El Folletín (Correo de Andalucía) (1876-06-11 00:00:00), página 4

La teoría, pues, no existe y por consecuencia tampoco existe el tipo de una belleza plástica.

Estas breves palabras destruyen la supremacía que el capricho, la exageración o la sutileza han pretendido dar á determinadas mujeres; y no podía ser de otro modo, á menos que admitiésemos parcialidad en esa obra admirable de Dios.

La hermosura, dicen algunos, aparece en la mujer rubia con rasgos inefables.

¿Cuán pequeñas son las inteligencias que así discurren!

¿Habéis analizado el atractivo de la mujer morena?

Es una llama, es un alma que toma cuerpo; es el sentimiento que se reviste de forma tangible.

El maravilloso modelo de las mujeres griegas y romanas reconocía y aceptaba los ojos negros y el cabello negro.

La mujer rubia es lo indeterminado, lo incierto, el crepúsculo.

La morena es el pleno día.

La rubia es un cuadro sin concluir; la morena es el cuadro rico de tonos de luz, de líneas poderosas; es la última pintada.

La belleza rubia es débil; es una creación frágil, fría, glacial.

La morena es el vigor, la vida, la brillantez de matizces. Aquella es la primera página de un poema; esta es el poema íntegro, completo.

La sublimidad no puede hallarse en las medias tintas; así tampoco puede hallarse la hermosura conmovedora en las mujeres rubias.

El majestuoso Rhin de que os he hablado quizá evoca tantos delirios porque sus aguas, donde se retratan los árboles sombríos y los feudales castillos de las orillas, son oscuras.

Pálidos reflejos las quiebra; reflejos de la luna, de las estrellas, que al hervir las móviles y rápidas ondas fingen relámpagos tan adornables, tan saturados de animación, que traen á la memoria el recuerdo de la mirada fulgurante que flota en los ojos negros de la mujer morena.

Y como si esta magia fuese pequeña maravilla para completar el cuadro, rompe los últimos términos la línea de las montañas revestidas de exuberante vegetación, oscura también como las aguas del viejo Rhin, mientras los castillos de otra edad y las construcciones contemporáneas, proyectan sus sombras negras, casi amenazadoras sobre el campo silencioso. Semejante poesía es monopolio de la noche. A la mañana la decoración cambia de aspecto y ante la suavidad de las tintas pierde gran parte de su mérito.

El mar tranquilo es la mujer rubia. El mar tempestuoso es la morena. ¿Dónde aparece más clara y majestuosa la divinidad?

En el mar tempestuoso.

Si colocamos por un fenómeno imaginativo las Valkirias, escandinavas junto á las Húries mahometanas, es indudable que la balanza se inclina del lado de estas últimas. El idealismo del norte es casi fúnebre; sueña con fantasmas nebulosos como el cielo de aquel país, y afectando un singular exalasivismo, se forma un mundo helado, escultural, marmóreo.

En cambio, las belidades de las leyendas árabes son la perfección; alma que siente; cuerpo que enamora; son, el fin, la mujer morena, cuya existencia se desarrolla bajo las ardientes auras de un clima que el sol acaricia con sus mas brillantes rayos.

La luz es el símbolo de la mujer morena, y la luz es la fuente de la vida, la esencia de la creación.

Augusto Jeréz Perchét.
Junio 1874.

PARENTESEO ESPIRITUAL.

PADRINO Y HIJILADO.

(Cuento popular.)

Érase una vez un pobre, tan pobre que no tenía con qué vestir al octavo hijo que iba á nacerle, ni qué dar de comer á los otros siete. Un día se salió de su casa porque le partía el corazón oírlos llorar y pedirle pan.

Echó á andar sin saber á donde, y después de haber estado andando todo el día, se encontró á la caída de la tarde á la entrada de una cueva de ladrones.

El capitán de la banda le salió al encuentro, y le preguntó qué era lo que quería.—Señor, respondió el pobre hombre hincándose de rodillas, soy un infeliz que no hago daño á nadie, y que me ha salido de mi casa por no oír á mis pobres hijos pedirme pan que no puedo darles, ni presenciar el parto de mi mujer, que no tiene en qué envolver lo que nazca.

El capitán tuvo compasión del pobre cito, le dió de comer, lo regaló un bolsillo con dinero y un caballo, y le dijo que cuando naciese su hijo le avisase, porque quería ser el padrino del niño.

El pobre se volvió á su casa, que más que andar parecía volar, y con tanto contento que no le cabía en el corazón.

Cuando llegó, ya la criatura había nacido; entregó á su mujer el dinero que traía, y enseguida se volvió á la cueva y dijo al bandolero lo ocurrido, y el bandolero prometió que aquella noche iría á la iglesia y cumpliría su palabra.

Así lo hizo, tuvo al niño en la pila y le regaló un bolsa lleno de oro.

Poco tiempo después el niño se murió y se