El Guadalhorce (Málaga) (1839-12-29 00:00:00), página 1

El Guadalhorce.

PERIODICO SEMANAL DE LITERATURA Y ARTES.

TOMO I ?  DOMINGO 29 DE DICIEMBRE DE 1859.  NUMERO 43.

Indice de este número.—Memorias Asiaticas, conclusion—Costumbres: La Noche Buena.—Historia de Málaga, continuacion.—Yertos de Imprenta.

MEMORIAS ASIATICAS.
Conclusion.

Hasta aquí llegó la narración de Dhupni: no sé si invirtió en ella uno ó muchos días; porque lugar tuvieron en dos meses que sin interrumpir se comunicaron en el mismo sitio para distribuir el tiempo como mejor juzgasen. El cariño aumentó de día en día; y Jacobo, aunque prendado de la bella Bramina, creyó que ya era tiempo de cumplir con las insinuaciones de su amigo W. C..., pues que Dhupni no le negaría cuantas noticias pudieran ser útiles para aquel intento. Supo de ella que su padre tenía libros que leía con mucha veneración en ciertas épocas del año, como el Durga-puja (1) que dura ocho días de la luna Kartik y otras solemnidades de Kartik y Shivi. Supo igualmente que estos libros ó más bien legajos manuscritos, en Sanscrita, contenidos en una caja de palo de Rosa, se depositaban en un armario del cuarto privado de su padre, que no tenía llave alguna; porque llaves no había en la casa. Dhupni entraba en esta habitación cuando lo requería el servicio de su padre que á solo ella era confiado. ¡Grande era el instinto de Jacobo sobre la bramina, cuando pudo obtener el consentimiento de esta para que los libros sagrados pasaran á su poder, y usase de ellos á su antojo! Dhupni ignoraba su contenido; pero si columbraba por el respeto con que su padre los leía y meditaba, que no debieran tocarlos manos profanas. La lucha entre el amor y su religión fue terrible; pero se decidió por el primero; Jacobo los vió en sus manos á principios de noviembre, época quizás inútil en que calcularon que el Bramín no necesitase de su lectura; por ser pasada la gran solemnidad del Durga Puja.

Eran mediados de noviembre y se celebraban las fiestas de la Diosa Kali, esposa del Dios destructor Shivi. Esta Diosa no respira mas que venganza y sangre. Su simulacro es horrendo y representa una mujer negra, con ojos de color de hielgo, cuatro brazos estendidos en actitud de lanzar: la lengua fuera de la boca, y el pie izquierdo apoyado sobre el pecho de su esposo Shivi, que yace estendido por tierra. La significación es análoga á la figura. Después de la muerte cruel que dio al gigante maligno que aterrorizó á los Dioses, y casi los desterró del cielo, el placer de la venganza causó un frenesi en la Diosa que la hizo danzar sobre los miembros aun palpitantes de su víctima. El baile fue tan activo que hizo estremecer y aun desquiciar al universo. Y alba á descompensarse cuando su esposo Shivi (que aunque Dios destructor no quisiera tan repetida la destrucción universal) movido por las súplicas de todos los Dioses, se estendió por tierra ante los pies de su frenática esposa. Esta en el progreso de su baile pone un pie sobre el sagrado cuerpo, y vuelta en sí se abochorna del desastre que comete hiriendo á su Señor, y cesa de danzar. El universo se salvó, pero esige la diosa que su fiesta sea cruel, y que sus templos se inunden con la sangre de las víctimas. Las

(1) La fiesta mas solemne de los Hindúes es la fiesta Durga, primera de todas las dioses.