El Guadalaviar (Valencia) (1859-04-17 00:00:00), página 1

EL GUADALAVIAR.

Semanario Científico, Literario é Industrial.

Núm. 23.
DOMINGO 17 DE ABRIL.
Año 1859.

SUMARIO.

INSTITUTO MEDICO VALENCIANO.—ABEL, por don C. Calvo y Rodríguez.—¡POR UN BESO! (poesía) por Agustín López.—HISTORIA SAGRADA, por don Juan B. Vinarza.—LA MANTILLA, (continuación) por don Ignacio Virtu.—LAS GRACIAS DE MI CORNELIA, (poesía) por Joaquín Bouet.—NOVEDADES DE LA CAPITAL, por Nebot.—CRÓNICA TEATRAL, por Vinarza.—MESA REVUELTA, por el mismo.

DISCURSO INAUGURAL
pronunciado por el socio
DON JOSÉ ROMAGOSA Y GOTZENS.
el dia 31 de Marzo, en la sesión pública aniversario décimo nono.
(Continuación.)

Consultando las entrañas de las víctimas, el sacerdote predecía la saludabilidad del suelo y del clima de un país. Mas traspasando los justos límites, pretendieron los augures que el porvenir estaba señalado en las vísceras de los hombres y de los animales. Esta superstición celebró sacrificios humanos que hacen estremecer las más delicadas fibras del corazón. Predicaban lo futuro, por el vuelo, canto y graznido de las aves. En Roma el augurio era tan antiguo como la ciudad. El Senado hacía intervenir la ciencia augural como sanción necesaria en los graves negocios de la república. Del arca de los polvos sagrados salían los más importantes decretos y decisiones del gobierno y generales romanos. Creyeron que los astros estaban animados por espíritus y por dioses que podían instruir á sus adoradores. Cada una de sus frases tenía un valor particular. De aquí los horóscopos y talismenes, y el horror á los eclipses y meteoros. Difuso sería y enojoso explicar las estrategias que el espíritu humano ha ideado respecto de los animales. Representaron un gran papel en la Mitología, recibiendo culto por la creencia religiosa de la Metempsicosis ó trasmigración de las almas. Los árboles fueron consagrados á los dioses y á los espíritus infernales. Dafne, Faeton, Eleón y Baucis, fueron antiguamente trasformados en árboles. En los bosques sagrados se oían los suspiros de corpulentos vegetales, y en los oráculos de Dodona eran encinas las que hablaban.

La humanidad estimulada por los males presentes y temerosa del porvenir, acudía á los templos donde el sacerdote celebraba las ceremonias mágicas para ahuyentar la piedra y el grano, prometiendo en nombre de los dioses lluvias al campo y vientos favorables al navegante. Si no se cumplía el oráculo, la divinidad no era culpable. El motivo se hallaba en los pecados del marino ó de otro criminal incrédulo recibido en la nave. Los vientos contrarios á la vuelta de Ulises fueron encerrados en odres por Eolo, y puestos luego en libertad por los imprudentes compañeros del héroe. Dentro de los templos imitaban las tempestades, la luz del relámpago y el estallido del rayo que retumba en los lejanos montes. Fue santificado Numa, que empleaba el fuego celeste para usos sagrados, y Tulio Hostilio sufría el castigo por haberle profanado. Por impericia hubo varias víctimas del poder fulminante durante el culto de Júpiter Helicio. Los druidas con su poder mágico hacían aparecer en vuelo en fuego un bosque que no arde; así espantaban á sus enemigos. Mas este prodigio solo lo egrecian en los lugares sagrados, cuya entrada estaba prohibida á los profanos: necesitaban, pues, un teatro destinado á estas maravillas.

No ignoraban las sustancias que al contacto del agua pueden calentarse ó inflamarse como también algunos productos pyrícios. En los misterios de Eleusis temblando el Nefito veía ríos de fuego. Hércules sacrificando doce toros sucumbe al filtro amoroso que Deyanoira le envió empañado en la túnica de Neso. Fabricaban flechas incendiarias, toros ignivosos y producían explosiones de peñascos.