La Floresta andaluza (1843-04-07 00:00:00), página 4

acompañado de san Pablo, vienen corriendo los centauros, que mortificaban á los condenados para saber quienes eran los nuevos huéspedes:

Si vienen, decían, con fuerza divina
Para librarlos del mal del averno:
Así como Cristo sacó del infierno
Los padres con fuerza deifica trina?
Si quieren aquestos tener la rapia,
Que los compañeros acordes tentaron,
Cuando las puertas internas entraron
Para sacar á la gran Proserpina
De los abismos, que nunca hollaron?

Es indudable que la equiparacion, que hace el poeta de uno de los mas elevados misterios del cristianismo con la fábula de Cérés, Plutón y Proserpina, lejos de dar realce á la situacion, le presta un colorido falso, concluyendo por ponerla en ridículo. Pero este es defecto, que en todo el poema se nota y que provino tal vez en el Cartujano, así como en casi todos nuestros poetas que no han usado de la fábula con la templanza debida, mas bien del deseo de ostentar sus conocimientos históricos que de ignorancia, siendo ademas la pesadilla de su época.

Digno es tambien de censurarse el ascenso, que dió en su obra nuestro Cartujano á las supersticiones, que dominaban al vulgo en su tiempo, supersticiones que debiera haber repudiado un hombre tan docto e instruido como él. Pueden las preocupaciones dar consistencia á la tradicion vaga e indeterminada de un pueblo; pero no servir de apoyo á los misterios y revelaciones de una religion tan santa, como la de Cristo, no servir de fomento á las ideas sublimes, que las contemplaciones ascéticas despertan en el corazon del hombre crédulo e iluminado por la fé de sus mayores.

La religion cristiana es sublime, es divina por sí sola, sin necesidad de tradiciones absurdas, ni de milagros que la ofendan, ni de supersticiones, que la desfiguren. Por esto no hemos querido pasar en silencio esta observacion; y aunque para la defensa del Cartujano puede responderseños, que adoptó las tradiciones religiosas de su tiempo, no se destruirá en modo alguno el hecho de que escriba para que le juzgasen los doctores católicos. Suponer que estos participaban de los agúeros y falsas creencias del vulgo, sería hacer á la España del siglo XVI la mayor ofensa imaginable.

Contrastan admirablemente con estos errores las muchas bellezas del poema, el estro con que todo él está escrito y principalmente los copiosos conocimientos, que adornaban al Cartujano. El estudio vasto y profundo de la historia sagrada y profana, de la geografía y cosmografía universal, que hizo este docto monje, le hace tambien recomendable y viene á confirmar lo que habíamos indicado anteriormente. Pocos son los errores en que, al tratar de estas materias incurre, ostentando en todo el poema una esquista erudicion. Pero, no por esto olvidaremos el apuntar que debiera haber andado menos pródigo en las descripciones cosmográficas y en las narraciones históricas; porque aunque en este poema, como mas adelante advertiremos, no se encuentra un plan dramático combinado severamente, no por eso dejan aquellas de mermar el interes, que en el lector desperta su lectura.

Hemos señalado los defectos de Los doce triunfos tal vez con demasiada severidad, atendido el propósito que hicimos al comenzar estos artículos, é indicado al par sus bellezas de lenguaje con demasiado calor. Pero esto probaría en todo caso, si nos hemos excedido, que nuestro juicio ha sido imparcial en extremo. Mas adelante nos harémos cargo del argumento del poema, y espondremos algunas muestras poéticas de él, completando así, en cuanto nos sea posible, el estudio, que nos propusimos hacer de esta obra tan rara y escasa entre nuestros literatos.

J. A. DE LOS RIOS.

La Redencion.

Soneto.

Cuando del pecho á la garganta helada
Sube de Cristo el postrimer aliento,
Paran los orbes su feliz conciento
Y absortos miran la fatal jornada,
Del ángel malo en la infeliz morada
Suena aquel ay en tremebundo acento,
Y nuevas penas con tenaz tormento
Su mente agovian de terror postrada.
Mas luego alzando la incendiada frente
De sierpes nido y de furor insano:
»¿De qué os sirviera, maldecida gente
«El dulce fruto, que os brindó mi mano?»
Dice, y bramando de dolor profundo
Al Dios maldice Redentor del mundo.

R. MARIA BARALT.