El Guadalaviar (Valencia) (1859-04-23 00:00:00), página 1

EL GUADALAVIAR.

Semanario Científico, Literario é Industrial.

Núm. 24.
DOMINGO 23 DE ABRIL.
Año 1859.

SUMARIO.

INSTITUTO MEDICO VALENCIANO.—El toque de Glo-ria (poesía): por don José Manuel Blat.—Zinem, por Ducauy-Dominil, (continuación); por C.—La Mantilla, (conclusion); por don Ignacio Virto.—Erstola, (poesía); por don Joaquín Bonet.—Biografía de Antonio Sacchini.—Lenguaje de las flores.—Pensamientos.—Mesa Revuelta, por Viñarta.

Con el número de hoy se reparte la entrega 8.ª de una novela más.

DISCURSO INAUGURAL
pronunciado por el socio
DON JOSÉ ROMAGOSA Y GOTZENS,
el dia 31 de Marzo, en la sesión pública aniversario décimo nono.
(Continuación.)

En tanto los príncipes del sombrío imperio recorren el orbis bajo las mas espantosas formas. Lobos con cola de serpiente, vomitando llamas; cocodrilos, unicornios, dromedarios horribles, niños alados sobre dragones de dos cabezas, leones con la cara y ojos radiantes; ángeles con cabeza de buho montados sobre lobos negros, y blandiendo una espada ensangrentada. Los árboles se encorvan á su voz, enmudecen los vientos, páranse las fuentes.

El indio que se arroba en las encarnaciones de Bráhama; el egipcio que adora al buey Apis como el mayor de los dioses; el griego que consulta al oráculo de Delfos; el árabe que goza en los aromosos palacios encantados, el hombre de la edad media que se postra en la cueva de San Patricio, todos obedecen á la necesidad imperiosa de creer en algo. Pero la imaginación quiere romper los lazos que la encadenan á la razón. Cuando lo consigue, no hay fábulas, ilusiones y ensueños que no propague. Es mas fácil creer que examinar. Pocas épocas han sido mas favorables á la imaginación que la edad media. Allí han ido á parar todas las imágenes fabulosas de la edad antigua. Creencias extraordinarias desarrolladas en medio de la irrupción de los barbares, de la devastación de la tierra, de los terrores del fin del mundo, sugiere la idea de poderes invisibles, sobrenaturales, irresistibles. El pueblo escucha con avidéz las historias de aparecidos y hechiceros. Los narradores se es- pantan á sí mismos; no solo á los oyentes. Estas ideas grabadas en la memoria desde la tierna infancia con las primeras nociones, crecen en la edad adulta, se reproducen todos los días y por la noche la imaginación exaltada representa en los sueños las impresiones recibidas.

Supónese que las reuniones del sábado son frecuentes, y sin embargo las brujas nunca han sido sorprendidas. Frotando su cuerpo con el unto mágico entraban en un largo y profundo sueño cercado de visiones tristes y lugubres, confundidas con imágenes eróticas esclatantes de movimientos voluptuosos.

Como eran tan vivas las impresiones del placer y del terror, estaban convencidos de la realidad, que confesaban los infelices sin temor á los suplicios. Los brujos eran brujos porque eran acusados por los síntomas de la enfermedad que padecían. Creen asistir á espléndidos banquetes, que según confesaban ante los jueces, no sacian la sed y el hambre; delatan á parientes y conocidos que los acompañaron á la asamblea; confiesan haber degollado niños, y sin embargo estos viven gozosos en el dulce regazo de su madre; dicen haber quitado la vida con maleficios á hombres y mujeres, los cuales desmienten aquellas declaraciones, asistiendo á la lectura del proceso. El hechicero en relación con las potencias superiores, vive pobre, junto á los tesoros, oscuro con su fama, ignorante con su saber: no puede desatar los nudos que la justicia aprieta en sus manos, ni romper las débiles