España y América (Madrid. 1892) (1892-11-20 00:00:00), página 8

nuestros lectores la elección entre uno y otro sistema, cuya exposición y crítica, al por menor no entra, por hoy, en nuestros propósitos, limitándonos tan sólo a declarar que, si bien encontramos plausibles en principio todos cuantos esfuerzos se intentan por los mismos para dotar a la gramática de un lenguaje único, los que en general harto deficientes e inspirados en bases harto discutibles los sistemas que hasta hoy han aparecido, lo temerario mucho que en lo sucesivo, por multitud de causas, no es del caso examinar; siga sucediendo lo mismo.

IV.—La gramática histórica.

Desde los nunca bastante ponderados estudios de Bopp que tan anchurales horizontes descubrió a la historia de la lenguas, hasta los trabajos no menos notables de Grimm, Schleier, Dier, y Müller, asistimos a una transformación radical de los estudios gramaticales, que tienden a separar la gramática de las reglas clásicas y a fundamentar en las enseñanzas de la historia y en la irremediable evolución del léxico los antiguos preceptos de los Nebrías y Vaugelas.

Sólo en Francia—y dejando á un lado multitud de obras menos vulgarizadas—han aparecido como textos este movimiento las gramáticas de Brachet, Chambat, y Tardieu, todas ellas adoptadas de texto para la enseñanza pública, y últimamente la Grammaire française d'après l'histoire de la langue, obra de Delon, original, llena de afortunados aciertos y de preciosas observaciones, digna de fijar por muchos conceptos la atención de la crítica ilustrada.

El autor de esta gramática, con un brillante estilo se declara el autor resuelto campeón de la Gramática histórica, expone Delon la historia y geografía de las lenguas indoeuropeas, formando el principio de la ciencia misma, mientras vive, se halla en estado de continua transformación, estableciendo la doctrina de que «cada etapa primitivamente diferente se ha formado en un engendro histórico, físicamente reconociendo, en fin, que todos los materiales del vocabulario de una lengua cualquiera de segun- da o tercer orden, son en realidad tres o más diversas, las voces de la lengua madre, más o menos alteradas, las palabras formadas por la lengua hija en virtud de su propia vitalidad, y los elementos heredados, y que acababan de ser gen extranjeros, introducidos en el idioma na- cional».

Tratada en términos generales la historia de las lenguas indo-europeas y la distribución geo- gráfica de las mismas, así como la historia del francés, no sin declararse, al paso, fogueo parti- cular, se reforma el diagrama actual, entran- do con sobradísima razón la confusión harto general entre las letras y los sonidos, origen de no pocos errores, sostiene que la palabra se compone de sonidos, y que éstos son dos clases: el de denominación de vocales y consonantes; y negando que la consonante sea, como suele decirse, «una letra que no puede pronunciarse sin el auxilio de una vocal», la considera de igual modo, pues la letra es su signo, y puede perfectamente pronunciarse sin auxilio alguno, pues nadie ne- gará que la s, la t, la v, etc., etc., pueden pro- nunciarse solas, como lo hacen en francés, cinco sonidos vocálicos, diez y ocho consonantes y tres semivocálicos; lo que da un total de cuarenta y un elementos, que se corresponden, según se di- cir con los resultados de las investigaciones de la escuela fonética moderna, como coinciden con Brunot y otros en la nomenclatura de sonidos y ruidos.

Pensado después á la historia de las palabras francesas, Delon asienta que en todo vocabulario hay dos cosas, la naturaleza sonora y el sen- tido, de donde hace la historia de la palabra, habrá este doble punto de vista. Examina las leyes á que se ajusta la transformación de las vo- ces arcaicas en las que se reconoce después como leyes de persistencia de la antigua pronunciación, el francés la persistencia del acento latino, la des- aparición de las sílabas postónicas, la desapari- ción de la caída breve que precede á la tónica y el emundecimiento de las consonantes, las carac- terísticas que constituyen el verdadero reactivo para distinguir las voces de primera creación de las formas después por ellas producidas, lo que hace á la formación de las palabras, resulta- dadora, la derivación y la composición, estable- ciendo que las palabras que en las palabras primitivas han sido monosílabas, y que en el caso que el lenguaje no ha expresado primitiva y di- rectamente sino lo que es inmediatamente obser- vable.

Como consecuencia de esta doctrina, y par- tiendo del supuesto de que todo lo inmediato y di- rectamente observable se reduce á los sonidos y á los sonidos, Delon afirma que no se hubo de poder haber en un principio más que dos especies irreductibles de palabras: las destinadas á de- signar los seres, las consagradas á expresar las acciones y los mismos.

Nada de esto es nuevo, seguramente; pero está presentado con tal lucidez, que desde luego atrae y seduce. Las primitivas especies de pa- labras, nombres, adjetivos, pronombres, etc., no son tales especies, sino funciones, modos de em- pleo de las palabras, y nada más. Sólo hay dos clases de palabras irreductibles, el pronombre y el verbo, porque el pronombre puede servir de ver- bo, y el verbo de pronombre; pero las otras di- visiones no son ni siquiera variedades, porque las variedades son también agrupaciones natura- les, y no hay ninguna otra división que no sea de qué grupos de funciones. Las palabras primi- tivas no pudieron ser nombres, porque un nom- bre es una definición, y toda definición supone un conocimiento de ideas, de distinciones, etcétera. Todo nombre es derivado, producto de segundo orden. ¿Qué hace el niño que no conoce una cosa? Para designarla la llama esto, eso, con un gesto de reconocimiento. El niño aprende á utilizar los ve- res con la vaguedad del tanto y del ensayo, verbos para designar los movimientos y los ac- tos, e interlocuciones para traducir las sensacio- nes, y termina por adquirir el elemento funcio- nal del lenguaje, no conforme á los a priorísticos asertos del inventor de teorías, sino según las enseñanzas positivas de las investigaciones lin- guísticas.

La curiosa e instructiva evolución de esos grupos primitivos, producida por diversidad de procesamientos, el riquísimo vocábulo de las lenguas, el desarrollo de sus características flexionales, es el objeto de los capítulos siguientes de la Gramática de Delon, llamada á vulgarizar con su autoridad esa escuela de pensamiento, por lo claro de la expresión y lo atractivo del estil- lo. Los acostumbrados á manejar las obras de Schleicher y Dietz, de Diez y de Grimm, no encontrarán en Delon nada de lo que les sor- derle; pero la masa del público, incapaz de es- tudiar, ni aun de leer, trabajos de la índole del de Federico Müller, que más arriba hemos cita- do, se deleita con gusto y sin trabajo en no po- cos misterios del proceso lingüístico en la Gra- mática de Delon.

FERNANDO ARAUJO.

KADUR Y KATEL

El sargento mayor de tiradores indí- genas, Kadur-ben Jería, estaba mo- tivado en la tarabilla, á la acer- rería Rippert, cerca de Sauerbach; durante cinco semanas, martirizado por sus heridas, temeroso de la nebre- riva con que suele azotar a África, se creía aún en medio de la batalla aullan- do y saltando á través de los campos de línea de Wissensborn, o allá en Argel en la casa de su padre, en la que vivió su infancia.

Abra después los ojos y entrevéa vagamen- te una gran habitación con cortinas blancas, cla- rínica, verdes ramas que se agitaban en las ventanas, un árbol de uvas, un jardín, y junto á su lecho una hermana de la Caridad, atenta, silenciosa, pero sin cruz de plata, ni rosas, ni velos azules, y el suelo dos grandes trenzas que se cabían sobre la cabeza de la muchacha. De cuando en cuando se oía llamar «Katel... Katel». La niña se iba entonces sobre la punta de los pies, y hermosa, desde lejos, su voz sonó, y el arroyuelo que corría bajo las ventanas de la se- cretería.

Kadur-ben Jería ha estado mucho tiempo enfermo; pero los Rippert lo han cuidado con tal es- mero, que sus heridas se han cerrado, sin que los prusianos hayan dado con él ni hayan podido en- cararlo á morir de frío en las casamatas de Ma- guncia.

Ya empieza á hablar y á enseñar los blancos dientes, y ya da algunos pasos en la habitación, dejándose llevar por sus amigas sobre un brazo vendado y todavía impotente.

Todas los días baja Katel al jardínillo de la se- cretería, que es una parte del cuartel, y da lo largo del muro de la parte baja, más temprano que las uvas maduran antes. Y Kadur, que en su ca- lidad de hijo de Argel, ha hecho estudios en el co- legio árabe de Argel, le da las gracias en árabe, y le dice: «¡Qué bien! ¡Qué bien! ¡Qué bien! ¡Qué bien!»

Sin pensar, el sargento está encantado. La felicidad de la joven francesa, que vive libre como un pájaro, le veles en la carri, ni verjas en la ventana, le extraña y le arrebata.

Hay gran distancia de esto á la vida durada de las mujeres de sur, á las patriarcas, mar- cadas de blanco, en el sur de la Arabia.

Katel, por su parte, encuentra á Kadur más moreno de lo regular; pero tiene un aspecto tan bueno, tan limpio, tan sereno, tan tranquilo, tan nost... Solo una cosa le disgusta, y es que ella en la Argelia de Africa los hombres tienen derecho á tener muchas mujeres. Katel no comprende estos cosas.

El argelino, para contrariarla, le dice en su jerga: «Kadur-cada pronto... El tumba cuatro mujeres... cuatro. Katel, soloica, ¡el feo Kadur! ¡el feo Kadur!» Y entona el chiste como un niño; de pronto se pone serio y perma- nece mucho ante la muchacha, abriendo unos ojos tan grandes, que parece que quiere comérsela con la mirada.

Así comenzaron los amores de Katel y de Kadur.

Kadur, una vez curado, volvió á casa de sus padres, y su madre, imaginándose que se celebraban fiestas, en el palo de la mujer en su casa. Las flautas de caña y los tamboriles tocaron las mejores sonatas del país para recibirlas: el ancía- do Kadur, que había entrado por la puerta, al ver- tir á lo lejos por la calle de Cacu, se detuvo, sor- prendido que creía muerto, se puso á temblar bajo su ropón de lana como si tuviese fiebre ó frío. Un viejo le pasó la tribú en fiestas y «fanta- stas» espléndidos.

Los Kaid y los Agás de las cercanías se dis- tiraron el honor de agasajar y recibir á Kadur- ben Jería, y los viejos flochos en el café Moro le hacían relatar las grandes aventuras que tomó parte.

Y todo era igual: Todos esos hombres y fieles y festivos amigos no recogían á Kadur. En la casa paterna, rodeado de los recuerdos de su in- fancia, de sus caballos, de sus lehres, de sus ar- mas, le falaba siempre algo le faltaba la franca risa, el color de la armonía, el brillo del juventu- gero del pisar menudo de las mujeres árabes, que en otras ocasiones hacía latir su corazón, le fati- gaba y entristecía.

Ni en las joyas ni los adornos de zequiles, ni los sombrerillos con flores de azahar, ni los gran- des pantalones satinados, ni las damas de las salas de perlas ó de flores, rubias ó doradas como los rayos del sol poniente en Alsacia, ya era otra cosa.

Y sin embargo, si Kadur hubiera querido, si Kadur quisiera... en una tribu vecina á la suya hubiera hermosas ójos negros que lo miraban de- trás de las cortijadas ventanas de la casa del Agá, ojos de águila, grandes, que parecían más que los carbunclos.

Pero Kadur no reparaba siquiera en esos ojos. Es lo que el soñador que echaba de menos era la madre de Kadur. Kadur-ben Jería, un hombre movible que en un momento daba la vuelta á la habitación por si faltaba algo al enfermo, y en la que la vida se agitaba como la luz del sol en las gotas movibles del mar azul.

Poco á poco el encanto de los ojos azules se fué borrando, se fué borrando como los recuerdos á que iban dirigidos como el dulce bienestar de los paisajes del caravellante, como el clima de Fran- cia, tibio y templado.

Kadur acabó por olvidar á Katel. En el valle- de Cheinit no se olvida de otra cosa que del matrí- monio que el valiente con Yamina, la hija del Agá del Djendel.

Una mañana viéase desfilar larga caravana de mulas cargadas de trigo, que va á la ciudad. Kadur-ben Jería que con su padre y con su madre se va de boda. Todo el día lo invirtió recorriendo haza- nas, escogiendo joyas de plata, tapices de Smir- na, colletas de ámbar, zafiros, perlas, para el comprobar que las ricas chimeras, todas esas monedas que tanto oro custodian, Kadur piensa en Yamina. El pais árabe volvió á apoderarse del soldado, y por consiguiente, por la influencia de la madre, Kadur-ben Jería, Kadur-ben Jería volvió á amar las cosas de su patria.

A la cada de la tarde, las mulas en la car- rera, cargadas de trigo, se van á la ciudad. Los ricos, los árabes, se levantan temprano, se ba- ban los bulbos de su equipaje, descansando de la fatiga de la travesía y molestados por la curiosi- dad de la multitud. Algunos destacados se han visto. Los árabes, árabes, árabes, los melancóli- cos, los que la lira moribunda del ocaso y la contem- plación del pais nuevo, que era su esperanza y su poeta, Kadur-ben Jería.

Kadur miraba maquinalmente. De pronto sintió como una descarga eléctrica en todo su ser. Los trajes de los viejos campesinos, los tijui- llos de los muchachos, y sobre todo el cabicio rufo de rubia de zigzag, le hablaba á la alma.

De pronto sus recuerdos tomaron cuerpo.

Acababa de ver ó de contemplar las líneas generales de la antigua Imagen. Desde que el Kaid Katel con sus grandes ojos, su dulce son- risa. No lejos el anciano Rippert, la madre y los niños, todos los de la carpintería de Sauerbach.

Katel se ríe viéndose sobre una silla árabe. Kadur también ríe con toda alegría no tan rudoi-