La Floresta andaluza (1843-04-09 00:00:00), página 2

la ponían de manifiesto, se postraban todos ante ella, destacándose al mismo punto. Goesfroy de Gonneville dijo que había sido introducida esta costumbre por un gran maestre, á quien los infieles dieron libertad, bajo la condición de observarla y establecerla entre sus caballeros. Cerca de ciento cuarenta Templarios interrogados en París en el mes de octubre, del año de 1307, hicieron con corta diferencia las mismas declaraciones, añadiendo otros crímenes, que se resiste á trazar la más desmoralizada pluma.

Cuando el Pontífice romano tuvo noticia de la prisión de los caballeros Templarios, llevada á cabo sin haberle consultado, se irritó estremadamente, viendo en este acto del monarca francés un atentado cometido contra su autoridad. Mandó sin pérdida de tiempo suspender los poderes de los inquisidores y prelados, que habían procedido al interrogatorio de los acusados; y el mismo rey fué censurado amargamente. Estaban entonces los reyes bajo la tutela de la corte pontificia. Mas aquellos tiempos pasaron ya: todas las épocas tienen sus abusos y los de aquella participaban de este carácter.

Informado Clemente V mas á fondo de este asunto, adoptó disposiciones menos severas: mandó que se le remitiera el tan ruidoso proceso, y tomando cuantas precauciones y noticias podían ayudarlo á llevarlo á cabo, tuvo maduras conferencias con los hombres de más nota de aquel tiempo en Poitiers, en Tours y en Chinon. Fué convocada también una comisión, compuesta de seis obispos anglicanos, para que asistiesen al concilio de Viena, donde debía resolverse este importante asunto: hicieronse en todas las provincias prósperas pesquisas y permitióse á los Templarios que nombrasen sus defensores, para lo cual se verificaron muchos concilios provinciales.

Fué oído en la capilla del obispado de París el 7 de abril de 1310, Juan de Boloña, procurador general de la orden, y protestó energicamente contra todas las persecuciones, de que eran víctimas sus hermanos. Pusieronse en libertad muchos Templarios á consecuencia de las fuertes razones de este valeroso caballero, y otros fueron absueltos de sus juramentos, quedando sin embargo condenados los mas á prisión perpetua y siendo quemados públicamente cerca de la Abadía de san Antonio cincuenta y nueve Templarios, entre los cuales se contaba el gran maestre Santiago de Molay. Hicieron todos en la última hora las mas ardientes protestas de su inocencia y jurando que sus confesiones habían sido arrancadas por el temor de la tortura, costumbre bárbara, que la razón humana abolíó no ha muchos años entre nosotros, entregaron su ánima á Dios, por quien tantas veces derramaron su sangre. Sufrieron también otros nueve la misma suerte en Senlis, haciendo las mismas protestas y pronunció últimamente en tres de Abril del año de 1322 el Pontífice Clemente V en la sesión segunda del concilio de Viena la sentencia, por la cual quedaba obolidada la orden del Temple, asistiendo á este acto Felipe, el Hermoso, rey de Francia, su hermano y sus tres hijos, Felipe, Carlos y Luis, rey de Navarra.

DEL C.

Seccion segunda.

DE LA AGRICULTURA ENTRE LOS ANTIGUOS.

ARTICULO TERCERO.

La sagrada escritura nos refiere que el uso del vino no se adoptó hasta después del diluvio, pues aunque el cultivo de la viña se conoció sin duda mucho antes, fué respecto al fruto y no respecto al licor, Noé plantó la vid, descubriendo el uso, que podía hacerse de la uva esprimiendo su jugo y los gentiles atribuyeron esta invención á Baco, á quien nunca conocieron, y lo que se cuenta de la embriaguez de Noé, se lo aplicaron á aquel, mirándolo por esta razón como el Dios de la licencia y de los excesos.

Repartidos los hijos de Noé por diferentes países, llevaron consigo y legaron á sus nietos el uso, que podía hacerse del fruto de la viña. Asia fué la primera que disfrutó de este beneficio, dando parte de sus goces á Europa y África; leyéndose en Homero que ya en tiempo de la guerra de Troya, era el trasporte de los vinos una parte del comercio. Conservaban este licor los antiguos en grandes cántaros de barro ó en odres, como aun se acostumbra en los países donde no hay abundancia de madera. Creése que los galos, establecidos á lo largo de la ribera del Pó, inventaron el modo de conservar el vino en barriles perfectamente cerrados; y desde este descubrimiento, llegó á ser mas fácil el trasporte, por la seguridad que prestaba.

Habla también Homero de un vino de Maronea, ciudad de Tracia, que era tan célebre y de tal fortaleza, que admitía veinte veces otro tanto de agua, y el cual be-