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montañas que á veces constituyen casi exclusivamente, reducidos á una masa inerte por catástrofes incontrastables, después de haber disfrutado de una vida tan perfecta como los actuales; la reproducción de esos fenómenos horrorosos observada en los volcanes, los terremotos y las inundaciones que dejan sumergidas entre sus torrentes de fuego, lávicos ó torrentes acuosos, ciudades y campos enteros con todos sus habitantes, árboles y animales; la consideración en fin del firmamento, donde flota todo lo creado, donde millones de soles y de mundos á distancias enormes juegan mecánica y sistemáticamente sus diversos movimientos combinados por la naturaleza y publican la omnipotencia del Altísimo, hacen retroceder con asombro al hombre de mas audacia ante el abismo que presentan á sus ojos, conociendo entonces la pequeña y la inseguridad de nuestra existencia, lo deleznable de la mansion que habitamos y que á primera vista creemos ilimitada, y el reducido círculo de nuestra imaginación tenida por infinita.

El hombre dotado de la ilustración de las ciencias y de la verdadera filosofía, está convencido de la necesidad de una causa peregrina que dé impulso al universo, y al contemplar la magestad de la naturaleza, cree firmemente en un Dios omnipotente. La sabiduría es el reflejo del esplendor del verdadero Dios, dice un filósofo moderno, y solo existe en este luminoso origen de la verdad.

¡Cuán supremo es el predominio del saber y cuán en contradicción se halla su influencia con la opinión supersticiosa de sus fanáticos antagonistas, que atribuyen á las ciencias naturales el ateísmo, la locura y la futilidad para soterrar en el olvido con estos sofismas todas aquellas que tienden á explicar las leyes de la naturaleza y con ellas la verdad! ¿Que son pues, los habitantes de la Australia y de la Oceanía entera, mas que el símbolo de la ferocidad, de la estupidez y de la barbárie, viviendo en completo aislamiento, sin ideas de religión, sin sociabilidad, sin artes, sin ciencias de ninguna especie? ¿Qué son sino brutos guarecidos en los árboles, en las grutas y en los peñascos cual indómitas fieras? ¿Qué eran los americanos antes de la invasión de
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manos, digo á V. M. como el ánimo del duque fué de todas maneras protestar, todo lo tocante á su inocencia, como siempre lo hizo, y ahora lo hace; y su ánimo fué hacerlo, de todas cuantas maneras pudiese; y á mí á la hora de la muerte me pidió lo hiciese notorio á V. M. y por cumplir con esto que me pidió, lo hago por esta carta, pidiendo á Nuestro Señor guarde la católica real persona de V. M. como la cristiandad há menester.== Leon y enero 2 de 1664.—De V. M. humilde siervo y capellan.== El padre Francisco de Gandia de la Compañía de Jesus.

Carta que el Exmo. señor duque de Hijar escribió á la hora de su muerte, al rey Felipe 4.º

SEÑOR:—Yo don Rodrigo Sarmiento de la Cerda, Mendoza, y Villandrando, conociendo que la hora de morir es tan precisa como natural, y por lo que debo á Dios en los pasados y sucesores que me ha dado, y por la merced, que me ha hecho de no dejarme morir en culpa divina ni humana, contra el rey nuestro señor, y por la satisfaccion que debo dar al mundo de esto, después de haber dado todas cuantas en él se pueden dar y no quedarme otra en éste, ni en el otro mundo, vuelvo á decir: que por lo que debo á mis pasados y á mi sangre y sucesores en ella, con todo respeto á la real persona del Rey N. Sr., por esto, y por los particulares favores que me ha hecho, naturalmente, y por lo que deseo su larga vida, no es mi intencion, que le perjudique en nada el citarle ante el tribunal divino; pues Dios que es la suma verdad, la sabe; y él la puede dar á entender al Rey N. Sr. y á mi darme la satisfaccion, que se me debe, haciendo-me justicia, ó por su real mano, ó por la de Dios N. Sr., á quien suplico sea en tal forma, que á todo el mundo conste mi inocencia, y porque es verdad lo que digo, lo firmo de mi mano el dia que tomo el Viático divino. N. Sr. &c=Leon, y Diciembre á 10 de 1665. El conde de Salinas, señor de Hijar y de Belchite.
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SONETOS.

A CINTIA.

Hermosa, Cíntia, la fragante aurora
El rostro oculta de la noche umbria,
Y en perlas cuaja, al despuntar el dia,
Los campos bellos de Vertuno y Flora.
Radiante Apolo de la mar sonora
La sien levanta y su fulgor envía;
Y señor del Olimpo, de alegría
El mundo llena y con su luz colora.
Así también tu celestial belleza
Infunde, amiga, en el absorto pecho
El blando gozo que su ser inspira:
Mas ¡ay! que pasa su jentil pureza,
Como rosa que al fuego vé desecho
Su crespo seno y al nacer espira.

A ROJANA.

Halló en tus labios el rubí ornamento
Amor risueño en su carmín reposa,
Y esencia de las flores deliciosa
Le dió, Rojana, á tu divino aliento.
Al verte Vénus de beldad portento,
Besó apacible tu mejilla hermosa;
Y al punto en ella floreció la rosa,
Y tu faz de las gracias fué el asiento.
Celoso Febo á la brillante lumbre
De esos tus ojos, les cedió la palma
Y el rayo esconde en la zafírea cumbre;
Mientra insensible en regalada calma,
Cercada de amorosa servidumbre,
A todos rinde tu belleza el alma.

JOSE MARIA FERNANDEZ.
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REPRESENTACION

que el Exmo. Sr. Conde de Aranda, puso en manos de la Magestad de D. Fernando Sesto, haciendo de- jacion de sus empleos, año de mil setecientos cincuenta y ocho.

SEÑOR.—Penetrado del mas vivo sentimiento, reflexionando con par- ticular madurez, confuso de la exorbitante fortuna que en treinta y ocho años de edad se me ha proporcionado, no desesperado de llegar al úl- timo y único grado de carrera militar que me falta, agradecido de to- do corazon como el que mas á las multiplicadas honras de V. M. que me consta lograrlas de concepto, palabra y obra, y en fin con las obli- gaciones que confiero residir en mi mas que en otro para no tomar un partido y resolucion que pueda indignar la incomparable benevolencia de V. M., creyéndome mal vasallo suyo, y desagradecido, llego no obsta- tante á sus Reales pies, pidiendo exoneracion del empleo que se dignó V. M. crear espresamente, y encargarme como primer jefe de los que le sirviesen, cual es la direccion general de la artilleria, é ingenieros, y tambien el permiso para el total retiro de la milicia, y clase de tenien- te general en que me hallo:

Discurso que el servicio de V. M. interesa en la separacion de mi empleo pues sola mi persona (tal vez) es causa de la insubsistencia con que se considera, y pierde poco el total del ejercito con ella de me- nos: únicamente para sincerarme de algun modo en la copiosa capaci- dad de V. M. acompano las causas que me han dispuesto, á esta no esperada solicitud. Si pudiesen disminuir la justa indignacion de V. M. será grande fortuna mia, y sino lograsen tanto, confieso que seria el fin de mis gloriosos dias; pero no obstante que el tiempo disculpará mi accion, resuelvo practicarla.

En mi cabe intentar condiciones con que servir á V. M. en los empleos, sino aguantarlos con las que se me concediesen, ó distraerme de ellos, aunque muy honoríficos: este partido liso y llano me ha pare- cido el mas respetoso, y anhelando la mayor veneracion para con V. M. le he elogiado: preveo bien que hallándome revestido de dos cir-
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á mas que tengo tambien experiencia de lo infructuoso que son semejantes trabajos, no porque se pongan ó no en planta, sino porque ni aun examinarse por buenos ó malos se ha logrado.

Cerca de tres años hace que con motivo perentorio de haber mandado V. M. establecer sus tropas á la antigua fuerza, tuve orden de presentarle por mano de don Sebastian de Eslaba, un plano ó proyecto de lograr lo mismo en el pie que se hallaba y existe en el dia el ejército, sin perjuicio de nadie, beneficio de muchos, ventajas de V. M. por erario y práctica de guerra, y sugetando mi proposicion al exámen de una junta de generales que V. M. destinase para que le informase.

De todo lo que pasó está noticioso vuestra Magestad y siendo su real voluntad que se examinase, aun no se ha logrado; con todo que nada aventura el servicio en que generales escogidos conozcan de la utilidad ó inutilidad propuesta: hablo, señor, con esta sinceridad, no por renovar especies que considero ya dignas de recordarse por la pasion de ser mias, sino para manifestar aun en esto que las he dejado dormir, por que no se exasperase ningun ánimo, y se atreviese la desunion á tentativas de mezclar ideas con las particulares atenciones de mi nuevo empleo: yo no soy infalible con el ramo de mi mando, ni en ninguna otra accion y discurso seria el mayor hombre del mundo si acertase en mas de la mitad de los asuntos, porque el número de los aciertos mayor que el de los desaciertos, es el que acredita los hombres grandes, habiendo quedado reservado á la divinidad la segura disposicion de todo.

Vivir con la experiencia de que pocos, ó muchos descuidos mios llegasen á noticia de vuestra Magestad, tal vez abultados, y no todas las buenas disposiciones de su servicio, que se halla de saber á punto fijo en los grados que yo fuese malo, y no en los que fuese bueno, es un conocimiento que prudentemente contribuye á determinarme á resolucion es- puesta por respeto, honor y fidelidad de vuestra Magestad, pues el evitar la pérdida que en lo sucesivo me pudiere resultar de su real gracia y concepto es un reverente procedimiento.

Salvo hasta el dia presente, este objeto no me basta el ánimo á lidiar mas, como hasta aqui, entre los expresados riesgos. Y así rendidamente suplico á V. M. la gracia de mi retiro.—Madrid y enero 15 de 1758.

Real decreto de su Magestad.

Habiendo exonerado el rey al conde de Aranda de la Direccion general de los cuerpos de la artillería e ingenieros, que había puesto á su cuidado, y de los empleos de teniente general de los egércitos y coro- nel de artillería, separándole de su real servicio, en vista de su pretendida dimision, lo participo á V. Ex.a de su real orden, para su inteligencia, y que haciéndolo saber á los dependientes de los dos referidos cuerpos en este reino, no ignoren la direccion de sus asientos por mi mano, en tanto que se verifica el ejercicio de aquella comision, que ha fiado S. M. al celo y suficiencia del teniente general don Jaime Marones, su embajador en Paris.
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BIBLIOGRAFIA.

LAS ACTAS VERDADERAS
DE LOS
MÁRTIRES POR LA FE DE JESUCRISTO
EN LOS PRIMEROS SIGLOS DE LA IGLESIA,
sacadas, corregidas y publicadas en latín, con presencia de muchos manuscritos antiguos,

POR DON TEODORICO RUINART,
nueva edicion en castellano ilustrada con la traduccion del libro
de los tormentos de los mártires,
escrito en italiano y despues en latín,

POR EL PRESBITERO DON ANTONIO GALONI,
en el cual se describen los diferentes modos e instrumentos con que eran
atormentados, con 50 láminas para áclaracion del testo. Traducido del latín por D. P. F. V. y dedicada al EXMO. y RMO. Sr. D. ANTONIO DE POSADA RUBIN DE CELIS, antiguo Obispo de Cartagena y Murcia,
presentado para el Arzobispado de Valencia, y últimamente para el de Toledo etc. etc.

Prospecto. (1)

Si la historia toma á su cuidado el conservar la memoria de los hombres ilustres y consagrar con elogios las generosas acciones de

(1) Deseando dar á conocer á nuestros apreciables suscritores el interes que ha de inspirar la presente obra, cuya suscripcion se halla abierta desde hoy en la Imprenta de nuestro periódico, y siendo muy escaso el número de prospectos que hemos recibido, lo copiamos íntegro en nuestras columnas, en la seguridad de que será acogido favorablemente, no pudiendo nosotros dejar de recomendar una publicacion tan interesante, digna de adquirirse por todo el que lleve el buen nombre de cristiano: nos reservamos hacer un juicio de esta obra á medida que vayan publicándose los tomos que han de componerla.—NOTA DE LA REDACCION.
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los que han dado su vida ó por defender la libertad ó por el interés de su patria, ó solamente por adquirir una gloria vana y perecedera: si sus virtudes, aunque falsas y puramente naturales, se han dejado á la posteridad para servirle de ejemplo, ¿con qué elogios no debe ensalzar la muerte de los Mártires, puesto que encierra como en compendio, admirables ejemplos de una fé viva y de una piedad sincera, y que su sangre es una semilla preciosa, de donde se vé salir la santidad y la vida? Padecieron, no por un rey de la tierra ni príncipe mortal, sino por el rey del cielo y príncipe, cuyo poder es infinito y eterno. Si se les ha visto entregarse á la muerte, no ha sido en favor de una patria de quien se recibe una vida perecedera, sino por la patria celestial, por la verdadera patria cuyos fundadores son los santos, y cuyos habitantes son inmortales. Nada hay mas digno de pasar hasta los siglos venideros que los combates y triunfos de los santos mártires: nada mas propio para escitar en el corazón de los cristianos un ardimiento heróico que los conduzca á emprender una vida para que imite al martirio por medio de la continua mortificación de las pasiones y sentidos.

El autor, ó mas bien colector de estas Actas, D. Teodoro Ruinart, Benedictino que fué de la congregacion de san Mauro, es bastante conocido en la república literaria: y baste decir en su elogio que es contado entre los Menardos, los Mabilones, los Monfacones, los Acheris, los Lamis, los Garnieres &c., cuya memoria así como la de Ruinart, vivirá eternamente y se conservará entre nosotros.

Estas Actas, recogidas y revisadas por nuestro autor, han sido siempre muy estimadas de los eruditos por la eleccion, buen gusto y antigüedad que reina en ellas; son citadas á cada paso con grandes elógios por nuestros mas célebres autores; habiendo sido recibidas con tanto aplauso y satisfaccion, aun de los mismos críticos, que no dudan estos asegurar y proferir cómo después de las sagradas Escrituras, no tiene nuestra religion COSA MAS PURA, MAS PRECIOSA, NI MAS RECOMENDABLE QUE ELLAS.

Las muchas ediciones que de estas actas se han hecho en varios idiomas, de algunas de las cuales, al menos de seis ó siete, damos razon en el prólogo, teniendo nosotros á la vista tres de ellas en distintos idiomas, son tambien una prueba del grande mérito de esta obra; mucho mas apreciable tambien por el prefacio, notas y sabias observaciones añadidas por nuestro autor.

Hacemos algunas observaciones y adiciones por vía de notas sobre varias actas de nuestro autor, después de haber consultado mu-
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chas de las mejores obras de esta materia, algunas de las cuales nos ha proporcionado dicho Exmo. y reverendísimo señor, al cual tenemos el honor de dedicar esta obra; y á consecuencia de ello nos ha dirigido S. E. una carta, que insertamos á continuacion, en la que resplandece en sumo grado la piedad de tan sabio prelado. En ella emplea su docta y elegante pluma animándonos á la prosecucion de esta publicacion, y aconsejando á los fieles la continua lectura de estas actas auténticas de los primeros mártires de la cristiandad, como la mas propia, despues de las Santas escrituras, para avivar nuestra fé, aumentar nuestra caridad, y para animarnos á vivir con menos tibieza en el servicio del Señor.

Siendo pues muy útil, y en algunas materias necesario, para dar animacion á un escrito, y afirmar al mismo tiempo que delicitar el ánimo del lector, el presentarle á la vista por medio del dibujo aquello mismo que lee, y de que acaso no ha podido formar una idea exacta con la simple lectura, he traducido del latin la muy rara y preciosa obra de los Tormentos de los santos Mártires, escrita en este idioma, y antes en italiano, por el presbítero don Antonio Galoni, con muchas láminas para aclaracion del testo; habiendo nosotros completado la coleccion de láminas de este autor, con muchas otras copiadas del libro de Justo Lipsio, sobre el tormento de la Cruz, de la muy antigua y preciosa coleccion de láminas de los Triunfos de los Mártires, segun se ven pintados en la iglesia de san Esteban, llamada de la Rotunda en Roma, de cuyas láminas hace mencion con mucho aprecio Prudencio en sus himnos, de la coleccion de láminas del Martirologo de varias santas Virgenes grabada con todo lujo, y dedicada á la Serenísima Infanta Doña Margarita de Austria, y en fin de otros varios autores, como Prudencio, Mamaquio, etc., etc.

28 de febrero de 1844.

Sr. D. PRIMITIVO FUENTES VILLASEÑOR.

Mi respetable amigo y dueño: Con el mas sincero reconocimiento é indecible complacencia recibí ayer su grata manifestacion en que anuncia y se sirve dedicarme una nueva impresion en idioma castellano, enriquecida con importantes adiciones de las ACTAS LEGITIMAS Y SINCERAS DE LOS SANTOS MARTIRES DE LOS PRIMEROS SIGLOS, escritas en latin por el sabio y piadoso Benedictino Ruinart,
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y traducidas en todas las lenguas de los países cultos de la cristianidad. Tan religioso y benéfico pensamiento no puede menos de ser inspirado por Dios; mucho más en los calamitosos tiempos que alcanzamos, cuando la indiferencia y la flojedad de un gran número de fieles ha sucedido á aquellos brillantes rasgos de celo y de generoso fervor de nuestros mayores, que con tanta verdad de expresión como viveza de colorido describieron elegantes poetas de nuestro suelo.

Desgraciadamente la mayor parte de los cristianos se contenta con tributar un homenaje de fría admiración al valor inespuagnable de los Lorenzos y Vicentes, de los Fructuosos y Eugenios, de las Eutalias y Leocadias, sin animarse á imitar, si necesario fuese, sus heroicos hechos para conservar puro e inmaculado el precioso depósito de la fe y de la moral, combatidas por la relajación de los unos y las máximas irreligiosas de los otros. Por lo mismo, leyendo ahora con atención, en las publicaciones periódicas de esta excelente obra los ejemplos de admirable constancia y fortaleza con que los verdaderos Atletas de la religión la defendieron y propagaron á costa de su sangre, contra las potestades de la tierra y del abismo conjuradas en su ruina, quizá la mano omnipotente que supo convertir en vaso de elección y hacer un apóstol del mayor de sus perseguidores, y un gran padre de la iglesia católica de un sabio orgulloso, estraviado y corrompido, obrará victoriósamente en los corazones de los que, creyéndose incapaces de acometer tanñas empresas, yacen en vergonzosa inercia sin dar siquiera un paso en negocio de tanta importancia. «Todos, decía el grande apóstol, llevamos el tesoro en vasos de barro deleznable y quebradizo, porque no se atribuya su duración y consistencia mas que al poder y misericordia del señor, puesto que de nuestro propio fondo no sacamos sino mentir y pecado, abominacion y miseria.»

De esta suerte, reproduciendo la memoria de los tiempos brillantes de los Mártires, podremos con mayor razon, al meditar sobre ellos, decirnos cada uno en el empenado y diario combate contra nuestras violentas propensiones y perniciosos ejemplos del siglo. «Todo lo puedo en el que me conforta y anima,» cuando me reconozco enfermo y débil soy entonces más fuerte y poderoso acudiendo al que asistió con su auxilio á los gloriosos testigos de nuestra santa creencia, en vez de fiarme de mis pobres y mezquinos recursos, que no sirven mas que de guías para el precipicio: ¿Quid ego sum sine te nisi dux in præceps? Lo que aquellos hicieron contra los tiranos, nosotros mediante la gracia divina podemos hacerlo también para dar testimonio de la moral evangélica combatida por la pública corrupción de las costumbres; y na-
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da será bastante á separarnos del amor de Jesucristo; ni la tribulacion, ni la angustia, ni el hambre, ni la desnudez, ni el peligro, ni la persecucion, ni la espada, pues escrito está que por el señor hemos de ser mortificados en el mundo y reputados como ovejas destinadas al matadero. En todo esto vencemos en aquel que nos ama, con cuyo socorro estamos muy confiados y seguros de que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los principados, ni las potestades, ni lo presente, ni lo porvenir, ni lo alto, ni lo bajo, ni criatura alguna será bastante á separarnos de la caridad de Dios que es en Cristo Jesus Señor nuestro."

Tales son los nobles y religiosos sentimientos que producirá en las almas cristianas, la lectura y meditacion de los horrendos suplicios que sufrieron los santos mártires por seguir impávidos la senda que les trazará su gefe y cabeza, nuestro dulce Redentor. La consideracion que los giaba al suplicio con santa alegría al verse reputados dignos de padecer ignominia por el nombre de Jesucristo, adquiriendo con breve y transitoria tribulacion el eterno premio de sublime e incomparable gloria, estimulará á los tibios y confirmará á los débiles, para que mas y mas se persuadan de que los sufrimientos de la vida presente no son de comparar con aquella gloria venidera que se ha de manifestar en nosotros.

Quiera el señor Dios iluminar á V. para la prosecucion y término feliz de tan interesante obra, en que han de hallar los fieles cristianos consuelo, fortaleza y santo fervor en las tribulaciones de esta vida mortal; ojalá que el mismo que le inspiró comenzar la buena obra, le colme de sus dones para completarla y perfeccionarla, recogiendo y publicando las ACTAS de los mas ilustres consejeros de la fé; lo cual le añadiría nuevo merecimiento y aprovechamiento espiritual á los fieles.

Dios nuestro Señor conserve á V. en su santa gracia y le guarde para su servicio dilatados años, como de todo corazon se lo pide su afectísimo servidor Q. B. S. M.

ANTONIO, OBISPO: ELECTO ARZOBISPO DE TOLEDO.

Condiciones de esta publicacion y de la suscripcion.

La obra constará de tres tomos en 4.º prolongado, con cincuenta ó cincuenta y cuatro láminas perfectamente litografiadas,