El Guadalaviar (Valencia) (1859-04-10 00:00:00), página 5

cambiando el phi ó PH griego en nuestra F tendremos en castellano FOTOGRAFIA, y que en muy buena perifrasis será: Descripción, escrito u dibujo por medio de la luz; lo que en efecto es así, como emanados todos estos nombres de la idea radical GRAPHE escritura ó delineamiento.

De PHOROS y CHRISTOS, quitando la N del acusativo resulta en griego CHRISTOPHOROS (el-que-conduce á Cristo), latin CHRISTOPHORUS, (castellano CRISTOBAL) francés CHRISTOPHE, valenciano CRISTOFOL, italiano CRISTOFO, inglés CHRISTOPHERS, tomando de ambas partes del radical, excepto el castellano, cuya última sílaba BAL, la toma del participio de presente latino BAJULANS, el que conduce.

Ejemplo del segundo caso.

Por el cambio de una sola letra se puede escribir una cosa diametralmente opuesta á la que se pretende expresar, como vamos á ver.

Si algunos ignorando la etimología del adjetivo Vasto que significa dilatado ó estenso, y queriendo decir que Pedro es muy sabio, escribieran: Pedro tiene bastos conocimientos; por esta tan sencilla mudanza de la V de Vastos en B, nos diría que Pedro era un ignorante, un hombre de groseros conocimientos, ó que no sabía casi nada; pues Basto con B, significa grosero, tosco ó cosa sin pulir. Pedro tiene Vastos conocimientos, escrito con V ya dice lo contrario; nos manifiesta que Pedro es muy sabio, que sus conocimientos son muy grandes, muy estenses, pues Vastos con V significa dilatados ó estenses.

Hé aquí como es muy necesario el conocimiento del origen de las voces, para no esponerse á escribir ó decir mil disparates.

En otros artículos iré tratando de lo muy interesante que es el estudio de los etimologías.

Agustin Blat y Blat.

LA MANTILLA.

POR J. MERY.

Vamos á referir á nuestras bellas lectoras el origen de la mantilla, adorno peculiar de las damas españolas, tal y como ha llegado á nuestra noticia, á través de una fiel tradición respetada por las generaciones.

Florían, escritor ilustre del siglo pasado, escribió en sus tiempos un poema titulado Gonzalo de Córdoba, cuya obra empieza con la siguiente invocación. (Dejaría de ser poema sino empezara invocado cualquier cosa.)

«Castas ninas que bañais las trenzas de vuestros dorados cabellos en las claras ondas del Guadalquivir...,» etc.

Florían había estudiado mucho á España, y aun se daba por sentado de que sabía su tantico de español; sólo que, para mejor probarlo, no lo hablaba nunca. A fuerza de calentarse la cabeza y de hojear la historia de la antigua Iberia, llegó á descubrir que en cierta época, muy remota por cierto, se bañaban las jóvenes en la mansa corriente del Guadalquivir.

Esto es verdad, y el que no lo crea puede audir al Romancero, y sabrá que las sevillanas tenían la costumbre de bajar todos los días al rio en cuestión, donde en alegre estruendo quebraban los cristales de las claras linas, como diría Calderón ó Tirso de Molina. Nosotros, á pesar de que respetamos á Florían y al Romancero, estamos por creer que solo en Estío se entregarian á semejante diversion: lo contrario sería una locura, á no ser que en aquellos tiempos de bendicion estuviesen libres de pulmonías.

No falta quien asegura que á esta costumbre, y sólo á ella, se debió la ruina de la monarquía gótica y la pérdida de España. Indudablemente Rodrigo se enamoraría de Florinda, como David se enamoró de Betsabé, y su amor le costó la vida. Excepto en Troya, que nunca ha existido, el amor ha sido la causa de la mayor parte de los desastres humanos.

Pues bien, fuera ó no cierto lo de que la batalla de Guadalete tuvo por causa los baños del Guadalquivir, lo que no debe ponerse en duda es, que cierto rey castellano dió en reflexionar en los males de su patria, y concluyó por publicar un decreto en que prohibía muy formalmente á todas las ninas de sus estados que siguieran bañándose, y ordenándolas además que adoptaran un traje ó adorno que, velando la cara, apagase el fuego de sus miradas, á fin de que—decía el decreto—no se turbara el sosiego público.

¡Aquí de los llantos y la desolación de las hermosas! ¡Prohibidos los baños! Perdidas aquellas ocasiones de atraer galanes, como se ve en las comedias de los poetas citados, en que un lazo ó una cinta olvidada en la orilla, daba margen á una declaración de amor, que concluía en el tercer acto por un casamiento. Y no les faltaba razón: la costumbre que se prohibía ocasionaba infinitos duelos singulares, y causó por fin la batalla de Guadalete; y estas tragedias lisonjean siempre el amor propio de las Elena.

Sobre todo donde mas lágrimas hizo derramar el decreto fue en Sevilla, sin duda por la proximidad del Guadalquivir.

¿Qué va á ser de nosotras, Dios mio? ¿Dónde iremos á bañar las trenzas de nuestros cabellos?