Los Hijos de Eva (1849-03-04 00:00:00), página 3

que hace en la guerra, como el jugador del dinero que gana en el juego; el uno y el otro disipan al momento lo que de este modo han adquirido, consumiendo su fortuna en fomentar los vicios, que engendra el estado habitual de ociosidad en que viven.

El ejercicio de las artes se oponía á la guerra cuando esta era la exclusiva ocupación, el único medio de subsistencia; pero no es incompatible de ningún modo con el verdadero valor: lo único que hace es darle otro carácter, otro móvil mas noble, otra tendencia mas digna y justa. Un pueblo industrioso, por ejemplo, no se inflama por el deseo de la conquista sino contra ella; en vez de escalarse para oprimir y vejar á otro, se deja poseer únicamente por el ardor y patriotismo que le inspira su propia defensa, estando siempre dispuesto para escarnecer á sus injustos opresores. Si necesitáramos pruebas de esta verdad no tenemos mas que recurrir, no á la historia antigua sino á la contemporánea, y ella nos las suministra. Es indudable que las artes no se oponen al valor, porque la Inglaterra, que es la nación mas rica é industriosa de Europa, no es la menos brava, como lo prueba bien el ejército inglés que se presentó en Waterloo.

Si los pueblos á proporcion que se civilizan, van adquiriendo mas amor al trabajo, entreteniéndose en las faenas de la agricultura, en las ocupaciones de la industria y del comercio, es natural que no se presten facilmente á las revoluciones políticas; queriendo deducir de aquí los enemigos de la civilización que esta les hace débiles y pusilánimes. Pero de que no se distraigan con tanta facilidad como otros menos cultos, no puede jamás inferirse que estén mas dispuestos á soportar la opresión, no; en semejantes pueblos la opresión es mas insoportable, porque se guarda mas respeto á las personas, porque las cosas y las fortunas están mas garantidas por la ley. La civilización es la que únicamente engendra el valor civil, porque el hombre instruido tiene en algo la dignidad de su persona, y no puede sufrir la menor injuria que se le haga; es mas sensible á toda clase de injusticias, á todas las usurpaciones, á todas las violencias. Nuestros ascendientes tolerarian arbitrariedades del poder que nuestros descendientes no sufrirán seguramente. Si vemos que muchas veces se cometen por los gobernantes actos despóticos sin que produzcan reclamaciones universales, sin que conmuevan las masas, no es porque estas sean demasiado civilizadas sino porque les hace falta mas cultura, como lo prueba el que al paso que el mayor número se muestra indiferente á semejantes desmanes, estos escitan hasta el mas alto grado la indignación de los hombres ilustrados, que son los únicos que tienen el sentimiento y la conciencia del mal que causan.

Otros, por el contrario, dicen que la civilización nos hace turbulentos y facciosos, é incapaces de ser gobernados. Un pueblo ilustrado aprueba todo lo bueno que hace su gobierno, impide á este hacer el mal y le substrae de la influencia de los malos consejos, defendiéndole contra los ambiciosos, porque conoce sus miras. Jamás sirve de instrumento á los intrigantes, les desprecia arrancándoles la máscara con que encubren su siniestros fines, les escarmienta cuando tratan de alucinarle con sus sugestiones, y mirándoles como enemigos del reposo y la tranquilidad pública, en vez de fomentar el espíritu de rebelión acabá por debilitarle y extinguirle. Estando á la mira de todos los actos del gobierno y examinandolos, procura contenerle cuando se excede; y previendo los males antes que se acrecienten es mas fácil remediarlos. Pero cuando las masas no están ilustradas, las mejores intenciones y deseos de los encargados del poder se estrellan contra su ignorancia; y por más