El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1819-07-01 00:00:00), página 9

conquistar menos que las monarquías: conquistas inmensas suponen el despotismo, ó le aseguran. Uno de los grandes principios del espíritu de conquista debe ser el mejorar, en cuanto sea posible, la condición del Pueblo conquistado: con esto se satisface á un mismo tiempo á la ley natural y á la máxima de Estado.* ¿Qué cosa mas hermosa que el tratado de paz de Gelon con los Cartagineses, por el cual les prohibió que en lo successivo sacrificasen sus propios hijos. Los Españoles, cuando conquistaron el Perú, debieran haber obligado también á los habitantes á que no volviesen á inmolar hombres á sus Dioses; pero creyeron mas ventajoso el inmolar estos Pueblos mismos; y así tubieron

tiempo de Carlos IV, es muy verosímil que, visto el gran descontento de la Nación Española en aquella época con Godoy, María Luisa y Carlos IV, hubiera conquistado facilmente la España, y no se hallara ahora en Santa Helena. ¿Qué sería de la Europa actualmente, si Bonaparte no hubiese encontrado en España la resistencia asombrosa de seis años seguidos? ¿Qué sería de la España, sino se hubiera resistido? ¿Qué sería del deseado Fernando, si la Nación hubiera seguido sus órdenes, y conducta en Valencia?—(P. F. S.)

* Napoleon imitó sus conquistas y se perdió por no haber seguido el ejemplo que le había dado Alexandro-Magno. ¡Cuán fácil le hubiera sido conservar y extender mucho mas sus conquistas, si se hubiese atenido al espíritu del siglo, á saber, que los Pueblos deben ser regidos por Gobiernos-Representativos, y por Constituciones liberales! Pero, ¿cómo se podía esperar que diese á los Pueblos conquistados las instituciones que él mismo había destruido en la Francia? El demasiado engrandecimiento de esta potencia no ha sido directamente la causa de su decadencia, sino la falta de una política razonable, y de un sistema constante de engrandecimiento, como el de los Romanos, que no permite que se atribuya la fortuna de este gran Pueblo á resortes obscuros y subalternos.—Las causas de la grandeza de los Romanos, como lo observa extensamente Montesquieu en otra obra separada (Sur les causes de la grandeur et de la décadence des Romains) que apareció en 1734,—son el amor á la libertad, al trabajo, y á la Patria, que se les inspiraba desde la infancia,—las disensiones intestinas, que daban resorte y tono á las almas, y que desaparecían de repente á vista del enemigo,—la constancia después de la desgracia, que no desesperaba jamás de la salud de la Patria, (bajo este punto de vista se diferencian mucho los franceses de los Romanos, y se asemejan entera-mente los Españoles, como se ha palpado en la última guerra),—el prin-cipio, que siguieron constantemente de no hacer jamás la paz sino después de la victoria,—el honor del triunfo, motivo de emulación para los generales,—la protección que concedían á los Pueblos rebelados contra sus reyes,—la excelente política de dexar á los vencidos sus costumbres, y su religión, (¿sin la tolerancia religiosa, hubieran hecho progreso alguno?),—en fin, la política de no combatir á la vez á dos enemigos poderosos, y aguantar cualquier insulto del uno, hasta haber destruído al otro.—¿Era política que Napoleon atacase á la Rusia, cuando estaba en la península (el otro extremo de la Europa) envuelto en la guerra mas desastrosa?—(P. F. S.)