Los Hijos de Eva (1849-05-13 00:00:00), página 2

pueblos, á la manera que las leyes fisiológicas moderan los movimientos vitales en el hombre.

Cuando, elevando á tanta altura nuestra consideracion, nos proponemos juzgar los grandiosos acontecimientos que presenciamos, la mente se halla libre de muchos obstáculos, y el juicio que se llegue á formar tiene todas las condiciones necesarias que debe tener la verdad, la verdad, tal cual la conoce la sana filosofía. El hombre en semejante situacion descubre entre las espesas tinieblas que ocultaban el Limbo del pasado, los principios eternos, reguladores de la sociedad por la serie de los siglos. La marcha de la humanidad, su fin, su objeto; los medios por los cuales camina; las transiciones que tiene que sufrir en la continuacion no interrumpida de las series; el trabajo diverso del linaje humano en cada una de las épocas orgánicas y críticas; la influencia de cada periodo diferente en las ciencias, en las artes, en la industria; el orden lógico, en fin, que se nota en la sucesion de los grandes principios; todo esto VE la inteligencia del filósofo cuando aprecia los fenomenos morales del universo, despues de haber descubierto la ley de la historia.

No es la historia de los grandes hombres, cuya personalidad ha brillado tan notablemente y ocupado el lugar preferente en la memoria de las generaciones que fueron, ni la historia de las causas del engrandecimiento y ruina de las prepotentes naciones que han contribuido con sus especiales elementos á secundar las miras providenciales con respecto á los destinos ulteriores del linaje humano, la de que aquí tratamos; sino mas bien, la historia filosófica de los grandes principios, de las grandes leyes que deben regir á las sociedades; en una palabra, la historia general de la humanidad.

Ignorados en la infancia de las sociedades; conocidos poco á poco, á medida que se ha ido espiritualizando el mundo, estos eternos principios que no han podido ser destruidos, ni borrados de la inteligencia humana, apesar de todos los catolicismos sociales que han sobrevenido, ejercen su accion benéfica sobre el universo moral, libertándole de perder en brazos de la barbarie el magnifico legado de la civilización. Tal nos consta por la historia.

Porque ¿qué es la historia? ¿Es acaso una mezcla confusa de hombres y de acontecimientos? ¿Es una casualidad? No, ciertamente: la historia, en el sentido general y filosófico que damos nosotros á esta voz, significa la marcha constante de la humanidad á través de los siglos hacia el ideal providencial, ideal que se aproxima á la realidad conforme se van aclarando los profundos abismos de lo ignorado.

Los acontecimientos históricos tienen, pues, su causa suficiente, inherente á la naturaleza misma de las cosas.

Hay una correlacion lógica en la sucesion de los fenómenos históricos, los cuales no son, como creen las inteligencias vulgares, accidentes inesperados, desórdenes del mundo moral, sino únicamente consecuencias rigurosamente matemáticas, demostraciones evidentes, derivadas de la esencia de los grandes principios.

En el universo fisico la ciencia explica satisfactoriamente los fenómenos de la materia; en el universo inteligente las trasformaciones sociales, las, al parecer imprevistas casnalidades, son consecuencias lógicas de la ley de la historia.

Por desconocerse la gran solidaridad, que existe entre los acontecimientos y las leyes, los espíritus superficiales desmayan al contemplar las fuentes influencias de las pasiones individuales en los destinos humanos. Esto es un error que es preciso destruir. El individuo, por dotado que se le quiera suponer de genio, y