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El Guadalhorce (Málaga) (1840-08-23 00:00:00), página 1

El Guadalhorce,
PERIODICO SEMANAL
DE CIENCIAS, LITERATURA Y BELLAS ARTES.

Segunda Serie. DOMINGO 23 DE AGOSTO DE 1840. T° 1° = N° 21°

Indice de este numero.—El Chino.—La fuente del Prado; poesía.—Fiestas de Toros.—Trovas donde se narra la esenzion del condado de Castiella.—El Cementerio Ingles.—A Toledo, soneto.—Lámina, El Cementerio inglés.

EL CHINO.

«Es preciso matarle.—Es preciso no matarle.—Pues yo le mato.—Yo también.—Yo no le mato.—Ni yo tampoco.»
—Tales eran las voces que atronaban el taller en donde se reunian varias señoritas para recibir lecciones de dibujo, cuando se abrió suavemente la puerta: una joven modesta, un tanto severa, se detuvo en el dintel como asombrada por aquella extraña gritería. «Ah! dijeron varias á la vez, Susana nos pondrá de acuerdo.»—Apuesto á que será de mi opinión.—No; de la mía.
—Ella le matará.—No le matará.»—Y de nuevo se oyeron las mismas voces.—»Dios mio, que batahola! ¿A quien quieres matar? dijo Susana tapándose los oídos.—Al chino.—Al chino.—Pero que significa esto?—Voy á explicaroslo, si estas señoritas me lo permiten, respondió Zoe, lindísima rubia de 17 años.—Mi hermano, que ha leído las obras de J. J. Rousseau, nos citó anoche un pasaje de este escritor, en el cual dice, que si por un simple acto de la voluntad se pudiera hacer morir en el interior de la China á un anciano mandaría muy rico y apropiarse sus bienes, pocos hombres habría que no lo hiciesen; mi hermano nos ha probado hasta la evidencia que esto sería asesinar á un hombre para robarlo, y aunque al principio miramos la cuestion de una manera diferente, en fin, mamá y yo hemos convenido en que Juan Jacobo tenía razon. Yo la he propuesto á mis amigas, y Amelia piensa como yo, que no se debe matar al chino; pero Aglae, Luisa y Cecilia han declarado que le matarían inmediatamente. Ahora os toca á vos, Susana: ¿matarías al chino.—No sé nada, contestó esta, sonriendose dulcemente.—¡Como!... ¿No sabéis nada?—En verdad que no lo sé, ni vosotras tampoco á pesar de lo que ahora decís. ¿Cual de nosotras está segura de lo que haría si se trataba de una realidad? Quién sabe si vuestras acciones desmentirían vuestras palabras? Bien podría suceder que Zoe matase al chino, y que Luisa no le matase.»—A estas palabras quedaron las jóvenes suspensionadas un momento. Sin embargo, la irresolutiva Cecilia se contentó con bajar los hombros, proferiendo á media voz la palabra pedantería: Luisa, algo traviesa, representó por medio de una pantomima bastante expresiva los anteojos, la peluca, y las disciplinas de un viejo maestro de escuela con gran satisfacción de la maliciosa Aglae; pero Amelia, la mas razonable de todas, no se dió por vencida.» Señorita, dijo á Susana con dulzura, sino podreis decir lo que hariais, al menos sabreis lo que se debe hacer. Podemos dudar de nosotros mismos; pero no de la justicia. Yo no os pregunto ahora si matarías al chino: ¿pero creéis que sea li-
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nante y á los rugidos del mar, y si en medio de los sepulcros recogemos nuestro espíritu para distinguir sus nombres la compasión hacia una víctima, y el horror hacia un tirano nos alejan de aquel sitio.

Ildefonso Marzo.

A TOLEDO.

Soneto.

Tajo profundo, en tu corriente pura
Lleva mi llanto á la imperial Toledo:
Dila que aquí en tu orilla mustio quedo,
Recordando su gloria y su ventura.
¡Cuanta grandeza, y pompa y hermosura!
Contener ¡ay! mis lágrimas no puedo:
De tanta dicha y esplendor, ya miedo
Solo le queda, y muerte y desventura.
Tiempo, que nada respetáis airados;
Que los hombres, turbada la razón,
Os aguardan medrosos y aterrados,
Tened ¡ay! de Toledo compasión;
No maltratéis sus restos adorados,
Que es grato su recuerdo al corazón.

C. de Ituradie y García.

Esgarzados por demas nos habían parecido los elogios que el célebre Montes había mos leído en varios periódicos, y mucho más las reacciones que á varios aficionados habíamos oído sobre su habilidad y destreza; pero muy débiles son en nuestro concepto los primeros é inferiores á la verdad las segundas.

En las tardes del 14, 15 y 16 del corriente tuvimos ocasión de conocer todo su mérito, y nos apresuramos á llamar la atención hacia el nunca bien celebrado lidador de Chiclana.

A primera vista creímos como otros muchos, que poseía la preciosa facultad de fascinar al toro hasta el extremo de hacerse obedecer de tan fiero animal. En efecto, cualquiera que le hubiese visto detenerle á una simple mirada en lo mas veloz de su carrera, precisamente en el momento en que parecía iba á clavarle en sus hastes, ó desviarle del caballo y del picador, en los que cebar su saña parecía, creyera, á no dudarlo, que dominaba el bruto por un instinto superior que le preocupaba la mas ciega obediencia, abandonaba el objeto de su encoro para ponerse á las órdenes de un hombre, á cuyo imperioso mandato no le era dado resistir.

Pero esto no sería más que una facultad, preciosa sí, pero debida á la naturaleza, y entonces no tendría Montes otro mérito que el de haberla descubierto y saberla explotar; pero le hemos observado con toda determinación, y nos hemos convencido de que soñó un profundo conocimiento de su arte le da una superioridad no contestada hasta el día sobre los justamente celebrados y famosos toreros Costillares, Pedro y José Romero, José Delgado (a) Pepeillo, Gerónimo José Cándido Bartolomé Jiménez, Juan Conde, Francisco Herrera Guillen y Juan León, y le ha procurado un nombre que figurará en primera línea entre los que profesan el arte de la tauromaquia, sobre el cual tiene escrito un tratado completo que corre impreso, con su retrato al frente, publicado en Madrid en 1856.

G. N.

Director y Editor, A. J. Velasco.

Málaga: Imp. del Comercio.
El Guadalhorce (Málaga) (1840-09-06 00:00:00), página 1

El Guadalhorce,
PERIODICO SEMANAL
DE CIENCIAS, LITERATURA Y BELLAS ARTES.

Segunda Serie. DOMINGO 6 DE SETIEMBRE DE 1840. T° 1° = N° 23°

Indice de este número.—Provincia de Málaga. Geografía Antigua, continuacion.—Oriental; poesía.—Bella Vista. Costumbres.—Trovas donde se narra la esenzion del condado de Castiella.—Literatura = Lámina. Bella Vista.

PROVINCIA DE MALAGA.
Geografía Antigua.
Continuacion.

AEGUA O ATTEGUA:
Teba.

Plinio la denomina Hegua, Estrabon Aegua y otros por corrupción Appetua. Su fama se ha hecho memorable por el obstinado bloqueo que experimentó antes de la batalla de Munda por el victorioso Julio César; en vano la defendió Pompeyo; fué tomada por asalto apoderándose aquel ilustre guerrero de los bastimentos y tesoros de sus enemigos. Mendoza, Florez, Perez Bayer y don Miguel Cortes y Lopez pretenden estuvo esta ciudad en el solar que ocupa hoy el aislado castillo de Teba la vieja, á corta distancia de Córdoba; pero en mi artículo de Munda Bética he dado suficientes pruebas de que corresponde á la Teba de nuestra provincia y al convento jurídico de Astigis (Ecija), que todavía en la actualidad se ve circundada de torreones y castillos y responde á la situación que resulta de los comentarios. Tampoco falta quien sostenga de que fué fundacion de los griegos. Hálanse en la moderna Teba algunos vestigios de edificios romanos y en el cortijo de Lino algunos rastros de antigüedades y lápidas maltratadas que apenas pueden leerse. Dos son las únicas inscripciones que aun restan y que recogió don Sebastian Miñano en su diccionario geográfico, pero Masdeu quiere que la primera sea de Espejo, omitiendo que fué natural de Osuna (Urso) el erector de un templo á Jupiter, privando de este testimonio á la concordancia de Teba tan próxima á este último pueblo y tan distante del de Córdoba.

La 1.a decía así.
IOVI OPTIMO."MAX
VIBVS. LVCANVS. VRSO.
TESTAMENTO. PONI. IUSSTIT
EX. h. VI.

»Vivio Lucano de Osuna mandó en su testamento que se erigiese una estatua á Jupiter el mayor de los Dioses, que costase seis mil sesterceos.«

Y la 2.a contenía lo siguiente.
AVRELIAE. FESENNAE.
AVTVLLVS. GERMANVS.
LIBERT
CALPVRNIVS. HARTVS.
CALPVRNIVS. HILARIS.

ANDORISAE.
Alhaurín el Grande.

Si cuando se escribieron las conversaciones malagueñas á imitación de los Pasos por Granada del poco veraz P. Echevarría, hubiera visitado la provincia el inefatigable señor Conde para egrecitar su ilus-
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indicaba haber sido Municipio. Aunque el P. Florez no explica este precioso monumento, suponiendo que Hércules fue adorado en Antequera, la cabeza del joven, la clava, y el León aluden en mi concepto al triunfo del héroe fenicio sobre el León Nemeo.

Continuará.

ORIENTAL.

Yo he visto en la rica Alhambra en sala de oro y azul,
cuando hubo toros y zambras por las bodas de Gázul;
yo he visto doncellas mil,
que la corte de Boabdil embebida adoraba;
mas ninguna huir del cielo en medio el festín vagaba,
y era porque allí no estaba la virgen del blanco velo.

Yo he visto en Cádiz la alta fiesta que el marqués dio cuando Zaida la cautiva del profeta renegó.
¡Oh cuantas bellas allí!
Mas la sílida no vi que mis ensueños doraba;
no encontré la que en su anhelo mi corazón acechaba,
y era porque allí no estaba la del trasparente velo.

Y en Córdoba y en Sevilla he mirado yo lucir hermosas á maravilla hijas del Guadalquivir;
de fuego los negros ojos,
de fuego los labios rojos,
donde el aroma manaba que da el árabe suelo;
mas ninguna me echizaba, ninguna, que allí no estaba la del misterioso velo.

La virgen que en blando arrullo alhagó la mar serena,

como la brisa al capullo de nacarada azucena,
cuando la primera vez aun rayando en la niñez,
timidez pura, gentil se mostró al morisco anhelo,
y en dulzaina y añafil sonaron aplausos mil
a la del mágico velo.

Bebió la playa encantada la huella de su pie breve;
y suspiró enamorada,
y la besó la onda leve,
y de perlas alfombró la arena que consagró su vestido rozagante
mecido del aire al vuelo;
y uno y otro ciego amante adivinó su semblante al traves del blanco velo.

Lució el naciente arrebol de su púdica megilla,
cual puro rayo del sol tras candida nubeclila:
negro cabello susti su garganta de marfil
esmalta y su sien tranquila;
y sin desden ni recelo de su inocente pupila
blando el destello vacila entre los pliegues del velo.

El cuerpo encubren gallardo livianos pliegues también,
tierno vástago de nardo,
palma nueva del Edén;
y de la luna creciente á la lumbre falleciente que sobre la mar reposa mientras duermen tierra y cielo,
ella vaga vaporosa, como visión deliciosa envuelta en celeste velo.

Gacela de Berbería,
fuente en yermo abrasador,
diamante que el ludo cría,
dulce sílida de amor,
¡ay! ¡en mal hora te vi!
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duino de la moraga dichoso con su barquilla y sin dárselle ni un ardite de la guerra contra M. Memet-Ali

Pero la tarde va cayendo y aquella voz aguardentosa de «atraca, atraca, Fariñas» que alternó con las oleadas de la inmediata ribera, es precursora de la noche. Una suave oscuridad va cubriendo el horizonte y sobre la planicie azul del quieto mediterráneo, la luna antes argentada, parece un topacio inmenso enmedio de la inmensidad. Solamente algún vapor envuelto en nubes de humo negro semeja un ave fáctica en la magestad del cuadro; pero canta el caminante refrigerado por la brisa, y tibias luces á lo lejos, y mil rumores perdidos dilatan el corazón.

Entonces la alegre tropa en pausado movimiento se dirige á la ciudad. Las madres con sus queridos ó con el número impar, que como dijo Breton es á la sazón útilísimo, los almívarados amantes dando el brazo á sus amadas han vivido en este día todo un siglo de placer. ¡Qué extraño es que se adelanten ó que como las creaciones de Swift necesiten quien les advierta que están fuera de jurisdicción.

Pero como todo pasa... y pasan las alegrías, las ilusiones y el dolor, también pasa Bella-Vista, desaparecen los amigos, entibianse los afectos y solo una grata memoria es cuanto suele quedar.

I. Marzo.

TROVAS.

donde se narra, como fué la escención del Condado de Castiella.

V.

Como si perdiera el reyno,
Así al rey don don Sancho pesa,
Que sacará la condesa
Al conde de la prision.
E maguer sopó su arte,
Errar contra ella non quiso,
Pero que fue muy repriso

Del lecho que le otorgó.
En ¿como osaste, Condesa,
Le díz, de fazer tal cosa?
E la condesa omildosa
Replicol estonc ansí:
—De lo sacar atrevime,
«Señor, porque me matava
«La cuya en que se fallava,
«La lazería en que le vid.
«Caté que era aquella, cosa
«Que de fazer convenie,
«É que lo fazer devie,
«Si la podiese guisar:
«E demas, por atreverme
«Fasta la vuesa mesura,
Ninguna mala ventura
«Non me cuide de fallar.
«Que lo fize muy bien tengo,
«Ca debdo conmigo avedes,
«E contra mí vos faredes,
«Como sodes, buen señor.
«Fiija del rey don Garcia
«So, vueso primo cormano,
«E moger, non de villano,
«Mas de muy alto varon.
«En mi desonrra gran parte,
«Por debdo conmigo, avredes:
«Lo mejor escogeredes....
«Sodes de buen conocer,
«Que en que trovar, vos non fallen
«Catad, los omes de seso;
«Yo drecho fiz, é por eso
«Nunca non puedo perder.
—A guisa de buena dueña
«Avedes hecho, condesa,
«E del vueso amor demuesa,
«Que todos por bien ternan.
«Ende será para siempre
«La vuesa bondad contada:
«Vasallos llevadla onrada
«Fasta do el conde ora está.»
Ansi dijo el rey don Sancho,
Muchos omes cabalgaron,
E á doña Sancha llevaron,
Mucho honrradamente bien.
E al conde le plogo mucho
Con ella, cuando la vido,
E gradesció aternecido
Señor Dios por tal merced.
El Guadalhorce (Málaga) (1840-08-02 00:00:00), página 1

El Guadalhorce
PERIODICO SEMANAL
DE CIENCIAS, LITERATURA Y BELLAS ARTES.

Segunda Serie. DOMINGO 2 DE AGOSTO DE 1840. T° 1°—N° 18°

Indice de este número.—Bellas Artes. Escultura.—Bacanal. A mis amigos en un convite: poesía.—Málaga en el siglo XV.—Poesía dramática. De la comedia.—Fantasía, poesía.—Lámina. Vista de la Linterna y batería de S. Nicolas.

BELLAS ARTES.

ESCULTURA.
Sería un error buscar á la Escultura un origen diferente del que tienen las otras bellas artes, y atribuir su invención á un país ó á un hombre determinado. La necesidad, y la invencible inclinación á imitar, explican suficientemente como y porqué se han encontrado Esculturas, mas ó menos groseras, en todos los pueblos, y en las épocas mas remotas á que alcanza la historia. Los salvajes del Asia septentrional, los Hotentotes del cabo de Buena Esperanza, los caribes de las islas del nuevo mundo, tenían sus ídolos y sus maníetes, que representaban groseramente la figura humana. Porque es digno de notarse, que lo primero que el hombre ha procurado siempre escupir, el objeto mas preferente de su imitación, ha sido él mismo. Dijérase que un presentimiento de su inmortalidad, influía en el deseo de perpetuar también la figura de su cuerpo perecedero. Pero se extraña á veces, como siendo el modelo tan comun y tan conocido, teniendo los escultores en si propios el original de sus obras, lo espresaban de un modo tan poco conforme á la verdad, y casi siempre monstruoso. Porque sin hablar de las ridículas esculturas de los pueblos incultos ó embrutecidos, admira que los egipcios dedicados á las ciencias y á las artes, dieran á sus estatuas aquella inflexible tesisura, aquel caimiento de brazos pegados siempre á los costados, y aquellos pies constantemente juntos, que les dá el aire de una pirámide cuya base está hacia arriba, coronada con una cabeza aplastada, contornada groseramente. Hasta el tiempo de las repúblicas de Grecia no se conocen estatuas marcadas con alguna expresión de belleza y movimiento; y semejante fenómeno, es preciso que haya existido por alguna razón. Nosotros pensamos, que no puede ser otra, que la misma configuración de los hombres, y las costumbres, y las leyes de los pueblos. En efecto, los salvajes se distinguen por sus toscas facciones y sus proporciones torcidas; que desfiguran todavía mas con la horrible moda de hacerse en la piel profundas cicatrices, y caprichosas labores. Los Egipcios no son hermosos por cierto; y por consiguiente, imitándose, no pudieron imitar la belleza. A esto debe agregarse, que la Escultura, limitándose á representar á sus dioses por las leyes y las tradiciones religiosas, se encontraba obligada á no alterar las formas que les atribuía la creencia general. El origen pues de la Escultura está en el hombre mismo, en la necesidad de expresar sus sentimientos y aficiones: mas la belleza y la perfección del arte, son hijos de la cultura, de la civilización y de la libertad, que alcanzaron los Griegos, felices habitantes de un país encantador, alumbrado con un sol de vida y de hermosura.
El Guadalhorce (Málaga) (1840-08-02 00:00:00), página 10

LA TORRE DE COMARES EN LA ALHAMBRA.
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y han descuidado frecuentemente las orejas, que los antiguos concluían con esmero, como parte principal de la cabeza, que contribuía á su hermosura. Winckelmann dice, que es fácil distinguir una estatua moderna de otra antigua, sin mas que observar la mayor ó menor perfeccion de las orejas. En una palabra, aunque parezca lo contrario, juzgamos que la Escultura no es hoy menos perfecta que lo ha sido otras veces, teniendo en cuenta la diferencia entre épocas y épocas. Porque necesario es que el artista espere con el cincel sus ideas propias y las convicciones de su siglo; y no las ideas, los gustos, y el pensamiento de antiguas sociedades, que ya solamente existen en la historia.

Granada—B. Lirola.

BACANAL.

A mis amigos en un convite.

Venid, cercadme todos, que cantando, las penas abogaré del corazón, y el vino, que en el vaso está espumando, avivará mi ardiente inspiración.

Llenad las copas del sabroso jugo, y vuestros cantos á mi canto uníid; vengan las bellas á imponernos yugo, y vencerán en la amorosa lid.

Vengan con sus encantos seductores á ofrecernos la copa del placer, goceños descuidados sus amores, sin pensar en mañana, ni en ayer.

Nuestras pasadas horas olvidemos, gocemos estas horas de ilusión, venid, amigos del placer, cantemos, sus penas desahogando el corazón.

No hay mas placeres, no hay mas delicias que las caricias de una mujer, cuando sus ojos encantadores brindan amores, dicha y placer.

No envidia, ¡oh mundo! tus oropeles, ni los laureles del vencedor. Ven ¡ay! hermosa, templa en mis brazos con tus abrazos mi sed de amor.

Pálido el rostro, suelto el cabello, desuudo el cuello llega hasta mí. Toma la copa, ven á gustarla, porque apurarla quiero por ti.

Si ósculo tierno te merecemos, en él libremos sabrosa miel; que al darlo ardiente labio de rosa, suerte es dichosa morir en él.

Que no hay placeres, ni hay mas delicias que las caricias de una mujer, cuando sus ojos encantadores brindan amores, dicha y placer.

Sombras opacas cubren el suelo, truena en el cielo la tempestad. Ledos gocemos aquí entre tanto del dulce encanto de la beldad.

Si nuestros goces son satisfechos de nuestros pechos huya el dolor, que amor nos brindan bellas mujeres,
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y de placeres
rey es amor.

Que es esta vida
triste desierto;
seguro puerto
¿dó se hallará?
¿dó encontraremos
grata ventura,
si la hermosura
no nos la da?

Que no hay placeres,
ni hay mas delicias
que las caricias
de una mujer,
cuando sus ojos
encantadores
brindan amores,
dicha y placer.

Dura es mi suerte,
que, en tiernos años,
los desengaños
rugen mi sien;
porque un desierto
triste encontraré
donde pensaré
mágico Eden!

Tú, tierna Elisa,
cándida estrella,
flor la mas bella
que mayo vió,
tu me robaste
la dulce calma,
cuando mi alma
te se rindió.

Mas ay! cantemos
desde al olvido
dicha que ha huido
del corazón.
Las ilusiones,
del alma ensueños,
son vanos sueños,
delirios son.

Y no hay placeres,
ni hay mas delicias,
que las caricias
de una mujer,
cuando sus ojos
encantadores
brindan amores,

dicha y placer.

Cantemos, si, cantemos olvidados
de esos placeres, que perdidos son,
y si tenéis los rostros marchitados,
no marchiteis tambien el corazon.

J. Bautista Sandoval.

MALAGA EN EL SIGLO XV.

II.

FAMET DE ZEGRI.

Era una noche de primavera: apenas el viento del mar embriagado con los aromas que le regalaban mil jardines podía agitar en el espacio las flámulas del profeta aun mas altas que la ciudad. Los resplandores de la luna en toda su plenitud, prestaban su color de nácar á las torres de la Alcazaba, á las cúpulas de las mezquitas y á los minaretes del Muezín. Los murmullos de las olas que espiraban blandamente con sus centellas fosfóricas al pie del escarpado muro, eran los besos de la infancia en la mejilla de una madre... Tal vez algun punto blanco semejante á una paloma que retorna hacia su nido, dibujaba en el vaporoso horizonte la imagen de algún navío que por su preciosa carga era envidia de la hermosura Málaga entregada al sueño y protegida de su cielo no había dejado en su limpio azul ni la mas ligera nube. El cuchíllo de Gibraltar, númida de nacimiento, repetía la voz de alterta cual el eco de la montaña que muere en la inmensidad; y en aquel rostro de ébano, que nunca alteró la vergüenza, notábese sin embargo la hermosura de la juventud y la osadía del corazón.

-Zoraida; mi dulce amor ¿porqué ecastas unos suspiros que consumen todo mi ser? Tú, el número de esa opulenta metrópoli que se considera feliz besando el polvo de tus pies; tú, la reina de mi voluntad, el galardon de mi valor, la que tiene sometido al tigre terror del enemigo campo, y cuya augusta mirada vele mas que el armiño del Atlas, que el diamante de la rica Ormutz y que el perfume lascivo de -
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FANTASIA.

Veinte años de vida y pesadumbre
la edad grababa en mi abatida frente:
ni el sol en ellos me mostró su lumbre,
ni la luna su brillo transparente.

Y en noche eterna miré las creaciones
por el óptico vidrio de mis ojos,
empujarse en tropel generaciones,
y ofrecer á la tierra sus despojos.

Su golpe mudo, perdurable y fijo
marcaba el tiempo con audaz carrera,
y un hora y otra con afán prolíjo
parodiaba el reló sobre su esfera.

Del alto solio al mundo presidia
la orgullosa ambición con manto de oro,
y en falaz y confusa salmodía
el dolo y la ambición le hacían coro.

Y loco el hombre le ofreció su culto,
y con él al Criador marcó la ofensa;
pero á tanta impiedad y á tanto insulto
mostraba el cielo su bondad inmensa.

La copa del placer se derramaba
en orgías y ruidosos bacanales,
y la existencia hacia su fin marchaba
envuelta en gasa, presagiando males.

Y el mundo en tanto á su sabor dormía
en légamo profundo y cenagoso,
y el enojo del cielo no temía
en su festín impuro y afrentoso.

Tan solo un ser en la común ruina
el huracán y el tiempo respetaron,
que beldad tan perfecta y peregrina,
los ángeles de Dios quizá velaron.

A este sublime ser miré con calma,
y al contemplar tan seductora obra,
senti en amor que se abrasaba el alma
y el corazón llenarse de zozobra.

Entonces fué cuando la vez primera
amé la vida y conocí sus bienes,
y de esperanza bella y lisongera
juzgué atrevido coronar mis sienes.

Porque hasta entones se ocultó en la sombra
la mujer que mas tarde adoraría,
y á quien la tierra dibujada alfombra
en su galana faz le ofrecería.......

Roto ya á la ilusión el triste velo
¡cuán hermosa mostróse la existencia!
allí bajo la bóveda del cielo
todo espresaba ¡oh Dios! tu omnipotencia.

Mas aquella mujer que de contínuo
mi frágil corazón arrebataba
amante codicié, y á mi destino
quiso saber si el cielo la enlazaba.

Por tres veces mi voz al firmamento
subió, hiriendo del aire las regiones:
á mis oídos luego trajo el viento
estas tristes perdidas expresiones.

De esa mujer el corazón helado
amor te negará... su juventud
el placer y el dolor han devorado:
solo quedan sus formas, su virtud.

A estas palabras de pesar transido
bajé la frente con temor profundo
hasta que el trueno horrible en su estampido
con la triste verdad volvíome al mundo!

José Francisco Herrera.

Director y Editor A. J. Velasco.

Málaga: Imprenta del Comercio.