El Folletín (Correo de Andalucía) (1876-04-09 00:00:00), página 6

ocupaban en ayunos y penitencias durante los dos días, y muy especialmente las noches. También se llamó penal ó semana penosa, á causa de las penas y tormentos de Jesucristo; días de dolores, de cruz y de sufrirlos por la misma causa, muy especialmente entre los griegos; así como entre los latinos ha solido llamarse semana laboriosa, de trabajos y de indulgencias. Sin embargo, la Iglesia ha conservado los nombres de Semana Mayor y de Santa por la magnitud y grandeza de los misterios que en ella se realizan, puesto que según S. Crisóstomo y S. Pablo, en estos días borró Jesucristo con su sangre las actas que había contra nosotros, anuló el decreto de muerte clavándolo en la Cruz, y nos devolvió la herencia de que fuimos tan justamente despojados. Así es que en vez de conceputarlos los primeros cristianos como días de paseo, de curiosidad, de lujo y de disolución, hacían en ella ayunos nuestros, otros grandes vigílias, aquellos cantáicas limosnas, y hasta los Emperadores daban vacación á los magistrados para que exentos de todo cuidado mundial, se dedicasen á la meditacion de los misterios del día, y remitían despachos á todas las provincias, para que se diera libertad á los que gemían en las cárceles.

Respecto á mortificaciones de los cristianos en los primitivos tiempos ó aeroftas según dice S. Dionisio de Alejandría, en especial los ayunos, eran tan rigurosos, que solo comían pan y agua y cuando mas algunas frutas secas. Sin embargo, con el tiempo se redujo la abstención al Jueves y Viernes Santo; y en nuestros días, ¿qué ha quedado reducido el rigor de nuestros mayores?

En los primeros siglos de la Iglesia, toda la Semana Santa era fiesta como también la siguiente; así Focio en el compendio de las leyes imperiales y de los cánones, dice que los siete días antes y después de Pascua era fiesta, y de aquí nace la costumbre de estar cerrados los tribunales estos quince días, por mas que se haya permitido á los fieles algún trabajo mecánico.

También se ha mirado esta semana como tiempo de indulgencia y de remisión, pues si Jesucristo desde el árbol santo nos á dado el perdón de nuestros pecados, los príncipes y magistrados cristianos en tales días hacían abrir las cárceles, y hoy en España, estando arrodillado el rey para adorar la cruz el Viernes Santo, le presentan algunos procesos de reos condenados á muerte, y dice poniendo la mano encima: «Yo perdono á estos reos para que Dios me perdone.» Y no se cree que esta costumbre es solo de España, pues en Francia y en otro países se observa igualmente.

Así es justo que imitando todos la conducta de nuestros príncipes, se perdonen recíprocamente, se reconcilien mutuamente, depongan todo género de resentimiento, y honren de este modo el recuerdo de los misterios que constituyen la Se-

mana Santa ó Mayor, devolviéndola, siquiera sea en estos actos, algo del pristino esmero y de la verdadera solemnidad con que la observaban nuestros mayores, por desgracia tan distantes de lo que hoy hacemos los que decimos ser hijos suyos.—LIMON TORRELLAS.—(Reproducción.)

JESÚS EN LA CRUZ Y EL ALMA CRISTIANA.

—Mi Dios, ¿quién alzó esa Cruz de ignominias y de dolor,
á ti, que eres bella luz
que al Cielo dá resplandor?
¿Quién esa frente divina,
mansión de rica pureza,
citó de punzante espina,
con desusada fiereza?
¡En medio de criminales
quien es la misma virtud!
¡Herido de tristes males
quien viene á darnos salud!
¿Quién tu cuerpo desnudo,
sin del Justo haber piedad?
¿Quién tus manos enclavó
con indómita crueldad?
¿Así paga, Jesús mío,
á su Criador soberano
con rudo tormento impío
quien Rey te aclamara afano?
Pueblo, que de Dios se llama,
la Cruz con fructuosa rodea:
¿Y por su Rey no te aclama?...
¿Y en tu muerte se recrea?
¿Y muere el Justo bendito
por su verdugo cruel?
¿Y se goza en su delito?
¿Y vive... muriendo Él?
—Si ambicionas gracia y luz,
alma, vé tras de mi huella:
abrazate con mi Cruz,
y sube al monte con ella.
Quien conmigo ansie gozar,
quien quiera con Dios vivir,
aprenda conmigo á amar;
conmigo aprenda á morir.
Tú, gotas de amarga lata
gustar hiciste á mis labios;
tú sin piedad, tú cruel,
me heriste con tus agravios.
Tu culpa la Cruz alzó,
tú labraste mi corona,
tu pecado me enclavó,
tú zaheriste mi persona.
¡Y yo tu culpa lavé!...
¡Y yo por ti padre!...
¡Por eso al mundo bajé!...