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El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1818-10-01 00:00:00), página 20

entenderse para esto con aquel. Tal-vez, si no fuese por este paso, nuestra libertad no hubiera perecido, como lo comprueba bien el Bando de vuestro gobernador de Cádiz, el General Villavicencio, en el que para aplacar é intimidar al Pueblo amotinado, ni alegaba otros derechos en favor de V. M., ni otras amenazas indirectas, que el decir había sido reconocido V. M. por todos los Soberanos de la Europa.

Considero la segunda opinión funesta al sistema de los reyes, es decir, á la conservacion de los tronos, &c.—Hasta aquí he procurado presentar con la mayor imparcialidad á V. M. todos los inconvenientes de la opinion de uno de los dos partidos; ahora trataré de exponer con igual ingenuidad los funestos resultados de la opinion del otro partido.—Desde la Revolucion de los Anglo-Americanos, escritores sábios en política han anunciado que pronto el Continente-Americano dominaría al Europeo, por sus opiniones y por sus armas, y sin duda la época presente anuncia el gran trastorno, que, verificado, me persuadí realizará muy luego esta profecía política. Desde la guerra de aquellos hasta el presente, todas las guerras sucesivas no tuvieron por objeto tratados de comercio, ó extension de territorio, como todas las anteriores desde la abolicion del Feudalismo:—en todas ellas la lucha ha sido entre las nuevas y las añejas opiniones; para conservar el poder absoluto, tal qual los mas de los Monarcas lo habían exercido desde aquella época, ó para disminuirlo, marcando sus facultades por medio de leyes positivas, y declarando los derechos de los Pueblos. En todas ellas, mas ó menos, las ventajas han sido de parte de las nuevas opiniones. En la de los Anglo-Americanos el triunfo estubo enteramente de parte de estas: en la de la Revolucion Francesa, tambien la Francia ha ganado considerablemente, pues de sus resultas tiene una Constitucion, de que carecia; no sufre los privilegios opresivos de su antigua nobleza; disfruta una completa tolerancia de opiniones y cultos religiosos; se halla libre de la gran carga de frailes; y no paga diezmos: ventajas todas de la mayor importancia. La de la Revolucion-Española, (cuya conclusion seria un delirio suponer), aunque á primera vista no parece tener ventajas en su favor, sin embargo las tiene muy reales. Sus Colonias, aunque en actual contienda, estan muy distantes de que vuelvan á sufrir la opresion de su antiguo gobierno. Este resultado, quando no produzca
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la libertad de la Metrópoli, que sería un suceso bastante extraño, á lo menos proporcionará á todos los Españoles, que quieran ser libres, una Patria, en donde lo sean. Por último, ha producido que la opinión general deteste el sistema de Inquisición, de frailes, y de gobierno absoluto, y sería lo más inconsistente con todo cálculo político, y con todo dato anterior, que al fin ésta opinión dexé de triunfar.

De todo lo expuesto se infiere, Señor, que quanto mas se sostenga la lucha de las opiniones nuevas y antiguas, mas seguro será el triunfo de aquellas y mas funesto el resultado para el sistema de los reyes. Pero lo mas lastimoso aún es que esta lucha no cesará, por establecerse todas las Américas en Gobiernos Democráticos.—El odio entre gobiernos Republicanos y Monárquicos en todas las edades ha sido recíproco y muy decidido. Constantemente, quando se han podido contrabalancear, han estado en lucha para extender uno y otro sus principios; y en todas las Repúblicas la pasión de la ambición ha sido siempre mucho mas dominante que en las monarquías. Republicanizadas las Américas-Españolas, se sigue inmediatamente la perdida de todas las Colonias de las otras Naciones Européas. Vuestro augustó abuelo quando dió auxilio á los Anglo-Americanos para levantarse, estaba muy distante de prever el resultado de la lucha, pero luego que vió instaurado su nuevo Gobierno, conoció inmediatamente el error, y que las Américas-Españolas pronto harían otro tanto; por lo mismo aunque la Francia y aun la misma Inglaterra habían reconocido la independencia y soberanía de los Estados Unidos, se resistió á hacer otro tanto por espacio de un año. Si los hombres de alguna prevision desde el primer momento de haberse constituido el gobierno de los Anglo-Americanos han anunciado igual suerte á todo aquel Continente,—constituidas en República las Américas-Españolas, ¿ quien podrá dudar que las otras Colonias de todas las demas Naciones-Europeas seguirán muy pronto igual suerte?

Qual sea después de esto el resultado que se siga, ni yo me contemplo capaz de anunciarlo, ni aun cuando lo fuese, sería esta la oportunidad de presentarlo. Pero sí diré que uniformado todo el Continente-Americano y sus islas en un Gobierno-Democrático, siempre ambicioso y activo, constante y natural enemigo de toda monarquía, por
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su naturaleza mas económico que lo puede ser (aun con mayor arreglo) uno monárquico, con un terreno de triple extension que la Europa, de un clima mucho mas favorecido por la naturaleza, en donde ninguna produccion del globo terráqueo es exótica, y con todo lo necesario para formar flotas, mayores acaso que las que pueden formarse en las otras tres partes del mundo—no puede dudarse que su poder y su influencia serán irresistibles á la familia Europea. Creer que estos mismos recursos servirán para que los Americanos se ocupen solo en disfrutarlos, es, Señor, no conocer el corazon de los hombres, ni la pasion de un Gobierno-Republicano. Suponer que se pasarán muchos siglos, ó muchos años en tener una superioridad decidida sobre la Europa, es no querer atender al poder adquirido por los Anglo-Americanos en tan corto tiempo, y en el terreno mucho peor de toda la América. Estas reflexiones, y otras muchas mas, me hacen, Señor, creer que si se realiza la opinion del segundo partido, sus resultados deben ser muy funestos al sistema de los reyes, y á la influencia y tranquilidad de la Sociedad-Europea.

Hé dicho, Señor, que consideraba la opinion del segundo partido como funesta aun á la consolidacion y verdadera libertad de las Américas-Españolas.—Aunque tal vez á V. M. parecerá inoportuna semejante discusion en este escrito, sin embargo he creído que no sería superflua, porque si V. M. se penetra de lo que en este particular expongo, no dudo que con mas facilidad se dignará acceder á las medidas que juzgo deben adoptarse;—además, conviene que V. M. no ignore las razones que se pueden oponer por los que resisten los deseos de V. M.

Si fuese posible que hombres, acabados en una lucha, no obrasen por espíritu de partido, ó lo que es lo mismo, estubiesen dispuestos á convencerse de buena fé,—para hacer penetrarse de la verdad de mi opinion á los Americanos-Españoles, que luchan por su independencia, me contentaría con preguntarles ¿ porqué no son ya libres al cabo de ocho años que llevan de lucha, en la qual la fuerza que V. M. les opuso es tan débil y miserable que ni aun merece el nombre de oposicion? ¿ Porqué Buenos-Ayres, el nuevo Gobierno mas bien consolidado, sufre impunemente á los Portugueses apoderarse de Montevideo, y á un partidario en su mismo territorio con un puñado de hombres ejercer la soberania, y no reconocer mas autoridad que la
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suya? Yo no creo se pueda dar otra respuesta verdaderamente satisfactoria á una persona sensata, á no ser el que los Pueblos levantados no conocen bastante bien lo que vale la libertad, ó que no tienen suficientes virtudes para hacer por ella los sacrificios que merece, y siendo esto cierto ¿cómo se les puede contemplar dispuestos para aspirar á una libertad-republicana? En todas las revoluciones se invoca siempre el nombre de la libertad, pero en casi todas los sacrificios son dirigidos á la licencia, á la ambicion, á la avaricia, ó á la venganza.

Si los partidarios de la segunda opinion se atubiesen únicamente á abogar en favor de la libertad de las Américas-Españolas, nada creo se les podria oponer que no fuese un insulto hecho á la humanidad. Semejante beneficio por ningun pretexto se puede dexar de conceder á todos los hombres y á todos los Pueblos, por mas corrompidos ó ignorantes que sean. Mas estan muy distantes de atenerse á esta sola reclamacion:—aparentado ignorar que son dos cuestiones diferentes la de la libertad y la de la independencia (ó separacion de la Metrópoli), las hermosas razones con que aquella puede y debe ser apoyada, las aplican indistintamente á esta, ó, sin llegar aun á tanto, de ellas deducen como una consecuencia forzosa la independencia de las Américas. En los defensores de aquella veo los verdaderos amantes de la libertad;—en los abogados de esta veo los enemigos de mi Nacion;—y en los sostenedores de las dos cuestiones indistintamente, como si fuese una sola, veo hombres equivocados, que pueden pertenecer á la clase de aquellos ó de estos. Quando se haga ver que la independencia es indispensable para la libertad, entonces convendré en la opinion de los últimos;—pero ¿cómo es posible hacer ver esto quando son dos cosas tan diferentes, y quando es mucho mas difícil, y se necesitan muchos mas medios para conseguir la independencia y la libertad, que la libertad sola?

Los partidarios de la independencia con mucho fundamento dicen que si V. M. desea que se verifique sin deramamiento de sangre la pacificacion de las Américas, que V. M. haga el experimento de un gobierno sabio, y humano en las colonias no levantadas; que se pongan justos límites á la arbitrariedad que exercen los Virreyes y Audiencias; que se establezca una Representacion-Nacional para hacer las leyes é imponer las contribuciones; y sobre
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todo que V. M. inspire confianza en sus promesas por una victoria sobre sí-mismo, haciendo ver que ya está aplacada la sed de venganzas por el fácil testimonio de sacar de los calabozos tantas víctimas inocentes y beneméritas, para restituirlas al seno de sus familias y á sus anteriores empleos y destinos. Pero á ellos se les pudiera decir: "si "vosotros deseáis únicamente vuestra libertad, y vuestra "prosperidad, ¿á qué constituirnos en Gobiernos-Demo- "cráticos, que no pueden menos de excitar los celos de "todos los reyes, y comprometer la consecución de tan im- "portantes beneficios? ¿A qué constituíros en Naciones "ó Gobiernos-independientes, que no pueden menos de "trastornar el equilibrio político, establecido en la parte "mas ilustrada y poderosa del mundo, con detrimento de "la Nacion de que formábais parte, pudiendo conseguir "todo aquello, á que sois acreedores, por medios que no "produjesen estos inconvenientes?"

Si los Americanos Españoles se hubiesen atenido á pro- proclamar únicamente su libertad, constituyendo un Go- bierno-provisional, y asegurando al mismo tiempo que no trataban de separarse de la comunidad á que pertenecían, sino interinamente, mientras el resto de la comunidad for- maba su Constitucion, y V. M. ó vuestro sucesor la acep- taba, pasarían por unos héroes á los ojos de sus hermanos los Españoles, nada tendrían que rezelar de los reyes de las otras Naciones, y el resultado sería conseguir mucho mas facilmente su libertad y la prosperidad de su Patria, teniendo al mismo tiempo la gloria de ser ellos los restauradores de la libertad de todos los Españoles. De este modo se salvaría también la integridad de la Nacion, de lo que ninguna individuo se puede desentender, pues las Na- ciones no solo lisongean su orgullo en ser grandes, sino que tienen una verdadera conveniencia en serlo.

Pero aun suponiendo que el Gobierno Democrático sea mejor que una monarquía bien constituida, también en ese caso creería que la opinión de los del segundo partido era perjudicial á la consolidación y verdadera libertad de las Américas-Españolas. Se suele decir que lo mejor es el mayor enemigo de lo bueno, y si ésta máxima es cierta, en ninguna ocasión se podrá aplicar con mas verdad y mas oportunamente que á un Pueblo, que del letargo del despotismo trata de repente de constituirse en un Gobier- no-Democrático. La idea (dice un filósofo) de obedecer
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y mandar á un mismo tiempo, de ser súbdito, y soberano á la vez, exige demasiadas luces y combinaciones para que pueda ser, ni bien manejada, ni bien percibida sin una prévia y larga educacion de los pueblos. Además, las virtudes mismas tienen necesidad de medida, y deben temer el exceso de su práctica. En especulacion podemos ir tan lejos como nos agrade . . . . elevarnos hasta lo infinito; pero en la práctica, en la realidad hay un término, en que es oportuno detenerse.

TERCERA PARTE.

La ley sola, Señor, es la que debe arreglar el uso de la autoridad. Quando así se verifica, ésta no es un yugo para los Pueblos: es únicamente una regla indispensable, que los conduce gustosos en el cumplimiento de sus obligaciones. El abuso de la autoridad, lejos de extenderla, la enerva, y por último la destruye por el todo: y no puede menos de haber abuso siempre que la autoridad no séa dimanada de leyes fixas, y establecidas por la Nacion misma ó sus Representantes. Supuesto este principio, y con arreglo á lo que V. M. tiene ofrecido en gran parte á la Nacion entera, á la faz de la Europa, las medidas que contemplo que V. M. está precisado á adoptar, para hacer la felicidad de sus Pueblos, se reducen á las siete siguientes resoluciones.

1º. Declarar nulo todo lo obrado en tan ilegal persecucion, ofreciendo reparar (del modo posible) todos los daños y perjuicios irrogados á tanta víctima inocente.

2º. Convocar inmediatamente las Cortes ó Representantes de la Nacion, elegidos (por ahora) con arreglo á lo prevenido por las últimas, sin perjuicio de que en lo sucesivo se nombre una Cámara-alta, compuesta de Grandes, Nobles, y Alto-Clero, elegidos temporal ó perpetuamente por V. M. pero cuya Institucion se determine por las nuevas leyes-fundamentales.

3º. Despachar Comisionados á todas las Provincias-levantadas de las Américas, con ámplios poderes para tratar
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con sus Gobiernos ó Congresos, sin exigir de parte de V. M. otra condicion, que el que formen una misma Nacion con la España, reconociendo á V. M. por rey, y dexando enteramente á su arbitrio todas las demas condiciones.

4º. Declarar inmediatamente permitida la libertad de la imprenta, hasta la determinacion de las nuevas Cortes, sometida á las leyes establecidas por las ultimas.

5º. La abolicion del tribunal de la Inquisicion.

6º. Declarar desde el momento, como ley irrevocable, bajo la aprobacion de las futuras Cortes, la libertad absoluta y general de Comercio á todas las Americas, para que puedan traficar con todas las Naciones del mundo, recibiendo en sus Puertos los buques de estas, y pudiendo llevar sus producciones y géneros de industria al mercado extranjero, que les acomode, siéndoles igualmente permitido cultivar las cosechas que tengan por conveniente, y establecer las fábricas que les acomode, sin necesidad de ulteriores permisos.*

7º. Una amnistia general á todos los llamados Afrancesados, con restitucion de sus propiedades secuestradas.

Tales son, Señor, las medidas que juzgo indispensables para hacer la felicidad de la Nacion y de V. M. Ellas solas, ó con muy pocas modificaciones, pueden asegurar la tranquilidad pública, aplacar el general descontento, tranquilizar las Americas, conciliar los intereses de todas las Naciones, como igualmente de los otros reyes, y de inspirar á los súbditos de V. M. aquel amor, que es el único apoyo sólido de los tronos, y aquel patriotismo que produce el valor invencible, sin el qual ninguna Nacion puede dexar de sufrir las mayores degradaciones é insultos de las demás, y con el qual jamas la España será insultada, ni sufrirá que otra la ataque impunemente.

* En mi obra del Examen imparcial sobre las disensiones de la América, (impresa en Cadiz en 1812), creo haber demostrado hasta la evidencia, que la decadencia de la agricultura, industria y comercio de la España, es debida á no haberse permitido esta libertad á todas las Naciones, y que quanto mas se disminuyen los impuestos de Aduanas en las importaciones y exportaciones asi de géneros extranjeros como naturales, tanto mas progresarian los tres ramos en la Peninsula y en las Americas. Por ultimo, prescindiendo de la politica equivocada de todas las demas Naciones, creo haber tambien demostrado en dicha obra que la España progresaria aun mas rapidamente, si aboliese por entero todas sus Aduanas, aun- quando las otras Naciones conserven las suyas.
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¡Qué gloria, Señor, podrá compararse con la que proporcione a V. M. la facil resolución de lo que acabo de proponer! Ella os ganará el corazón de todos vuestros súbditos, porque ella sola puede hacerlos felices. Sí, Señor, es forzoso ser útil á los hombres para ser amado de los hombres. Además de que, un príncipe no puede ser justo sino quando usa de su autoridad para beneficio de los que se la han confiado. Esto solo es lo que constituye la verdadera magestad de un príncipe, y todo lo demás es una magestad imaginaria ó puramente nominal, y tan pasajera como el viento. No olvide V. M. la sabia lección, que Bonaparte dió á todos los monarcas, quando en su caída hace la confesión mas ingénua, que hizo talvez en su vida:

Yo pequé contra las ideas, liberales, y todo lo hé perdido.

El Cielo prospere la vida de V. M. para realizar los grandes objetos que se exponen en esta Representación. Lóndres y Septiembre 21 de 1818.—Señor.—A. L. R. P. de V. M.—Alvaro Florez Estrada.

Nota.—No podemos menos de testimoniar nuestro puro reconocimiento al sabio autor de esta Representación, por haberse dignado honrar el Español Constitucional con una producción tan sublime por todos títulos: y esperamos que continuará ilustrando nuestra Patria con otros artículos, que versen sobre puntos no menos delicados, é interesantes, y que solo su prudencia, su profundo saber, su respetable probidad y su acendrado patriotismo serían capaces de desenvolver y demostrar con aquel estilo filosófico (claro, sencillo y energico) que caracteriza sus obras.

Si alguna persona tuviere que objetar, ó impugnar cualquiera de los hechos y razones, que contiene el escrito de Don Alvaro Flores Estrada, puede dirigirnos sus artículos; que se insertarán puntualmente en el Español-Constitucional, con tal que no sean incompatibles con la ley de imprenta, vigente en este país; y sean los que fuercen los sentimientos de sus autores, ora serviles, ora constitucionales.

Así mismo confiamos en que todos los sabios Españoles, cualquiera que sea el país que habiten, ó el partido á que hayan pertenecido, (pues todos los partidos se confunden ya en uno solo, que es el de la libertad de la Patria), nos harán el favor de comunicar sus luces, para la perfeccion de este periódico, que puede considerarse como el estandarte-patrio para reunir los ánimos de todos los verdaderos Españoles diseminados en la cuatro partes del mundo.
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CUADRO POLITICO DE LA EUROPA.

AUGUSTO CONGRESO DE AIX-LA-CHAPELLE.

¡Quod te, Hesperiam, fatum immane gubernat:
Nil paris in bello; omnia pace perdis ! ! ! !

g. Ergone gratitudine, et justitiâ, et Politicâ ratione, et seculi quoque cultura,
à tyrannice sævilia furore vexatam Hispaniam tueri licebit? (Ep. m. m. ad Europ. Nat. Auth. P. F. S.)

Eripe nos de his, invicte, malis. (Virg. Aeneid.)

Es incontestable que desde veinte y cinco años á esta parte los Europeos son otros hombres distintos, tanto por las nuevas necesidades que se han forjado, y que creen deber satisfacer, como por el rápido vuelo que ha tomado el espíritu humano á causa de los progresos de las Ciencias y Artes, y de la guerra misma, que ha dado lugar á escenas muy instructivas, á discusiones profundas, y al trato y comercio contínuo de individuos, que no se conocian anteriormente, y aun ignorando en parte los conquistadores hasta los nombres de los países que invadían. El Español ha pisado los países de Francia, Alemania, Rusia, &c.; el Ruso ha estado en Madrid y en París: el Francés ha atravesado el Vístula, el Danubio, el Rhin, el Tiber, el Ebro, y ha viajado casi por todas las capitales de Europa, aun despues de haber pasádose por el Egipto. La imprenta tambien ha influido, mas que todo, en las luces y civilizacion de la Europa. Desde San-Petersburgo hasta Madrid y Lisboa los hombres por ella han sacudido el
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yugo de muchas preocupaciones civiles y religiosas, que creían poco ha tan evidentes, como los Matemáticos las proposiciones de Euclides.

¿Pero los Europeos son por ventura más felices al presente? ¿Reina en sus corazones aquel dulce reposo y serenidad que constituyen la felicidad verdadera? Un melancólico No resuena aun en muchos pueblos de la Europa. La carga, creciente siempre, de los impuestos hace que prorrumpan frecuentemente en los ayes más lastimeros. Se resienten de la exorbitante mole de tropas innecesarias en un estado de paz. Hasta el orgullo-nacional y la pasión de los zelos-políticos se han desenvuelto en sus pechos; y no pueden tolerar, unos, que se les haya privado de una Representación Nacional, cuando sus vecinos (un poco turbulentos, y no tan acreedores) la tienen bajo un pie relativamente muy respetable: otros, que han conseguido una Gran-Carta, con su buena Representación Nacional, no pueden llevar en paciencia que sus rivales conserven una completa libertad-de-imprenta, siendo la suya mezquina ó nula: otros claman por Constituciones, ofrecidas por sus monarcas con la más sagrada formalidad... En una palabra, todos conocen que el peso de los Gobiernos sobre los súbditos es más grande de lo que estos se habían figurado que sería en un estado de pacificación general, en que cada uno esperaba recoger el fruto de su trabajo, y la recompensa de la sangre vertida por la independencia de la Europa, derrocado Napoleón.

Mientras la Europa entera no se uniforme en sus Gobiernos, es decir, mientras todos estos no sean monarquías representativas, el equilibrio de la Europa es una quimera, y la pacificación permanente una paradoxa. ¿Será acaso este el verdaderamente grandioso objeto del Congreso de Soberanos, que va á reunirse en Aix-la-Chapelle, como se ha insinuado en uno de los periódicos Alemanes? Sería hacer un ultraje á tan ilustres príncipes el creer ageno de sus sensibles y augustos corazones el deseo de la felicidad de la familia-Europea; y que dejarán de realizarlo, sobre todo, estando ya fixada la opinión general de que sin una buena Constitución-política es imposible que exista un buen-Gobierno, ni felicidad en los Pueblos. En vano decretarían la evacuación de las tropas extranjeras, que residen en Francia; en vano las llevarían para apaciguar otros países; no por eso los males generales se desvanece.