El Guadalhorce (Málaga) (1839-06-30 00:00:00), página 1

El Guadalhorce.
PERIODICO SEMANAL DE LITERATURA Y ARTES.

TOMO Iº  DOMINGO 30 DE JUNIO DE 1859.  NUMERO 17.

Indice de este número.—Historia de la Stenografía, continuacion.—A A.*** A una rosa, poesía.—Fachada del Sagrario.—Soneto á Cervantes.—Venecia.—Improvisación.—Historia de Málaga, continuacion.

HISTORIA DE LA STENOGRAFIA (1)
Artículo tercero.
DECADENCIA DE LA STENOGRAFIA.
Después de haber hecho parte de la educación en los más bellos días de Roma, la stenografía se eclipsó con la decadencia de las letras y con la pérdida de la libertad. Desde el senado y el foro, en donde había llegado á ser inútil, pasó á los templos de los cristianos y participó de sus horrosas persecuciones. Durante las primeras que sufrió la iglesia naciente, el papa Clemente, discípulo de san Pedro y sucesor suyo después de san Lino y san Cleto, estableció siete notarios para los catorce barrios ó cuarteles de Roma, á fin de que compilasen por escrito todo lo que aconteciese en las prisiones y suplicio de los mártires. A la stenografía, pues, se debe las actas ó procesos verbales de los mártires, (2) como igualmente las improvisaciones de Orígenes, las obras de san Gerónimo que tenía diez notarios, encargados para recoger sus ideas, y seis para descifrar las notas ó trasladarlas á la escritura común. Las de san Agustín, que tenía ocho que se dictaban dos á dos á fin de que nada se omitiese ó alterase. San Anselmo refiere que san Juan Crisóstomo se servía habitualmente de stenógrafos para abreviar sus trabajos.
El uso de la stenografía, tan útil á los padres de la iglesia, se perdió poco á poco y desapareció enteramente á fines del siglo X.
Además de la profunda ignorancia en que la sociedad se hallaba entonces sumergida, lo que hacía inútil este arte, la superstición hizo su profesión peligrosa.
En el siglo XI mas de un desgraciado stenógrafo acusado de nigromancia ó de correspondencia secreta con el diablo, espió en una hoguera el irremisible crimen de no participar de la ignorancia común, y como la profesión de stenógrafo no tenía ninguna de las compensaciones del entusiasmo que determinan al hombre á arrostrar el martirio, no pudo subsistir, y se extinguío.

Artículo cuarto.
RENACIMIENTO DE LA STENOGRAFIA.
Al sabio Juan Tritemio debe la stenografía el haber salido de las tinieblas en que estaba sumergida. Recorriendo bibliotecas, encontró en la de un convento de su orden, un pequeño cuaderno escrito en notas y cubierto de polvo. Poco tiempo después descubrió en la de Strasburgo un salterio igualmente escrito en notas. De esta última obra es de la que Tritemio sacó el alfabeto Tironiano que ha insertado en su Polygraphia. Tritemio fue acusado de magia y de tener correspondencia secreta con el diablo. El original de su steganografía, que existía en la Biblioteca del elector de Brandemburgo, fue quemado públicamente á instancias de sus enemigos, y cerca estuvo el autor de experimentar la misma suerte. (1) A ejemplo de

(1) La mayor parte de los historiadores de este arte apuntan este hecho sin más detalles; pero yo he creído conveniente ilustrar este punto valiéndome del testimonio de J. Carmuel, in cursu liberali et de Badillet, en su obra titulada parcerces de doctos, tomo segundo.
El abad Tritemio creyó conveniente resucitar el arte de escribir secretamente ó de tal modo que cualquiera á quien se escriba lo pueda leer ó comprender. Este arte se llama steganografía, y no stenografía, de cuya historia nos ocupamos; pero como quiera que las investigaciones que practicó para conocer el artículo de esta escritura le condujeron á regularizar los principios de la stenografía, ó taquigrafía propiamente dicha, por esto se le considera como el restaurador de este arte, cuyo secreto no pudo comprender Carlos Bavelles, matemático de su tiempo, el cual le acusó de hereje y de tener pacto con el demonio: esta circunstancia, generalmente subida, dependió de la