El Guadalhorce (Málaga) (1840-11-15 00:00:00), página 4

siados conocidos, y de jugadores visionos; el apunte á la creja infunde sospechas; y la atención y el cuidado con que se levanta un muerto, no impiden muchas veces que el levantador reciba allí mismo una estocada, ó cuando menos que vayan á su cabeza los candeleveros y las sillas: catástrofe final con que frecuentemente acaba el diabólico drama de una banca; y que suele ser otro enredo inspirado por el amor al dinero, para ganar á río revuelto entre la confusión y el desorden. Pero todo esto es nada, en comparación de otros enredos mas sutiles que solo conocen los iniciados; de los ganchos, y de los contratos de compañía para despistar á un aficionado inocente; y de la violencia con que tal vez se le amenaza, cuando indica haber conocido que le roban. Indigna ver casi autorizado en nuestra sociedad este modo de apoderarse de los bienes ajenos contra la voluntad de su dueño: y cuando hemos visto en una oscura casa de juego niveladas todas las clases, palpitar con ansiedad ante una sota ó un caballo, y blasfemar del cielo y de la tierra, ó enloquecer de alegría, al caballero al lado del truhán, al joven disoluto á par del morigerado anciano, y tal vez á la perdida ramera cerca de la virgen modesta; y cuando hemos visto que este desorden es tan común que se tolera en tertulias y reuniones decentes; y aun se elegía, y se recomienda como parte indispensable de la buena sociedad; hemos reconocido que con razón se califica á este siglo de interesado y positivo; siglo en que la fuerza del amor al dinero es mas irresistible que otras veces, pues no deja ver la vergüenza y la infamia de los enredos que se emplean para adquirirlo; y los que, no obstante, apagan la generosidad del corazón, destruyen la reputación, y debilitan ó aniquilan todas las virtudes.

Y no se crea que solamente en el juego se cifran todos los enredos que inventa y sostiene el amor al dinero. ¡Hay tantos otros que vemos todos los días, que sentimos en todas partes, y que influyen en nuestra situación, sin llamarnos la atención, ya porque no son tan vergonzosos, ó ya porque la costumbre nos hace mirarles con indiferencia! Pero ¿no es un enredo como otros para estafar dinero el charlatanismo científico; esos anuncios pomposos de maestros que todo lo saben; que enseñan ocho idiomas en quince días; en un mes todas las ciencias; en cuatro lecciones, la egrrima, y la danza, y la música, y el dibujo? ¿No es el acendrado cariño al poderoso caballero que Góngora llamaba don Dinero, el que lleva á un joven apuesto y elegante á enredar á una vieja adinerada, á fingir por sus arrugas y sus asquerosos achaques un amor que es imposible que sienta, y á aceptar al fin su mano reluciente de oro; pero yerta, insensible con la fríaldad de la muerte? ¿Y no es el mismo principio el que abre las puertas de los honores y dignidades á tantos osados ignorantes, y el que facilita las Danzas mas guardadas, al primer Júpiter que es bastante loco para derramar una lluvia de oro? El amor al dinero, es el origen hasta de algunas acciones que parecen heroicas, y que lo fueron en efecto, sino procedieran de aquella fuente corrompida. Es lástima que tan vergonzoso amor se mezcle en los actos sublimes de beneficencia, en los sacrificios hechos á la virtud y á la patria.............................................

Aquí, carísimos lectores está roto el manuscrito que copiábamos; y no lo sentimos á fé porque el tono que iba tomando, mas parece de sermon, que de un artículo de periódico; además de que en caso necesario, fácil nos fuera suplir con nuestras propias observaciones, lo que allí podría decir el vetusto escritor del manuscrito. Pero este trabajo, aunque ligero, sería enteramente inútil; ya porque él está al alcance de cualquiera que se tome la molestia de reflexionar un poco sobre las acciones de los hombres, marcadas casi todas con el sello del vil interés que las produce; y ya porque estamos convencidos de que lo que pudieran añadirnos, no haría mas infalible la verdad que enunciámos al principio, á saber: que el amor al dinero es la causa de tantos enredos como se ven por ahí, y que, con malicia ó buena fe, atribuimos á otros principios mas