Los Hijos de Eva (1849-05-20 00:00:00), página 8

Pero entre el toril y el matadero, hay todavía para ellos unas cuantas horas de tormento, las calles todas del barrio en que habitan sus señores, las cuales una y otra y otra vez les obligan á recorrer en fatigosa procesión, cargados de cintas, lazos y flores, amen de la larguísima maroma que oprime sus testucés, y trocados sus primitivos nombres por los de los santos patronos de las parroquias respectivas á que pertenecen. Estas procesiones suelen con frecuencia dar lugar á que en la confluencia ó desemboque de dos ó mas calles, límite ó punto divisorio de dos ó mas parroquias, se encuentren y saluden con un fuerte topetazo, por ejemplo, San Pascual y Santa Polonia, y llegue á dirimir la contienda ó tomar parte en el saludo el ascendereado San Crispín, respetables, y generalmente rollizos, individuos, todos tres, de la ilustre y antiquísima familia del Dios Apis, y á los cuales, sus guardianes apellidaban pocos días antes, simple y modestamente el Bermejo, el Mohino, el Morcillo, etc.

Como las calles están en este día llenas de gente, suele también ocurrir que, al ir á saludarse Santa Polonia y San Pascual ó cualesquiera otros de los 12, 14 ó 16 santos de la procesión, tropiecen con alguno ó algunos cuerpos humanos, de quienes, en este caso, se sirven, muy bonitamente y sin ningún género de cumplimientos, para aforrar, á guisa de almoadillas, sus endurecidos morros, y hacer, por este medio, menos sensible á su santísimo compañero la impresión del topetazo. Sin embargo, debemos confesar que estos desagradables lances no son muy frecuentes, y que raro es el año en que el paseo de los toros deja tras sí alguna desgracia. Y es tan popular y tanto aprecian los sorianos esta procesión, que no solo los hombres todos quieren tomar parte en ella, tirando poco ó mucho de la maroma que conduce al toro, sino que hasta la señorita más encopetada, lo mismo que la más delicada señorita, reciben como una galantería del mejor género, el que los mozos conductores arrojen á sus balcones un cabo del largo cordel, para poder decir que también ellas han tirado del cuadrupedo.

Terminada la procesión, las traquejeadas víctimas son conducidas al sacrificio y despedazados sus restos, una parte de los cuales se distribuye, aunque en pequeñas porciones, entre todos los vecinos de la ciudad: lo que queda se destina para las calderas del siguiente dia.

—¿Y qué calderas son esas? preguntarán nuestros lectores.

¡Oh! estas calderas son las encargadas de reunir á su rededor, y en amable confusión, á todos los habitantes de la antigua Oria, arrabal, según unos, de la inmortal Numancia, y de oscurecer por un dia, con un vivísimo reflejo de las patriarcales costumbres de nuestros antepasados, las aristocráticas y ridículas distinciones de los tiempos modernos; son un legado de inestimable precio, que los sorianos conservan de sus llanos y sencillos abuelos; son, en fin, un precioso recuerdo de aquellos felices tiempos en que los hombres todos llamábanse hermanos y como hermanos vivían.

Al amanecer del domingo, las gaitas, zambombas y tamboriles, dando al aire sus inarmónicos ecos, anuncian á la población que es llegada la hora de salir á aspirar, en la odorífera campiña, las embalsamadas auras de la mañana, y la población en masa, obediente á este toque de llamada, corre presurosa al sitio donde sabe la esperan la paz y la alegría, en medio de la mas santa y fraternal amistad. Las autoridades todas, así civiles como eclesiásticas y militares, el jurado y los cuatros, acuden también desde muy temprano, las unas, despojadas de sus insignias de mando, y sometiéndose las primeras á la ley de la mas completa igualdad.