España y América (Madrid. 1892) (1892-08-21 00:00:00), página 4

Cuando estuvieron en la calle empezaron a andar en busca de un coche, tiritando y desesperados; por fin encontraron uno que los llevó, y al salir del caballo se dieron cuenta de que la cabeza alta que había concluido, y él, que a las diez tenía que estar en el Ministerio.

Matilde se quitó el abrigo y fue al espíritu á mi- rarse en el espejo. Se miró el dudón griso, porque vio que no llevaba la reticela.

Su marido, que ya estaba desnudándose, la dijo:

—¿Qué tienes?
Ella se volvió como una loca.
—¿Qué... ¿que... no tengo los brillantes de madre-perla?
Irguióse el asustado:
—¿Qué... ¿Cómo? ¡Eso no es posible!
Y buscaron sin piedad de tal traje, pero nada se encontró en el palmo derecho, volviéndose á vestir, salió desesperado.

Loisel seguía en traje de baile sin acostarse, mientras su mujer se lamentaba.

Loisel volvió por la tarde con la cara pálida, trastornado; no había encontrado nada á pesar de sus pesquisas.

—¿Cómo escribir á tu amiga que se ha roto el broche y que así que lo compongan se lo llevarás; eso nos dará algún tiempo hasta ver.
Al cabo de una semana, con gran esperanza, y Loisel, que había envejecido cinco años, dijo:
—Hay que comprar otra joya igual para tu amiga.

Entonces fueron de joyero en joyero, buscando una joya igual, enfermos de pena y de angus- tia.

Por fin encontraron una por la cual les pidie- ron cuarenta mil francos; pero se la dejarán en treinta y seis mil.

Rogaron al comerciante que no la vendiera hasta esperar tres días, y le pusieran por condición que la volvería á tomar por treinta y cuatro mil fran- cos si la joya perdida se encontraba antes de fin de Febrero.

Loisel poseía diez y ocho mil francos que le había dejado su padre; tenían que tomar prestado lo restante, y el comerciante, que conocía su firma con usureros, y espantado por las angus- tias del porvenir, por la negra miseria que se cer- nía sobre ellos, por la perspectiva de toda su privación, por el temor de las torturas morales, fué á buscar la nueva rivière y puso sobre el mostrador del comerciante los treinta y seis mil francos.

Cuando Mad. Loisel devolvió la alhaja á ma- dame Forestier, ésta no abrió el estuche, que es lo que ella temía, no fuera á notar la sustitución y la tomará por una ladrona.

• • •

Mad. Loisel conoció la vida horrible de las ne- cesidades, pero tomó su parte heroicamente y no trató más que de pagar aquella deuda; despi- dió la criada y se fueron á vivir á una bode- guilla.

Conoció los trabajos de la noche, el ardor fértil de la casa, la fatiga, el trabajo de las ropas, las camisas y hasta las rodillas; bañaba por las maña- nas la basura, y subía el agua, deteniéndose en cada descanso para respirar vestido de mujer, y de esta manera, á dos días de compras, regateando y defendiendo los céntimos, porque cada mes había que renovar los pagares y pagar otros.

El marido trabajaba por la noche en arreglar las cuentas de un comerciante y copiaba á cinco céntimos la página.

Estaban así diez años. En este tiempo paga- ron todo, el capital y los réditos.

Mad. Loisel era una vieja; se hablaba hecho fue- te y duro, la pellizcaba y fregaba el suelo; en al- gunas veces, cuando estaba sola, pensaba en aquel baile donde había estado tan hermosa y tan feliz.

—¿Qué hubiera sucedido si la joya no se llega á perder? ¿Quién sabe? ¿Quién sabe? ¿Qué extraña es la vida! ¿Y en poco estribá que uno se pierda ó se salve?

• • •

Un domingo fué á dar un paseo á los Campos Elíseos y encontró á Mad. Forestier, siempre ju- ven y bella, siempre seductora.

Mad. Loisel se sintió conmovida y fué á ha- blarle:

—Buenos días, Juana,—la dijo.
La otra no la reconoció y se asombraba de ser llamada en tono tan familiar por una mujer del pueblo.
—Señora,—la dijo—Ud. se equivoca.
—No, yo soy Matilde Loisel.
Sueña, sueña, sueña...
—¡Oh! mi pobre Matilde, cómo has cam- biado...
—Si, he pasado muchos trabajos desde que no nos vemos, y muchas miserias... ¡Y todo por cau- sa tuy...
—¡Míl!... ¿Cómo es eso?
—Te acuerdas de la rivière de brillantes que me prestaste?
—Sí; ¿y qué?
—Pues la perdiste.
—¿Cómo sí me la devolviste?
—Apenas un mes después, y hace diez años que la estamos pagando; ya comprenderás que era mucho para nosotros, que no teníamos nada.
Mad. Forestier la dijo:
—Dícele que ha recibido una rivière de bril- lantes para reemplazar la mía?
—Sí. No lo has notado, porque era igual.
—Mad. Forestier, muy emocionada, la cogió las dos manos y dijo:
—¡Oh! ¡Pobre Matilde! Pero si la mía era falsa, y lo más que valía eran doscientos cincuenta francos...

GUY DE MAUPASSANT.

DANTE PRESIENTE LA MUERTE DE BEATRIZ

Yo no sé qué relación entre las cosas existe,
que cuando odo un olor triste
también lo está el corazón.
Tal vez, adverso ó dichoso,
aquello que el cielo nos da,
para nuestras almas sea
un aviso misterioso.
Inquieto, preocupado,
febrilmente famélico,
el cuerpo, no bien el día
las sombras hubo añadido,
cuando el sol que espera
la primera luz del cielo
para remontar su vuelo
por la cristalina estera,
la noche, en su más puro ambiente anhelando
respirar, y sostenido,
en el alma de Beatriz,
que, siempre que absorbo está
en el alma el pensamiento,
nuestro hermano, como el viento,
va sabiendo lo que hay.
No sé cuánto tiempo estuve
pensando en... yo no sé que, ni tampoco
dónde fui ni cuándo anduve;
muy lejos de ser debió,
pues el sol salió temprano
y en el alma de Beatriz,
de mis ansias, me avisó.
Él es que al volver atrás
me enseñó, y repente
un grupo que de mi mente
no se borrará jamás.
Con paso temblor y breve
vi á Beatriz, que se conducía
entre sus manos mortaja de blanco nieve,
y su cabello atado,
descansando en doncella...
la muerte teñía en ella
hermosura y juventud.
Como el cargue á aquellos
ancianos, iban seguidos
de un perro, cuyos audíos
eran tan agudos.
Los vi avanzar hacia mí
como sombras; sus despojos
pasaron ante mis ojos
y á la vista se disolvieron.
Pensando en la infausta suerte
de aquel fundente cortejo,
vi mi espíritu perdido,
mil peticiones, mil suerte.
—¡Ay, pensé, llegar á un día
en el que mi unico bien,
mi amada Beatriz,
y ya nunca más sea mía...
Tal idea, tal martirio,
obstruccion mi razón,
cayó en un infame delirio.
Entonces comencé á oír
mil voces que se entrelazan,
y las cuales repetían:
—También ella ha de morir!
Mujeres con los cabellos
terriblemente despeinados,
ya sueltos ó ya encauzados
como sierras á sus cuellos.
—También ella mostró
gracias á su padre, y
al áli á poco tornaron
diciéndole: ¡Ha muerto ya!
Lo vi en el cielo, contemplé
las estrellas, que lucieron
un punto, se obscurecieron,
y la tierra enmudeció.
Sentí el suelo el profundo
trepidar del terremoto,
y en un instante vi roto,
caldo y volcánico, yendo,
si alguien se me decía
en el espacio desierto:
—Todo acabó, todo ha muerto
y la vida fondeó.
Entonces á mi conciencia
se aclaró el obscuro enigma,
sintiendo como un estigma
el peso de la existencia:
—¡Ay, Beatriz, ¡perdóname, señora,
aunque el infierno me espera,
cuando todo acabá y muere
yo debe morir también.
Y lo que tú de mí trae
consigo el dolor, perdí
toda memoria y cal
como cuerpo muerto cac.

V. COLORADO.

CEREMONIAS FÚNEBRES DE LOS MOROS ESPAÑOLES

O escasean los libros de liturgia y otras materias religiosas de res- tos de los moriscos, las colecciones de manuscritos que de ellos se conservan; quizá, quizá se encuentran en tal abundan- cia, y en armonía, ya en jerga aljama- da, y algunos de ellos, que bien po- drían desechar que no hubiesen quedado tantos, con tal que fueran sustituidos por otros de más interés histórico ó literario. Tratar de estos asuntos pues, es relativamente fácil, si se atiende á la multitud de documentos aprovecha- bles.

Por una parte, los intérpretes de la Inquisi- ción unas veces tradujeron del árabe lo que pen- saban que podría ser útil al Santo Oficio, otras no hicieron más que copiar el árabe, y otros más que en castellano escribieron nuestros moriscos, conservándose entre los papeles de ese tribunal, por otra, en la Biblioteca Nacional, en la de don Pasquale de Paoli, en el Palacio de Oriente, hay muchos libros moriscos que de tales materias tratan. Pero los intérpretes de la Inquisición, aunque á veces se equivocaron, en los que hu- biese muy entendidos de la lengua árabe, no es de pensar que pusiesen gran consejo á atención en trasladarlos con fidelidad, por el poco caso que hacían de la verdad, y por la falta de secta infame de Mahoma; los libros aljamaizados de nues- tros moriscos, en este respecto, son mejores, y sobre los manuscritos, pero solían ser tan malos traductores como los árabes, que copiaban con la mano, que sus traslados son, por lo regular, una pura algarabía.

Por primera vez hemos disfrutado unos cuan- tos documentos que la exquisita diligencia del sabio y laborioso académico D. Manuel Danavila ha puesto á nuestra disposición; de los segundos podríamos haber aprovechado más, pero á falta de esta- blecer disposición; sin embargo, en la necesidad de elegir, hemos seguido especialmente á un autor árabe, que en el estudio de los textos de nues- tros moriscos, pues resume mejor que en otras partes hemos visto las doctrinas jurídico-religio- ses de Mahoma dominante en España, en un ma- nuscrito de la biblioteca del monasterio de Cartuja, que trata de la doctrina del sabio de Medina (1) de Abu Mohammed Abdalá ben Na- chah.

Dicho se está con ello que el presente estudio no trata de las costumbres particulares que cada comunidad, región ó opulento de España haya podido tener, sino de la época á la que nos referimos, que es un resumen de lo que rezan los libros litúrgi- cos que los moros españoles solían seguir; te- niendo presente que las mismas enseñanzas publi- cas que pudieran ser motivo de persecución, nuestros moriscos no las solían ejecutar, cele- brándolas solamente, según de algunos de sus libros de derecho.

De lo que se debe hacer con el moribundo.— La iglesia musulmana ejerce sus piadosos oficios á la hora de morir, de modo que se halla en trance de morir, y así, cuando se acerca á la última agonía, se pide la luz de los ojos y se sospecha que la muerte se avizora, se debe acostar sobre el lecho, con la cabeza baja, en la misma posi- ción que ha de tener en el sepulcro; si no puede buenamente tomar esta postura, se acostará de espaldas en actitud supina, tal manera que las piernas estén rectas. A Oriente, á la que se recitará la fórmula del testimonio: «Confeso que no hay más Dios que Alá, y Mahoma es su profe- tor», y que se eufemiza la repita. Aconsejase también que se recite la azafrá, de Al-Azhar y alguna otra.

Muerto el musulmán, se le cierran los ojos, y se procede á la ablución.

Lavatorio del cadáver.—Aunque hasta sólo el que se moje el cuerpo, rotando todos sus miem- bros, se acoge á la ablución, para la higiene ár- guiles; se eleva la cabeza, una habitación re- tirada y se le coloca en una cama; se comienza por lavarle las pies, levantando la cabeza un po- co, lo bañan en el agua, se limpian las rodillas y después todo el cuerpo, cuidando siempre de que un pan cubra lo que la vergüenza exige cubrir. Tras esto, con un trapo húmedo se limpien sus dientes, narices y demás partes del cuerpo, según