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El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1819-01-01 00:00:00), página 27

30.—Sentimos hablar de la atrocidad de Esteban VI contra el cadáver del papa Formoso. Después de haber hecho cortar la cabeza y tres dedos á este cadáver, le hizo arrojar al Tiber con imprecaciones;* pero Esteban no esperó á su muerte, para sufrir los mismos rigores: él fué arrojado de la silla poco tiempo después, encerrado en una prisión, y en ella dado garrote. Verdaderamente que estos ambiciosos gefes de la Iglesia universal se permitían los crímenes más odiosos, y sin remordimiento ni escrúpulo se abandonaban á sus pasiones desordenadas: también es cierto que para satisfacer su ambición no hacían diferencia alguna entre la injusticia y la equidad, y que este imperio-espiritual no era otra cosa que una escena variada de rapina, de imposturas, y de violencias, tales como no se vieron semejantes entre los Tiranos, que se han nombrado azotes de la humanidad; de suerte que pudiera decirse, que la historia de los pontífices-romanos, que vivieron en el siglo decimo, es casi la de otros tantos monstruos.

31.—Echemos una vista, la mas rápida que pueda ser, sobre lo que pasó en Roma después de extinguida la familia de Carlo-magno. Leon V, elegido pontífice después de Benito IV, no gozó del pontificado sino solos 40 días: ya hemos dicho como Cristoval lo destronó, é hizo poner en prisión. Este á su vez fué despojado al cabo de un año por Sérgio, simple sacerdote-romano, pero apoyado de la protección de Adalberto, príncipe Toscano, que por sus intrigas, y sus riquezas gobernaba la Ciudad de Roma. Anastasio III, y Lando (ó Landon) que después del reinado de Sérgio ascendieron sucesivamente al papado, no gozaron de él sino mui poco tiempo.+ Por muerte de Landon,

mal aplicados no hacían efecto alguno sobre las almas, y que los Francos no se dexarían avasallar por el obispo de Roma.—Hincmar no ha sido puesto en el número de los santos, pero el desnaturalizado Lotario lo fué por los Monges Benedictinos de Prüm, donde se hizo monge 6 días antes de morir, pensando 6 expiar así los crímenes que cometió persiguiendo á su Padre y oprimiendo los pueblos.

* El único delito de Formoso fue haber admitido su translación de la silla de Porto á la de Roma. Por ello lo condenó Esteban VI, en un concilio, y en otro, celebrado á los 2 años, lo absolvio Juan IX. ¿Inspiraría el Espíritu santo en estos 2 concilios contradictorios? ¿Hoi se mudan obispos, ó se retienen, ad libitum, sin que el Espíritu-santo se mezcle en ello.

† Anastasio tuvo el pontificado 2 años, y Landon 6 meses. Este último sometido ciegamente á los caprichos de la famosa Teodora, ordenó arzobispo de
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Adalberto, marqués, príncipe, ó conde de Toscana, se sirvió de su crédito para obtener el pontificado á favor de Juan X, Arzobispo de Ravena, por requisicion de su suegra Teodora, interesada en su promoción por el comercio impúdico que tenía con Juan mucho tiempo hacía. Esta elección no podrá sorprender sino á los que ignoren que en estos tiempos las leyes no tenian ninguna autoridad en Roma, y que allí no se conocía sino el interés, la violencia, el fraude, y la corrupción.

32.—Juan X, que por todos respectos era un ejemplo escandaloso de disolución, é iniquidad, no adquirió otra gloria que la de arrojar los Sarracenos de los establecimientos que habían formado sobre los bordes del Garigliano; pero ni aun de esto gozó mucho tiempo. La enemistad de Marosia, hija de Teodora, le fué funesta. Habiendo casado en segundas nupcias esta mujer sanguinaria con un tal Güy, marqués de Toscana, le empeñó en apoderarse del pontífice amante de su madre, y le hizo morir en la prisión, en que se le encerró. El sucesor del incestuoso Juan X fue Leon VI, que no ocupó la cátedra-apóstólica sino 7 meses, siendo reemplazado por Esteban VII. La muerte de este último, acaecida en 931, ofreció á la ambición de Marosia una ocasión propia para satisfacerla. Ella hizo elevar al pontificado á Juan XI, fruto de sus amores con un sucesor de San Pedro (Sergio III), cuyo comercio adulterio con esta mujer galante dió una guía infalible á la Cristiandad.

33.—Juan XI casi no tardó en descender del puesto eminente, en que su madre le había colocado, por el odio que le tenía Albérico su hermano paterno. Marosia, después de la muerte de Güy, casó por tercera vez con Hugo, rey de Italia, el cual habiendo ofendido á su hijastro, sufrió todo el peso de su resentimiento, porque Albérico arrojó de Roma, no solo á Hugo, sino también á Marosia, y al pontífice su hijo, haciéndolos encerrar en una estrecha prisión, donde murió el último el año de 936. Los cuatro pontífices que sucedieron á Juan XI, hasta 956, fueron Leon VII, Esteban VIII,* Marin, ó Martin II, y Agapeto.

* Esteban VIII era Aleman. Los Romanos no pudieron sufrirlo, y le acuchillaron de tal suerte la cara, que nunca mas pareció en público.
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Su gobierno fué más dulce, y menos sujeto á las revoluciones violentas, que agitaron los reinados de sus predecesores; pero después de la muerte de Agapeto, Albérico II, que unía á la dignidad de Consul-romano un grado de crédito, al cual nada pudo resistir, elevó al trono-pontifical á su hijo Octaviano de edad de 25 años, y que por otra parte no tenía ninguna de las cualidades que se requieren para ocupar un puesto tan importante. Este pontífice tomó el nombre de Juan XII, y fué el primero que introdujo el uso, que después han seguido los papas, de dexar su verdadero nombre, para tomar otro después de su exaltación.

34.—La suerte de Juan XII fue tan desgraciada como había sido escandalosa su promoción. Cansado de sopor tar el yugo de Berenguer, rey de Italia, (en 960), envió legados á Othon, para empeñarle á pasar á Italia con un poderoso exército, prometiéndole solemnemente reconocerle emperador de los Romanos. El monarca alemán marchó á la cabeza de sus tropas bajo la promesa del papa, y en efecto recibió la púrpura, y las otras señales de la dignidad imperial. Como la intención del papa no había sido hacer á Othon Soberano en Italia, sino solamente destruir el poder de Berenguer, no tardó en violar el juramento que había hecho, y solicitó secretamente á Adalberto, hijo de Berenguer, para que viniese á Roma, haciéndole un nuevo juramento de ayudarle en esta empresa. Informado Othon de las intrigas del papa volvió á Roma; pero Juan XII había ya escapado, llevándose consigo el tesoro de la iglesia romana. El emperador hizo juntar un Concilio, en el cual el cardenal Diácono Benito leyó muchos capítulos de acusación contra el papa Juan, entre otros el de haber llevado el casquete y la espada. Se convocó al papa por muchos cartas para que viniese á justificarse; pero no pudo saberse el lugar donde se había ocultado. En la tercera sesión propuso el Concilio elegir un papa, que pudiese dar buen ejemplo, y el emperador Othon hizo que inmediatamente se nombrase á León, que fué ordenado en el mes de Diciembre. Juan volvió á Roma después que salió Othon, hizo mutilar algunos Cardenales, y murió, habiendo llevado una vida envuelta en la disolución de costumbres las más crue pulosas. Los Romanos eligieron entonces á Benito V, á pesar de la oposición de León; pero el emperador anuló esta elección, restableció á León sobre la cátedra apostólica, é hizo conducir á Benito á Hamburgo, donde murió desterrado.
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la Division del general Dupont, que hacia su entrada en Aranjuez). "¡Bendito sea Dios! exclamó el rey preso,—este enemigo es menos formidable que los que me rodean. Es ambicioso de gloria, pero es humano y compasivo; mis desgracias le enternecerán; es generoso, él defenderá mi inocencia."

§ III.

Habiendo llegado á Aranjuez los Generales-Franceses, pidieron ser admitidos á una audiencia de S. M. y la obtuvieron sin dificultad.—Las muestras de respeto y de consideracion, que estos guerreros dieron al soberano destronado, contribuyeron en algun modo á endulzar la amargura del dolor que desolaba al desventurado rey.—S. M. los recibió con bondad, les contó sus desgracias, y se aprovechó de este momento para hacer en su presencia una protesta contra su forzada abdicacion. Después el rey partió de Aranjuez para el Escorial, donde encontró la division del general Mouton, cuya fuerza consistía en unos quince mil hombres. A su llegada el rey recibió de parte de estas tropas extrangeras los honores, que le eran debidos;—mientras que Murat en Madrid no quería reconocer á Fernando, sino como príncipe de Asturias. La Brigada del general-francés, acampada entonces en los parques inmensos del Escorial, conservaba esta posicion bajo el pretexto de desempeñar las funciones de guardias de corps; y, según decia, se hallaba pronta á obrar en favor de S. M. contra cualquier ataque, que se hubiera intentado hacer á su persona.—Entre-tanto, el príncipe de la Paz estaba aun encerrado en el castillo de Villa-Viciosa, y rodeado de guardias, con orden de quitarle la vida, si algun partido hubiera intentado libertarle. Creyéndose urgente el salvarle de este estado de angustia, se trató con la mayor actividad de negociar su libertad, y Murat por efecto de un interés-particular que tenía ácia su persona, obligó á Fernando* á mandar que se pusiese á disposicion

* Este acto es una prueba evidente del miedo, ó debilidad de Fernando. ¿Porque no dio una orden secreta para que Godoy fuese conducido, con una buena custodia, á Badajoz, ó á otro punto seguro, y libre de la invasion francesa?—El hecho de ponerle á disposicion del infame Murat, para que fuese exento del rigor de las leyes, que debian juzgarlo, fué un insulto hecho á la magestad del Pueblo-Español, un ataque á sus venerables leyes, y una pusilanimidad, poco compatible con la dignidad de un Monarca. (P.F.S.)
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35.—Algunos de los pontífices que ocuparon la Silla de Roma desde Leon VIII, hasta Silvestre II,* fueron más felices en su administración, y más decentes en su conducta, que no lo habían sido sus infames predecesores. Sin embargo Juan XIII fue alternativamente arrojado y restablecido por la autoridad de Othon el Grande; Benito VI fue puesto en prisión para Crescensio, hijo de la famosa Teodora: se le trató ignominiosamente, y en fin se le dió garrote el año de 974. Sucesivamente fueron muchos papas asesinos, ó asesinados, y las mas veces uno y otro. No olvidemos que en este intervalo, que acabamos solamente de indicar, se juntó en Roma un concilio en que presidió Othon, y que los obispos Romanos, Italianos, Lorenos, y Saxones, el Clero, y el Pueblo de Roma concurrieron a él. Por un Decreto que nos resta de este Concilio, vemos que los Romanos, el clero, y el pontífice de Roma, declaran unánimemente, que confirman á Othon, y reconocen el derecho que él y sus sucesores tienen de escoger un gobernante para el Reyno de Italia, de establecer el papa, y de dar la investidura á los obispos; de suerte que no se pudiera elegir, ni patricio, ni papa, ni obispo, sin el consentimiento del emperador; todo bajo la pena de excomunión, de destierro perpetuo, y también de muerte.† Ved aquí un monumento auténtico de las prerrogativas que debían tener los emperadores sobre Roma, su pontífice, y una parte de Italia, y una nueva prueba contra la pretendida autoridad divina de los papas. El concilio, á que debemos estas noticias, se tuvo en el año de 965. Hablemos de Juan XIV.

36.—Bien pronto fué arrojado de la catáédra pontifical por un Bonifacio VII, que usurpando para fuerza la tiara, se vió obligado á refugiarse en Constantinopla y volviendo de allí con socorros, luego que llegó á Roma hizo arrestar, y asesinar á Juan en la prisión. Así fué como Bonifacio volvió á tomar el gobierno de la Iglesia; pero no gozó mucho tiempo del fruto de su crimen: murió violentamente

* Primer francés que tuvo la tiara. Asombró de tal suerte por su ciencia, que se le acusó de tener comercio con el Diablo.
† Godfredo, duque de Normandía, padre de Henríquez II, rey de Inglaterra, porque el cabildo de Seez procedió sin su consentimiento á nombrar un obispo, mandó castrar al obispo, y á los que le eligieron, lo que se ejecutó. (Fitz Stephen, p. 18; Hume, Casa de Plantageneta, T. 2, p. 400).
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algunos meses después. Tubo por sucesor á Juan XV, que algunos historiadores llaman Juan XVI, á causa del papa que reinó algún tiempo bajo este nombre. Dexe rá al Lector la libertad de llamar á este de quien hablo, Juan XVI, ó XV, y me contentaré con observar, por amor á la verdad, que los diez años de su pontificado fueron más felices que no lo habían sido los reinados de sus predecesores dos siglos hacia.

37.—Desde el Pontificado de Silvestre II fué cuando se vió á los papas formar el proyecto de extender los límites de la Iglesia en el Asia, y sobre todo de arrojar á los Musulmanes de la Palestina; pero las turbaciones que agitaron la Europa por mucho tiempo habían diferido la ejecución.* Estos goles de la Iglesia percibieron en esta vasta operación (que se nombró después Cruzadas) un prodigioso aumento de grandeza, y de poder temporal para la Silla de Roma: ello es mui cierto que su autoridad y sus riquezas se aumentaron rápidamente en esta famosa época, y que entonces fué cuando estos pontífices obtuvieron realmente los títulos pomposos de Señores del Mundo, de Papas, y de Padres-universales.

También desde León IX fué cuando los Obispos de Roma emplearon todos los medios que pudo sugerirles la ambición mas sagaz, para arrancar los límites que los príncipes, y los otros obispos habían querido poner para estar al abrigo contra su dominación despótica. Los papas llevaron sus insolentes pretensiones, hasta suponerse los árbitros de la suerte de los Imperios, y de los Reynos, y los gobernadores naturales de los Pueblos. Es menester convenir en que antes de este León IX, ningún papa había sido bastante audaz para arrogarse el poder de transferir los Estados, y las Provincias á nuevos dueños. Este pontífice dió el ejemplo á sus santos sucesores, fingiendo ceder á los Normandos, establecidos en Italia, las tierras que ellos habían ya usurpado, ó que tenían designio de quitar á los Griegos, y Sarracenos. Por otra parte, no debe causar admiración ver aspirar los papas á la Monarquía

* En el año de 1095, siendo pontífice Urbano II, se celebró el concilio de Clermont, en Auvergne, donde se acordó la primera Cruzada. Entraron en Jerusalén los Christianos el 5 de Julio de 1100, cuando ya era papa Pasqual II, habiendo muerto Urbano el año anterior.—Duró el reinado de los Cristianos 88 años.
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universal, pues que los príncipes europeos de estos tiempos los animaban á ello por sumisiones baxas y serviles, tales como las de los príncipes Normandos, conquistadores de la Sicilia, y de Guillermo el Bastardo, vencedor de los Anglo-saxones.

38.—La silla de Roma, inmediatamente después de la muerte de Silvestre II, fué ocupada por Juan XVII, Juan XVIII, y Sergio IV, cuyos pontificados no se señalaron por ningún acontecimiento memorable. Conviene observar que estos tres papas fueron confirmados en su dignidad por la autoridad de los emperadores, bajo cuyos reinados fueron elegidos. Benito VIII, que ascendió al pontificado el año de 1012, y que fué arrojado de Roma por Gregorio su competidor, se refugió en Alemania, y fué á echarse á los pies de Henrique II, que le restableció sobre la cátedra-apostólica. Le sucedió (en 1024) Juan XIX, hermano de Benito, que gobernó la Iglesia nueve años. Seámos justos, y digamos con satisfacción, que los cinco pontífices, de que acabamos de hablar, no deshonraron el obispado de Roma por la conducta licenciosa, que hizo infames á muchos de sus sucesores. Si no fueron absolutamente virtuosos, á lo menos su conducta fué decente.

Su ejemplo hizo poco efecto sobre Benito IX, uno de los mas indignos pontífices que jamás han existido. Su perversa conducta indispuso de tal suerte á los Romanos contra él, que le despojaron del pontificado, y le arrojaron en 1038. El emperador Conrado lo restableció poco tiempo después; pero lejos de haber sido más prudente y más cuerdo por su desgracia, fué más desenfrenado en sus costumbres. Sus reiterados crímenes obligaron al Pueblo de Roma á deponerlo por segunda vez, y eligieron en su lugar á Juan, obispo de Sabina, que tomó el nombre de Silvestre III. Cerca de tres meses después de esta nueva revolución tomaron las armas los amigos y parientes de Benito, arrojaron á Silvestre de la ciudad, y restablecieron al indigno Pontífice; pero no gozó de ello mucho tiempo, porque habiendo conocido que de ningún modo podían apaciguarse los Romanos, vendió el pontificado á Juan Graciano, que tomó el nombre Gregorio VI. Este trato singular no impidió á Gregorio para hacerse reconocer jefe de la Iglesia, que tenía entonces dos Papas, y aun tres, gozando todos de las luces del Espíritu-Santo; y sin duda teniendo cada uno á su vez las llaves del Paraíso, acaso
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había seis llaves en este tiempo, porque los pontífices constantemente han usado de dos (cruzadas) en su escudo.

39.—El emperador Henrique III puso fin á esta escena escandalosa por un concilio, que convocó en Sutri, en 1046, donde se declararon indignos del pontificado á los triunviros Benito, Gregorio, y Silvestre, y se nombró papa al obispo de Bamberg. Este último no reinó, por decirlo así, sino algunos días bajo el nombre de Clemente II. Apenas este pontífice había cerrado los ojos, cuando el infatigable Benito IX, poco intimidado de sus dos degradaciones, ni detenido por la venta pública que había hecho del papado, se abrió una tercera vez el camino á la cátedra de Roma por una nueva sucesión de crímenes, de perfidias, y latrocínios. El año siguiente volvió á cederla á uno llamado Poppo, ó Poppon, conocido bajo el nombre de Dámaso II, el cual solo reinó veinte y tres días por haber sido empozoñado como su predecesor: no merecía la pena de venir del fondo de la Alemania á Roma para tan poco tiempo, y pudiera decirse que su viaje fue mas largo que su reynado. Después de Dámaso es cuando debe colocarse á Leon IX, de quien hemos hablado.*

Leon, que había querido sitiar á los Normandos, les declaró la guerra por una consecuencia de sus celos, y de esta contradicción humana de que hubieran debido estar preservados los Vicarios de Dios sobre la tierra; pero esta inconsecuencia le fué funesta, porque hecho prisionero se le condujo á Benevento. Es de creer que las tristes reflexiones, que hizo sobre su destino, le pusieron en el sepulcro poco tiempo después de su prisión. No hablaremos de Victor II, ni de Estevan IX; aun menos de Juan de Valetri (Benito X), usurpador de la tiara, á que no tenía otro título que una violencia injusta.

40.—Detengámonos un momento sobre Nicolas II, promulgador de un decreto que ha llegado á ser necesario para la elección de los papas. Investigador ridículo de Roberto Guiscard por los Ducados de Apuleya, Calabria, y Sicilia. Ignoro con qué derecho el papa Nicolas II confirmó al príncipe normando en la posesión de las Provincias usurpadas; pero ello es cierto que el obispo de Roma

* Véase á Francisco, y Antonio Pagi, Papebroquio, y Muratori.
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no tenía ninguna suerte de propiedad sobre las tierras, que tan generosamente dio á los Normandos, y de que gozaban en virtud de la ley del mas fuerte. Acaso el altivo pontífice fundaría este derecho sobre la pretendida donación de Constantino, ó tal vez creyó sobre la fé del artificioso Ildebrando, (que ya tenía puesta la mira al pontificado), que el papa era el rey de los reyes, y que tenia por dominio suyo al Universo entero. Sea lo que se fuese, esta investidura dada á Guiscard por Nicolas II, fué la que puso los fundamentos de los Reinos de Nápoles, y Sicilia, y de la Soberanía sobre estos Estados, que los pontífices pretendían pertenecerles.

Antes del pontificado de Nicolas II, eran elegidos los papas según queda dicho; pero este pontífice astuto insinuó que una elección en que concurrían tantas gentes, no podía menos de ocasionar facciones, bandos continuos, y guerras civiles. Para prevenir estos males hizo pasar diestramente una ley, que autorizaba á los cardenales para elegir un nuevo papa, cuando vacase la Silla, sin que esto perjudicase á los antiguos privilegios de honor que concedía la Santa Silla á los emperadores. Aquí vemos al pontífice aprovecharse de la minoridad de Henrique IV, para disminuir estas prerrogativas de la corona imperial, y aumentar las que había usurpado la tiara; porque él declara como un derecho personal, concedido por la Santa Sede á cada emperador, el privilegio de confirmar la elección de los papas, mientras que los emperadores de Alemania, después de los Griegos, le habían gozado muchos siglos antes, como un poder inherente á su dignidad.

Estos nuevos príncipes de la iglesia tubieron que combatir mucho tiempo las oposiciones del clero, y de los ciudadanos de Roma, que reclamaban sin cesar sus antiguos derechos. Alexandro III, como es bien sabido, terminó todas estas disputas el siglo siguiente, y tuvo la felicidad de concluir lo que Nicolas no había hecho sino bosquejar. Transfirió de un solo golpe de autoridad, divina y privada, al colegio de cardenales el derecho de elección, y excluyó de él á un tiempo al Pueblo, y al resto del clero. Estos cardenales, que poseían el derecho exclusivo de aspirar á esta dignidad (¡triste el dia de hoy!), eran entonces los obispos sufragáneos de Roma, y después de ellos los sacerdotes, ó ministros de las 28 principales iglesias de aquella Capital del Mundo. Este famoso