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La Floresta andaluza (1843-05-12 00:00:00), página 2

sualmente los títulos de las obras, que nuevamente se reciban en nuestro establecimiento, logrando de este modo poner al corriente á nuestros lectores de las novedades bibliográficas, que ocurran en la península y en el extranjero. Darémos ademas todos los meses un suplemento con las reales órdenes y decretos, que espida el gobierno, lo cual será en vía de obsequio á nuestros suscritores, que de esta manera podrán continuar formando una colección de ellos.—El precio de suscripción será el de 8 rs. vn. mensuales llevado á casa de los señores suscritores, y 10 rs. en las demas provincias franco de porte, admitiéndose las suscripciones en los puntos que señala la cubierta.

Los señores que deseen adquirir los 30 números primeros de nuestra FLORESTA, pertenecientes al mes de Abril, podrán hacerlo por el insignificante precio de 6 rs.

Agena nuestra publicacion de intereses políticos y de pasiones del momento, solo atenderá á llenar el objeto que nos propusimos, al acometer esta empresa y se desentenderá absolutamente de cualquiera provocación periodística, que no se enderece á ilustrar un punto científico ó literario, cuya polémica pueda prestar alguna utilidad á las ciencias, á la historia, ó á la literatura. Cuando sea provocada para esto, guardará el decoro debido y solo procurará resolver las cuestiones del mejor modo que le sea dable y con la mayor templanza; mas cuando se vea acometida en otro sentido, responderá únicamente con el silencio, absteniéndose de descender al inmundo terreno de los insultos y las personalidades.

Seccion primera,

ESTUDIOS BIOGRAFICOS.

EL CARDENAL

Francisco Jimenez de Cisneros.

ARTICULO 2.º

Conquistado el reino de Granada, mantuvieron los reyes católicos en la nueva capital una córte muy numerosa por consejo del cardenal Jimenez, porque no habiéndose hecho la conversión de aquellos moros peligraria la tranquilidad pública bajo un solo gobernador; y cuando se mudó la córte tomó á su cargo el cardenal el convertir aquellos nuevos súbditos. El espíritu imperioso y decidido de Jimenez, que no estaba exento de la intolerancia de su siglo, puso en consternacion el territorio conquistado; mandó, pues, quemar publicamente todos los ejemplares del Alcoran, que pudo obtener por grado ó por fuerza. La consecuencia fué una revolución de los moros, y con el fin de apaciguarla, pidió al rey un perdón general para todos los rebeldes, que abrazasen la religión cristiana. ¡Estrano modo de convertir, provocar á los infieles, y prometer luego perdón á los que abandonaran la religión, en cuya defensa se habían armado! Si aquella hoguera hubiese causado solamente la destrucción de muchos ejemplares del Alcoran, sería error de poco momento; pero el daño en Ultramar fué mas lamentable; porque sirvió de ejemplo á los primeros misioneros de México para quemar todos los escritos, jeroglíficos é historias en
La Floresta andaluza (1843-05-12 00:00:00), página 5

Biblioteca Nacional de España
La Floresta andaluza (1843-05-26 00:00:00), página 1

LA FLORESTA ANDALULA,
Periódico Semanal de Literatura y Artes.

Sección primera.

ESTUDIOS HISTORICOS.

Rodrigo Díaz de Vivar.

ARTÍCULO SEGUNDO.

Frecióse Rodrigo al rey don Fernando para ir á ventilar semejante asunto con el romano pontífice, confiado en que no desoiría las justas razones sobre que estaba fundada su demanda y decidido, sino venía en ello Victor II, á darle mas cumplido fin por medio de las armas. Dirigióse al frente de diez mil castellanos á la Provenza, llegando hasta Tolosa; pero entretanto que pasaba los Pirineos con sus valientes, recibió el pontífice una embajada del rey de Castilla, reducida á esponer los motivos, que le asistían para negarse á las pretensiones de Enrique II, añadiendo que en todo caso contaba don Fernando con diez mil lanzas, mandadas por Rodrigo Díaz de Vivar, cuya fama había volado ya con la gloria de sus hechos por toda Europa.

Intimidados el pontífice y el emperador aleman por el arrojo de los castellanos, despacharon inmediatamente otros embajadores para que detuviesen la marcha de Rodrigo: avistáronse los de ambas partes en Tolosa con presencia del cardenal Roberto de santa Sabina, legado del papa, y decidió este que podía llevar el título de emperador don Fernando I de Castilla, y que no había menester de dar cuenta de sus actos, ni de pagar tributo, ni de rendir vasallage á ningun príncipe extranjero.

Fué, pues, el resultado de esta empresa tan feliz, como Rodrigo de Vivar esperaba, fiado en el valor de sus compatriotas y ganóle nuevamente la estimación de Fernando, al par que despertó contra él la ojeriza de aquellos, que habían opinado que se reconociese el feudo de Alemania.

Había contraído matrimonio, poco antes de dar principio á esta empresa Rodrigo Díaz, con la hija de don Gomez Lozano; siendo notable lo que sobre este acontecimiento nos refieren los Romances, que en su honor se compusieron algunos siglos después. Mostrábase triste y apesadada la hija del conde, al unir su diestra con la del matador de su padre, si bien es-
La Floresta andaluza (1843-05-26 00:00:00), página 12

Estas son las únicas noticias que hemos podido adquirir acerca de la vida del doctor Benito de Arias Montano, uno de los escritores mas eminentes que honraron el nombre español en el siglo XVI y admiraron á la Europa por sus talentos y su profunda ciencia. En el número próximo haremos el análisis de sus producciones literarias, limitándonos solamente á las poéticas, porque nuestro intento es el juzgarle como poeta y no como teólogo, aunque en esta facultad su mérito sea eminente.

J. M. FERNANDEZ.

POESÍA.

SONETO.

A UN NIÑO.

¿Ves cuál remonta rápida su vuelo
El águila región y audaz intenta
Despreciando el furor de la tormenta
Subir ufana al sublimado cielo?
¿La ves cuál dobla su insaciable anhelo
Y del sol ante el trono se presenta
Con noble orgullo, que triunfante ostenta
Y con desdén mirando al hondo suelo?
No de otra suerte, ó NIÑO idolatrado,
Mirarte espero al templo de la gloria
Llegar, en alas de tu ingenio ardiente.
Empero si pretendes esforzado
Que eterna viva y grata tu memoria
A la excesa virtud rinde la frente.

J. A. DE LOS RIOS.

REVISTA TEATRAL.

SIMON BOGANEGRA,
DRAMA ORIGINAL DE D. ANTONIO GARCIA GUTIERREZ.

Largo tiempo ha transcurrido desde que la pluma del señor Gutierrez nos reveló en el Trovador las brillantes dotes, que á este jóven adornaban y los vivos destellos de una imaginación fecunda en recursos, rica de pensamientos y herida por las mas seductoras inspiraciones. Los sentidos versos de Manrique y los dulces acentos de Leonor, que han sido repetidos de boca en boca y que han llegado casi á popularizarse entre nosotros, nos anunciaban al poeta apasionado que tan bien supo expresar los afectos de dos seres tan amantes como infortunados. Largo tiempo ha transcurrido desde que resonaron por la vez primera aquellos unánimes aplausos, que aun se repiten al par de las sensaciones que los arrancaron y que cual uua aureola de gloria se elevaron sobre la frente del poeta. Desde entonces nuestra escena y el público en general siaba en ver reproducirse y aumentarse aquellos tan lisongeros triunfos, que después fueron siempre débiles y escasos comparados con los anteriores. Representábanse las nuevas producciones del señor Gutierrez, se aplaudían, se elogiaban; pero se recordaba la primera como su mejor obra y ninguna pudo rivalizar con ella. Porqué no se renovaban sucesivamente las emociones, que en el Trovador se experimentaban y porque los esfuerzos del autor no eran suficientes á destruir una idea que pareció tomar todo el carácter de una preocupacion, no es de este lugar investigarlo y el mismo señor Gutierrez no podrá tal vez explicar la causa que, burlando sin duda sus deseos y sus trabajos, parecia desviarle del glorioso camino que emprendiera.

Anunciaron los periódicos de la corte la representacion del Simon, publicaron después el éxito brillante que allí obtuvo, y finalmente se ejecutó en nuestro teatro la noche del jueves 18. Ínutil pa-
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firmeza de carácter que desplegó, tocando en el mas alto punto del heroísmo. En esta época dá principio el famoso poema, que se escribió á mediados del siglo XII y que lleva el nombre del Cid y con ella comenzaremos nosotros el siguiente artículo.

J.A. DE LOS RIOS.

APUNTES sobre el origen y la historia de la orden Teutónica.

Uno de los acontecimientos de mas bulto, que tuvieron lugar en la edad media y que ha sido mas constantemente el blanco de la admiración y de las mas agrias censuras, es sin duda la guerra de las Cruzadas. Arrebata- dos los nobles caballeros de tan felices épocas por el entusiasmo religioso y viendo en peligro el sepulcro del Dios, á quien adoraban, volaron henchidos de esperanza y de fé á derramar su sangre en la tierra, que había sido fecundizada por la de Cristo, y no omitieron trabajo alguno para llevar á cabo tan gloriosa empresa.

Grandes fueron los obstáculos y reveses que sufrieron, y llenas están las historias con la fama de sus proezas. No es de este sitio el deslindar si las Cruzadas fueron justas, políticamente hablando, ó si asistió derecho á los caballeros, para emprender semejante conquista. Bástanos solo saber que esta guerra se hacía en nombre de Dios y que produjo felicísimos resultados para la ilustración de Europa, que ya cia entonces sumida en la mas oscura ignorancia.

El entusiasmo religioso, alma siem- pre de los grandes hechos, el espíritu caballeresco y el amor á la humanidad, que de estos dos principios provenía, se desarrollaron enteramente en tan apartadas regiones y vió la Palestina al valeroso francés y al altivo borgoñon, al animoso español y al entusiasta italiano, al formal aleman y al áspero breton acorrerse mútuamente en mitad de los combates, y prodigar después á los heridos las mayores atenciones, naciendo de estos actos muchas órdenes militares y hospitalarias, cuyas virtudes heroicas fueron la admiración del mundo.

El origen de la orden Teutónica es debido tambien á la caridad. En 1190, cuando Acre ó Ptolemaida era el único asilo de las Cruzadas en Asia, algunos caballeros alemanes de Bremenn y Lubeck, compadecidos de los enfermos, que morían faltos de socorro, convirtieron sus tiendas en hospitales donde recogian á estos desgraciados. Atrajoles esta caritativa y cristiana conducta el aprecio de los príncipes, señores y magnates que en la ciudad sitiada se encontraban, y solicitando estos del papa Celestino III, que entonces regia la Iglesia universal, la confirmacion de este hospital, la obtuvieron en calidad de órden hospitalaria y militar, bajo la regla de san Agustin; previniéndoles la observancia de los estatutos de los hospitalarios de san Juan de Jerusalen, en lo concerniente á los enfermos y pobres, y el de los templarios en lo tocante á lo eclesiástico.

Enrique Walpot, fué el primer gran maestre; pero hasta 1210, siéndolo Herman de Salza, no fueron rápidos los progresos de la naciente milicia. Conquistaron estos caballeros mas adelante la Prusia, cuyos habitantes abandonaron el culto de los ídolos y abrazaron el cristianismo. Tomaron despues los obispos de Prusia
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do, otros levantándose, unos esbatimentados ó teñidos, otros claros; procurando esta variación con gracia y armonía.

Esto es lo que me parece llama V. M. dibujo y acá llamamos disposición ó inventiva (la facultad.) El dibujo actuado sobre superficie, y esta disposición solo mira y tiene su fin á la explicación del caso ó de la cosa, modo grave, gracioso, digno, propio y eficaz y aquí para su fin y estimación; y si bien es verdad que todo esto tiene dificultad y excelencia con todo se reduce á muy pocos erudimentos y principios; porque muchas veces mas es natural que ciencia: y esto lo vemos de ordinario acá en los negocios que una persona con cierto natural y claridad de juicio dispone un negocio con brevedad y excelencia y otro lo confunde y embaraza; y así es que esta parte de inventiva en nuestra pintura la conseguirá mas presto un buen natural é ingenio que un científico y estudiante (si le falta natural é ingenio); porque para perfeccionarlo es fuerza que el todo y cada parte de aquellas que habemos estudiado estén con sus perfectas proporciones, con ciencia, con gracia, hermosura y gallardía, guardando la integridad y propiedad de la anatomía, simetría, perspectiva, cancitativa, iluminosa y con todas las demás partes, que supongo en mis diálogos constituyen un perfecto pintor; lo cual es imposible alcanzarse con solo un buen natural é ingenio, sino con grandes especulaciones y trabajos, como ansi mismo pruebo en ellos. Y esta perfección tiene su fin en la misma perfección. Esto siento V. M. me haga merced de enmendarme así la doctrina, como el modo y estilo de decir; y que sea de mas estimación el perfeccionar el dibujo que el hacerle, dejado aparte que nos lo dice de lo que se compone cada cosa, vemos que los escultores tienen poco que dibujar, disponer ó inventar (hablando en este sentido); porque de ordinario se reduce su dibujo ó idea á una figura, que tiene poco que hacer en la parte de la disposición; mas en perfeccionar aquello tiene todo cuanto hay en el arte: vemos que Michael Angel se llevó y lleva el nombre y sin duda lo tuvo, por la perfección: que en todo lo demas muchísimos le han aventajado.

Esta carta, que conservamos como un precioso monumento, está escrita y firmada de mano del mismo Vicencio Carducho: al trasladarla á nuestras columnas hemos creído prestar un gran servicio á la pintura, haciendo pública la opinión de un profesor tan célebre en un punto tan importante en esta materia, y hemos puesto grande esmero en conservarla tal como está concebida.

Sección tercera.

Poetas Sevillanos.

Artículo segundo.

La patria del célebre doctor Benito de Arias Montano, así como la de muchos hombres insignes de la antigüedad, se ha disputado por varias poblaciones, por lo mismo que los rayos de su brillante gloria reflejan sobre el país á quien debió su nacimiento. Mas por sólidas que aparezcan las
La Floresta andaluza (1843-05-19 00:00:00), página 1

LA FLORESTA ANDALUZA,
Periódico Semanal de Literatura y Artes.

Sección primera.

ESTUDIOS HISTÓRICOS.

Rodrigo Díaz de Vivar.

ARTÍCULO PRIMERO.

ERCA hay ya de ocho siglos que oyó España llena de admiración y de respeto el nombre de Ruy Díaz de Vivar, siendo el nuncio de la victoria para los ejércitos, la aurora de la felicidad y bienandanza para los pueblos cristianos, y el terror y el azote de la morisma. Ninguno de nuestros héroes ha alcanzado más alta fama que él, ni tampoco la ha merecido nadie más justamente. Colocado al frente de la civilización española, que en nuestro concepto arranca de dos grandes acontecimientos contemporáneos de tan valeroso guerrero, á saber: la toma de la ciudad de Toledo y la vuelta de los cruzados, refleja en sus caballerescas costumbres, y en sus severas creencias, todo el ascetismo religioso de aquellos paladines, que llenos de fé y ganosos de alta reputación, volaron á Palestina á libertar el sepulcro de Cristo del poder de los infieles.

Ruy Díaz de Vivar pertenece del mismo modo á la historia política y religiosa que á la literaria. Como español y como guerrero contribuyó á ensanchar prodigiosamente los límites de los reinos de León y Castilla, arrancando á los sarracenos muchas y muy ricas poblaciones, que dieron nuevo ser al imperio cristiano: como hombre de Estado amparó y defendió constantemente los derechos del pueblo, presa entoncenes de la ambición de los próceres, y fué el baluarte en donde se estrellaron las desmedidas pretensiones de estos: como héroe, en fin, dió nacimiento con la fama de sus hechos á las musas españolas y con los cantos que en su alabanza elevaron por todas partes los valerosos castellanos, que heredaron su entusiasmo religioso, pasó de boca en boca la tradición de sus gloriosas hazañas con admiración de las generaciones, que le han sucedido y asombro de las naciones extranjeras.

Si en la historia de la nuestra ocupa tan alto y merecido puesto Rodrigo Díaz de Vivar, sinó es posible abrir este libro sin que en cada página contremos un hecho de armas, ó una
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no sirven satisfacciones.

Solo consiste en obrar como caballero, el serlo.

.....Siempre ha sido costumbre del mentiroso, de su crédito dudoso, jurar para ser creido.

Quien en las burlas miente; pierde el crédito de veras.

Para hacer confesar no hay cordel como el dinero.

....La boca mentirosa incurre en tan torpe mengua, que solamente en su lengua es la verdad sospechosa.

Es el honor cristal puro, que se empaña del aliento.

Es alta razon de Estado, si bien no conforme á ley, no sufrir cerca del rey competidor un privado.

No basta á resistir Al deseo la paciencia.

No tiene ley el gusto ni razon el ciego Dios.

Nunca disculpa la ley De la amistad el error.

A quien lisonjas desea sirve quien le lisonjea, mas que quien le desengaña.

El vulgo mal inclinado siempre condena al privado, siempre disculpa al caído.

Pasos que da el honor no es bien que amor los impida.

No se merece sirviendo, agradando se merece.

Humana es la resistencia, divino el poder de amor.

.........A yerros nacidos de ciego amor, el amor les da disculpa y la prudencia perdón.

Al que mas avaro nace hace el amor dadivoso.

El mostrarse muy amante mas bien daña que aprovecha, y siempre he visto que son venturosas las tibiezas.

SONETO.

A Simon Bolívar. (1)

El fue quien fulminando el hierro insano Recorrió de Colon el ancho mundo, Dejando en pos de si surco profundo, De gloria y triunfos su potente mano. Truena su voz del uno al otro océano Y libertad en manantial fecundo Brotó la tierra que secó iracundo El hado injusto del valiente hispano. Cinco naciones, que formó su espada, Sacra aureola de perpetua lumbre A la radiante frente le ciferon; Y al ver la antigua afrenta ya vengada De los soberbios Andes en la cumbre Las sombras de los Incas sonríen.

R. M.º BARALT.

(1) El autor de este soneto es compatriota de Bolívar.
La Floresta andaluza (1843-05-19 00:00:00), página 3

quirió á Rodrigo el renombre de CID, con que ha sido conocido por la posteridad, y fué honrado por aquellos que le reconocieron desde entonces como á su SEÑOR. Don Fernando, el mayor, que tanto aprecio sabia hacer de los valientes, y que tuvo acasiones de probar el esfuerzo de Rodrigo de Vivar, no titubeó en honrarle con su amistad, prodigándole las mas altas distinciones y mercedes, y consultando con él los casos mas árduos y espinosos de sus administracion. Habiendo tomado este rey el nombre de emperador, y ofendidose Enrique II estremadamente de ello, recurrió al sumo Pontífice para quejarse de semejante desafuero, y Victor II, que á la sazon gobernaba la silla de san Pedro, cedió en Tours á las instancias de Enrique, despachando al rey de Castilla un breve, en el cual le intimaba que diese al César lo que era del César. Juntó el rey, al saber la disposicion del Pontífice, su consejo y dándole parte de las pretensiones del emperador y de Victor, pidió su parecer á cuantos nobles se hallaban presentes. Temieron unos y otros mas esforzados fueron de opinion que debia conservarse á toda costa la independencia de los reinos de Castilla; pero el consejo no acababa de tomar una resolucion, cuando levantándose Rodrigo, que era de los mas jóvenes, habló de tal manera que decidió al rey por la negativa. Digno de notarse es en verdad el discurso que pone en boca de este personage el P. Juan de Mariana, y no lo son menos los siguientes versos, que trasladamos, por ser mas breves que aquel:

Rey Fernando, vos naciste
En Castilla en fuerte dia:
Si en vuestro tiempo ha de ser
A tributo sometida,
Lo cual nunca fue hasta aqui,
Gran deshonra nos seria.

Cuanta honra Dios vos dio,
Si tal facéis es perdida.
Quien eso vos aconseja,
Vuesa honra no querría,
Ni de vuestro señorío,
Que á vos, rey, obedecía.
Enviad vueso mensage
Al papa y á su valía
Y á todos desafiad
De vuestra parte y la mia.
Pues Castilla se ganó
Por los reyes que ende había;
Ninguno nos ayudo
De moros á conquerrilla.
Mucha sangre les costo,
La vida me costaría
Antes que pagar tributo,
Pues á nadie se debía.

Tan valerosa exortacion revela el carácter de Rodrigo Diaz profundamente, y es una prueba del amor á la independencia, que animó los corazones de nuestros mayores.

J. A. DE LOS RIOS.

UN GRAN REY. (1)

ARTICULO CUARTO.

Debemos aquí consignar en alabanza de Federico, rey de Prusia, que siempre se esforzó en asegurar á sus súbditos la inapreciable ventaja de una justicia tan barata como expeditiva. El fué uno de los primeros soberanos de Europa que abolieron la cruel y absurda costumbre de la tortura. Ninguna sentencia capital, pronunciada por los tribunales ordinarios recibía su ejecucion, sin que él la examinara y sancionase, conmutando á menudo, excepto en los casos de homicidio, la pena de los condenados á muerte. Por otra parte obraba de un modo diferente con sus soldados. Los que contraían á las leyes de la disciplina mi-

(1) Véanse nuestros números 44, 18 y 27 del mes anterior.
La Floresta andaluza (1843-05-19 00:00:00), página 5

quirió á Rodrigo el renombre de CID, con que ha sido conocido por la posteridad, y fué honrado por aquellos que le reconocieron desde entonces como á su SEÑOR. Don Fernando, el mayor, que tanto aprecio sabia hacer de los valientes, y que tuvo acasiones de probar el esfuerzo de Rodrigo de Vivar, no titubeó en honrarle con su amistad, prodigándole las mas altas distinciones y mercedes, y consultando con él los casos mas árduos y espinosos de sus administracion. Habiendo tomado este rey el nombre de emperador, y ofendídosse Enrique II estremadamente de ello, recurrió al sumo Pontífice para quejarse de semejante desafuero, y Victor II, que á la sazon gobernaba la silla de san Pedro, cedió en Tours á las instancias de Enrique, despachando al rey de Castilla un breve, en el cual le intimaba que diese al César lo que era del César. Juntó el rey, al saber la disposicion del Pontífice, su consejo y dándole parte de las pretensiones del emperador y de Victor, pidió su parecer á cuantos nobles se hallaban presentes. Temieron unos y otros mas esforzados fueron de opinion que debia conservarse á toda costa la independencia de los reinos de Castilla; pero el consejo no acababa de tomar una resolucion, cuando levantándose Rodrigo, que era de los mas jóvenes, habló de tal manera que decidió al rey por la negativa. Digno de notarse es en verdad el discurso que pone en boca de este personage el P. Juan de Maria na, y no lo son menos los siguientes versos, que trasladamos, por ser mas breves que aquel:

Rey Fernando, vos naciste
En Castilla en fuerte dia:
Si en vueso tiempo ha de ser
A tributo sometida,
Lo cual nunca fué hasta aqui,
Gran deshonra nos seria.

Cuanta honra Dios vos dio,
Si tal faceis es perdida.
Quien eso vos aconseja,
Vuesa honra no querría,
Ni de vueso señorío,
Que á vos, rey, obedecía.
Enviad vueso mensaje
Al papa y á su valía
Y á todos desafiad
De vuestra parte y la mia.
Pues Castilla se ganó
Por los reyes que ende había;
Ninguno nos ayudó
De moros á conquerrilla.
Mucha sangre les costó,
La vida me costaría
Antes que pagar tributo,
Pues á nadie se debía.

Tan valerosa exortacion revela el carácter de Rodrigo Diaz profundamente, y es una prueba del amor á la independencia, que animó los corazones de nuestros mayores.

J. A. DE LOS RIOS.

UN GRAN REY. (1)

ARTICULO CUARTO.

Debemos aquí consignar en alabanza de Federico, rey de Prusia, que siempre se esforzó en asegurar á sus súbditos la inapreciable ventaja de una justicia tan barata como expeditiva. El fué uno de los primeros soberanos de Europa que abolieron la cruel y absurda costumbre de la tortura. Ninguna sentencia capital, pronunciada por los tribunales ordinarios recibía su ejecucion, sin que él la examinara y sancionase, conmutando á menudo, excepto en los casos de homicidio, la pena de los condenados á muerte. Por otra parte obraba de un modo diferente con sus soldados. Los que contra venían á las leyes de la disciplina mi-

(1) Véanse nuestros números 44, 18 y 27 del mes anterior.