El Folletín (Correo de Andalucía) (1876-01-23 00:00:00), página 2

Al brindar por el rey y la reina, sin recordar ciertos antecedentes, parece que el señor Gaertner olvidaba al dueño de la casa, fijándose en dos personajes que ya habían perdido parte de su reinante oportunidad. Aclaremos, pues, este concepto que no todos nuestros lectores están obligados á saber.

Elegida á suerte en la reunion del Sr. Larios una reina, según costumbre, recayó por suerte el haba en la Srita. de Prat, la que nombró rey á un señor individuo de su familia. D. Enrique Petersen (hijo) aceptó desde luego, y como era de esperar, tanta distinción. Pero la reina, debía pedir una gracia al nuevo monarca y la petición fue un baile. El rey prometió consultar á su señora y el resultado lo vimos en la noche del miércoles último.

Un cotillón, de casi dos horas dió término muy cerca de las tres á la reunion, luciéndose en él vistas figuras y no decayendo ni un solo instante la animación que había reinado en los salones durante toda la noche.

El carácter de excepcionabilidad que revestía este baile le daba aun mayor vida, pues no se sabía, al verle terminar, cuando volvería á nacer. Nosotros, á fuer de imparciales, lo ignoramos por completo, pero no perdimos jamás una esperanza que tanto nos satisface.

Muchas de nuestras bellas señoritas y señoritas preparan ya sus trajes para la reunion que con mas carácter de las anteriores debe celebrarse en casa de D. Juan Clemente el dia 24 del próximo Febrero y que será la última de las que quincenalmente se han venido celebrando hasta ahora.

El baile no será de trajes. Esto parece enteramente decidido y se comprende perfectamente. Un baile de trajes no se improvisa en quince ni veinte días; por qué si en Málaga sobre el buen gusto, faltan casi todos los medios de darle forma.

Esto no impide que puedan recibirse máscaras en las cuales el capricho sustituye con ventaja á la verdad histórica ó típica, necesaria en un baile de trajes.

El Cronista de salones.

CRÍTICA DRAMÁTICA.

El gran filon.—La mamá política.—La caza de divorcios.

El gran filon ha sido objeto de acaloradas discusiones como obra que, debida á una gran pluma, ataca un gran principio.

Nosotros hemos visto El gran filon y no hemos podido á menos de aplaudirlle en su excelente versificación y juego escénico.

En cuanto á las tristes verdades que encierra, no las aplaudimos, las lamentamos.

El Sr. Rodriguez Rubí representa la política como el gran filon de las riquezas y de las ambiciones. ¿Es este un mal? Si, señor. Un mal gravísimo. Pero ¿dónde está el remedio? He aquí lo que hubiéramos aplaudido con todas nuestras fuerzas.

El carácter del protagonista es ambiguo y de difícil calificación.

Si mal no recordamos, tiene por sistema que todo se obtiene por medio del temor. Hacerse temer; he aquí la fuerza.

Dicho al revés lo comprenderíamos mejor. Que la fuerza enjuende al temor parece lógico; pero que se empiece por inspirar temor para tener fuerza, es algo más difícil.

Y en efecto: ¡qué quien infunde temor nuestro protagonista! á una señora que tiene poco cuidado de su hija y á un ministro Adam que podrá ciertamente ser un ministro tipo pero que no es tipo de ministros

Este buen señor se deja dominar por completo y es el maniquí de un joven que llegó á subirle hasta la presidencia del Consejo, y luego le precipita en el abismo de la cesantía.

Casos como este pueden darse, sin duda; pero nunca un caso aislado debe ser base de una regla general.

El protagonista X, tiene grandes ambiciones, audacia en alto grado y despejo no poco. Todo lo arrostra por hallar en el gran filon de la política el de su riqueza, y lo logra. Al final, sin embargo, y cuarto después de haber sido ministro de Hacienda se vá á comer el duro pan de la emigración á París, donde tiene miles de duros (que no son panes) entona el yo pecador y ruega á la Providencia modere para en adelante sus ambiciones así como que salve á otros de abrigarlas.

Este acto de contrición surte el efecto contrario coro o supondrán desde luego nuestros ilustrados lectores.

La obra del Sr. Rubí presenta un cuadro político mas ó menos gráfico, describe situaciones mas ó menos verdaderas, pero carece de un fin moral.

¿Que nos importa decir: eso sucede? La cuestión es hacernos ver los medios de que eso no suceda.

Otra objecion, en fin, de las que tenemos que hacer, la mas grave para nosotros, consiste en que jamás deseariamos ver la escena de un teatro convertida en pelenque de discusiones políticas en sus mas