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El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1819-09-01 00:00:00), página 17

cado al caso presente? Ademas si la Nobleza y Clero, como se os hace asegurar, tenian un derecho inalterable á formar por Estados parte del Cuerpo Legislativo, ¿porqué ha de ser un crimen imperdonable en las Cortes de Cádiz haber privado á estas clases de semejante prerrogativa, ó mejor diré, substituido en su lugar que sus individuos sin estamentos pudiesen ser elegidos para la única Camara de que aquellas se componian, y no lo ha de ser en V. M. privarlos de exercer, de uno y otro modo, tan inalterable derecho, y aun á la Nacion entera, quando el que haya una representacion nacional es el inviolable, y el alterable lo es el que esta se verifique con clases ó sin ellas? Una prueba nada equívoca de que las Cortes no trataron de deprimir los privilegios de estas clases por espíritu de partido ni por ideas de democracia, sino obligadas de las circunstancias, es que establecieron estamentos de ellas en la Institucion mas importante que crearon, á saber, el Consejo de Estado, para que fuese un cuerpo consultivo e intermedio entre las mismas Cortes y el Monarca.

Tocante al cargo de que la Regencia del Reino debia presidir al Congreso por ser prerrogativa de la Soberania, diré, Señor, á vuestros Consejeros que este lenguaje es inteligible, porque la soberanía no tiene prerrogativas;

*Admitiendo cierta soberanía en el rey, puede decirse con propiedad que "esta soberanía tiene prerrogativas."—La junta patriótica (meeting) de Birmingham,—de cuyos corifeos no puede recelarse que sean muy serviles, antes bien que descuellan en el democratismo,—reconoció sin embargo cierta especie de soberanía en el rey de Inglaterra.—Hé aquí como se expresan sus corifeos en la Representacion, que hicieron para ser dirigida al Parlamento,—hablando de las tres especies de soberanía de un Gobierno mixto, ó Monarquía moderada:—

"En la Constitución Inglesa hay tres distintas especies de soberanía, á saber,—la de la Nación,—la del Parlamento,—y la del rey. La definición de la soberanía de la Nación consiste en no tener superior, con relación á su objeto ó objetos.—Los objetos de la Nación son la propia—conservación, la libertad, y la felicidad; su soberanía es original, inherente, no derivada de nadie, y necesariamente absoluta. La Nación pues quiso, adoptó, y ordenó una Constitución, con su organización de autoridades necesarias, para el manejo de los negocios,—ó en otros términos,—para su gobierno, con los fines de su propia conservación, libertad y felicidad.—La soberanía del Parlamento no es original, sino dependiente; no inde- rivada, sino diputada; no inherente, sino conferida: no absoluta, sino una confianza,—pero confianza limitada al servicio de la Nación, con los siguientes fines y objetos, á saber: para formar, según lo exijan las circunstancias, una Legislación Constitucional, á fin de contener al Poder-executivo en todos sus departamentos y ramificaciones; y para exercer en
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tiene solo derechos ó facultades que le son inherentes, sin que nadie se las pueda dar, pues en el momento que otro se las diese dexaría de ser un poder superior ó soberano; y prerrogativa es la facultad inmediatamente recibida ó dianada de la misma soberanía. Mas prescindiendo de semejante impropiedad, y ateniéndome á la idea que quisieron expresar, (que en su lenguage vale tanto como prerrogativa real), les preguntaré, ¿qué documento han desenterrado por el que se acredite semejante noticia? Sin duda los reyes en España (mientras subsistió la Representacion Nacional, es decir, desde los siglos fabulosos hasta la dinastía Alemana) eran los que comunmente convocaban y presidían las Cortes; mas no por eso su convocacion y presidencia eran prerrogativa de la Corona, habiéndose reunido aquellas muchas veces sin preceder la convocacion del monarca, y aun contra su misma voluntad, sin que por eso los reyes las tachasen de ilegales, como es de creer hubieran hecho si la convocacion y presidencia fueseu prerrogativa real. Sin recordar épocas anteriores en que, en razón de su antiguedad, la prerrogativa había sido mas limitada, sabemos que en los dos últimos reinados de la verdadera existencia de las Cortes, el de Fernando V, y Enrique IV, se reunieron sin convocacion de estos monarcas, las unas en Zaragoza y las otras en Avila.

general las funciones de Conservador de la Constitucion, de Protector del Pueblo contra el Poder ilegal, corrigiendo los abusos que ninguno otro puede corregir.—En estas funciones de Gobierno no teniendo superior el Parlamento, es soberano."

"La soberania del rey es aun mas limitada, estando reducida al ejercicio de la autoridad ejecutiva del Estado, en el cual no teniendo superior, es por consiguiente soberano.—Pero como la soberanía del Parlamento está repartida entre el rey, unos pocos Lores, y la cámara de los comunes, (la cual debe representar á la Nación entera fuera del rey y de estos pocos Lores), es evidente que la cámara de los comunes, respecto de la vida del Estado, es el órgano mas vital, y el verdadero corazón de su soberanía legislativa."

"Es, pues, evidente que cualquiera que hiere á este corazon, á este órgano vital de la libertad de la Nacion, usurpando personalmente una sola silla en vuestra honorable cámara, ó introduciéndose en ella por fuerza, fraude, ó corrupcion, es un usurpador, es indudablemente rey de tradición en el mismo hecho de violar la soberanía del Pueblo.—Y se sigue necesariamente, que cualquiera acto abierto para violar por corrupcion, intimidacion, ó despotismo la libertad de eleccion,—para influir aun en un solo voto, en la vuelta de un miembro á vuestra honorable cámara, es un acto incipiente de tradicion."(P. F. S.)
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Mariana, nuestro mas acreditado historiador, hablando de la reunion de aquellas sin que precediese la circunstancia de haber sido convocadas por Fernando, dice que este, luego que recibió la noticia, abandonando graves negocios, desde la raya de Portugal en donde se hallaba, inmediatamente emprendió su viaje para Zaragoza, porque aunque no era práctica ilícita (añade) el que las Cortes se reuniesen sin convocacion del monarca, á Fernando no le parecia conveniente dexar que existiese semejante costumbre ó fuero.—En las celebradas en 1495 aunque el mismo rey con el mayor ahínco solicitó que se permitiese presidir á la infanta Dª. Catalina, no lo pudo conseguir. Enfin, Señor, por mas que vuestros consejeros os aseguren lo contrario, nuestra Historia no menciona un solo caso en que los reyes hayan nombrado presidente de las Cortes sin annuencia de estas; ofrece repetidos en que los reyes hicieron esta solicitud quando ellos mismos no podían asistir; y presenta algunos en que aquellas desecharon la persona propuesta por el monarca, sin que jamas este reclamase semejante prerrogativa, que aun suponiendo haya existido, otras Cortes podian abolir. Sénados tan innegables datos, ¿qué otra cosa resta á favor del cargo de que se trata y de los documentos registrados por vuestros consejeros, que ser la única base de toda su doctrina, tanto para apoyar opiniones como para probar hechos, el que solamente quod Principi placet legis habet vigorem, sin que ni aun se nos permita alegar el placuit de Justiniano?

Discurso sobre la necesidad de establecer en las Naciones Representacion Nacional y Constitucion, para hacer su felicidad.

¡La ley tan solo mandé á los humanos,
Y perezca el poder de los tiranos!

ES sin disputa el título de Periodico Constitucional el mas recomendable que darse pueda á un papel publicado en este tiempo en Europa, en donde el espíritu, que con el siglo y las luces domina en las Naciones cultas, reclama de los gafes del Estado una Representacion Nacional, y una Constitucion, como el unico y seguro medio de
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Renovales, y que este ingrato nunca ha sido un sincero patriota liberal, como se ha creído por algunos ilusos, que para formar juicio de los hombres, sólo se guían de la corteza de las cosas, sin profundizar los secretos resorbes que mueven el corazón humano. En la clase de estos ilusos no incluyo á aquellas almas degradadas, que han tenido la avilantez de propalar que la negra apostasía de Renovales es un rasgo de patriotismo, digno de todo elogio. Solo me dirijo aquí á los incautos, que á pesar de haber visto la carta, que le dirigió el patriota D. Diego Correa, (Esp. Const. Núm. VII. pag. 562) á que no dió la más mínima satisfacción,—continuaron en su ilusión y alucinamiento, creyendo que Renovales era un gran patriota liberal, y aun colocándole alguno de estos ilusos á par de los Portieres, y los Lucy. —Esta clasificación, la primera vez que se hizo en cierta obra española, pudo en cierto modo merecer alguna disculpa, pero no el insistir en pintarnos la heroicidad de Renovales, después de haber visto el tratado de capitulación, que hizo en Londres con el embajador de Fernando VII, el manifiesto que publicó en Nueva York, firmado de su puño y letra, &c. &c.—Si el Autor de dicha obra creyó que Renovales emprendió de buena fé en Madrid y en San Sebastián, ó en Bilbao sus descantadas empresas patrióticas, y en este concepto en la 4ª edición le preguntó cómo un héroe, ¿porque en la 5ª en lugar de volver á hacerle pasar por un héroe, no pinta la infamia, con que se había cubierto, abandonando su carácter de patriota, para prostituirse vergonzosamente á los pies del tirano de su Patria: infamia, que se comprueba bastante con el manifiesto mencionado y con el tratado de capitulación,—y que fue confesada en mi presencia por dicho autor? ¿Tenía acaso este Señor caer en la indignación de Fernando, si pintaba como un crimen la negra acción de Renovales? ¿O creía marchitarse la dignidad de su persona, si confesaba ingenuamente un error, en que cualquiera hombre (por mas sabio que sea) puede incurrir?—¿Porqué á lo menos no manifestó al público respecto de la conducta de Renovales lo que él mismo me aconsejó que estampe en El Español Constitucional? ¿Escrupulizaba más el dar una pincelada sobre la apostasía de Renovales, que el echar una firma en la Carta del 6 de Junio, ex resumen para atacar la opinión de un español, víctima del despotismo de Fernando, quitando indirectamente, en un país extranjero, su único medio de subsistencia á una familia honrada, y para destruir el único Periódico liberal español?

O miseris hominum mentes, o pecora caeca!

EXPOSICION DEL GENERAL RENOVALES

Al Poder Ejecutivo de las Provincias Unidas de Venezuela, por medio de su Diputado en Londres, el Ciudadano Doctor Luis Lopez Menéndez, para realizar la Independencia y Libertad de aquellas Provincias.

IMPULSADO del más ardiente amor á la Libertad, que no dudo asegurar, está entrañado en mi corazón; y viendo con sumo placer, que las Regiones Colombinas presentan á los amantes de ella y de la humanidad el mas brillante
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felicidad pública; medio, que la experiencia de tantos siglos, como hay que las Naciones y Gobiernos existen, exige imperiosamente para la buena administración de justicia, el mejor orden, riqueza y prosperidad de los Estados.

Es muy extraño verdaderamente que siendo del interés general de la humanidad el establecimiento del mejor Gobierno posible, base de la felicidad pública,—y siendo, como han sido, víctimas del imperio de la arbitrariedad, y de los abusos las Naciones,—hayan estas en una tan larga serie de siglos (como su existencia cuenta) descuidado intervenir en su Gobierno por medio de una Representación y fixar por medio de una Constitución los límites de las autoridades, para evitar los abusos,—como hoy ardientemente lo desean y reclaman los Pueblos civilizados de Europa. Este modo de gobernar no era un arcano desconocido para la antigüedad, ni un invento que solo la ilustración y el tiempo pudiesen descubrir,—supuesto que muchas de las Naciones, (y las mas célebres en la Historia), en los pasados siglos florecieron bajo esta forma de Gobierno, y luego que lo mudaron y perdieron, con él perdieron también las Ciencias, las Artes, y la riqueza. Debian, pues, estas (convencidas por la experiencia) volver a establecer de nuevo el Gobierno, que anteriormente había sido el manantial de su prosperidad ; y los Pueblos todos, que gimen bajo el yugo pesado de la arbitrariedad, en el abatimiento y miseria, debieran (á vista de las ventajas que les llevan las Naciones libres) acogerse bajo la egida de un Gobierno representativo, y destruir el monstruoso poder del despotismo. Mas no obstante estas pruebas tan evidentes, y testimonios tan claros,—subsiste la arbitrariedad,—y el Gobierno representativo casi desaparece de los Pueblos de Europa.—¿Si estará la suerte de los hombres, como la aparición de los cometas, sujeta á una revolución y periodo, de modo que no se deje ver hasta que toque el término, y corra el espacio inmenso de la esfera?

Hubo en los siglos de inacción y oprobio, en las diferentes Naciones de Europa, hombres que conocieron el motivo del atraso en que aquellas se hallaban, y el oportuno y saludable remedio de mejorar su estado; pero en política no son siempre fáciles los remedios á los males que sufre la Sociedad, principalmente cuando es
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preciso destruir un sistema establecido, y que echó profundas raíces por el imperio general de la ignorancia, y es sostenido por la fuerza. Así, aunque los sabios hubiesen conocido el remedio obvio de los males que agobiaban á las Naciones, desistieron de tan árdua empresa, ya por lo difícil que era el despojar á la arbitrariedad de la fuerza, de que se había apoderado, como también por considerarse aislados, y sin el auxilio de la co-operación de los Pueblos para poder verificarlo,—ya por falta de medios para comunicar las luces, disipar la ignorancia, y ganar la opinión pública antes del feliz invento de la imprenta, y después por las trabas que se pusieron á esta por la vigilancia del despotismo,—ya enfin por el peligro casi inevitable á que se exponía el que intentase ilustrar á sus conciudadanos.—La dificultad, pues, de la empresa arredró del intento. Los filósofos, que existieron en las Naciones, se contentaron con gemir en secreto, y llorar sobre los males de la triste humanidad,—conformándose en sufrir con la muchedumbre los resultados funestos del abandono y descuido, que de sus mas preciosos intereses tubieron las generaciones, que consintieron la dominación despótica y absoluta de los tiranos; mientras el despotismo, auxiliado y servido de la superchería, hizo desaparecer hasta el nombre de derecho público, para poder exercer y tener él solo el poder absoluto de mandar,—desterró las luces, y ofuscó la razón.—La ignorancia estúpida embruteció á los hombres; y viéndolos pusillánimes y aletargados, con la mano artificiosa del fanatismo los obligó á postrarse ante las gradas del trono, y á adorar al tirano, que les imponía las oprobiosas cadenas de la esclavitud.—De este modo, lo que en un principio fue obra del engaño, lo sostuvo después el fanatismo y la fuerza perpetuándose su imperio con la costumbre; en tal conformidad que las Naciones hicieron obstinado empeño en sostener principios, enteramente opuestos á sus derechos y felicidad, sacrificando por ellos los hombres vidas y haciendas, y besando humildemente las manos impías que les desgarraban las entrañas.

No hay todavía un siglo que en el continente de Europa no se podía decir ininterrumpidamente una verdad política; pero todo lo allana el tiempo, y la verdad acabará al último por triunfar, y disipar la ignorancia, como el sol las tinieblas. Emprendieron los hombres el estudio de las ciencias
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exactas; y cultivado su entendimiento, en el cálculo y en la demonstración hallaron verdades irrefragables, sobre cuyos principios hicieron notables progresos en todos los ramos del saber humano. Este feliz descubrimiento mostróles que el camino de la verdad en general era el de la exactitud, la demostración, la observación, y la evidencia,* y siguiéndolo columbraron el caos de errores, en que el despotismo y el fanatismo tienen sumergida la humanidad. A la luz clara, que la antorcha de la verdad difunde sobre la razón del hombre que quiere ver, se electrizaron algunos hombres de una alma bien templada, y arrebatados de la verdadera filantropía saltaron la valla de la esclavitud, y hablaron fervorosamente a los demás hombres en el idioma de la Naturaleza. La llama eléctrica de la verdad prendió en las cabezas bien organizadas, y la fuerza de su exacto raciocinio convenció a todos los que tenían sentido común. En fin la verdad ya resonó y se esparció sobre la faz de la tierra, y debe cundir cual la grama; ni es posible (ya suelta) recogerla. Este suceso es un efecto inevitable del tiempo y de los progresos del entendimiento humano, que en vano el despotismo intenta hacer retroceder.

Las Naciones no fueron seguramente las que formaron el régimen absoluto, ni se impusieron de sí mismas el yugo del despotismo; ni tampoco por algún bien que de su imperio y administración les resultase, lo toleraron tanto tiempo; pues no hay Nación esclava que no conozca que su libertad y felicidad son incompatibles con el sistema de poder absoluto que las abruma. Circunstancias raras y difíciles obligaron sin duda á los hombres á rendir la cerviz al principio á un conquistador déspota, ó á un intrigante sagaz. Una vez ya exaltados estos monstruos, la fuerza de que se apoderaron los hizo temibles,—consolidando su poder los apóstoles del error, los cuales apartando

* Las verdades de todo género tienen entre sí una íntima conexión, y así no es extraño que las verdades físicas conduzcan nuestra alma al conocimiento de las verdades morales. El portentoso genio de Bacon, escribiendo el Novum organum scientiarum, ha abierto á los hombres el hermoso sendero de la verdad en general, que es como la clave del vasto laberinto de los conocimientos humanos; y desde la época de aquel profundo filósofo debe contarle el mayor desenvolvimiento del entendimiento humano, que acarreará irremisiblemente la ruina de la tiranía en la Europa. (P. F. S.)
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á los hombres de la atencion y cuidado de sus verdaderos intereses con unas esperanzas futuras, tan lisongeras como inciertas, los entretubieron con la fabula y el prestigio, mientras los tiranos aprovechandose de su descuido tuvieron todo el tiempo que necesitaban para asegurarse de los Pueblos. Embaucados de este modo los hombres incautos descuidaron y perdieron sus derechos; la fuerza astuta se hizo arbitra, y se constituyó de modo que no hubo que temer oposicion ni resistencia de parte de los oprimidos.

Embrutecidos, pues, los hombres, y desviados del camino, que conduce la razon á la verdad, cuando se la busca por medio del examen y recto raciocinio, erraron vagando muchos siglos á obscuras por la torcida senda del engaño, sin luz, guía, libertad, ni otro impulso que el que les daba la mano artificiosa del despota, que á su arbitrio los enderezaba. Hé aquí como perpetuó su imperio el despotismo. La larga duracion de este es su mayor hazaña, y el triunfo mayor del artificio, que trabajó para hacer á los hombres ignorantes e indolentes.—Lo que constituye la grandeza y gloria de los tiranos es una afrenta para la humanidad, pues á costa de los intereses y bienes de ésta es como triunfa la tirania.—La larga duracion del despotismo es una mancha indeleble en la historia de las pasadas generaciones, que las acusa de haber eternizado el descuido y abandono de sus mas preciosos intereses, dexándose como niños engañar por los embaucadores doctrinantes, dando por el abalorio de medallas y camándulas la inestimable joya de su libertad. Este letargo debía acabar algun dia, y las Naciones debian despertar del profundo sueño de su inaccion y envilecimiento, pues solamente es eterno el sueño de la muerte. Cumplieronse al fin los votos de los amantes de la humanidad,—y el edificio gótico del despotismo (que en tan largo espacio de tiempo la razon había minado) comenzó á amenazar ruina, sacudido con los golpes de la triunfante verdad, que rompiendo el profundo silencio de tantos siglos, tronó, y resonaron en el universo estas verdades tan terribles para los despotos, y tan halagüeñas á los oprimidos:—El hombre es libre por Naturaleza.—La esclavitud es afrentosa á su dignidad.—La ley, no la fuerza, debe mandar á las Naciones.—El Pueblo es el soberano; pues son suyos el poder y la fuerza. Penetró el grito
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tronador de la verdad hasta las mazmorras y cavernas, en que el despotismo tenia esclavizada á la humanidad. Despertó esta del envejecido letargo: abrió los ojos, y alumbrada de los claros rayos de la pura verdad, vió el abismo en que la arbitrariedad la tenía sumergida con vilipendio; reconoció su vil sufrimiento en el ultraje que se le hacía, y en la usurpacion de sus mas sagrados derechos: culpó y detestó su cobarde abandono, y resuelta á no sufrir mas la ponderosa mano de la arbitrariedad, exclamó:—¡Que la ley impere, y que la arbitrariedad desaparezca!.... Este es el clamor general, este es el voto y la decision de los Pueblos civilizados de Europa, que ya saben que son ellos los que constituyen el poder y la fuerza, y que en ellos reside esencialmente la soberania.—En vano el despotismo pretenderá sofocar esta demanda con el rigor ni con el desprecio, oponiendo antiguas máximas á estas verdades matemáticas por su fuerza y convencimiento; pues descubierto una vez y manifesto el error, con que aquel monstruo estaba sostenido en la opinion pública, ya no tiene fuerza moral; y si los exércitos de mercenarios asalariados* en que hace incapié la arbitrariedad, le sostienen en perjuicio y contra los intereses de los mismos que los componen, es de presumir

* No podemos hablar con certeza respecto de los militares de otras Naciones; pero en cuanto á los de España nos consta que son los mas amantes de su Patria, y que aunque por falta de prudencia en los Regentes, (que debieron premiar mejor los inauditos servicios y heroicos sacrificios que hicieron por salvar la Nación, abandonada por Fernando) se prosternaron, en parte, ante los pies del despota,—ahora están resueltos á vindicar el honor de la Patria, como lo demuestran tantas y tan repetidas tentativas como han hecho en distintas ocasiones por exterminar el despotismo, y recientemente en la insurreccion del Puerto de Santa María, prefiriendo derramar su sangre en defensa de la Constitucion, que juraron, á ser satélites de la tirania de Fernando. ¡Héroicos militares españoles! La Europa, el orbe entero ha mirado con asombro los nobles esfuerzos que hicisteis por recobrar la independencia de la Patria, cuando las luentes francesas asolaban los hermosos campos de España; pero aquello fue salvarla á medias solamente,—y espera de vosotros otros sacrificios mas interesantes..... Los que habeis empeñado á hacer por restituir la libertad de la Patria confía en que serán prolongados hasta ver en ella destruida y exterminada la infernal Inquisicion. Ponedlo por obra, y la Patria agradecida os colmará de nuevas bendiciones y de divinas generosas en dinero y terrenos, á que sois acreedores, mas bien que esos zánganos, que disfrutan injustamente de lo que vosotros ganasteis con arroyos de vuestra preciosa sangre. Salvad la Patria, y seréis mas felices de lo que podeis imaginar. (R.F.S.)