La Floresta andaluza (1843-04-21 00:00:00), página 2

damos y tendrémos sobrada razon para señalar á sus individuos como enemigos de la ilustracion y del saber. Mas repetimos que no llegará á tanto, en nuestro concepto, su obstinacion é incuria.

Despues de escritas estas líneas, hemos sabido que la Academia de Bellas artes no ha tenido parte alguna en el asunto de la lápida, que transcribimos á nuestras columnas y estamos autorizados para manifestar al público que ha sido solo un error involuntario habiendo determinado la Academia descubrir la citada inscripción á la mayor brevedad, autorizando al efecto al profesor de arquitectura D. Juan Caballero, de cuya laboriosidad y amor á las artes tenemos las mas seguras pruebas.

Seccion tercera.

POR EL Y POR MI,
Comedia en tres actos, traducida por Don Ventura de la Vega:

LA JUDIA DE TOLEDO,
Drama en cuatro actos, en verso, por D. Eusebio Asquerino, representados en las noches primera y segunda de Pascua.

La primera de las obras anunciadas es una de esas muchas traducciones del frances que pasan sin que el público se rebele contra ellas quizá por que son extranjeras. El autor no se propuso sin duda escribir una comedia de costumbres, sujetándose á la reglas del buen gusto y de la cultura social; juzgó que con hacer reir al público bastaba, y para conseguir su pensamiento, en vez de una comedia, escribió un sainete en tres actos. No tuvo inconveniente en traspasar los límites de la moral y la decencia, juzgando hallar así un rico manantial de gracias y de sales picantes. ¿Y consiguió su objeto? en el público de Sevilla no: rara vez notamos algun movimiento de aprobacion; pero en cambio muchos de cansancio y de fastidio.

La ejecucion fué buena y todos los actores se esmeraron en sus respectivos papeles. La Sra. Monterroso, que se presentó por la vez primera en este teatro, fué bien recibida del público á pesar de su voz desagradable.

Concluyó la funcion con la comedia en un acto, cuyo título es la «Familia improvisada.» En el año cómico anterior se ejecutó varias veces y otras tantas se oyó con desagrado. Con efecto la pieza es tan insulsa y tan falta de ingenio que difícilmente se hallará otra que se le asemeje en frialdad y tontería. Solo hace reír en toda ella una expresion notable por lo soez y masonante. Con estas ventajosas cualidades no era fácil que el Sr. Arjoná (don Joaquín) encargado del difícil papel del protagonista arrancase muchos aplausos; pero creemos que llegó á la perfeccion y que no es posible sacar de él mejor partido.

La Judia de Toledo se egecutó en la noche segunda de pascua: con este mismo título y sobre el mismo asunto escribió una comedia don Juan Bautista Diamante, autor dramático contemporáneo de Lope de Vega, y en el siglo pasado una tragedia titulada: «La Raquel don Vicente García de la Huerta. El objeto del señor Asquerino así como el de los dos autores que dejamos ya citados, ha sido presentar en la escena los amores de Alfonso VIII, con una judia llamada Raquel, cuya pasion produjo en su reino disgustos y alborotos que arrastraron al fin á la muerte a aquella desgraciada. Los dos poetas antiguos siguieron casi exactamente la historia. Hé aquí como se expresa la crónica general mandada escribir por don Alfonso, el sabio:
«Pues el rey don Alonso ovo pasados todos estos trabajos en el comienzo quando reynó, é fué casado, fuese para Toledo con su mujer doña Leonor: é estando y, pagóse mucho de una judia que avie nombre Fermosa, é olvidó la mujer, é encerróse con ella gran tiempo en guisa que non se podie partir de ella de ninguna manera, nin se pagaba tanto de cosa ninguna. Estonce ovieron de acuerdo los omes buenos del reyno como pusiese sen algun recaudo en aquel fecha tan malo, é tan desaguisado: é acordaron que la matasen, é que así cobrarian á su señor, que tenian por perdido: é con este acuerdo fueronse para alla, é entraron al rey diciendo que querian fabrar con él; é mientras los unos habraron con el rey, entraron otros donde estaba aquella judia en muy nobles estrados é degollároula.»—Esto aconteció afines del siglo xii. Sin embargo de que nada dicen sobre este hecho el arzobispo de Toledo y don Lucas de Tuy en sus cronicones, en cuya omission se fundan varios historiadores para negar su existencia, y Colmenares en su historia de Segovia, en la que prueba ademas que durante esos siete años hizo don Alfonso varias expediciones, y estaba unido á su esposa.

Sea ó no cierto el hecho citado, esto es lo que le ha servido de argumento á los tres autores dramáticos, de quienes nos ocupamos. En