El Guadalhorce (Málaga) (1840-04-12 00:00:00), página 2

zados en tiempo de Balduino, hizo una triste reseña de la estatua colossal de Juno, erigida por Constantino, de las de Páris y de Venus, del obelisco cuadrado dominado de una efígie que señalaba los vientos, del Belorofonte montado sobre el Pegaso, del Hércules pensativo, obra maestra de Lisipo, de las famosas figuras mandadas e escuchar por Augusto después de la batalla de Accio, (1) de la loba de alabastro, recuerdos de Remo y Rómulo, del Aquila devorando la serpiente, producida por Apolino, y finalmente, de esa Elena de tan extraordinaria hermosura, que reunía todos los encantos posibles á la estatuaria. Lloró su sensible alma contemplando destruidos tan famosos monumentos, eterna gloria de las artes, y en lo acerbo de sus quejas, cuando describe el obelisco, quiso dar una vida postuma á los bellísimos relieves que le adornaban, piutando aquellas escenas silvestres, á las aves cantando, á los labradores felices, á los festivos cupíditos y á aquella estatua colossal que se llamó servidora del tiempo; y lloró más copiosamente ante la imagen de Elena que no supo contener, como en los tiempos de Troya, á tal enjambre de bárbaros.

Este escritor elegíaco fue el último genio esclarecido del imperio de Occidente. Empero aquel pueblo ilustre, según dejó dicho. Filélfopo, al pasar al dominio de los turcos, todavía hablaba el puro y castizo idioma de Aristófanes y Eurípides, y de Platón y de Aristóteles. Aquella segunda Roma, llamada así durante dos siglos, era el centro de las ciencias cuando en la Ciudad Eterna, cuando en la Roma de Augusto, era casi desconocida la lengua sublime del Lucio á fines del siglo sexto. Tan celebrada como Atenas era un raudal inagotable donde se habían los pensamientos de los Aristóteles, Demócrites, Xenofontes, Tucídides, Bósilios, Origenes, y Dionisios. Al suceder la barbarie á los encantos de la sabiduría enigmaron muchos genios con las reliquias de sus libros á buscar el amparo de los Pontífices y de los Médicos, y á consignar en la naciente imprenta sus producciones inmortales. (2)

La literatura árabe es también de la edad media, como una vez manifesté en la serie de este periódico. Pasado aquel fanatismo que

(1) Representaba un hombre y un asno.
(2) En este número se cuentan á Jorge Xemisto y al cardenal Bersarcon.

por tanto tiempo, sojuzgó á los sectarios de Mahoma volvió este pueblo original á su carácter antiguo, á la hospitalidad, al valor y á la eloquencia. A semejanza de los griegos cuando vencieron á los persas, ó de los célebres romanos dominadores de Cartago, al fundar el califazgo, se dedicaron á las letras. Almanzor el Abasida, cuyos pomposos elogios han respetado los tiempos en las paredes de la Alhambra, hermoséó las riberas del Tigris con la soberbia Bagdad, el asiento de su trono. Satisfecho de la gloria de las armas ambióció la de las ciencias, dejándolas como legadas á sus nobles sucesores. Su descendiente Almamón rogó á los emperadores griegos con solemnísimas embajadas le permitiesen traducir los autores de aquel tiempo. La pompa de la dicción oriental designó como lumbreras que dispian las tinieblas á sus primeros autores «son los señores de los hombres, y sin su socorro el mundo sería eternamente bárbaro.» repetían con entusiasmo y con hipérboles. Continuaron sus conquistas hasta los confines de España, siempre seguidos de las letras: tradujeron todos los clásicos mas sobresalientes en las ciencias, y el estudio de tales maestros como Euclides, Archimedes, Apolonio, Diofantos, Hipócrates, Galeno y Tholomeo, creó esa caterva de hombres grandes que por un espacio dilatado fueron honor de este pueblo. Averroes se hizo célebre en España por su filosofía: Alpharabi y Avicena fueron admirables en Asia, y como un sol inmarcesible, como un torrente desbordado corrieron todas las ciencias desde el estrecho de Cádiz á las orillas del Ganges.

A Gaudibus Usque.
Auroram et Gangem.

Los reducidos límites, acaso ya traspasados, en que se encierra este artículo, no me permiten discurrir por tan portentosa época que el fanatismo de las masas, el furor de las pasiones y el orgullo resentido osaron tachar de bárbara. En aquel ligero índice que he apuntado en otra parte (1) podrá conocer cualquiera la sabiduría de los árabes y ese brillo que les distingue por el campo de las ciencias. Voy á presentar solamente, para llenar mi propósito y no esquivar la concordancia, un análisis muy corto de tan célebres ingenios.

(1) Guadalhorce primera serie página 46.