El Guadalhorce (Málaga) (1840-05-31 00:00:00), página 2

en los oficios mas bajos y penosos; concluyendo de aquí, que para que haya verdad en los caracteres, es preciso, ó que los sentimientos desciendan hasta ponerse al nivel de los interlocutores, ó que se eleve estos á la altura de los sentimientos. De todos modos no parece tampoco que pueden haber tenido mas origen que esta hipótesis los preceptos sin cuento, que sobre esta materia se han dado, y que han contribuido á confundirla y á dejar el ánimo perplejo. Algunos pretenden que se deben conservar las costumbres imaginarias de la edad de oro, y que no se debe admitir en las églogas mas que rosas y jazmines, y grutas y arroyuelos, en los cuales se han de oír los coloquios de una pasion casta y laudable, ó las blandas quejas de una amorosa impaciencia. Es evidente, que en la poesía pastoril, como en todos los escritos, se debe observar la castidad de los pensamientos, y representar la pureza de las costumbres; y no porque el poeta esté obligado á no salir del círculo de las imágenes de la edad de oro, sino porque, estando en su mano la eleccion del asunto, debe consultar siempre el interés de la virtud.

Estos partidarios de la edad de oro sientan otros principios poco acordes con su plan general, pues nos dicen, que para sostener el carácter de un pastor, se debe evitar todo refinamiento ó delicadeza, dejando por el contrario aparecer de cuando en cuando algunas sombras de su ignorancia. Así añaden, supone Virgilio, que los pastores se han olvidado del nombre de Anaximandro, ejemplo imitado por algunos de los escritores que han seguido su rumbo. Pero si colocamos nuestros pastores en su condicion primitiva, bien podemos darles, entre las otras prendas con que los calificamos, la de la ciencia; y si les permitimos referirse y hacer alusion á todas las cosas de la edad antigua, lo cual tal vez no podrá concederseles, sino faltando á la propiedad, no debe haber gran inconveniente en hacerles hablar con elegancia, puesto que conversan con las divinidades, y trasmiten á las edades posteriores las artes de la vida.

Otros escritores, teniendo siempre ante sus ojos la triste y poco placentera condicion de los pastores, han creído necesario degradar el lenguaje pastoril, introduciendo en él términos anticuados y palabras rústicas, como las que nuestros antiguos poetas dramáticos solían poner en boca de los villanos, sin reflexionar que de esta manera forman un dialecto confuso, que nadie debe haber hablado nunca; que, del mismo modo que pulen la locucion de sus personajes, pueden pulir y refinar sus sentimientos, y que entre las incongruencias y anomalías que tratan de evitar, la mayor de todas ellas es el amalgamar la elegancia del pensamiento con la bajeza de la expresion. ¿Y que diremos de los que se ponen, como ha sucedido á algún otro poeta protestante, á acusar de corrupcion y condenar á la Iglesia Romana? Seguro es que el pastor que estudie teologia, podrá adquirir al mismo tiempo grandes conocimientos en su lenguaje nativo.

La poesía pastoril admite toda clase de personajes, porque las personas de todas clases pueden vivir en el campo. No escluye, por consiguiente, la introduccion de los caracteres necesarios, ni la elevacion ó delicadeza de los sentimientos; solo escluye como impropias aquellas ideas, que, no teniendo su original en los objetos rurales, no pueden convenir á la descripcion de la vida campestre. Los sentimientos que no proceden inmediatamente de la naturaleza de esta vida, valeu poco ó nada en los poemas de este género; porque en ellos no puede tener entrada aquella grande escalacion de las pasiones, que en los escritos tragicos ó heroicos nos suele reconciliar con los vuelos rapidos de la imaginacon, y con las figuras atrevidas y temerarias.

Siendo la égloga como hemos dicho al principio, la representacion de una accion ó pasion, por medio de sus efectos en la vida del campo, no tiene mas índole peculiar, que el haberse de ceñir á las imágenes rurales sin cuyo requisito degenera de ella. Tales es su verdadero carácter, y este no puede perder nada por la dignidad de los sentimientos, ni por la belleza de la diccion. El Polion de Virgilio, como observó un critico distinguido, con toda su elevacion y dignidad, es una composicion verdaderamente bucólica, aunque algunos otros escritores no sean de ese sentir, porque en ella estan tomadas todas las imágenes del campo ó de la religion de la edad comun en toda la extension del imperio. Citaremos solo en apoyo de esta observacion el pasaje, Hinc ubi jam firmata virum te fecerit atas &c. que fray Luis de Leon traduce de este modo.

Mas ya cuando la edad firme crecido