El Guadalhorce (Málaga) (1839-06-16 00:00:00), página 1

El Guadalhorce.

PERIODICO SEMANAL DE LITERATURA Y ARTES.

TOMO I.º DOMINGO 16 DE JUNIO DE 1859. NUMERO 15.

Indice de este número.—Historia de la Stenografía.—El ciego, poesía.—Literatura de los chinos.—Fuente de mármol de la Alameda.—Historia de Málaga, continuación.

HISTORIA DE LA STENOGRAFIA(1)

Artículo primero.
¿Qué fecha debe asignarse á la invención de la Stenografía, y qué pueblo puede lisongearse de haberla inventado?

Del salmo 44 citado por Kopp, lingua med calamus scribae velciter scribentis, se ha querido deducir que ya en tiempo de David se había logrado seguir la palabra escribiendo. Pero Kopp, que atribuye á la supresión de las vocales la celeridad de la escritura á que se alude en este salmo, no dice si esta era universalmente practicada, ó si solo era conocida por un pequeño número de personas. Tampoco se deduce lo uno ni lo otro del testimonio de Ascanio Pediano, Macrobio, san Gerónimo, Euscio, Wossio y otros varios, aunque aseguren que ya era conocido entre los judíos, fundando su opinión en estas tres palabras hebreas Mane, Tecel y Phares (2) capítulo 5 de Daniel, quien las interpretó al rey Baltasar, dando á cada palabra ó nota el sentido cabal y completo que representaban.

Los Rabinos usan todavía de este mismo método de escritura abreviada, que consiste en una especie de palabras técnicas, en las que cada consonante vale una palabra: daré un solo ejemplo: Raschi: esto es, Rabbi Schelo-moch Jarhilí (3)

(1) La Stenografía, ó arte de escribir tan pronto como se habla, ha sido llamado también taquigrafía, taqueografía, ekigrafía, monografía, braquigrafía, semi- grafía, radiografía, zeytografía, cuyos nombres todos le convienen.

(2) Mane: Dios ha numerado tu reino, y te ha puesto término.
Tecel ó Tekel: has sido pesado en la balanza, y has sido hallado falso.
Phares: dividido ha sido tu reino, y se ha dado á los medos y á los persas. Daniel cap. V. 26, 27, 28.
(3) Diccion. de Trevoux.

Sea de esto lo que quiera, está generalmente reconocido que los sacerdotes tenían una escritura secreta, á la que Rabbi-Nathan ha dado el nombre de notariacon de la palabra latina notarius, la cual consistía en no escribir mas que la letra inicial ó la final de la palabra; después se reunían estas iniciales ó estas finales, y de esta reunión resultaban miembros de frases tanto más difíciles de adivinar cuanto que podía colocárselas ad libitum según tal ó cual orden. Semejante escritura, aunque infinitamente rápida, sin duda nada tiene de común con la Stenografía propiamente dicha; pero es una prueba de que en todos tiempos se ha conocido la necesidad de escribir con tanta prontitud como se habla.

La opinión de que la Stenografía ha sido conocida de los antiguos egipcios parece aventurada, porque los jeroglíficos, lo mismo que los signos hieráticos y demóticos (1) de que los sacerdotes egipcios se servían para transcribir sus libros sagrados, están aun lejos, por su número y por sus complicados contornos, de corresponder á la sencillez y brevedad de los caracteres stenográficos.

Sia conocer de un modo positivo los procedimientos semieigráficos ó oxygraphícos de los griegos, ni la época en que comenzaron á ponerlos en uso, se sabe que hubo en Grecia semiegrafos ó oxigrafos hábiles. Que los hubiese anteriores á Xenofonte, ó que este, como pretende Diogenes Laércio, fuese el primero, importa poco; pero es constante que á la Semiegrafía se debe el que algunos de los discursos de Sócrates hayan sido transmitidos hasta nosotros.

Solo existen en el día dos monumentos de este género de escritura, uno que se conserva en la biblioteca del Vaticano, y otro en la de

(1) Signos que sólo conocían y empleaban los sacerdotes.