El Guadalhorce (Málaga) (1840-04-12 00:00:00), página 3

Abulpheda, deudo del gran Saladino, escribió una historia general, dando notable extensión á la peculiar de Mahoma (1). Abulpharagio publicó otra dividida en 9 dinastías, aun más estensa que la anterior sobre el profeta y los califas, y Bohadin, contemporáneo de Saladino, recopiló sus altos hechos como testigo ocular de ellos, haciendo interesantes descripciones de la historia de las cruzadas, y de la toma de Jerusalem. Estos tres historiadores, muy parecidos á Plutarco, enriquecieron sus obras con curiosísimas anécdotas, con ejemplos de costumbres y con bellos caracteres.

Apasionados los árabes á las fábulas y alegorías, representaban con ellas hasta sus mismas opiniones y aquella singular doctrina del fatalismo en que envolvían sus destinos. Apegada su poesía á este género de literatura era un campo vastísimo para exagerar sus pasiones y para dar rienda suelta á una imaginación ardiente. Las noches árabes y los cuentos turcos, especialmente el de Alnaschar, respiran una moralidad instructiva y las máximas del estoicismo. Algunos que otros poetas, parecidos á Pharedacó, que hizo una descripción de su espada, manifestaban sumo ingenio y una imitación peregrina de los ejemplos de Homero.

No eran menos amantes de la medicina y de la astrología por saciar el sentimiento natural de su conservación y de penetrar el porvenir. Como tales decollaron Rázis y Avicenna en la química, Abulcari en la cirugía, Avenzoar en la farmacia, y Averroes, semejante á una estrella inagotable de luz, supo llevar á la posteridad toda la sabiduría de los griegos. En Basora, en Cufa, en Hispahan, Samarcanda, Alejandría y en el Cairo, en Córdoba, Granada y Sevilla, do quiera que dominaban, había otras tantas academias y bibliotecas numerosas; setenta contaba España según los códices del Escorial, y cuando evacuaron nuestro suelo cayó otra vez tan noble pueblo en una crasa ignorancia, en la esclavitud y en la barbarie.

De aquel foco luminoso se produjeron los latinos ó francos, últimos escritores que ilustraron la edad media. Fueron llamados con aquel nombre por los árabes sus contemporáneos. Ignorantes por lo común no tuvieron otras luces que las que por acaso debieron á algunos de sus hijos preclaros. El venerable inglés Beda, nacido en el siglo séptimo y distinguido en el octavo, dejó muchas obras críticas de historia y de Teología. Su discípulo Alcuino fue únicamente célebre por haber enseñado á Carlo Magno; y tal era el estado de ignorancia de la Europa que no habían dominado los árabes, que el escocés Juan Erigena, fué aplaudido de sus compatriotas por tener algunas nociones del Griego, mas bien que por haber escrito un tratado de la división de la naturaleza.

El monge Adelardo viajó por Arabia, Egipto y España con el objeto de aprender. Siguióle Roberto de Reading, y fueron ambos matemáticos consumados. El francés Gerberto, nacido en ese décimo siglo, que fue llamado siglo oscuro por la estupidez de los hombres, cursó las escuelas de Córdoba para estudiar todas las ciencias. Sus relevantes prendas y sus aguerridos talentos le elevaron á la silla pontificia bajo el nombre de Silvestre II, viéndose acusado de magia por los pueblos ignorantes. Aquellos barones groseros encerrados en sus castillos, ó alisándose fanáticos para ir á la Tierra Santa donde después aprendieran, y aquellos rebaños de esclavos arrastrados por su impulso y sometidos á sus tópicos, que no conocían las letras ni los gozos que procuraban, se espantaban ante el genio que como raro meteoró brillaba en tan densa noche. El historiador Ingulfo, el canonista Graciano, y el poeta Hildeberto fueron los únicos autores de tan calamitoso época, pero entrado el siglo once lucieron los escolásticos Saunders, Juan de Salisbury y el famoso como infeliz Pedro Abelardo tenido por un oráculo en la capital de Francia. Mas conocido en la actualidad por sus amores á Eloisa (1), ni se ha pensado en su talento ni en su correspondencia literaria tan llena de sabiduría.

Ya iba el latín decayendo á fines del siglo XII como se puede notar en la poesía de aquel tiempo, adornada de la ritma que desconoció Virgilio. Se llamaron versos leoninos estas primeras consonancias, como antes insinué, señalando en su género Bernardo Morlanense y

(1) Eloisa era hermosa y llena de talentos: poseía la Elosha, el griego, el hebreo y el latín, y á los 18 años fué la más sabia de su sexo. El nombre de Eloisa es palabra griega que se le aplicó para indicar su sabiduría, véase á Feijoo.