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El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1819-06-01 00:00:00), página 30

"Recuerda sin embargo el infrascrito los grandes sacrificios hechos por los Americanos en auxilio de sus hermanos de Europa para la guerra que mantenían contra Napoleon,—sacrificios mal correspondidos, como es bien sabido á la Inglaterra. Recordará también los sinceros esfuerzos de aquellas Provincias para mantenerse siempre unidas con la España, y el orgulloso desden con que ésta desatendió y negó á la América la participación de aquellos derechos naturales, concedidos á los hombres unidos en Sociedad. Los actos de las Cortes de Cadiz han demostrado á la faz de toda la Europa cuán distante estaba la Metrópoli de tratarla con la decencia comun, sin hablar de la justicia y humanidad; y que los derechos de 20.000.000 de hombres eran de menos peso en su injusta balanza, que la ambición de dominar sobre una vasta extensión de país, y reducirlo á desierto.—La América en aquella ocasión lo esperaba todo de su amor á la Madre-Patria; mientras ésta, estableciendo una injusta desigualdad, chocante con los principios que ella proclamaba y que pretendía gozar exclusivamente, fué la primera en provocar las diferencias, que en vano procuró conciliar la Inglaterra por sus repetidas y generosas ofertas de mediación, y que tantas veces fueron rehusadas por la rastrera política de los Gobiernos, que se sucedían unos á otros en España.—Así fué que el mero hecho de armarse la América para preservar la unión, y protegerse en medio de las circunstancias mas difíciles, que podían ofrecer los acontecimientos políticos á una distancia de tres mil leguas de la Europa, fué posteriormente convertido en un acto formal de independencia, pronunciado con toda la convicción necesaria de que nada mas había que esperar de la España, aunque ella podía haber mejorado sus propias instituciones."

En este estado de cosas, restablecido Fernando al trono de sus mayores, dirigió todos sus esfuerzos á la subyugación del país, sin detenerse á exáminar la causa de sus quejas.—¡Los Americanos del siglo XIX han sido tratados como los Indios del XVI!!! Los generales Españoles ni han admitido parlamentarios, ni respetado los derechos de la humanidad con los prisioneros, aunque no pudiesen ser prisioneros de guerra. El exécrable
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Morillo ha destruido todas las Provincias de la Nueva-Granada y Venezuela, sin perdonar ancianos, mugeres y niños; y cuando él apenas ha dexado un solo individuo, conocido por sus talentos y habilidades, ó por sus virtudes, ó por alguna profesion útil, ha publicado una amnistía, en que el Gobierno Español, insultando á la humanidad y á la razon, dexa una abertura para disimular su infraccion bajo los mas frívolos pretextos.

"Tal es en compendio la historia de los últimos acontecimientos de las Provincias confederadas de la Nueva-Granada. Ellas no pueden esperar del rey de España un yugo mas favorable que el que sufren en la Europa aquellos que derramaron su sangre para redimirle del cautiverio. La España no puede hacerlas felices, porque ella misma no lo es: ni puede ofrecer seguridad ó protección á tan vastos y remotos Países, porque ella carece de los medios necesarios al intento. Toda guerra Européa, obstruye sus comunicaciones, interrumpe el comercio, y sumerge á las Américas en un abismo de males, que ya no pueden tolerarse por veinte millones de almas, que saben cómo han de existir por sí mismas, que conocen sus propios derechos, y que han aprendido á respetar los de sus semejantes.—Estos poderosos motivos producirán inevitablemente la absoluta independencia de la América: ella es necesaria á los Americanos, conveniente y útil á todas las Naciones del mundo, sin exceptuar á la misma España, si ella quiere conocer sus verdaderos intereses."

"Por tanto, el infrascrito, en virtud de los plenos-poderes con que se halla vestido, y como representante de las Provincias-confederadas de la Nueva-Granada, no puede menos de protestar del modo mas solemne contra la apertura de cualquiera negociacion, respectiva á la futura suerte de las Américas, sin ser oido, y sin que ella tenga por base la independencia de estas; y es su deseo que esta protesta sea comun á todas las Potencias de la Europa, que han de tomar parte en la Mediacion, aunque solamente se dirija á los ministros de S. M. B., concibiéndolos principales mediadores, por haberse ofrecido como tales, cuando tubieron lugar las primeras ocurrencias."

"Tiene el honor de ser, Milord, el mas respetuoso y obediente servidor de V. E.—Un Diputado de Nueva-Granada.—A. S. E. el M. H. Lord Vizconde Castlereagh, &c."
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Contextacion dada el 13 de Febrero de 1819, por el Editor del (Correo del Orinoco),—á la severa censura que el Redactor del (Correo-Brasilense) publicó en Londres en el Núm. CX, contra la revolucion de Pernambuco.

"QUIERE el Correo-Brasilense que en ningun caso tengan los Pueblos accion para levantarse contra el Gobierno opresivo, cualesquiera que sean los abusos y excesos de su autoridad; y magistralmente resuelve que no puede hacerse ninguna reforma por medio de la revolucion y de la resistencia armada; que es un absurdo valerse de esta medida para mejorar la Nacion;—y contrayéndose al acontecimiento de Pernambuco, lo califica de precipitacion, error, é injusticia; ¡doctrina placentera para todos los tiranos, y merecedora de sus gracias, y reconocimientos! Los mismos reyes, que fueron los primeros en labrar los hierros de la esclavitud, no desconocian el derecho ordinario de insurreccion. Si admitimos ideas innatas, debemos colocar en su número la de resistir á la violencia y opresion. En todas partes hallamos abierto el libro santo de la Naturaleza enseñando á todo el mundo esta verdad.—No es peculiar de los seres animados esta inclinacion natural; ella es trascendental á todos los elementos, y demas cosas inanimadas."

"Siendo repugnante á esta idea el error reproducido en el Correo Brasilense, apelaron á la revelacion los despotos coronados, y la fixaron en los delirios de la imaginacion para hacer pasar la doctrina escandalosa de este periodico; fué menester engañar á los Pueblos con la invencion fabulosa del origen divino de los reyes: los sueños de la mitologia produjeron monarcas semi-dioses por la linea paterna; y hé aquí abierto el camino para revestirlos de una autoridad, independiente y agena del Pueblo. Para afianzar la usurpacion de los derechos del hombre, se urdió la fábula del poder divino de los reyes. Engañadas las Naciones con el artificio de sus sacerdotes, interesados en la patraña, llegaron á ser el juguete de los que usurpaban su soberania, hasta que la luz del desengaño, ó el exceso enormísimo de la tirania las estimulaban al sacudimiento del yugo, y á echar por tierra la pesada carga de sus opresores."
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"Desaparecieron en el christianismo estos semi-dioses, pero los intereses sacerdotales, animados del espíritu de adulación y codicia, substituyeron otra invención para suplir el defecto de la mitología. Fingieron que Dios por el órgano de Salomón, David, y San Pablo, había declarado que eran hechuras suyas los reyes, sus vicarios, ungidos y ministros; y que el Pueblo estaba obligado á obedecer ciegamente su voluntad, y prohibido absolutamente de levantarse contra ellos, destruir, ó moderar su Gobierno arbitrario, y subrogar otra forma mas conducente á su prosperidad. Colocaron esta ficción entre los dogmas y preceptos de la Religión-Christianá; y de este modo despojaron al Pueblo de su soberanía: no consultaron los lugares políticos de la Escritura; redujeron á inspiraciones y privilegios singulares todos los exemplos de resistencia que se leen en las páginas del viejo testamento contra el despotismo monárquico; y excomulgaron á cuantos dexaban de conformarse con sus violentas interpretaciones: condenaron proposiciones las mas sanas y expresivas del poder y soberanía de los Pueblos, sancionadas por la constante tradición de los Estados, y aprobadas en los Libros de Moisés, Josué, Jueces, Reyes, Paralipómenon, Esdras, y los Macabeos."

"Por las revoluciones es como el hombre ha podido libertarse de la tiranía en todas partes y en todos tiempos. Sin revoluciones jamás los Européos hubieran quebrantado las cadenas del despotismo religioso y político que los afligía. No hay una sola reforma de primer orden que no haya sido obra de las revoluciones. La historia entera es fiel testimonio de esta verdad. ¿Y cómo es que ha podido desentenderse de ella el editor del Correo Brasileño, cuando gradúa de absurdo el pensamiento y conato de mejorar las Naciones por la vía de la Revolución? ¿Es posible que escribiendo en la Gran-Bretaña haya incurrido en errores opuestos á su historia, carácter, y Constitución? ¿Qué mejoras notables ha obtenido su Magna-Carta que no se hayan procurado por medio de revoluciones? ¿A quien sino á 200 años de guerras civiles es dédadora esta Gran-Nación de la estabilidad y firmeza de su sistema-político? ¿Ignora acaso el escritor de aquel Periódico cual es la diferencia mas notable entre las agitaciones intestinas de los últimos tiempos de la
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República-Romana, y las del Pueblo-Inglés? ¿No se dice á cada paso que las disensiones civiles de los Romanos terminaron en su esclavitud bajo el poder arbitrario de los emperadores, y las de los Ingleses en una libertad bien constituida?"

"Tan necesario es el derecho de resistencia para remediar los abusos, y mejorar la Nación, que desde los tiempos del rey Juan fué elevado este derecho á la clase de ley-constitucional. El Parlamento tomó providencias contra este monarca para compelero á la observancia del juramento que había otorgado en obsequio de la Magna-Carta. Su hijo y sucesor Henrique declaró solemnemente el derecho que tenía el Pueblo para armarse y resolverse contra su real persona en honor de sus instituciones políticas. Nueva sancion recibió este derecho, cuando por medio de la resistencia fué destronado Jacobo II, y substituida la actual dinastía reinante.—Acontecimientos tan distinguídos en la Historia no podían escaparse á la contemplación del Autor del Correo Brasileño, ni dexar de mostrar á todo el mundo la falsedad de sus asertos, aplicados á la revolución de Pernambuco, y á cualquiera otra de las mas aplaudidas en los Anales sagrados y profanos.—Si hubiese de pre- valecer su absurda doctrina, sería un criminal el duque de Braganza, puesto al frente de la revolución de Portugal contra Felipe IV, en 1640; y todos los revolucionarios de aquella época gloriosa deben darle gracias al Editor del Correo-Brasileño por la censura y acusacion que hace recaer sobre tantos demagogos, á quienes el rey Juan del Brasil es deudor de la corona que hoy tiene.—Pero el escritor de esta acusacion y censura hallará aprobados sus errores en la opinion de los castellanos, que servían al rey Felipe contra los portugueses insurrectos. Es un modelo de su doctrina el cartel con que fué desafiado el duque de Braganza por el de Medina-Sidonia; y esta pieza de experimento y prueba fué obra del primer ministro de Felipe IV.—Los sentimientos del Conde-Duque de Olivares contra el corifeo de la revolución de Portugal son de la misma fábrica que los del Correo-Brasileño sobre el levantamiento de Pernambuco; y son los mismos que siempre han pronunciado los tiranos contra el Pueblo que ha aspirado á eximirse de la tiranía por medios revolu-
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cionarios. Y si no es este el camino que conduce á la libertad, ¿cuál es el que nos propone el censor de la revolución de Pernambuco? ¿Será por ventura el de las peticiones y ruegos al mismo Gobierno que nos oprime?"*

"¡Tal parece ser la opinión del Correo Brasileñse; pero no se digna citar siquiera un caso en que un monarca absoluto se haya desprendido de su autoridad arbitraria, restituyendo al Pueblo su soberanía, ó proponiéndole la división de poderes, —ora sea por un acto espontáneo de su voluntad,—ora por mera instancia de sus subditos. Por esta vía pretendió Caracas hacer su primera revolución en Noviembre de 1808; y por esta vía su proyecto se frustró, y los pretendientes fueron embueltos en una causa de las que llaman de Estado, los enemigos de la libertad; pero, desengañosados con esta lección, eligieron y practicaron la que hizo memorable para siempre el 19 de Abril de 1810.—En la historia leemos ejemplares de personas que no han querido aceptar la corona, que sus comitentes les ofrecían, ó que la han renunciado después que su peso los abrumaba; pero no aparece el caso de un rey despótico, que haya abolido voluntariamente el despotismo, contentándose con la mera ejecución de las leyes que el Pueblo tuviese á bien dictarle.—Si el Editor del Correo Brasileñse no lo manifiesta, nosotros ignoramos que haya habido monarca, que siendo tanto, ó menos absoluto que el de Rio-Janeiro, ó el de España, convocase una asamblea popular, y le hablase en los términos siguientes:

"Yo vengo á reunirme con vosotros para fixar las bases de la libertad-civil y de la independencia-nacional.

"Muchísimo tiempo hace que la Moral ha sido escandalizada, y la tierra ensangrentada por la lucha entre los derechos naturales e imprescriptibles del hombre, y las preocupaciones igualmente antiguas que ridículas. Tiempo es

* No obstante, yo opino de opinión de que el Pueblo, antes de usar del derecho de resistencia, que le ha concedido indudablemente el mismo Dios, debe representar al Despota, como lo han hecho los ilustres Patriotas Correa, Jáuregui, El Empecinado, y Florez-Estrada.—Pero no creo que los Pueblos tengan obligación de hacer cada mes una petición al despota que los tramine, á la manera que un mendigo pide una limosna de puerta en puerta, ó un criado ruego á su amo. (P. F. S.)
El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1819-06-01 00:00:00), página 36

"ya de poner fin á este azote destructor; y para obtener
"tan saludable objeto yo he venido á abjurar en medio
"de vosotros un poder que mis semejantes han pretendido
"tener de la mano de Dios, con el fin de robarlo á los
"hombres.—Al dexar de ser rey-despótico, yo conozco
"que todos mis sentimientos se elevan á la altura, en que
"hoy se halla colocada esta Nacion en el orden-social.
"Ayer me arrastraba yo bajo el peso de una corona,
"sostenida con la fuerza y el fraude; hoy vengo á domi-
"nar sobre todos los reyes de la tierra, pues que todos los
"Pueblos se disponen á contemplarme y bendecirme.—
"Los derechos imaginarios del trono no eran sino una
"usurpacion, obrada por la violencia, y consagrada por
"la ignorancia; las luces han disipado las tinieblas de
"esta ignorancia, y las regalias del cetro; el Pueblo
"recobra el poder con que se violaban sus derechos.—
"Despues de haber tenido la debilidad de pretender in-
"spirar terror, yo he osado concebir la esperanza de ha-
"cerme amar; diré mas, yo he osado entrever la immor-
"talidad, haciendo justicia á los hombres de todos los
"crímenes de la autoridad arbitraria.—Antes de consumar
"la abdicacion formal del poder arbitrario en favor de la
"libertad, (y de la libertad tan solamente), yo os haré
"saber los motivos que me han inducido á esta resolucion
"equitativa.—Nacido príncipe, embriagado con el veneno
"de un funesto orgullo, y considerando la pequeña de
"los grandes, yo he creído desde mi infancia, que los
"demas apenas eran hombres. Lleno de esta idea, fortifi-
"ficado por los falsos oráculos de la religion, yo he per-
"mitido que se me llamase con el blasfemo título de
"imagen viva de Dios, vicario, ungido, y plenipotenciario
"suyo, sin reflexionar que no habiéndome eximido el
"Criador de ninguna de las falquezas humanas, ni dotá-
"dome de ninguna fuerza, ó virtud particular, tampoco
"había tenido sobre mi pobre persona ningun designio
"especial, pues que yo no era ni el mas fuerte, ni el mas
"sabio, ni el mas feliz de los mortales.—Las desgracias
"de otros despotes, de sus familias, y favoritos, han des-
"pertado mi razon y mi sensibilidad.—En lugar de seguir
"el exemplo de los malos, como me lo han aconsejado
"las pasiones, yo vengo á reclamar mi parte en todos los
"males que la Patria debe todavía sufrir para fundar el
"culto de las leyes y de la libertad, y á pedirle el olvido
El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1819-06-01 00:00:00), página 37

"generoso de todos los que ella ha sufrido por mí, y por mis padres, y abuelos.—De vosotros es el nombrar depositarios de la autoridad soberana y del honor nacional; ellos, como agentes y representantes de la comunidad plantarán el edificio de su independencia y prosperidad sobre los principios eternos de la justicia y del orden. A vosotros toca aprobar y sancionar la Constitución que trazaren vuestros comisionados. Si en ella hubiese de subsistir el Gobierno-monárquico, si me consideráseis apto para el ramo ejecutivo, yo me tendrá por muy honrado, mereciendo de vosotros esta confianza, y junto con los ministros y consejeros de la administración del Estado, yo seré responsable de las faltas y excesos de ella. En el repartimiento de poderes, os aconsejo que os reservéis el ejercicio de la facultad judicial por medio de vuestros jurados, y el de la censura por el ministerio de la Prensa-libre.—Haced conocer á los reyes desde este momento que nosotros todos hemos vuelto á entrar en posesión de nuestros derechos natales, y estamos circunscritos á sus límites. Por mi parte yo les haré saber que antes de despojarme libremente, delante de vosotros, de la autoridad ilimitada, que de mancomún con ellos exercía sobre los Pueblos, yo me había despojado de ella delante de Dios. Finalmente, toca á vosotros, ó á vuestros administradores proclamar un Manifiesto de amistad con todas las Naciones de la tierra, y fixar sobre nuestros límites la espada terrible de mis predecesores al lado del árbol de la paz."

"Este es (continúa el Editor del Correo del Orinoco) un bosquejo imperfecto de la reforma que exige un Gobierno tal como el del Brasil (y el de España); cualquiera otra que deje ileso las raíces del mal, es efímera y superficial. Mientras un hombre solo haya de ser el árbitro de la suerte de tantos millones, mientras no haya otra ley que su capricho, ó el de sus hechuras ó adaladores, mientras que confundidos en una sola mano los poderes del Pueblo, no haya distinción entre el Legislador, y los Administradores y Jueces de la Ley; mientras no estubieren bien balanceados estos poderes, y muy decidida la responsabilidad de todos los funcionarios públicos: toda reforma distinta es insignificante. ¿Y creerá el autor de la opinión contraria que sería bien recibido en
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la Corte de su rey un Memorial para que este abandonase su poder arbitrario* y se sujetase á la Constitucion que le diese el Pueblo del Brasil? ¿Se contentaría con una copia de la Inglesa, ó de la América del Norte? ¿Y se encargaría de la presentación de este Memorial el Editor del Correo Brasileño?

Senores Editores de El Español Constitucional:

EN honor de la sagrada causa de la libertad de la paciente España, y de todos mis dignos compatriotas, amarrojados en los mas inmundos calabozos de la infernal Inquisicion, en los afrentosos presídios de Africa, ó sometidos por imperiosas circunstancias al Déspota mas inhumano y mas desagradecido, y que no pueden manifestar libremente sus penas, y sentimientos,—defenderé, hasta el último peligro, los inviolables derechos de la Patria, por ser la obligación mas precisa, y mas recomendable, de todo leal Español, sin temor de los despreciables ataques que en las almas inmobles y cobardes excita la envidia, y la perfidia.

Impedido de estas consideraciones escribí y publiqué oportunamente la carta que dirigí al ex-General Renovales, inserta en el numero 7º. de su recomendable y utilísimo periódico, con el sincero objeto de dar una ligera idea de su criminal conducta (pública y privada) para que no puedan ofender, por un equivocado concepto, al nombre Español, ni este mal hijo de la Patria, ni los perjurios demagogos que le coadyuben en sus impudentes insidias, e infame sumisión. En esta inteligencia añadiré algunas simples observaciones sobre los particulares insinuados en el papel público titulado el Times del 7 del que rige,+ relativos a la ridicule y deshonrosa capitulacion hecha por los plenipotenciarios nombrados (para tan altos fines) por Fernando el deseado, y el degradado Renovales.

* Véase el caso que Fernando VII ha hecho de la Representacion tan moderada de Florez Estrada, y su piadosa oferta de aborcarle en Oviedo (sin patria) si se le atrapase. ¡¡Como se burlan los despótas y tiranos de la paciencia y virtudes de sus súbditos.
+ Véase en el Cuadro-político de este mes el art. Campo del Servilismo.
El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1819-06-01 00:00:00), página 39

Españoles: todos los hombres de rectos principios, los amantes de la libertad y de la humanidad insultada, y el mundo expectador, se llenarán de indignación y espanto al ver palpablemente (confirmado con hechos repetidos) el estado deplorable de la heroica Nación Española, la humillación de Fernando, y la impotencia de su Gobierno.

Militares beneméritos: este suceso es de los más notables, y de los más ignominiosos, desde los funestos momentos que Fernando destruyó la sagrada carta de la constitución política de la Monarquía Española. Eventos irresistibles (fáciles de penetrar) le han compelido á capitular, bajo de condiciones injuriosas á las prerrogativas de un soberano absoluto, fijadas por un apóstata, sin méritos, sin talentos, y sin valimiento....

¡Infeliz esclavo! ¿qué garantía puede darte un Dеспota, que ha hollado atrozmente el santuario de las leyes, despedazando, por quantos medios son imaginables, á sus mas fieles defensores,—faltando con descaro á sus palabras y promesas, señaladas en el iracundo decreto de 4 de Mayo, y otros actos repetidos, que deben tener presentes los incautos?

La debilidad, la ignorancia y la malicia tienen ciertos límites conocidos; solo los cobardes, sin honor, y sin principios, pueden olvidarse de sí mismos, y manchar impunemente su rango, y su carácter, y privarse del grandioso día, que la Patria espera....

Españoles todos: sucesos extraordinarios aproximan el grandioso día de nuestra regeneración política y religiosa; es necesario tener fortitud, resignación, y unión. La sangre inocente del memorable Porlier, del decidido Rachard, del inmortal Lacy, del intrépido Vidal, del famoso Calatrava, y otros ilustres Españoles, piden al cielo venganza; y el cielo no podrá retardar el justo castigo de dos malvados, dejando obrar á las causas segundas.

La excesiva moderación, y el demasiado sufrimiento de los Españoles no son un crimen nacional; son una consecuencia perniciosa del sistema-político y del fanatismo-religioso, para sostener la Inquisición, y consolidar el despotismo;—pero la opinión (resultado de la opresión y de las luces) ha hecho despertar á los Españoles adormecidos; y el noble orgullo, que los caracteriza, se alarma rápidamente, en el instante que examinan el engaño y