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La Floresta andaluza (1843-06-22 00:00:00), página 9

Pero no se remedió con su muerte el deplorable estado de la sociedad de los godos: antes bien fué cada dia empeorándose con los desórdenes, que comenzó don Rodrigo después de subir al trono, con la persecución que hizo en los hijos de Witiza y finalmente con los torpes amores de la hija del conde don Julian, si bien algunos autores niegan absolutamente este hecho. La sociedad de los godos no tenía bastantes virtudes para oponerlas al torrente de vicios á que se había entregado y así fué precisa e inevitable su ruina. La batalla de Guadalete, la traición de don Oppas y de don Julian ejecutaron la sentencia, que ya se había pronunciado contra la España del siglo VIII. En el siguiente artículo trataremos de manifestar cual era el estado de los árabes, al emprender la conquista de nuestra patria.

J. A. DE LOS RIOS.

POESÍA.

EL AMOR DE UNA ZAGALA.

De otoño la frescas auras
Baten las serenas ondas
Del Bétis, que mil cambiantes
Del rojo sol tornasolan.
Entre pámpanos frondosos
De la vid el fruto asoma,
Como el ámbar trasparente
O cual racimos del aljósar.
Vaga luz coloreaba
Del bosque las verdes hojas
Y en medio á las leves nubes,
Que al horizonte se agolpan
Declinaba un sol de octubre
Entre ráfagas vistosas;

Cuando aparece Eliasinda
En las márgenes, que bordan
Mil árboles, donde ostenta
El granado su flor roja,
Su verdor el alto chopo
Y el manzanillo sus pomas.
Eliasinda, la mas bella,
La zagala mas hermosa
De cuantas el alma prenden
Y el corazón enamoran.
En la ciudad, que de reina
De Guadalquivir blasona,
Eliasinda la mas pura,
Y la mas garrida moza
De cuantas en lid de amores
Lindos pastores adoran.
Son leche su cuello y brazos
Y sus labios amapolas
Y nácar los breves dientes,
Que esmaltan su linda boca.
Sus ojos azul del cielo
Y su pecho, donde moran
Los mas ocultos hechizos
Y las mas preciadas formas,
Es de pluma en lo suave
En el color nieve y rosa.
Mas ay que mística su frente
Dá muestras de gran congoja,
Y sus nítidas megillas
Algun pesar descolora.
Una recóndita angustia
El brillo á su vista roba
Y el rojo clavel del labio
En morado lirio torna.
Suelto el dorado cabello
La tersa espalda avalora,
Y en ricas ondas al aire
Descuidada lo abandona.
Dá todo claros indicios
Del dolor que la devora:
Todo anuncia que su pecho
Secreto dolor agobia,
Que el pálido rostro innunda
En lágrimas ardorosas.
Al verla el pastor Fileno,
A quien las ninfas adoran
Prendadas de su belleza
La Floresta andaluza (1843-07-09 00:00:00), página 1

LA FLORESTA ANDALUZA.

Periódico Semanal de Literatura y Artes.

Sección primera.

ESTUDIOS HISTORICOS.

Rodrigo Díaz de Vivar.

ARTÍCULO SÉPTIMO Y ÚLTIMO.

legado el día, que el rey don Alfonso había fijado para la reunión de sus magnates en corte, presentaronse los principales caballeros de Castilla, desosos unos de administrar justicia al valeroso Rodrigo, y ganosos otros de vengar los deseares, que por su causa habían sufrido de sus mismos vasallos, que veian con envidia las hazañas del Campeador. Capitaneaba el partido de los enemigos del héroe el conde don García Ordoñez y alentando á los cobardes condes á la defensa, no omitió medio alguno para triunfar de la justicia del Cid por medio de los mas astutos ardides y périfidas sugestiones.

Sabía Rodrigo que se aparejaban sus envidiosos émulos á conspirar abiertamente contra su honra y aun conocía los nombres de los que mas ardor mostraban en tal empeño. Mas nada pudo detenerle: sabía en que la razón estaba de su parte y como caballero y como cristiano, creía que era imposible que los hombres se negasen á la vindicación de su honor y que el Dios, por quien tantas veces había derramado su sangre, permitiera que la maldad alcanzase la victoria en una lid tan santa y tan noble. Llegó, pues, á Toledo, acompañado de trescientos caballeros, todos valientes y aguerridos y mandándoles que estuvieran listos para tomar las armas en caso de ser acometidos, se dirigió con algunos pocos al palacio de Galiana, en donde las cortes se celebraban, no sin la precaución de llevar ocultas bajo sus ricas vestiduras, armas para defenderse, si los de Carrion se propusiesen ó atentasen contra la vida del héroe. Mandó el rey colocar junto á su silla el escaño, que el Cid había traído de Valencia e imponiendo silencio á los que principiaban á murmurar por la preferencia, que daba á Rodrigo, habló en esta forma:

Mándovos que callen todos,
Insafuzones y homes buenos.
Vos, Cid, metedlos en culpa
Y ellos defendan su pleito;
Librese á vos la justicia
Con que quedéis satisfecho.
La Floresta andaluza (1843-07-09 00:00:00), página 10

Tórnase en humo el proceloso viento;
Y los anchos espacios coronando,
En encendida hoguera el firmamento.
Las naves opulentas,
Que el dilatado mar atravesaron,
Y el fin de sus orillas saludaron,
Despreciando el furor de cien tormentas;
De tesoros henchidas,
Al huracán que ruje sucumbieron,
Y por montes de arena compelidas,
A la roca profunda removieron.
El mástil elevado,
Que otro tiempo se alzó robusto pino,
Rey de los bosques en su edad lozana,
Se mira destrozado,
Y que vaga sin rumbo y sin destino
A merced de los vientos:
De las velas inútiles fragmentos,
Por dó quiera esparcidos,
Tan solo ven mis ojos,
Y entre rabiosa espuma mil despojos.
Tal vez cuando alentaba
De tierno amor al ardoroso fuego,
Quizá cuando de cerca presajíaba
Entre ilusiones mil blando sosiego,
El marino infeliz quejóse en vano
Del rigor de la suerte;
Que el vendaval con su potente mano
Lo sepultó en las sombras de la muerte...
Nadie oyó su gemido,
Nadie escuchó su llanto:
Por eso con acento dolorido
Anhelo alzar á su memoria un canto,
Que asorde envuelto en ira los rumores
Del mar y de los vientos bramadores.
¡Arrecia el huracán! ¡oh! con los mares
Herve también la arena,
De los últimos vados arrancada (1).
Hora se escuchan fúnebres cantares,
Que entona triste la gentil Sirena,
En los altos escollos elevada:
Hora la tromba impetuosa brama,
Y en remolino denso
Los espacios inunda:
Hora de los relámpagos la llama
Surca las aguas cual volcán inmenso,
Dejando por dó quer huella profunda:
Ya parece que el cielo
Hunde en el mar su encapotado velo.
¡Sublime tempestad! Tu voz temida,
Que cual grito de muerte se difunde,
En mi postrado ser májica infunde
Entusiasmo á la par que aliento y vida.

Aun mas que á tu furor, temo al impío
Furor de las pasiones,
Que desgarran los tiernos corazones,
Cual desgarraron sin piedad el mio...
Al pasar de tu carro alzé mi frente,
Para mirarte impavido y sereno,
Y eras tú del Señor el carro ardiente,
Y el éco de su voz el ronco trueno.
Te adoré, te adoré: pulsé mi lira,
Y si después del fervoroso canto,
Aun palpita mi pecho, y aun suspira,
Fné suspiro de amor y no de espanto!

SEVILLA. FRANCISCO RODRÍGUEZ ZAPATA.

Á UN CABELO.

Hilo que en serena frente,
Entretegido algun dia,
Cual la yedra floreciente,
Me inspirabas dulcemente
El amor y la alegría.
Criado entre los amores,
Entre el jazmín y la rosa,
Entre perfumes y olores,
Matizado de colores
En el rizo de una hermosa:
¿Cuántas veces enredado
Por el cuello con soltura,
Con desden ensortijado,
Cubriste el pecho nevado
De mi gloria y mi ventura?
Y entre celajes perdida
Aquella Diosa de amor,
Cual la estrella mas lucida
De las nubes ofendida,
Oscurece su fulgor.
De mi amor dulces despojos
Qual acrecentais mi llanto!
Pues la luz de aquellos ojos
Que calmaban mis enojos
Huye de mi triste canto....
Y en tal pena sumergido,
Cual me oprimes lazo fiero....
No te basta el bien perdido,

(1) Virgilio.
La Floresta andaluza (1843-07-09 00:00:00), página 5

por cierto en lo que tengo duda, por razones que á ello me mueven y otros las ponen.

No es de extrañar que las hazañas de tan esclarecido personaje hayan dado lugar á los poetas populares que recogían sus cantos de la tradición, á tergiversar, á aumentar y ponderar hechos, que hasta cierto punto pueden ser probables. La historia duda sobre unos tiempos tan remotos y oscuros, en que iba saliendo la sociedad de su prostración y abatimiento y la imaginación ardiente y exaltada por la fama de tantas proezas, como llevaron á cabo nuestros antepasados, halla asunto para engrandecer y vestir con las galas de la poesía aquellos acontecimientos, que no han recibido un carácter cierto y determinado, pudiendo señalarse como verdades históricas. El Cid, colocado entre la fábula y la historia, como observa M. de Sismondi en su Historia de la literatura española, ha dado mas que ningún otro héroe motivos á los poetas del pueblo para entonar esos cantos, que eran precursores de la victoria; porque despertaban mil recuerdos gloriosos en la mente de los españoles y los recuerdos son siempre el alma de los pueblos, que tienen un pasado tan rico como la España.

Aun en nuestros días, en que se han querido borrar de un golpe las costumbres y los recuerdos antiguos, para crear un nuevo orden de cosas mas conforme con los adelantos de la época, no ha podido desprenderse el pueblo de la memoria de los primeros héroes castellanos, y al entonar esos himnos que han llevado en la guerra, que acaba de presenciar Europa mil veces á la victoria á nuestros egércitos, se han oído repetir los nombres de los Gonzaloz y Ramiros y se ha invocado la sombra del Cid, como para-

radium de la libertad de España.

Esto prueba lo que hemos dicho anteriormente: un pueblo que no puede volver la vista atrás para gozar en sus antiguas glorias, no espera en modo alguno un porvenir venturoso. Lo pasado es nada para él, lo presente le ofrece solo mil calamidades y el porvenir es un abismo insombrable, en que ha de hundirse infaliblemente. ¡Dichosa España que cuenta con tantos recuerdos y que por entre el desastroso presente que la abruma, entrevee un porvenir de felicidad y bienandanza!

J. A. DE LOS RIOS.

Sección segunda.

VIAJES ARTISTICOS.

Antiguos Templos de Selimenta.

A doce millas de Mazzara y á ocho de Castel Vetrano, en las orillas de la mar ofrecen á los viandantes los fragmentos de tres templos suntuosos las ruinas de la antigua Selina. Tienen por nombre en Sicilia Pilieri de Castel Vetrano y son los mas vastos edificios de una antigüedad semejante, de que se conservan aun vestigios tan íntegros: porque, aunque enteramente arrasados, puede muy bien reconocerse en ellos el género de arquitectura, á que pertenecen, la magnitud y las proporciones de estas enormes masas.

El primero de estos templos y mas cercano al mar está ornado de columnas de orden dórico: el diámetro de estas columnas es de siete palmos y me-
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do punto, por hallarse aun al pie de ellas algunos capiteles y columnas del mismo mármol, á medio labrar, y otras piezas fijas aun en las rocas. Los viajeros cuentan precisamente, que los egipcios extraían los mármoles de las cante ras del mismo modo que los romanos y que en ellos se labraban los obeliscos.

V. O. K.

Seccion tercera.

Apuntes
SOBRE LA INFLUENCIA DE LOS ÁRABES EN LAS ARTES Y LITERATURA ESPAÑOLAS.

ARTICULO SEGUNDO.

Hemos visto en el artículo anterior brillar la luz de las ciencias en medio de las catástrofes, que asfígieron al pueblo godo, como brilla un faro en medio de una horrenda borrasca. Su esplendor fué pasajero y apenas dejó huellas. Acabamos también de ver cuales fueron las causas, que impidieron á los godos el entregarse al estudio de las ciencias y al cultivo de las artes y hemos examinado igualmente, aunque con la mayor brevedad, las que contribuyeron á su total ruina. Réstanos, pues, investigar cual era el estado de los árabes, cuando conquistaron la península ibérica; y para esto necesitamos buscarlos en el centro de la Arabia, seguirlos en sus conquistas hasta la batalla de Guadalete y finalmente considerar sus adelantos científicos y artísticos, teniendo presente el origen y el carácter especial de estos.

Dotados los árabes de un ingenio ardiente y de un talento extraordinario, cultivaron desde un principio la astronomía y otras ciencias y se valieron para inculcar el amor del estudio en los volubles ánimos de los que principiaban á iniciarse en sus misterios, de versos toscos y difíciles. Las máximas religiosas y las sentencias morales se enseñaban también en estos versos, que eran el único instrumento de civilización, que entre ellos se conocía, como afirman algunos historiadores; pero los adelantamientos, que hacían, eran sin embargo lentos y de poco valer, si bien las ciencias que cultivaban participaron desde luego del carácter peculiar de estos pueblos.

Subió á principios del siglo VII el astuto Mahoma á ocupar en aquellas regiones las sillas de ambos imperios: prohibió por medio del Corán todos los estudios, que no fuesen encaminados al exterminio de la religión católica y lanzó un terrible y eterno anatema contra las bellas artes, especialmente la pintura y la escultura, las cuales fueron expresamente prohibidas.

Su único deseo consistió en estender su religión por su espada y dió en 630 principio á las grandes conquistas, que hicieron después dueños de casi todo el mundo á sus fanáticos y valerosos sectarios. Sucedióle poco tiempo después Abubekir y mas adelante Omar, el mas feroz y el mas feliz de los conquistadores modernos. Apoderóse en el corto espacio de diez años y medio de toda la Siria, la Fenicia, el Egipto, la Mesopotamia, la Persia y parte del Archipiélago, haciendo quemar la celebérrima biblioteca de Tolo meo, que existía en la ciudad de Alejandro, privando así á las ciencias de uno de los mas famosos monumentos de la antigüedad. «Si todos estos libros (dijo á vista de tan numerosa biblioteca) contienen alguna cosa mas que nuestra profesion de fé, son falsos; si con-
La Floresta andaluza (1843-07-09 00:00:00), página 9

tos y despreciadas sus creencias; pero también lo es el que los árabes, pasado el primer furor de la conquista, no prohibieron en España la religión cristiana y antes permitieron su culto protegiéndola públicamente en las ciudades que dominaban, como se prueba con multitud de autoridades. (1) Esto manifiesta que no eran intolerantes y el no serlo, si otros datos no hubiera para demostrarlo, que habían llegado á un alto grado de civilización. No eran por tanto una canalla, como dice el P. Juan de Mariana, llevado de un celo laudable hasta cierto punto, si bien no menos parcial e injusto al mismo tiempo.

Tenemos ya el estado de cada una de las naciones, que nos habíamos propuesto considerar brevemente, á saber, la goda y la árabe: de la simple relación que hemos hecho puede deducirse la influencia que tuvo la última, brillante, sabia y poderosa en las artes y ciencias de la primera, ignorante, corrompida e inerme. En el siguiente artículo trataremos de hacerlo, no apartándonos del plan que al emprender esta tarea nos propusimos.

J. A. DE LOS RÍOS.

(1) Los cristianos, que no quisieron abandonar sus tierras y reconocieron el dominio sarraceno se llamaron mozárabes y mantuvieron el culto de su religión intacto. La dominación de los musulmanes fue en España casi puramente política. Los cristianos le dieron otro carácter, al reconquistarla.

LA TEMPESTAD.

Dádme la lira, que Osian pulsaba Sobre rocas á orillas del torrente, Y cuyo son armónico paraba Sobre Cromli la tempestad rujiente. Dádme su inspiración; y la voz mía, Alzándose hasta el cielo, Podrá seguir de la tormenta umbría El portentoso vuelo, Y en medio de la esfera Parar también su rápida carrera. ¡Que confusión! El vendaval se lanza Coronado de fúrias á la tierra, Y en su paso destruye cuanto alcanza, Y hace temblar á la robusta sierra. Perdidos ya sus cándidos vellones, Y de rojiza lumbre circundadas, Véanse enlutar mil nubes agrupadas De repente las fulgidas rejiones.... Al fin estallan, y del hondo seno Arrojan al espacio ennegrecido Ardientes rayos al crujir del trueno, Que por confusos échos repetido, Payoroso resuena, Y los campos y el cielo de horror llena. ¡Se altera el mar! Entre la espesa bruma Sus ondas bramadoras, Y en montañas dóquier de hirviente espuma Traspasaron la orilla aterradora.... En el vecino campo Furiosas arrancaron, Como granos de arena, Los empinados montes, Que altivos coronaron Del desierto los vastos horizontes. Furiosas en su seno sepultaron La roca por los siglos respetada, Que allí contra cien rocas despeñada, Para ostentar que muere cuanto nace, Fragorosa luchando se deshace. Desde el profundo asiento removido, Las altas nubes con su frente toca, El piélago soberbio, y su bramido A la tonante tempestad provoca. Los rayos á millares, Como la densa lluvia se desprenden, Y del Dios de los mares El trono de marfil súbito encienden. Las aguas son ya fuego; Volcánico torrente la onda brava, Que incierta jira hasta apagarse luego, Lanzando en vez de espuma ardiente lava:
La Floresta andaluza (1843-07-17 00:00:00), página 1

LA FLORESTA ANDALUZA.

Periódico Semanal de Literatura y Artes.

Sección primera.

Antigüedades.

PETIT-RADEL.

Il ne suffit pas... que les monuments subsistent, ni même que ils soient connus; il faut encore qu’ils soient examinés par un esprit clairé, attentif, capable de s’élever des considérations particuliers à des conséquences générales.

Mr. Ginguené. Rapport sur septième mémoire de Mr. Petit-Radel.

ACE siete años que la república de las letras derrama copiosas lágrimas por la falta de un grande hombre, y que el Instituto de Francia, las Academias de Roma, de Turín, de Corsú, de Pisa y de Normandía, han borrado el nombre de Petit-Radel del catálogo de sus mas distinguidos colaboradores, para grabarlo perpétuamente en los libros de la inmortalidad; justa y debida recompensa otorgada al merecimiento del sabio arqueólogo, que desdoblando ante la Europa asombrada un cuadro maravilloso de pueblos antiguísimos y estendidas regiones, ha arrancado, por decirlo así, á los viejos monumentos de la edad pasada un secreto desconocido del mundo pensador; secreto que ocultaron por espacio de treinta siglos á la investigación de los hombres mas entendidos la Francia, la Cerdeña, la Italia y toda el Asia menor, sin escluir las Islas comprendidas entre estas últimas regiones. Y en tanto que todas ellas y cada una de por sí, se disputaban la preferencia de tenerle por miembro de sus mas ilustres corporaciones científicas, solo España, esta nación á quien dejó tan positivas memorias de su laborioso celo, esta nación, cuya historia antigua ilustró con su profundo saber, esta nación, cuyos olvidados monumentos vemos desplomarse todos los días á impulsos del hierro destructor de la ignorancia; esta nación, en fin, acaso la mas ensalzada por su discreta pluma, contempla indiferente los tesoros, con que enriqueciera sus anales, desdeñando arrojar sobre la tumba del arqueólogo siquiera una flor marchita, en testimonio de su agradecimiento. Mas todavía; muchos geógrafos y literatos, que en los últi-
La Floresta andaluza (1843-07-17 00:00:00), página 6

«por las colonias de Oenotro y Nyc-tinio, que llevaron las artes y cons-truyeron las primeras obras, diez «y ocho siglos antes de la Era vulgar: «después, por la de Nanas, hijo de «Tentámides, que vino á establecerse «en la Italia central, edificando dife-rentes ciudades y de Dardano, hijo de «Corytro y de Electra, autor de las «murallas de Cora, que todavía se ob-servan no lejos de Ardea. En fin, «que otra colonia, conducida por Za-zyntus, fundó varios pueblos en la Is-la de este nombre, y después á Sa-agunto en España.»

Las pruebas, que alega Petit-Radel en el discurso de esta obra, para cor-robolar los principios establecidos en su sistema, son de gran importancia para la anticuaria, la geografía y la historia. Puede decirse, que ha dado un paso muy avanzado en la primera de estas ciencias, ilustrando con nue-vos datos las otras dos; y aunque sus trabajos son de la especie de aquellos que Pomponio Mela califica de impeditum opus et facundie, minime capax, por la misma razon, debe interesarnos mas su estudio, para fijar de una ma-nera auténtica la gran cuestion de la España griega, tan dudosa y tan de-batida por infinitos escritores españoles y extranjeros.

MANUEL DE LA CORTE Y RIUANO CALDERON.
CABRA.

Seccion segunda.

VIAJES ARTISTICOS.
BOLONIA.

ARTICULO PRIMERO.

Bolonia es la ciudad de Itália, que encierra mas monumentos artisticos y literarios: en ninguna parte hay una aficion tan decidida por los bellos y úti-les conocimientos, ni tanto ardor para adquirir una instruccion profunda, lo cual prueba el grande amor, que á su pais profesan los bolonenses, despertan-do su imaginacion y dando un alto vue-lo á su alma.

Fué Bolonia el centro de la escuela Lombarda, aunque se disputa á Corregio el ser el gefe de ella. Los Carac-hes, Annibal, Agustin y Luis, cuyo ge-nio inflamado poderosamente por los genios, dulce y atrevido del Coregio, correcto y magestuoso de Rafael, gran-de y terrible de Michael Angelo, gra-cioso y espiritual del Parmesano y del maravilloso colorido del Ticiano; los Caraches y sobre todos Annibal, lleva-ron la pintura al sublime del arte. El célebre paisista Bolones, su pariente, el Dominiquino, puro, sencillo, natural, y encantador; Albargardi, famoso es-cultor y amigo del Dominiquino, el Gui-do fino, delicado, de un colorido fresco y lleno de nobleza y de una pureza ad-mirable, Albano, cuyas gracias son siem-pre discretas y el valiente y expresivo Guerchino, cuyo colorido tiene un efec-to sorprendente, todos han nacido en Bolonia, escepto el Guerchino, que vió la luz en Cento, aldea inmediata de aque-lla famosa ciudad. Discípulos todos de los Caraches, han enriquecido el pais con
La Floresta andaluza (1843-07-17 00:00:00), página 8

mos particularmente algunos edificios y monumentos artísticos de mas fama en Bolonia.

V. O. K.

Seccion tercera.

POESIAS.

UN RECUERDO.

AL BÉTIS.

Derrama tibia la aurora
El transparente rocío:
Amores murmura el rio
Y la brisa se enamora
De las espigas de Estío.
    Perfumes brotan las flores
Mostrando sus sienes bellas,
Y pintados ruiseñores
Con apacibles querellas
Van cantando sus amores.
    Los sauces sus ramas mecen
Del Bétis sacro en la orilla:
La luna aun trémula brilla
Y las ondas se embebecen,
Al cruzar una barquilla.
    Del pescador los cantares
Por las corrientes divinas
Van surcando hasta los mares,
Llegando á los patrios lares
Canciones tan peregrinas.
    Cantos ay! que el desgraciado
Sin esperanza ninguna
Dirige al hogar sagrado,
Recordando entusiasmado
Los arrullos de la cuna.
    El cielo en tanto teñido
Con el zafiro y la grana,
Parece un ángel dormido,

Que al asomar la mañana
Se despierta embebecido.
    Rien los prados y montes,
Se alegra el mundo viviente,
Y brillando el sol naciente
Ya en los altos horizontes
Se ostenta resplandeciente.
    Todo es placer, todo encanto
En la vecina llanura,
Que flores lleva por manto:
Solo al hombre, ¡oh desventura!
Le fué reservado el llanto.
    Tú, que miras, Bétis mio,
Correr por tu orilla pura
Mis lágrimas de amargura,
Baña mi pecho, vacío
Con tu néctar de dulzura.
    No enojado por mi daño
Desoigas mi voto ardiente:
Que ya rendida mi frente
Bajo el duro desengaño
Busca el bien en tu corriente.
    Díme, díme, alegre río:
Cuando en la fresca alborada
Entre las brisas de Estío
Miras tu sien alhagada
Con delicioso rocío,
¿No sientes el alma hervir
De placer y de amor llena?
¿No te meces en la arena
Y te vuelves á adormir
En la ribera serena?
    Y si al impulso del viento
Tu espalda ves azotada,
¿No te revuelcas violento
Y elevas al firmamento
La cabeza horrorizada?
    Así yo Bétis: un día
Delirando en el placer
Ví correr la vida mía,
Cual las auras, que te envía
El alba al amanecer.
    Entonces no resonaban
Mis agitados lamentos:
Mudos y quietos callaban
Los contrarios elementos,
Que mi vida respetaban.