España y América (Madrid. 1892) (1892-08-07 00:00:00), página 10

zo, por Quebec y Montreal, hasta el río Héritier, en cuyas aguas, reunidas las tres carabelas, navegarán con rumbo a Chicago para asistir a la Exposición que empezará el 1º de Mayo y durará hasta el último jueves de Octubre.

El Alcalde de Huelva ha dado á sus conciudadanos el siguiente bando:
Obrasenses, los pueblos de Europa y América se aprestan á celebrar, en inmediatos días uno de los hechos más gloriosos de la historia de la Humanidad: el «Descubrimiento del Nuevo Mundo»; y como el 12 de Octubre, que marca el viento de la fe y guíadas por la brújula de la ciencia, hiciese ron á la vela en la madrugada del 3 de Agosto de 1492, dejando en el puerto de Palos las banderas de España y las lenguas de los que tripulaban las tres frágiles carabelas.
La fecha de la partida de la expedición, el momento de su llegada á las nuevas tierras, son y deben ser un solo día para los obrenses; pues uno solo fue también el sentimiento que acogió á través de los mares á los intrépidos pioneros.
El mundo entero celebra con fiestas públicas tan grandioso suceso, el mundo entero también recuerda el nacimiento de Cristo, y el Alcalde de Huelva y el puerto de Palos tuvieron en el descubrimiento, y nos envían sus escuadras para que, en el acto de la fiesta, en el acto de sus tripulaciones, se celebre la fecha gloriosa del descubrimiento y se proclame la grandeza de nuestra patria.
El Consejo de S. M., la Diputación provincial, la Sociedad Colombina, el Comercio y la Industria, los Escolares, las Américas, así como todos los pueblos de España, se aprestan á armonizar en el cumplimiento de sus programas de festejos.
El Excmo. Ayuntamiento que tengo el honor de presidir no ha escatimado sacrificios alguno para corresponder á cuanto se cree es de deber en estos momentos, pero eran inútiles mis esfuerzos si no estaban en la colaboración de todas las fuerzas del entusiasmo que todos sentimos.
Los pueblos son más dignos de las conquistas de la libertad que los individuos, y el Estado enaltece la memoria de los tiempos pasados y más glorifican los hechos heroicos de pasadas edades.
A estos lugares concurrirán, en días próximos, representantes de todas las naciones del mundo, buques de todas las Armadas y dignos presagios de la gloria que se ha de celebrar y tierra. A conmemorar el hecho más grandioso de la historia, en el cual tomamos parte tan preferente, tenéis que estar presentes, correspondiéndome como simple á la hidalguía española, y como es patrimonio de los nobles hijos de esta tierra, ofrecámosle nuestra modesta y floreciente colaboración.
Engalanada la población y iluminadas las fachadas de vuestras casas en los días que ha designa la autoridad, os invito á que os juntéis en el puente del Río Tinto, en el puente de Palos, para dar así al mayor esplendor del festival, como de mostración elocuente de nuestro entusiasmo.
Os lo ruega vuestro Alcalde, Rafael López.

LA VIDA EN EL JAPÓN

Un grupo de islas es el Japón, cuyo núcleo total ascende á tres mil ochocientos kilómetros cuadrados. Las mayores de estas islas, que son naturalmente las más importantes por su población e industrias, son para nuestros oídos, de Nihon, de Nippon y de Sikok.
La palabra Nihon, que es una corrupción de la palabra Nihon, significa literalmente sol lucente, es decir, país oriental. Los japoneses se llaman los hijos del Sol.
Las treinta y nueve islas que componen el imperio del Japón, presentan una superficie de tierra de doce mil quinientas setenta leguas cuadradas, cubiertas por ciento veinticinco mil millares de montañas, cuya altura, casi increíble, de tres mil ciento ochenta y dos habitantes por legua cuadrada. Francia, Inglaterra, que, sin embargo, es el país más poblado de Europa, está poblado, apenas cuentan unos mil doscientos cuarenta habitantes por legua cuadrada. Así resulta que el pais agrícola que se llama Japón reúne en su superficie, lo que se ocupa todas las poblaciones, ofreciendo á los ojos asombrados del viajero calles sin fin á través de los campos amurallados.
En la isla de Nipon es donde está construida la principal ciudad de Japón. Esta ciudad inmenso que se llama Tokio, que está situada en Londres, encierra cerca de tres millones de habitantes. Algunos viajeros la llaman Yeddo, y otros Yedo. Tan verdad es que hasta hace pocos años pasaba por el nombre de Yedo. Hoy que el imperio ha consentido en entablar sus puertas á los extranjeros, ya qué no en abrirlas enteramente, sabemos mejor á qué atenernos, y los viajeros que han visitado á Yeddo afirman que es una de las más bellas ciudades del mundo. Sus calles están pavimentadas de piedra, y se encuentran normalmente alineadas para una ciudad del Oriente.
Para dar una idea de los monumentos que de conoce en esta ciudad, basta decir que el palacio donde el emperador reside, tiene el tamaño del mundo puede contener cuarenta mil personas. Las moradas de los príncipes y grandes dignatarios, son iguales á las anteriores, y los templos algnos encierran hasta diez mil personas.
Después de la isla de Nipon, la más importante de las islas, se halla la de Nankin, la célebre ciudad de Nagasaki.
Con frecuencia y con justicia se reprocha á los japoneses su inhospitalidad, y el sistema que han adoptado de no permitir á los Chinos ni á nadie otro contacto con los extranjeros. Ellos responden que el Japón no tiene necesidad de nadie; que en su isla hay todo lo necesario para vivir, útil para alimentar sus numerosos habitantes; que la miseria y el hambre son desconocidos en el imperio. Es éste, que, al contrario de las otras naciones europeas, en las cuales, no obstante una civilización que se dice avanzada, reinan la indigencia, la mendicidad, la pobreza, el desorden; y, por último, que, hallándose así felices, ninguna necesidad tienen de ir á otra parte, ni de que nadie les dé nada.
Para impedir toda tentativa de viaje á extranjero de parte de los naturales, han recurrido á un expediente muy original los deidades del Japón. En efecto, según la ley de Emperador, se prohibía la emigración bajo pena de muerte, á la vez que ordenaba quemar todas las navíos consignados á aquellas que pudieran navegar por alta mar, con prohibición, sólo hacia bien, pena de muerte, de construirse las mismas navíos que se hubieran destruido, están prohibidas más que para visitar por las costas, y como los de los extranjeros no podían entrar en los puertos del imperio estaba seguro el Gobierno de que no se produciría ninguna emigración. Y desde esta época, en efecto, es de cuando la estadística hace constar un aumento de la población.
De todos modos, no es esta medida la sola causa del acrecentamiento de población, debiéndose mucho á la buena administración.
Todos los viajeros elogian, no sólo las cualidades morales del bello sexo en el imperio del Este, sino también sus encantos físicos. Las japonesas, generalmente, son de una belleza singularmente una fisionomía muy simpática. La piel no es blanca como la de las europeas, pero pronto se blanquea, y se pintan las mejillas. Sus ojos son de una gracia natural llena de dulzura.
Su vestido es casi el mismo que el de los hombres, consiste en una serie de túnicas largas, de colores variados, que se llaman kimono. En las clases inferiores, estas túnicas son de simple algodón. Las gentes de buena posición las usan de seda, y en ellas se pueden ver el emblema de las armas de su familia. A veces se contienen con reproducir por medio de un bordado que las cubre el espalda el pecho. En ciertos días, se adornan para las bodas, para las fiestas, que da dos vueltas al cuerpo y atado con un gran nudillo, sostiene todas esas túnicas. El nudillo sirve para distinguir las mujeres casadas de las solteras.
Las mangas japonesas son de un largo y de un ancho extraordinario, que, para poderlas llevar embarazadas, las señoritas sobre las túnicas, levantando tocando el suelo, los bordados que adornan sus túnicas son en mayor número y de colores más brillantes.
Este es el traje de uso ordinario.
El de las grandes ceremonias consiste en un suelo de seda, que se llama hakama, y un sombrero de flores bordadas en seda blanca. Este sombrero baja á medio cuerpo, llevando plegadas hacia atrás las extremidades, á fin de dar más cuadra- tura al traje.
El calzado no es la parte menos original del traje japonés.
Cuando las mujeres llevan una simple plan- tillita de paja tejida ó de madera sujetá al pulgar por medio de un anillo. Este calzado es muy incómodo, se arrastran más que se caminan.
Como se observa, una mujer deja su calzado á la puerta, y toman unos zapatos que les cubren el pie hasta el tobillo.
El modo de vestirse de las esposas consiste en un tur- bano formado con sus propios cabellos.
Para sostener el tocado, y también para ador- nar el cabello, se usan en Japón, en lugar de made- ra de jaca, listas hasta de quince pulgadas, muy trabajadas y de un pulimento admirable. Estos afeites cuentan no cuarenta y siete en el Japón, de los cuales, al revés de todas las otras mujeres del mundo, desean las joyerías. A los afeites de los cabellos añaden á veces algunas flores naturales.
Las señoritas, pero solamente ellas, llevan sus cabellos en forma de alas de pichón.
El cuento á las señoritas, que en sus ma- ridos, se rapan enteramente la cabeza como señal de luto, dejando ver un cráneo amarillo y reluciente.
Parece que las japonesas no gustan del color de su piel, porque trata de disimularlo bajo ca- rácter de religión. Algunas de ellas se bañan los labios de color de purpura. Las mujeres casadas se barnizan de negro los dientes, y completan los cultos de su persona atractiva, las cejas.
Los japoneses, aunque bien vestidos; pero, cuando llueve, la cobijan bajo un sombre- ro redondo de paja admirablemente tejida y de color llamada fuura. El abanico les sirve de som- brilla.
El abanico es considerado en este país como un ornamento de mucha nobleza, no sólo para las mujeres, sino para los hombres de todas las con- diciones, sacerdotes, soldados, religiosos, men- gues, etc. Sobre el abanico repite el japonés las palabras de su dios, y lo lleva siempre á mano de visita; el mendigo extiende su abanico para recibir la limosna; el elegante se dispone con su abanico para la danza, el músico lo toca mientras reemplaza la flauta ó palmeta con el abanico, y con él pega á los escolares. El sacerdote hace la oración con su abanico, y en él se leen las vie- va impresas las oraciones, y lo mismo hacen los monjes. El abanico es para el soldado japonés lo que el sombrero es para el soldado inglés. El abanico, sobre el cual van impresas una carta geográfica de los lugares que debe recorrer, con el nombre de las ciudades, el tiempo que dura el camino y la tarifa de los comestibles. Es un verdadero abanico-guía. En fin, con un abanico se puede hacer un juicio de un criminal de alto nacimiento, como se le hace á un hombre que llegado su última hora. Cuando el adelanta la mano para coger el abanico, el verdugo le corta la cabeza.
En el Japón no pasa lo que en Europa, donde solo se juzga á los hombres para el estudio de la religión. Allí la mujer, en el estudio de la instrucción que en nada difiere de la de los hombres. Así no es raro hallar mujeres hechas doctoras en todos los ramos de conocimientos humanos. Las bibliotecas públicas están llenas de obras muy apreciadas sobre las ciencias exactas, sobre la política, sobre la música, armadas por mujeres casadas.
Lo primero que se enseña en las escuelas ja- ponesas es á hablar y á escribir correctamente la lengua. Después se les enseña á los niños a ac- tualizar en los misterios de la religión, y les en- señan las ceremonias y oraciones por medio de las cuales se comparte la divinidad en ser ador- ados por todos.
Después del estudio de la religión, se ocupan de la lógica, en seguida se pasa á la elocuencia, á la filosofía, á la historia, á la pintura, á la mú- sica y á la escultura.
La situación de las mujeres casadas es muy estrecha. Libres de sus personas, salen solas, toman parte en las fiestas, pero no pueden ausen- tarse en este país, y los maridos no quieren otra garantía de la fielidad de sus esposas que el sen- timiento de la virtud. Si una mujer es vista por las pesas, y... ¡la pena de muerte, que sería el casti- go de su falta!
No solamente está colocada bajo la completa dependencia de su marido y debe obedecerle en todo á siempre de la mejor voluntad, sino que debe observar la regla de elegancia, de respeto á su madre, á sus hermanos, de suerte, que una gran parte de la vida se pasa en ejecutar las órdenes de su marido. La mujer, en Japón, no tiene un derecho en la comunidad, y su testimonio no es válido.
El marido tiene el derecho de repudiar á su mujer, y ella no tiene en ningún caso para se- pararse.
Esta condición impuesta al marido japonés que quiere separarse de su esposa, es la sumi- nistrará ésta medios de vivir, según su cate- goría social. Si no puede hacerlo, se hará de los motivos ante á los tribunales, como por ejemplo, la pobreza, la esterilidad de la mujer, en cuyo caso el juez declara que no le debe indemnización algu- na. Entonces, la mujer tiene más que un derecho, el de morir de hambre.
La esposa japonesa, que no puede jamás pedir su separación, si su marido se repudia, tiene el deber de distraer sin cesar á su tierno esposo con sustantales, cantando, acom- pañándose con la guitarra, pintando, bailando, y todo lo que dé para conmover las instruc- tivas y variadas.
Mas si acontece que, á pesar de todos sus es- fuerzos, su marido no la ha de hacer nunca más lindas que las mujeres casadas para los eu- ropéos, pero á ellas les causa profundo pesar, por cuanto las vejan consideradas en el Japón como una especie de superstición y un signo de envejecimiento.