El Folletín (Correo de Andalucía) (1876-04-23 00:00:00), página 4

vidia le ha aconsejado escribir. Hé aquí el impreso y el manuscrito.

«Ángeles que allá en el cielo gozais de vuestro Creador cara á cara y sin verlo. (1) rescatar nuestro Señor que le venden en el suelo.

Lo de rescatar por rescatad, pasemoslo de largo, que largo sería ocuparse de tales nimiedades hijas de la gramática; la gravedad de estos dos renglones está en el rescate del Señor, que le venden en el suelo.

Venid sagradas legiones, porque le venden de hecho al que cantais mil canciones.

Que dicho en prosa significa: La redención del mundo no importa nada; el objeto de vuestros cantos es lo que debéis rescatar.

Virgen, antes que le vendan empeñad vuestra piedad,

Así como se empeña un manton cosa ó por el estilo. Pero no crean ustedes que se hubiera necesitado mucho para rescatarle. Con que por la piedad hubiesen dado ocho cuartos y medio estaba todo hecho, pues

.....pujad algun real y os quedareis con la prenda.

Que Judas vendió á Cristo todos los sabemos, como yo sé en particular que el librito este se ha vendido, siendo una especie de Judas de la religión; pero lo que no saben ustedes, es lo que sabía el autor al decir:

Tente Judas enemigo no remates el cordero, vete á Lázaro tu amigo que él te dará mas dinero y le llevará consigo.

La siguiente quintilla está en latín para mayor claridad.

Oli amor de Dios encendido de que el cielo está admirado al ver á su Dios vendido afligido y blasfemado tu menos arrepentido.

El autor concluye esta primera oración (así la llama:) con los siguientes versos de los cuales el primero se oye casi todas las noches en el Martillo.

¿No hay quién pujé algun real? nadie se muestre cobarde; ¿No hay quién por mí de más? (2) Porque el juéves en la tarde la venta rematará.

SEGUNDA ORACION.
(La sentencia que dió Pilatos contra Cristo nuestro Redentor.)

Suprimamos la primer quintilla y veamos la que decía el pregonero que iba delante de Jesús.

«Por infame y jurador y removedor de pueblos hechicero malhechor y por sus falsos enredos (3) la sentencia mereció.»

Lo que mas sintió el Señor no fué la incredulidad de aquel pueblo que á la luz de la verdad y de la redención, corrumbó los ojos y persistía en seguir por la senda de las pasiones y del error. Decir eso hubiera sido faltar á la historia.
Lo que mas sintió Jesús, fué que el pregonero rematase el pregón diciendo: «Tú la has hecho, pues tú la pagarás.»
¿No lo creen Vds.? Prueba al canto.

Lo que mas sintió el Señor y mas dolor le causó fue que el pregonero infame en el pregón remató quien tal hizo que tal pague.

El último verso de la siguiente quintilla promovería la hilaridad si el asunto de que se trata no fuese tan triste como serio y respetable. El autor ha querido sin duda expresarse de otro modo, pero ciertos asuntos no deben tratarse mas que por quien tratarlos sabe.

Aquí fué donde cayó el Señor con el madero contemplar lo que sintió

(1) Esto sí que debe ser triste, que los án geles no puedan ver á Dios teniéndole cara á cara.
(2) Hagamos justicia al poeta. Creemos firmemente que no es él el que se vende, sino que en ese verso falta la palabra Dios, suprimida tal vez providencialmente por el cajista.
(3) Luego mereció el castigo porque los enredos eran falsos; es decir, porque no existían tales enredos. Si Pilatos volviera á nacer y le dijeran que esa fué la sentencia dada por él se volvía á lavar las manos con respecto á ella.