España y América (Madrid. 1892) (1892-06-05 00:00:00), página 2

SUMARIO

Texto: Crónica, por A. Sánchez Pérez—Nación de Arce, por M. Méndez y Pelayo.—El campamento de los Aliados, por Fernando Araujo.—A Núñez de Arce, por Manuel Reina.—Conteo de las personas que se hallan en el campamento de los Aliados, por Enrique Arce.—Los pueblos de la provincia de Toledo, por L. Arribalzaga.—Nuevas ilustraciones.—Recuerdos recibidos en esta Redacción.

Fotografías: Excmo. Sr. D. Gaspar Núñez de Arce.—Salida de Colón para América.—Una familia feliz.—Eloísa (Alcalá).—La cosecha de los dátiles.

Forças: El campamento de los Aliados; Mapa de campaña.—Los aliados en la Academia general de Toledo en el campamento de los Aliados.—D. Enrique Sepúlveda.

CRÓNICA

Como el personaje de un cuento muy conocido—tan conocido que reúne ya las condiciones de notoriedad suficiente para ser archivado en el almanaque—que por clasificación lo correspondiente—entendamos a su autor—no hago el amor; lo comparto hechos así nosotros nos hemos acostumbrado de tal manera á que todos nos lo den hecho, que no nos hacemos absolutamente nada. El Gobierno cela por nosotros; los ministros están en constante necesidad de velar; el Estado piensa por el ciudadano, y el ciudadano se ahora esa molestia; aquí, en esta bendita, bendita tierra de España, nos dan muchas la religión, la ciencia, el derecho, la justicia, la libertad, el comercio y la familia, y por ende, hemos perdido la costumbre de valernos de nuestras propias iniciativas; hay más, no tenemos ni siquiera separación que rique a este estado.

Nos molestan en todo, en poner, los revendedores de billetes de lotería, ó de los locales de la Plaza de Toros, ó de los teatros en días de funciones solemnes, y nosotros, que tendríamos en el momento de retirarnos, más tarde, y más seguro de evitarlos, las molestias no cesan, sino que nunca un solo billete á revendedor, apelamos á las autoridades para que vengan en nuestro auxilio, como llama el niño á grandes voces á la madre, ó al padre cuando se encuentra frente á algo que le resulta imposible, ó le pone miedo. Esta estafada de los sindicatos parece ser que la que nos mueve á solicitar del Gobierno que nos libre de las oportunidades de los mendigos, cuando, en justicia, no hay modo legal de impedir que yo pida á quien tengo por compañero de viaje, y que, en el fondo, nadie á que acceda á mi petición. La mendicidad no la fomentan los que piden, sino los que dan; con no dar limosna al que mendiga en la vía pública, lograría acabar en muy poco tiempo con los pobres profesionales, los cuales pueden de profesión sufrir ser más ricos que algunos de sus bienhechores.

Dese á la disposición la forma y el pretexto que se quiera, la prohibición de pedir es atenta á la libertad, es tiránica, está inútil. Una vez que se ha pedido, la cual se debe hacer con solicitud del estado de mi familia, y después de contarme sus culpas, acaba pidéndome cinco duros, ó dos pesetas; esto no puede prohibirse, ni modo de evitarlo; esto no puede tampoco ser castigado como delito, como nun cabría lo que me sirva de fruto, y no me darlo, ó no lo doy si no lo tengo ó sí, aunque lo tenga, no me acordé dejar de tenerlo, y aquí se acabó el sañute. Donde haya muchos á dar, tóngase por seguro que habrá muchos á pedir donde las garras de los pobres profesionales que pidan, y cuando en la calle no se dice nada, no habrá por ella un solo mendigo; la costumbre en esto puede más que todas las ordenanzas municipales; pueblo de muchos mendigos, pueblo de segadores, en el que se ve mucha caridad, población en la que se pide limosna por la calle, tónganse Uds. por seguro, población en que no se da un centimo ni á Jesucristo.

En este particular, como en otros muchos, lo que el mismísimo vecindario no haga por sí, no lo harán las Ordenanzas municipales que por lo regular nadie conoce, y de ordinario nadie cumple, y por de contadío nadie hace cumplir. ¡Oh Dios! pues las Ordenanzas municipales valen! ¡Pues si en ese estado podrá quejarse menos que nosotros, porque tenemos unas nueve vecinas, flamantes y tan voluminosas, que parecen la Novísima Recopilación!

No necesitaré jurar que no las he leído, ¿quién va á leer eso en tan pocos días?; pero aseguro que las leeré, y si hici lugar, manifestaré lo que me parecen, aunque desde ahora anticipo la idea, que me parecerá bien que en esta ordenanza casi siempre están bien pensadas, bien hechas; lo malo es que los vecinos suelen no hacerlas.

Cierto que eso de no hacer uso de lo que dicen las ordenanzas, no es de ahora, ¿qué ha de ser? si así parece tradicional entre nosotros; nosotros, que aprendimos de los traidores, no de los de hoy, sino de los antiguos, aquella lista famosa que comenzaba así: Lista de las personas que me cargan número uno, el Príncipe sé que sea. ¿Qué me cargan número dos? ¿Qué sé que sea? a nosotros nos parece mal lo dispuesto; pero que los que mandan prohíban cualquier cosa, para que nos entrem vivísimos deseos de hacer lo prohibido.

Pero, prueba es de ello, entre muchas otras, el hecho de haber comenzado el Municipio de Madrid obras costosísimas y de realización difícil-costa, para mudar de sitio las fuentes denominadas de la Cibeles y de Neptuno, sin consultar, supuestamente, lo dispuesto por las leyes, con lo cual sería el Ayuntamiento de Madrid, que ha dirigido una protesta en forma de comunicación al Sr. Alcalde de Madrid. El documento es verdaderamente notable, y casi ci da ga- na de aplauso al Ayuntamiento de la Villa. Corto, pero de errores comunes, y de la ocasión para que quien lo escriba y se publique un trabajo que honra á su autor (que no se quién es) y honra á la Corporación que lo autoriza; aunque el alcalde, según se dice, lo haya tomado de otro.

Aunque no reproduzco ni ninguno de los párrafos de ese primerísimo trabajo, bien puedo decir, porque me parece verdad, que es modelo de exposiciones de esa índole: respetuoso y modesto en la forma, encíclico y severo en su crítica, con un lenguaje elegante, pero elegante en su estilo, es obra digna de un maestro del bien decir; pero, lo repito, ya verán ustedes cómo nadie hace caso de ella.

Y así, nadie hace caso de nada, como no sean los crímenes miserables, estos son son misóginos, porque en cuanto dejan de serlo, caen en la profunda sima de lo vulgar. Véase en prueba de ello lo que ocurre con la mujer del saco; ya son conocidos, según todas las probabilidades, los porqueríos del ese-ima- nado se acuerda ya para cosa alguna de la abuela.

Lo cual no impide que, á fin de legalizar su situación, solicite el Gobierno como docena y media de autorizaciones, no se para qué, es decir, de la autorización para el consejo para Uds., explicándolo. El hecho es que el Mi- nisterio quiere que se le autorice para hacer y deshacer mangas y capirotes; y un sayo, no de esa época, que para hacer eso siempre está autorizado, de lo que se deduce que esto ya para cosas broma. Las oposiciones no perciben muy dispuestas á conceder al Gobierno lo que pide; pero al cabo, como ésta es cuestión de números y como el verano se echa encima, y como es necesario tomar las aguas y descansar, y, mientras que el fin y el final el gobierno quedará autorizado para lo que desea y para mucho más.

Ni del Medus riveni, ni de los preparativos para las fiestas de Centenario debe decir nada, de lo primero que habrá, tanto como de los desproporcionable decir más; lo segundo no es, por ahora, de mi jurisdicción; voy, por consiguiente, á poner término á estas noticias semanales, hablando á Uds. de tres libros, que constituyen sendos acontecimientos literarios: el primero co- rresponde á Clavería, que lleva por título Ensayos y Revistas; otro, Las vergüenzas, de Eugenio Selés; otro, de Silvestro Lanza y titulado Para mis amigos.

Clarin es uno de esos autores, pocos cierta- mente, á quienes se le interesa elegir. Su nombre, en su mayor elogio. El libro Ensayos y Revistas, es á modo de una historia crítica del movimiento literario de Europa desde 1888 á 1892. Lo interesante del asunto y la competen- cia del autor están y son para que se com- prenda la importancia del libro.

Eugenio Selés y sus Vergüenzas tampoco ne- cesitan ser elegidos. El público tiene ya forma- do su juicio acerca del dramaturgo y de su obra. A la comedia estrenada por unos semanas en el teatro de la Comedia, se acopla el segundo acto, que es el mismo autor y un apéndice con una obra primitiva. El prólogo es una obra maestra de bien decir. No estoy conforme con todo lo que el poeta dice; pero si me parece admirable el modo de decirlo.

Para mis amigos es un libro originalísimo, cuyo autor, Silvestro Lanza, no es, por hoy, tan conocido como merece serlo y como lo será sin duda dentro de poco.

Silvestro Lanza tiene lo que es más difícil de tener en el autor, lo que llegan á tener pocos artistas, aun los de más fama: personalidad pro- pia, que sólo suyo exclusivamente suyo; punto de vista y perspectiva de vida que él ha tenido en todos sus trabajos saber de verdadero y no afectado humorismo. Entre los veinticinco artículos que contiene el libro Para mis amigos, hay algu- nos como los titulados Los paisajes de mi madre, Los días de mi infancia, etc., que son, sin hipócrita, joyas artísticas de muy alto precio.

A. Sánchez Pérez.

NÚÑEZ DE ARCE(1)

Núñez de Arce pertenece al género de los poetas críticos de los que incrépian y amonestan, de los que hacen cruzar su lápiz sobre las prevaricacio- nes sociales, de los que impiden el hiri- r de la moralidad, de los que, en parte ó en la espalda de los grandes malvados de la historia ó de los que ellos tienen por tales, pero no se olvidan de que el poeta político, en nuestros tiempos, no puede ser un hombre de partido, con todos los atroces lógos injusticias que el espíritu de facción trae consigo.

No vamos á hacer la biografía del Sr. Núñez de Arce. Tengo por una impericia tantas la crítica de las vidas, y cuando estos son es- timados y poéticos la imitación es un acto de adulación. Baste saber que Núñez de Arce nació en Valladolid el 4 de Agosto de 1854; que se graduó en Derecho en la Universidad de Valladolid, en 1876; que fue diputado, minis- tro; que ha sido, además de poeta, hombre polí- tico y periodista, gobernador, diputado, subse- cretario, y posteriormente ministro de Ultramar, como todos saben. La apariencia de estos datos no significa lo que. Lo único que importa hacer constar es que Núñez de Arce, por las mejores y más razonadas razones, y por las condiciones de la lengua, posee un hábito de versificar en la cuelga castellana, llamada comúnmente salaman- quiana, á la cual se prende, y adhiere por diversos motivos, á la que el español se considera.

Casi todos sus versos poéticos, que son entre todos los suyos los que vivirán con inmortalidad, son robustos, han nacido al calor del hecho ac- tual, y han sido, en el sentido de la palabra, pendientes en sí todas las vergüenzas de nuestra historia contemporánea. Y como el poeta tiene siempre algo de indignado contra su voluntad, y de rebelde contra el destino, y como está en los del antiguo adivino, las bendiciones en antítesis, de tal suerte, que el pesimismo tradi- cional de la cuna, no podría encontrar arsenal mejor provisto de armas que el de los Gritos del combate. Allí marcha España, por en- tre lágrimas y cieno,

—Reto el respeto, la obediencia rota,
De Dios y de la ley pendió el freno,
azotando su rostro por aire de tempestad, y ago- tadas las fuerzas y rendidas las fuerzas de sus aliados, Álava, contrariado por el destino, en el hierro estampado sobre la herida abierta, levanta en 1870, en medio del triunfo de la Revolución á la cual él servía, el fúlgido de Juvenal y de Que- vedo,
—¡Eso médico de esta universal mutila,
Y este viento de escándalo que zumba,
De su sangre, de su sangre, de su sangre!
De esa Esparta moral que se derrumba.

Bien puede decirlo Núñez de Arce: ¡el adúl- to nunca á la licencia desgrehada del motín, nunca á las turbias que arrastran por el fango las blan- cas vestiduras de la libertad. Si la intención puede ser buena, pero hasta de la falsa legión el poeta está salvado, y en las condiciones de tal, sino en la de hombre de bien. Nunca para la verdad de la patria, nunca para la verdad de la patria, tuvo aplauso ni excusa. Su voz, su palabra, su actitud, su actitud, su acti- tud en aquellos tremendo días, como para puri- ficar la atmósfera corrompida por el olor de la sangre y el olor del incendio. La conciencia no está amedrentada, la insensatez del motín, se templaba y vigorizaba con el canto masculino y poderoso de Núñez de Arce. Era la misma la nueva y falsa que la tribuna parlamentaria. Cuando el terrorismo, los co- sas descendía al sepulcro, acompañaba el him- no, á un tiempo fúnebre y triunfal, de Núñez de Arce, que se ha convertido en el himno de la heroína de la patria ha obtenido, mayor que la que tributó Béranger á Manuel. Cuando sonaban

(1) Hemos tomado nuestras columnas con los personajes fragmentos del magnífico estudio crítico que acerca del Sr. Núñez de Arce ha escrito el muy señor y célebre intelectual don Manuel Méndez y Pelayo, ya que no nos ha sido posible disponer de un breve artículo hecho ad hoc.