El Guadalhorce (Málaga) (1839-06-16 00:00:00), página 5

guido, á quien se compara con Platon y con los mas célebres filósofos de la Grecia, compuso el primero de los cuatro libros, obra llamada así; que aumentada por sus discípulos forma un curso completo de filosofía y teología, único que así se conoce y que sirve de base en la instrucción primaria. Confucio hizo un gran servicio á su país reduciendo á cien capítulos el tratado de Historia antigua y excluyendo de él todo lo que le parecía no estar de acuerdo con el espíritu humano y con la sana razón. (1) Como obra histórica merece también particular mención la que extraetada igualmente por Confucio lleva el título de la primavera y el otoño y encierra las noticias y sucesos relativos á la provincia de Lu desde el año 722 hasta el de 481 antes de nuestra era.

Este género de literatura, á pesar del celo con que le vemos cultivado por los chinos, se hace entre ellos mas notable en razón al número de obras que por su excelencia. Ninguna otra nación del Asia puede vanagloriarse de poseer tantos anales históricos como la China; pero sus autores, faltos de la filosofía y la estudiosa investigación que distingue á los historiadores de occidente, se dejan fácilmente seducir por lo maravilloso, descuidando la exactitud y en vez de una moral sana y persuasiva aglomeran enfáticas sentencias que expresan de una manera sucinta y misteriosa.

La poesía chinesca participa del carácter que es común á la de todos los pueblos de oriente. Asombrados ante el espectáculo de una creación gigantesca, y acostumbrados á considerarle bajo su aspecto físico y material, la imaginación no adquiere el vuelo sublime y filosófico que nace de una creencia moral, de una religión pura y evangélica; pero manifiesta su amodamiento con figuras hiperbólicas que no carecen de expresión y delicadeza. Por otra parte el estado de sugestion en que vive el pueblo sometido á un poder terrenal, que deifica supersticiosamente, reduce á un estrecho círculo la estension de sus ideas. En la China es mas grave este inconveniente por los errores de su legislacion que castiga con severidad en los escritores la mas pequeña innovacion, como si infringiese las reglas trazadas por sus antepasados, á las cuales se ajustan estrictamente, sin serles permitido dar un paso avanzado por mas que tienda á la perfeccion de las letras. Así se ve que las antiguas poesías, compuestas durante las dinastias de Tschen y Schar, 2 y 5000 años antes de Jesucristo, son las únicas que aprenden los jóvenes, aun en el dia, constituyendo una obra elemental que se compone de cuatro partes. La primera, con el título de costumbres de los imperios es una reunion de todos los cantos populares presentados por los príncipes ó comandantes de las provincias al jefe del estado, para que por ellas juzgase de las costumbres y administracion de las diversas partes de su vasto imperio; la segunda comprende las composiciones hechas con motivo del recibimiento que concedia el emperador á los gobernadores, ó del que usaban estos con los embajadores de aquel; la tercera contiene las canciones que se entonaban en las fiestas dadas por el emperador á los diputados y grandes del imperio; y la cuarta se compone de los himnos cantados cuando el jefe del imperio sacrificaba en los templos á la memoria de sus antepasados, al cielo y á la tierra. Sobre esta base construyen, digámoslo asi, los dramas, poemas y canciones que para la diversion del pueblo aparecen frecuentemente y que, según los principios indicados, giran siempre sobre asuntos de naturaleza domestica: su versificacion es agradable y fácil.

La lectura y el estudio de los libros escritos, siendo en China el camino para los honores y distinciones, es tambien una ocupacion favorita de todas las clases; y sin el atraso en que se halla la impronta en el pueblo á que se atribuye su invencion (1), ma-

(1) Cuéntase que habiéndose perdido ó quemado este libro de resultas de una invasion de los Tartares, un anciano de noventa años llamado Fa-Shen, recitó de memoria 53 capítulos, cuya exactitud se comprobó después cuando se halló entre las ruinas de la casa que habitó el filósofo un ejemplar de su obra, conviniendo literalmente sus 53 primeros capítulos con los que conservó la prodigiosa memoria de Fa-Shen.

(1) Los chinos no usan los tipos móviles de nuestra imprenta, sino que gravando sus caracteres en tablas de madera, necesitan una nueva para cada página.