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condujeron los padres de este famoso Concilio, prueba la decadencia de la autoridad de los papas. En efecto, después de haber tomado las medidas más atrevidas para llenar el objeto de la Asamblea, se admitieron los legados del papa solo en calidad de miembros del Concilio, y con la precaución de hacerles prestar juramento de que se someterían á sus decretos, y á las leyes hechas relativamente á la supremacía de los papas, su jurisdicción, &c. Irritado Eugenio IV de los procederes del Concilio, escribió al cardenal Julian para disolverlo; pero este bien lexos de obedecer sus órdenes, le envió cartas muy fuertes para apartarle de este designio. El Concilio intimó al papa que se presentase en Basilea dentro de tres meses, y el papa respondió por una Bula de disolución del Concilio, indicando otro para Ferrara; pero el rey de Francia, Carlos VIII, prohibió á los prelados de su Reyno que fuesen á Ferrara. Al mismo tiempo se anuló en Basilea la Bula del papa, se le declaró contumaz, y no se reconoció una promoción á cardenalato, que acababa de hacer. La indecencia estaba en su colmo por ambas partes. El pontífice excomulgó al Concilio de Basilea, ordenó á los habitantes que echasen de allí á los padres que lo componían, y prohibió llevar á la Ciudad ninguna de las cosas necesarias á la vida. Los padres por su parte declararon al papa suspendo de toda jurisdicción; en fin se le depuso como perturbador de la paz, y de la unión, como simoniaco, perjurio, incorregible, cismático, y hereje. Lo absurdo estaba unido á lo ridículo en los dos partidos. Eugenio respondía como podía, y trataba á la asamblea de guardada en que los demonios de todo el infierno se habían reunido para complemento de la iniquidad. El envió á los que asistían á este falso Concilio al juicio eterno de Dios con Coré, Dathan, y Abiron.*

particular el de Constanza, y que reconocían que todo lo que en él se aprababa, o condenaba, debía ser aprobado o condenado por todos los fieles, &c. Siguese de aquí, que Martín V ya había reconocido también la superioridad del Concilio-General sobre el papa, pues está decretada en la Sesión 5ª de dicho Concilio.

* El Concilio de Basilea fue congregado con todos los requisitos que pretenden los papas. El mismo Eugenio IV lo convocó. Congregados pues los padres de él legítimamente, baxó sin duda á iluminarlos el Espíritu Santo según la promesa hecha; y por tanto causá maravilla que el papa quisiese arrojar á los padres, y con ellos al Espíritu Santo.
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67.—A pesar de todas las bulas, injurias, y maldiciones de Eugenio, el Concilio fue adelante, y los padres de Basilea eligieron por papa á Amadéo, duque de Saboya, que había abandonado sus Estados para hacerse hermitaño en Ripaille. Aceptó esta dignidad, y tomó el nombre de Felix V. En fin los Concilios de Basilea, y de Ferrara (este último había sido transportado á Florencia) se terminaron en 1443, y hubieran debido estarlo mucho mas antes para el reposo de la Europa, y honor de la Iglesia; pero el fastidio de los cardenales y de los obispos hizo lo que otros motivos no les hubieran empeñado á ejecutar. Tres años después hizo Eugenio IV á los cardenales, antes de morir, un gran discurso en que testificaba el deseo que había tenido de la paz; pero este discurso nos parece sospechoso, porque hubiera sido muy facil á Eugenio no turbar la paz, y mucho mas remediar el desorden. Le sucedió Tomás de Sarzana, baxo el nombre de NICOLAS V.

68.—Este pontífice merece ser distinguido de sus predecesores. Después de Silvestre no había habido sobre la cátedra-pontificia un papa tan sabio, y que protegiese tanto las artes, y ciencias. El las atraxo á Italia animando los Griegos, que vinieron del Oriente á Roma; y murió este pontífice del pesar que le causó la toma de Constantinopla por Mahomet II. También en tiempo de Nicolas V fue cuando por la cesion de Amadéo, ó Felix V, se terminó definitivamente el Cisma que había perpetuado el Concilio de Basilea. Las condiciones, que puso este duque de Saboya para renunciar, son singulares. Por el tratado que se hizo, el papa Nicolas V anuló todas las censuras fulminadas contra Felix: lo que este había hecho fué aprobado: conservó los exteriores pontifíciales, y debía ser besado en la boca por el papa. Al ver estas condiciones se hubiera creído que Amadéo se reservaba in pectore hacer un gran papel; pero nada de eso. Luego que se firmó el tratado tomó Felix su beso, se volvió entre los frayles á Ripaille, y pensó tanto en que había sido papa, como lo poco que antes imaginó que lo llegaría á ser.—A Nicolas V sucedió Alfonso Borja, (Español), que tomó el nombre de Calixto III, el cual no es conocido sino por el zelo que empleó para empeñar á los príncipes christianos á que hicieran la guerra á los Turcos. A Calixto sucedió Enéas Sylvio Piccolomini, Obispo de Siena, por
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otro nombre Pio II. A su advenimiento al pontificado, publicó este papa una bula de retractación de lo que había escrito en favor del Concilio de Basilea, siendo todavía simple eclesiástico!!! No se dexó de reír de esta contradicción, y de decirse, que si él no hubiera llegado á ser papa, jamás hubiera retractado su apología de dicho Concilio. Murió sin haber persuadido á nadie sobre su modo de pensar, y tuvo por sucesor á Pedro Barbo, Veneciano, que tomó el nombre de Paulo II. No se hizo conocer sino por su jubileo, reducido á 25 años, por cuyo medio aceleró la vuelta de la ceremonia mas absurda, y más supersticiosa, que jamás ha existido.

69.—Los pontífices que le sucedieron, mas bien se distinguieron por sus vicios que por sus virtudes, á saber, (Sixto IV é Inocencio VIII). La Europa estaba entonces amenazada por los Turcos, sobre todo la Italia, y los papas no tenían tiempo para pensar en otra cosa que en su propia seguridad. Diremos solamente que el papa Sixto IV aprobó y sostuvo el asesinato contra los dos hermanos Médicis por los Pazzis, y aun quiso excomulgar á los magistrados de Florencia, que habían hecho ahorcar á un arzobispo de Pisa, convencido de ser jefe de la conjuración. Esto no hace honor á la memoria de Sixto IV. Bajo el Pontificado de Inocencio VIII pareció un Licenciado en Teología, nombrado Laillier, que enviado á Roma, defendió allí, y delante de la facultad de Teología de París, las proposiciones siguientes: "Guar- dad los mandamientos de Dios, y de los Apóstoles; por lo tocante á los de los obispos, son paja.—Los Santos ricos son canonizados; los Santos pobres son desprecia- dos.—De algun tiempo á esta parte está prohibido á los sacerdotes el casarse: Yo no sé si los papas, ó los papiliones, tienen derecho para poner semejantes prohibi- ciones.—Daré dos blancas al que me produzca un pa- sage de la Escritura, por el cual estemos obligados á ayunar la cuaresma.—Desde San Silvestre acá, la iglesia romana no es iglesia de Jesu-Christo." El Papa persiguió vigorosamente á Juan Laillier; pero la facultad de París no le impuso otra pena que la de retrac- tarse. Este lo hizo de una manera injuriosa para el pon- tífice, y á pesar de todo, cedió el papa, porque sentió en Roma que la cosa pasase adelante.
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70.—En fin después de la muerte de Juan Baptista Cibo, ó Inocencio VIII, se vio ascender á la cátedra apostólica al famoso Rodrigo Borja, cuya atrocidad de carácter le ha hecho justamente célebre entre los papas, como lo fué Neron entre los emperadores. Este Español tomó el nombre de Alexando VI al ceñir la triple corona. Borja conocía demasiado bien la Corte romana para ignorar que le bastaría su dinero para ser papa, aunque no tuviese ninguna de las cualidades que se requieren, poseyendo por el contrario en un grado eminentemente todos los vicios, que debían excluirlo. ¿Nos atreveremos á hablar sin sonrojarnos de las costumbres disolutas de este pontífice? Si no estuviésemos acordes todos los Historiadores sobre el libertinaje público, y los otros crímenes de Borja, creeríamos deber ser sospechosos de parcialidad, delineando, aun débilmente, una parte de los desórdenes de este obispo de Roma. Sábese que siendo cardenal tubo de su digna Vanosia,* (dama romana, esposa de Domingo Aminano) cuatro hijos, y una hija. El mayor Luis Borja, fué duque de Gandia; el segundo llamado César, fue cardenal, y después duque de Valentinois, el hombre más cruel, y mas ambicioso que ha existido. El papa su padre, que tenía una complacencia ciega por él, trastornó todas las leyes para llevarlo, si hubiera podido, hasta el trono de los Césares, de quienes hizo que tomase el nombre. Sus otros hijos fueron Juan y Godfriedo, y su hija nombrada Lucrecia, que había estado casada con un Español; pero que luego que su padre llegó á ser papa, se la quitó para dársela á Juan Sforcia, príncipe de Pez- zaro.† Esta mujer está acusada, con apariencia de verdad, de haber tomado frecuentemente á sus hermanos por amantes.

* Llamábase Julia Fárcesio. (Dicc. histórico encyclop., Artic. Borgia.)
† No es este un caso singular. El Conde de Bonneval casado en Francia, y emigrado de ella por intrigas de Corte, obtuvo dispensa para dejar la primera mujer, y casarse en Venecia con Julia Salvati. La causa alegada era estarle prohibido entrar en Francia, según se advierte por sus Memorias, escritas por él mismo, é impresas en Fráncfort el año de 1740. Esto pasó entre 1721 y 1784; de que se infiere que la dispensa fue concedida por Inocencio XIII, ó por Benito XIII. Murió Bonneval en 1747, de 75 años. Su 1ª mujer (que era de la casa de Biron) murió en 1741.
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necesidad contradecir abiertamente la asercion de vuestro Augusto Padre? ¿A qué tampoco la superflua, é inusitada blasfemia de hacer intervenir la Divina Providencia en un acto tan malamente justificado? Pero por otra parte, prescindiendo de la espontaneidad de una renuncia, hecha en medio de un tumulto popular por un rey y Padre á la vez, y protestada por este mismo como violenta, no obstante de haber sido hecha en favor del príncipe heredero, ¿qué era lo que tenía de solemne? Entre ser espontánea y ser solemne hai, Señor, gran diferencia, y por lo mismo podía estar adornada con la primera circunstancia sin estarlo con la segunda.—En España no se conocía otra solemnidad para semejantes actos que la de hacerse ante las Cortes de la Nación, sin que bastase que el príncipe heredero, en cuyo favor se había de hacer, hubiese sido reconocido por los Diputados de la Nación, como tal heredero, pues esta circunstancia le habilitaba únicamente para subir al trono, luego que hubiese muerto el rey Padre, y no para en ningún otro caso.—No habiendo pues precedido esta solemnidad tan necesaria, y la única que se podía dar á la renuncia de vuestro Augusto Padre, en tal caso ¿cómo vuestros consejeros tienen el descaro de haceros decir una falsedad de tamaña importancia, á que no puede darse el menor velo que la encubra al Español menos reflexivo? ¡Vuestros consejeros, Señor, no pueden hacer otra cosa, en la causa que defenden, sino manifestar la imposibilidad de tocarla sin empeorarla!

2.—Se os hace, Señor decir: "Mis primeras mani- festaciones se dirigieron á la restitución de varios magis- trados, y de otras personas, á quienes arbitrariamente se había separado de sus destinos, y á reparar los males, á que pudo dar ocasión la perniciosa influencia de un valido durante el reinado anterior."—Un poco mas adelante se os hace, Señor, decir: "Ni en España fueron jamás déspotas sus reyes, ni sus buenas leyes y constitucion lo han autorizado."—Vuestros consejeros únicamente podían ser capaces del chocante absurdo de suponer que hubiese habido reyes, que despojasen arbitrariamente de sus destinos á los magistrados y otras personas, y que esos mismos reyes no hubiesen sido jamás déspotas. Ellos solos eran capaces del absurdo de que con buenas leyes y buena constitucion pudiesen los reyes obrar arbi-
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Alexandro VI estaba, no solo destituido de todo principio de probidad, sino tambien de todo sentimiento de vergüenza. Queremos creer que sus enemigos se han excedido en las acusaciones contra él, y exagerado el horror de los crímenes con que realmente se habia manchado; pero tambien podemos asegurar, que hai multitud de hechos incontestables, que bastan por su número y su atrocidad, para hacer su memoria odiosa á todos los que tienen la menor tintura de virtud. Volvamos á repetir que el amor desordenado, que tubo á sus bastardos, fue la principal causa de sus crímenes. El llevó su terneza por ellos á un punto que es imposible expresar: quiso colmarlos de riquezas y honores, y para conseguirlo, afropelló todos los obstáculos, que le oponían la razon, la justicia, y la religion.

No queriendo sufrir Alexandro que Carlos VII se apoderase de Nápoles, y de algunas otras plazas de Italia, entró en Roma el rey de Francia, á pesar de este pontífice, y le forzó á retirarse al Castillo de Santo-Angelo con dos cardenales solamente, porque los otros diez, que no le habian querido seguir, urgian al rey Carlos para que procesase al papa. El rey forzó á Alexandro á que entregase el Castillo de Santo-Angelo, y otras plazas de seguridad, bajo la condicion, de que su hijo querido, el Cardenal César Borja, seguiría la Corte como rehen. Este pontífice cruel hizo quemar en Florencia á Savonarola, y otros dos Dominicanos por haber dicho la verdad sobre la conducta de Alexandro. César Borja, sostenido por el papa su padre, se apoderó del Ducado de Urbino, y del Principado de Camerino. Ligados contra él los principales Señores de Italia, empleó la perfidia, según su costumbre ordinaria, para salir de este mal paso. Hizo la paz con ellos, y habiéndolos atraído á Senigaglia los encerró en esta plaza y se apoderó de sus personas á dos de las cuales dió garrote. El cardenal de los Ursinos fue conducido al Castillo de Santo-Angelo, en donde se le obligó á firmar una orden para que se entregasen á Borja todas las plazas de que la Casa de Ursinos estaba en posesion, y después de esto se le hizo envenenar. Tambien murió de veneno el cardenal Ferraro; y el duque de Valentinois hizo tomar sus bienes que valian mas de ochocientos mil ducados de oro. Muchos Autores con-
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temporáneos escriben que Alexandro VI había mucho tiempo que tenía puesta la mira á esta sucesión, y que no había hecho pasar al cardenal Ferraro por todos los cargos lucrativos de la Corte de Roma, sino para hallarlo más rico cuando lo hiciera matar. Sin duda los Sultanes han tomado de él este método para con sus Baxaes.

71.—El año de 1503 libró á la tierra del malvado pontífice Alexandro VI; y casi todos los historiadores convienen en que murió de veneno, que su hijo César Borja había hecho preparar para cuatro cardenales, de quienes quería recoger los bienes, y en particular para el cardenal Corneto. Este veneno se puso en una botella de vino, que por lo mismo se había recomendado mucho al mayordomo, y creyó por esto que era exquisito. Habiendo pedido de beber el papa, se le dió de este vino, lo cual le hizo morir en pocas horas con convulsiones horribles. A pesar de las cabalas del cardenal de Amboise, y de Luis XII, su dueño, los Cardenales dieron por sucesor de Alexandro á Francisco Piccolomini, que tomó el nombre de Pío III. Este papa no vivió bastante para que se haga aquí mención de él.

72.—No sucede lo mismo con Julio II, que cargó siempre consigo la mitra y la coraza. El amor de Julio por la guerra le hizo tomar este nombre en memoria de Julio-César, teniendo un genio ardiente, revoltoso, e inquieto. Manejó con habilidad y firmeza los espíritus de su tiempo, y los príncipes de la Europa, ya asociándolos á sus designios, ya desechándolos, ó volviéndose contra ellos, según lo exigían sus intereses. Este pontífice célebre hizo construir, y puso la primera piedra de la iglesia de San Pedro sobre las ruinas del Vaticano. (Es bien sabido que lo que se ha aumentado después á esta Iglesia, la ha hecho uno de los edificios mas considerables y hermosos del Universo.) Mientras que con una mano ponía Julio los fundamentos de un altar, con la otra conducía la famosa liga de Cambrai contra los Venezianos. Digamos de paso, que la historia de esta liga acredita cuan verdadera es la máxima de que el dinero es el nervio de la guerra, y cuanta atención debe poner un Estado en hacer florecer el comercio que lo procura.

Después de haber excomulgado Julio II á los Venezianos, hizo su paz con ellos, y los absolvio de todos sus
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pecados; pero Luis XII los habia excomulgado mas peligrosamente ganándoles la batalla de Aignadel. Quiso el papa empeñar la liga contra este príncipe, á quien no miraba bien; pero Luis se burló de los esfuerzos y pretensiones del papa. Este volvió sus armas contra los here-deros del príncipe de la Mirándola, y cuando debía protegerlos despojó sin piedad á la viuda, y al huérfano. Este obispo intrépido puso sitio en persona delante de la Mirándola, de que se hizo dueño por capitulacion; y aunque arriesgó dos veces su vida en los combates, faltando poco para ser prisionero, quiso tener la gloria de entrar en una Ciudad por la brecha. Mientras que el papa marchaba con el morrion en la cabeza, y la daga á la cintura el rey de Francia, y el emperador hacian convocar en Pisa por los Cardenales descontentos un Concilio contra su Santidad, quien para oponer Concilio á Concilio, se vió obligado á indicar otro en Roma en la iglesia de San Juan de Letran. No limitándose el pontífice á los rayos espirituales, amenazó á los Florentinos con que pondría sitio á su capital, porque daban en Pisa un asilo al Concilio. Luis XII dió sus letras patentes para la aceptacion del Concilio de Pisa: y el papa citó á los Franceses á su tribunal divino, puso su Reyno en entredicho, &c. La muerte impidió que el papa recibiese la respuesta, que la Francia hubiera dado á su citacion.

El fraude, la cabala, y el dinero, fueron los medios de que se había servido Julio II para llegar al pontificado, y su gobierno no fue sino una guerra continua. Su inclinacion le llevaba á una ferocidad salvaje con un tono el mas imperioso. Se puede facilmente imaginar cual debería ser el estado de la iglesia, y de la religion bajo un pontífice, Vicario de Jesucristo, que pasaba su vida en un campo, en medio de las armas, y que no conocía otra gloria, que la que procuraba el saqueo de una Ciudad, ó la ganancia de una batalla.—Leon X, que despues de Julio ascendió á la cátedra de San Pedro, aunque de un carácter mas dulce que su predecesor, era tan indiferente como él sobre los intereses de la Religion; protegía á los Sabios, y lo era, tanto como la ignorancia del siglo podia permitirlo: dividia su tiempo entre las letras y los placeres: tenia una aversion decidida á los negocios, y no se distinguió sino por su prodigalidad, su inconstancia, y su
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loux. Julio II habia edificado Iglesias; Leon X restableció los Teatros. Algunos defectos obscurecen su memoria; pero su gusto por las letras, y la proteccion que les dió, deben reparar las faltas de que los historiadores rígidos le han querido cubrir.

73.—Baxo el pontificado de Leon X fue cuando Francisco I sostituyó el vergonzoso Concordato á la Pragmática. La sed de dominar que devoraba á los papas, y sus orgullosos esfuerzos para oprimir á los príncipes y los Pueblos, estaban acompañados de la avaricia mas desenfrenada. Esta pasion, que habia dirigido despues de largo tiempo á los obispos de Roma, no hizo á Leon X menos activo que sus predecesores en aumentar las riquezas de la Santa Sede. Sacrificó la vanidad de reglar y confirmar la eleccion de los abades, obispos, &c. al placer de gastar tesoros, dexando á los reyes de Francia, que nombrasen estas dignidades eclesiásticas. El dinero en esta ocasion pudo mas que la altivez de las pontífices romanos. Por otra parte, la libertad de la pragmática-sancion hería su vanidad, y era menester que el Concordato valiese mas á la Corte de Roma, pues que la Nacion Francesa lo recibió con tanta repugnancia como indignacion.

El Papa escapó de una conjuración contra su persona, mientras hacia aprobar por el Concilio de Letran el tratado que acababa de concluir con el rey de Francia. Convenido el cardenal de Siena, (Petrani), de ser el autor de ella, se le dió garrote en la prision.

Tambien baxo el pontificado de Leon X debemos colocar la venta escandalosa de esas indulgencias que sublevaron la Europa, ya ilustrada por algunos buenos escritos, y por las disputas insensatas de los Agustinos y Dominicanos, mercaderes de estos géneros espirituales. Hemos visto como los obispos de Roma habian usurpado, invadido, y aumentado lo que ellos llamaban el patrimonio de San Pedro, y ahora vemos enfin los medios, poco hábiles, que pusieron en uso, para adquirir nuevas riquezas, con las cuales pudiesen asalar á los amigos, de quienes tenian necesidad para sostener sus usurpaciones, y afirmar su poder.

(En el Num. siguiente se concluirá.)
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POLITICA.

(ARTÍCULO COMUNICADO.)

Londres y Abril 4 de 1818.
No. 46, calle Leadenhall.

Señor general Renovales, alias Mister Lecuna.*

"El noble origen de mi causa, cruel destino, y acrisolado patriotismo, por sostener dignamente los sagrados derechos de mi Patria, me autorizan para indicarle mi modo de pensar, con el lenguaje de la verdad, y parándome de resentimientos particulares, según las circunstancias lo exigen.—Es evidente y notorio que su inconsiderada conducta sacrificó al desgraciado patriota Richard, &c. y su imprudente confidencia con el nombrado Pastor† (hombre á quien V. había intentado ahorrar por sus maldades) comprometió un sin número de víctimas virtuosas, que gimen en los calabozos de España, prófugos y decapitados. ¡Qué dolor!—¿Y será posible que unos sucesos tan inútiles, y unos exemplos tan lamentables, no le sirvan de escarmiento, para no emprender nuevos planes, so—color de patrióticas—empresas,—sin cálculo, ni meditación,—queriendo arrastrar al precipicio á generosos patriotas, y militares beneméritos?

"Cuando inspirado el verdadero Patriota de un amor interno á la libertad, trata de empeñarse en heroicas acciones, reducidas al bien general de sus conciudadanos,—se acerca á hombres íntegros,—de talentos emprehendedores,—y de irreprehensible conducta patriótica, y no se asocia con los que se hallan tildados con la infame mancha de traidor á la Patria, como el fraile Uriz‡ &c.—El

* Mister Lecuna es el nombre con que estaba disfrazado el general Renovales en Londres, país de libertad y de generoso asilo. (P. F. S.)
† A la verdad raya en estupidez, ó en una refinada malicia, elirse á fiar de un hombre sin virtudes, como el guerrillero, llamado Pastor, poniendo en el secreto de una revolución á un hombre, que no debía tener mucho afecto á quien había tratado de ahorrarle. (P. F. S.)
‡ Este Uriz (Fr. Nicolás) es un fraile, capuchino de Pamplona, que en la Revolución de la Peninsula se agregó á la partida del valiente Empecinado (D. Juan Martín). Este célebre general, por ciertas maldades de Uriz mandó fusilarle, y estando en capilla, descubrió que era sacerdote y fraile de Navarra, &c. Marchó á su país, y estubo en la división del heroico general D. Francisco Espoz y Mina, no peleando contra los Franceses, (pues tiene un miedo cerval á las balas), sino en clase de escribiente. ¡Cuales, pues, serían sus crímenes, cuando el general Mina, que le honraba con su amistad, se vio precisado á ponerle en una estrecha prisión donde se mantuvo algún tiempo, hasta que logró escaparse, y tomó partido