El Guadalaviar (Valencia) (1859-05-08 00:00:00), página 3

jeres en los desertos bosques y escondidos valles.
Las invocaciones de los hechiceros modernos son una miscelánea de las ideas astrológicas y fórmulas de encantamiento de la antigüedad. Los antiguos mágicos de los brujos para volar al aquelarre, recuerdan las uniones misteriosas de la iniciación primitiva en los cultos destruidos. El gato y el macho de cabrio que figura en las asambleas del sábado tenían su adoración en el antiguo Egipto. La llave que tantos prodigios obró en la edad media, es la cruz de asa de los monumentos egipcios, como geroglífico del soberano poder. Descubríese el origen egipcio en las formas que los hechiceros de la edad media asignaron como hemos escrito á los principes del sombrío imperio. Los escudos, cascos y corazas encantadas en donde se embotaban y rompían las espadas enemigas de la edad media, se forjaron, según cantan Virgilio y Homero, en las fraguas divinas, bajo el martillo de Vulcano.

La lucha de milagros entre dos taumaturgos del paganismo para probar la superioridad del Dios en cuyo nombre obraban, se ha reproducido en la época moderna; pues á un encanto se opone otro encanto, á una varilla unos polvos, ó una sortija ó una lámpara.

Los libros enigmáticos incomprensibles de las ciencias ocultas en los templos, son los libros negros de nuestros brujos, escritos según ellos, en los infiernos.

La varilla mágica de los adivinos modernos con que descubren los manantiales ocultos, los tesoros y los maleficios, la usaron Medea, Circo, Mercurio y los magos Faraon. Rómulo profetizaba con su bastón augural, y los alamos y otros pueblos bárbaros consultaban á los dioses clavando una varilla en tierra.

VINDICACIÓN DEL MIRINÁQUE.

Me meto en una cuestión que requiere por mi parte, un brío y una pujanza casi sobrenaturales.
Pero la razón me escuda, y nadie podrá negarme que la razón suele hacer valientes á los cobardes.
Además dice un refrán que, quien al débil ampara cumple un deber de justicia propio de pechos leales.
Si pues la razón me ampara con su escondido formidable, así lo exijo el deber y la justicia lo aplaude;
¡Vive Dios! que fuera en mi harto villano é infame,

contemplar indiferente los desleales ataques y los groseros insultos y los indignos ultrajes de que es víctima inocente el infeliz mirináque.
No sucederá tal cosa, lo juro por mi linaje, mientras aliente mi pecho y corra en mis venas sangre.
Que si astutos escritores llenes de un odio implacable, han asesinado sus tiros contra esa invención notable; no han de faltar almas nobles, aunque pese á quien pesare, que salgan á la defensa del que en el oprobio yace.
Niñas hermosas y putas cuyos delicados talles cimbron como la palma cuando las auras las baten; que abrigais en vuestros pechos ese secreto insoslayable que nos convierte en corderos aunque seamos chacales; á vosotras solo apelo en este difícil trance en que á defender me lanzo la causa del mirináque.
Se ha apurado el diccionario de los dicterios infames para hacerlo aparecer ridículo, detestable; y solo se ha conseguido, según mis cortos alcances, darle un realce asombroso á fuerza de rebajarle.
Unos dicen que es castillo soberbio e inesmiguable, que solo puede rendirse sitiándolo por el hambre, otros le juzgan campana de dimensiones tan grandes que puede cómodamente cobijar cento y la madre.
Quien dice que es ciudadela que va hacia atrás y adelante según los nuevos inventos de las presentes edades; quien afirma que es cimborio; otros le tienen por nave que mide cien pies de manga, con ocho mil de velamen.
Y no faltan parlanchines que á truque de censurarle, dicen que Sebastopol no era mas que un mirináque.
Algunos más comedidos, aunque no menos venales, lo tratan con mas dulzura, y es su crítica mas suave.
Es el mirináque un mueble, suelen decir estos tales, que convierte á la mujer en una col formidable; que tapa sus bellas formas, que oculta su lindo talle haciendo de un ser esbelto una tinaja ambulante.