El Guadalhorce (Málaga) (1839-04-21 00:00:00), página 3

ser la verdadera expresión de nuestro estado social.

Ambos géneros son el resultado de dos órdenes sociales enteramente opuestos entre sí: uno y otro se dividen el dominio de los tiempos, y la época que los separa recuerda la más portentosa revolución que se ha verificado en el mundo moral—la caída del imperio y la propagación del cristianismo. La literatura clásica pertenece á los tiempos antiguos, y la romántica á los modernos, contando desde el principio de la edad media. Aquella tuvo su origen en una sociedad idolátra y materialista, y se dedicó por consiguiente al culto de las formas; ésta nació en una sociedad espiritualista y contemplativa, y se entregó por consiguiente al estudio de los sentimientos; aquella tuvo por base la mitología, y esta la religión de Jesucristo; aquella en fin, no vió en el mundo sino á la naturaleza, y esta se absorbió en la contemplación de un Dios que la creó—Según estos principios irrecusables, tendremos que el clasicismo es extraño en nuestro suelo y contrario á nuestra sociedad. Es extraño en nuestro suelo porque no ha nacido en él, porque no tiene relación alguna con su historia; es contrario á nuestra sociedad porque sus bases son opuestas á su religión y á sus costumbres.—Y tal género podrá bastar al desarrollo de nuestras ideas? ¿como pretenden los clásicos? Como una literatura identificada con una religión que instituía por dogma al fatalismo, ha de arraigarse en nuestra sociedad llena de fe en una divinidad invisible, que penetra hasta lo mas profundo del corazón, y qué juzga no por las acciones sino por los sentimientos? ¿Cómo una literatura que se alimenta de la fábula puede hallar simpatía en un pueblo cuya religión condena aquellas falsedades? ¿Qué relación hay entre aquella literatura y las creencias y costumbres de nuestro pueblo? Se podrán arraigar las unas y corregir las otras ofreciéndole imágenes que no puede creer y que llevan en sí el sello del mas sensual materialismo?

El romanticismo por el contrario, es un género indígeno en las sociedades modernas por que ha nacido de ellas mismas: es un espejo en el que el pueblo ve retratada su propia fisonomía, y por eso sus producciones lo comueve profundamente. Identificado con la religión de nuestros padres é impregnado de poéticos recuerdos y gloriosas tradiciones, es el romanticismo como un himno sagrado y nacional en el que cada generación pone su estancia, y cuyo canto es siempre solemne y grato para el pueblo. Así vemos que en Inglaterra canta con entusiasmo los versos de Shakspeare, en Alemania los de Goethe, en Italia los del Tasso, y en España los de Calderón; al par que en Francia, la nación clásica por excelencia, el pueblo ha permanecido indiferente á los acordes acentos de la lira de Racine, cuya armonía ha vibrado solo en los salones de la aristocracia literaria. El héroe de un drama romántico puede ser hijo de la imaginación del poeta, y hacerse sin embargo histórico para el pueblo porque ve en él una personificación de sus creencias y de sus costumbres; al par que el héroe realmente histórico de una hermosa tragedia clásica no deja en él una impresión mas duradera que el tiempo que permanece en la escena. Lo que prueba que el clasicismo, como arte de mera imitación, no puede ser la literatura exclusiva de una sociedad cuyas creencias conducen á la inspiración y al idealismo. Semejante á una hermosa flor que creció espontánea en su pais natal llena de aroma y lozania, pero que trasplantada á otros climas vegeta apenas inodora y débil entre estufas y cristales,—su frágil existencia no podría resistir al aire libre de los campos.

El paganismo materializando al hombre, embargó su pensamiento con las riquezas mundanas y con el lujoso y espléndido aparato de la naturaleza exterior: consagrando el placer sobre la tierra y ofreciendo el mundo á sus ojos como un magnífico jardín sembrado de delicias y embalsamado de voluptuosos perfumes lo condujo al deleite y al mas torpe sensualismo. Por eso el hombre de aquellos tiempos no vió mas que su esclava en la mujer, y la consideró como instrumento de sus placeres; por eso fue entonces el amor una pasión vergonzosa y criminal.

El cristianismo por el contrario, apoderándose del espíritu del hombre lo elevó á la inmensidad de los cielos y le señaló la eternidad como el único fin de su creación: predicando la humildad y la penitencia llamó á este mundo valle de lágrimas, y concentró toda su esperanza en Dios. Por eso el hombre de la edad media elevando la mujer hasta su altura la consideró como la dulce compañera que había de enjugar su llanto y esparcir algunas flores por el arido camino de la vida: ya no fue su esclava; fue la madre de sus hijos, fue el objeto de su amor y de un culto caballeresco, delicado y sublime que ha dulcificado nuestras costumbres, como el Evangelio nuestras instituciones sociales.

De lo expuesto se infiere, primero, que el clasicismo fundado en bases tan contrarias á las de nuestra sociedad, no puede ser su propia