El Folletín (Correo de Andalucía) (1875-03-21 00:00:00), página 1

EL FOLLETIN.
Revista semanal de ciencias, literatura, teatros, etc.
proprietario y director,
D. JOSÉ C. BRUNA.

Colaboradores:
EN MÁLAGA: Ugarie-Barrientos (Srta. D.ª Josefa.)—Fernández del Castillo (D. Antone.)—Franquelo (D. Carlos.)—Franquelo y Martínez (D. Ramón.)—Giménez Plaza (D. José.)—Garces (D. Ricardo de la.)—Gullón Rojasago. Franchiolo.—Paz (D. Alfonso.)
EN GRANADA: Jerez Perchel (D. Augusto.)—Montoto (D. Salvador Pérez.)—Rada y Delgado (D. Fabio de la)

Colaboradores:
EN MADRID: Asensi (Srta. D.ª Julia de) —Gimeno (Srta. D.ª Concepción.)—Asensi (D. Tomás de)—Escanilla (D. Pedro.)—Frontaura (D. Carlos.)—Lasso de la Vega (D. Angel.)—Sánchez Pesquera (D. Miguel.)—Simónez (D. F. Javier.)—Trueta (D. Antonio de) —Viedma (D. Juan A. de) —Viera de Abreu (D. Carlos.)
EN SEVILLA: Caballero (Fernan.)—Cheix (Srta. D.ª Isabel.)

SUMARIO.

El árbol del cristianismo, por la Dirección.—Mujer, hé aliá á tu hijo, poesía por D. José M. Jiménez.—Traducción gallega del himno Slabri Mater, por D. Juan A. Saco.—La muerte de Jesús, poesía por D. Carlos Vieyra de Abreu.—Luz y sombra, poesía por D. J. Ruiz Noriega.—¿Porqué se llama Oficio de Tinieblas el que se celebra el Miércoles, Jueves y Viernes de la Semana Santa en nuestros templos? por D. V. Joaquín Bastús.—La Cruz, poesía por D.ª Gertrudis Gómez de Avellaneda.—Los árboles de la vida y de la muerte, soneto por D. Manuel de los Palacios y Lagundes.—Viernes Santo: (La soledad de una Madre,) por D. J. M. Puche.—A la muerte de Jesús, soneto por D. J. G. Topete.—A Judas, soneto por D. Juan Nicasio Gallego.—Un poco de todo: Consorcio sacro.—Procesiones.—La muerte de Judas.—Matanzas de corderos.—Vehículos.—PASATIEMPOS: Soluciones.—Tablero de damas en forma de cruz.—ANUNCIOS.

EL ÁRBOL DEL CRISTIANISMO.

Significando una costumbre jamás interrumpida en nuestra vida periodística, dedicamos exclusivamente el número de hoy á conmemorar aquella terrible lucha entre el espíritu del mal y el ángel del bien, entre la luz y las tinieblas, entre la virtud y los vicios; lucha de la cual salieran triunfantes la luz, la virtud y el bien, simbolizados en la más pura y en la más santa de todas las religiones.

En vano aquel ensangrentado árbol, clavado por voluntad de Dios en la cumbre del Gólgota, oscila al ruido empuje del huracán de las pasiones; sus ramas, invisiblemente tocan al cielo; sus raíces, no están en la tierra sino en el corazón.

Ciegos, algunos hombres, se arrojan á arrancarle las mas fragantes hojas; pero mientras de aquellas heridas brota un desengaño para el escéptico, nace también de ellas una nueva esperanza para el creyente.

La fé cristiana es como las plantas olorosas, Pisadas y contracambiarán vuestra cruel ofensa con la fragancia de sus perfumes.

Desde que el hombre exclama: «No hay mas allá» muere su corazón, porque sin fé no hay vida.

Desde que el hombre se convence de que hay un mas allá, vive doblemente; su corazón respira con libertad en el mundo que conoce y su alma le hace feliz con el mundo que presiente.

La fé cristiana es la historia del futuro, las puertas del cielo; un inmenso espacio de esperanzas, que nace en el hombre y se pierde en la eternidad.

La fé cristiana es la fé en todo lo grande, en todo lo bello, en todo lo divino. Y la gloriosa cruz donde esa fé se inmortalizaba, tiene hoy un Gólgota en cada creyente. Aquella cruz desaparece de la calva colina, y atravesando el espacio de casi diez y nueve siglos, llega hasta nosotros esplendorosa, como llega hasta nosotros diariamente, y llena de hermosura, la Luz del sol.