El Guadalhorce (Málaga) (1839-04-21 00:00:00), página 2

tra en dicho patio; por lo que creemos que esta parte mas sumptuosa y distinguida debió ser la destinada á aquel objeto sagrado. En el numero 5 de este periódico, al tratar de la historia de Málaga, se dio ya cuenta de esta puerta como de las inscripciones escritas en los escudos de armas que se hallan en las enjutas del arco; nos abstencimos por esto de repetir su traducción, conteniéndonos con recomendar á la observación de los malagueños este recuerdo tan puro, tan vivo, que nos han dejado los orientales.

Crecemos también fuadada la deducción de que en este mismo lienzo de muralla habría otro arco correspondiente al que dejamos marcado, por el cual tendrían los arsenales más modernos su verdadera entrada, pues la de los antiguos debió ser la que se halla á la vuelta en la plazaleta de Arriola y que se llamó puerta de los gigantes; y aun adelantamos nuestro juicio hasta pensar que las puertas de dicho arco debiendo estar forradas de cobre para resistir á las olas del mar que las batían, y hallándose según el mismo la Leña, á fines del siglo pasado dentro de las Atarazanas, tal vez sean las mismas que están hoy en la parte posterior de la Alhóndiga que se construyó por aquel tiempo. Sea de esto lo que fuere y considerando el edificio en su actual estado, no dudamos en asegurar que es uno de los objetos artísticos mas dignos de atención que se encuentran en Málaga, y como tal nos ha parecido conveniente hacer de él particular mención.

Además de la construcción de buques sirvió algún tiempo de fortificación de este pueblo en el reinado del ya referido Abderrahman, y aun después en el de Carlos V se coronaba de artillería cuanto lo reclamaba la defensa del puerto, por lo que tomó el nombre de Atarazanas reales. En el año de 1491 los religiosos Trinitarios Calzados alcanzaron de los reyes católicos la concesión de establecer aquí su convento, y á los siete años se trasladaron á otro local por la incomodidad del sitio. Desde entonces se han dado á este edificio diferentes aplicaciones, destinándole ya para cuartel, ya para hospital, ya para almacenes de municiones y otros efectos de guerra.

J. M. Bremon.

DEL CLASICISMO Y DEL ROMANTICISMO.

Si la liza en que se combaten clasicos y románticos estuviera aun dividida por una raya de exclusión y de fanatismo, no tomaríamos parte en la lucha, convencidos de que las armas de la discusión nos serían inútiles contra las pasiones y el espíritu de partido. Mas afortunadamente, la cuestión que por mucho tiempo ha sido para los bandos literarios un alborotado campo de batalla, se convierte ya en una lucida y ordenada justa. ¿Qué han conseguido los sectarios de ambos géneros mientras se han obstinado en probar la bondad absoluta del uno con la absoluta nulidad del otro? Sin haber alcanzado el triunfo de sus opiniones se han acarreado su desdén, y lo que es mas sensible, han contagiado á la literatura moderna con un carácter de debilidad e indecisión que cada vez le extraña mas del grande y filosófico objeto de su instituto—del adalantamiento del orden social. Impotentes los partidos de sostener con razones sus teorías exclusivas, se apoderaron del ridicule para minar las opiniones contrarias, lo que han conseguido en parte; porque el ridicule abaga con sus imágenes á la multitud, para quien las imágenes son ideas así como es realidad la ilusión óptica. Pero este armá aleosa es impotente cuando ataca verdades que son la obra de los siglos. Solo el fanatismo de un romántico excesivado se atreve á escarnecer el clasicismo, á un género tan puro, exacto y bello como una estatua griega. Solo la rutinaria tenacidad de un clásico pudiera acriminar al romanticismo con la nota de disolvente e impío, cuando el romanticismo es religioso, áereo y sublime como una virgen de Murillo. Atrevimiento inconcebible en hombres que pasan por ilustrados. No han visto que ultrajando al clasicismo ajaban los gloriosos laureles que se conservan frescos y frondosos con la memoria de Roma y de Atenas: ni que vituperando al romanticismo empañaban la gloria de nuestros valientes caballeros y la aureola de nuestros mártires! Nosotros, respetando dos géneros de literatura igualmente dignos de admiración y de estudio, no entramos en la cuestión de cual de ellos es absolutamente superior al otro; cuestión en nuestro concepto imposible de resolver. Nos ocuparemos pues únicamente en examinar cual de los dos es mas análogo al espíritu del siglo, cual podrá