El Guadalhorce (Málaga) (1840-04-19 00:00:00), página 3

fin dejando en la cara de un cólega señales indelebles de las paces, que estipuló en un certamen de galantería entre aquel y una Odalisca del Mundo-nuevo, presagian gratamente el ilustre nombre del iniciado. Si á estas brillantes pruebas reúne alguna otra esplendorosa hazaña, el candidato queda desde luego inscrito en los fastos del círculo, y el noble maesebo, inaugurado héroe, es objeto de un horror respetuoso. No pocas veces gana sus espuelas de caballero batándose gentilmente con la Hacienda pública y entonces sale el caballista del contrabandista como sale del gusano la crisálida. Una vez proscripto de la sociedad corre á los campos y por una serie de ruidosas y sangrientas pruebas va adquiriendo aquella granza de alma, aquella impasibilidad estoica, aquella conciencia férrica, impermeable á la compasión como al remordimiento, tan precisa al que emprende, na la menos que perpetuar sin mancilla las glorias del Chato Nuñez, de José María y de otros esclarecidos varones, que fueron la preza de Andalucía y son hoy aun los héroes de romances y consejas.

- Es sabido que nadie podrá disputar á el hermoso suelo de Andalucía la gloriosa invención de esta moderna orden de caballería; y aun que estos próceres del trabajo, conocidos antes con el nombre prosáico de salteadores, sean unos caballeros hechos y derechos, distan sin embargo mucho de un Anadís de Gaula ó de un Esplandian; que fuera mencha de los caballeros de nuestros campos asimilarse á aquel linaje de caballeros tan extravagante y desenfadado. Varias entrambas caballerías en puntos muy escascales.

El caballero andante era por el instituto de su orden desfacedor de agravios y protector de doncellas menesterosas y afligidas; el caballista al contrario es protector de agravios y desfacedor de doncellas: el andante enderezaba tuertos, el caballista tuercelos derechos del próximo: aquel consultaba al huérfano, á la viuda, al débil y al opreso; este no consulta á nadie, porque no quiere usurpar sus privilegios al tiempo, ni sus encantos á la religión. La lanza y la espada de caballero andante eran, por decirlo así, un accesorio á la justicia, un suplemento á la ley: el trabuco y el puñal del caballista es el azote de entrambas. El caballero andante era por su sobriedad un Pitágoras: comía muy parcamente y eso de lo suyo ó del fruto que le brindaban los árboles y florestas y bebía únicamente el agua fresca de los arroyos; el caballista es un Heliogábalo: aficionado á los buenos bocados; pero gastrónomo indolente, jamás se cura de proveer sus alforjas, porque tiene una fe para en las alforjas de sus prójimos. Aplaca su sed el seco de Monda, ó el dulce de Málaga, ó el Valdepeñas, ó el Montilla, ó el Champaña, ó el Bardeos, si se les vienen á las manos, porque en tratándose de vinos cosmopolitas; pero en cuanto al agua, que es el agua, así fuera la de la fuente Hipocréne ó la del Jordan, que no se dignaría llevarse á los labios, mientras no se sequen las vides y no quede gota en las bodegas.

El caballero andante era en amores de un platonismo delicado: una sourisa de la Sra. de sus pensamientos, el permiso de besar su blanca mano, eran fágeces momentos de sus glorias eróticas. Suspirar los desdencos de su dama, sustentar, lanzar en rister, la supremacía de su hermosura sobre todas las bellezas conocidas y por conocer, ó plañir desterrado, por un decreto autógrafo, sus miedros y desvios, eran los dulces placeres de sus timidos amores. El caballista es un epicúreo que empieza sus galanteos, por donde todos los concluyen: no llora, ni suspira, ni hace sandeces por su Dulcinea; sino que al contrario la hace llorar de vez en cuando, para hacerla apreciar mas las dulzuras de sus caricias, y la alta consideración que le debe, cuando á las ancas la pasea como reina de la comarca. Este claro-oscuro de sus amores es de mucho efecto, que no hay jembara de rumbo que no se despepite por cautivar las voluntades de tan gentil mancoba.

La misión del caballista consiste en sustituir gloriosamente al poder de las leyes; el de su propio alvedrio: en formar el equilibrio de la social, restableciendo la igual-