El Folletín (Correo de Andalucía) (1875-08-22 00:00:00), página 6

varones se abandonaban como cosa inútil; las hembras, por el contrario, se aceptaban con la mayor alegría, y después de la mutilación del pecho, ingresaban en el ejército.

La mutilación era consagrada á la Diana de Efeso, por lo que (según el P. Menestrier) se representa con tantos pechos. El izquierdo se los dejaba para mantener á las hijas. Si esto no hubiera sido necesario, es probable que hubieran cortado por lozano dejando la tabla del pecho como una verdadera tabla.

El malogrado Bastias, encierra datos curiosos en su articulito ¡Qué es una amazona? Pero ya El Panzecio, que como el mencionado artículo, tenemos á la vista, lo había expresado casi en la misma forma.

El célebre Banier (1) encuentra una dificultad digna de mencionarse. «No cabe duda —dice—que amazona se deriva de d (privativa) y mazor ó mazon, mama, pecho; en esto convienen todos; pero, entonces, ¿por qué en los antiguos monumentos se representan á las amazonas con ambos pechos?»

Hé aquí una nueva cuestión que sometemos á la ilustrada inteligencia de nuestros lectores.

Hoy se llama amazona á cualquiera mujer que monte bien y sea valiente á caballo; pero, como se comprende, sin necesidad de explicación, ninguna procede acercarse al origen etimológico.

También se llama vestido de amazona ese traje largo que usan las señoritas para montar. La toilette de las amazonas era todo lo contrario. Si llevaban algún vestido, consistía en una piel liada á la cintura y nada más.

O tempora! o mores!

LA DIRECCION.

NUEVAS PREGUNTAS.

87. EPIZOOZIA.—Hoy que tanto se habla de esta enfermedad del ganado vacuno, voy á molestar la atención de los ilustrados colaboradores de EL FOLLETÍN pidiéndoles se sirvan decirme si está bien escrita tal como escrita la dejo y cual es su verdadera etimología.—Rafael S. (Granada.)

88. TOMIZA.—Se desearía saber el origen de dicha palabra que no se halla en el copioso Diccionario Etimológico de la Lengua Castellana, por el Sr. Monlau.—** (Málaga.)

89. DESDE LA CRUZ Á LA FECHA.—¿Porqué para significar que se ha leído una carta desde la primera hasta la última palabra, hemos de decir: desde la cruz á la fecha?

(1) La Mythologie et les fables expliquées par l’Histoire; par M. l’Abbé Janier de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres.—Tomó séptimo, página 47.

siendo así que por la fecha se empieza y no se firma con cruz?—B. de la C. (Córdoba.)

40. POLTRON.—Dispánseme, señor Director, si le molesto para hacer á su bien redactado Semanario, nada menos que tres preguntas en una sola. ¿La palabra Poltron es galicismo? ¿Cuál es su origen etimológico? ¿Debe aplicarse al hombre perezoso ó al cobarde?—Suyo afectísimo, B. de los R. (Madrid.)

UN SUEÑO DORADO.

CUENTO.

SEGUNDA PARTE.

LA REALIZACION DEL SUEÑO

I.

Una cobrada decisión.

La llegada del Príncipe al pueblo de Ix fué, pues, como habrán observado nuestros lectores, la mecha que hizo estallar la mina por tanto tiempo encerrada en el corazón de Juan.

Terminada la escena que había tenido lugar á la salida del pueblo, el protagonista hubiera dado cuanto poseía por no haber representado tan desairado papel.

Encerrado en su casa por dos ó tres días no osaba recibir á ningún amigo, temiendo que vinieran á insultarlo á su propio domicilio. Ya se imaginaba que nadie le conocía en el pueblo más que con el nombre de el estúpido envidioso, ya que Carolina, la favorecida del Príncipe, le odiaba, ó lo que es peor aun, le compadecía.

Berta, mujer de unos sesenta años y de la cual no nos hemos ocupado en el trascurso de este relato por haberlo creído innecesario, era la encargada de cuidarle. Le había visto nacer y le quería como á su propio hijo. La tristeza de su Juan era el único dolor que la afligía.

Un domingo por la mañana llamaron á la puerta.
—No recibas á nadie—gritó Juan.
—Es el señor Cura—respondió la vieja.
—¡El señor Cura!—murmuró el campesino,—en ese caso abre la puerta.

El venerable sacerdote entró en la habitación, mudo testigo de las locuras de su dueño, y se dirigió al joven diciéndole amorosamente estas palabras:
—¿Es necesario que yo venga por ti para que vayas á la iglesia?
—Ya comprendo, señor Cura, mi posición.
—Aquella que cometiste fué una locura que no debe en modo alguno neutralizarse con otra mayor. Tus amigos comprendieron perfecta-