La Floresta andaluza (1843-04-27 00:00:00), página 3

en uso este estudio; y si lo que Joseph nos cuenta es verdadero, no debemos admirarnos de que la memoria de las observaciones astronómicas, hechas durante la primera edad del mundo, hayan podido conservarse aun después del diluvio. Dice el autor citado que los descendientes de Seth para conservar á la posteridad la memoria de las observaciones celestes, que habían hecho, las grabaron en dos columnas de las cuales una sola resistió á las aguas del diluvio, quedando mucho después vestigios de ella en la Siria.

Conviénese en que la astronomía fué particularmente cultivada por los caldeos. La altura de la torre de Babel, que construyó la vanidad de los hombres unos ciento cincuenta años después del diluvio, las vastas llanuras de aquel país, las noches en que se respiraba un aire fresco después de los importunos calores del día, un horizonte despegado y un cielo sereno y puro, todo obligaba á aquellos pueblos á contemplar la ancha estension de los cielos y los movimientos de los astros. Pasó la astronomía de Caldea á Egipto y bien pronto á Fenicia, donde se empezaron á aplicar á ella las observaciones especulativas de la navegación, por donde los fenicios se hicieron en poco tiempo señores de los mares y del comercio.

M. de R.

GASPAR EL GANADERO,

Drama en cuatro actos, traducido del francés y representado en la noche del 24 de Abril.

Edipo, la familia de los Atridas y don Pedro el Cruel son los personajes que mas han inspirado á los poetas dramáticos, con mejores resultados en la escena; pero la revolución francesa es un manantial mas abundante para los poetas de aquel país. El gusto allí dominante es hacer llorar y reír á los espectadores casi al mismo tiempo; que participen en una sola función del patético de la tragedia y del ridículo de la comedia y en aquel acontecimiento extraordinario, que tuvo mucho del ridículo, de lo terrible y de lo sublime, encuentran los que se dedican á la carrera dramática cuanto necesitan para producir esos efectos, aunque sus obras carezcan regularmente de mérito.

No es muy difícil aceptar con la causa de este fenómeno. La afición al teatro se ha extendido en Francia también á la clase ínima del pueblo, y este solo gusta que le hablen á la imaginación y á los sentidos, solo juzga de lo que vé por las sensaciones, que recibe, y no le importan nada los medios, que emplea el poeta para conseguir esos resultados; pero aun cuando así no sucediese, siempre le sería imposible juzgar bien, porque le falta razon.

Esto ha dado aliento á una almáciga de dramaturgos, que sin tener en cuenta la unidad de accion muchas veces, ni la verosimilitud, fraguan obras monstruosas que por desgracia se aplauden en España. El Gaspar, aunque no tan mala, es una de las muchas de ese mismo género. Todo cuanto en ella pasó lo hemos visto ya diseminado en otros drámas de aquel pais, especialmente en uno intitulado: Pedro el rojo; y aunque no negamos que en Gaspar hay en el último acto situaciones de grande efecto, veáse como las ha preparado el poeta. Cuando falta la verosimilitud podrá interesarse á los ignorantes; pero el espectador medianamente discreto se burla de la falta de ingenio del autor. Basta con lo que hemos dicho, porque este drama ni merece un análisis detenido ni que nos ocupemos de él por mas tiempo.

La traducción es digna del original: para muestra diremos lo siguiente. Manifestando Gaspar á su querida que le tenía celoso una cruz, que llevaba al cuello de otro amante, se explica con este admirable decoro: «esa cruz me dá cien patadas.» Hay además galicismos muy repetidos; lo cual prueba que si el autor no es bueno, la traducción es peor.

La ejecución fué bastante regular: el señor Arjona (don Joaquín) estuvo tan feliz y chistoso como siempre: el señor Lugar sacó bastante partido del papel que desempeñaba y la señora Yañez hizo cuanto pudo en el que le estaba confiado.

J. M. F.