La Floresta andaluza (1843-07-09 00:00:00), página 8

tienen lo mismo, son inútiles.» ¡Tal era la ferocidad de su carácter y el odio, que profesaba á la religión cristiana y á los conocimientos científicos.

No fueron los Califas, que después de él se asentaron en la silla de Mahoma, méños enemigos del saber humano; hasta que Alí, el IV Califa de aquella familia, les prestó algún amparo en sus dominios, pudiéndose contar desde esta época la Era de la verdadera ilustración de los árabes.

Desde este tiempo, pues, fueron apreciados generalmente todos los ramos del saber entre los partidarios del islamismo y Abu Jaafar, Aroun Al Raschid y Almanon llevaron las ciencias al mas alto grado de esplendor, haciendo traducir todos los volúmenes griegos, persianos y siriacos, que hubieron á las manos en sus conquistas, estableciendo escuelas para la enseñanza y Academias para los sabios; y haciendo, en fin, de su corte, según el dicho del abate Andres, mas bien una Academia de ciencias que el palacio de un califa guerrero.

Volvieron al mundo, entumecido por la ignorancia, el brillo y la lozania de la rica imaginación del oriente y respiraron en la literatura los perfumes encantados de la Arabia, viéndose renacer de las ruinas griegas la poesía de los primeros pueblos, cuyas obras admiramos ahora en las traducciones, que de ellas se han hecho recientemente á los idiomas modernos.

Las matemáticas, la filosofía, la física, la medicina, la astronomía, la jurisprudencia, la oratoria, la poesía y finalmente cuantas ciencias eran entonces conocidas recibieron nueva vida en la corte del augusta de los árabes, cuyo glorioso nombre atribuye no sin razón el abate Andres al grande Almanon. A este Califa fué debido el gran pensamiento de medir la tierra, mandando que sus matemáticos lo pusiesen por obra y haciendo los mayores esfuerzos para conseguirlo. Obra de su grande amor á las ciencias fueron las famosas bibliotecas de Fez y de Larache y á su imitación se establecieron mas adelante otras muchas en toda el Asia y el Africa, luego que esta región sucumbió al poder de la media luna.

Llegaron, pues, á establecer su dominio á las mismas puertas de España: la Mauritania Tigintina fué el único valladar, que se les opuso en África y los respetaron, como provincia de un grande imperio, hasta que la traición de los hijos de Witiza, tomando por escudo la ofensa hecha al conde don Julian, les abrió, en union con este mal patricio, las puertas del mediterráneo y volaron á castigar los desórdenes, que tanto tiempo hacia se estaban cometiendo impunemente.

Acabemos de ver rápidamente cuál era el estado de civilización en que se encontraban los árabes, al emprender la conquista de España, estado ventajosísimo sobre todas las naciones en aquella época y que por tanto les daba la preeminencia sobre todas. No eran, como han pretendido algunos historiadores, una nación de bárbaros, tomando esta palabra en la acepción, que se le ha dado modernamente: eran sí, unos conquistadores, que se aprovecharon de las discordias ajenas para ensanchar su denominación. En esto manifestaron que su política era perspicaz, aunque ambiciosa, como la de todos los pueblos, que deben su engrandecimiento á la suerte de las armas.

Es verdad que las costumbres, las leyes y los ritos religiosos de los árabes eran de todo punto contrarios á los de los pueblos vencidos, y que esto debía enjender ódios implacables en los últimos, al ver hollados sus hábi-