El Guadalhorce (Málaga) (1839-11-03 00:00:00), página 2

guicute. Lugar tendremos en otra ocasión de describir un tribunal de justicia en el Hindostan; y el modo como se ejerce su administración por europeos en un país donde leyes, religión y costumbres difieren tanto de las de sus administradores. Por ahora sólo es del caso el progreso de nuestra historia.

Fresca y pura como la rosa que no ha tocado mano, acudió Dhupni después del baño al lugar donde esperaba á Jacobo, quien por su parte no tardó en parecer. Acercáronse, el escocés con embarazo, la Bramina con timidez, pero amable y tranquila. La parecía ver á un antiguo amigo á quien amaría con el amor que los ángeles tendrían si amar pudieran: sin temor, ni descar más que gozar de la presencia de su amado, respirar el mismo ambiente, y ser correspondida con el mismo amor. Conversaron dulcemente, y Dhupni oyó pasmada nuevas relaciones de cosas europeas que excitaban su curiosidad mas y mas. Como unas noticias llamaban otras y requerían explicaciones que cesijan tranquilidad y tiempo, arreglaron su entrevista para todos los días, salvando varios inconvenientes que impediría pudieran.

Así continuaron por algún tiempo, creciendo la amistad sin amor, al menos por parte de la Bramina. Ya esta con semblante candoroso y risueño se entretenía en enroscar los casortijados y rubios cabellos de Jacobo en sus delicados y torneados dedos; y al sacarlos y ver que no perdían la forma que les dieran, se sonreía y los admiraba con expresión infantil. Ya comparaba sus trigueñez, pero finísimas, manos con las blancas y sonrosadas de Jacobo. Una vez exclamó como inspirada: Y tu esposa ¿se te parece? ¿Es tan bella, es tan dulce, es tan sabia, es tan amorosa? ¡Qué feliz será en vivir á tu lado y en preparar con sus manos los manjares que mas te agraden! Pero que cruel será para ella el considerar que pudiendo tú morir, no la sea permitido el sacrificar su vida sobre tu pira funeraria!

No tengo esposa, bella Dhupni. Creo haberte dicho algún día que nuestros enlaces no se verifican como los vuestros. ¿Aún no eres casada? Yo ya enviudé hace seis años, después de cuatro de desposada; y mi esposo si viviera sería de tu edad, según presumo. Sonríese Jacobo, que no ignoraba la costumbre oriental de contraerse los matrimonios en la cuna, reservando su solemnización para la edad propia. ¡Linda Dhupni! dijo Jacobo: hasta ahora no has mencionado circunstancia de tu vida; que si no ofrece variedad, no será por eso menos interesante á quien te admira y ama: instrúyeme, pues en ella.

Pocos días antes, no habría podido Dhupni decidirse á narrar circunstancias para ella tan uniformes y sin interés como las de su vida; pero las relaciones de Jacobo de costumbres europeas la hicieron comparar; y de la comparación sacó por consecuencia que un mundo de veinte varas cuadradas (cual era su mansión) único que conocía, aun podía ofrecer materia para la admiración de Jacobo. Dhupni, resuelta á elevarse al carácter de historiadora, tomó una actitud pensativa, y pasado un rato habló de esta manera.

La historia de una mujer hindostana es la de su casamiento y su muerte. La europea, según me tienes dicho, es igual al hombre, del que solo se diferencia por las funciones naturales de su sexo. Es libre, tiene voluntad propia, habla, lee, escribe, sabe lo que pasa en lo que llama mundo, y elige su compañero según la razón, el interés ó el capricho, que todo es uno en cuanto muestra la libertad de elegir. Pero nosotros nacemos sin causar ni traer con la vida un nuevo gozo á los autores de nuestros días. Hay en nuestra noble casta una sección llamada Raz-cumár, en la que se pláe el nacimiento de una hija como una calamidad: y si continúan en nacer mas de dos, las esponen en cestos de lo alto de los árboles para ser devoradas por las aves de rapina. En la cuna se nos destina con el título de esposas, no para compañeras, sino para humildes esclavas de hombres que ni siquiera saben nuestra existencia. Unas veces mendigan nuestros padres la generosidad de un viejo caduco, pero de nombre célebre, por su familia, saber ó santidad, para que se digné añadir nuestro nombre al catálogo de sus esposas, de quienes quizás no recuerde sino con estudio y trabajo, ¿qué nombre tengan y cuántas sean? Otras nos ligan á recién nacidos ó tiernos niños, que solo conocemos cuando llegan á los catorce años, contal que pasamos de los once. Y estos son los enla