El Guadalhorce (Málaga) (1840-09-13 00:00:00), página 5

LA MUGER DE UN AMIGO.

Cucito.

Hallábase Leonardo, hace algunos meses, en la coronada villa de Madrid; en esa población vieja sin recuerdos ni ruinas, opulenta con la riqueza agena, hermosa con extraña hermosura, vampiro de la nación, mercado de intrigas, de esperanzas, de ilusiones; amalgama de bueno y malo, de edificios sin concluir ya viejos, ya vetustos, ya en desuso, y monumentos sencillos, sublimes, que los artistas sólo comprenden y vean; población en suma, que es el epítome de la España poética y la prosáica y material España. Entre el inútil utillero de personas á quienes, en gracia de un trato diario, daba Leonardo el nombre de amigos, una era realmente poseedora de su corazón amoroso; llamábse Julio de Avellaneda. Había algo de involuntario en aquella predilección tan tierna, tan sentida, tan sin reserva; porque no era Avellaneda uno de esos jóvenes cuyas miradas fascinan, cuyas razones convencen, cuyas palabras persuaden; una de esas criaturas mágicas que tienen el don intuitivo de la dominación, que hablan como reyes, que obran como conquistadores; no; Avellaneda era un joven sencillo que tenía fe, y admiraba y amaba y creía, que abalaba por necesidad, no por lujo, que se dejaba convencer, y... lo más extraño, decía, erré. Ni adulaba, ni deprimía; pero no tenía vergüenza de reír ó llorar; no era de esos complacientes amigos que todo lo hacen bueno, que todo lo aplauden sin razón, sin inteligencia; ni de esos sistemáticos conocedores que en pintura no conocen mas que á Rafael, en poesía al Duarte y en música á Bellini. Amaba lo bueno porque lo conocía; desechaba lo malo porque se resistía á su naturaleza, pero un defecto hallado en una obra no era para él, como en otros hombres, una sentencia de comunión: perdonaba al genio un estravío de la imaginación; aprobaba un destello en la inspiración del necio; porque cuantas veces condenamos in odium autoris la chispa mas brillante de genio? Su cualidad máspreciada, por lo rara en el mundo, era su espíritu de escamámen; no admitía nada sin reflexión, sin estudio; la autoridad de la tradición no, era bastante para él, ni la extrañeza de una idea le asombraba. Era de los pocos que no presentaban un círculo de obstáculos á la realización de una idea nueva, atrevida.

Este hombre era su amigo, su verdadero amigo. Su casa era la casa de Leonardo, el corazón de este era el suyo. Tenían entrambos seguridad de encontrar identidad en sus gustos, y así jamás se ocultaban sus pensamientos; pero hubo un suceso en la vida que los puso á pique de perder la felicidad; y este suceso es precisamente el objeto de estas líneas.

Avellaneda, cuya posición en el mundo era independiente y brillante, entendió que debía escoger una esposa para que le acompañase, ya en los negocios domésticos, ya en la representación que el mundo de él exigía. Tal vez una idea demasiado vulgar había hecho nacer en su corazón pensamiento semejante; porque ninguna institución humana ha engendrado más dislates que el matrimonio, y entre dos polos Balzac y fray Luis de León, muchas religiones existen todavía en el mundo de las pasiones sin descubrir y trazar. Avellaneda creyó en la eternidad de un deseo, sin contar que el orden de la naturaleza tiene establecido infancia, virilidad y muerte á todo; que de la vida pende agras el rácimo, y por el suelo más tarde yacen esparcidas sus marchitas frutas; que el hombre sale de la estupidez de los primeros años para entrar en la estupidez de los últimos; en suma, que hasta el amor, único agente fuerte y poderoso en el corazón humano, muere también, porque todo muere.

Adoptando, hasta cierto grado, tales ideas, Julio no dejó á su corazón la elección de mujer, y confió á su razón este delicado encargo, como si lo que los hombres llaman razón fuese otra cosa que un estravío sistematizado, una aberración más exigente y despiadada. Y no entre las mujeres que el oro y los encages corrompen, ni entre aquellas que el incierto de la adulación ennegrecen, ni entre las que el estudio marchita y aja, escogió una esposa, sino que la tomó de los brazos del pudor y la inocencia, del retiro doméstico, del santuario de la virtud y los principios sagrados del honor. Luisa en verdad era un dechado de perfecciones; se ignoraba qué escedia en ella, si el corazón ó la frente, si las cualidades morales ó las sociales; si las bellezas del alma ó los encantos de las formas exteriores. Parece que la naturaleza se había recreado en formar aquella criatura; cuantos dones fuera posible reu-