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cesivamente por casi todas las Provincias de la Monarquía y por las Potencias extrangeras, sin excepcion; quedando con este reconocimiento general destruidas quantas nulidades no dejaron de proponerse contra él. Algunas Provincias de ultramar no le quisieron reconocer, y alegando igual derecho que las de la Península, para formarse en aquel momento de Anarquía un Gobierno para sí, aunque bajo el nombre de Rey, fueron tratadas con todo como rebeldes, por nosotros y por nuestros Aliados: prueba fuertísima de hecho de la legitimidad con que se llegó á considerar á la primera Regencia. Este Gobierno, en quien todos los Españoles depositamos enteramente nuestra confianza, movido de la expresion de la voluntad general, (que se manifestaba abiertamente hacia mucho tiempo) convocó á Cortes, cuando la mayor parte de los Españoles no conociamos de esta institucion otra cosa, que el nombre; y las convocó del modo que juzgó oportuno.—Si algunos Sabios, versados en nuestra antigua legislacion, ó personas interiorizadas en los secretos del Gabinete, pudieran poner objeciones al modo con que se verificó la consabida convocacion de Cortes, es claro que la generalidad de los Españoles no nos hallábamos en este caso; por esta razon (sean cuales fuesen los defectos de derecho, con que se procediese á ella) las Cortes Generales y extraordinarias fueron reconocidas generalmente de hecho por lejítimas, poco mas ó menos en los mismos términos que el 1º Consejo de Regencia, y con tal fuerza de opinion que desde luego ejercieron su autoridad dando un golpe de tanta entidad, y ruido, como fué el variar el poder ejecutivo, sin que nadie se opusiese á ello, y reconociendo desde luego al nuevo Consejo de Regencia todas las Naciones. Yo, y tantos que vimos á los Diputados abandonados en el teatro de la Isla, con solo un tintero y algunos quadernillos de papel, hacer venir aquel mismo dia á los Regentes á su presencia, dictarles órdenes, mandar proceder contra alguno de ellos, y hasta destruirlos y reemplazarlos, sin que á nadie se le ocurriese embarazar sus operaciones, podemos formar idea de la opinion general á favor de aquel Congreso: opinion que es difícil se haya pronunciado jamas de un modo mas positivo. Las tropas, los tribunales, los empleados, los habitantes (sin excepcion) obedecieron á unos hombres, que no tenian en sus manos medios algunos positivos de hacerse obe-
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dad procura infamarlos, manifiestan bien el estado de la pública opinion y el deseo de las clases que la dirigen. No siempre, Señor, se puede evitar la indignacion de un pueblo oprimido. Si la opinion no ha triunfado, triunfará, y los Españoles sacudirán de un modo ó de otro el yugo que aquella detesta. Lo contrario sería un fenómeno desconocido, pues la historia de lo pasado es eternamente la historia de lo futuro."

(ARTÍCULO COMUNICADO).

Análisis del Espíritu de las Leyes de Montesquieu,—por M. de A.—con varias notas del Dr. P. F. S.

LA mayor parte de los literatos, que han hablado del Espíritu de las leyes, se han empleado mas en criticarle, que en presentar de él una idea exácta; y así procuraremos suplir lo que debieron hacer, desenvolviendo su plan, carácter, y objeto. Los que hallen esta análisis demasiado larga, juzgarán quizá, después de haberla leído, que no había mas que este medio para hacer que se penetren bien del método de su Autor. Fuera

a todos los individuos de la comunidad á la vez, mas la razon y aun las leyes positivas de casi todos los países civilizados dictan lo contrario. Los Príncipes y Magistrados en razón de los mayores privilegios que la comunidad les concede; en razón de la mayor confianza y medios que en ellos deposita; en esa misma razon son mas criminales, quando usan de la fuerza de un modo contrario, á lo que la ley previene. En esa misma razon es mayor el heroísmo de los que los resisten. La conducta del prudente Ulises y sus Compañeros en el imperio y palacio de Polifemo jamas será infamada con el nombre de rebelión. Jamas se dará el nombre de rebelde á un Washington; mejor diré, siempre será considerado como uno de los primeros heroes del mundo. ¡Heroicos Manes de Porlier y Lacy, aunque vuestra suerte ha sido bien diferente de la del héroe que acabó de citar, la causa, que defendiais, era la misma, y por lo tanto los corazones de todos los amantes de la humanidad jamas dexarán de embalsamar vuestra memoria con iguales homenajes de respeto, y de heroísmo, que nunca desmerece la virtud sublime, aunque la acompañe el infortunio! ¡Y vosotros dignos Compañeros de tan ilustres héroes, que sois actualmente víctimas de tan noble causa, tenéd á lo menos el consuelo de estar seguros, que el hombre virtuoso, luchando con la adversidad, es la escena mas digna de la Providencia; y que la suerte de un Catón y de un Bruto, reducidos á clavarle un puñal en sus pechos por no sobrevivir á la libertad de su Patria es mucho mas envidiable que la de sus opresores!—(A. F. E.)
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decer; y el grito general de indignacion, que se levantó contra los pocos, que se les opusieron, y su conducta sucesiva consentida y aprobada generalmente (dentro y fuera de España), quitaron toda duda á lo legítimo de su autoridad. Qual fuese la extension justa de esta autoridad, con arreglo á las antiguas leyes fundamentales de España, ni qual el aumento que á las extrañísimas y angustiadas circunstancias en que se hallaba la Patria, pudo deber, no es questão que yo pueda, ni quiera resolver; ni nadie suscitó en aquel entonces de un modo tan evidente que contrabalanceáse la opinion de que gozaba el Congreso, el qual desde sus primeras sesiones dió varios Decretos, que contenian ya las bases mas principales de la Constitucion formada despues, particularisimamente el de la declaracion de que la soberania residía en la Nación, que es la base que ahora se acrimina mas: y ni el Pueblo, ni los empleados, ni los tribunales, ni los militares, ni las cabezas de los diversos ramos del Estado, intentaron ni aun manifestaron la menor oposicion. ¿Porqué los gefes, porque las autoridades no se opusieron ó representaron contra estas instituciones? O creyeron, ó maliciosamente aparentaron creer habia autoridad, suficiente para ello, en los que las decretaban: y los demas Españoles.... y yo entre ellos (que apenas contaba 24 años) ¿qué habia de hacer sino creer tambien, y obedecer, y seguir con mi genial exactitud al Gobierno, que á mis inmediatos gefes, y á las demas autoridades y á todo el mundo veía seguir y obedecer? En este estado continuaron las Cortes exerciendo sin contradiccion una autoridad ilimitada, y hallándome yo gravísimomente enfermo, se formó, y promulgó la Constitucion política de la Monarquia. Se comunicó y circuló á todas las autoridades y á todos los Pueblos; y de todos los Españoles solo uno (el obispo de Orense) se resistió á recibirla y jurarla sin restriccion: los demas todos, todos sin excepcion, la recibieron y juraron con una solemnidad en muchas partes, especialmente por las tropas de la Isla, que no es facil describir. Los Regentes (entre los cuales se contaban el actual presidente de Castilla,* y varios actuales consejeros íntimos

* El Duque del Infantado.
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del rey, fueron los primeros á recibirla y jurarla, á guardarla y hacerla guardar, y á esto se siguieron infinidad de felicitaciones de personas y corporaciones, contándose entre estas, de las primeras, el venerable Consejo de Regencia) digo Castilla, depositario de nuestras Leyes, el qual en su discurso llamaba solemnemente al Congreso Soberano y á la Constitucion justa y benéfica, que haría la felicidad de los Pueblos, y formada para salvar la Patria, defender la Religión Santa de nuestros Padres, y restablecer en su trono á nuestro amado Rey Don Fernando VII.—Con estos ejemplos ¿qué habíamos de haber hecho los demas? No sé qué razones secretas pudieron tener las Autoridades principales para obrar así; mas yo, (que no sé hablar con Dios y con los hombres sino de una sola manera), y que habría seguido el ejemplo del Obispo de Orense, verdaderamente español, si hubiera creído deber hacerlo, juré paladinamente, y con toda la sinceridad de mi corazón, unas instituciones que estaba bien lejos de creer se opusiesen en lo más mínimo á los lejítimos derechos del rey, por quien y por mi Patria había expuesto y estaba pronto, y deseaba exponer mi vida diariamente.—Con la Rusia, la Suecia, y la Prusia, se hicieron también varios tratados, en que se estipuló (como base esencial) “que reconociesen por ley fundamental de España la Constitución que se les presentaba;” y si con la Inglaterra no se estipuló esto mismo, fué (según lo aseguró públicamente entonces), porque en el sistema de política de Potencia no entra el entremezclarse en la política interior de las demás. Mas ¿á qué me cansas yo en recordar lo que todo el mundo sabe? No hay nadie que, procediendo de buena fé, no confiese que la forma de gobierno, establecido por las Cortes Generales y Extraordinarias, fué tenido por lejítimo por Nacionales y Extranjeros;—y si aun quedase alguna duda, el Decreto de 2 de Febrero, acordado con entera libertad en Sesión Secreta por casi todos los Diputados de las Cortes ordinarias,—la representación dirigida al rey, para que no jurase la Constitución, por solo 69 Diputados, (que por consiguiente prueba negativamente eran de contrario parecer los 100 y tantos restantes),—hasta un papel inserto en el Redactor General de España, N°. 107, y firmado por los oficiales de Guardias Españolas, que parece que aun quando la lealtad se hubiese dester-
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rado de entre los Españoles, deberia hallarse entre estos destinados á la custodia inmediata de la real persona, (papel en el qual reconocian solemne y espontaneamente que las Cortes Ordinarias combocadas según la Constitucion, representaban la Nacion),—probarán hasta la evidencia mi aserto. Ahora, si todos disimulaban, si todos fingian, si lo hicieron con este ó con el otro objeto, no es este asunto, en que yo me meteré; basta lo recordado para probar que obrando de buena fé, no hubo Español, que, con tantas y tan repetidas pruebas de hecho, pudiese (sin temor, y creyendo cumplir con su deber) dexar de creer legítimo el Gobierno, las Cortes, y quanto se habia actuado en la ausencia del deseado Monarca.

(Se concluirá en el Núm. siguiente.)

Fin de la refutacion del Corrèo Brasilense.

LOS epitetos con que denigra el Corrèo Brasilense la insurreccion de Pernambuco, son los mismos que en todos tiempos han aplicado los tiranos á las acciones necesarias para abolir la tirania; sus frases son las de aquellos que juzgan de la bondad y malicia de los actos humanos por la superficie de las cosas, ó por el éxito de las empresas. Pero á la verdad, el objeto y la intencion del agente son el criterio de sus operaciones; graduarlas por el resultado es una vulgaridad agena de literatos, y escritores de profesion.

Creémos que quando el Correo Brasilese tilda á los revolucionarios de Pernambuco de totalmente ignorantes en materias de Gobierno, administracion y modo de conducir los negocios públicos, insiste en que no debieron procurar la reforma por el camino de la revolucion sino por el de la peticion; pero se olvida de la insuficiencia de este medio en monarquias absolutas, quando la reforma tiene por objeto el establecimiento de una magistratura constitucional, ó del sistema de Gobierno representativo; y si la vía que él propone, es la única que no adolece de injusticia, mejor la recomendaria, insertando en su periódico una copia de los memoriales del Duque de Braganza y sus partidarios á Felipe IV, buscando por esta senda el remedio de los males políticos que padecia Portugal, y la
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remocion de Miguel Vasconcelos, asesinado por los facciosos y demagogos Portugueses, rebeldes y traidores. Estos eran los dictados que les daba la Corte de España, y ellos son de la aprobacion del Correo Brasilense.

Total ignorancia en materias de Gobierno, administracion y modo de conducir los negocios publicos, no es un obstáculo de derecho para sublevarse contra el poder arbitrario; ni esta ignorancia, hija del mismo sistema despótico de la Corte de Rio Janeiro, le presta título al opresor para continuar su opresion; por el contrario, esa ignorancia con que se moteja el acontecimiento de Pernambuco es otro justo motivo para revolverse contra la tirania, y fundar en su lugar otro Gobierno liberal que disipe las tinieblas de la ignorancia, que introduzca las luces, que fomente la industria, y abra á todos los ciudadanos el camino por donde han de llegar á ser peritos en materias de Gobierno, administracion, y modo de conducir los negocios públicos.

Al sistema tenebroso de la Corte de Portugal hemos atribuido el envilecimiento de la pluma del Editor del Correo Brasilense, y por mas ignorantes que este juzgue á los revolucionarios de Pernambuco, cualquiera persona imparcial que compare su censura con las producciones que ellos dieron á luz, mientras subsistió su Gobierno provisorio, hallará mucha mas ignorancia en aquella que en estas. Si los oprimidos en las demas partes del reyno no imitaron la brillante conducta de los Pernambucanos, no fué culpapaya, sino consecuencia necesaria del peso de las cadenas, y del maligno influxo de una doctrina tal como la del Correo Brasilense, consagrada desde tiempos muy remotos en el Código de la tirania: nuevo crimen que justifica la revolucion de Pernambuco.

Podrá ser preferente á la insurreccion el medio de la peticion, quando no haya de recaer la reforma sobre vicios cardinales del Gobierno, ó quando este sea representativo, y los agravados tengan un cuerpo de Diputados incorrupto y expedito para mejorar la Nacion, removiendo los abusos de su administracion. Será entonces un absurdo el movimiento popular, porque los representantes de la Nacion estan encargados de promover la reforma sin necesidad de revolucion, y el libre uso de la Prensa es el mejor vehículo de la expresion de agravios, y el mas severo censor de la conducta del Gobierno. Pero si
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corrompidos los miembros de la legislatura, y de concierto con la administracion se ensordecieren al clamor público, y se obstinaren en el abuso de su autoridad, no hay otro recurso que el de la insurreccion, mal que le pese al Correo Brasilense, y á los lisongeados con su doctrina.

En ella hay un rasgo de maquiabelismo, que siendo muy alhagüeño á los despótas, exige con mayor urgencia el remedio de la resistencia para obtener las reformas. A su modo halla lecciones en el caso de Pernambuco para los oprimidos y para el opresor. Al gobierno le amonesta que no le basta la fuerza y la energia, y que el remedio propio y necesario es mostrar siempre un deseo de mejoras progresivas; pues que, aun quando no se realicen, se conservan consolados con la esperanza de futuros mas prósperos los hombres buenos y espirituosos, y la masa general del Pueblo. ¡Quanto mas natural y sencillo seria el aconsejarle que el remedio propio y necesario era reparar desde luego los agravios, y disponer las reformas y mejoras, comenzando por el desprendimiento de su autoridad antisocial y opresiva, y congregando al Pueblo para sentar las bases de su libertad civil y religiosa, y de una Constitucion liberal!

Ofrecer mejoramientos y no cumplir las ofertas; prometer reformas y agravar los abusos; protestar hacer el bien y felicidad de la Patria, y reducir las protestas al interés personal ó familiar del protestante, es la máxima predilecta de Monarcas tales como el del Brasil; jamas la olvidan sus ministros y consejeros, aunque falten en Londres escritores que la recuerden. Repetidos ejemplares de esta falacia tienen los Americanos del Sur; y Fernando VII, arruinando en su decreto de Valencia la obra de los Españoles liberales, y ofreciendo Cortes Nacionales á la España, y América, es otro testimonio de la vanidad de las promesas que aconseja el Correo Brasilense, y otro ejemplo de la preferencia de tales fraudes en la memoria y corazon de los despótas sin necesidad de Correos despertadores.

Reforzando el Brasilense sus servicios en favor de la tirania, procura intimidar á los oprimidos para que se abstengan de revolverse contra sus opresores. Dos son los espantajos que les exhibe á este intento: el peso de las contribuciones, y el de la anarquia. Bien pudiera enumerar los cadahalsos, las prisiones, los azotes, y demas
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torturas que adoptan los tiranos contra el Pueblo que aspira á su libertad; y adelantando el gusto de la adulacion, pudo tambien imitar el lenguaje de los oradores de la monarquia absoluta, describiendo las penas eternas que ellos dicen esperan á los que resisten la potestad arbitaria.

Todos los caminos de la felicidad están sembrados de espinas y dificultades, que es menester superar para llegar al deseado término; pero si hubiesen de acobardarse los emprendedores con las pueriles especies del Correo Brasilese, la senda de la prosperidad sería del todo impracticable; la industria, las artes y ciencias estarían todavía en su cuna; y el género humano nada mas sería que una gran manada de esclavos y brutos, distribuida entre cierto número de propietarios, y conducida por otro número proporcionado de rabadanes, tales como los que conducen al Pueblo del Brasil, de España, y sus semejantes. Si la triste pintura con que hace él coco á los Pernambucanos el Correo Brasilese, hubiese arredrado al duque de Braganza y sus partidarios en la insurreccion de Portugal contra el rey de Castilla, faltaría el objeto de su adulacion, y no existiría en Rio Janeiro el ídolo á quien consagra su pluma. Cuesta mucho lo que vale mucho; y ningun sacrificio es demasiado, quando se trata de rescatar nuestra libertad, y de vindicar nuestros derechos usurpados. Es árdua empresa quitarle el cetro á un tirano, que al favor de la ignorancia y del engaño, y de unas doctrinas tales como las del Correo Brasilese, se cree inexpugnable; pero los hombres buenos y espirituosos, menospreciando las cobardes lecciones de este escritor, y adoptando el idioma de los héroes, dirán

Nihil mortalibus arduum est.
Qui cupit optatam cursu contigere metam
Multa tulit, fecitque puer, sudavit, et alsit.

Merece una rueca, una basquiña, y un huso el pusilánime, que se amedrenta con los espantajos del nuevo adulador de la tirania. No es hombre, sino siervo quien tolera pacientemente las vexaciones de un despota insolente, por el temor de los males que propone el Correo Brasilese. "Los hombres buenos y cuerdos, dice el Editor, antes se sujetan á los males presentes que arriesgarse á lo sumo de los males, que es la disolucion del Gobierno." Quando los gobernantes no son intrusos, quando reconocen que su
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potestad es derivada del Pueblo, y quando no son gravísimos los males presentes, será cordura el sufrirlos y promover su remedio por la vía de la petición; pero en el caso de Pernambuco lo contrario debe decirse. Disolver un Gobierno despótico, que blasfemando contra Dios, se jacta de la procedencia Divina de su poder arbitrario, no es un mal, ni lo sumo de los males, sino un bien de suma importancia, y un deber indispensable de los varones fuertes y espirituosos. Si del Pueblo es la autoridad y poder, con la misma mano con que él disuelve un sistema de opresion y tirania, puede plantar el de la libertad, y su bien estar; no teniendo que recurrir al Cielo en busca de la Soberanía que existe en el seno mismo de la Nación, facilmente deposita el ejercicio de ella en los ciudadanos mas beneméritos.

Para los que están creyendo que los hombres reunidos en sociedad carecen de este natural atributo, es sin duda un árduo empeño la disolución del Gobierno, y un trabajo sumo el recurrir al Cielo para que organice otro nuevo, ó para que le comunique su autoridad y poder al que hubiesen compuesto los mismos autores de la disolución. Pero demos que estos dexasen de subrogar otro Gobierno en lugar del disuelto, y que mientras acordaban la subrogación sucediese una anarquía,—en tal caso solamente sería esta perniciosa por la corrupción y vicios de los miembros de la sociedad, ó por la malicia de los enemigos de la libertad. Para hombres no pervertidos con el maligno influxo de una monarquía absoluta, la anarquía no es un mal. Nunca estuvo mas exenta de delitos la Nación Hebréa que quando careció de Gobierno en los tiempos anteriores á Samuel. Su anarquía no hubiera sido inocente luego después de su salida de Egipto. Mas 200 años bajo la tirania de los reyes Egipcios fueron muy suficientes para contraer todos los vicios de la esclavitud, y otros tantos obstáculos para vivir anarquicamente y sin crimen; pero habituados ya los Israelitas al régimen liberal de su libertador, y sucesores inmediatos, y sobre todo, quando ya no existía ninguno de los nacidos y educados en la servidumbre de Pharaon, la anarquía no fué para ellos una calamidad. En el Libro de los Jueces se halla demostrada esta verdad.

No es al Correo Brasileñse á quien toca juzgar las causas que justifican la disolución de un Gobierno opresivo;
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el Pueblo que sufre es el juez competente en esta materia: él es quien ha de graduár la tolerancia, ó intolerancia de los males de su administración. Por muy sensible que sea un hombre colocado fuera del alcance de ella, y asegurado en una tierra libre, y colmada de bendiciones, no puede formar un juicio tan exácto de la gravedad de los males como el de las personas que llevan sobre sí el peso de ellos. Si el autor del Correo que impugnamos estubiese en Pernambuco en los tiempos precedentes al 6 de Marzo de 1817, él hubiera sido uno de los revolucionarios, porque él habría sentido en su propia persona la enorme carga del despotismo; y si hubiese esperado que después de la revolución sobreviniesen algunos socorros extranjeros, su esperanza estaría fundada en los ejemplares de otras revoluciones favorecidas de Potencias interesadas en ellas. La Francia y la Gran-Bretaña favorecieron la de Portugal contra Felipe IV: la Francia, la Holanda, y España auxiliaron la de los Americanos del Norte contra Jorge III.

Decir que jamas se entrometió una Nacion en las disputas civiles de otra Nacion sino para empeorar las cosas y sacar provecho de ambas partes contendientes, es desmentir abiertamente la historia, y desentenderse del motivo principal que induce á las Naciones á prestar auxilio á las Colonias, ó distritos de otra Nacion que aspiran á ser independientes y libres. La disputa, suscitada en este caso, no es una disputa meramente civil, como aquellas en que ninguno de los partidos pretende separarse de la corporación Nacional. Parece necesaria esta advertencia para evitar la equivocación á que daría lugar el aserto del Brasileño. En contiendas meramente civiles, como la de César y Pompeyo, la de Lancaster, y York, la del partido Español por la Casa de Austria, y el otro partido de España por la dinastía Francesa en la guerra de sucesión, ó como la de José Bonaparte con Fernando VII, podrá ser admisible la sentencia del Editor del Correo, pero de ninguna manera en la lucha de los Americanos del Sur por su emancipación y libertad. Suponer pues que la historia está llena de los hechos que alega, es suponer ciegos á todos los hombres en esta materia, y arrogarse el estilo con que Fernando VII dixo á los Españoles en su famoso Decreto de Valencia, que en España nunca había existido un rey déspota.