El Folletín (Correo de Andalucía) (1875-02-21 00:00:00), página 4

UN RECUERDO.

(Febrero de 1874.)

Taned, taned, campanas
y no ceséis de tocar,
que anunciais la mayor pena
que el hombre puede pasar.
¡Ay, que el que pierde á su padre
no le vuelve á ver jamás!

Muy triste es vuestro sonido
y más triste es, en verdad,
la pena que añade al hijo
que vé á su padre espirar,

Mi ruda pluma resiste
tanta pena á retratar,
que no hay palabra en el mundo
con que poderla expresar.

Para llorar vuestro padre
lágrimas os faltarán;
llorad, llorad, pobres niños,
vuestra terrible orfandad.
¡Ay, que el que pierde á su padre
no le vuelve á ver jamás!

E. M. M.

Málaga.

REFORMAS EN EL CERVANTES.

Ahora que hay tiempo de llevarlas á cabo, volvemos á insistir en esponer lo conveniente y oportuno que sería la numeración exterior de los palcos, la colocación del reloj á frente del palco presidencial, y las tiras de alfombra en los pasadizos del patio.

PRIMER PONTO.—Cuando no hay razones que oponer en contra de una razón ó lo que es igual, cuando el que propone una reforma está de pleno en la razón, no se le oponen mas que superficialidades por obstáculos.

En efecto: la sensata mayoría nos ha secundado desde luego aprobando sin reserva la mejora y solo un comunicado anónimo suscrito por Varias señoras, opone una vulgaridad que no intentaríamos siquiera refutar, á no saber por experiencia que las mas absurdas vulgaridades suelen, á veces, hacer fortuna, por la escenillísima razón de que abundan mucho mas los ignorantes que los avisados.

La comunicación se reduce á esponer que las señoras de los palcos estarian NUMERADAS!! y que se podría decir: ¿Quiénes son aquellas del número 5 ó del número 6? y añadir á dia siguiente que el número tal era una jaula de fieras, y cosas por el estilo.

¿Puede darse mayor estupidez?
Que se haya osado firmar lo que antecede con el respetable nombre de Varias señoritas es lo que mas nos ropugna!

Estando numerados los palcos, preguntaría un forastero, por ejemplo: ¿Quiénes son las señoritas del número 6? y se le respondería inmediatamente. Pero sin la numeracion, he aquí el diálogo que es casi siempre de cajón.

—¿De qué familia son aquellas jóvenes?
—¿Cuáles?
—Las de aquel palco.
—¿Esas que están vestidas de blanco?
—No, hombre; si esas no pueden gustar á nadie.
—¿Las que tienen las rosas en la cabeza?
—Algunas flores tienen, pero yo creo que son camelias.
—¿La que está hablando con aquel caballero?
—No, las de mas acá; ¿Ves aquella vestida de verde?... La que se abanica ahora?... La que está mirando al Paraiso?...
—Ah, sí, ya la veo.
—Pues las del palco de junto.
—¿A la izquierda ó á la derecha?
—A la izquierda.
—¿Pero á la izquierda nuestra ó á la del palco?
—Mira, lo mejor es que empecemos á contar.
Y al fin dan con el número que de haber estado puesto desde luego en su sitio, hubiera hecho inútil esta especie de examen que nosotros hemos procurado reproducir dudificándolo en sus formas.
¡Que las señoritas estarian numeradas!
¿Y, entonces, todas las que van á butacas? ¿Y las que van en coches de alquiler?... No sigamos, no sigamos, porque hay veces en que la paciencia se indigna ante el absurdo.
La numeracion de los palcos es conveniente, utilísima, necesaria.

SEGUNDO PONTO.—Hoy, en que se ha restablecido la presidencia teatral, se hace mas que nunca necesaria la presencia de un reloj en la sala de espectáculos con el fin de evitar las manifestaciones impacientes de aquellos cuyo reloj adelanta, y se empiezan en hacer ruido para que empiece la función antes de la hora anunciada ó las quejas de los que dicen que el espectáculo ha empezado antes de cuando debió empezar, mientras son ellos los que han llegado tarde.

Los entreactos deben tener también una duración máxima, y es el reloj del teatro el que debe marcarla.

Aparte de esto, que es de rigor, las ventajas que resultan para la generalidad del público son innumerables y se tomarían mucho mas con la práctica que esponiéndolas.

TERCER PONTO.—Este punto es de todo punto indiscutible. Los continuos sesecos del público demuestran, hasta la evidencia, que turbar el silencio en una representación equivale á interrumpirla, y que interrumpirla es casi matarla. En lo mas melódico de un aria, en lo mas interesante de una escena dramática, hay que volver la cabeza para intimar á un entrante que haga el menor ruido posible