El Folletín (Correo de Andalucía) (1875-03-21 00:00:00), página 5

lo restante del oficio y en pie. Este cántico, el Magnificat ó himno de la Virgen, y el del profeta Simeón ó Nunc dimittis, se cantan siempre en la iglesia en pie y se oyen en la misma actitud por disposición del papa S. Anástasio, por estar sacados del Evangelio, el cual oimos en pie para manifestar hallarnos prontos y dispuestos á la defensa de las verdades que nos enseña.

Todo el clero se arrodilla cuando se canta Christus factus est, etc., y permanece de rodillas hasta el fin. Luego el oficiante empieza el Miserere, que puede cantar la música ó los dos coros alternativamente á media voz, y con algunas inflexiones de voz.

Se dice en voz baja para simbolizar el terror que se apoderó de los Apóstoles luego que vieron preso á su Maestro por los judíos, y también para indicar que durante la pasión del Señor apenas se oyó su divina palabra.

El sentido místico de apagar al fin de cada salmo una vela del candelabro triangular, á mas de un recuerdo de la antigua liturgia, es para significar que los Apóstoles y las dos Marías, Jacobé y Salomé, se fueron sucesivamente apartando ó abandonando á Jesucristo cuando le vieron en poder de los judíos.

La más alta de las quince velas no se apaga nunca, y simboliza la fe constante que tuvo siempre la Virgen María en la resurrección de su divino hijo.

Acabado el Miserere, el presidente perseverando de rodillas y un poco inclinada la cabeza, dice en el mismo tono la oración Respicte quaesumus, hasta las palabras qui tecum vivit et regnat, etc., las cuales pronuncia en voz baja; y finida dicha oración, el oficiante y todos los demás del clero dan con la mano unos golpes suaves sobre sus asientos ó en el cima de sus breviarios, ruido que secundan también los demás fieles, por espacio de un Pater noster, y se retiran.

Este ruido significa, al Alboroto y gritería de aquella turba que fué á prender á Jesús en el huerto de Getsemani, y el temor ó temblor de tierra que se observó luego de haber espirado el Señor (1).

También es un recuerdo este ruido de las antiguas costumbres de la Iglesia, como hemos insinuado.

En aquel entonces, como se practica aun en determinadas iglesias, el oficiante daba una ó mas palmadas sobre su libro ó sobre su asiento ó silla para avisar á los fieles, que habiendo concluido los oficios podían retirarse.

Los días solemnes en que se llenaba de gente la iglesia, era preciso que diese muchas palmadas para que todos pudiesen oírlo.

El Breviario Romano dice que solo se debe hacer un pequeño ruido: Fit fragor, et, strepitus aliquantulum, y el breviario de Paris expresa que se haga este ruido por solo los cantores que han cantado detrás del altar. En la nueva edición de este último breviario hecha por orden del cardenal de Noailles, se dispone que este ruido no debe hacerse por los asistentes al oficio, sino por el presbitero que oficia; lo que da á entender mas expresamente, que solo era una señal para avisar que podían retirarse; á cuyo ruido se ha dado después por la Iglesia el sentido místico que hemos explicado.

V. Joaquín Castús.

(Del Trivio y Cuadrivio.)

Reproducimos con sumo placer el siguiente magnífico canto á

LA CRUZ.

¡Canto la Cruz! ¡Que se despierte el mundo!
¡Pueblos y reyes, escuchadme atentos!
¡Que calle el universo á mis acentos!
Con silencio profundo!
¡Y tú, Supremo Autor de la armonía,
Que das sonido al mar, al viento, al ave,
Presta viril vigor á la voz mía,
Y en torrentes de ansiata poesía
El poder de tu Cruz deja que alabe!

¡Tiembla la tierra, se conmueve el cielo
De este nombre al lanzar ese infatigable
Que aterroriza al inmortal pecado!

En su mansión de duelo!
¡Canto la Cruz! El ángel de rodillas
Postra á tal voz la inmaculada frente,
Tú, excesó querubín, tu ciencia humillaste,
Y el amor las altas maravillas
Absorto adoró el serafín ardiente!

¡Alzad; alzad vuestro pendón de gloria!
¡Oh de la fe, sublimes campeones!
¡Alzado, y á su sombra las naciones
Cantarán su victoria!

¡Alzado, que el blanco no le temerá!
Que exhalen de inmortal negro vergüenza!
Sangre de un Dios por pura virtud
Y por sagrado poder de libertad
En la cerviz de dioses y de ídolos!

¡Alzado, venerables á la cruz que