El Folletín (Correo de Andalucía) (1875-08-22 00:00:00), página 5

verdad que esta nos hizo admirar los bailables mas delicados y de mas difícil ejecución que ella sabe. (1) Su graciosísima hermana Josefina también se distinguió mucho.

El baile es de un argumento sencillísimo. Las decoraciones muy lindas, sobre todo la primera. Conociendo la empresa, que una artista como Emilia Pinchiera, tiene siempre un público numeroso, escogido y entusiasta de su gracia y habilidad, la ha contratado para tres funciones, así como á su hermana, y artistas antes mencionados.

En el teatro del Prado ha tenido efecto la ejecución de Sensitiva (e. p. d.)

Fuera de la cuestión de teatros, amigo mío, solo dos cosas llaman la atención: la quinta que propina el Gobierno á los hombres y la estrigna que propina el Ayuntamiento, y en su representación los guardias urbanos á los desechados individuos de la raza canina.

El calor sube, la bolsa baja, todo está en perfecta contraposición, efecto de lo primero, y sin temer que mi segundo ataque muy directamente á mi rodo, (2) he decidido ausentarme y pienso pasar una temporadita en el Escorial, otra en Segovia y otra en la Granja.

S. M. el Rey partirá para estos dos últimos puntos muy pronto, y me prometo describir á Vd. la regia visita con todos los pormenores de que pueda un testigo ocular.

Adiós, amigo mío, y tenga Vd. la amabilidad de hacer que remitan á los lectores de EL FOLLETIN la siguiente targeta:

MEFISTÓFELES
se despide.

NOTA.—Protesto solemnemente de que no soy cómplice, ni mucho menos autor de la cuestión de flequillos, que me imputa un, para mí, desconocido y para todos encubierto colaborador de Madrid. Consté que Mefistófeles nunca se ha parado en pelíllas.

AVERIGUACIONES.

RESPUESTAS.

A la pregunta AMAZONA.—Habiendo reci-

(1) Vamos al diablo demasiado decidido por el mérito de la señorita Pinchiera queafortunadamente no se llama Margarita.—(N. de la B.)
(2) Esto parece una charada, pero no tiene nada de enigmático; al contrario, es un axioma deplorable.—(N. de M.)

bido multitud de respuestas, publicamos tan solo la de nuestro digno colaborador don J. R. L., manifestando desde luego que las otras concuerdan perfectamente con ella.

Dice, pues, el señor R. L.

«La etimología más generalizada de la palabra Amazona es la que la hace derivar de la alla, privativa griega que significa sin, y mazos (pecho) por la creencia general de que las mujeres guerreras designadas con este nombre eran privadas del pecho derecho desde su edad más tierna, con objeto de que pudiesen manejar fácilmente las armas en la guerra.—J. R. L.»

Ahora bien, y ya que de este asunto se trata, vamos á ocuparnos aunque sea ligeramente, de la mencionada pregunta lanzada al terreno de la discusión por el señor don F. S. L.

Dice el mencionado señor que solo desea saber la etimología de la palabra amazona pues conoce el origen histórico; y como esto podría interesarnos en extremo, le rogamos, á nuestra vez, tenga la bondad de manifestarnos lo que sepa si es que por origen histórico entiende la prueba histórica de la existencia de las amazonas.

La mayor parte de los historiadores de fama dudan que hayan existido estas, no sabemos si heroicas ó terribles mujeres.

Estrabón dice desde Inego que es fábula.

Todos, sin embargo, concuerdan en las costumbres de dicha población femenina que, según Mr. Collin de Plancy, no podría durar hoy seis meses, caso de que pudiera llegar á formarse. (1)

Las amazonas vivían (siempre hipotéticamente hablando) á orillas del Termódonte, en la Capadocia y se quemaban el pecho derecho para manejar el arco más fácilmente.

Sus matrimonios (pues de otro modo era inconcebible aquel reino) se efectuaban cada año y por un solo día; después, los maridos eran espulsados, y hasta el año siguiente no retornaban. Poco más ó menos como hacen las golondrinas.

Por lo demás, los amantes no se aceptaban así como quiera. Antes de poseer la mano de una de aquellas campesinas, se hacía necesario que el amante hubiese muerto á tres enemigos.

Efectuados los matrimonios con tanta regularidad, las criaturas venían al mundo casi al mismo tiempo y de aquí el que escribiese Francisco de la Torre que las amazonas eran brujas.

Los hijos que tenían la desgracia de nacer

(1) Algunos misioneros aseguran haber visto en la actualidad, pueblos de amazonas. Este dicho necesita confirmación.