La Floresta andaluza (1843-04-15 00:00:00), página 3

toria de la pintura, época, que preludiaba los triunfos del gran pintor de Andalucía, y sentimos que no se conserve con el esmero que debiera, lo cual manifiestamos á uno de los curas de dicha parroquia.

Los demas cuadros que hemos citado, tienen todos buenas prendas, aunque no son de un mérito sobresaliente. No nos detenemos á examinarlos con detección, por no ser demasiado prolijos, contentándonos solo con señalarlos, como dignos de atención. Los dos lienzos de Jesús en el huerto y en la columna son de buen efecto y no carecen de bellezas.

Pasemos ya á considerar los monumentos de escultura, que en este templo se encuentran: exitaron desde luego nuestra curiosidad dos estatuas de medio cuerpo, que representan, una á san Alejandro y otra á santa Ninfa, y que según nos informaron, habían pertenecido al convento de la Victoria. Estas obras que son de escuela italiana y no muy antiguas merecen la estimación de los inteligentes, siendo modelos de belleza ideal, dignos de los mejores tiempos de la escultura entre los romanos. La cabeza de santa Ninfa, que invoca el auxilio del cielo, al ser martirizada, es de tanta belleza y expresion que nos hizo recordar la célebre cabeza de Niobe, cuyo dolor llega al mas alto punto al ver heridas de las flechas de Apolo á sus tiernas hijas. Mas en el rostro de santa Ninfa hemos encontrado algo mas que el sentimiento de una madre desdichada y efectivamente debia ser así: la Niobe era castigada por los Dioses del paganismo y la mártir cristiana veía, aunque llena de dolor por los tormentos que había padecido, abierto el cielo y descender sobre ella el espíritu fuerte y consolador del Eterno. Hay, pues, mas belleza ideal en la santa Ninfa que en la Niobe y esto solo debe atribuirse á las distintas creencias que animaron á sus autores.

El san Alejandro es tambien una obra de un mérito relevante y que abunda en bellezas del mismo género que las que avaloran el busto de santa Ninfa. Todo es ideal, todo patético en esta hermosa escultura, viéndose pintada en el rostro del glorioso mártir la mas profunda resignacion, hija de la fé que en sus tormentos le animaba. La cabeza es digna del mas famoso artista de la antigüedad y si bien no se nota en sus formas la grandiosidad, que en las de su compañera brillan, reemplaza el sentimiento ventajosamente esta leve falta de gusto.

Los brazos son admirables y las manos están perfectamente estudiadas, asi como el ropaje de ambas figuras. Lo que nos desagradó en el san Alejandro fué que el cuello era algo largo y mezquino, notándose algun defecto anatómico en sus músculos. Esto prueba cuán difícil es llegar á la perfeccion en tan encantadora arte, asi como tambien que nada produce perfecto el ingenio humano.

Otras efígies ornaban los altares de san Bartolomé no de tanto mérito, como las que acabamos de examinar, y que por tanto no las creemos dignas de llamar la atencion de nuestros lectores, contentándonos solo con indicar que eran las mas interesantes las de los mártires Donoso y Maximiano de Arjonilla, y la de un san José con el niño Jesús en los brazos.

Quizá nos hayamos detenido en demasia, al hablar de los monumentos artísticos de Andújar, que algunos no juzgarán acreedores á tanta estima. Ya hemos dicho que no nos ha movido para escribir estos articulos solo su mérito artístico; y ahora repetimos que sin el conocimiento de las obras de distintas épocas y escuelas, que se encuentran diseminadas en nuestras iglesias y ciudades, mal se lograría formar la historia de nuestras artes. A reunir, pues, algunos datos, que puedan cumplir á tan patriótica empresa se han dirigido únicamente nuestros esfuerzos.

J. A. DE LOS RÍOS.