El Guadalhorce (Málaga) (1840-05-03 00:00:00), página 2

res, como con seres de otra especie, cuyas acciones, y cuyas faltas ó escelenecias, no tienen nada de común con él.

Pero cuando un aventurero está al nivel del resto de los hombres, y desempeña en las escenas del Drama universal algún papel, que puede apropiarse á cualquiera otro hombre, el espectador joven fija sus ojos sobre él con la mayor atención, y espera, observando sus pasos y el resultado de ellos, seguirlo practicamente, cuando se halle en situaciones semejantes. Por esta razón se ha hecho tal vez mas uso de estos cuentos á familiares, que de las lecciones solemnnes de moral, pues parece que nos guian al conocimiento del vicio y de la virtud con mas eficacia, que los acusmos y las definiciones. Así, siendo tan grande el poder y la fuerza del ejemplo, que se apodera de la memoria con la mayor tenacidad, y obra en ella casi sin intervención de la voluntad, se debe procurar escoger los mejores ejemplos; porque lo que obra con tanta fuerza no produzca perniciosos resultados.

La ventaja principal que tienen las fisiones sobre nuestra vida es, que sus autores son árbitros, sino de inventar, á lo menos de elegir los asuntos, y tomar de la masa del género humano aquellos individuos que merezcan ocupar nuestra atención; á la manera que un diamante, aunque no pueda hacerse, se puede pulir por el arte, y poner en tal disposición que ostente el lustre que estaba antes sepultado con él entre las piedras comunes.

Se ha considerado siempre muy justamente como la mayor escelenecia del arte el imitar á la naturaleza; pero es preciso distinguir aquellas partes de la naturaleza que son mas adecuadas á la imitacion: y es preciso poner el mayor cuidado en representar la vida que tan frecuentemente suelen marchitar las pasiones ó desfigurar las enfermedades. Si se ha de describir el mundo promiscuamente, no vemos qué fruto se pueda sacar de su descripción; y porque no haya de ser tan fácil poner los ojos inmediatamente en el género humano, como sobre un espejo que nos enseña todo lo que el mismo presenta sin distincion. Así no es disculpa ni vindicacion suficiente de un carácter, el decir que es tal como aparece, porque hay muchos caracteres que no deben aparecer jamas; ni basta á disculpar tampoco una narracion, el decir que la especificacion de los acontecimientos conduce á la observancia y á la experiencia: porque esta observacion, que llamamos conocimiento del mundo, todos saben que la hacen con mas frecuencia los taimados y los perversos, que no los hombres honrados.

El objeto á que se dirigen ó deberían dirigirse estos escritos, es no solo á mostrar y poner á la especie humana de manifiesto, sino á procurar que puedan ser leídos en todo tiempo sin riesgo ni contingen- cias; á enseñar el modo de evitar los lazos que la perfidia y la traicion arman á la inocencia, sin infundir ningún deseo de adquirir aquella superioridad con que lisongea el pérdida nuestro amor propio; á darnos fuerzas para oponernos al fraude y al engaño, apartándonos de la tentacion de practicarlos, ó iniciar á la juventud por medio de encuentros y ataques fingidos, en el arte de la defensa propia, y á adquirir mayor grado de prudencia sin detrimento de la virtud.

Muchos escritores por seguir á la naturaleza, mezclan de tal modo las cualidades buenas y las malas en sus personajes principales que resultan igualmente en el cuadro las unas como las otras; y como los acompañamos en sus aventuras con placer, y nos vamos interesando por ellos gradualmente perdemos el aborrecimiento á sus defectos, porque nuestro placer no se interrumpe, ó tal vez por que los miramos con algun cariño, por estar unidos á mucho mérito.

Continuará.