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El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1819-02-01 00:00:00), página 19

aptitud magestuosa, luchando á la vez contra la usurpacion extrangera, y contra el inveterado despotismo de muchos siglos.—Estoy impelido á discutir esta cuestion en el Español Constitucional, además de la poderosa razon de la felicidad de mi adorada Patria, para rebatir algunas acriminaciones, que injustamente se han hecho en el Courier, vituperando la conducta de nuestras Cortes, y dando á entender que no se reunieron en diferentes cámaras, porque trataban de formar un Gobierno y Constitucion democrática.

§ I.—Veamos en primer lugar si la razon dicta que las Córtes tengan brazos ó estamentos, considerando el punto metafisicamente, y sin ninguna relacion con la politica.—Si la Nacion Española fuese representada por dos Estamentos, v. gr., compuesto el primero de la nobleza y del alto clero, y el segundo del Pueblo, (á quien los primeros llaman gente ruin y basu), entonces para la formacion de las leyes era preciso que ambos Estamentos se conviniesen en aprobarlas;—y pregunto yo ahora ¿ qué razon puede haber para que la corporacion de la nobleza y la del alto clero (que á lo mas llegarán ambas juntas á componer una centésima parte de la Nacion Española) tengan una fuerza votiva, capaz de contrabalancear todos los sufragios de los otros 99/100 del Pueblo Español?—Por otra parte, tratándose de corregir los innumerables abusos, que por desgracia afligen y gravitan sobre la Patria, ¿ cómo es posible que se presten á las justas, y necesarias reformas, dos cuerpos tan interesados en que no se verifiquen? Si á las Cortes extraordinarias, á pesar de no estar reunidas sino en una sola cámara, tanto les costó el abolir el escandaloso voto de Santiago, los tiránicos derechos señoriales, y la exécrable Inquisicion, ¿ cómo se puede esperar que constando de dos camaras, se decretase, por exemplo, la abolicion de los diezmos, aunque es una cosa absolutamente indispensable para la pro-comunal de España?

§ II.—Dicen algunos que las antiguas leyes fundamentales de la Monarquia Española ordenaban que en las Cortes hubiese Estamentos. Pero esto es enteramente falso; y sino, que se presente, no digo una ley, que mandase la asistencia de los brazos á las Cortes de la Nacion, pero ni una sola regla fixa y constante que lo declarase.—Es verdad que antes de la irrupcion de los
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el que un patriota inglés les manifieste, aunque en globo, un rasgo, acaso el mas negro, de la vida de Fernando, durante su residencia en Valencia.—Para que no se crea que me excedo y hablo con pasion, impelido del horror que ha causado en mi corazon inglés la ingrati- tud de este monarca á los heroicos sacrificios de los demasiado leales Españoles,—me contentaré con tras- ladar lo que ustedes y cada español puede leer en la Historia del reinado de Jorge III, por mi compatriota Robertson, pag. 1034, columna 2ª, lin. 44; que dice asi:—

"Mientras que los miembros de la suprema Junta Central trasladaban su autoridad al Consejo de Regencia en la Isla de Leon, en el mes de Abril de 1810 (cuando el exército francés formaba sus baterias en frente de Cadiz), el gabinete inglés hizo una tentativa para rescatar la per- sona de Fernando VII de las garras de Napoleon. El sugeto empleado en esta mision fué un caballero irlandés, llamado Kelly.—El proyecto fué concertado con el mar- qués de Wellesley, ministro de Estado inglés de negocios extrangeros, el cual había puesto á disposicion de Kelly un escuadron de Quiberon, punto, donde el principe habia de embarcarse.—Kelly, disfrazado en mercader de joyas pre- ciosas, se encaminó á Valencia, residencia ó mas bien lugar de la prision de Fernando; y procuró hablar con el principe. Para conseguir su intento, reveló sus intenciones al infante Don Antonio, y á Amézaga, primer caballerizo de la casa del real prisionero.—Fernando, luego que fué informado de la visita de Kelly, al punto embió á llamar á Bartheemy*, gobernador francés del palacio y con el mayor júbilo le in- formó, que un emisario inglés se habia introducido en el palacio, y que estaba provisto de amplias credenciales, para probar que venía del Gobierno Británico.—Kelly inmediatamente fué puesto en una prision; y la vigilancia del

* En el Núm. III. pag. 161, lin. 21, donde dice Barthelemy, léase Barthe- my.—A este Mr. Bartheemy fué á quien Fernando desde Valencia escribió una carta, el 4 de Abril de 1810, diciéndole:—"Mi principal deseo es el lograr ser hijo adoptivo de S. M. el emperador, nuestro augusta soberano. Y me considero digno de esta adopcion, que será verdaderamente la felicidad de mi vida por mi amor y adhesion perfecta á la persona sagrada de S. M. I. y R., y por mi simision y obediencia entera á sus ordenes. &c.—Un teniente Coronel, amigo de Mr. Bartheemy, me dijo en Burdeos, que este último se horrorizó cuando Fernando le dió parte de la comision de Kelly; pero que como gobernador, encargado por Bonaparte de la custodia del prisionero monarca, no podia menos de arrestar al emisario inglés, y avisar ál Gobierno Francés sobre la delacion de Fernando VII. (P.F.S.)
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Sarracenos en España y aun después de su total expulsion, los congresos Nacionales españoles constaban, ora de dos, ora de tres, ora de cuatro brazos, en que se dividía todo el conjunto de los españoles. Pero la asistencia de los brazos á las Cortes era únicamente una costumbre de incierto origen, que no estaba apoyada en ninguna ley; y aun los brazos mismos variaban en Aragón, Navarra y Castilla, tanto respecto de las clases, como en cuanto al número de individuos, de que eran compuestos; y aun en épocas diversas eran los brazos distintos. La Teoría de las Cortes, obra escrita por el profundo investigador, el canónico Marina, demuestra evidentemente, apoyándose en nuestros historiadores antiguos, en los cuadernos de Córtes, y en otros monumentos de la antigüedad, que ninguna ley autorizaba los Estamentos.—El origen de estos fué el horrible sistema feudal, que produjo en España los derechos señoriales. En efecto, como se explica un sabio español:—“Los magnates, y los prelados, dueños de tierras con jurisdicción omnímoda, con autoridad de levantar en ellas huestes y contribuciones para acudir al rey con el servicio de la guerra, claro está que no podían menos de asistir á los congresos nacionales, en donde se habían de ventilar negocios graves, y que podían con mucha facilidad perjudicar á sus intereses y privilegios. Iban á ellos,—no por elección, ni en representación de ninguna clase,—sino como defensores de sus fueros, y como partes, directa y personalmente interesadas en su conservación. Así es que no hay un solo vestigio en la Historia, que indique siquiera, que los grandes y prelados eran elegidos para ir á las Cortes. O asistían por derecho personal, ó llamados por el rey; y muchos de ellos las mas veces, como en Castilla, mas bien en calidad de consejeros que á deliberar.—Jamás usaron del nombre de procuradores, porque la Nación no les daba ningunos poderes, &c.”—De lo dicho me parece que se deduce en buena lógica, 1º. que habiendo abolido justamente las Cortes-Extraordinarias los derechos señoriales de los grandes, títulos, prelados, &c.—para proceder acordes era indispensable que hubiesen establecido la Representación-Nacional sin Estamentos.—2º. que no debiendo existir jamás en España derechos, ni privilegios exclusivos, que coloquen al clero y á la nobleza fuera de la comunidad de sus compatriotas, ni les ocasionen intereses
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opuestos á los del bien-general de la Nacion, no debe tampoco permitirse jamás la asistencia de los brazos en las Cortes.

§. III.—El mero exemplo de las Naciones extrangeras, que tienen cámaras en sus augustos congresos Nacionales, tampoco me parece que es una causa suficiente, para que en nuestras Cortes se establezcan Estamentos.—En Inglaterra, por ejemplo, por ley del reino, todo Par es miembro nato de la cámara-alta; para entrar en ella no necesita ser convocado ni elegido, y solo es representante de su propia persona. También los obispos, que son Lores espirituales, todos (excepto uno) entran en el Parlamento, sin ser llamados, ni elegidos; y si se quiere suponer que son representantes del Clero, debe tenerse presente que ningún individuo del clero-baxo es admitido en la Cámara de los comunes.—En Francia, aunque hay cámara-alta, compuesta de Pares, y de eclesiásticos mitrados,—estos Pares no son de la antigua nobleza, avezada á los ranciaos abusos, y que por su estúpida obstinación en no querer acceder á las justas reformas, que reclamaba el Pueblo, ocasionaron la catástrofe, que tanta sangre ha costado á la Nacion Francesa, y á toda la Europa; y los obispos franceses no son tampoco del número de aquellos fanáticos eclesiásticos, enemigos de la abolición de los diezmos.—La nobleza hereditaria y los mitrados de Inglaterra es gente ilustrada, y acostumbrada á la actual civilización y cultura del siglo, y en nada se parecen á la nobleza y prelados de España, cuyo mayor número se prostituyó á sufrir el yugo de Napoleón, abandonando cobardemente la Patria, á la cual debían no solo su ser, sino las grandes riquezas y honores, en que estaban nadando;—nuestros obispos, especialmente, es cosa notoria, que casi todos eran hechuras del príncipe de la paz; y todos sabemos muy bien cómo se obtenían las mitras en aquella época malhadada.—La otra escasa parte de nobleza y prelados de España, que no siguieron las banderas del usurpador Bonaparte, en lugar de haber seguido (como debían) la causa de la libertad de la Patria, todos, exceptuando un cortísimo número, ó se opusieron abiertamente (como el obispo de Orense, y el arzobispo de Santiago) á los Decretos de las Cortes, y á la Constitución,—ó á la venida del rey se apresuraron (como el duque del Infantado) á ofrecer al rey, (antes de sentarse en el trono), dinero, soldados, y todos los auxilios para acabar con las libertades y derechos del heroico Pueblo Español. Des-
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pues de haber proclamado Fernando el poder absoluto, (mas arbitrario que el de Felipe II!) ¿qué individuo de la grandeza Española, ni del alto-clero ha representado al rey los horribles desastres de la Patria, como lo han hecho los heroicos Corrëa, Jáuregui, el Empecinado, y Florez Estrada? ¿Cual de ellos ha estado complicado en el heroísmo de Porlier y Lacy, para restablecer el imperio de la ley en España? Ni uno siquiera!!!!* En Inglaterra hay una cámara-alta;—es verdad:—pero está compuesta de una nobleza sabia, y ocupada en el fomento de la agricultura, del comercio, de la marina, de las artes, y de las Ciencias, no como la de España, que en general, (exceptuando uno que otro sugeto algo instruido) es la clase mas ociosa de toda la Nacion, y solo es activa y brillante en hacer gastos de profusion y de luxo, para devorar aquel dinero inmenso de sus estados, fruto de los sudores del triste labrador, y de las clases mas útiles,—dinero que debieran emplear, como los Lores ingleses, en establecimientos útiles á la humanidad, y agradables al Ser-Supremo.

§. IV.—Pero prescindamos de las cualidades de la nobleza y prelados de España, y supongamos que no estubiesen manchados con los crímenes de abandonar la Patria, (debiendo dar buen ejemplo á las clases subalternas, sobre las cuales no podian menos de influir), y que todos fuesen sinceramente constitucionales, como lo son unos cuantos, bien conocidos del Pueblo;—ni aun en este caso, en mi opinion, deberian admitirse Estamentos en nuestras Cortes.—Respecto de los obispos, empeñados por su ministerio en guardar el rebaño confiado á su vigilancia y custodia, ¿cómo es posible que pudieran atender á tan sagrada ocupacion, abandonando sus obejas al pasto espiritual de otro director, que nunca puede ser tan escru-

* No falta quien opina que si las Cortes-Extraordinarias hubiesen establecido Estamentos, la nobleza y los obispos á la vuelta del rey hubieran sostenido la Constitucion, y la Representacion Nacional.—Tan ridícula opinion solo cabe en la cabeza de los que identifican con los Pares y Lores-espirituales Ingleses nuestros grandes y obispos Godinos, sin meditar sobre el acendrado patriotismo, y liberal ilustracion de los primeros, y la servil ignorancia ó Napoleonismo de los ultimos. ¿Como es que en mas de cuatro años, que Fernando exerce su limitado poder-absoluto, entre tantos magnates y prelados de España, ninguno hasta ahora ha propuesto al rey la reunion de Cortes con cámaras? La razon es bien obvia: porque con Representacion-Nacional, como quiera que fuese, se acababan los derechos-señoriales, y los diezmos.
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puloso y exácto, como el mismo pastor que las conoce, y puede apartarlas de las sendas escabrosas, y de las tempestades que les amenazan?—Si creen de buena fé en aquellas palabras del divino Pastor,—Regnum meum non est de hoc mundo,—¿con qué conciencia pueden dexar el ministerio divino, para ocuparse exclusivamente en los negocios mundanos?.... Por otra parte, ¿qué conocimientos de política, de estadística, de legislación, de economía, puede proporcionar á estos prelados el estudio de la teología, para osar entrometerse en un piélago tan profundo, como el de la ciencia de Gobierno? Si la experiencia de todas las Naciones y de todos los siglos ha erigido en axioma esta expresión: tracent fabrilia fabri, ¿porque los obispos han de pretender tratar con acierto de materias que no entienden? Si aun los sabios que han gastado toda su vida en aprender la teórica y práctica de las Ciencias Políticas, incurren á las veces en algunos errores considerables, ¿cómo pretenden decidir cuestiones tan intrincadas unos hombres, profundos (si se quiere) en el derecho canónico, y en la sagrada Escritura, pero ignorantes en la Política? Si ignoran esta ciencia, como no pueden menos de confesarlo, no deben en conciencia exponerse á decidir cuestiones políticas, cuyo influxo en el bien ó el mal de sus ciudadanos es bien palpable.

En cuanto á la nobleza, no ocurren menos inconvenientes, como los palparon muy bien las Cortes Extraordinarias, cuando ventilaron este punto con la mayor cordura y circunspeccion. Hé aquí como ellas mismas se expresan:

"La desigualdad, con que la nobleza está distribuida en España, es un obstáculo insuperable para los Estamentos; pues si los grandes por su calidad, por ser menos en número, y vivir de ordinario en la corte, no ofrecen dificultad para su clasificación en las elecciones,—los títulos y demas nobles no titulados la hacían impracticable, por mucha diligencia que se pusiese para arreglar su número y circunstancias respectivas de cada clase. ¿Qué principio se habia de adoptar por base? El número de cada una de las clases; su riqueza ó antigüedad; la abundancia ó escasez de nobles en unas y otras provincias?... ¿ó qué otra regla seria capaz de desentrañar tan complicado sistema como la gerarquía de los nobles en España?—Y en los prelados, ya que los de la península pudiesen asistir sin abandonar
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por mucho tiempo sus diócesis, ¿los de ultramar habian de dexarlas viudas por años enteros, y exponerlas á las consecuencias de una larga peregrinacion? Y sobre todo, ¿los grandes y los prelados habian de entrar tambien á componer el censo total para nombrar representantes, y poder ser elegidos entre ellos, ó excluidos de la diputacion popular, y circunscribidos á las dos clases ó brazos? Los nobles y los eclesiásticos en el segundo caso ya representados en sus respectivas clases, ¿habian de entrar además en las de las universidades, y poder ser procuradores por el estado general?—¡Qué confusion, qué inmenso piélago de dificultades, fácil de surcar con la palabra y la reflexion, pero muy á propósito para anegarse en él cualquiera que quisiese poner orden y arreglo en medio del conflicto de opiniones y de intereses tan encontrados! Jamás se habria presentado teoria-politica mas absurda, que intentar remover estos obstáculos, adoptando el método de señalar número fixo á los dos brazos, excluyendo de ellos la eleccion, como en el sentir de algunos se ha creido conveniente."

Si los enemigos de la España, que osan propalar que las Cortes intentaron formar una Constitucion Republicana, hubiesen asistido á sus augustas sesiones, ó hubieran leido á lo menos las poderosas razones, que se hallan consignadas en los Diarios de Cortes, y que tubieron presentes los padres de la Patria para decidir y sancionar los articulos de la Constitucion, despues de un maduro examen y profunda discusion,—no trataran ahora de insultar la Patria y la Moral pública, atacando con los dietados de demagogos y jacobinos á unos hombres indefensos, y aberrojados en los presidios y cárceles mas horroresas. Solo la mas crasa ignorancia, ó la mas criminal mala-fé puede arrastrarlos á proferir tan infames blasfemias-politicas.—Lean, si saben, el Fuero Juzgo, y verán los derechos de la Nacion, del rey, y de los ciudadanos,—el modo de formar las leyes y de ejecutarlas;—allí verán si la soberania de la Nacion-Española está autentica y solemnemente establecida en estas leyes fundamentales; si el rey puede hacer leyes sin los representantes de la Nacion; si el rey debe obedecer á las leyes; si el rey por sí solo puede imponer contribuciones .... Y si todavía dudan, que abran la Historia de España, y lean la revolucion de Cataluña en 1462, en que las Cortes, despues de haber resistido fuertemente al despotismo de D. Juan II de Aragon, le arrojaron del trono con
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la mayor solemnidad. Henrique IV de Castilla sufrió la misma suerte en 1465, á causa de su estúpida impotencia. En Aragon, si el reino insistía, las peticiones de las Cortes se transformaban en leyes, á pesar del rey. La fórmula de la publicación de las leyes, á saber,—El rey, de voluntad de las Cortes, estatuesce y ordena,—prueba claramente la reunión del poder legislativo al ejecutivo, que se necesitaba antiguamente para establecer las leyes.—¡Y quien se atreverá á decir que nuestro antiguo Gobierno era Republicano, porque la Constitución no había concedido al rey el veto, como le tiene en otras Naciones?... ¿Y por haber restablecido las leyes fundamentales de nuestros venerables antepasados, se nos llama jacobinos!... Quizá por no haberlo sido las Cortes, y su Gobierno, los descarados infractores de las leyes se pasean ahora impunemente en España. Los franceses han tenido Gobiernos jacobinos, y al presente están regidos por un rey Constitucional, y no ven en su suelo las calamidades, que afligen á la pobre España, la cual ha vertido su sangre en defensa de todos los monarcas de Europa.... Cuando considero el lamentable estado de mi Patria, y los insultos con que se recompensan los portentosos sacrificios de los virtuosos Españoles, no puedo menos de dexarme arrebatar del mas ardiente furor, y maldecir á todos los infames maquinadores del exterminio de la Constitución....

§. V.—Las Cortes-Extraordinarias se hallaban autorizadas por la voluntad de la Nación Española, y por todos los principios del Derecho-Natural, para restablecer las leyes fundamentales de la Monarquía en todo su rigor; mas por un efecto de su demasiada moderación, todavía en la Constitución, que formaron, suprimieron algunas de nuestras antiguas y venerables leyes, que tanta falta hacían en aquellas críticas circunstancias.—Además del derecho que las Cortes de Aragón se habían reservado de declarar la guerra y la paz á propuesta del rey, conservaban los Aragoneses una preciosa institución-política, llamada La Unión, por la cual podían resistir abiertamente al despótismo del rey, y aun destronarle y elegir otro, aunque no fuese católico.* En virtud del derecho de la Unión podían "expedir mandatos, y exigir de los reyes la satisfac-

* Encara que sea pagano: (Véanse las Relaciones de Antonio Pérez).
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cribí en 1811, cuando se estaba discutiendo la Constitucion; entonces nuestra adorada y sagrada Carta, y nuestra libertad, no hubieran sido presa de una faccion sacrílega y traídora; verdaderamente traidora, sí; tal es la opinión del gran Melo, historiador de la guerra de Cataluña, que dice:

—“¡Llaman traicion á aquel delito que se encamina al daño particular del príncipe ó del Estado; y no llaman traidor á aquel, que por sus respetos descamina al príncipe, y pone el Estado á peligro!”

¿Quien duda que si las Cortes hubiesen puesto en manos del inmortal Lacy el poder de que se hallaba revestido El Justicia de Aragon, aquel general hubiera sabido convertir en polvo ese enxambré pestilente de nobles y eclesiásticos, que rodearon á Fernando, al entrar en España, y se atrevieron á inspirarle consejos, para arruinar la Patria con el exterminio de la Constitucion? ¿Y todavía los enemigos de la Patria continuarán blasfemando de las Cortes, y llamándolas reunion de demagogos, porque no se reunieron en cámaras distintas, como lo está el Parlamento de Inglaterra? Debieran considerar tales señores que estando fundada la Constitucion-Inglesa sobre esta base desde el principio de la Monarquía, la costumbre de muchos siglos y el espíritu-público han hecho venerable en Inglaterra esta institucion de camáras. Mas, si por desgracia se estableciese en España esta separacion de los diputados en Estamentos, sobre chocar con los terribles escollos de una grande innovacion, fomentaría el espíritu de cuerpo, promovería la animosidad, los celos, la desunion, los partidos, el odio de los que se han sacrificado por la Patria contra los egoistas, que se han mantenido ó indecisos ó enemigos de la libertad, y en suma, acarrearía la mas espantosa guerra civil: males que la experiencia de algunos años ha demostrado ya haber sido evitados por la reunion de Cortes.

licia, las tortuosidades inescusables del foro, ni las pasiones de los Jueces; estos meditarán sus providencias; harán alarde de moderados; la libertad civil hallará noble acogida en los tribunales, y estos lejos de asustar á los hombres, serán los defensores de su inocencia.”

“Sin esto es una quimera el querer que la Patria sea libre, y que aparezca con todo el esplendor y poder que la corresponde: sin esto la Nacion no será mas que una reunion de esclavos, incapaces de emprender grandes acciones, siempre trémulos delante de la ley, y siempre abatidos por el arte y el despotismo; y todos los esfuerzos hechos hasta aquí servirán solo para sumarnos en la negra esclavitud, de que vamos huyendo,” &c.

Al pie de la letra se ha cumplido esta profecía-política.