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y que establecido en las Cortes extraordinarias se procuraba continuar por sus partidarios en las ordinarias. Qual fuera este proyecto, hasta donde se extendía, y cuales eran los medios que se proponían emplear, créo que se podía inferir de lo que consta en los Diarios de Cortes, y lo que resultará necesariamente de las indagaciones de la conducta de aquellos, no debiendo á mi parecer despreciarse dos cosas, (cuya certeza no puedo asegurar por haberlas oído siempre extrajudicialmente, y por una voz-comun, aunque mui estendida y acreditada.) La una es "la Causa, que se dijo se había formado á Fernando VII, en el Café de Apolo, en que intervino Florez-Estrada:"—y la otra que "valido Toreno de la amistad y parentesco de Quéipo, se valian del dinero de las Encomiendas de los Infantes (de que este último era Director), para pagar á los de las Galerías, y otros usos semejantes." Sobre el que no puedo menos de llamar la atencion es sobre los Americanos, que según la opinión de los que han estado ultimamente en aquellos Países, tienen formado un sistema para ir desposeyendo á todos los Européos de la intervencion de los negocios, y parece constante que por intrigas y manejos de los que aquí favorecian la causa de los insurgentes, los diputados que han venido y vienen de América son favorecedores de ellos, y he oído quejarse al Brigadier Don Torquato Trujillo (que estubo con Venegas en México), de haber hallado aquí como diputados, y formando parte del Gobierno, á alguno de los mismos que allá fomentaban la insurreccion, y habían causado muertes y desolaciones escandalosas contra los Européos y servidores del Rey: por lo que creo de la mayor importancia no permitir ausentarse á los diputados Americanos, hasta que exáminándose y oyendo á los que tienen conocimiento de lo ocurrido, como Venegas, Cancelada, el Escritor del Telégrafo-Americano, y demas que se estime oportuno, se adquieran las noticias necesarias en asunto tan interesante. Incluyo el No. 7 del papel citado porque siempre me ha parecido importantísimo todo lo que en él se refiere, y sobre todo, lo de los 17,000 ejemplares de que habla en la pag. 383.—Es quanto puedo informar á V.S.S. en razon de su citado oficio. Dios, &c. Madrid, 28 de Mayo de 1814.—El Conde del Montijo.—Señores, &c. Nota.—Dicho No. 7 del Telégrafo-Mexicano tiene el Indice
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cuyos dos primeros puntos son: "Proclama 1ª del Vírrey de Nueva España;"—(en ella habla con elogio de la Constitucion, y dice que con esta han desaparecido los pretextos de la insurreccion):—Reflexiones sobre esta Proclama: (Hace un extracto de dos infernales Cuadernos de que son los 17,000 exemplares, que expresa Montijo, y Cancelada tira á los Americanos porque en un pasaje de dichos Cuadernos que extracta, se dice que ellos pensaron destruir la Constitucion. El Editor de estos dos Cuadernos, á que también llama Cartas, dice que es un frayle-apóstata, &c. &c.

Triunfo de los bonetes y cerquillos, ó Retroceso de la España al siglo XIII.

UN famoso escritor Español ha hecho estas cuantas preguntas: "¿Qué es de aquella Nacion magnánima y generosa que, amenazada del yugo de un tirano intruso, juró ántes morir que ser esclava; y, cumpliendo fiel su noble propósito, asombró al orbe con los prodigios de su valor y su constancia?—¿Dónde está aquel augusta Congreso, órgano de los votos del Pueblo Español, que solemnizando el juramento de ser libre é independiente, realizaba sus grandiosos objetos,—y, á la antorcha de la sabiduría, guiaba sus pasos por los senderos de la justicia al templo de la inmortalidad?—¿Qué se hizo del libro sagrado de la Lei, en cuya observancia se afianzaba la seguridad del imperio, el verdadero esplendor del cetro, la libertad de los Españoles y la salvación de la Patria?—Finalmente, ¿qué es de aquel príncipe idolatrado de su Pueblo,......victima de su......arrojo; que al cabo de 6 años de guerra y desolacion, fué redimido de su cautividad á precio de rios de sangre?"

"La contextacion á estas preguntas es bien obvia, (dice el famoso escritor).—El Pueblo Español sufre y contribuye. Las Cortes fueron desechadas por el rey á punta de bayoneta: los representantes de la Nacion Española, que mas se habian distinguido por sus virtudes y talentos,—unos han perecido á los golpes de la mas inhumana persecucion;—aquellos, arrastrados de calabozo en calabozo, yacen en prisiones ó destierros;—
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estos, condenándose á un penoso ostracismo, peregrinan errantes en estrañas regiones, &c. — La Constitucion, arrebata de las manos, ó mejor diremos, del seno de los Españoles, solo servirá (poco tiempo) en las garras del Santo-Oficio (por mal nombre) para aumentar un artículo al Indice-Expurgatorio. — El rey hace su real voluntad, ó en son de la propia la de los que realmente triunfan y reinan en su nombre."

"Si los que hacen profesion de la verdad, consagrados á la contemplacion y al estudio, son deudores á la humanidad de las verdades que descubren para leccion ó escarmiento de la presente y futuras generaciones;— los que son además depositarios de verdades, en que se interesa el honor de sus compatriotas, y por dicha la redencion de su Patria, estan mas y mas obligados (pro me laboras) á revelarlas á la faz del mundo."

"En este empeño (continúa el famoso Autor) nos llamamos constituidos los pocos Españoles, que hemos tenido la suerte de escapar, como milagrosamente, de la cadena que estaba tendida para envolvernos en la ruina de nuestra Patria desgraciada con las víctimas ilustres que, 4 años ha, pueblan las cárceles de España. El favor inestimable, que el Cielo nos dispensa, de haber escapado de la persecucion de nuestros enemigos, cada uno de nosotros reconoce en su corazon no habersele concedido sino con la pension* de consagrar su libertad á la vindicta de la verdad y la inocencia;—cuyos ecos estan sufocados en España por los protervos que, sacrificándolo todo á sus ruines pasiones, han conseguido oprimir á los que á ellos mismos los habian libertado de la opresion."†

"En efecto, la Providencia parece habernos salvado de la catástrofe general‡, para no dejar á los inicuos lograr impunes su triunfo; y para que en la contradiccion que deben noche y dia estar temiendo de nuestra parte, vivan en la ansiedad y recelo de que se hagan al mundo mani-fiestas las tramas criminales con que, expectadores mas ó

* El argumentum per te, y el argumentum cornutum (sive utrinque feriens) son tal vez los mas fuertes, que tiene la Dialéctica, para derrotar al adversario.

† Video meliora, proboque;—deteriora sequor. (Medea).

‡ Y aun pensionado (pudiera añadir) por la generosidad de un Gobierno extranjero, &c.
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menos impasibles de la lucha en que los buenos patriotas estaban empeñados, iban ellos entretanto tejendo la red, en que habian un dia de caer á sus pies los defensores del reino, el reino y el rey juntamente."

Convenimos (con este escritor famoso) en la sagrada obligacion que tiene de vindicar á sus infelices compañeros (encadenados por el déspota español) todo aquel que ha tenido la gran dicha de salvarse á puerto seguro en la gran borrasca que tragó la nave política de España; y aun no será fuera de propósito que demos una ojeada sobre las causas que contribuyeron á tan horrible naufragio, para que los Españoles aprendan mas útiles verdades en la escuela del infortunio, y sigan mas exactamente el precepto de Virgilio:—Momiti meliora sequamur; es decir, escarmentemos en cabeza agena.

Es indudable que la demasiada lenidad de las Cortes, y la culpable debilidad de los regentes fueron los motivos que ocasionaron la impudencia de los fanáticos y egoístas. ¿Cómo es posible que si se hubieran hecho un par de docenas de exemplares en rigorosa justicia contra los primeros y mas descarados infractores de las leyes,—se hubieran atrevido despues á hollarlas otros miserables subalternos, que tanto se alentaron con la impunidad visible de los campeones del servilismo? Viendo la apatía con que los que tenian la suprema administracion del Estado miraban los escandalosos ataques fulminados contra la Constitucion, los perifícos egoístas consintieron en que era llegada ya la hora de su triunfo, y se desencadenaron como energúmenos, para derramar por todas partes (en los púlpitos, en las plazas, en las tertulias, y hasta en los papeles públicos) la pestilente y funeral doctrina de la supersticion y del poder absoluto.

"Aquellas mismas violentas interpretaciones del sagrado texto que apoyaban las Bulas depredatorias de bienes y derechos ajenos, respaldaban el poder arbitrario para remachar cadenas, y disponer antojadizamente de vidas y haciendas. Atormentando la escritura, quando ya no era dado adulterarla, lograron pasar por semidioses los mas ambiciosos. Tolerable seria su imaginaria apoteosis, si en lugar de beneficiar al hombre, no le quitasen el mas rico patrimonio que habia recibido del Criador. Del producto de esta tortura fueron víctimas las célebres Constituciones de Aragon y Castilla. Largo tiempo en-
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tronizadas las absurdas doctrinas del derecho Divino de los reyes, apenas fueron exéntas del contagio las Islas Británicas, los Payses Baxos, Cantones de la Suiza, y otras pequeñas Repúblicas de la Europa; lo demas gemía en las cadenas del despotismo religioso y político. Empezaron á romperse con el sacudimiento de la América del Norte; quedaron rotas con el republicanismo de la Francia. De su inmediacion, del influxo de los hechos y escritos franceses tubo mucho que temer el trono Español; fué menester apuntalarlo, reproduciendo en Gazetas, folletos, y catecismo, los romances y cuentos inventados contra la libertad del Pueblo. Fueron tan eficaces estos puntales, que amotinados los Españoles en Aranjuez quedaron muy satisfechos con la remocion de los tiranos, y no dieron siquiera un paso contra la tiranía. Mucho adelantaron en su revolucion; pero todo el fruto de ella fué perdido, porque no cuidaron de remediar los males de la tirania con medicamentos proporcionados.

"Medidas puramente filosóficas no son las que arrancan las raíces de un despotismo, plantado por la mano de la supersticion, nutrido y fortalecido con siniestras doctrinas religiosas. Del fondo de la filosofía sacaban los ilustrados Españoles las bases de su Constitucion, y del sistema político que estaban organizando;—de la corteza de algunos textos de la Escritura, violentada y estrujada, exprimian los enemigos de la libertad el brevage del engaño y la servidumbre: aquellos discurrían y escribían como filósofos; estos como visionarios, y supersticiosos, invocando sacrílegamente el nombre de Dios y el testimonio de las Escrituras en favor de la tiranía. Contaban los nuevos filósofos con la opinión del pueblo libre: lo suponían tambien filósofo, é maccesible á las maquinaciones del partido de la preocupacion. Así no cuidaban de refutar religiosamente sus espurias doctrinas. Los serviles, aparentando respeto y sumision á las nuevas autoridades constituidas, minaban sordamente el Gobierno representativo de la Nacion; y por el órgano de sus Gazetas propagaban insidiosamente sus máximas iliberales."

"Los periódicos liberales en vez de rebatirlas con el genuino sentido de la sagrada página,—ó las despreciaban con su silencio,—ó contestaban á ellas con sarcasmos,—ó les oponían verdades filosóficas. En la libertad de la prensa
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tenian los preocupados el salvo conducto que los alentaba; nadie oponía á sus delirios ninguna autoridad de donde ellos tomaban los materiales de su obra: el nuevo y viejo testamento eran olvidados en las producciones literarias del Español ilustrado; de ambos testamentos se abusaba en las Gazetas del servilismo. El Procurador general de la Nacion y del Rey halló patrocinio en la Regencia del quintillo: por mano de Mosquera se le subministraban secretamente del tesoro público 5,000 rs. cada mes. Siendo este subministrador Americano, era el mas servil de los cinco Regentes, y el mas apropiado para sacrificar y mayordomo del ídolo de la tiranía. Halló aquel periódico otra protección en el Arzobispado de Burgos: por un decreto del Arzobispo,* ó su Provisor, se mandó leer en las cátedras de Teología moral. Alarmado entonces el Gobierno liberal hizo revocar la providencia que había colocado entre las obras maestras de la ciencia de Dios y las costumbres la del mas vil adulador de la monarquía absoluta.

"Pero no pasaron de aquí las medidas del Gobierno, ni entre tantos escritores de buen gusto hubo siquiera uno que se aplicase á tomar de los libros de la Religión los argumentos mas concluyentes de su sistema; siguieron la rutina que habían adoptado al principio; y las falsas ideas que de allí mismo habían resacado los contrarios, allanaban el camino por donde Fernando había de volver de Valencey á Madrid. El tratado que celebró este con Napoleon en Diciembre de 1813, fué un precursor de mucha influencia en el allanamiento del mismo camino. Por aquel tratado quedaron desconocidas las Cortes, su Constitución, y cuantas reformas útiles había inspirado el genio de la libertad. Tarde conocieron los liberales la ruina que amenazaba á sus tareas; y aun entonces no recurrieron adonde debían hallar el único remedio de salud. Poner en actividad sus sentimientos constitucionales, fué una de las primeras precauciones que distinguieron su amor á la libertad en aquellos críticos momentos: precau-

* El Señor Torre-muzquiz.—Su hermano, el conde de Torre-muzquiz, ministro del consejo de Indias, era, (según dicen) el Protector inmediato de dicho Procurador general.
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ciones sin duda eficaces para con otra gente no preocupada de errores religiosos en materias de Gobierno. Roma Libre y la Viuda de Padillu fueron las principales piezas dramáticas que resonaban en los teatros de Madrid para dar impulso al constitucionalismo, y excitar el odio al despotismo monárquico."

"Prevalió la facción del tirano, á pesar de la diligencia de sus contrarios: prevalecieron las opiniones religiosas y absurdas contra el dictamen de la filosofía, y de la Naturaleza: triunfaron de los Liberales los serviles, capitaneados por el Procurador de la Nación y del rey, y el Atalaya de la Mancha. Durante el conflicto de las opiniones desplegaron estos corifeos todos los resortes de la falacia y sofistería de su sistema."

"Sentado indignamente el tirano sobre un trono conquistado por la heroicidad de los buenos Españoles, Larrazabal fué el primero que dió á luz un folleto de ideas lisonjeras al poder arbitrario. Le siguió el P. Ostolaza, publicando otro discurso contra la soberanía del pueblo. Ambos escritores abusaban del sagrado texto para ensalzar á su idolillo: ambos acataban sus tiros contra la Constitución de las Cortes, y muy particularmente contra el dogma de la soberanía nacional: ambos eran Americanos y ambos se mostraron indignos de este nombre, entregándose á la carrera servil solo porque la consideraron lucrativa y ventajosa á sus intereses personales."

"Restablecida la Inquisición, en un decreto injurioso á los extranjeros mas distinguidos en la salvación del rey Inquisidor, condenaba todo lo que se había escrito por la libertad: desde el Diccionario Crítico Burlesco hasta la última Gazeta de los Liberales estaban prohibidos en el primer edicto inquisitorial. Excepto la primera (intempestiva), ninguna trataba de Religión; todas eran demostrativas de los derechos del pueblo, y de las usurpaciones del poder arbitrario. Son innumerables los impresos que salían de la Corte y demas prensas filiales contra la Libertad Nacional. Parecía que las cartas del P. Cádiz deberian cerrar la feria de estos escritos, y que ya estaría demas invocar el auxilio de la Curia Romana, ó admitir el del Obispo de Badajoz; pero los hechos comprobaron la falencia de este parecer, y que el abuso de las Escrituras era el mas firme apoyo de la tiranía. Veamos ahora lo que se oponía á este abuso escandaloso."
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"Impugnaciones filosóficas, pero desnudas del atavío de la Biblia: tales eran las armas que oponían los buenos Españoles que huyendo á regiones extrangeras, escapaban de las garras de Fernando. Por desgracia era raro y defectuoso en la dominacion Española el estudio de las Santas Escrituras: mientras ellas no se permitían sino en Latin, debian ser desconocidas de los ignorantes de este idioma. Alzada la prohibicion de imprimirlas en lengua vulgar, no era muy crecido el número de los que las cultivaban y entendian: la novedad y curiosidad dieron buen despacho á las primeras ediciones de la Biblia en Castellano; pero su estudio presto fastidiaba á la mayor parte de sus lectores: para unos era demasiado insulsa; insulsos serian tambien para ellos cuantos discursos saliesen cimentados sobre la misma Escritura. Ninguna gente mas inepita que esta para rebatir con tales armas las del partido contrario: ella no saldria de sus errores con el hilo sencillo de las Escrituras, si desgraciadamente estaba imbuida de ellos."

"No es comun entre los hombres el buen discernimiento en puntos de doctrina. Si fueren de aquellos necios que se precian de eruditos, es bien sabido que ellos juzgan sin exámen, y sin entender materias que les son extrangeras. Para hombres que gustan mas de la Biblia que de romances, y poëmas cómicos, no son inteligibles las traducciones del texto sagrado, porque sus traductores las acomodan al paladar de la tiranía, alteran la version, ó le añaden glosas arbitrarias, que ajusten exactamente al cuadro de la monarquía despótica. Casi todos los traductores no padecen violencia en este servicio; siguen el impulso insensible de las opiniones y hábitos contrahidos en su primera edad: las siniestras doctrinas, que bebieron en las Aulas, son para ellos dogmáticas, y las reproducen con la facilidad y placer que nacen de las habitudes inveteradas. Alegan frecuentemente la autoridad de los Santos Padres; y no han leído lo que estos escribieron, ni saben discernir entre los puntos de Religion, y los de otras artes, y ciencias. Piensan que es infalible el unánime consentimiento de ellos en cosas que no tocan á la fé de Jesu Christo: se han imaginado que la Política y Gobierno de las sociedades,—que la música, fisica, y matemáticas,—las artes mecánicas y liberales están sujetas á la revelacion, y son del mismo género que los dogmas religiosos."
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"Cuando así piensan y discurren se olvidan del Evangelio y de la conducta del Mesías, que jamás se entrometió en las cosas de Gobierno: nunca traspasó los límites de su mandato; evadió siempre las cuestiones y lances que le proponían para comprometerlo á tomar parte en lo político; y á nadie prometió infalibilidad en lo que no era de su misión. Pero los tiranos, y sus aduladores todo lo han confundido, de todo han abusado para colmar la medida de sus designios ambiciosos: ellos tienen malísima causa: por esto pues les importa confundirlo todo. Cuando alguno los ataca con el mismo texto, cuando les opone la práctica de Jesús y sus Apóstoles, cuando les demuestra la constante tradición de todos los Pueblos,—en vez de contestar con decoro y raciocinio, escriben y predicen como energúmenos, tocan la generala, gritan á herejía, impiedad, y blasfemia, y jamás entran en los principios, y fundamentos de la cuestión. Impotentes para responder á las razones inconcusas del derecho natural y de gentes, apelan al subterfugio de suponerlas revocadas por S. Pedro y S. Pablo; y hallan insensatos que los crean, sin otro mérito que el de ser infinito el número de los necios."

"Por otra parte, han adquirido tal ascendiente los nuevos Apóstoles de la tirania, que muchos por temor de sus insultos y venganzas se abstienen de refutar sus imposturas: los bonetes y cerquillos de estos impostores suelen inspirar un terror pánico, que arredra no pocas veces á escritores que parecían muy osados."

(ARTÍCULO COMUNICADO.)

Madrid y Julio 26 de 1819.

Al Editor Principal del Español Constitucional, publicado en Londres, el Doctor Don Pedro Pascasio Fernández Sardino.

Muy Señor nuestro, amigo y compatriota:

HABIENDO tenido la dicha de recibir el 16 del corriente los últimos Números de su recomendable Periódico, hemos notado un artículo, que parece ser comunicado por varios Españoles pensionistas, residentes en Londres, cuyo sentido y espíritu son á la verdad bien chocantes.—Mas, como se omite el transcribir los nombres de sus
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ahora y pueden formar en lo sucesivo las expediciones contra la América, ó son Géfes y Soldados de los Cuerpos que el Gobierno quiere alejar de sí por sospechosos (como que estaban banderizados para la insurrección concertada contra el Despotismo actual de España, para cuyo efecto estaban de inteligencia con migo), ó son tropas sorteadas, que pasan allí violentamente, y que consideran esta-suerte casi tan fatal para ellos, como si se les quintase para ser fusilados; porque en honor de la verdad es preciso confesar que la guerra, que se hace á la América, no es popular en España.

Habiendo estas previas disposiciones en las tropas expedicionarias, la desertión se lograría facilmente con solo enarrollar un estandarte bajo la garantía solemne del Gobierno. Yo no temo asegurar que si dichosa-mente llegó á verme en Venezuela al frente de un escogido número de mis Compañeros de Armas, y dije la palabra á las tropas Realistas, autorizado competente-mente por el Poder Ejecutivo para garantir-les la seguridad y honor de sus personas; será sin duda alguna tan general la desertión, que el Exército enemigo quedara muy en breve fuera de batalla.

Si frustrados los medios indicados, que no lo creo, fuese necesario recurrir á las armas contra el enemigo, la guerra entonces debe ser sangrienta: para ella el sistema que la experiencia me tiene demostrado no menos seguro al país que destructiva del enemigo es el de las partidas ó guerra de cuerpos francos. Esta guerra por su popularidad supone tan enagendados contra el enemigo los ánimos de los naturales, que cada cual procura hostilizarlo según su posibilidad. El que considere los muchos auxilios que para su pronto y completo servicio necesita un exército en un país enemigo, conocerá que á ningun habitante le faltan medios de hostilizarlo. De este modo es muy fácil reducir un Exército á la alternativa de evacuar el país, ó perecer en él rápida-mente.

Yo estoy muy cierto de que el Supremo Gobierno de Venezuela estará muy convencido de la importancia de no dar una accion decisiva, hasta que se tenga un Exército Patriota, que exceda en número y circunstancias al del enemigo, y de que en el entre-tanto se le debe fatigar con acciones parciales y frecuentes, hasta reducir al soldado al estado de que no teniendo descanso, ni consiguiendo el