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mento de aquellas impiedades atribuidas, de que apenas la libran las copiosas lágrimas de la amistad y del reconocimiento. Sin embargo su ilustración ha brillado aun entre las heroínas mas famosas de la Grecia, y hoy está propuesta como un modelo particular á su seco en todas las naciones conocidas.

También se halla cultivada en esta época la noble y mages-tosa sencillez de la historia. Hombres maravillosos por sus conocimientos han leído ó resucitado sus composiciones en las solemnidades. Los aplausos repetidos con que se recomiendan en ellas las obras literarias, son los mas vivos estímulos para el adelantamiento. De aquí nace una de las causas poderosas que han hecho florecer los talentos en el feliz suelo de la Grecia. Jamás se hubiera perfeccionado el estilo de los oradores, si no hubiesen tenido el acomodado recurso de ostentarse en las tribunas de Atenas. La conversación y el trato familiar con los filósofos ha dado igualmente mucho brillo á las declamaciones. El goce griego debió toda su reputación á las lecciones de Anaxágoras, y ha adquirido el doble mérito que le hace sobresalir, así en las arengas al senado, como en las expediciones militares. Cuando solo aspiraba á los triunfos de la guerra, y solo ambicionaba la gloria de los combates, no parecía penetrado del atractivo, ni del sosiego de las letras. Con todo, él ha sabido reunir un talento particular para las batallas, un acierto noble en los pensamientos, una modestia frugal en sus costumbres, y un desinteres admirable en la administración. Este ha sido un segundo Aristides en favorecer á la multitud, y uno de los hombres mas celebrados y mas gloriosos de Atenas.

Poco tiempo después se vieron arder aquí los furores mas sangrientos de la crueldad y la venganza. La carne humana ha sido por necesidad el alimento de unos infelices sitiados. El derecho público de las naciones no ha sido respetado, y las personas sagradas de los embajadores han muerto á manos de unos enemigos encarnizados y violentos. Un orador sedicioso gobierna los atenienses y les inspira semejantes resoluciones. Mas no quiero detenerme en particularidades que afean y deshonran la ilustración griega. Se ofrece á mi vista el celebrado Platon, fijando
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su residencia junto al templo de las musas. La academia donde enseña la filosofía, es uno de los jardines mas bellos y deliciosos. Un ara consagrada al amor, y una estatua preciosa, que le significa, produce á su entrada la admiración de los concurrentes. Muchas divinidades están colocadas en el interior, y el filósofo quiere denotar al parecer, que su ciencia está hermanada con las inspiraciones religiosas. En su juventud ha cultivado las ciencias útiles y agradables, y diferentes trabajos literarios han ocupado todos sus momentos. Su imaginación fuerte y brillante lo ha transportado por algún tiempo á las dulzuras de la poesía. La filosofía es la que después le ha debido toda la preferencia. Repetidos viajes al mismo tiempo que han quebrantado su salud, como dice Séneca, le han suministrado un infinito número de conocimientos. Este ha sido en suma uno de los hombres mas grandes que ha producido la Grecia. Sus discípulos la han ilustrado igualmente, aunque las correcciones de sus máximas hayan estado reservadas para otro tiempo. En esta edad mueren Sófocles y Eurípides, los mas famosos y excelentes cantores de Melpómene. El territorio del Atica es un manantial inagotable de sabios, de literatos, de artistas, de oradores y de filósofos.

Atenas hubiera continuado por mucho tiempo en el esplendor de su independencia, sino se hubiese deshonrado con la perfidia de algunas acusaciones. El virtuoso Sócrates ha despreciado las supersticiones religiosas, y desde el fondo de su corazón tributa á una sola divinidad el homenaje de su reconocimiento. Los fantasmas de las divinidades griegas eran para él unos objetos mezquinos y despreciables. El hipócrita y el supersticioso tomaron por causa de religión el castigo de este filósofo. Confiado en la inocencia de sus costumbres, no quiso imponerse aquellos castigos, que suspenden los procesos entre los atenienses. Al fin un veneno debe acabar sus preciosos años, tan gloriosos para los griegos. Su filosofía le sostiene, y en este trance solo se abandona á la protección de la divinidad. Una funesta copa viene á terminar la dilatada carrera de sus conocimientos. Los atenienses cubiertos de vergüenza, toman después el único recurso de tributar toda especie de honores á la memoria de su héroe. Aquí se ve, pues, cuanto pue-
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de á veces la supersticion contra los hombres mas ilustrados y beneficios. Un filósofo tan distinguido por la justicia de sus principios parecia ser superior á la debilidad de las acusaciones. Pero cuando una falsa religion toma parte en los resentimientos, sus vanas apariencias deslumbran la equidad de los tribunales, y aun la ciencia de sus ministros. El hombre ilustrado no puede jamas acomodarse á las preocupaciones. Estas son las razones que comprometen á los filósofos, y hacen que triunfen de sus opiniones las frivolidades de los pueblos. Con todo Sócrates no es menos digno de realzar el mérito de los griegos, que los Platones y los Creóbulos.

Si queremos dirigir la vista hácía los oradores de la Grecia, se presenta desde luego Demóstenes, obscureciendo la gloria de los que le precedieron. La elocuencia, profesion que llegó á ser favorita entre los atenienses, se ha levantado en esta época á la mayor perfeccion. Siento recordar aqui que desde este tiempo comienza la decadencia de la tribuna, y que los oradores siguientes bajan mucho de aquella sublimidad, que distingue tanto las oraciones de Demóstenes. Un poderoso competidor aspirante tambien á la gloria de las arengas, ha dividido la faccion de los atenienses. Ambos son elocuentes y profundos, pero los mas juiciosos criticos dan la preferencia á Demóstenes en la persuasion, y en la nobleza y magestad de los pensamientos. Ellos, sin embargo, han dado infinito lustre á su profesion, y serán llamados con razon los padres de la oratoria. El mismo Ciceron, que ha propuesto en esta parte una idea, que apenas parece posible para su desempeño, le reconoce abiertamente por uno de los mejores modelos de la elocuencia. Los griegos en fin, adquieren cada dia nuevos progresos en su ilustracion. Una multitud de sabios brilla por todas partes, y hacen el mas firme apoyo de la sociedad. Guerreros nerviosos e invencibles defienden á la Grecia de los atentados de Esparta. Aquí se reunen unos grandes capitanes, y los injustos y áusteros espartanos huyen precipitadamente al seno de unas familias deshonradas con la negrura de sus acciones. Llevan consigo una marca infamadora que los abate, y son tenidos por violadores de los contratos mas sagrados. Atenas arde en revoluciones y hostilidades, pero el esplendor de las letras por una especie de prodigio permanece siempre, y aquel sue-
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lo venturoso produce sin cesar aventajados héroes y victoriosos guerreros. Todas las ciudades de la Grecia quieren dominar, y este espíritu de ambición es algo favorable á la literatura y á la animosidad griega. No obstante los macedonios son tenidos por bárbaros, y no adquieren reputación hasta el reinado de Filipo. Sería preciso que se reanimasen las cenizas de Demóstenes, para ver descubiertos todos los manejos y resoluciones del monarca. Yo confieso que el se ha dejado arrebatar del odio contra los tiranos, y acaso ha ultrajado más la prudencia de Filipo de lo que se hubiera permitido á su arrebataimiento. El le hace meditar proyectos infames, ambiciosas conspiraciones, miras secretas y traidoras, que tienden á encadenar la independencia de los griegos. El orador es intrépido y nervioso, tiene valentía en la expresión, y fuego en el lenguaje. El pueblo está muy sensibilizado con los espectáculos. La policía y la disolución han llegado á su estremo. Así mucho más cuida el griego de asistir á las fiestas, que de velar por los intereses de la patria. Los negocios de esta clase quedan en las manos de los oradores, y el pueblo jamás toma parte ni aun en la defensa de sus mismos derechos. Esta superioridad en los asuntos políticos ha influido mucho en la del rango de los oradores. Pero no siempre ha estado la elocuencia hermanada con la política. Los excelentes declamadores no han tenido muchas veces la habilidad y maestría necesarias en la ciencia del gobierno. El mismo Demóstenes ha concebido unos planes desarreglados, y hecho unas combinaciones arbitrarias, que solo sirven para irritar los proyectos de Filipo. Este ha oclitado cuidadosamente sus miras al comun de sus vasallos, ó sea á toda la Macedonia, y se ha dejado atribuir unos designios relativos á las divinidades. Era él muy profundo en los manejos de estado, para no creerse favorecido con semejantes indicios. Anima estas creencias populares, y antes de la batalla hace tomar á sus soldados coronas de laurel, como si ella fuese inspirada por el oráculo de Delfos. Con la sutileza y prudencia de su táctica ha tomado el famoso sitio, en que murió Leouidas al frente de sus espartanos. Así, pues, los combates de griegos contra griegos manifiestan sobre todo unos poderosos contrastes en los proyectos y en las fuerzas, que hacen evidente el grado de perfección, á que llegó la Grecia en sus conocimientos.
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Este era tambien el tiempo en que brillaban los monarcas y los filósofos. Aristóteles ha vivido en esta época, y ha formado la gloria de sus conciudadanos. El es discípulo de los mas grandes literatos, y maestro de los monarcas mas valientes. Platon le ha estimado sobremanera por su talento y aplicacion á las ciencias. El fué un verdadero sabio en una edad que era la infancia de las letras, y la suma de las primeras instrucciones del hombre. Un ingenio vasto y penetrante, una profundidad admirable, y un prodigioso número de ideas han compensado siempre la obscuridad de sus obras. El grande Alejandro ha sido encargado desde su mas tierna edad á los cuidados de este filósofo. El le ha instruido en las ciencias mas sublimes, y Alejandro por sus desvelos ha llegado á ser un héroe, que aun faltando los filósofos, los oradores y los poetas, hubiera bastado sin duda para la gloria de la Grecia. Sus conquistas, aunque ambiciosas, tuvieron el poder de sugetar pueblos y naciones rebeldes, y de estender ampliamente los límites de su imperio. No acabaria este artículo, si empezase á formar el tejido de las empresas de este héroe. El Asia y la Persia han visto sus conquistas, y las victorias de los macedonios. Estos se han hecho unos vencedores gloriosos, y con la destrucción de Tebas han amedrentado hasta los mismos atenienses. Otros hechos y monumentos han ilustrado esta época. Unos panteones magníficos, para encerrar las cenizas de los príncipes, son obras consagradas al amor y á la inmortalidad. Artemisa ha dado el primer egemopl á las casadas, y aun á las viudas. Yo pienso que la idea de eternizar á su esposo ha nacido tambien del amor á las artes, y esto hablará siempre en favor de la generosidad de Artemisa y del mérito de los griegos.

Así, pues, no solamente las letras y las armas han sido cultivadas. Las artes, y principalmente las de imitacion, han tenido celebrados profesores, que contribuyen por su parte al esplendor de su patria. Los templos magestosos de Apolo y de Diana están hermoseados con un sin número de obras maestras de los mas insignes estatuarios. Fidias ha trabajado unas estatuas magníficas, que han embellecido á Atenas, y la han hecho la admiracion de los viageros. La mano de Praxiteles ha representa-
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do al amor, y su figura ha sido el encanto de cuantos la vieron, y la obra mas acabada entre los trabajos del arte. Toda la ciudad ofrece por todas partes esta clase preciosa de monumentos. Ella ha sido el templo de las ciencias y de las artes, y las obras que existen, nos recuerdan el tiempo, en que se adoraban los pintores y los estatuarios, al paso mismo que se condenaban á muerte los filósofos. Zeuxis, cubierto de oro y púrpura, dice Millot, desplegaba todo su orgullo, y lo hacia lucir á presencia de los griegos en las solemnidades olímpicas. Parrasio con una corona de oro, que ciñe su frente, justifica la estimacion de la Grecia á los artistas, casi al mismo tiempo que Sócrates y Focion bebiendo la ciento, testifican la ingratitude y la precipitacion griega. Estos son mas lamentables abortos de la inconstancia y ligereza, que caracterizó por mucho tiempo el ánimo y genialidad de los atenienses. A no haber sido tan supersticiosos, ni Aristides ni Temistocles hubieran sido desterrados, ni condenados los sabios. Las acusaciones todas en esta época van cimentadas sobre los pretestos de religion. Una leve apariencia de desprecio respecto á las solemnidades ocasiona multas, destierros y aun suplicios. No hay géfes, capitanes, ni magistrados: no hay declamadores, filósofos, ni poetas, cuando se introducen contra ellos sospechas religiosas. En el mantenimiento de las ideas populares los varios senados de Atenas hacen consistir la quietud y subordinacion de los pueblos, y hasta ahora nada han disimulado á los que huelen siquiera la sombra de las solemnidades. Todo se hace en honor de los dioses, fiestas, juegos, estátuas, y monumentos. La asistencia á las representaciones teatrales, fué un acto indispensable de religion. Las leyes estaban marcadas con estos sellos augustos y sagrados, y así era irresistible la fuerza, que egrecian sobre las debilidades del pueblo. Aquí pudiera traer una multitud confusa de instituciones bárbaras y groseras, y de costumbres frivolas y supersticiosas. Hasta la misma indecencia ha penetrado en las festividades de los ídolos. Las jóvenes de Esparta, en los tiempos de Licurgo, se presentaban desnudas en los espectáculos, y danzaban á presencia de un prodigioso número de concurrentes. Estas eran ideas del bajo pueblo, introducidas por el entusiasmo, y adoptadas por la religión. El mis-
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mo Plutarco ha encomiado tan deplorable costumbre, acaso por haberse establecido en honor de las divinidades. Con todo, estos establecimientos meramente populares en nada perjudican á la reputacion de los sabios, ni á la cultura e ilustracion de la Grecia. El interes sostuvo entonces estos usos, producidos por la ignorancia y por la idiotez. Los mas famosos monarcas y capitanes de la nacion se rindieron al poderio del ejemplo, y mancharon sus glorias con estas puerilidades. Los mismos filósofos y oradores, que hicieron profesion de reformarlo todo, no han dejado de oscurecer el brillo de sus talentos con la codicia, el aturdimiento y la parcialidad. El sabio Demóstenes se deja corromper, y sacrifica al interes unos pensamientos consagrados á la justicia y á la defensa de la patria. El pobre y desdichado Focion es el único hombre desinteresado e incorruptible. El está sepultado en el seno de la necesidad y en su casa hace las funciones mas viles y ordinarias de los criados. Sin embargo él desprecia los ofrecimientos cuantiosos de los príncipes, cuando Demóstenes obedece á la plata de un infame babilonio. Si esto fuera capaz de borrar la gloria de la ilustracion, nadie mas que los oradores y filósofos serian despreciados entre los literatos griegos. Pero cada dia florecen nuevos genios, que sobradamente recompensan semejantes debilidades.

Este solo pueblo parece haber sido el depositario de las ciencias. Los demas yacen olvidados entre su barbarie, y son como habitadores de regiones oscuras, á donde no ha penetrado la luz de los conocimientos humanos. Admira ver tan sostenida la cultura y brillantez de la Grecia en estas épocas felices para su literatura y para sus artes. Por mucho tiempo ha visto florecer sus academias y las escuelas públicas de las ciencias. Una infinidad de sectas filosóficas, fundadas en el territorio del Atica, demuestra la aplicacion de este pueblo á los conocimientos literarios. Yo no hablo de Epicuro, aunque ha sido un filósofo de profundidad y de firmeza. El tiene una libertad propia de su profesion, y aunque á veces poco morigerado en sus costumbres, ó en las apariencias, es uno de los héroes mas ilustrados de su patria. Aquí pudiera entenderme sobre su carácter y talento, sobre sus sistemas y principios, y sobre todo lo relativo á su conducta. Pero esto seria dilatarme de-
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Juicio de este número.

LITERATURA—REFLEXIONES SOBRE LA GRECIA, por don A. DE P. E.

AL SR. DON ALBERTO LISTA Y ARAGON.—Soneto, por don FRANCISCO RODRIGUEZ ZAPATA.

TRADUCCION al italiano del soneto anterior, por don FRANCISCO ZOLEO.

NOBLES ARTES.—HERNANDO DE ANTEQUERA, cuadro histórico pintado por el Sr. D. Antonio María Esquivel, pintor de cámara de S. M. la reina doña Isabel II., por don ZOSÉ AMADOR DE LOS RIOS.

SONETO, por don JUAN JOSÉ BUENO.

ESTEBAN EL MANCO.—Novela original de ENRIQUE BERTHOUD.

AL SR. D. JUAN NICASIO GALLEGO.—Soneto, por don FRANCISCO RODRIGUEZ ZAPATA.

Los autores ó editores que deseen anunciar sus obras, ó que esta redaccion haga el juicio crítico de ellas, cuando lo merecieren por su importancia, se servirán remitir un ejemplar al director de la FLORESTA ANDALUZA, calle Colcheros número 30.

COLABORADORES.

Director y Redactor principal,
DON JOSE AMADOR DE LOS RIOS.

Don Manuel Lopez Cepero.
Don Francisco de Cárdenas.
Don José Maria Fernandez.
Don Francisco Rodriguez Zapata.
Don Fernando Santos de Castro.
Don Manuel Campos y Oviedo.
Don Luis de Olona.
Don José Maria de Alava.
Don Bentura Camacho y Carbajo.
Don Juan B. Nouaillac.
Don Diego Herrera y Espinosa.
Don Sebastian Herrero y Espinosa.
Don Javier Valdelomar y Pineda.
Don Manuel de la Corte Ruano.
Don Francisco de Borja Pavon.
Don Luis Maria Ramirez y las Casas-Deza.
Don Juan Ceballos.
Don Manuel Le-Roux.
Don Rafael Maria Baralt.
Don Julian Pellon.
Don José de Oria.
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masiado, y analizar con mucha difusion el mérito de los griegos. Estos fueron igualmente unos poetas, á quienes debemos composiciones animadas y sublimes. No se puede encerrar en la estrechez de un artículo el infinito número de talentos, que cultivaron entre ellos la poesía. Desde tiempos muy remotos ha venido hasta nuestros días la reputacion de Menandro. No, no se encuentran en él aquellas sátiras fuertes y mordaces, que ofuscan las comedias de Aristófanes. Ha tenido, si, suavidad en el estilo, gracia en el lenguage, dignidad en los pensamientos, variedad en los caracteres, rasgos finos y delicados, que harán en todo tiempo el lustre y el ornamento de la Grecia. Sus obras están perdidas por la injuria de los siglos, y unos cortos fragmentos que se conservan dispersos en las obras de los antiguos, son hoy los únicos testimonios de su habilidad y maestria en las composiciones poéticas. No obstante los griegos han sido ingrátísimos hácía sus literatos. Sócrates y Focion, Arístides y Temístocles han experimentado todo el furor de la fogosidad griega. Me parece que no debo ahora ofuscar la reputacion de este pueblo con unos hechos, en que no han tomado parte las letras, sino los resentimientos populares. Estas ideas se ven posteriormente reprimidas por grandes mudanzas en el sistema de gobierno. El restablecimiento de la aristocrácia se debe á un discípulo de Teofrasto, conocido por hombre de probidad e instruccion entre los atenienses. Su moderacion sola era capaz de sugetar los ánimos inquietos y tumultuosos. El ha mejorado las leyes, y remediado los desórdenes. Ha tomado, en fin, por objeto de su gobierno la bondad de costumbres, el arreglo de la legislacion y la felicidad del estado. Con todo él ha tenido la suerte desgraciada de los filósofos. En medio de sus establecimientos benéficos se le acusa de haber maquinado el despojo de las libertades de la Grecia. Llega á tanto el furor de los pueblos, que destrozan centenares de estatuas magníficas que había levantado para hermosear la ciudad, y hacerla la sorpresa y admiracion de los extranjeros. Un nuevo tirano viene enmascarado con las apariencias de la mas libre democracia. Se coloca en un templo de Minerva, y le hace un lugar de profanaciones y de prostitucion. En esta época se acaba el celo entusiasta por la libertad, y empieza la es-
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clavitud de los atenienses. Se manda tener por santo y agradable á los dioses lo que decretare un tirano, que no conoce la santidad de los templos. Así ha bajado la Grecia hasta el abatimiento. Este pueblo tan encendido en otro tiempo con las arengas de los sabios y con su independencia, recibe ya quietamente unas disposiciones despóticas. El es verdaderamente esclavo, y se encuentra sujeto á las mas severas leyes. Algunos asomos de libertad, conservada en algunos ánimos ocasionan sucesivamente algunas revoluciones. Su literatura, tan menoscabada y enflaquecida en este tiempo, se ha transplantado al suelo de sus vencedores. Grecia queda sujeta; pero sus ciencias quedan libres é independientes. Las bellas letras se cultivaron, y han estendido sus progresos á unas regiones desconocidas. Los griegos han escedido á todas las naciones en los conocimientos y en los primeros de las artes. La escultura desde los tiempos de Pericles ha tomado elegancia, y resplandece en las actitudes y en la belleza de las formas. Ellos han sobresalido en esta parte no menos que en la pintura y en las ciencias. Polignoto, Apolodoro, Zeuxis, Parrasio, Timantes y Protógenes sobrepasan mucho á esta clase de artistas conocidos entre nosotros. Casi han tenido la gloria del descubrimiento, y fueron los primeros en encontrar aquella magia encantadora, que abulta los cuerpos, ó las formas sobre la igualdad de los lienzos. La música ha sido igualmente venerada, y se ha apoderado de los templos y de los espectáculos. Ha sido menos apreciable por la dulzura de los sonidos, que por su influencia en la civilidad de los pueblos. Los griegos son suaves y sensibles, y se rinden con facilidad á los embelesos de la armonía. La misma Esparta, á despecho de toda su austeridad, ha fijado leyes relativas á la música. A este arte divino deben los habitadores de Arcadia su civilización. Los que no se entregaban á este género de dulzuras eran bárbaros y salvajes. Acaso por esta afición consiguieron los griegos un atractivo y suavidad de costumbres, que los hizo amables en todas las naciones.

Sea el amor á la patria, ó el deseo de la gloria, ello es cierto que la Grecia produjo héroes, así como otros estados producen hombres débiles é incapaces, que lejos de contribuir á su esplendor contribuyen á su afrenta, lejos de labrar su felicidad,