El Guadalhorce (Málaga) (1840-09-20 00:00:00), página 6

establece victoriosamente la antigua situación de este pueblo, que también fué comprendido en el Itinerario de Antonino: Cean Bermudez es el único que habla de una lápida que se encontró en un sitio llamado Villarejo puesta sobre el sepulcro de un tal Hermógenes; pero el autor de las conversaciones Malagueñas refiere este descubrimiento á un sitio del mismo nombre en las cercanías de Tolox.

CAPPAGUM.
Ronda.
Plinio habla de Cappagum como ciudad estipendiaria del convento jurídico de Cádiz, y don Miguel Cortes y Lopez, abundando en erudiccion mejor que en una justa crítica quiere estuviese en Ronda, suponiendo un craso error el de aquellos escritores que la refieren á la antigua Arunda, y por de ningun valor las lápidas que recopiló Cean y de las que hablé anteriormente. (1) Imagina que no son de ningun peso estos testimonios públicos encontrados y aun conservados en Ronda, en los cuales se lee Ordine Arundensis, tan solo porque se oponen á la geografía de Plinio, que fijó este último pueblo entre el Betis y el Guadiana, cual sino fuese posible la existencia de dos Arundas ó un error en los copiantes de tan distinguido geógrafo: Una lápida desgastada es una luz casi vivífica que destierra las tinieblas que ecistien don de se halló, y yo prefiero su evidencia á la de los mismos escritores, que por respetables que sean, nos han legado sus noticias entre tantas generaciones que no conocieron la imprenta ¿Que inconveniente hay, además, en que ecistiesen dos Arundas, como ecistieron dos Mundas, dos Saldubas, una Cartima y una Cértima? Sin embargo, en homenaje de mi respeto á los grandes conocimientos de Cortes y Lopez, he concordado Cappagum con Ronda á pesar de que también merecen respeto y mucha fe los recomendables tra-

(1) Primera serie del Guadalhorce artículo Ronda.

bajos de Fariñas y demas autores que sostienen lo contrario.

CARTAMIO CARTIMA.
Cártama.
En artículo separado (primera serie del Guadalhorce), recopilé las antigüedades de Cartima, cuya raíz ó etimología hebrea Chartacme, ciudad pompifosa, podría igualmente concurrir á corroborar su importancia: véase el expresado artículo.

CILNIANA.
Los Bobedas.
Por congeturas de Pedro Vesling se cree fue fundacion de los Cilnios etruscos, de cuyo pueblo solo queda una torre á la desembocadura del rio Verde, Salduba fluvius. No queda de él otra memoria que el haber sido una de las mansiones del itinerario de Antonino en el camino de Cádiz á Málaga.

ESCUA O EGUA.
Archidona.
Fué una de las ciudades mas distinguidas de la Bética, según Plinio, no mencionada por Tolomeo, pero referida por Mendoza: Estrabon la llamó Egua. Por la etimología de su nombre hebreo concuerda con Archidone; de Escha derivó Eschuá, según Sandes Paguino y el P. Carmelita Juan María; palabra que quiere decir Esposa principal y cabeza de toda la familia, Archi-donna. Cean Bermudez reunió en su sumario las antigüedades de este pueblo, aunque suponiéndole en Huctor. Dice Miñau haberse hallado muchas columnas, estatuas y otros monumentos en sus cercanías, y según el autor de las conversaciones, se halló en 1774 en el cortijo de Saavedra un trozo de pedestal que contenía una dedicacion al Decemvir Lucio Memmio Severo de la tribu Quirina, cuyo mármol sirvió en la cocina del convento de la Algaída.