Los Hijos de Eva (1849-10-14 00:00:00), página 8

tagonismo que había entre los intereses de las treinta y dos dinastías.

En el imperio de Austria lo que se notaba hacia algún tiempo era una tendencia marcada de las razas no alemanas á la independencia del Austria, algo más absoluta que lo que prometía el proyecto de administraciones reparadas, inventado por Metternich. La Hungría y la Galitzia, la Ilyria, la Styria y la Bohemia estaban conmovidas; unos propendían á la concentración de razas y de nacionalidades, mientras que otros se contentaban por el momento con la libertad.

El espíritu revolucionario, adivinando muy bien los embarazos que estas tendencias originaban al Austria, contaba con poder utilizar en su día estos elementos á su favor. Porque el sistema de inmutabilidad del Austria, y los principios tradicionales que regían su política, se presentaban como un inmenso valladar que la revolución tendría que salvar necesariamente. Las ideas filosóficas no habían contagiado al aldeano del Austria; y los sencillos habitantes de Viena, sin discurrir tanto como los de las orillas del Rhin, amaban mucho más á la dinastía reinante.

Pero había un sentimiento común que unía estrechamente á todos los que sepreciaban de alemanes. La idea de la unidad germánica halagaba tanto á los doctores de Berlin, como á los artesanos de Viena. Una Alemania fuerte y grande era el sueño secular de los hijos del Rhin y del Danubio; la unidad pertenecía á la historia, y siempre que se había tratado de realizarla, se habían encontrado obstáculos invencibles. La diplomacia se declaraba impotente para la grande obra; faltaba ver si sería la revolución capaz de consumarla.

Nacida y educada por la filosofía, la revolución debía recibir un impulso poderosísimo al favorecer las exigencias del orgullo nacional. Así sucedió, en efecto: pero es imposible desconocer que la marcha de la revolución ha sido al mismo tiempo contrariada en Alemania por la cuestión de razas y de nacionalidades. Las disertaciones históricas de los doctores de Francfort alarmaron á los gobernadores y pueblos de Europa, por la trascendencia de sus pretensiones. Clasificar sistemáticamente pueblos y razas era fácil en tiempos antiguos á los Carlo-Magnos, pero no á las asambleas pacíficas del siglo XIX.

De manera que con menos vaguedad en sus principios, y más lógica en sus consecuencias, la filosofía hubiera podido influir más acertadamente en el movimiento revolucionario de la Alemania, sobre todo si el antagonismo de razas y de nacionalidades no se hubiese presentado á esterilizar la obra del liberalismo.

Agustín Mendía.

LA ULTIMA ILUSION.

En los primeros años de mi vida virgen el corazón de amarga pena, ardiendo en entusiasmo el alma, llena de fé profunda; en sus dorados sueños la mente envanecida,
solo campos risueños,
verdes y amenos prados
de mil vistosas flores esmaltados,
un cielo siempre azul, radiantes soles,
murmuradoras fuentes cristalinas
ver en el porvenir imaginaba,
y creía vivir cuando soñaba.

Mas, descorado el engañoso velo,
vió la austera razón duras espinas
en derredor de macilentas flores,
áridos campos, selvas sin verdura,
torrentes despeñados
de turbias aguas, enlutado el cielo,
la existencia en dolores
rica solo, y engaños y amargura....

Entonces la inexperta fantasía
á creer se negaba
la realidad que ante sus ojos vía,
y pensaba soñar cuando vivía:

Empero en infinita muchedumbre
los crueldes pesares