España y América (Madrid. 1892) (1892-11-27 00:00:00), página 8

atraente de los humanos... He sentido infinita amargura al veros convertidos en histriones y... No creas que soy un loco, ni que voy á ejercer de moralista cursi ó filósofo disfrazado... ¡Qué diablos! ¿Qué es esto? ¿una comedia infantil? ¿por la casualidad? No supongo que sea una adoración por las escrituras vivientes—que me he encontrado en misgurdo én uno de estos cuadros—digo que es un deseo de ser un cómico y que supeditan á una prudencia estúpida ó á un egoísmo egoísta el impulso de buscar el placer... ¿Para qué? Se precisamente para buscar el deleite. ¡Ya hemos llegado! ¡Ya tomé de las mesas que reñan por su hermosura y descojo las más sabrosas bebidas del placer...

¡Tú y yo dos únicos, vencedores que hemos quedado de los dos mil millones de personas que frecuentan la atmósfera cargándose que aquí se había formado, pudimos contemplar el primer bostezo de un espléndido día de sol, cuando el sol se luce y el cielo azulado se agranda con llama triste y el cuadro más desconsolador se ofrece á nuestra vista: la mesa en descorden, caídas las sillas, las comidas consumidas, el vino vertido, el simposio interrumpido; ahora, en fin, que todo está en calma y los rostros amortizados por el alcoholismo o paludismo por el caminar no han de decir palabra, ni de risa, ni de carcajada, ni el porque de mi extemporánea conducta y á la cual debes el no ser uno de tantos de los que han hallado condición lecho en la nímbora de esta soledad. ¡No, no, no! ¡Que el alma que tú posees un alma harto buena para tildarme de necio si te la hiciste; pero en este santuario del vicio lo llenan toda una multitud incultos, y tú sería quien más de tus miserias en esta pobreza, entremezcladamente con los ecos de la canción baile, la frase brutal y los suspiros tan labres como las promesas de amor que nunca se cumplen. ¡Qué toneladas que nun parecen saber sobre nuestras cabezas... ¿Qué necesidad hay de esta profanación?... Acercémonos á esa ventana, y desde tal punto, contemplaremos el cielo azulado y el mar de negros pendientes de la noche, sintiendo sobre nuestros rostros el agradable frescor de la aro- mada brisa que nos envía el jardín vecino, po- drás ver cómo el sol se va ocultando y cómo nuestras espaldas vacían en inquietante sueño los vencidos por la orgía...

II

Al alma no se la puede decir rets vols «Goza». Es una locura suponer esto... Preciso disponer nuestro espíritu, que la ilusión nos empuje, que exista cierto mandato de afectos entre nosotros y la cosa ilusoria. El hombre debe ser yo que el mundo me ha ridiculizado ante esos ab- cados esclavos de la prosa y esas damas (lám- moslas así). Lo que tenemos habrá supuesto, que, ó sea, dígame, ¿no hay un alma que no quiera ser un colegio de pavillones? —ó un valvular mecedor de habitar las pampas americanas... ¡Ni uno ni lo otro... Es que ante esas mujeres parece que el alma se ha vuelto loca, y ante la de la que todos poseemos algo... Como Espron- ceda, al sentir las caricias de una jarifa, quisiera gritar, si no me tacharan de loco ó cosa peor:

«Vuestros besos son melena,
Menira vuestra ternura,
Es fealdad vuestra hermosura,
Y vuestro grito es palabras»

Apegádese de mí la nostalgia de una dicha idealísima, de la que es tan grósera que se nos ofrece... Las risas, las canciones, los epigramas resuenan en mis oídos como notas funerarias de ese ensueño que prohibía la fantasía. Encuentro más tristeza en la risa que en el llanto, más realíza sino á costa de lo corpóreo... Seré un ilu- so de la felicidad—no lo dudes... pero yo quise di- viminar las mujeres, todas, convertirlas en figu- retas, en estatuas, basándome en la idea de la pura y no en la más epíptica de las sensacio- nes... ¡Y esto es una locura!... Únicamente esas grandes almas tempranas en un romanticismo social de las que se dice que son las que se senatán... ¿Por qué es nuestro organismo tan tirá- nico y á la vez tan inconsciente...? Buscas el placer, crías distrutaria, y terminas por sentir un hambre insaciable de aquellas cosas que son más preciosas de tu vida... Y eso ocurre con la mujer que ilusionaste, la que al estrecharla entre tus brazos sientes, en parte de lo que estrechas el verbo, la felicidad. Colabora tú en que experimentarás otra para ti indiferente que hace comercio del afecto más simpático.

... ¡Comprendes ahora porqué de esta máscara con que me distraigo en las orgías... En ellas soy un mendigo de la ilusión, y los amigos ni las mujeres ni el vino me favorecen con tan rata limosna...

Alejandro Larrubiera.

Madrid, 1894.

EXPOSICIÓN INTERNACIONAL DE DELAS ARTES

III
NUESTROS ESCULTORES

¿Se ha realizado velado este año un Susillo, ni un busto de D. Juan Querol, por no citar sino los escultores más modernos? ¿No es por eso el palenque artístico aparece desierto de obras nuevas. Artistas que ya de antemano recién vienen haciendo, ofrecen pruebas, si no de un talento poderoso y original, de una aplicación más fría y prudente?

Por lo demás, las malhabladas escuelas académicas llenan con sus amanerados productos el local. Son muy contadas las esculturas que llevan la huella de una personalidad independiente.

Empieza á destacar:

Alguno tras las dos juzgues: Un duo (en bronce) y Al Pardo (barro cocido). Un duo, el más interesante de los dos, expresa una humo- rada, un salto á quien hace dueño uno mismo. La ejecución es sólida, embriagante como la generalidad de las obras que salen de manos de este escultor.

Un viejo con un barro cocido expone D. Antonio Alama. El yeso. Un cautivo, ofrece una figura descompuesta, en la que, para denotar energía, se acusan malamente los músculos. La expresión es débil, incompleta y vacía. En el conjunto, resulta un trabajo muy mediocre.

Lástima es que el grupo en yeso, de Alvarez Muñiz, El bordeador de aldea, no esté mejor mode- lado, aunque con grandes incorrecciones, haya estilo.

Llegamos á una obra notable, al grupo en yeso titulado Por la patria, de D. Federico Amador.

Es un episodio de nuestra guerra del año 8. Dos figuras que luchan. Hay vigor, fuerza, corrección, armonía. El agrupamiento está altamente dinámico. Vienen á representar la lucha, sin confundirse los contornos de la una en los de la otra. Es un trabajo muy inspirado.

El grupo titulado El canto de la muerte de Retra- tos, un grupo en bronce titulado Canto de amor y un bajo relieve en yeso, Ofelia. Este, especial- mente, es una obra delicadísima. El Sr. Amuto ha realizado un trabajo sobresaliente este año. Ha adelantado mucho.

El Monumento sepulcral dedicado á D. José Valero, del Sr. Arjia, no carece de ideas y actitudes. Los personajes, en piedra y yeso, las estatuas, sentadas ó tumbadas, adoptan una actitud tan tanto voluptuosa.

Hay que aplaudir al Sr. Atché por sus ins- tancias, originales y originales. Su yeso Con- sumatum est y su barro cocido Muerle del Rey D. Juan II de Aragón, son patentes pruebas de ello. El Cristo de Consumatum resulta, sin em- bargo, un poco cansado.

Canto de amor, bajo relieve en mármol, y Busto del pintor Duningo, barro cocido, son obras excelentes. El Sr. Martín Delahaye. Hasta el momento apenas aprecia figura griega en el primero. Es el segundo una cabeza viva.

Un mismo asunto, tratado al desnudo, se repite en dos obras: El grupo en yeso Fri- merios fríos, de Blay y Fábreg. Todo ello no es más que un viejo y un niño acurrucados; el mu- chacho en el seno del anciano. Pero bien que son encantadores. ¡Qué encanto! ¡Qué ex- deladas las musculaturas en el grupo desnudo!

El grupo vestido, que es el más pequeño (70 centímetros), es un busto en yeso que alcanza en el rostro del niño unos pies y medio, que en el grupo más grande (1,32 metros de alto).

Con ser tan hermoso el grupo desnudo, pues es de lo mejor de la Exposición, no está igualmente modelado y con el mismo sentimiento de la realidad, por todas partes. Las piernas y los dorsos resultan mejor estudiados que los pechos, los brazos y las caras.

La Estatua en yeso de Cam- pany, es obra muy estimable por la observa- ción y la energía, no desprovistas de robusta gracia. Es una figura campesina que agrada. El busto de D. Eugenio Carbó, titulado ¡Ya te de- volveré! Una pastora muy linda arrebata un hijuelo á una cabra. Ha una frescura de con- cepción que seduce, y una delicadeza de ejecución que deleita.

La estatua en yeso, Babis, de Casamana, adolece de rigidez animal. Su ejecución es buena. Debe ser obra de un principiante.

El Capullo tronchado, de Clarsao, es un estu- dio del desnudo, en yeso, de difícil trabajo. Figura de una mujer envueltada. No carece de originalidad.

El busto de Civitales resulta enfático.

El Eugenio Duque presenta en El gozo de la guerra un estudio de estómago de gran grandezza ornamental. El Retrato de Martos, en yeso bron- zead, presenta al distinto tribuno en una actitud inmediata que el Sr. Martos tiene. Por la exagerada demacración parece una calavera. El Pro- yecto de sarcófago á Colón, del mismo artista, mirado por los costados ofrece un aspecto de gravedad. El busto de D. Juan de Dios, tiene el encorvo de caricatura de frente y de trasera. Por lo embuido es una artista.

El busto por expresión exagerada, una al- guna el San Francisco de Asís, de Fuxá. Se ve más manifiesto el deseo de procurar la seve- ridad de las obras, tan característica, no obstante, en aquel Santo.

Resulta incómodo, amarillento, el Retrato, ba- rro cocido, de Galán.

El busto de don Pedro (otro Garnelo que habíamos olvidado) exhibe un lindísimo yeso, Tota pulchra est María. Hay esbeltez, gracia divina, idealidad, arte, en esta imagen de María, que, pese á ser sobre el mundo, va á lanzarse á los cielos.

Esta estatua en yeso que tenemos delante, titulada Ensayos, y señalada en la base, es de D. Juan de Dios. Pablo Rubén. No cabe duda, de él es esta obra, una muchacha re- choncha, burdamente ejecutada, que se ensaya á imitar á las cartas materiales, ilus- rándose el pecho.

Tan deformé es la chiquilla, que más que obra tomada espontáneamente, la realidad parece una copia adulterada de las Meninas de Velázquez.

El Sr. Gilbert, á quien otras veces no hemos estimulado el aplauso, entra, á todas luces, en una rápida decadencia, acercándose más que cor- rigiendo los defectos de su laborioso talento.

De Dora da Gama es la Lucha por la libe- tad. Esta obra ha sido hecha con gracia, ternura, parece una copia adulterada de las Meninas de Velázquez.

El Sr. Gilbert, á quien otras veces no hemos estimulado el aplauso, entra, á todas luces, en una rápida decadencia, acercándose más que cor- rigiendo los defectos de su laborioso talento.

De Dora da Gama es la Lucha por la libe- dad. Esta obra ha sido hecha con gracia, ternura, parece una copia adulterada de las Meninas de Velázquez.

El Sr. Gilbert, á quien otras veces no hemos estimulado el aplauso, entra, á todas luces, en una rápida decadencia, acercándose más que cor- rigiendo los defectos de su laborioso talento.

De Dora da Gama es la Lucha por la libe- dad. Esta obra ha sido hecha con gracia, ternura, parece una copia adulterada de las Meninas de Velázquez.

El Sr. Gilbert, á quien otras veces no hemos estimulado el aplauso, entra, á todas luces, en una rápida decadencia, acercándose más que cor- rigiendo los defectos de su laborioso talento.

De Dora da Gama es la Lucha por la libe- dad. Esta obra ha sido hecha con gracia, ternura, parece una copia adulterada de las Meninas de Velázquez.

El Sr. Gilbert, á quien otras veces no hemos estimulado el aplauso, entra, á todas luces, en una rápida decadencia, acercándose más que cor- rigiendo los defectos de su laborioso talento.

De Dora da Gama es la Lucha por la libe- dad. Esta obra ha sido hecha con gracia, ternura, parece una copia adulterada de las Meninas de Velázquez.

El Sr. Gilbert, á quien otras veces no hemos estimulado el aplauso, entra, á todas luces, en una rápida decadencia, acercándose más que cor- rigiendo los defectos de su laborioso talento.

De Dora da Gama es la Lucha por la libe- dad. Esta obra ha sido hecha con gracia, ternura, parece una copia adulterada de las Meninas de Velázquez.

El Sr. Gilbert, á quien otras veces no hemos estimulado el aplauso, entra, á todas luces, en una rápida decadencia, acercándose más que cor- rigiendo los defectos de su laborioso talento.

De Dora da Gama es la Lucha por la libe-