España y América (Madrid. 1892) (1892-09-25 00:00:00), página 4

que los mismos animales. La teoría y la práctica de nuestras enfermedades médicas y quirúrgicas encierran en ellas su perfecta aplicación, y los medios curativos son más seguros, más eficaces para ellas que para nosotros. Puede retardarse la muerte de las plantas, puede rejuve- necerlas.

Cuando la horrible enfermedad que acabamos de describir, la inaplicable vez, ataca a los pul- mones de la flor, el médico botánico no debe basta cortar la cabeza de la planta por debajo del sitio atacado por la gangrena y en el de afectación de la misma, sino que debe hacer un buen corte al contacto del aire, para que en el sitio de la copa herido de decrepitud retome una nueva cabeza llena de vigor y provista de nueva medula. Si- stén enfermas, las partes enfermas de las plantas son reemplazadas por otras. El éxito es seguro si no se ha retrasado la operación, si los radíos medicinales que suscitan ese proceso en las plantas están completamente sanas en la parte conservada, y comunican con una corteza cuyas bombas aspirantes están en buen estado, que no sean destruidas por la enfermedad. Y así se re- baten el tronco á dor de tierra y sobre sus despo- jos, su corteza, su savia y sus botones, renacen muchas flores, muchas hojas, muchas ramas, reto- rnan arrojándolas después propias. Hay trans- misión de una vida sin interrupción; nada muere sino lo cortado.

Esto es un privilegio de los árboles. Las hierbas gozan de la misma fortuna. El espeso jo- ven, regado pronto, consigue su verdor y apri- ta cada vez más su redención. El galo y su- fre, pero el hijo de la tierra, como Antón, en- nace bajo vuestros golpes más fuerte y más fres- co que antes.

¿Y cómo procede esto? Es que además de la vida general de que está animada la planta y que comunica á sus ramas, cada una es una plan- ta separada, y en este caso, el proceso, implan- tado en su tronco, como éste está en el tronco (1), con su vida y su economía particulares y que contribuye con ellas á la buena constitución del todo.

Esta parte de la historia de la planta abraza todas sus edades y presenta una multitud de pro- piedades visiblemente animales que no pueden compararse con las de los animales. Por eso la planta es un animal, tomando esta palabra en la acepción más general, sino que una planta es una especie de animal, que se nutre de otros, dos intimamente unidos y ayudándose unos á otros, trabajando todos para el bien de su socie- dad y siempre prontos á reparar las desgracias de la otra parte de que no pueden huir y que saben desafiar.

¿Es esto todo? —no sé cierto.—No es nada to- do.

Asegurémonos á llegar á las flores.

Cada una de ellas tiene su infancia, su apertu- ra, su madurez. En las que son igualmente, en las que son acordes, en las que son de familia, la morada fraternal, amistosa de algunas ama- bles princesas, la simple vista puede descubrir alguna vez el encanto de las flores, sus colores, movimientos, gestos que no tienen nada de equi- voco; el amor, primero suplicante y respetuoso, después impetuoso, el reconocimiento entusiás- tico, las sonrisas timidas, otras coquetas y atrevi- das...

En aquellas en que los dos sexos están separa- dos, y permanecen en el silencio, en el secreto, la misma planta, ya sobre plantas análogas pero diferentes y que pueden estar alejadas una de otra, los machos tienen algo de ardor melancóli- co y de melancolía, de melancolía fuerte, dan toda su dicha en el zéfiro y que parecen de esterilidad si no se mueve el viento, presentan un poco del éxtasis de las almas tiernas y resig- nadas, que esperan ningún bien sino de la ben- dición del cielo.

Todo esto es débil y confuso, porque la corre- spondencia de los dos sexos, las flores, y no pudiendo excitarse unas con otras, no pueden darse cuenta de ellas.

Nosotros encogemos algunos sentidos más. Te- nemos el uso de ellos en mayor grado, lo cual sirve mucho para la combinación de sus relacio- nes, pues no hay un sentido que no sea multipli- cado en la naturaleza. El hombre, ojo y oído, hace que la perfección mayor ó menor de los animales resulte del número y de la calidad de sus sentidos.

DUFONT DE NEMOURS

LA VIDA

A la voz que en sí propia ser y alma lleva,
Del germén de la vida surge una nueva
Generación;
Y nueva caravana, á su paso cierto,
Va indecisa del triste vital desierto
Por la extensión.

(1) La vida particular de cada rama y su implantación sobre el tronco están demarcadas por el fenómeno del histerismo, que introduce en un árbol ramas de diferentes especies, pero todas en esta familia. Ese es el secre- teto de ella, pero sin perder su individualidad, y la raza que en el ocupa es propia. (Nota de Dupont de Nemours.)

Su espíritu se inquieta, su anhelo crece,
De su inocencia el sueño se desvanece
Y su pecho por la dicha fuga á alaña,
Y así por el desierto la caravana
Marchando va.

Tal vez el bien vislumbra por que suspira;
Mas anda, y cuando cerca la visión mira,
Su blanca veja.
Y así, presa mil veces del desencanto,
El arenal estelar riega con llanto
¡Su amante fe!

Tal vez su inútil marcha parar medita;
Mas la esperanza entonces le grita: el
El bien, que hoy busca, espera lograr mañana;
Y así por el desierto la caravana
Marchando va.

En pos de anhelos tantos, de tanta pena,
Un día surgió mura sobre la arena,
Y el oasis que, al ansia mortal abierto,
De palmas y de flores en el desierto
Labró el amor.

Ya la aridez no siente por do camina;
Ya sólo ve el recuerdo de su avecinada
Su fronda.
Sus ilusiones crecen, le invade ufanía,
Y el angustioso viaje la caravana
Detiene allí.

Mas el Estilo llega, y á sus rigores,
Para su anhelo pierden palmas y flores
Y el oasis se desvanece.

Un nuevo desengaño su pecho afana;
Y otra vez el desierto la caravana
Cruzando va.

Y ya en vano su pena calmar procura,
Nuevos altanes halla, nueva amargura,
Y el triste desierto de anhelos tanto,
Sólo se halla el oasis de breve encanto
Que otras dejó.

Y aun avanza, y aun lucha con su agonía;
Pero lejos, muy lejos, trémula guía
Su destino.
Seguirá ya no puede la vista humana...
Y sólo Dios ve adonde la caravana
Marchando va.

Y así por el desierto, yo peregrino,
Apartar quiero el camino de su camino
Mi casa hoy;
¡Y sólo el cielo sabe de dónde vengo!
Y añade voy.

Y así generaciones sin cuenta han ido
Perdiéndose á lo largo, el peinado herido
Del mar, el silencio,
Así expiran las tristes glorias humanas,
Y así por el desierto las caravanas
(Pasando van)

EVARISTO SILO Y GUTIÉRREZ.

GRANADA EN EL CENTENARIO DE COLÓN

A ciudad de la Alhambra, del Generalife y los cañones, de la hermosura del cielo raso, de las mujeres bañistas del Darro, del Genil y de la Cartuja, allí donde se mezclan los recuerdos de la reli- gión, de la libertad, de los juegos reyes africanos, adonde á corta dis- tancia se ven las montañas de nieve y brotan de la población muchas fuentes, y se respira am- biente perfumado de flores, y se cumplen es- tos bellísimos de la antigua población mora en- clavada en el Albaicín, la ciudad cantada por los poetas, trasladada por los pintores, y por los pintores, sonada por los viajeros de remotos paí- ses, querida como un preciado monumento de la cultura, y adornada de propios encuen- tros se prepara á celebrar durante el cuarto centenario del descubrimiento de América por Colón, acogido en su empresa por la que supo abrir el camino del Mar y de la Ruta, esta pi- ciada por Don Pelayó en las montañas de As- turias.

Haciendo Granada á Colón, glorifica asimis- mo el recuerdo de aquella fecha memorable y el de aquella augusta señora que tanto ó más que por el egregio de su estirpe, lo fuera por lo virtuoso de su carácter, por la nobleza de su espíritu, la bondad de su alma, lo inmenso de su fe, lo acendrado y lo heroico de su patriotismo. ¡Isabel la Católica reconquistó de los árabes su último baluarte! ¡Isabel, en este hecho, el descubrimiento de América que realizó Colón, mediante la generosa ayuda de la admirable Reina castellana, cuyos restos conserva la urna que se levanta en la Catedral de Granada, seve- ramente como el energético carácter de la soberana, in- quebrantable en la lucha!

A la típica y alborotada la hermosa luz de la fe en América y en España, en los sitios adonde poco tiempo hacía imperaba el culto á Mahoma, sustituyó el culto á Cristo. En el centro de la plaza de los jardines de la Alhambra, el estandarte de los Reyes Católicos, cuyo triunfo pregunta siem- pre el pensamiento, la campana que se escu- cha distintamente en toda la ciudad morisca y en la vieja extensa que la rodea.

Eco de gloria que no se pierde en la sucesión de los siglos, que se perpetúa como la misma memoria de Isabel la Católica, como el metal en que parecerá haber quedado grabada la fecha de la redención de la patria.

La Granada se adornará, con júbilo indes- criptible prepara las fiestas con qué ha de con- memorar el lustro acontecimiento que en toda España se ha celebrado con una expresión de su sentimiento patrio al de todos, símbolo de admiración y alegría á las otras provincias, lo mismo á la capital, que vio pasar desde Palos al intrépido navío, y á la de Burgos, á cuyo puerto llegó; que á la de Córdoba, donde residió por algún tiempo y cuna, según muchos historiadores, de la gran esposa, que á Ma- drid, centro de la racionalidad.

Dando vista á los paseos del Salón y la Bom- ba y al río que baña con sus aguas, adonde se reflejan las fuentes, y á la plaza de la Juá de la Luna, mezclada en los tiempos de feria con las innumerables luces y de farolillos á gorro, y en los días de los fuegos artificiales, se ha levantado ya el pedestal que honra á la estatua que representa á Isabel la Católica, con medallones en su pie, que figuran los principales hechos de su vida. Y así, en la plaza de la Juá- nea la rendición de Granada y la presentación de Colón; obra magnífica de arte, debido al brillo de Benlliure, gran escultor que en los tiempos modernos honra á esta ciudad, símbolo de patri- a, que para gloria de España le vio nacer.

Al acto solemne de la inauguración de la es- tatuá asistió S.M. la Reina Regente y repre- sentantes de América.

Himnos de alabanza por donde quiera, trans- portados en el tumulto de la multitud, unidos conceptos, notas de notables grados, llenan- rán el espacio dentro de un mes en la hermosa Granada, que tendrá siempre en su soberano de la Alhambra, un monumento general comparable, de su espléndido sol y su historia bri- llante, cuyas páginas estimulan la imaginación de los poetas, de los ensayistas, con su misterioso interés, los gnomos de la Alhambra, la poesía del pueblo español, evocados en una de las torres del encantado Alcázar árabe que admira la po- blación, y que en el recuerdo de la época del sueño de sus sombras poéticas, cuando Granada dormía arrullada por el casi imperceptible murmullo del Genil y del Darro, interrumpido por la campana de la Vela.

P. SAÚLIDO AUTRÁN.
13 Septiembre 1892.

CANTARES

Te busco, te veo, te dejas;
te llamo, y no vienes;
¡adiós, ilusiones! ¡adiós, alegrías,
adiós para siempre!

Tus manos podrán decirte
qué cariño es verdadero:
el llena de monedas,
yo las llenaba de besos

Cuando me fuí de mi casa,
tomé la luna por madre,
la luna por hermana.

Los que en verano sonrientes
se creen que son felices,
porque no saben qué río
por disimular que llora.

Cuando á mí te aproximas
llena de encantos,
para verte á mi gusto
cuando estás lejos,
para verte de cerca
los ojos cierra.

¡Pobre corazón humano,
siempre sembrando ilusiones
y cogiendo desengaños!

De niño aprendí á querer;
quien aprende á querer y llorar,
llorará más á su padre
que al fin se llega á olvidar.

Llevo el sarcasmo en la cara;
los surcos de mi sonrisa
los han labrado mis lágrimas.