El Heraldo de las artes, de las letras y de los espectáculos (1871-12-17 00:00:00), página 1

EL HERALDO
DE LAS ARTES, DE LAS LETRAS Y DE LOS ESPECTÁCULOS,
DIRIGIDO POR DON MARIANO SORIANO FUERTES.

ACADEMIA NACIONAL.

ARTICULO II.
¿Se cree innecesaria la música para los adelantos y la civilización de un país y poro dignos los hijos que la rinden culto de ocupar un sitio á lado de sus hermanas la pintura, la escultura y las letras?
Vamos á probar lo contrario.
En uno de los arribales de Atenas, y en el camino de Teba, existían unos terrenos pantanosos pertenecientes á un llamado Académico, contemporáneo de Teseo, que cedió á la república para establecer un gimnasio.
Dicho el terreno, á cuyo lado se edificó el gimnasio, se fueron convirtiendo insensiblemente en hermosos jardines adornados de fuentes, embellecidos de estatuas y cubiertos de plátanos.
Poesía Platón una propiedad no muy lejos de tan delicioso sitio, y todos los días pasando en compañía de sus discípulos, y sentándose bajo los frondosos árboles de los jardines del gimnasio les explicaba sus doctrinas y les enseñaba la música, madre de la decencia y del agrado.
A estas reuniones les dí el nombre de academia, derivado de Academos, propietario del terreno cedido á la república, y los discípulos se llamaron académicos.
Platón, como es sabido, fue en esta academia el fundador del racionalismo, que sin negar la existencia de la materia reconoce la superioridad de la inteligencia, pues aun cuando las ideas vienen sobre nuestros órganos por la acción de aquélla, son en su naturaleza independientes lógicamente por su origen á un principio divino que es la razón.
Según Platón, el mundo material es la imagen del mundo universal en donde están las ideas eternas, y en el que cada ser ha creado un tipo ideal que copia exacta es la realidad de lo bello; y de la vista de lo bello nació el amor, como de la conciencia del bien nació la virtud que para ser practicada tiene necesidad de libertad.
Madre universal la música, según dicho filósofo, de todas las proporciones de la decencia y del agrado, y dada á los hombres por los dioses para establecer el orden y armonía en las facultades del alma, formó una parte muy principal de las doctrinas explicadas en la academia de Platón, fundador del racionalismo.
Arístoteles, discípulo de Platón, se apartó de los principios de su maestro, y dando al estudio de las ideas un ámbito más amplio y más preciso, fundó la doctrina de la sensación en que los primeros tienen la razón, y llamó decir suyo el arte temático, armonía y dulzura, y locución á la composición de versos y de música.
Del seno, pues, de estas dos academias enriquecidas por la madre universal de la decencia y del agrado que estaba en las facultades del alma el orden y armonía, salieron las dos doctrinas que desde el origen de la filosofía hasta nuestros días, se dividen el imperio de la inteligencia.
Por el modo de explicar y enseñar la música en las academias y en especial en Francia, la tradición los griegos como clásicos no sería al hablar de cielo, pero los mitólogos Ateneense como indócto por no saberla, y Epanimonidas Tébano respetado y aplaudido por su inteligencia en ella.
Liceo, autor de durísimas penas, manifestó á los Lacémonios que la naturaleza había dado la música á los hombres para que con más facilidad sufriesen las fatigas humanas, y Pitágoras manifestó que el hombre que hubiese aprendido desde su infancia la música, no puede conocer el valor de un rublo aunque de lo mismo, ni de ser útil á su patria ni de observar una arreglo á conducta en su vida privada.
Que los griegos fueron ignorantes no puede decirse, cuando hoy, llamando de las laces á nuestro siglo, somos esclavos de su ciencia y de su saber, y si no se tiene á la ciencia de la música en tan alta estima como ellos la tuvieron, en las naciones más cultas de Europa se le da el respeto y distinción que merece, menos en España en donde se le tiene como una diversión o arte mecánico, se le cierran los centros oficiales para que no pueda ni defendérsele ni cultivarse, se le crean enemigos de mil sacrificios, y aunque se engalaná á muchos profesores con estímulos demasiado grandes para méritos pueriles, se abandona lo importante que es el bien general del arte, los premios se desviantan, y el gobierno y la nación, el arte y los que lo profesan son el hazer reir de los países extranjeros, como probaremos más ade- lante.
Si en las academias y escuelas de Grecia se le dio tanta importancia á la música, no fué menor en la primera academia establecida en Francia por Carlo-Magno, y dirigida por el sabio Alcuino, discípulo del venerable Beda y maestro del emperador en las artes liberales y en la pintura.
De esta academia salió el que Carlo-Magno pidió al pontífice Adriano i cantores italianos para que fueran á Francia á corregir el antifonario y cantorial gregoriano, y que se estableciesen varias escuelas de música.
En Inglaterra, según D'Alembert, se fundaron muy pocas academias; empero, entre las pocas, se crearon por reales decretos la academia Real de música y la de pintura.
En Italia fueron muchas las academias que se establecieron, y de la mayor parte de ellas la poesía y la música eran los principales elementos.
Dejando aparte las academias extranjeras, recordaremos las árabes españolas mucho más antiguas que las últimamente nombradas, mucho más célebres y mucho más científicas, diciendo de ellas solamente lo que manifiesta Mr. Tissot de la academia de Francia, para que hoy nos sirva más de vergüenza que de orgullo:
"Todo el mundo recuerda las brillantes academias de Toledo, de Córdoba, bajo el reinado de los árabes en España, colmadas por su grandeza, sus costumbres caballerescas y su cultura, la poesía, la música y las letras. ¿Por qué la heroica patria del Cid, después de haber arrojado de su seno á los extranjeros que la dominaban, no ha sabido conservar mejor su mágica civilización? Había en sus luces un manantial inagotable de riquezas para la España; pero las minas de oro del Nuevo mundo la han empobrecido y degradado."
En unas palabras no pueden decirse mayores verdades.
El sabio rey D. Alonso X, tomando sin duda por modelo los adelantos de los árabes, ó teniendo presente los conocimientos musicales que antes de la dominación árabe teníamos, aun cuando el estudio de las ciencias exactas estaba excluido de las universidades cristianas, creó en la de Salamanca el año de 1234 una cátedra de música que dio grandes resultados en favor del arte y