El Guadalhorce (Málaga) (1840-07-26 00:00:00), página 2

taciones y danzas, y últimamente los bufones que entretenían al pueblo en las calles y plazas públicas, y por lo que se consideraron infames, sin existencia civil: de tan grave inconsideración, canonizada por la ley, arranca, en nuestro juicio, la necia preocupación que hasta nuestros días ha hecho mirar con desprecio á el conjunto de los artistas, tanto dramáticos como líricos.

El oficio de las dos últimas clases había estado reducido en el siglo doce y en los principios del trece á recitar algunos poemas, cuentos, sátiras y versos sueltos, mezclados, como hemos dicho, con algo de música y danza; pero luego que los eclesiásticos llevaron al templo estos entretenedores de oficio, les hicieron composiciones al efecto, y tomando de las santas escrituras como de las sagradas ceremonias lo que cumplía á su pensamiento, hicieron ensayos sobre el aparato teatral y órden escénico: en una palabra, ordenaron verdaderas representaciones religiosas para edificación de los fieles, mostrándoles la vida de algunos santos.

Ya hemos dicho que el mérito de la poesía en estos tiempos consistía en el estilo; pero el gusto, desde que se asentó en el templo, se dirigió á lo lindo y á lo maravilloso, y como lo sobrenatural, además de tener siempre algo de necio y rudo, no puede sostenerse por largo tiempo con agradable variedad de caracteres, no tardó mucho en degenerar en ridiculez, grosero y hasta licencioso: por otra parte, faltó el fin moral que debía impeler á los cristianos hacia la virtud, se pensó en divertir para lucrarse, mas bien que en entretener para santificar; se ensució la escena, y se mancharon de corrupción los espectadores.

Desde entonces se introdujeron en la escena mística farsas tan groseras como impúdicas, representadas por mujeres de extravagada conducta, que con sus licenciosos juegos convirtieron el templo en escuela de inmoralidad y de escándalo. Es preciso creer que este abuso originó las leyes represivas del teatro, dictadas en España tal vez antes de que pudiera llamarse tal: la ley 34 libro 6º partida 1º prohibió á los padres de la iglesia asistir á estas funciones en que representaban bufonías licenciosas y satíricas, permitiéndoles sólo hacer representaciones ascéticas, disposición que causando jurisprudencia dividió el teatro en sagrado y profano. A esta separación deben atribuirse nuestras muchas comedias di-

vinas en cuyo género han sobresalido hábiles escritores. Aun no fue bastante la ley; significaron los abusos, recitándose al lado de la comedia del Rosario los cuentos malignos y otros no menos sátiricos y deshonestos. Corrieron años; pero á don Alonso, de quien tanto debieran esperar las ciencias y artes, fuera del código de las Partidas que puede considerarse también como monumento literario, le debieron á gunos versos, una declaración sobre los privilegios de los trovadores, el establecimiento de una cátedra de música en Salamanca, dos de leyes, y una disposición testamentaria para que se usasen sus cánticos.

Subrevinieron nuevos disturbios, que sofocaron el teatro. Don Alonso tan altivo como prodigo se malquistó con los pueblos; hasta sus hijos y hermanos conspiraron contra él: concluyó por ser privado del ejercicio de la soberanía, asentando la nación en el solio al primogénito don Sancho en las Cortes de Valladolid de 1482.

Mariano de Vargas.

SALMO CXXXVI.

«Super flumina Babilonia».

A orillas de los ríos nos sentamos donde la alta yuva Babilonia impera;
y al dulce nombre de Sion lloramos,
que su recuerdo el corazón lacera.

De los sauces altísimos, copados,
suspendedimos los dulces instrumentos
que un tiempo daban sones regalados
al compás de los místicos acentos.

Con infame placer esos impíos
la inmensidad de nuestras penas miden,
y oyéndonos gemir sus pechos fríos
con antojo brutal cánticos piden.

Cuando llorar su orgullo nos miraba
con impudencia bárbara reían,
y cuando el llanto nuestra faz surcaba
«Cantad, cantad, esclavos,» repetían.

¡Cómo cantar al son de la cadena!
cuando el esclavo desterrado canta,
busca las voces, y al formarse apena,