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El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1819-11-01 00:00:00), página 79

imprescriptibles derechos, se hayan adoptado los mismos errores, y en la misma forma que estaban cuando se quitaron, al levantarse la Alemania irritada contra la mano que la oprimía.

Berlín 20 de Octubre.—La opinión pública se ha declarado fuerte y generalmente contra el sistema de los diplomáticos del Congreso de Carlsbad, y así se cree que los Gobiernos de Alemania se verán precisados á andar con tiento, para no exasperar mas los ánimos.—En Baviera los constitucionales han vuelto á conseguir su triunfo, habiéndose puesto en directa oposición contra el sistema despótico, intentado por la Dieta de Frankfort. En esta Ciudad han quedado aun varios ministros, esperando órdenes de sus Gobiernos para ir al Congreso de Viena, y en el intervalo tienen sus juntas confidenciales, á las cuales asiste el duque de Richelieu!!! El emperador de Rusia, se dice que después de pasar el Carnaval en Berlín, se dirigirá á Viena para esperar al Congreso. S. M. I. por un Decreto se ha servido destruir en Polonia la libertad de la imprenta, garantida en su Constitución.—No es probable que este Decreto esté muy acorde con la doctrina de su sabio maestro Mr. de la Harpe.

Berlín 25 de Octubre.—Luego que se supieron aquí las medidas últimamente adoptadas por la Dieta en Frankfort, los miembros de las diferentes Cortes de justicia se reunieron para protestar solemnemente contra una decisión, que infringe tan esencialmente su jurisdicción.—Pidieron una audiencia del príncipe de Hardenberg; y llevaron sus quejas ante el rey. Se creía que S. M. tomaría inmediatamente medidas para suspender la operación de las últimas decisiones de la Dieta.—Este tribunal parece haber excitado grande alarma entre el Pueblo y los príncipes de Alemania.

Wurtemberg 23 de Octubre.—El rey de Wurtemberg se asegura que ha rehusado decididamente sancionar los procedimientos escandalosos de la Dieta; y aun añade que ha declarado su firme resolución de cumplir las propuestas, que ha hecho, y el juramento que hizo al aceptar la Constitución de Wurtemberg.—También se asegura que el rey de Baviera ha adoptado una resolución semejante, y que ha desaprobado enteramente las medidas de la Dieta en su sesión del 20 del pasado.

Madama Montholon, que acababa de llegar de Santa Elena, ha traído consigo los tres primeros volúmenes
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"Así nos lo acredita nuestra Historia que ha sido en todos tiempos."

La administracion de Justicia, (tan recomendable siempre en la Nacion Española), ha desaparecido de nuestros tribunales, y en su lugar se ha sentado la arbitrariedad. Las leyes se ven holladas y despreciadas, y protegida la calumnia y vil delacion. Así está sucediendo que el que quiere perder á un enemigo suyo, no tiene mas que presentarse á cualquiera juez, delatándolo de algun delito imaginado. Inmediatamente es conducido á la carcel, se le encierra en un calabozo sin comunicacion, y aunque despues de seguida su causa se le declare inocente, el calumniador queda impune y nada se le dice . . . . ¡Ah, Señor! si V. M. se detiene un poco á meditar el cúmulo de males tan sin cuento, que acarréa á una familia la persecucion y separacion de un padre, de un marido, de un hermano,—¿cómo ha de consentir que ni un momento continúe semejante sistema de terror y desolacion? ¡Cuánto mas propio es de un ánimo real, de un corazon tan sensible como el de V. M. hacerse amar de sus vasallos, que hacerse temer.

En fin, Señor, hé dicho á V. M. al principio que solo el mucho amor que profeso á vuestra real persona me podia obligar á decirle verdades que tal-vez podrán ofenderle; pero créo de mi obligacion hacerlo, cuando no solo lo comprendo así, sino que veo la opinion pública, que sin reflexion atribuye á V. M. los defectos, que solo son de los malos* que le persuaden y aconsejan que aquello es el bien.

Ademas de todo lo dicho, no quiero ocultar á V. M. que sé por conducto seguro y fidedigno, que el Señor Don Carlos IV acumula representaciones de diferentes pueblos y corporaciones de España, quejándose de esta conducta, é invitándolo á que se esfuerze á volver, para cuyo efecto le ofrecen un partido grande, confiado desde luego en el disgusto general. Tambien me consta y sé por el mismo conducto la fuerza que con estas representaciones ha hecho en algunos Gabinetes; mas de nada

* La opinion pública no se engaña en atribuir á Fernando los males insuperables de la Nacion. Nadie duda que sus consejeros son perversos, pero él ya tiene edad y bastante mundo para conocer lo bueno y lo malo. Si abraza esto y rehuye de aquello, es porque su alma se complace en los padecimientos de sus infelices esclavos.—(P. F. S.)
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de las Memorias de Bonaparte (escritas por él mismo), y sin duda son para publicarse.

Tolosa 20 de Octubre.—La joven reina de España no tiene mas que 16 años de edad. Su rostro es muy lindo; tiene mucha gentileza y hermosura en toda su persona. Si se ha de juzgar de sus lágrimas y del abatimiento de espíritu que ha conservado durante su mansion en esta Ciudad, debe inferirse que el aliciente de la corona no ha podido borrar en su corazón el pesar de haber dexado su nativo país.

Jamaica 27 de Agosto.—El rápido y feliz avance del general Bolivar en nueva Granada, ha excitado fuertes sensaciones entre los comerciantes de la Jamaica, que esperaban que todas las costas marítimas inmediatas se abrirían pronto á sus empresas comerciales. En vista de todas las relaciones que han venido en los papeles públicos sobre las operaciones de Bolivar, todavía no podemos sacar en limpio el hecho de que ha entrado en la capital de Santa-Fé, aunque, después de la batalla cerca de Tunja, debe haber avanzado inmediatamente dentro de la Provincia, y haberse apoderado de lo demás. No hay duda en que la población está en su favor, y que el gefe Venezolano volverá á tener la gloria de libertad á Santa-Fé de la presencia de los enemigos. (Morning Chronicle.)

Santo Thomas 14 de Septiembre.—Aqui ha llegado la noticia de que el general Bolivar ha entrado en la capital de Santa-Fé, después de haber dado cinco batallas, dos de las cuales perdió.

Santiago de Chile, Junio 15.—El Lord Cochrane ha hecho varias presas de valor sobre la costa de Paita; ha tomado el convoy y el navío armado del enemigo, con una grande escuna, que llevaba fusiles de Baltimore para el virrey del Perú.—Mucho se espera de los talentos y recursos del Almirante de Chile.

Paris 25 de Octubre.—Los Alemanes de las Provincias Prusianas y Bavieranas hormiguéan á Francia para entrar en la Legión Alemana, que se está formando en este país, prueba nada equívoca del grande descontento que reina en aquellos Países. Los soberanos pueden por algún tiempo refrenar los sentimientos de disgusto de sus súbditos, y si se quiere, podrán ahogarlos mientras la Europa permanezca en paz. Pero el principio de las hostilidades será la señal para que los súbditos vindiquen sus derechos.
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de esto me corresponde hablar, porque V. M. debe estar en esta materia mas enterado que yo, por sus agentes Diplomáticos. Pero sí le suplico que no desprecie estos avisos: que los mire como el producto de mi mucho amor á su Real Persona: y que sino pone pronto remedio, tal-vez cuando V. M. quiera acudir, será tarde, y entonces lloraremos los buenos,* pero será infructuosamente.

Dios guarde la C. R. P. de V. M. tanto como deseo. Madrid y Febrero 12 de 1815.—A L. R. P. de V. M.—(Firmado).—Juan Martin (el Empecinado).†

Juramento de la Constitucion del Estado en el exército auxiliar del Perú á las orillas del Tercero en el campamento de la Union;—y Celebracion del aniversario del 25 de Mayo.

"Estaba reservado para el año 19 decorar de un modo mas elevado y magestoso la celebracion del aniversario del gran dia de Mayo; y era consiguiente á la propicia influencia de este sagrado mes que en él recibiese y jurase la Nacion la gran carta que completa del modo mas feliz nuestra aspirada emancipacion; satisfaga el voto unísono de nuestros compatriotas por su publicacion, y haga popular los gémenes de riqueza y felicidad que en ese mismo dia del año de 810 supo plantar un ilustre Pueblo de la América del Sur.

* Los malos serán los que lloren, y los buenos se regocijarán.
† El Empecinado tiene sin duda el relevante mérito de haber presentado á Fernando el 13 por la noche este Memorial enérgico y magestoso, entregándoselo en el mismo palacio y en su propia mano, y exponiéndose (como se expuso) al real furor, que se dignó ponerle preso en un Castillo, donde creemos que yace aun este heroico patriota, que no solo con la pluma, sino (lo que es mas glorioso) con la espada ha defendido los derechos y libertades de su Patria, ajada por el mas inaudito despota que ofrecen los Anales de todos los siglos. No dudamos que si el Empecinado hubiera escrito este año una Representacion á Fernando VII, la hubiera dado alguna mas extension y energia; pero el anterior Memorial, para no ser obra de cinco anos de maduras reflexiones, sino solo de pocos meses, tiene un mérito extraordinario, y hará que el nombre del valiente Empecinado sea trasladado en alas de la Fama al templo de la inmortalidad, por haber sabido arrostrar los tiros de los palaciegos con la misma impavidez con que ha opuesto su pecho en el campo del honor á las balas de los enemigos,—(P. F. S.)
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[Núm. XVI.]

EL ESPAÑOL CONSTITUCIONAL:

Miscelánea de Política, Ciencias y Artes, Literatura, &c.

DICIEMBRE DE 1819.

Ego ita comperī omnia Regna, Civitates, Nationesque usque ad prosperum imperium habuisse, dum apud eas vera constitū valuerunt — ubicunque gratia, timor, voluptas ea corruere, post paulō imminutae opes, deinde adeptum imperium, postremō servitus imposita est.—(Sallustius).

La prosperidad se ha conservado en las Naciones, mientras que en ellas han prevalecido la prudencia y el buen consejo. Pero cuando á estas virtudes han sucedido la injusticia, la pusilanimidad, y la corrupción de costumbres, al instante han escaseado las rentas y recursos del Estado, el imperio se ha trastornado, y la servidumbre ha oprimido á los Pueblos.—(P. F. S.)

SECCION PRIMERA.—POLITICA.

Ensayo sobre el espíritu público de las Naciones.

CADA clase de gobierno produce en la masa general de los ciudadanos ciertas habitudes, ciertos modos de pensar, ciertas necesidades y afectos, que componen lo que se llama el espíritu público de la Nación. Este no depende del clima, porque la situación geográfica de los Pueblos puede influir en sus necesidades y pasiones físicas; pero no en las morales. ¿Porqué las Griegos del dia no sienten aquel amor ardiente de la Patria, aquel anhelo de gloria, aquella necesidad de ser libres, que caracterizó á los contemporáneos de Milciades y Aristides? Porque el gobierno no es el mismo.—Los Italianos conservan la vehemencia de pasiones, la exaltación de fantasía, que es propia de su clima: pero estas dotes, que produjeron en otro tiempo las
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prodiga con mucha frecuencia. Pero si por este medio ha logrado intimidar la ambicion de los visires, tambien ha hecho á estos menos poderosos sobre los gobernadores de las Provincias, y ha causado, baxo las apariencias de unidad, una verdadera desmembracion en el Estado. El imperio otomano se asemeja á un hombre, que acaba de ser herido del rayo. Su cuerpo parece entero, pero el mas leve impulso basta para dividirlo en cenizas. Esta es la imagen de todo gobierno despótico.

En efecto, las Provincias lejanas del centro de la tirania no reconocen á su monarca, porque no hay leyes, que puedan ser el símbolo de su autoridad y la prenda de su beneficencia. Solo reconocen al Baxá despótico, que es á quien tienen que temer ó de quien tienen que esperar inmediatamente. Estos gobernadores, avaros en sumo grado, ambiciosos, porque saben que perecerán sino se hacen temer, y mal sobrevigilados por un gobierno, que de nadie puede fiarse sino de sí mismo,—deben dirigir siempre sus miras á hacerse independientes en sus Provincias; cosa que no les es difícil conseguir, por el apoyo que están seguros de encontrar en las tropas que tienen baxo sus órdenes inmediatas. El visir calla y sufre hasta que encuentre medios de vengarse á traicion: el sultan lo ignora todo, menos las querellas de sus concubinas. Así las guerras civiles, que se suceden sin intermision, hacen de todo el imperio un campo de guerra y de destruccion, que temprano ó tarde será la presa del primer usurpador ambicioso.

Hé aquí en lo que se reconoce principalmente la debilidad del despotismo. Los mas grandes imperios han sido conquistados facilmente á pesar del cuidado que tienen los sultanes de establecer desiertos por fronteras de sus Estados. Donde no hay fuerza moral, donde no hay union, ni patriotismo, ni libertad, no hay tampoco defensa contra la usurpacion. En la monarquía templada, el ministro, por mas que goze del favor del rey, no puede abusar de él, porque la justicia nacional está observando su conducta é impidiéndole trazar ni ejecutar planes de ambicion, tan funestos á los Pueblos como al príncipe. Los gobernadores de las Provincias solo pueden aspirar á la gloria de administrarlas honradamente, porque ligando la ley las Provincias con el monarca, este lazo sagrado es muy superior al ejercicio de la autoridad precaria y dele-
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gada de los subalternos. En fin, en el caso de una invasion extranjera, la fuerza de todos los súbditos, reunida para defender su propiedad, su religion, y sus leyes,—defiende también los derechos y la gloria de su príncipe.

Discite justitiam moniti. Clamemos, pues, á los monarcas:—Moderad vuestro poder, si queréis conservarlo; y á los Pueblos: templad el poder real, y sabed que cuantos esfuerzos hagáis por vuestra libertad, los hacéis por la felicidad y la gloria de vuestro príncipe. El mayor bien de los Pueblos es ser obedientes á la ley: el mayor bien de los monarcas es la dichosa necesidad de ser justos.—(E. E. S.)

Moral-pública.—De la reforma de las costumbres.

¿Quid leges sine moribus vanae proficiunt?—(S. Aug.)

ESTE es un objeto de primera necesidad en toda Nacion. Es un hecho, confirmado por la constante experiencia de todos los siglos, que la forma del gobierno influye sobre las costumbres,—y estas sobre la forma del gobierno. Cualquier alteracion esencial, que sufra la Constitucion de un Estado, va por grados imperceptibles afectando las idéas civiles y la moral-pública, hasta penetrar en el santuario de la vida domestica, y corromper ó mejorar las costumbres sociales y privadas, que son el fundamento del espíritu general de la Nacion. Por el contrario, cuando alguna causa, extraña á la Constitucion y á las leyes, altera las costumbres, eu el momento se resienten de la mudanza las basas primordiales del Estado. Y no puede dexar de ser así. Como la existencia política de las Sociedades pende de principios morales,—como es moral toda la fuerza de los imperios,—es preciso que haya una reciprocidad perfecta entre las idéas y sentimientos de los particulares y la opinión pública,—exe sobre que gira toda la máquina del gobierno.

La dificultad está en conocer, cuando aparece un Pueblo cuyas ideas políticas están tan corrompidas como sus sentimientos morales, en buscar cual corrupcion fué la primera, y dió causa á la otra. La explicacion de estos fenómenos históricos no puede dexar de ser muy útil á las Naciones, que quieren sinceramente sanar sus males. La España
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en la época inmediatamente anterior á nuestra revolución, presenta en esta parte una irregularidad, que merece ser atendida. Nuestras ideas políticas estaban pervertidas, es verdad: nuestras costumbres, aunque no las peores de Europa, estaban corrompidas en un grado proporcionado á nuestra opulencia adquirida por la conquista de América y á la larga dominacion del poder arbitrario; pero la moral pública, esto es, los sentimientos de virtud se conservaban en nuestros corazones, como el fuego entre cenizas, dispuestos siempre á recobrar su imperio, apenas cesasen las causas que lo amortiguaban. — No ha habido fuerza bastante para destruir enteramente el carácter español, es decir, la honradez y la constancia, que son los principales elementos de nuestra existencia moral. Buena prueba de ello son las virtudes que ha conservado la masa general de la Nación, y la sencillez de los habitantes de nuestras campiñas, cuando la cercanía de las grandes poblaciones no los corrompe ni los envejece. Igualmente manifiestan esta verdad los modelos de patriotismo, que la reciente revolución presentó á la admiración y ejemplo de la posteridad. En una palabra, llenos de los vicios de la esclavitud y de la opulencia, y careciendo de ideas políticas, hemos conservado las virtudes fundamentales de nuestro carácter, el amor á lo bueno, y el odio á la perversidad: ventajas preciosas, que no han logrado otras Naciones corrompidas de la Europa antigua y moderna.

Veámos ya cuáles fueron las fuentes de nuestra corrupción, y cual el modo con que se consumó,—para que el conocimiento del daño nos enseñe los medios de remediarlo, y para que un método contrario al que las pervirtió, consiga restablecer las costumbres. En la historia de nuestra Nación encontramos dos causas esenciales de perversión: una, el establecimiento del poder arbitrario: otra, la inmensa aglomeración de riquezas, causada por el descubrimiento y la conquista de la América. La primera fué interna, y originada de los vicios de nuestra antigua Constitución, y preparada muy de antemano por las vicisitudes y acontecimientos de nuestra monarquía; la segunda fué extraña y accidental. Cada una de ellas por sí sola era capaz de haber corrompido la Nación más virtuosa del universo; ¡qué estrago tan horrible no debían causar ambas reunidas en las costumbres de nuestros antepasados!
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El poder arbitrario, erigido sobre las ruinas de nuestras Cortes, destruyendo en España todos los poderes intermedios entre el rey y el Pueblo, aniquilando todo género de representación, redujo á los españoles á la necesidad de buscar únicamente la fortuna en el favor del príncipe ó de sus ministros. Estos, sin responsabilidad ninguna ante los tribunales nacionales, y dependiendo de los caprichos del monarca, se erigieron en visires, y en lugar de promover la libertad, aspiraron á la triste gloria de ser los primeros esclavos. Las reclamaciones del antiguo consejo de Castilla y de otros cuerpos, reliquias de la Constitución destruida, no servían sino para hacer mas cautas y meditadas las medidas del despotismo. En esta situación de cosas, era forzoso que se arrancase de los corazones todo sentimiento del bien público, por lo peligroso que era manifestarlo, y lo difícil que es sentirlo sin manifestarlo. Vacíos los ánimos de este sentimiento puro y ardiente, fué consiguiente que se entregasen á la ambición ratera de los esclavos, á la avaricia, á los placeres... cuando las riquezas de la América vinieron á reunir su pernicioso influjo al aletargamiento imbécil, en que yacía el espíritu nacional.

Estamos muy lejos de acceder á la opinión de ciertos filósofos demasiado austeros, que creen las riquezas incompatibles con la virtud. Esto no es cierto, generalmente hablando, ni respecto de los individuos ni de las Naciones. Los individuos pueden encontrar en las riquezas, de que gozan, un medio mas, para ser virtuosos; pues les proporcionan la beneficencia activa y la gloria de ser útiles por medio de obras destinadas al bien público: esto se nota en los ricos habitantes de los Estados Unidos de América, cuya principal fruición no son los groseros placeres de los sentidos, ni los delirios del luxo y de la moda, ni las ridiculeces del fausto, sino formar corporaciones patrióticas, en que por subscripción se juntan las sumas necesarias para crear establecimientos de caridad, tener fábricas útiles, ó formar escuelas para la instrucción general. ¡Feliz país, cuyos papeles públicos consagraron casi todas sus páginas á la enumeración de los establecimientos útiles, que la beneficencia ilustrada de aquel Pueblo opulento y virtuoso no cesa de erigir para el bien de la humanidad!
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Las Naciones pueden ser ricas y virtuosas, siempre que conserven el espíritu público en el seno de las riquezas. La Inglaterra es tan célebre por sus riquezas como por la decencia de sus costumbres. La generosidad, la lealtad, el patriotismo que caracterizan á este Pueblo, son resultados de su excelente Constitucion, (que no se puede sostener sin virtudes civiles), y del ascendiente de la opinión pública sobre todos los particulares.

Algunos replicarían:—"¿porqué, pues, las riquezas corrompieron á Grecia y á Roma, Estados libres y donde el espíritu del patriotismo había llegado al mas alto punto? Ellos eran virtuosos: y la opulencia pervirtió sus costumbres y arruinó su libertad."—La respuesta es facil. Aquellos Pueblos debieron su opulencia, no al comercio y la industria, como la gran Bretaña y los Estados Unidos, sino á las conquistas. Las riquezas adquiridas por el trabajo incitan á trabajar mas, y promueven la virtud en vez de aniquilarla. Además, como los ciudadanos que trabajan son muchos, las riquezas ganadas se reparten en muchas manos, y no aglomerando en pocos individuos la opulencia general, no ocasionan la grande desigualdad de los caudales, que es el primer origen de la corrupcion que causan las riquezas. No alterándose el estado respectivo de los particulares, apenas parece que se han enriquecido en cuanto al influxo de los unos sobre los otros; así no tiene el rico medios de oprimir ó corromper á los demás, casi tan ricos como él, ó á lo menos tan felices el dia que un trabajo moderado les proporciona la subsistencia y les conserva su virtud. Últimamente, las riquezas, que produce la industria, no se acumulan de una vez; van entrando sucesivamente en el Estado, y no causan la repentina mutacion de fortunas, que siempre altera las costumbres.—Los publicistas franceses mas hábiles atribuyen la extraordinaria corrupcion de costumbres, que se introdujo en Francia en el siglo pasado, al sistema de Law que alterando rápidamente los caudales, aglomeró en algunas manos la opulencia de muchas, y produjo las riquezas mas abundantes al lado de la indigencia mas horrorosa.—La mayor moralidad actual de esta Nacion no solo depende del mayor grado de prudencia, que ha adquirido en la escuela del infortunio por las dos grandes lecciones que le han dado el despotismo