La Floresta andaluza (1843-04-01 00:00:00), página 2

"Los primeros pobladores no tendrian desde luego mas casas ni palacios, que unas chozas ó cabanas fundadas sobre palos, con los cuales solian tambien cercar sus ciudades, sus campos y sus huertas. De ahí es verosímil, que observando los romanos en Sevilla algunas de estas reliquias de la ancianidad, hubiesen considerado el nacimiento de ella en estos palos: His-palis.

"Confesamos que las etimologías nos ayudan muchas veces para llegar hasta el origen verdadero de lo que buscamos; pero por la mayor parte ó son vanas ó á lo menos nunca llenan perfectamente nuestros deseos. Persuademos la razon, no obstante, y el silencio de los escritores nos dice que la fundacion de Sevilla es de la mas remota antigüedad y ella una de las primeras ciudades de España."

He aquí un modo de explicar la fundacion de la capital de Andalucía y de darle nombre, que no puede menos de llamar nuestra atencion. No estamos nosotros enterados de cual fuera el idioma, que usaron los primeros habitantes de la península y por tanto no nos atrevemos á decidir sobre la exactitud de las observaciones del Sr. Yartua, que este es el nombre del anticuario, á que aludimos. Pero la circunstancia de ser dicho Sr. vizcayno y la constante tradicion de la antigüedad del idioma de aquellas partes de España dan un gran valor á sus observaciones y robustecen sus asertos vigorosamente. Y aun que á primera vista parece algun tanto pueril la etimología del nombre romano de esta ciudad, no lo es tanto luego que se atiende á la costumbre tan natural de guarecerse con empalizadas y cerca los primeros habitantes de todas las poblaciones conocidas, para ponerse á cubierto de las injurias de los elementos y aun para acudir á la defensa propia. Todo el mundo sabe ademas de esto cual fué el origen de la arquitectura; y en esta atencion hay ya motivos para tener alguna confianza en la exactitud de este dictamen. Agréguese á esto el que la palabra latina palatio significa apuntalamiento ó empalizada y el que existe realmente la voz palus, que tiene tambien por significado palo y puntal. La conjeta tona, pues, mayor incremento y parece no cabr ya duda en estas indicaciones.

Mas ¿cómo se entenderá entonces la explicacion, que hacen otros autores del nombre de Hispalis, deribándolo de Hispalo ó Hispalus...? ¿y cómo se comprenderá el atribuir otros á los fenicios la fundacion de Sevilla...? Dejemos al arbitrio de nuestros lectores el elegir el termino que mas probable les parezca, y pasemos ya á decir algo sobre la historia de esta celebre poblacion, si bien con la mas grande brevedad que nos sea dada y que exige el plan, que nos hemos propuesto seguir en estos articulos. Atendamos de nuevo al Sr. D. Miguel de Yartua, sobre este punto.

"Los romanos, dice, vinieron de asiento á España y dentro de España á Sevilla. Su politica tiró, durante su esplendor, á redificar siempre y de ninguna manera á destrozar. Establecieron, pues, escuelas de gramática y de bellas letras ó de humanidades en esta ciudad, de lo que es prueba la perfeccion con que en ella se hablaba la lengua latina, asi como tambien entre los turdetanos. Julio César, según refiere Estrabon, habló en latín á los naturales. Debemos inferir por tanto que ya los sevillanos habian llegado á comprender los elementos gramaticales para proceder al manejo de las ciencias, que estaban en tonces en uso, cuyo progreso era muy natural entre los ingenios vivos de los habitantes de la Bética.

"Pasó despues de la caida del imperio romano al poder de los godos la capital de los reinos de Andalucía y tuvo la gloria de ver nacer entre sus hijos al célebre doctor S. Isidoro, lumbrera de las ciencias y luz de la religion, con otros muchos varones insignes, que dieron fama á la ciudad de César.

"Más cuando esta poblacion llegó á su mas alta fama fué en tiempo de los árabes, que derribaron el trono de D. Rodrigo en la batalla de los cinco dias, y que asentaron la cabeza de sus reinos en Sevilla, enamorados sin duda de su hermoso y puro cielo. Entonces floreció esta ciudad tanto en letras como en armas y se distinguieron entre los doctores árabes por sus obras que son aun muy estimadas Ahmed Ben Omar, que murió el año de 401 de la Egira 1010 de J. C. Ben Asfar ; Ben harath, Ben Tará, Ben Jardun, Ben Tarkhat, Ben Zeidum y otros que traen el sobrenombre de aschbili ó de Sevillanos."

"Arredrado el orgullo árabe y arrojado de Sevilla por el poder de nuestro gloriosísimo soberano S. Fernando, volvieron á florecer en ella las buenas letras, brillando los ingenios andaluces bajo el imperio de la cruz, asicomo habian resplandecido bajo el yugo del Coram. Alfonso X estableció cátedras de lenguas árabe y hebraea y derramó con benefica mano sobre sus hijos los bienes de su paternal cariño, cuya largueza vió pagada, cuando le abandonaron sus grandes y ciudades, dando por timbre á esta el que aun conserva con el NO-DO y la madreja en medio, que significa "no me ha dejado."

"Sí Sevilla se ha distinguido en todos tiempos por sus hombres letreados ¡cuánto no debe á sus guerreros e ilustres hijos en las armas!.... Aquí nacieron los Girones y los Villenas; aqui los Ponzos de Leon y los Vargas y los Aguilarres y los Guzmanes, que á la morisma quebrantaron; por donde no tiene esta heroica ciudad nada que envidiar á las mas famosas de España tanto en su antigüedad, como en los siglos últimos, que alcanzamos."

Y ¿qué habremos de decir de los que en tiempos