El Guadalhorce (Málaga) (1839-05-19 00:00:00), página 1

El Guadalhorce.
PERIODICO SEMANAL DE LITERATURA Y ARTES.
TOMO Iº DOMINGO 19 DE MAYO DE 1859. NUMERO 11.

Indice de este número.—Idea general del Teatro antiguo—El sueño de Belisa, poesía.—El Guarda de Camino.—Historia de Málaga, continuación.

IDEA GENERAL DEL TEATRO ANTIGUO.

Pocas naciones han llegado á un alto grado de lujo y esplendor sin que el uso del teatro se haya desarrollado en ellas, como el barómetro de su cultura. Entre los pueblos de la antigüedad participan, sin embargo, de esta excepción los persas, los asirios y los egipcios, puesto que la historia al trasmitirnos la noticia de sus juegos y regocijos públicos nada nos dice respecto de esta diversión, que debió su origen, sin duda alguna, á los griegos. En efecto, sobre 590 años antes de nuestra era ya tuvieron estos sus representaciones teatrales, las cuales solo se verificaban en ciertas épocas del año y especialmente en la celebración de las fiestas de Baco.-Thespis, inventor de la tragedia, recorría la Grecia con sus actores ambulantes, que representaban sobre carros entramados, y sembraba la afición al arte dramático, cuyas raíces se estendieron bien pronto en aquel delicioso país.

A pesar de la favorable acogida que encontraban estos espectáculos permanecieron largo tiempo en su infancia. Las decoraciones, inventadas por Agatone, artista contemporáneo de Esquilo, no eran susceptibles de transformarse por su falta de perfección, y los teatros que se levantaban continuaron siendo de madera. Atribúyese al hundimiento de uno de ellos la edificación del primer teatro de piedra, que fue el de Baco en Atenas, dirigido por el célebre arquitecto Filon, cerca de tres siglos después de la época citada. Desde entonces tomaron estos edificios un carácter de grandeza y de magnificencia tal que, especialmente entre los romanos, llegó á rayar en los límites de la posibilidad humana.

Pero no solamente los edificios mejoraban la condición del teatro griego.—El genio ardiente y entusiasta de aquel pueblo famoso resaltaba ya en el circo y en el teatro mas que en los campamentos, y los descendientes de Aristides y Leónidas acudían á celebrar los triunfos de Sófocles y Eurípides con el mismo ardor que llevaba á sus antepasados á los campos de Maratón. La gloria de las artes había reemplazado á la gloria de las armas, y la civilización con todas sus galas se enseñoreaba sobre el mismo trono desde donde ejercieron absoluto dominio las sencillas costumbres republicanas. A este movimiento favorable á las bellas letras, á esta afición con que se cultivaron, débense las obras en que lucieron como poetas cómicos distinguidos Menandro, Magne, Cratino, Crates, Eupolis, Aristófanes, el más célebre de todos ellos, Anaxáridas y otros muchos, y como genios sublimes en la tragedia Esquilo, Frínico, Sófocles y Eurípides.

El objeto del teatro griego fue en sus principios puramente religioso: había en escena constantemente un coro que cantaba las hazañas de sus dioses y de sus héroes; y los asuntos de la composición versaban también sobre las fábulas de la mitología. Después de la introducción de la comedia se dio mayor estiración al arte escénico, presentando en sus alegorías los vicios de la república, las intrigas de sus magistrados y otras sátiras amargas que llegaron á ser horriblemente castigadas: (a) y así como en las tragedias la belleza y energía del estilo y la sublimidad de los pensamientos arrancaban aplausos de entusiasmo á los espectadores, así en las comedias y sátiras no eran aquellas dotes, ni el plan, lo que intere-

(a) Anaxáridas fue condenado á morir de hambre por haber trovado insolentemente contra el pueblo de Atenas unos versos de Eurípides.