El Guadalaviar (Valencia) (1859-03-06 00:00:00), página 1

EL GUADALAVIAR.

Semanario Científico, Literario é Industrial.

SUMARIO.

GRANDES ÉPOCAS, continuación, por Roque Bárcia.—ZINEMI, por Ducray-Duminil, continuación, por G. Estudios extranjeros, por Agustín Blas y Blas.—Ma- tadero (poema), por Eduard Zúñiga y Caballero—Historia, continuación, T. de M. de P. Deo de la Lin- da; por Félix Pizcueta.—El Male, (poesía) por Vicente R. Greus.—Mesa revuelta, por José Vicente Nebot—Biblioteca de la Risa.—Cronica Tratada por Viñarta.
Con el número de hoy se reparte la entrega 6.ª de Una novela más.

GRANDES ÉPOCAS.

1. ESPIRITU METAFISICO.

Este espíritu creó ante todo la teocracia guer- rera representada en Belo. Belo es la guerra di- vinizada, la fuerza metafísica, una fuerza esen- cial é incorpórea, transformada en ídolo.

Nemrod, el soldado fuerte, el cazador vio- lento, era adorado bajo aquel nombre. El caza- dor violento era el Dios: el hombre no era ma- da: digo mal, era el idolatra de aquella idolatría.

El mismo espíritu convirtió la teocracia guer- rera en otra teocracia distinta: la del anti- guo sacerdote caldeo y egipcio.

El nuevo Belo se llamó sacerdote.

El mismo espíritu trajo la metafísica del Egipto por la de la India, por las castas, castas convertidas en código sagrado, castas reveladas y escritas en los Vedas, como creación suma del espíritu de Brahma.

El nuevo sacerdote se llama Brahman.

El mismo espíritu lleva esta teocracia á la China, y la da otro nombre.

El nuevo Brahman se denomina, ora letrado, ora doctor celeste.

La misma metafísica da á esta teocracia una forma diversa en la Persia de Zoroastro.

El nuevo doctor se llamó Mago.

Atendidos los hechos por el valor que tienen en la filosofía y en la historia, la misma metafi- síca se constituyó bajo otras formas en Israel.

El nuevo representante del genio asiático, se llamó Levita.

La misma metafísica dio al Levita otro pue- blo y otro siglo, y se denominó Fariseo, última personalización original de la edad hebrea, últi- mo rayo de aquel astro inmenso que brilló sobre el Sinai; para ver agragadas sus luces por un as- tro mayor.

El Fariseo, tal como había venido de Moisés, no pasó de la Cruz. El martirio de un apóstol ilustre le salpicó de sangre, y hubo de detenerse para contemplarse y preguntar al mundo qué eran aquellas manchas. Gritó luego, pero las fa- langes de Roma y las soledades del Asia ahoga- ron su voz.

En el número próximo procuraré describir los caracteres mas dominantes del genio griego.

Roque Bárcia.

ZINEMI,
POR DUCRAY-DUMINIL.

(Continuación.)

Después de haber pronunciado estas pala- bras, el anciano, que no cesaba de examinarme, me cogió la mano y me hizo entrar en su caba- ña, donde vi, tendido sobre un montón de hojas y cañas de Indias, otro viejo próximo á dejar escapar el último suspiro: una joven estaba junto á él, ¡qué digo! no era un ser humano, era un ángel, un ángel descendido del cielo para embe- lecer la tierra. Mis ojos se fijan en ella, mi co- razon experimenta una opresión que no pue- do dominar, mi lengua queda helada y yo no sé lo que suspende mas mis facultades, si el estado desesperado del viejo agonizante ó los gritos pla- tideros y el inmenso dolor de la joven. Ella tie- ne al moribundo entre sus brazos, ella le oprime