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La Floresta andaluza (1843-12-21 00:00:00), página 1

LA FLORESTA ANDALUZA,
Periódico Semanal de Literatura y Artes.

Sección primera.

EPISÓDIO
de las guerras de 1793 y 1794.
(Conclusion.)

II.

LA VUELTA.

dormía el barón fatigado de las escenas ruidosas de la víspera y de la emoción que había experimentado, cuando se abrió repentinamente la puerta de su cuarto, y un hombre se arrojó de un salto sobre su cama:

¡Voto á Brios! le dijo el recién llegado, ¿cómo podéis dormir tan pacíficamente después de las excelentes noticias de ayer? Yo no he podido cerrar mis ojos. ¡Y que esté aquí encerrado mientras que mi compañía se cubre de gloria! ¡Mil rayos me confundan! ¡Que buena fortuna para mi teniente Arriba, arriba, camarada, vamos en busca de nuevas noticias.

Este amigo poco ceremonioso era un tonlón, cuyo patriotismo participaba del ardor del sol de la Provenza. No perdió de vista al barón que satisfecho de hallar un pretexto á su impaciencia se vestía apresuradamente y corrió á buscar á Carbonneau. Su entrevista no ofrecía ya peligro y pudiera entonces desquitarse de las pesquisas de la víspera. La noticia de la exaltación de los prisioneros llenó de alegría más pura el corazón del valiente Carbonneau, el cual no pudo menos de interrogar al barón.

¡Cuánto sentirán, exclamaba, los buenos, los verdaderos franceses no formar parte de nuestro nuevo ejército! Os aseguro que nuestro ejército es más hermoso, más formidable que nunca. Ciertamente yo siento no poder abrazar á todos ellos. Señor barón, no os admireis de este lenguaje. Nosotros hemos combatido bajo las mismas banderas, por la misma causa: como ellos yo estoy prisionero.... Ah! yo os los recomiendo! disipad sus inquietudes. Decidídes que la Prusia quiere separarse de la coalición, á causa de las pretensiones exorbitantes del gabinete de Viena. Esta noticia que aún no se
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en el orden de las ideas inconcussas y de los hechos necesarios al modo de ser racional y material del genero humano. El sistema prohibitivo y la esclavitud del comercio son hechos recientes en la vida del mundo. Mas antiguo era el poder absoluto de los reyes, y ha caído; mas antigua era la aristocracia del nacimiento, y las ideas nobiliarias caminan hoy mas que de prisa á tomar su lugar entre las mas grandes locuras y preocupaciones de los hombres. Por fortuna la verdad triunfa siempre en el espacio y en el tiempo sin mas apoyo que sus propias fuerzas. ¿De que ha servido ni servirá la compresion de la ignorancia ó de los abusos? Su movimiento es la accesion: su condicion la victoria: su destino el imperio.

Por lo demas, nosotros, que por una parte vemos en el de este sistema el triunfo definitivo de la libertad, y por otra juzgamos necesario conservar á las teorias toda la universalidad de sus desarrollos y resultados, hemos cumplido un deber al devolver á la del comercio libre su unidad y naturales consecuencias. En cuanto á las especiales circunstancias en que España se encuentra, somos de sentir que lo que eu ella mayormente se opone al establecimiento de un sistema de impuestos tal como lo aconsejan la ciencia, la humanidad y la civilización, es la falta de una estadística completa que revele á la nacion los arcanos de su existencia, la medida de sus fuerzas, la vitalidad de su industria, los datos en fin, indispensables para proceder con acierto en el difícil negocio de fundar su administracion economica. Pais sin fábricas ni manufacturas; pais sin vinculaciones ni privilegios; pais de experimentos y de ensayos, ninguno, en medio de sus trastornos y de su pobreza, podria mejor y mas facilmente que el nuestro, abrir al mundo una nueva carrera de progresos colocándose al frente de la nueva reforma comercial. Nació en España con el descubrimiento del Nuevo mundo el sistema prohibitivo. ¡Cual y cuan grande no seria nuestra gloria si, después del de la esclavitud, diéramos el ejemplo de la libertad! Nos deberian por segunda vez las naciones modernas los beneficios de su industria, los elementos de su riqueza y la mejor garantia de su prosperidad.

R. MARIA BARALT.

Poesía histórica.

D. JAIME EL CONQUISTADOR.
1235.

ROMANCE.

Aquel capitán invicto,
que fué á la morisma espanto,
de Valencia en las almenas
la Cruz radiante clavando:
El galan entre las damas
y entre los valientes bravo,
el espejo de los nobles
y de los reyes dechado:
El que pobló las Iglesias
de estandartes mahometanos,
de Conqueridor el nombre
con mil hazañas ganando;
Lleno de esperanza el pecho,
que rebosa en entusiasmo,
á Burriana, esa villa,
estrecha con fuerte mano.
A Burriana, que defienden
los moros mas afamados,
que del montañoso Júcar
oprimieron los caballos.
Y con empeño tan firme
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LA FLORESTA ANDALUZA.

DON JAIME EL CONQUISTADOR.

Alvares y Compañía, editores.
calle Colcleres, núm. 30.

LAMINA 4.a

Litografía de Portolés,
calle de las Sierras.
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combate los muros altos con máquinas y trabucos hasta entonces ignorados;
Con tal denuedo duplica las embestidas y asaltos:
que á los resueltos muslimes tiene en la villa acosados.
El mismo las tiendas guarda,
él mismo recorre el campo,
y á los caudillos exorta
y premio dá á los soldados.
Ni las fatigas le rinden
Ni el sueño cierra sus párpados,
Ni el hambre adusta le acosa
Ni le arredran los trabajos.
Si el ardiente sol abrasa,
si sopla el gallego helado,
do quier don Jaime se encuentra,
do quier se ostenta hizarro,
Pues fijo solo en su mente un pensamiento elevado,
que dá á su pecho constancia,
que dá vigor á su brazo;
Rendir á Burriana espera,
para asentar esforzado
los aragonesas barras
sobre el turbante africano.

En las alzadas trincheras,
que mira el moro asustado,
el rey valeroso asiste,
á las murallas cercano;
Cuando de pronto una noche oscura en que con don Blasco de Alagon, cuyas proezas guarda Morella en sus fastos;
En que con otros guerreros é infanzones afamados
de sus empresas hablaba
con grande ardor y entusiasmo,
Dos jóvenes escuderos
con rostro sobresaltado
entran al par en su tienda:
¡al arma, al arma! gritando.
Vestía el primer don Jaime fuerte jacerina acaso,
puesto al desgaire sobre ella un descenido tabardo.
Y en su cabeza brillaba rico bonete murciano,
que en caprichosas labores esmaltaban cien topacios.
Al escuchar los acentos de al arma, alzóse gallardo
y con un cinto de cuero su holgada ropa ajustando:
«He aquí esclama, mis valientes,
La señal de triunfos tantos como me promete el cielo,
como, de fé lleno, aguardo.»
Y echándose la capucha sobre el bonete preciado,
Tomó su lanzon al punto;
y pidiendo su caballo,
Sin espuelas ni manoplas,
sin armadura y sin casco salió en busca del peligro animoso y arrojado.

Con furia horrenda los moros el campamento cristiano,
dando estrepitosos gritos asaltaban entre tanto;
Y las máquinas de guerra con esfuerzo denodado dar al fuego ya intentaban,
en medio á tan rudo estrago;
Cuando, seguido don Jaime de sus mas nobles fidalgos,
de la ensangrentada lucha al sitio llegó volando.
—«Ha de mis valientes, dijo;
al campo, Aragon, al campo:
que en los rediles tan solo se defienden los rebaños.»
Y batiendo los hijares de su arrogante caballo,
entre los moros metióse,
do quier la muerte llevando.
Era un león: de su lanza era cada bote un rayo,
que á los rabiosos muslimes llenaba el pecho de espanto.
Y á tanto esfuerzo y bravura
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perplejos y deslumbrados,
al par las espaldas vuelven,
hácia la villa tornando.

Y—"Así Alá castiga, esclaman,
del musulman los pecados,
quitándonos la victoria,
para dalia á los cristianos."—

Mas no contuvo su fuga
del tan diestro como bravo
don Jaime la horrenda saña
solo un punto. Pues pisando
Mil cadáveres sangrientos
su poderoso caballo,
llego tan cerca del muro,
revuelto entre los contrarios;
Que la matadora lanza
sobre la cabeza alzando (1)
levantóse en los estribos;
y tendiendo el fuerte brazo,
En la puerta de la villa
clavóla con tal estrago
que al estruendoroso golpe
las altas torres temblaron.
Temblaron sí, y muy en breve
los estandartes cristianos
sobre sus fuertes almenas
vencedores tremolaron.

J. A. DE LOS RIOS.

FLORES DE NUESTRO TEATRO ANTIGUO.

Machin.

Un ciego á nativitate
Llevaba una luz consigo
De noche: uno que pasaba,
¿Para que esa luz, le dijo,

Si no veís? y el respondió
Por que no topen conmigo.

Don Juan Matos Fragoso, en la Mujer contra el consejo.

Manzano.

Un vizcaino insufrible
Por una calle iba andando,
Y en una reja pasando
Se dió un codazo terrible.
Enfurecido, aunque en vano,
Volvió á la reja culpada,
Y la dió tan gran puñada
Que se destrozó la mano.
Irritóse y á dos brazos
Tomó, sacando la espada,
Y allí á pura cuchillada
La hizo en la reja pedazos.
Partió diciendo á su modo
¿Manos rompes, quiebras codo?
Pues toma lo que has llevado.

Don Agustin Moreto, en el Caballero.

Nebli.

Era un cura tan tahur,
Pero tan poco devoto,
Que por jugar no rezaba:
El obispo escrupuloso
Supo el caso, llamó al cura,
Y dijole con enojo;
¿Qué es esto? cómo no reza?
Y el cura sin alboroto
Respondió: Señor ilustre,
Ya he probado con anteojos,
Y no veo: aquí el obispo
Replicó luego: pues ¿cómo
Vé á jugar, y no á rezar?
Y el respondió presuroso:
Hágame á mi cada letra
Usia como el As de Oros,
Y leeré el libro del rezo,

(1) Este es el asunto, que representa la estampa litografiada, que acompaña al presente número, debida al distinguido profesor don Antonio Bravo.
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Como el de cuarenta y ocho.

Don Felipe Godinez, en Aun de noche alumbra el sol.

Dulcano.

Sacó un dia un caballero
De la casa de sus padres
Una moza, y la justicia
Hizo diligencias grandes.
Y un sastre (por que no hay cosa
Donde no se hallen los sastres)
Vió salir desde algo lejos
A caballo caminantes;
Y puso pies en pared,
Con juramentos muy grandes,
Que era el galan y la moza:
Fueron corriendo á alcanzarle
Los padres y la justicia
Con alboroto notable,
Y hallaron en tres borricos
Un cardador y dos frailes.

Lope de Vega, en El animal profeta.

Pedro.

Desde una reja miraba
Un canónigo en Toledo
Una mula, que sin miedo
De una peña en otra daba
Para despeñarse al río;
Dábanse prisa al salir,
Y él sin cesar de reír
Daba en aquel desvarío
Hasta verla despeñar;
Pero viendo como un rayo
Ir tras de ella su lacayo,
Volvió el placer en pesar.

Lope de Vega en la Esclava de su gaian.

Escarpín.

Dolíale á un hombre una muela,
Vino un barbero á sacarla,
Y estando la boca abierta
¿Cual es la que duele, dijo?
Dióle en culto la respuesta,
La penúltima diciendo:
El barbero que no era
En penúltimas muy ducho
Le echó la última fuera:
A informarse del dolor
Acudió al punto la lengua,
Y dijo en sangrientas voces:
La mala, maestro no es esa.
Disculpóse con decir:
¿No es la última de la hilera?
Sí, respondió; mas yo dije
Penúltima, y usé advierta,
Que penúltimo es el que
Junto al último se asienta.
Volvió mejor informado
A dar al gatillo vuelta,
Diciendo ¿en efecto es
De la última la más cerca?
Sí, dijo.—Pues vela aquí,
Respondió con gran presteza,
Sacándole la que estaba
Penúltima; de manera,
Que quedó por no hablar claro
Con la mala, y sin dos buenas.

Calderon, en Los dos amantes del cielo.

TEATRO.

Representacion de LA SAFFO.

El viernes 15 de este mes, se puso en escena la grande ópera del M. Paccini, titulada SAFFO, cuyo argumento está tomado de la fábula de la antigüedad, en que para curarse Saffo del amor que había sabido comunicar á
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el sello del Comité de salud pública, a fin de que los miembros del consejo puedan examinarlos. El presidente los recibe con un gesto de complacencia y declara que el consejo está suficientemente instruido sobre el particular. El público se retira y los jueces deliberan. Prontamente se abre la puerta y el presidente proclama la inocencia del acusado absuelto por unanimidad. Esto dice y desciende del dosel para felicitarlo y darle el abrazo fraternal.

Dos horas después el pretendido Carboneau, provisto de una licencia por un mes, marchó a París con su esposa. Después sirvió como capitán en una de las compañías del regimiento mandado por M. de Rouville, gentil-hombre lleno de honor, que jamás había abandonado la Francia. Herido en la famosa retirada dirigida por el general Moreau, el barón de Kergeoffruef, siempre bajo el nombre de Carbaneau, se retiró a París al lado de su mujer y dejó el servicio militar.

Durante el tiempo del consulado pudo al fin Carboneau entrar en Francia y halló muy aumentada la familia de su amigo, de la que después formó parte; porque el barón de Kergeoffruef quiso recompensar á su bienhechor dando la mano de su hija mayor, digna heredera de las virtudes y de las gracias de su madre.

F. S. C.

Sección segunda.

VIAJES PINTORESCOS.

PUZZOL.

Es esta una de las poblaciones más famosas de Italia, por haber sido en la antigüedad el sitio escogido por los caballeros romanos, para distraerse de las fatigas de la guerra y del tráfico de los negocios públicos. Por esta causa estaban sus alrededores poblados de magníficas y deliciosas quintas, en donde competían las artes, para prestar sus encantos á los dueños de ellas y en donde brillaba, cuanto el mundo antiguo había producido de mas bello y encantador.

Debió su fundación á los cumeenses, cuyo puerto principal era y fué también una plaza fuerte y un arsenal siempre abastecido de los romanos. Cicero tenía en esta ciudad una hermosa casa de campo enriquecida de bellos mosaicos y pinturas y decorada con multitud de estatuas. Violentos temblores de tierra han alterado la faz de este pueblo entonces afortunado, así como la de todos sus alrededores; por cuya razón nada de cuanto existe ahora en torno de este golfo famoso, tiene relación alguna con las descripciones, que de él hicieron los antiguos, si bien se encuentran algunos vestigios de aquellos tiempos brillantes.

El antiguo templo sobre cuyas ruinas ha sido edificada la catedral de Puzzol, conserva parte de su forma exterior y los fragmentos, que dejan entrever el orden corintio, son una prueba de su magnificencia pasada. En toda la ciudad se hallan multitud de es-
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sos, que solo acatan sus errores como verdades! V. O. K.

Sección tercera.

Crítica literaria.

DE LA LIBERTAD DEL COMERCIO,

POR JOSÉ JOAQUÍN DE MORA.

ARTICULO SEGUNDO.

Cuando por medio de una abstracción de la mente prescindimos de nuestros vínculos personales con las cosas pasadas ó presentes, y á título de observadores imparciales, nos damos á pensar de buena fé sobre el origen, la tendencia, los resultados y el porvenir probables de nuestras revoluciones, crueldas verdades surgen con fuerza y luz irresistible de ese caos en que ninguna voz humana ha podido hasta ahora, ni podrá acaso jamás imponer silencio y paz á los desacordados elementos. Pero entre esas desconsoladoras verdades, una sobre todo llama la atención del filósofo y del hombre de estado; y es la de que en un país donde se han ensayado todos los sistemas conocidos de gobierno político, ni los gobernantes ni los gobernados han dedicado un solo esfuerzo grave y robusto de la inteligencia, al establecimiento de un plan administrativo, tributario ó de hacienda, ni á la prueba de una doctrina económica, agraria ó comercial. Todas las fuerzas nacionales y la energía toda del carácter español, se han gastado exclusiva e inútilmente en la región tempestuosa de la política, sin cuidarnos en lo mas mínimo de las leyes orgánicas de administración, ni en el fomento, reforma ó creación de los diversos ramos que constituyen la seguridad, la riqueza, la ilustración y la moralidad de un pueblo; antes bien, empleando en destruirnos mil veces mas constancia, valor e inteligencia de las que nos hubieran sido necesarias para sacar el país de su abatimiento y abyección, si mas unidos, mas juiciosos, ó menos ignorantes y perversos, hubiéramos apartado el corazón y la mente de nuestra frenética ambición individual para ponerlos en la noble ambición de la gloria y de la felicidad de nuestra patria. Y es mas todavía; pues al lado de esta verdad descuelga la no menos triste de haber sido inútiles cuantas sangrientas revoluciones hemos promovido para conseguir un buen gobierno, pudiendo decirse que, semejante al Dorado de los conquistadores de América, se aleja de nosotros á medida que con mas calor y mas plausibles esperanzas lo perseguimos. Así como nuestros padres cuando pedían á las vírgenes tiernas del Nuevo-Mundo una comarca de oro y plata, despreciábamos nosotros el suelo que pisamos, y buscamos la riqueza y la ventura en la región de las quimeras. Acaso como ellos llegaremos tarde al desengaño, cuando desmayado el corazón, muerta la fé, después de haber gastado el cuerpo y el alma de la patria en prosecución de una utopía, echemos la vista en derredor y no encontremos sino desertos donde creíamos hallar campos maravillosos y mágicas ciudades.

No pertenecemos nosotros al número de los que creen que las formas del gobierno político, provincial ó municipal son meras abstracciones, y artificios inútiles sin influencia alguna en
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LA FLORESTA ANDALUZA.

SEGUNDA SÉRIE.

NUMERO 1.º—31 DE ENERO.

TOMO I.

SEVILLA.

IMPRENTA DE ALVAREZ Y COMPAÑÍA,
CALLE COLCHEROS, NÚMERO 30.

1844.
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beneficio, que podía hacer á su país, era el de ostentarse fuerte contra las pretensiones de los próceres, teniéndolos á raya y poniendo freno á sus demasías. Logró Cisneros llevar á cabo este pensamiento, que pareció heredar de los reyes católicos para desarrollarlo completamente, y tuvo la gloria de entregar al nieto de Isabel I un reino poderoso y tranquilo, cuando al morir Fernando V lo había recibido quebrantado, revuelto y amenazando disolverse á cada punto. ¡Tanto pudo su profunda política y tanto debe España á este hombre, que ha sido en nuestros días el blanco de las acusaciones de algunos mal informados extranjeros que han escrito de nuestras cosas!

Contribuyó en gran manera al logro de este pensamiento la conquista del reino de Granada y no tuvieron menor parte en su buen éxito las guerras de Italia, que llamaron la atención de la nobleza, altamente belicosa, convidándole con mil hazañas y apartándola de la lucha sostenida contra el poder real. Fué, pues, de este modo más fácil su vencimiento y su ilustración al par, pudiendo llevarse á efecto cumplidamente las reformas, que los grandes adelantos de aquella época exigían. Trocóse muy en breve su carácter inquieto y guerrero; y atraídos por la blandura y los encantos de las ciencias, cuyo renacimiento se obraba á la sazón en Italia, quisieron ilustrar sus antiguos timbres y blasones con la gloria de las letras los nietos de aquellos mismos magnates, que en más lejanos tiempos se desdeñaban hasta de saber firmar y veían con aversión á cuantos se daban al estudio. Verdad es que ya en otras épocas había abrigado España eminentes escritores, poetas y aun profundos filósofos, como aconteció en el siglo XIII con el célebre Raimundo Lulio. Pero no por eso pensaron los nobles en adquirir celebridad y renombre por medio de las letras; y cuando por una rara casualidad se señaló alguno de ellos, fué visto con desden y menosprecio por sus deudos y amigos, hasta la época de don Juan el segundo, en que principiaban ya á ser conocidas en Castilla las obras del Dante, como se colige por las de Juan de Mena y el marqués de Santillana, honra de la nobleza de su tiempo.

Perdieron en poder los próceres de Castilla cuanto en ilustración ganaron y halláronse los vasallos casi á la misma altura que los señores, si bien nunca abandonaron estos sus pretensiones, ni renunciaron á sus no bien defendidos derechos. Hay en la nobleza hereditaria un espíritu de corporación ó de familia, cuyo poder se cifra esencialmente en los recuerdos que encierra el nombre heredado; y son aquellos un estimulo grande para conducirla hacia el bien ó el mal, según sea el sentimiento que en el corazón despierten. No podían los nobles de Castilla desgraciadamente traer á su me-
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moria las proezas de sus abuelos, sin que dejase de recordar su poderío y rugiesen de pena, al verse desposeídos y reducidos á la impotencia. Mal contentos con su estado, quisieron también que las ciudades participaran de iguales contratiempos y después de haberse introducido mañosamente en los ayuntamientos y concejos, lograron mover el ánimo de algunas de estas corporaciones para segundar sus miras, descabelladas e inoportunas de todo punto.

Afligía á España el sentimiento de verse gobernada por extranjeros poco diestros y mal enterados en sus usos y costumbres y érale enojoso que dispusieran á su antojo de los tesoros públicos, poniendo al mismo tiempo en almoneda y sacando á feria los destinos y dignidades del Estado. Indignaba á la nobleza el verse menospreciada y abatida en tal manera, y revolvía en su mente los planes de que habría de valerse para sacudir tan pesado yugo. Apeló, pues, al sentimiento de independencia, que sostuvo una guerra de siete siglos, y emprendió una lucha, cuyos efectos habían de serle en extremo perjudiciales. Hablamos de la guerra, conocida vulgarmente con el nombre de las comunidades de Castilla. Algunos escritores de nota han ventilado ya la cuestión de si estas guerras tuvieron ó no el carácter de nacionales; y casi todos han opinado por la negativa, con mucha cordura en nuestro juicio. Don Alberto Lista y Aragón con la sensatez y profundidad que caracterizan sus escritos, toca también este punto en un artículo, publicado hace algún tiempo en la Revista de Madrid, sobre el régimen municipal de España.

«En nuestros días, dice, se ha querido hacer la apoteosis de los comuneros. No es este el lugar de decir lo que hubo de bueno y de malo en aquel partido; porque nos basta observar que era imposible elegir una época menos oportuna, para la atrevida empresa, que acometieron. El rey de España era al mismo tiempo emperador de Alemania: dueño del medio dia de Italia, disputaba con Francia el Septentrion de aquella península: cerraba á los turcos la entrada del Tirreno; arrojaba á los moros de las fértiles costas de Berberia y dominaba en el nuevo mundo un territorio vastísimo, que cada año se hacía mayor por los descubrimientos y conquistas.

«El espíritu español de todas las clases estaba llamado á la guerra: los grandes volaban con ardor á Italia, Flandes y Alemania: los menores á América, donde hallaban riquezas: la plebe se dedicaba al comercio, á las artes, á las ciencias y á la literatura. Tantos y tan vastos intereses, que comprendían en su círculo todas las tierras y todos los mares, no podían ser defendidos sino por una mano sola y poderosa, que obrase sin