El Guadalhorce (Málaga) (1839-07-28 00:00:00), página 7

Si presecinidimos de estas pequeñas modificaciones, conoceremos claramente que el estornino proyectado, además de ser limítrofe, está perfectamente acorde con la crianza harta y aguera la del espíritu que si para alguna carrera le hace apto, es precisamente para la de baquetas.

Volviendo á nuestro propósito, los Charrares crecen y se desenvuelven á merced de la benigna influencia de nuestro clima y cuidado, llegando á ser en breve Charrares con barbas, cayendo caso se pierden de vista intercalándose entre las demás clases de la sociedad, y siendo para sus casas unas hormiguitas afanadoras. De estos seminarios salen, como de todas las escuelas, admirables notabilidades que llegan á ocupar un alto puesto: decentes medianías que honran los liceos de África, y en fin otros que á pesar de sus estudios y experiencia no han podido salir de la oscuridad del malagí ó del javegote, ó bien, sacando una buena voz, han podido dedicarse á luchar por esas calles, colgados de los brazos dos largos sanchos, que sembrujando una balanza hacen que parezcan una África con calzones.

Y en vista de estos adelantos de la industria ¿quién no conocerá la utilidad de estos brillantes ejemplos de nuestra juventud? Digan lo que quieran los detractores de la indigencia y del abandono. Llaman los unos al dinero sangre del hombre, y á los pobres cadáveres ambulantes. Diga otro que el oro es el alma de los miserables mortales. Representemos Virgilio al hombre y á la vergonzosa indigencia como dos monstruos horribles. Riase Juvenal de la pobreza, y diga que es el mayor ridículo que sobre el hombre puede caer. Grecia feliz entre los resplandores de sus riquezas el fatuo ricachón que, saqueando sus espolines de plata, y jugando con su rica cadena de oro, dice con desdén no tengo al muchacho encante, qué con ojos hambrientos y entendiéndose su huesosa mano mira el relieve que hacen los duros en el encorcelado chaleco. Olvídense la sociedad entera de estos seres proscriptos á quienes la miseria hace pasar bajo sus horcas caudinas. Nada importa. La indigencia tiene también su filosofía. El hombre pobre está libre de cuidados y de inquietudes. Diógenes, señalando el pórtico del templo de Júpiter decía: «he ahí una bella sala que me han construido los atenienses, y que como la nave podrá servirse de comedor.» Con estas reflexiones no se puede ser pobre jamás; al contrario se puede poseer cuanto la naturaleza y el arte tienen de maravilloso.—Se puede contar como propio todo lo ajeno, y estos son justamente los principios que profesa la escuela moderna de nuestra juventud errante, bajo los auspicios e inspiraciones de la niña Egeria. Aplicación no falta, protección tampoco, disposiciones felices por demás, seamos constantes y veremos en poco tiempo los rápidos progresos con que los alumnos de la playa ilustran la charra-nería malagueña.

P. C. S.

HISTORIA DE MALAGA.

CONTINUACION.

El rey se había adelantado á recibirla, y venía colocado á su izquierda, montado en un soberbio caballo y escoltado de la grandeza de Castilla. Su traje se compone de un jubón carmesí con quijotes de seda de raso amarillo, un sayo de brocado, un sombrero cubierto de delicadas plumas blancas, y una espada morisca engastada de diamantes.

Fernando e Isabel se tenían ese respeto recíproco que se nota entre dos monarcas aliados, por lo cual antes de llegar á abrazarse saludaron contestadamente por tres veces. La Reina se quitó el sombrero quedándose con una cofia o rededilla de seda; Fernando la abrazó entonces con la mayor ternura dándola un beso en la mejilla: lo mismo hizo con su hija la infanta doña Isabel, santiguándola después y dándola finalmente un beso paternal sobre su boca inocente (1).

Confío de que mis lectores me prestarán su indulgencia si me detengo algún tanto en tan curiosos pormenores. Son los anales de la patria, son las costumbres antiguas, y son los tiempos recordados de aquella Reina Católica cuyas cenizas ilustres contemplemos en Granada. Dos estatuas coronadas, obras maestras de las artes, dormidas eternamente, simbolizan á la muerte en la gótica capilla, en tanto que yo recopilo la actividad de sus vidas, la

(1) Cura de los Palacios.