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El Guadalhorce (Málaga) (1839-09-01 00:00:00), página 6

tos tiempos de orgullo y de miseria de poder y de fanatismo: comenzaron á desarrollarse en la clase media los principios de ilustracion que la habia de elevar sobre las demas por el dominio de las capacidades: asomó Maiquez, el inmortal Maiquez para añadir una página de oro á nuestros anales artisticos y los aplausos que arrancó su genio privilegiado resonaron en toda España para despertar en la juventud la ambicion de la gloria teatral. Tomó, pues, nuevo rumbo esta carrera y luego se vió ilustrada en personas estimables por sus talentos, educacion y buenos principios. Distinguiéronse después otros excelentes actores; y en dia debemos al vuelo que ha tomado el arte, protegido por nuestra escelsa Reina Gobernadora Maria Cristina con el establecimiento del Conservatorio á que dio su nombre, algunos estimables artistas que honran la escena española y presentándola á la faz pública con el decoro que le corresponde, dan el último golpe de muerte á las añejas preocupaciones que por tanto tiempo la condenaron.

Como prueba del espíritu de entusiasmo que domina actualmente nuestro arte dramático presentamos en la lámina de este número un dibujo del monumento (1) erigido á costa del distinguido actor don Julian Romea, en la ciudad de Granada, á la memoria de su antecesor y rival en gloria y mérito D. Isidoro Maiquez, siendo tal nuestra complacencia al observar este ejemplo de adhesion al inmortal artista, que no hemos resistido al deseo de comunicarlo á nuestros lectores y de dar este ensanche á nuestro orgullo nacional, que sentimos satisfecho.
J. M. Bremon.

HISTORIA DE MALAGA.
CONTINUACION.
TABLA PRIMERA.
CALLES.
Id. de Pozos Dulces.
Id. de las Guardas: hoy de san Sebastian.
Id. de la Puenteccilla: de Santos.
Id. de la Mar: de san Juan.
Id. de la Parra: junto á san Juan.
Id. de la Zapatería.
Id. de los barrios, dentro de la de la Parra que va á la curtiduria.
Id. de Especería, del santo Cristo.
Id. de los Ramos, junto á la plaza del Mar.
Id. de Carpinteros, junto á la calle de la Parra.
Id. de Bacentines, desde la Especería á la iglesia mayor.
Id. de Gallegos.
Id. de Francos y Espartería.
Id. de Curtidores.
Id. Angosta, salia á la plaza del obispo.
Id. de la Plaza.
Id. del Granado.
Id. del Naranjo, debajo de la iglesia mayor.
Id. del Cipres, cerca de la Alcazaba.
Id. de Tintoreros, junto á la Especería.
Id. de Redes.
Id. de los Abades, cerca de la catedral.
Id. de Costanilla, iba á la puerta de Granada.
Id. del Alholi (1) junto á el postigo de los Abades.
Id. del Garro ó Gato.
Id. de Monteros, salia á la calle Real.
Id. de Barrio nuevo, á mano izquierda de la puerta de Granada.
Id. de la Alcantarilla, junto á la plaza y la del Rey.

Plazas.
La de las cuatro calles, ahora plaza de la Constitucion.
La de la Puerta del Mar.
La del Alamo, hoy plaza de Riego.

(1) Este es el único nombre de origen árabe que encontramos en esta nomenclatura.
El Guadalhorce (Málaga) (1839-09-08 00:00:00), página 9

Vista de la Pescadería de Málaga.
El Guadalhorce (Málaga) (1839-09-15 00:00:00), página 1

El Guadalhorce.
PERIODICO SEMANAL DE LITERATURA Y ARTES.
TOMO I.º. DOMINGO 15 DE SETIEMBRE DE 1839. NUMERO 23.

Indice de este número.—Memorias Asiáticas. Art. 2.º Religión y castas.—El Libertino, poesía.—La hacienda de san Rafael, ó una comida de campo.—Lamentos de un pastor, poesía.—Biografías.—A. M.... poesía,—Historia de Málaga, continuación.

MEMORIAS ASIATICAS.
Segundo artículo.
RELIGION Y CASTAS.
Para hacer comprensible lo concerniente á esta antiquísima nación del Asia, es necesario dar alguna idea de su religión, unida intimamente á sus relaciones políticas y sociales mas que ninguna otra sobre la faz de la tierra. Pero oculta en todas las edades bajo el velo del misterio, solo era dado conocer sus fundamentos y ritos á una pequeña fracción de la privilegiada casta de los Bramas, que se dedicaba esclusivamente al cuidado de los templos, y culto de sus dioses; y que se constituyen en tribunal sin apelación de materias religiosas, legales y científicas. Al resto del género humano, de los Hindúes, y aun de los Bramas no en ejercicio actual de sus funciones sacerdotales, solo se esponían ciertas ceremonias religiosas; festividades, penitencias y mortificaciones espantosas, sin serles dado comprender ni aun el intentar saber su significación.

Religión, leyes y ciencias están escritas en Sanscrito; lengua muerta, cuyo uso ha sido siempre de escribir y conservar lo que solo era dado saber á los sacerdotes en ejercicio que antiguamente se les llamaba Brahmáneos, y ahora las distinguiremos con el nombre de Bramines de la casta general de los Bramas, de la que esclusivamente se entresacan aquellos.

Ya andaban en manos de los literatos europeos como Sir William Jones y otros, desde mediados del siglo pasado, algunos libros de ciencias y poesía: pero los sagrados llamados Puranas y Shastras se habían conservado ocultos desde la más remota antigüedad; sin conjeturarse siquiera el entiso de las varias ceremonias, y de la multiplicidad de los ídolos, que bajo las figuras más extrañas, con multitud de cabezas brazos, atributos, animales conocidos y fabulosos, y posturas las más bizarras y lúbricas, no daban lugar á calcular si eran representaciones de deidades, ó de símbolos; hasta que por los últimos años del siglo pasado, los infatigables y sabios misioneros del colegio Anabatista de Levamor, emprendieron y completaron la grande obra, de conseguir y traducir del Sanscrito al inglés los libros Brahminicos, cuya publicación se hizo por Mr. Ward, uno de la misión, á principios del siglo presente. El cómo vinieran á sus manos es el asunto de una anécdota que he oído repetir á personas respetables en la India, que con sólo la variación de nombres es como sigue:
El Gangitano.
(Continuara.)

EL LIBERTINO.
Huid, huid, recuerdos dolorosos,
Mi enardeceda frente no arrugues;
Huid, y en los festines estruendosos
El alma encantada no turbeis.
Huid, dejad en ruido movimiento
Libre de vuestro peso mi razón,
O escondidos quedad, por un momento
Entre los pliegues, ay! del corazón.
Pasad ante mis ojos, vagarosas
Ilusiones de gloria, ensueños de oro,
Pasad y entre los mirtos y las rosas
El Guadalhorce (Málaga) (1839-09-15 00:00:00), página 10

Hacienda de SAN RAFAEL, en Churriana.

© Biblioteca Nacional de España
El Guadalhorce (Málaga) (1839-09-15 00:00:00), página 9

VISTA DEL Tajo de Ronda.
El Guadalhorce (Málaga) (1839-09-22 00:00:00), página 1

El Guadalhorce.
PERIODICO SEMANAL DE LITERATURA Y ARTES.
TOMO Iº DOMINGO 22 DE SETIEMBRE DE 1839. NUMERO 29.

Indice de este número.—Descripción de Ronda.—A Batilde, poesía.—Cuento moral.—Historia de Málaga, continuación.

DESCRIPCION DE RONDA.

Sensible es que esta célebre ciudad haya sido contestada en su antigüedad remota por el distinguido anticuario don Miguel Cortés y López cuando don Rodrigo Caro, don Macario de Farinas, los Mohedanos, Masden, el P. Florez y el acreditado Cean Bermudez, siguiendo el testo de Plinio, que dice: praetor hic in Celtica Acinipo, Arunda, Arueci &c., no tienen dificultad en designarla por la Arunta ó Arunda de los romanos ya por su especial latitud como por sus multiplicados restos de una existencia primitiva. Si aquel circunspecto y verdadero geógrafo hubiera, en su inmenso plan, visitado su terreno, leído sus inscripciones y lápidas en toda su integridad, recorriendo las nobles ruinas de Acinipo sin duda prescindiría del obstáculo que sobre su situación fue el principal fundamento que dio motivo a su crítica, conviniendo con nosotros en que los antiguos geógrafos, especialmente Estrabón, han dado más de un motivo para que duden los modernos de la exactitud de sus doctrinas.

Las viejas inscripciones de Ronda, las dos estatuas encontradas en el bosque de los Césares dedicadas á Julio César (1) y á Junio Juniano (1) tan perfectamente en armonía con la lápida de la Alhondiga de que da noticia Espinel, y copiada últimamente en todas las descripciones, confirman completamente esta existencia primitiva, aun cuando dejásemos á un lado la etimología de su nombre hebreo Aroi montaña, ó Arunda, la montañosa, tan perfectamente analoga á su peculiar topografía.

Pero si es error vulgar transmitido por los árabes la falsa suposición de que la célebre Acinipo nombrada Ronda la vieja, fue esta misma ciudad en aquel tiempo remoto: son dos pueblos diferentes; y me atreveré á decir por mi humilde conjetura que Acinipo ha sido posterior á Arunda, fundándose para ello en la integridad de sus restos, y que como afirma Plinio fue fundación de Celtiberos.

Si los límites de un periódico que no admite en la brevedad de sus páginas si no una corta reseña de los objetos que se ilustran procurasen mas ensanche al artículo que escribo, me detendría con placer en la descripción de Acinipo como interesante

(1) Inscripción á Julio César.

JULIO DIVO
MUNICIPIES
I. O. M.
VICTORI.
SEVERVS P. L. V. S.

(1) Inscripción á Junio Juniano.

L. IVNIO. L. F. QVR.
IVNIANO II VR II
QUI TESTAMENTO SVO CAUERAT SEVIL CRVM BIM
FIERI ADX COCCET VOLUNTATI PATRONI. CVM OR
TEMPERAMVRVESSET. L. IVNIUS AVCLINVS. LID
ET HERES EIVS PETITVS AB ORDINE ARVND
VT PRAE STATVAS TAM LVCV AJVVI: QVAM.
VT EIVS CALLI IN FORO PONERET QUAMVIS
SUMPTY MAIORI ADGRAVARETVR
AD RATIONES IUNII NECESSARIUM
DECVRIONES ARVNTINI ORDINIS OBSERVARI.
IPA VOLVERE.
El Guadalhorce (Málaga) (1839-09-29 00:00:00), página 1

El Guadalhorce.
PERIODICO SEMANAL DE LITERATURA Y ARTES.
TOMO Iº DOMINGO 29 DE SETIEMBRE DE 1859. NUMERO 50.

Indice de este número.—Cuento moral, conclusion.—Recuerdos: A Laura, poesía.—Costumbres. La Vendela.—Historia de Málaga, continuación.

CUENTO MORAL.
Conclusion.

II.
Por la muralla de la plaza de Cádiz se paseaban dos hombres, á los que al parecer ocupaba una conversación interesante. El uno de facciones nobles, ajadas mas bien por el dolor que por la edad, anegados sus ojos en lágrimas, y escondiendo muy á menudo su cabeza en el pecho del otro. Era el marqués de..., que acababa de regresar de la Habana, y en pago del primer abrazo que dió en España recibió la triste nueva de la desgracia de su familia: la muerte de su esposa hirió su corazón: la conducta de su hijo lo horrorizó.
—Sí, marqués mío, decía su compañero, cuando esperabas abrazar á tu esposa y á tu hijo; cuando creías que éste siguiendo tus pasos sería un modelo de virtud, te encuentras á la primera en la tumba, y al segundo.......
—Calla, Ricardo, interrumpió el marqués, por piedad calla..... pero no, acaba de contármelo todo; dime si sabes la residencia de mi hijo: yo correré á él, lo desviaré del crimen, y procuraré arrancar de su corazón esos vicios que van á asesinar á mi querido, á mi desgraciado Alfredo.
—Dos años hace que murió tu esposa. Dos años también que se le achaca un asesinato.
—Ah! asesino mi hijo! Imposible!!
—También lo considero yo imposible. Sin embargo, escucha y apura hasta las heces el amargo cáliz que te reservó la Providencia en vez de la felicidad que te sonreía en tus sueños. La desesperación, la miseria acompañaron á tu esposa hasta la tumba. A su muerte nada le quedó á tu hijo, nada, y á la mañana siguiente á la que falleció la infeliz madre se le vió variar de cuarto, amueblarlo con lujo, y en vez de llorar á aquella, pasar el tiempo de crápula en crápula, y hacer de su casa una orgía impura cual ninguna, y mas que todas inmoral. Estraña tan repentina mejora en su fortuna, no faltó quien lo designara como el autor del asesinato de un rico mercader que se encontró robado y lleno de puñaladas en su bufete la mañana que tu esposa dejó de existir.
—Dios mio! Dios mio!
—La falta de pruebas hizo que se respetara á tu hijo, el que con la misma rapidez con que pasó de la miseria á la opulencia, volvió á pasar de ésta á la miseria: entonces se abandonó enteramente á sí, y despreciado hasta de los compañeros de sus vicios, siempre se le veía solo; su mirar infundía terror, y mas por miedo que por compasión, algunos le arrojaban un pedazo de pan.
—Dios mio! ¿Por qué no me habeis quitado la vida? ¿Por qué no fue cierto mi naufragio?....
—Su misteriosa conducta, las sospechas que inspiró á las autoridades, lo hizo vigilar de cerca, y una noche fue sorprendido al efectuar un robo, y conducido á la cárcel.
La fisonomía del marqués tomó una expresión espantosa. Su vista inmóvil estaba clavada en el mar: dos gruesas lágrimas surcaban sus mejillas.
Temeroso Ricardo de haber trastornado la razón de su amigo con su imprudente re-
El Guadalhorce (Málaga) (1839-10-13 00:00:00), página 1

FALTA FECHA
El Guadalhorce (Málaga) (1839-10-20 00:00:00), página 2

ciodon Mariano Fariñas, varias de sus aventuras se describen en este libro, y tuvo por huéspede en su casa de Ronda al célebre Miguel de Cervantes Saavedra. El mérito de Espinel en lugar de adquirirle la protección de algún poderoso Megenas, solo le acarreó un gran número de enemigos, cuya envidia y malignidad burló todos sus proyectos y esperanzas. Así es que murió en Madrid en 1654 perseguido de la miseria y de la calumnia, á la edad de noventa años. Con razón concluiremos este artículo como Lope de Vega concluía su elogio:

Hornaste á Manzanares,
Que venera en humilde sepultura
Lo que el Tajo envidió, Torres y Henares;
Mas tu memoria eternamente dura.
Noventa años viviste
Nadie te dió favor, poco escribistes:
Sea la tierra leve
A quien Apolo tantas glorias debe.

M**

FILENA.

Orillas del ancha mar
que se culumpia serena
bañándose está Filena,
entretenida en jugar
con las conchas y la arena.
Apenas ha quince abriles,
y juzgando estar á solas
besan sus formas gentiles
ya el aura de los pensiles,
ó ya las durmientes olas.
Tierra y cielo se alborozan
con su donaire y graciejo,
en torno suyo rebozan
los céfiro, y se gozan
las oudas en ser su espejo.
Es bella entre lo más bello,
sin que de serlo presuma,
y adornan el alto cuello
la esmeralda de la espuma
y el oro de su cabello.
Arrullanla mansamente
el mar y el viento sutil,
y llevadas del ambiente
ambiciosas perlas mil
quieren saltar á su frente.

Ella con aire sencillo
y la sonrisa mas pura
las separa con dulzura,
porque no quiere mas brillo
que el brillo de su hermosura.
Rebozando de contento
corre de uno y otro lado,
y el pacífico elemento
remueve y salpica al viento
perlas y aljofar mezclado.
Nadando á veces osada
las olas quiere alcanzar;
y en la lucha fatigada
va después á reposar
sobre la arena dorada.
Su mente alegre vacila
entre una y otra ilusión,
ciérrese al fin su pupila
y duerme pura y tranquila,
que es puro su corazón.
¡Hermosa virgen del mar!
gozas feliz embriagada
con tu celeste soñar,
y tal vez la muerte airada
no te deje despeitar.
Que ese cristal terso agora
que te arrulla en tu belcío,
acaso dentro de un hora
con furia desoladora
te sorprenderá en tu sueño.
Pues eres muy mas donosa
que Venus madre de amor,
y si te observa envidiosa
probarás, Filena hermosa,
sus celos y su furor.

Despierta y huye
linda hechicera
y á la pradera
ven á gozar.
Que allí en espeso
bosque de flores
á los pastores
oíras cantar.
Allí amorosas
bellas zagalas
con nuevas galas
te adornarán;
Ven á que todos
por ti suspiren,
cuantas te miren
te envidiarán.
Ven que tus gracias
cantar yo quiero
con placentero
y alegre son,
Con dulces ecos
céfiro blando
se irá gozando
de mi canción.
Allí el arroyo
suave murmura
y con dulzura
te arrullará,
Y el aura mansa
que el ambar toma
su puro aroma
te brindará.
Verás los cielos
tras blanca aurora
cual los decora
brillante el sol,
Si es enojosa
su lumbre luego
no aumente el fuego
de tu arrebol.
Los verdes olmos
te dan su sombra,
El Guadalhorce (Málaga) (1839-10-20 00:00:00), página 4

artes. Ni un monumento antiguo que nos recuerde épocas notables en la historia nacional se presenta para atestiguar nuestras pasadas grandezas, (lo cual comprueba el hecho de que Gibraltar no era sino una roca guardada por sesenta inválidos cuando dejó de pertenecernos): ni un museo, ni una academia nos dá á entender que allí se estiman tan preciosos conocimientos; en suma, nada de poesía, nada que alhague la imaginación entusiasta del artista.—Marcados todos los edificios con el sello de la sencillez y de la comodidad, aunque algunos sumptuosos, no los consideramos dignos de un detenido escamen, pues tal cual belleza que en ellos se encuentra, vése inmediatamente encadenada al yugo del positivismo moderno, careciendo por consiguiente de aquella noble elevación e independencia á que debe abandonarse el genio.

Por último, aturdidos con esta miscelánea de idiomas, que todos entienden sin conocer, por lo general ninguno, salimos de Gibraltar, no sin dejar de habernos sorprendido al ver allí mezclados íntima y familiarmente pueblos tan diferentes entre sí en educación, lenguaje, creencias y costumbres, y al observar que sin embargo de que miran aquella pequeña ciudad como su patria común, sigue cada cual sus ritos y hábitos nacionales, anudándose tan solo en los puntos relativos al comercio, puesto que el único símbolo de unidad que en Gibraltar se encuentra es el interés.

J. M. Bremon.

A T.H.

Los tonos suaves
De voz inocente
Las trenzas de oro
Apenas cubiertas;
El talle delgado
La mano preciosa
Y aquellos acutos
Celestes, divinos,
Que el alma recibe
En éxtasis dulce,
Y olvida la pena
Los años y todo.....
Por reina del baile
La canta mi plectro.
¡Dichoso si hubiera

Sus ojos mirado;
Y acaso infelice
Si en ellos hallara
Que lucen amantes
Por hombre mas digno!
Destellos tan solo
De sus luces puras
Por rostro de Mono
Vibraban sus fuegos;
Y en mi reanimaban
La yerta vehemencia.
Que en tiempos lozanos
Pintaban amores.
Allí en los festines,
Vagando cual Silfida;
Velada en un trage
Que oculta las gracias
Que Venus envidia
Y acaso yo mismo;
A veces perdida
Por entre la turba,
Ni el aire infectado
Su aliento me daba.
Cual linda violeta
Que enmedio del cesped
Escala su aroma
Cercada de espinas.
Pasó su recuerdo
Cual humo del sueño;
Y si hora consigno
Tan grata memoria
Y en tenue dulzura
Se embellece la mente;
Si vibra una lira
Que apenas se oye
Y suenan sus cuerdas
En tonos extraños
Honrando á una ninfa
De Málaga hermosa.
La rindo el tributo
Que allí le ofreciera.

I. M.

LA ANTIGUA CARTIMA.

Ecsiste en la provincia de Málaga y en un rincón de su hoya una población media- na de unos 3800 habitantes, situada en el declive de una escarpada roca con algunas producciones comunes á los demas pueblos de su latitud meridional, y encerrada en uno de los ángulos de la antiquísima Carti- ma. El extranjero ilustrado que saluda nuestro puerto, pregunta inmediatamente
El Guadalhorce (Málaga) (1839-10-06 00:00:00), página 10

VISTA DEL MUELLE VIEJO DE MALAGA.
El Guadalhorce (Málaga) (1839-10-06 00:00:00), página 11

VISTA DEL EMBARCADERO DEL PUERTO DE MALAGA.

© Biblioteca Nacional de España
El Guadalhorce (Málaga) (1839-10-06 00:00:00), página 12

MÁLAGA.

© Biblioteca Nacional de España
El Guadalhorce (Málaga) (1839-10-06 00:00:00), página 9

ESPINEL
El Guadalhorce (Málaga) (1839-11-03 00:00:00), página 9

CASAS CONSISTORIALES DE MÁLAGA.

© Biblioteca Nacional de España
El Guadalhorce (Málaga) (1839-10-27 00:00:00), página 1

FALTA FECHA
El Guadalhorce (Málaga) (1839-11-10 00:00:00), página 9

JUEGO DE AGUAS DEL RETIRO.

© Biblioteca Nacional de España
El Guadalhorce (Málaga) (1839-11-17 00:00:00), página 10

D. JOSÉ DE GALVEZ.
El Guadalhorce (Málaga) (1839-11-17 00:00:00), página 9

PUERTO ALAMBRAS
El Guadalhorce (Málaga) (1839-11-24 00:00:00), página 1

FALTA FECHA
El Guadalhorce (Málaga) (1839-12-08 00:00:00), página 1

El Guadalhorce.

PERIODICO SEMANAL DE LITERATURA Y ARTES.

TOMO I?    DOMINGO 8 DE DICIEMBRE DE 1839    NUMERO 40

Indice de este número.—Munda Bética, conclusion.—El Guadalhorce al Dauro, poesía.—Historia de Málaga, continuación.

MUNDA BETICA.
Conclusion.

¡Qué sencillez de narración! que modestia en el guerrero como si al escribir la pesase en su elevada mente el juicio de las edades futuras! Nada dice de su persona ni de su peculiar estrategia aquel hombre extraordinario que prorrumpió dentro de Cádiz, al ver la estatua de Alejandro:
»A la edad que tengo, ya había conquistado el mundo, y yo con nada he hecho memorable;» pero debemos á los historiadores de esta famosa batalla detalles de mucho interés que omitió aquel hombre grande. Aun cuando me aparte de mi objeto presentaré un rasgo solo de la bravura de César en un momento solemne.

Era inexplicable la agitación de su espíritu al ver cejar á sus tropas delante de un enemigo que se hallaba atrincherrado e imposible de comprender el furor que le poseía. La suerte del grande imperio, la elevación de su nombre y el término de la contienda pendían de aquel solo instante.... Detiene la brida á su caballo, alza la visera de su yelmo, echa una mirada al cielo, toma el escudo de un soldado, y arrojase desesperado entre las filas conmovidas de su ejército, exclamando de esta suerte: »Veteranos! yo soy César: ¿Después de tantas victorias os dejáis vencer por un joven? ¡Así abandonáis á vuestro general!... Primero perderé la vida con el furor que experimento que rendir toda mi gloria á la vil espada de Pompeyo.» (1)

Los soldados lo detienen y le juran en el acto morir todos á su lado, y en esta disposición los condujo á la victoria. ¡Cuántos guerreros después imitaron este ejemplo!

En seguida Julio César estableció el cerco de Munda, y en el uso de una estratagema que había tomado de los Gálatas que consistió en levantar sobre aquel ensangrentado campo 302 cadáveres enemigos sostenidos con sus armas para imponer á los sitiados.

Nuestro Ferreras es el único entre todos los historiadores que ha determinado la época de la batalla de Munda ocurrida el año 5353 del mundo y el 703 de la república romana, deducíendose de los cementerios que fue el 12 de abril del mismo año.

Conquistada que fue Munda verificóse el sitio de Osuna (Ursuan) que distaba de aquella como unas doce leguas, y en cuyas inmediaciones no se encontraba fuente alguna en el radio de 2 leguas (3 millas romanas) que pudiese abastecer el ejército de César, siendo indispensable transportarla desde Munda.

Este es otro de los argumentos de los críticos del día que no pueden conciliar este largo acarreo de agua desde un punto tan distante, y ninguno se ha detenido en esa sequedad de Osuna comparada con la abundancia actual de sus fuentes y manantiales. El señor Pérez Bayer que tuvo tantos escrúpulos cuando miraba nuestra Munda, que yo presento tan idéntica con la Munda de la historia, porque también no se detuvo en las variantes de Osuna? Y esos espíritus mediocres, que son sabios porque dudan, como se escandalizan tanto con la