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graciado de la melancólica y romancesca Herminia, y del valor noble e impetuoso de la guerrera Clorinda? Su desafío con Tancredo, en el cual perece, es uno de los episodios mas perfectos y de mas interes del poema; su muerte no puede leerse sin derramar lágrimas. La descripción del palacio encantado y del jardín de Armida es acaso superior á la que hace Virgilio de los campos Elíseos.

Mas no fueron los italianos tan afortunados en la poesía dramática, ni en la elocuencia, y aunque algunos los juzgan con la misma desgracia en los historiadores, creemos que esta decisión es apasionada. Machiavelo y el cardenal Guichardini imitaron con acierto á Tito Libio y fueron á su vez modelos dignos de estudio. Guichardini escribió la historia de su tiempo en que presentó el admirable y tristísimo cuadro de los trastornos de la Italia y Machiabelo el de la república de Florencia; á ambos les falta la brillantez y la gala que á Tito Libio, y Machiavelo aunque mas descuidado es mas nervioso que Guichardini. Al escribir su príncipe para dar á conocer el sistema político de César Borgia y sus iguales, el cual dedicó á Laurencio duque de Urbino, quiso presentar á los florentinos la deformidad y los medios de su gobierno que conoció muy bien en sus diferentes embajadas, para que horrorizados con su pintura declarasen la guerra al despotismo. Algunos han juzgado que se propuso dar instrucciones á los tiranos para erigirlo en derecho, y sin duda alguna le calumian. El que por declararse contra la usurpación sufrió la tortura mas horrible, no era natural que hiciese alianza con la tirania.

La época de los Médicis fué mas fecunda y mas brillante en artistas. Si hemos de dar crédito á la historia, ninguna á excepción de la de la de Pericles ha producido hombres tan superiores. Rafael de Urbino, Julio Romano, Miguel Angel, Correjio, el Ticiano y otros; todos eran diferentes en genio y sin embargo todos son inmortales. Algunos de ellos trabajaron en la construcción del Vaticano; y Miguel Angel que ciñó á sus sienes la triple corona de las bellas artes, al mismo tiempo que dirigía la cúpula soberbia de aquel grandioso templo, pintaba su famoso juicio final, en que siguiendo la descripción que hace Dante del infierno, mezcló la mitología pagana con las creencias de la religión católica.

Diráse por algunos que las ciencias dieron en aquel tiempo pequeños resultados, y nuestra proposición no aparece probada. La riqueza y el orden político estables en un país producen lo mismo las ciencias que las letras; pero las primeras por lo mismo que son el resultado del estudio detenido, de la observación y de los experimentos, necesitan mayor tiempo para su progreso porque sus medios de acción son más lentos. Un artista puede ser perfecto e inimitable, si con la vista de buenos modelos logra dar á su genio el verdadero gusto de lo bello y lo sublime:
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para eso no necesita el estudio y la observación de un gran número de años. La naturaleza no se le presenta como al filósofo cubierta con un velo casi impenetrable; solo tiene que pintar, hermoseando, las grandezas que en ella mira. Así es que Rafael que murió en el vigor de su juventud, había ya alcanzado la inmortalidad y merecido de Leon X el título de príncipe. Mas los que se dedican á las ciencias, además del estudio y de la comparación de los filósofos que les precedieron, cuántas investigaciones y cuanta meditación y trabajo necesitan para fundar sus teorías ó sus sistemas. El transcurso de siglos solamente puede dar perfección y vigor á las ciencias. ¿Y esa época de orden, de bienestar y de riqueza se arraigó por mucho tiempo en la Italia? No juzgamos necesario probar que fué poco permanente porque es una cosa sabida de todos. A aquellos hermosos días de bienandanza y de prosperidad sucedieron las guerras con los franceses que aspiraban á su dominación y á estas las armas españolas que al fin la sugetaron á su carro victorioso.

Hemos demostrado claramente que las mismas causas han hecho progresar al espíritu humano en Grecia, en Roma y en Italia y si continuamos en la misma investigación respecto á los demás países civilizados de la Europa, aparecerá que su cultura ha tenido un mismo origen. Reunidas las coronas de Castilla y Aragón, por el enlace de Isabel la católica con Fernando el V, cesaron los disturbios en uno y otro reino; y con la conquista de Granada y con el acierto en el gobierno de aquellos dos seres y del Cardenal Jimenez de Cisneros, destinados por la providencia para la felicidad de la España, dieron unidad y orden á aquella monarquía. El genio maravilloso y emprendedor de Cristobal Colom protegido por ellos, le añadió un nuevo mundo y con él las riquezas inmensas que encerraba. A estos destellos de paz interior sucedió la dominación de Carlos V que con la fuerza casi omnipotente de su sublime inteligencia y de sus armas invencibles, ensanchó el reino fundado por los reyes católicos, y logró postrar ante sus águilas victoriosas una gran parte del mundo; alcanzó en fin que el sol siempre brillase en su magnífico y dilatado imperio. España era entonces la Roma de la civilización moderna, porque era el depósito de los ricos despojos tomados á las naciones vencidas. La Italia le comunicaba el esplendor de su literatura y de sus artes, la Alemania sus ciencias, la América sus tesoros y el emperador seguridad á sus individuos y orden político y social.

A aquella sazon apareció el joven Garcilaso de la Vega que, aunque dedicado á la carrera de las armas y sin estudios conocidos, sacó á nuestra poesía y á nuestra lengua de la infancia en que se hallaban, las dirigió por la senda de los clásicos y las convirtió en un lenguaje puro, delicado y armonioso. Estas cualidades las debió al estudio continuo de los latinos e italianos, especialmente á los últimos, con quienes con frecuencia comunicaba. Le sucedieron el Bachiller Francisco de la Torre, Hernando de Acuña y Fray Luis de León, que comunicó un
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nuevo jiro á nuestra poesía, dándole como imitador de Horacio, mayor elevacion y grandeza. Fué muy versado en las lenguas orientales, en las ciencias sagradas y correcto y elegante prosista, como puede verse en sus Nombres de Cristo y en su Perfecta Casada. Mas á todos fué superior Fernando de Herrera, á quien la diccion poética y la lengua deben mas que á ningun otro. Valióse mucho de las palabras compuestas, introdujo otras, restableció muchos adjetivos olvidados, usó de muchas frases separadas del lenguaje usual; en fin su diccion es la mas rica y abundante de todos los poetas; pero Rioja que no era inferior en talento á su maestro logró aventajarle en gusto. A estos siguieron otros poetas ilustres, entre los cuales pueden enumerarse á Juan de la Cueva, Vicente Espinel, Barahona de Soto, Pablo de Céspedes, Valbuena y Jáuregui, á cuya cabeza estaban los dos Argensolas que tanto sobresalieron en la facilidad, correccion y propiedad del lenguaje: del hermano menor fué discípulo el célebre Villegas, feliz imitador de Anacreonte. Cervantes, amigo un tiempo de los Arjensolas, sino les igualó en la versificación mostró en su inmortal Quijote, que es la admiracion del mundo civilizado, cuan superior era como prosista: en su género no ha tenido rival en Europa. Tambien floreció en aquella época el desgraciado Torrijiani autor de la famosa estátua de san Gerónimo, á quien pagó la suerte por premio de su inmortal trabajo, no menos perfecto que el apolo de Belveder, con un profundo calabozo en la inquisicion de Sevilla; pero aun cuando les arrebató la muerte en la estrechez de aquel lóbrego recinto, en medio de la desnudez y la miseria, su nombre se extendió á la Europa y ha subido á la inmortalidad. Allí está tambien el célebre Montañez, el émulo de Miguel Angel, que parece fué escogido por el Altísimo para ornar los suntuosos templos de esta ciudad con sus gloriosas imágenes. Y allí finalmente está Herrera autor de grandiosos edificios y del portentoso Escorial una de las maravillas del mundo.

Felipe IV subió al trono en 1621; y así como Anfion edificó á Tebas al sonido de su lira, puede decirse que á los acordes de la de este rey se desmoronaba la monarquia española. Amigo de los placeres y de las distracciones elegantes, que hasta le hicieron olvidar las ocupaciones mas serias del gobierno, dió á su corte y á aquella sociedad un carácter que hasta entonces no tuvieron. La corte del buen Retiro era el centro de todos los hombres distinguidos: allí premió al famoso Velazquez y casi al propio tiempo aparecieron el inimitable, el delicado y sublime Murillo y el severo y sublime Zurbaran. Allí se daban suntuosas fiestas, obteniendo siempre la preferencia las representaciones dramáticas; porque eran las que mas agradaban á Felipe IV, y aun se cree con fundamento que fué autor de algunas comedias. Lope de Vega, era el genio mas fecundo y mas notable de aquella corte: sabia escribir con pureza, facilidad y elegancia, tenía don de inventar, de pintar diestramente y de versi-
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car como quería; su flexibilidad era tan admirable que podía acomodarse con las mismas ventajas á todos los géneros. Así es que en todos se ensayó y en todos dejó muestras de su talento y del mal gusto que ya comenzaba á dominar: apesar de sus muchos defectos fué dueño del teatro y eclipsó á los poetas de su tiempo; pero Tirso de Molina gozó entonces sin embargo de una justa celebridad. A Lope sucedió una generación de jóvenes poetas que admiraban por sus talentos y su imaginación ardiente: el jefe era Calderón que oscureció algún tanto la gloria de Lope; á su lado vivieron Moreto, Solís, Rojas y Ruiz de Alarcón, que sin ser iguales al primero gozarán siempre de una honrosa y merecida fama. La pluma de Moreto superior á la de sus compañeros, exceptuando á Calderón, perfeccionó la comedia; por eso se encuentra en las suyas un lenguaje más culto una expresión más delicada y más exquisita, debidas sin duda á la cultura de la corte de Felipe IV.

Esta perfección tuvo la desgracia de encontrar genios que la viciaran: juzgaron algunos que la naturalidad y sencillez en la poesía la rebajaba y inventaron la afectación del estilo, el gusto de las metáforas y de los pensamientos alambicados hasta la extravagancia, honrándose esta escuela con el nombre de culta á la cual ha llamado la posteridad gongorismo por haber sido su inventor Góngora. Este poeta dotado de un alto genio é independiente, y de una imaginación viva y fogosa, hizo composiciones que admiran por la belleza y profundidad de sus pensamientos y por la robustez y riqueza del lenguaje. Pero quiso seguir un nuevo rumbo para distinguirse de los demás; y juzgando que la pureza era sujeción y la sencillez abandono, pretendió inventar un dialecto, que ennobleciese la lengua, en el cual escribió su Polifemo y sus Soledades que nadie ha podido entender. Esta escuela agrupó en rededor de su bandera no solo una turba de talentos medianos, dispuestos siempre á seguir lo grande y extraordinario en la apariencia para cubrir la falta de originalidad que la naturaleza les niega, sino reputaciones de primer orden. Tras esta escuela no tardó largo tiempo en aparecer otra con el título de equivoquistas y conceptistas fundada por Quevedo; al cual después de haber criticado satíricamente los estravíos lamentables de Góngora, introdujo nuevos vicios en la lengua. Desde entonces comenzaron á desaparecer de la literatura española el sentimiento de lo bello y las verdades sencillas y sublimes, que con tanta profusión había espaciado la edad anterior.

La extravagancia de los dos grandes hombres mencionados, de algunos buenos talentos y de una multitud de pedantes y de copleros, unidas á la afición que cundía por el Peripato corrompieron lastimosamente el buen gusto en las letras y en las artes que tampoco pudieron librarse del contagio; y la decadencia y abatimiento á que vino á parar la España, por los repetidos reveses en sus expediciones militares y por
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la desgraciada administracion de sus reyes impidió que renaciesen otros ingenios ilustres que volvieran su esplendor y sus antiguas galas á nuestra literatura.

Aunque España no fué tan feliz en historiadores, produjo sin embargo, algunos que gozan de una merecida fama. D. Diego Hurtado de Mendoza en su Historia de la guerra de Granada manifestó la profundidad de su gran talento; y á un lenguaje nervioso, fácil, elegante y á veces conciso y sentencioso como el de Tácito, reunió la verdad y la filosofía en la narración. Hay algunas descripciones en su obra tan bellas, tan acabadas, tan perfectas que las envidiaría el mismo Salustio, á quien imitó con tanto acierto. El P. Juan de Mariana es un escritor castizo, armonioso y generalmente correcto; pero á veces es apasionado en la narración de los hechos, tal vez por ceder á las supersticiones de la época en que escribió; y muchas, menos profundo y filosófico en la investigación de las causas que los produjeron. A estos dos historiadores célebres pueden agregarse Bartolomé Argensola, don Fernando de Moncada, don Carlos Coloma y don Antonio Solís, que aunque no son iguales á los primeros son muy estimados por los españoles. Entre los escritores políticos y moralistas debemos contar á Pedro de Mejía, Antonio Pérez, el famoso privado de Felipe II, don Diego de Saavedra Fajardo y al P. Fr. Luis de Granada. Los dos últimos son en su género los escritores mas puros y mas eminentes de aquella época; los dos deben estudiarse como modelos de la lengua castellana, y aunque sean diversos en el estilo cada uno puede ser considerado como perfecto en el suyo. La república literaria de Saavedra ha sido siempre la admiración de todos los amantes de las letras; su estilo cortado es tan notable por la oportunidad de su colocación y de las sentencias que no ha tenido émulos dignos en ningún tiempo.

En España dominaron casi las mismas causas que en Italia para que el progreso de las ciencias fuese menos perceptible que en otras naciones. Hemos dicho antes que su curso es mucho más lento que el de las letras y las artes, y que necesitan mayor atención y constancia en el estudio y en la meditación. El período brillante de nuestra literatura no fué de todo punto tranquilo y la historia prueba la verdad de nuestro juicio: por eso produjo solamente algunos débiles comentadores de Aristóteles; pero hay además otra razón poderosa e indestructible con la cual probaremos también que solo podían desarrollarse en toda su extensión y profundidad las ciencias eclesiásticas. En Alemania se separó la filosofía de la teología por la revolución de Lutero, que además de ser religiosa, tenía tendencias políticas, y se proclamó la libertad del pensamiento: mas al espíritu de reforma y de cisma sostenido por los sectarios de aquel hereje, que cundía en otras naciones, opuso Felipe II la inquisición y la teología y con el respeto y la veneración que esta inspiraba y con el
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terror que causaba aquella, logró al fin que no se rompiera la unidad católica. Ya en tiempos anteriores había adoptado el emperador su padre esa misma conducta política, aunque menos severamente, quizá por que tenía otros medios de represión más poderosos; pero entonces como en el reinado de su hijo Felipe imperaba la teología en los consejos y en las ciencias de los monarcas y era el medio más seguro de subir la grada de los honores. Por el dictámen de Melchor Cano, prendió Carlos V al romano Pontífice, respetando en él al jefe visible de la Iglesia y asegurando al sumo imperante que perjudicaba á sus miras de gobierno. Aconsejado por teólogos siguió Felipe II la causa de esa majestad, contra el príncipe Carlos y la opinión de ellos hubiera prevalecido en la sentencia, si antes no hubiese dispuesto el cielo de la vida de aquel infeliz. La teología dominaba entonces en España; y cubriendo con el velo impenetrable del olvido la memoria de algunos castigos severos, á la teología le debe el don inapreciable de conservar hoy pura y sin mancha la religión de sus mayores. De aquí el que fuese entonces la ciencia de todas las ciencias y que se la adornará con ramos del saber profundos y variados. De aquí en fin el que floreciesen los Melchor Canos, los Leones, los Granadas, los Arias Montano, los Salmerones y los Sotos, antorchas inmortales de la iglesia, y de que fuese aquella época la más fecunda en las ciencias sagradas. En otro artículo continuaremos con la misma investigación en los demás países civilizados de la Europa, la cual probará nuestra opinión más cumplidamente.

JOSÉ MARÍA FERNÁNDEZ.
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ODA

con que la Academia Sevillana de Buenas letras ha felicitado á S. M. la Reina doña Isabel II, al tomar las riendas del Estado: por su académico de número

DON JOSÉ AMADOR DE LOS RIOS.

De guerra fraticida al son horrendo
Tembló de Iberia el trono:
Alzóse la ambicion fiera rugiendo
Y con protervo encono
En el pecho español haciendo garra,
Llenó de sangre el campo de Navarra.
Allí los nobles con marcial aliento
Las glorias renovaron
De mil héroes y mil, que á ilustre asiento
A España levantaron,
Cuando, humillada la soberbia Europa,
Rindió su frente á nuestra invicta tropa.
Allí la deslealtad con saña impía
Al príncipe altanero
En los alzados montes defendía;
Y el matador acero,
En sangre tinto de su noble hermano,
Brillaba aleve en la rabiosa mano.
Empero de la paz la blanda aurora
Lució con dulce alhago
En medio á tanta lucha asoladora,
A tan horrible estrago;
Y el rencoreso afán de la venganza
En amistad trocóse y esperanza.
Sus no vencidas diestras, cual valientes,
Los guerreros cruzaron.
Y el sólio tan temido de las gentes
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En sus hombros alzaron,
Atónitas dejando á las naciones,
Que juzgaron rendidos los leones.
    Mas la ambicion tambien ¡ay! se anidaba
En el amigo pecho;
Y rota del honor la noble traba,
Vió con hondo despecho
Que estaba una muger débil velando
La rica herencia del tercer Fernando.
    Y al encontrarse armada ¡el cetro es mio!
Gritó con torpe encono
Y en su arrebato y ciego desvarío
Osó escalar el trono,
Hollando al par las castellanas leyes
Y á la nieta oprimiendo de cien reyes.
    Durmieron entretanto los leones
De la vejada España;
Ebrio el tirano audaz en mil canciones
Oyó ensalzar su hazaña,
Juzgando en su delirio acaso eterno
El triunfo odioso que le dió el averno.
    Mas del sufrir la copa hasta las heces
Sus siervos apuraron;
Y con fieras y locas altiveces
Al leon despertaron,
Cayendo en el abismo confundidos,
Al escuchar medrosos sus rugidos.
    Alzóse de Isabel la sombra augusta
En la heroica Granada,
Y en Sevilla tronó la voz robusta,
Desde la tumba helada,
Del santo rey, que al pueblo castellano
De esclavitud sacó con fuerte mano.
    «Huyan del alto sólio, que amancillan,
Los fieros opresores:
El nombre ilustre, que dó quiera humillan,
De sus altos mayores
No mas juguete del estraño sea
Y á Iberia Europa con asombro vea.
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«Brille en sus hijos con ardor profundo
El fuego sublimado
Que dió á Castilla en occidente un mundo;
Y vencido ya el hado,
La sacra Libertad al trono unida,
Torne á la patria la quietud perdida.»
    Digeron, é inflamados los varones
En torno al sólio unidos
Al viento desplegaron los pendones
De reyes tan temidos;
Y huyó el perjuro de los patrios lares,
Surcando aleve los estraños mares.
    Huyó y en tanto con heróico pecho
Por REINA os aclamaron,
Hallando á su placer el mundo estrecho
Cuantos por VOS lidiaron;
Y renacer en VOS vieron, SEÑORA,
De ventura y de paz la ansiada aurora.
    Ya el cetro poderoso de Castilla,
De reyes envidiado,
En vuestras manos celestiales brilla
De glorias circundado,
Y ciñen vuestras sienes la corona,
Que al orbe hizo temblar de zona á zona.
    Lúzca por fin la dulce bienandanza
Que España tanto anhela;
Y torne ya la plácida bonanza,
Que al náufrago consuela
Tras desecha borrasca asoladora,
Que turba el hondo piélago á deshora..
    De virtud y bondad vuestros mayores
OS dan sublime ejemplo:
Escuchad cual resuenan sus loores
De la fama en el templo
Y de la Hespéria en bien, Reina querida,
Sus hechos imitad enardecida.
    Entonces, libre de coyunda estraña,
Cual antes poderosa,
Vereis alzarse á la afligida España:
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LA FLORESTA ANDALUZA.

REVISTA MENSUAL,
DE LITERATURA, CIENCIAS Y ARTES.

SEGUNDA SÉRIE.

Como primero.

SEVILLA.

IMPRENTA DE ALVAREZ Y COMPAÑÍA,
CALLE COLCHEROS, NÚMERO 30.

1844.
La Floresta andaluza (1844-01-31 00:00:00), página 30

Vuestra voz magestosa
Oirá muda y turbada la ancha tierra,
Arbitra siendo de la paz y guerra.
    Cubrirán otra vez los vastos mares
Las castellanas proras;
Y de Isabel el nombre en mil cantares
En las grutas sonoras,
Aun no olvidadas del valor hispano,
Repetirán las ninfas de occeano.
    ¡El nombre de Isabel!...;cuánta ventura
Tan alto nombre encierra!...
Bálsamo á la virtud es de dulzura,
Mientra al crimen aterra,
Y de recuerdos mil rico tesoro
De Castilla renueva el siglo de oro.
    Tended, señora, la benigna mano
Sobre el pueblo, que os ama;
Y cual noble y honrado y castellano
Reina y señora OS llama;
Cumplido viendo el porvenir dichoso,
Que entre horrores sin cuento vió afanoso.
    Y á nacer tornarán sin par secundos
Montanos y Leones,
Que llenando de envidia á entrambos mundos
A remotas regiones
Con las armas de Iberia, ya triunsfantes,
La gloria llevarán del gran Cervantes,
    Felices otra vez alcen la frente
Mil vates inspirados
Y el no aprendido cántico al ambiente
Den al par acordados:
Acallado el rumor de lid altiva,
Sus abundosos frutos de la oliva.
    Y cuando en paz profunda goce España
Tanta dicha y ventura,
Al suelo encantador, que Bétis baña,
Volved la frente pura:
Que aun brillan de Murillo los pinceles
Y del divino Herrera los laureles.
La Floresta andaluza (1844-01-31 00:00:00), página 31

RÁPIDA OJEADA

SOBRE LA REVISTA DE MADRID,
desde 1.º de Setiembre hasta fin de Diciembre de 1843.

Inconcebible parece, que á la fatídica sombra de la revolución puedan levantarse monumentos de alguna magnitud á las ciencias y á la literatura; que en medio de la deshecha tempestad, que hace diez años corremos, hayan encontrado asilo entre nosotros la meditacion y el estudio; y que al fragor de la guerra y al grito de las pasiones desencadenadas, no se hayan alejado para siempre de nuestro suelo las profundas inspiraciones del escritor y del poeta. Estos fenómenos, sin embargo, se han presentado á nuestra vista; por que también hay fenómenos en el mundo moral, como los hay en el mundo físico.

La Revista de Madrid, que en nuestro juicio es el monumento mas expresivo del saber contemporáneo, nos ofrece una prueba irrefragable de esta verdad. Puede citarse como una preciosa enciclopedia, en la cual se han tocado hasta ahora, y nunca someramente, casi todos los ramos del saber humano, se han desenvuelto con profusión principios luminosos á la altura de los conocimientos europeos, y ventilado cuestiones importantísimas según el espíritu y las tendencias del siglo. Cada uno de los artículos de esta estensa colección es un paso considerable hácía los adelantos, que nuestra situacion y nuestras relaciones con los pueblos mas ilustrados imperiosamente reclaman, y un testimonio mas de que, si bien no podemos ostentarnos tan grandes como en el tiempo en que nuestra literatura era el modelo de la suya, no estamos apesar de las nieblas que nos circundan tan atrasados como creen