchas de nuestras ciudades. ¿Y quien podrá en este caños decir algo con certidumbre de las costumbres españolas en aquellos remotos tiempos? Estrabón, que se complacía en suministrar éstos datos, enmudece en su libro 5.º al hablar de nuestra comarca; y esta es la razón que yo tengo para sacar de esas ruinas, de esas lápidas desechadas, y de algún raro manuscrito esas antiguas memorias que dan valor á nuestros pueblos.

Se continuará.

TROVAS.

donde se narra, como fué la escención del Condado de Castiella.

IV.

Falla la condesa al conde,
E comienza de llorar
Desus ojos con la cuya,
Que grande al catarle ha.
«Non lloredes, dize el conde,
«Que tomo yo grand pesar
»En esas lágrimas vuesas,
»E voces quejas me fau
»Mas pesar que mis pesares:
»Sesuda sodes, catad
»Que sofrir conviene á home
»Quanto le Dios quiere dar:
»Por rey é gran señor pasa
»Cosa como esta tal.»
La condesa envía entonces
Rogar don Sancho, e y van,
Que por Dios e por mesura,
Que mande al conde sacar
De los sus fierros, de mientras
Que ella con él está.
E el rey, oyendo el mandado,
Mandol los fierros tirar,
E que fagan y muy bueno
Un lecho, en que posar han.
-Yogaieron y de consuno