El Guadalhorce (Málaga) (1839-06-09 00:00:00), página 6

TE VI LLORAR.

I.
Te vi llorar.... Una brillante lágrima paróse en el azul de tus pupilas, y creí ver una gota de rocío pendiente de la violeta.
Te vi sonreír.... á tu lado perdió el zafiro todo su brillo, no pudo igualar los animados rayos que despedían tu mirada.

II.
Del mismo modo que las nubes reciben del sol una dulce tinta de luz que la venida de las sombras de la noche borran con trabajo, tu sonrisa comunica su pura felicidad á el alma mas triste, tu mirada deja tras si una claridad que se esparce por el corazón.
(Traducido de lord Byron.)
R. M.

HISTORIA DE MALAGA.
CONTINUACION.
Uniformes las costumbres de los moros malagueños con los preceptos y legislación de Mahoma, solo sufrieron las pacíficas innovaciones de los reyes de Granada: Las enseñanzas eran constantes y sencillas en las varias escuelas públicas de esta ciudad; al par que en la mezquita ó aljama mayor se predicaba y leía todos los viernes el Azála ó oración: (1) Los devotos musulmanes concurren á estas funciones religiosas al asomar el sol por el oriente, y regresaban á sus casas antes que el astro hubiera rohado sus luces á la tierra. No podían vivir por lo tanto á más de dos leguas retirados de las poblaciones para llenar este piadoso deber, y cuando una alquería pasaba de doce familias era forzoso construir una mezquita: Solemnemente edificada era la composición en tales actos: Veianse los niños detrás de los ancianos, y las mujeres después de estos suyos inocentes apartadas totalmente de los hombres: Se retiraban las primeras de los templos, y las doncellas aparecían en ellos cubiertas con sus amplios ropajes y en lugares apartados. La venida del Gúmi ó sea Viernes religioso era conocido por el lujó y la limpieza de los vesti-
(1) El Azála estaba repartido en cinco oraciones, á saber: Azahí al rayar el alba: Adohar al medio-día: Alasur á la tarde: Alimyreb al ponerse el sol: y Atucaza al anochecer. Durante estas oraciones se suspendían todas las ocupaciones de los hombres.
dos, por los actos de piedad, y por los rasgos de misericordia: Visitabanse los pobres, se aliviaban sus miserias, se conversaba con los sabios, y se ejercitaban virtudes.
Las pascuas de la Alifra ó sea Salida del Ramazan (2) y la de las Víctimas, ó sea fiesta de los carneros, en las que se habían introducido profanaciones y escándalos parecidos á nuestros antiguos canibalismos, volvieron á toda su pureza en los últimos tiempos de la dominacion saracénica. A las locuras mundanas, á las escenas de tirarse naranjas y aguas olorosas, al tropel de jóvenes y bailarinas seguidas de estrepitosas zambras, sucedieron los placeres moderados, las frecuentes limosnas y el rescate de cautivos. En lugar de salir en rogativas para implorar al eterno por las calles y las plazas como se practicaba anteriormente, lucian estas procesiones por los campos entremedio de la afligida naturaleza haciendo resonar esta plegaria sublime.
"¡Píadoso Alá! Tu nos criaste de la nada: tú sabes nuestros errores, tu conoces nuestras miserias. Ten compasion de nosotros; detén la destrucción que nos aflige. No olvides á ninguna de tus criaturas, ni á esas avecillas inocentes desfallecidas de hambre. Mira la tierra que eriste cubierta de la aridez del desierto. Abránse, señor, tus cielos y que no digan los infieles que te alejas de tu pueblo. Tu eres, oh Alá el dios que adoramos siempre; perdónanos nuestras culpas, y pon alivio á nuestros males."
Igualmente eran prohibidas las concurrencias en las mezquitas en las altas horas de la noche. Ningún creyente se amontajaba con seda, ni con plata, ni con oro; era envuelto con tiras de lienzo blanco impregnadas de perfumes. En los enterros veianse detrás del cadáver á la esposa, al padre, al hermano, al hijo, ó al parente mas cercano del difunto, sin oírse los desentonados gritos de las aquiladas planideras. El Alfaquí, ó la persona mas honrada del acompañamiento, escandalaba de esta suerte: "Allah hu Akbar..... Gran Dios! Te alabamos por que matas y resucitas: tuya es toda la grandeza; tu eres el omnipotente. Bendice á Mahoma y á tus siervos. Este que bendido yace fue criado y sostenido por ti. Tú le darás nueva vida: Tú sabes el secreto de su alma y el destino que le espera. Todos te rogamos por él. Defiéndelo, señor de las tentaciones de la huesa y de las penas de Gihanam. Perdóname, señor, acoge en su mansion postrimería, limpialle de sus mancillas y pecca-

(2) Cuarentena de los muertos.