El Folletín (Correo de Andalucía) (1876-07-30 00:00:00), página 2

tre de las Señoras recolectoras y de todos los donatarios.

Creímos que esto se hallaba en los principios de la equidad y de la justicia, y hoy más que nunca nos confirmamos en tal opinión.

El Bazar ha estado puesto en donde mismo lo estuvo el año 73 y la cifra de las cantidades recaudadas por las señoras encargadas de la venta, se ha fijado diriamente al público.

En esto, como en todo, hemos cumplido el programa, y descarriamos en el alma que el que tuviese la menor duda, sincera y lealmente nos la manifestara.

Pero los donativos recibidos y los sacrificios que hemos hecho, han llenado nuestros deseos?

De ningún modo.

Es preciso convencerse de ello, y el que no se convenga lo tocará prácticamente otro año. Las rifas de beneficencia han tenido su época, como el romanticismo.

Antes, una rifa de beneficencia era el sitio donde todos llegaban con la idea de depositar una limosna ó la ilusión de obtener un gran premio. Pero el que no le obtenía, se marchaba contento, ó culpaba á su suerte, hoy se culpa á los que espenden las papeletas; hoy es preciso que el valor de lo que se saque supera en precio lo que el jugador ha gastado, y aun siendo así, como nosotros hemos hecho únicamente para probar hasta qué punto ha llegado el desprecio, no salen contentos.

Salvas las raras excepciones de una exquisita educación, muy pocos de los que juegan se creen en el deber de darse por satisfechos.

Casi, casi, les parece que es de mal tono el que se diga: á Fulano le ha tocado una cosa de valor. El mérito está en aparecer que se ha gastado mucho dinero y que no ha tocado nada, fundado esto, en el principio altamente cursi de que hay para gastar y de que lo gastado no ha recibido recompensa; siendo, como es, lógico, que demostrada la compensación, desaparezca el gusto.

Como ejemplo de esto, podríamos citar la Rifa de San Pablo. Según varias personas de las que han entrado en nuestro Bazar, el ingreso total de cada noche en la mencionada Rifa, debió ser de 18 á 20 mil reales. Y sin embargo, no creemos, ciertamente, que haya sido tan lisonjero.

En nuestro Bazar, era imposible lacer tal tentación: ninguna señora podía retirarse de su puesto sin entregar lo recaudado, ni nadie podía tocar á su bandeja hasta que se hubiese efectuado la liquidación públicamente.

Eosos jóvenes, pues, y no jóvenes, que iban derramando oro, por otras partes, no han parecido por allí, y nuestro proceder, lo confesamos, nos ha quitado muchísimos duros y pesetas que hubieran pasado después por haber sido onzas de oro y billetes de á cinco duros; pero nosotros hemos querido la mayor claridad, y tenemos la conciencia de haber seguido ese camino recto y de justicia, sin el cual nos parece que todo se tuercé y se desvirtúe.

Como otro principio de justicia, hemos establecido también no retirar para nosotros objeto alguno que sacásemos en suerte, sino que nuevamente hemos cedido y puesto número á los poquísimo que nos han tocado.

Algunos de nuestros dependientes hubieran querido probar su suerte. Nosotros les hemos prohibido jugar. Sacando un premio hubiera podido sospecharse combinación y hemos querido alejar hasta la más remota sospecha.

Hé aquí ahora, la marcha que hemos seguido durante todo el tiempo en que el Bazar ha estado abierto al público y de cuyo proceder ese mismo público ha sido testigo.

Empezamos por poner las papeletas, premiadas en la proporción del 10 por 100 y al precio de un real cada una. De dichas papeletas, las unas tenían número, las otras esta palabra: elección. El número indicaba el objeto, tomando en suerte, la palabra elección, que podía elegir el agraciado lo que mas le conviniese entre todos los objetos que en una sección del Bazar carecían de número.

Pero como la desconfianza se ha hecho general, la duda de que por cada diez papeletas blancas hubiese una premiada, empecé á reflejarse en algunos.

Era nuestro deber desvanecerla, y así lo hicimos estableciendo el sistema de lotería. Compusimos esta de diez cartoncitos numerados del 1 al 10 y de otros tantos números exactamente iguales, encerrados en canuteros.

El precio de cada número era un real, y podían elegirse los que se quisieran. Enseguida, la misma persona tomaba un canutero, le abría, y si contenía el número elegido ganaba un premio. Es pues, evidente que el que jugase los diez no tenía más que extraer un premio y que por consiguiente el una premiada por cada diez blancas, pasaba á ser, de este modo, una verdad evidente. Pero como según tan claro proceder no era posible culpar mas que á la propia suerte, pocos eran los que juzgaban; reconocían la evidencia, y aprobaron la legalidad, pero se iban á las papeletas cerradas donde después de haber abierto cuatro ó cinco sin premio, ya se creían en el derecho de decir que las demás estaban lo mismo.

Creenos que la venta de objetos pudiera facilitar el resultado de cada noche, vista la casi nulidad en la expedición de papeletas, y la establecimos desde luego sin quitar por esto la lote- ría ni las papeletas cerradas. Pero las ofertas eran tan mezquinas que las rechazamos desde