Los Hijos de Eva (1849-03-04 00:00:00), página 4

que una ley consagre un principio justo, ó repare una injusticia, ó proponga una mejora, siempre se opondrá á su ejecucion la opinion pública; y hasta que esta no se reforme ó corrija serán ineficaces é impotentes cuantas tentativas se hagan por el gobierno para hacerse obedecer.

Tambien dicen que la riqueza produce depravacion, fundándose para esto en que en la corte y en las ciudades populosas, por ejemplo, en donde hay mayores fortunas, ecxiste una grande corrupcion. Mas á poco que se medite se demuestra esta preocupacion vulgar. Si la riqueza puede contribuir á que el cortesano sea corrompido, esto no proviene de que posea una gran fortuna, sino mas bien del género de industria por la cual la ha adquirido. El hombre verdaderamente industrioso solo puede llegar á ser rico por el trabajo, la actividad, la economia, y la práctica de todas las virtudes sociales. Entre todos los medios de reformar las costumbres el mas eficaz es la riqueza, sin disputa: ella nos proporciona las inmensas ventajas de una buena y esmerada educacion, nos inspira sentimientos, inclinaciones y hábitos tales que, apreciando en mucho la consideracion de los demas, tenemos por esta razon un interés mayor en conducirnos bien: asegurada nuestra subsistencia, en vez de ocuparnos en la adquisicion de aquellas cosas indispensables para la vida, nos queda tiempo y tenemos los medios para instruirnos, y con la instruccion se perfeccionan las costumbres. Aun respecto del que ha alcanzado por medios reprobados las riquezas, siempre producen estas algo bueno: por de pronto le colocan en una posición social que le obliga á presentarse con cierta compostura en público, á ser atento y bien educado con los demas; y si esto no es una virtud, sirve al menos para encubrir el vicio.

Si las sociedades humanas, si las naciones, si los pueblos, si los Estados no pudieran traspasar cierto grado de civilizacion sin acarcearse su repentina muerte, hace ya mucho tiempo que debíamos haber desaparecido de la escena del mundo; porque si los pueblos de la antiguedad perecieron, como quieren suponer, por demasiada cultura, siendo nosotros mucho mas civilizados que ellos, como lo demostraremos en su lugar, debemos estar en visperas de morir, y nada, en verdad, anuncia que nuestro fin esté tan próximo.

Reasumiendo cuanto llevamos esquisto, diremos que la civilizacion nos hace mas instruidos, mas ricos, y acrecentando todos nuestros medios de accion nos proporciona los elementos para nuestro engrandecimiento: en vez de corrompernos tiende siempre á corregirnos, dulcificando nuestros hábitos, depurando nuestras costumbres, imprimiendo ciertos sentimientos de orden y moralidad, é inspirándonos esa dignidad que dá el verdadero valor, única garantía contra la tirania y la opresion.

Habiendo demostrado, como conviene á nuestro propósito y del modo que lo permiten los reducidos limites de este ligero trabajo, cuales son los verdaderos efectos de la civilizacion, volvamos á nuestro objeto.

Si la historia de la política está intimamente enlazada con el movimiento y direccion que ha guardado la humanidad en los diversos periodos de su vida social, seguiremos su mismo camino, empezando por hacer una breve reseña de los principales estados que ha tenido desde los primitivos tiempos hasta el dia.

Poco nos detendremos en la primera edad del género humano en que la suerte de este fué doblemente precaria y desgraciada que en las sucesivas, por mas que algunos filósofos hayan pretendido sostener que la sociedad ó el estado social es el mas contrario y perjudicial á la felicidad del hombre. La vida salvaje ó errante, decian aquellos, es el estado en que no puede ejercerse la opresion ni la tira-