ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1818-09-01 00:00:00), página 43

"de un modo tolerable en el uso, para que ha sido desti-
"nada, á saber, para el público beneficio, y no manifiesta-
"mente en sentido contrario. Mas si viene á suceder que
"se dispute entre el poder ejecutivo y el pueblo, acerca
"de si tal cosa es ó no prerrogativa, la tendencia de la
"tal prerrogativa ácia el bien, ó el perjuicio del pueblo
"facilmente decidirá la cuestion."

"Sencillamente se concibe, que en la infancia de los
"gobiernos, las sociedades se diferenciaban poco de fami-
"lias, así por el poco número de hombres, como de leyes.
"Entonces siendo los gobernadores como padres, que
"cuidaban de sus intereses, el gobierno era casi toda
"prerrogativa. Pocas leyes eran suficientes, todo lo
"demas era suplido por el cuidado y discreción del gober-
"nante. Mas luego quelos errores, ó la adulación dominaron
"á príncipes débiles, (para convertir éste poder en objetos
"suyos particulares, y no en utilidad general de la comu-
"nidad) el pueblo se vió precisado á hacer leyes para
"determinar y limitar la prerrogativa en varios casos,
"en que sus antepasados habían dejado amplia latitud á
"la sabiduría de aquellos Príncipes, que no habían abusado
"de ella, esto es, que únicamente la habían usado para el
"bien de su pueblo."

"De aquí es que tienen una idea muy equivocada
"de lo que es un gobierno, los que dicen que el Pueblo ha
"usurpado parte de la prerrogativa, quando ha conse-
"guido que fuese definida y determinada por leyes posi-
"tivas. El pueblo, en obrar de este modo, no arranca ni
"despoja al príncipe de una cosa, que por derecho le per-
"teneciese, sino que únicamente declara, que aquel poder
"ó facultad, que indefinidamente había dexado en sus
"manos, ó en las de sus antecesores, para que la exer-
"ciese en beneficio público, no era una cosa que inten-
"taba dexarle para aplicarla á un objeto diferente. Siendo
"el fin de todo gobierno el bien de la comunidad, quales-
"quiera alteraciones, que sean hechas con el objeto de
"conseguir este intento, no pueden ser una usurpacion
"hecha á ninguna persona; pues que nadie puede tener
"un derecho para tratar de gobernar con otro fin; y por
"consiguiente no puede haber otras usurpaciones, que lo
"que perjudica, ó impide el bien público. Los que se
"expresan de otro modo, hablan como si el príncipe
"tubiese un interés distinto y separado del bien de la
El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1818-09-01 00:00:00), página 44

"comunidad, y como si aquél no fuese hecho para el Pueblo. He aquí el origen de donde dimanan todos los males, y desórdenes, que suceden en los gobiernos monárquicos."

"Ciertamente, si esto fuese como tales hombres pretenden, el pueblo, bajo tal gobierno, no sería un conjunto de criaturas racionales, que hubiese formado una sociedad para su recíproco interés, y establecido gobernantes para conservar y promover aquel bien. Debería ser considerado como un rebaño de criaturas de un orden inferior, bajo el dominio de un dueño, que las guarda, y hace uso de ellas únicamente para su placer y utilidad. Si los hombres son tan faltos de razón, y tan brutos que entren en sociedad bajo tales términos, la prerrogativa puede ser sin duda un poder arbitrario de hacer cosas perjudiciales al pueblo. Mas si se supone que una criatura racional y libre no puede ponerse bajo la sujeción de otro, para que este le haga daño, la prerrogativa no puede ser nada más que permitir el Pueblo á sus gobernantes hacer algunas cosas, en donde la ley está silenciosa, y algunas veces aun contra el texto de la misma ley, siempre que sea por el bien público; y asentir á ello después de hecho."

Tal es, Señor, la doctrina constantemente seguida en la Nación mas sabia, y mas feliz, á cuyo frente se halla el mas poderoso monarca del orbe. ¡Y será posible que vuestros Consejeros hayan podido seducir á V. M. hasta el punto de hacer castigar, como reos del mayor crimen, sin ser oídos, ni juzgados, á los que trataron de seguirla en parte, marcando algunos límites á las facultades de V. M. con el fin de engrandecer por este único medio conveniente, el poder y prosperidad de su Nación y de consiguiente de su rey! ¡Ante sus ojos la compasión y la indulgencia no son mas que debilidad y locura, y en sus códigos criminales el verdadero patriotismo no es sino el mas imperdonable de los crímenes!

Tal vez se pretenderá ahora suponer que los Diputados de Cortes no han sido castigados por haber limitado las facultades del rey, sino por haberlas limitado demasiado. Suponiendo que esto fuese cierto, ellos, como se ha visto, no se habrían excedido de sus facultades, pues se hallaban en el caso de constituir la Nación, como tubiesen por conveniente, según la doctrina misma de los mas acérrimos
El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1818-09-01 00:00:00), página 45

defensores del poder absoluto de los Reyes. Mas aun quiero suponer, que no tubiesen facultades para disminuir tanto la real prerrogativa, ¿por qué principios de justicia se podia aun en este caso considerar el exceso como un crimen, y no como un error? ¿Porque no reparar la falta sin destruir el todo, y sin despojar á la Nacion de la parte de derechos, en cuya declaracion no se habian excedido?

Mas ateniéndonos á la verdad de los hechos obscurecidos, ó desfigurados, por haberse negado á semejantes víctimas (contra lo que dicta la humanidad y las leyes de los países aun mas bárbaros) todos los medios de justificarse; lo cierto es, Señor, que ellos con muy corta diferencia han dexado á V. M. las mismas facultades, con que por la Constitucion Inglesa se halla revestido el rey de la Gran Bretaña. En dos solas cosas habian limitado mas á V. M.; la una era que el Rey de la Gran Bretaña tiene el veto absoluto, y por la Constitucion española este era concedido al rey por solos tres años, pasados los quales, estaba precisado á sancionar la ley, que tubiese esta fecha: la otra era que el rey de la Gran Bretaña tiene la facultad de hacer la paz, declarar la guerra, y formar tratados de alianza, y por la Constitucion Española el rey podía hacer la paz y declarar la guerra, mas no podía formar tratados de alianza, sin el consentimiento ó aprobacion de las Cortes. En todo lo demas V. M. por la Constitucion quedaba con iguales facultades que el monarca Ingles. ¡Y será, creible que á unos hombres, á quienes dos veces V. M. debía el trono, gratuitamente concedido, y heroicamente conquistado, sin mas motivo que el de haberlo constituido tal como lo tiene el monarca mas poderoso y feliz, se les haya condenado á las penas mas infames, dictadas por aquellos mismos, que habian vendido la Nacion, y que habian inducido á V. M. á la mas vergonzosa desertion, y á los desaciertos é injusticias de resultados los mas perniciosos! Si no se reparan, Señor, quanto antes tan incalculables males, la posteridad presentará la historia de vuestro reynado como la mas importante leccion, para penetrarse de los infalibles desastres de la ingratitude y del delirio.

Vagamente y sin el menor fundamento se ha acusado al partido de la Cortes, como sucede siempre con un partido destruido é indefenso, de que era compuesto de Jacobinos y Jacobinos de la peor descripcion. Esta acusacion es tan ridícula, y tan gratuita, si la palabra Jacobino expresa
El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1818-09-01 00:00:00), página 46

alguna idea de cosa reprehensible, que estoy bien seguro de que nadie es capaz de presentar el menor hecho, que lo compruebe. Si por Jacobinos se entiende Democratas furiosos, detestando todo gobierno monárquico, ó hombres exaltados por el mando; y por riquezas, sin reparar en los médios de la adquisicion, ó libertinos sanguinarios; nada de todo esto se puede comprobar con el menor hecho, que tenga tendencia á semejantes planes. En España por el gobierno anterior al establecimiento de las Cortes, se había encargado á todos los sabios y corporaciones, escribir y presentar planes para constituir la Nacion, y ni durante este tiempo, ni después quando se hallaba establecida la libertad de la imprenta, no se ha presentado un solo plan para constituir la Nacion en un gobierno Democrático. Los Diputados de Cortes unánimemente en su primera sesión declararon, que el gobierno sería monárquico, y después hicieron una Constitución, por la qual el rey quedaba con iguales facultades, (á excepcion de las dos pequeñísimas limitaciones, de que se ha hablado) que la Constitución inglesa concede al monarca. Los Diputados han confirmado una ley de nuestras antiguas Cortes, para que ningún vocal de ellas, mientras lo fuese, y durante dos años después, pudiese tener empleo alguno concedido por el gobierno. Ellos ni atacaron la religión, ni sus ministros, á pesar de la gran reforma que de estos se necesitaba hacer en España, y que las Cortes mismas conocian. Aunque, como es natural, quando se atacan abusos añejos, tenían muchos enemigos, y tan osados, que las han insultado por una abierta desobediencia á sus leyes, jamás se ha impuesto castigo alguno á semejantes hombres. Si las Cortes tienen algún verdadero crimen, seguramente es su lenidad en esta parte, el extremo opuesto de la idea que se quiere dar á la palabra Jacobinismo. Entre todas las revoluciones políticas, acaso la Española es la única verificada sin haberse derramado la sangre de un solo individuo. Siendo todos estos hechos notorios, é innegables, ¿baxo qué otra confianza, ni garantía, que la de hablar contra hombres decapitados, sepultados en calabozos, ó prófugos, se podrá decir que sus individuos eran Jacobinos de la peor descripción?

Para concluir esta 1ª. parte de mi exposición dignese, Señor, V. M. escuchar una corta exposición de lo mucho que se puede decir en favor de un número mucho más
El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1818-09-01 00:00:00), página 47

erectido de otros Españoles, que aunque no fueron individuos de las Cortes, han sido castigados con igual severidad, y una clase de ellos aun con menos apariencia de justicia. Estos, lo que apenas parece concebible, pertenecian á dos partidos igualmente opuestos que los castigados y premiados, de que acabo de hablar. Unos son los llamados liberales, ó adictos constantemente á la causa de la independencia Nacional, y á las nuevas instituciones establecidas por las Cortes; otros son los llamados afrancesados, habiendo pasado al servicio de los Franceses lo abandonaron, ó que no habiendo abrazado jamas el partido de la Nacion, constantemente siguieron desde un principio en el servicio de aquellos, sin haber podido ser adictos á las nuevas reformas.

Hablaré primero de los Liberales. No pretenderé, Señor, valerme de la nulidad de sus condenas por indesfensos. En efecto, aunque fueron juzgados en tribunales, y sus penas V. M. (olvidándose de que la clemencia bien entendida es la virtud que mas brilla en un príncipe) tubo á bien aumentarlas, á casi todos, excepto quando se les habia impuesto la pena capital; sin embargo, no se les concedieron los medios necesarios para justificarse. ¿ Qu leyes, (era necesario dixesen los Jueces) debian dirigir, durante la ausencia de V. M. la conducta de los Españoles, sobre todo, la de los funcionarios públicos, ó de los que tenian gran influencia en la sociedad, en cuyo número estan comprendidos los liberales? Sin este dato, á ninguno se le podia condenar, pues que nadie es criminal sin haber faltado á alguna ley, por aquel principio de si non esset lex, non esset peccatum. Ellos debian obedecer á las leyes, que V. M. habia dexado al salir de España, ó á las nuevas hechas por los sucesivos gobernantes, ó á las que cada uno se formase. No creo que puedan suponerse otras.—¿ Se dirá que debian dirigirse por la últimas? Esto, Señor, seria favorecer la anarquia, sistema destructor de todo orden social, y que tanto debe repugnar á un buen príncipe, y, aun si cabe, mas en un sistema, tal como el actual de España, en donde es un crimen suponer que la legislacion pueda tener otra base, otra fuerza, y otra razon que la maxima constante de Quod Principi placuit legis habet vigorem.—¿ Se dirá que debian dirigirse por las primeras? Esto, Señor, seria aun mayor absurdo, porque seria suponer que una Nacion puede existir, (á no ser
El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1818-09-01 00:00:00), página 48

en anarquía) sin persona, ó personas revestidas de facultades para proveer constantemente, según lo requieran las necesidades; ó que existiendo esta persona ó personas, deban tener fuerza otras leyes que las suyas, por aquel principio de illius est tollere, cujus est condere. Además, si obedecían á estas, contra lo que les dictaba su heroísmo, se verían precisados á esforzarse en favor de la dominación del Conquistador, según ellas lo encargaban tan repetidamente, y sería muy duro que V. M. ó vuestros Jueces los condenasen, por solo el hecho de defender los intereses de V. M.

Como es indudable, que no puede haber sociedad sin leyes, y que habiéndolas deben dirigir la conducta de todos los individuos; no pudiendo dirigirse los Españoles ni por las primeras, ni por las últimas, se infiere con la mayor evidencia que no debían dirigirse por otras que por las establecidas por sus nuevos Gobernantes. En tal caso ¿como es posible dar la menor apariencia de justicia á la sentencia que los condena, sin mas culpa que la de haber arreglado su conducta á lo que prescribían las leyes, que los debían dirigir, pues que todos sus cargos se reducen á haber sido marcadamente adictos á la Constitución y á las nuevas reformas? ¿Se hallaban ó no se hallaban los Liberales revestidos de facultades para examinar las leyes, que debían arreglar su conducta? Si lo primero, ¿por qué ley anterior, que hoy no deba existir? Si lo segundo ¿porqué castigarlos por haber hecho lo que la ley les prevenía?—Cuando reflexiono, Señor, en los desórdenes producidos por un resentimiento tan general, me estremezco. Mas quando advierto que hubo simple artesano, que lleno de entusiasmo ácia el bien de su patria y aun de V. M., por solo haber dicho Viva la Constitución, se halla condenado á seis años en los trabajos más duros de un presidio,* preveo que un estado tal de cosas es demasiado violento, para que pueda ser duradero, y que sus consecuencias deben ser muy funestas.

Aunque estoy, Señor, muy distante de pertenecer al partido de los afrancesados, su causa se halla tan conexió-

* N. Fujo, Sastre en la Coruña.—El célebre Sastre de Málaga, por menos aun, fué sentenciado á diez años, habiendo sido llevado antes hasta el pie de la horca, &c. &c. &c.
El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1818-09-01 00:00:00), página 49

nada con los sucesos, de que se trata, que no debe parecer extraño que yo exponga en su favor á V. M. lo que exige la humanidad, y aun la justicia. Confieso de buena fé, que habiendo tomado las armas contra su Patria, ó habiéndose reunido con los enemigos, que las han tomado, ésta, sin faltar á la justicia, debía considerarlos como tales. Sin embargo, no hubiera podido menos de volver á admitirlos á su seno, atendiendo á los fuertes motivos que podrían alegarle para merecer su indulgencia, y olvido de lo pasado. Tal en mi concepto hubiera sido su determinación, si la vuelta de V. M. á España se hubiese retardado algun tiempo mas. En efecto, ¿ cómo las Córtes podrian menos de tener en consideracion la llaga, que se causaba á la Nacion con la pérdida de tanta gente, quando tanto carece de poblacion ? ¿ Cómo podrian tampoco desentenderse que una gran parte, (los que entraron al servicio enemigo desde el mismo momento de la salida de V. M. hasta que la Nacion se levantó, época, en que se hallaban disueltos todos los vínculos, quando no de la sociedad Española, á lo menos de su Gobierno), podía decir que al abrazar su partido no había obrado contra vínculo ninguno que la ligase? ¿ Cómo podian dexar de tener presente que habituados á seguir ciegamente las órdenes del rey, estos hombres habian sido inducidos por las de V. M. á someterse al yugo del conquistador? ¿ Cómo negarse á sus solicitudes, quando los Afrancesados les dixesen que ellos habian creído de buena fé, que la España no podría resistir al poder de un enemigo tan poderoso, y que por lo mismo habian juzgado que oponérsele era aumentar sus males? ¿ En fin, cómo negarse á la indulgencia, quando dixesen: nosotros, (según la opinion de políticos de primer orden) habiamos creído que la conquista de nuestra Patria por los Franceses era un bien para ella, pues que la Conquista de un pais, habituado á la esclavitud y á groseros abusos, es el medio mas eficaz y seguro de aquirir la libertad, y nada mas funesto á una Nacion sin luces, que querer de repente y sin prévia educacion romper sus hierros?

Alegado todo esto á una Nacion tan generosa, y tan llena de gozo por su reciente triunfo, y á unas Córtes que tantos testimonios habian dado de su inclinacion á la indulgencia y blandura; los Afrancesados hubieran conseguido un completo perdón, y hubieran vuelto al seno de sus
El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1818-09-01 00:00:00), página 5

su amor á la justicia, con su magnanimidad, y con otras virtudes poco comunes. Si la Nacion Española será siempre elevada á cosas grandes, si los Gobiernos, que la rijan, saben tocar con oportunidad el resorte que obra mas directamente sobre el corazon de los Españoles. Como quiera, la Historia no presenta otro exemplar de un Pueblo, que sin leyes, y con un gobierno corrompido hasta el último punto, haya viciado menos su carácter y sus costumbres.—En la revolucion de España no se ven, ni los atroces crímenes, que de ordinario se cometen en la exaltacion de las pasiones, ni los torrentes de sangre, que en otras partes se han derramado por la extravagancia de las doctrinas y el delirio de las teorias; y aunque gran parte de tanta moderacion se deba á las circunstancias, en que se hallaba la Península, es necesario conceder mucho á la suavidad y prudencia de sus Gobiernos Patrióticos, y sobre todo, al buen juicio y caracter nacional. Habrá habido defectos, faltas graves, si se quiere; nosotros no las ocultaremos; pero ellas se han cometido con la intencion de evitar mayores males.....La demasiada lenidad y las consideraciones, tan inoportunas como excesivas, dieron ánimo mas de una vez á los malvados, y mantubieron siempre inactivos y neutrales á los cobardes y egoistas. Con mas energia en ciertos momentos (como los publicistas mas patrióticos habíamos clamado, al ver
El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1818-09-01 00:00:00), página 50

familias. Mas para con V. M. ellos no tenian que reclamar perdón, no habiendo cometido crimen alguno en seguir el partido enemigo de la Nación, á no ser que se diga lo fuese obedecer los mandatos de V. M. ¿Cómo, Señor, la chocante contradiccion de imponerles castigos por haberse conformado á las leyes, que existian á la salida de V. M. y á los Liberales por no haberse conformado á ellas? ¿Los Ministros y Consejeros de V. M. en Valencia, sin exceptuar acaso uno solo, á no ser los extranjeros, no pertenecian al mismo partido? ¿Había alguno entre todos ellos, que no se hallase manchado con el mismo crimen, y que no hubiese además el de haber variado mas veces de partido, según el sol calentaba mas ó menos, y el de haber inducido á V. M. á formar el poco decente tratado de Valencey, por el qual V. M. se había comprometido á garantirles todos sus derechos, servicios á favor de Napoleon, y empleos? ¿Por último, como se les podía imponer castigo, por no defender la Nación, quando el jefe de ella, mas obligado que ninguno otro á protegerla, les había dado el exemplo?

Reasumido lo principal de esta 1ª parte, se deduce, Señor, que el descontento de los pueblos no puede dexar de ser efecto de su mal gobierno. Que los reyes son hechos para los Pueblos, y no estos para aquellos. Que la única dignidad de un Príncipe es promover por todos los medios la prosperidad de la Nación. Que leyes positivas y escritas deben marcar y arreglar la conducta de los monarcas, igualmente que la de los súbditos, y que resistirse á esto es lo mismo que pretender que los reyes no tengan deberes que llenar, ó que teniéndolos, deban ser desconocidos, para no ser practicados, ó reclamados. Que V. M. no podía exercer legítimamente otra Prerrogativa, que tal qual la Nación, reunida en Cortes, la había concedido, ó tal qual en lo sucesivo la quisiese conceder, para promover el bien público. Que, según dice nuestra ley de partida, el Rey, que impide que su Pueblo sea rico, que adquiera luces, ó que se reúna para tratar de los intereses de la comunidad, se convierte en un Tirano. Que los Españoles, víctimas de la ambición, del resentimiento, y de la envidia de un Partido despreciable, criminal, y enemigo de la libertad de su Patria, y de los progresos de la razon humana, son unos héroes castigados en razón de su heroismo, cuyas virtudes no pueden dejar
El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1818-09-01 00:00:00), página 51

de ser preconizadas por la posteridad, y son mas independientes y felices en el fondo mismo de los caibazos, que V. M. sentado en un trono, al que solo se acercan hombres que jamas dicen lo que piensan, ó que jamas piensan lo que deben. Que una Sociedad sin Representacion Nacional, y sin que estén divididos los poderes legislativo y ejecutivo, no puede dexar de ser una Sociedad de esclavos, tal como la de Argél, ó de Marruecos. Se deduce, en fin, que los Ministros que hablan en otro sentido á su rey, son víboras y peste, tanto contra él, como contra su Patria; y que quanto mas amargas son las verdades dichas á los Reyes, tanto mas dulce debe ser su fruto. V. M., Señor, en Valencia obró en medio del calor de la rabia de un partido encarnizado contra un partido indefenso; mas quatro años, la experiencia, y los males innegables de la Nacion deben desengañar ya á V. M. de las consecuencias de semejante desacuerdo, y dictarle medidas capaces de contener el progreso, que amenaza una ruina espantosa.

(Se continuará.)
El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1818-09-01 00:00:00), página 52

SECCION SEGUNDA.

CIENCIAS Y ARTES.

Además del ansia ardiente de investigación que caracteriza á este siglo, otra circunstancia, que ha contribuido mucho á los progresos de las Ciencias en Europa, es la facilidad de consignar las observaciones y experimentos de los Naturalistas en las obras periódicas. Todas las ciencias son hijas del tiempo y de la experiencia*; y cada hecho, por mas trival y pequeño que sea, contribuye á engrosar el fluxo creciente del saber, bien como los arroyuelos, que descendiendo de la montaña van reuniéndose hasta formar un rio caudaloso. Lo que importa, pues, es recoger en un canal todos los arroyos de ciencia dispersados, que pudieran perderse por desviarse demasiado de su curso. Por otra parte, los periódicos, sobre conservar los hechos que subministra la experiencia diaria, presentan con frecuencia las opiniones de los sabios, con las que comparamos el valor de las nuestras, y las corregimos. No hay ciertamente cosa mas á propósito para enmendar los errores, que el comercio de las opiniones, y la circulacion de los hechos, moneda corriente del saber humano, que tanto se facilita por los periódicos. "Las ideas de los otros, como observa el gran Zimmerman, su saber, su experiencia, su modo de considerar los objetos, en suma, todo quanto les concierne se combina gradualmente con nuestros propios conocimientos; y al cabo de cierto tiempo, si somos susceptibles de reflexiones, nos parece que todas aquellas ideas fueron primitivamente engendradas dentro de nosotros mismos."

ANATOMIA.

Esta ciencia ha sido tan adelantada por los esfuerzos de los grandes profesores, que la han cultivado en Europa, que nada podemos presentar de nuevo á los facultativos,

* Baglivio reconoció este parentesco en el arte de curar, diciendo: Medicina non ingenii humani partus, sed temporis filia.