España y América (Madrid. 1892) (1892-08-14 00:00:00), página 10

El Sr. Hernández Quintero, secretario de la Colonia, dio lectura del fallo del jurado calificador con respecto al trabajo presentado en el tema 4.* y con acceso al correspondiente al 7.* Los demás trabajos no han obtenido premios.

Después de la velada, comenzó el baile que estuvo animado y concurrido por elegantes y hermosas damas.

En la manifestación naval tomaron parte los buques de guerra: el vapor español "Almirante" y el barco a vapor "Santander", el vapor "Luzón", el vapor "Cocodrilo", el vapor "Aranza", Isla de Cuba (que recibió a la Nautilus y el Pelago), y a dicho vapor se unió el vapor español del mismo clado. El crucero mexicano Zaragoza, escuela de guardias marinas; el holandés Bonifère, la corbeta británica Aurora, el avisador francés Rondelle, el crucero inglés Almirante, los cruceros 47 y 48, y algunos otros extranjeros, cuyo número era 65.

Más tarde también el yate inglés Mirror.

Podemos darnos por satisfechos. La fiesta naval ha sido digna del altísimo objeto a que se consagró.

No sería justo desconocer que la ciudad de Huelva ha hecho verdaderos imposibles para celebrar con brillantez y pompa la inauguración del Centenario.

MALATESTA.

LA VIDA EN EL JAPÓN

(Continuación.)

Otro otro mes, mucho más serena que aquél, con colocaciones necesarias para el saki.

El saki, especie de coñac fuerte, es la bebida más nacional del Japón. Con el tabaco y las confituras, es indispensable el saki en esta parte del continente.

La desposesa con toda la etiqueta que las circunstancias requieren, se separa de sus compañeras de juego, y se coloca al lado de la mesa en que se sirve el saki.

Entonces empieza el consumo del saki, con acompañamiento de interminables formalidades. Tomadas las primeras copas, los criados traen la comida.

El pescado crudo es uno de los platos más gustosos. En cambio comen las otras cosas.

Las compañeras de la desposada tienen luego una ceremonia, en la que ellas no crecen nada. Le expresan cuánto más agradable es la vida de su señor, y de la de su marido. Y todas se sienten ver más separadas de ellas, de los juegos que formaban sus delicias, por tomar el cargo de la dirección de la casa. Es una labor que siempre difícil y con frecuencia fatal a la mujer, que no tiene la dicha de agradar siempre a su esposo. Terminan haciendo votos por la felicidad de la recién casada, y todas las damas experimentan en volver á sus juegos favoritos.

Tres días después, los recién casados van á saludar á la desposada, y ésta les da la bienvenida. Es el último acto de esta comedia social de grande espectáculo.

La mujer, que tres vez á los pocos meses de matrimonio está alejada de las doncellas de honor de que antes hablamos, ó lo que es peor aún, se cree repudiada como obligación de raparse la cabeza, de hacerse portentosa, de ser una mujer marido y quiere éste volver á casarse, esta mujer tiene al menos algunas semanas de buen tiempo, durante las cuales asiste con su marido á todo género de diversiones, tan numerosas en el Japón.

Desde luego, y para hacer gala de la riqueza de sus gentes, los japoneses son muy aficionados al teatro, y cambian de tres veces de traje durante la representación. Es como lo digo. Los principales teatros en el Japón están dispuestos de manera que permiten el cambio de traje continuado. Las elegantes van al teatro á la manera que nosotros vamos á un viaje, con dos ó tres maletas, y traen cambiadas las ropas para los cambios.

A cada entrada en el elegante caserío teatral y respetable en su palco bajo un nuevo aspecto. Seguramente que nada ganará la pieza ejecutada, pero la actriz la hace pasar por un número de trajes. Pero qué importa! El espectáculo es un entretenimiento, y nada agrada más á los espectadores que ese aparato de coquetería e encanto.

Cuando la recién casada no va al teatro, da uno de esos paseos en las barcas que forman las del clado de la colonia. Se exhibe el encanto del Mediodía. En la primavera, las barcas de paseo están decoradas con un gusto y riqueza enternecedoramente exquisito. Se las adornan vestidos y adorables de mil colores, y frecuentemente el ruído cadencioso de los remos se mezcla con el canto de los pájaros. Se trata de una especie de guirnalda, cuyas cuerdas dan un sonido monótono y sordo, que, sin embargo, no deja de tener encanto ni poesía. Los viajeros que han visitado el Japón no encuentran palabras bastantes para expresar el maravilloso efecto de las barcas sobre los grandes lagos, en una de esas serenas noches de primavera.

Los japoneses tienen toda la gravedad oriental, tal vez, pero saben mostrarse aficionados á los placeres. Con los paseos en las barcas y el espectáculo de las luchas, el pueblo que nos ocupa encuentra su principal distracción en los teatros, cuyo número es inmenso en las gran- des ciudades del imperio.

Dado el aspecto del arte dramático, los japoneses necesitan un instrumento realmente mágico, como los chinos, cuyas piezas, mezcladas de música, son verdaderos pot pourris para los europeos. Haussmann se expresa de este modo cuando hablando de la música de la corte, la cual asistió en Cantón:

"La representación no ofrecía nada de parti- cular, excepto que el repel de la cama estaba cubierto por un chino, bastante mal disfrazado de mujer, porque éstas no son admitidas en los salones de la corte. El autor encargado de este papel tuvo durante la representación levantada en alto la mano derecha, en acti- tud demonstrativa. ¡Era para expresar la anemia- lización de la mujer! ¡Qué horror! ¡Qué horror del teatro chino! Eso es lo que no pudimos averiguar. La música se hacía oír á cortos intervalos, más bien que cantarse, y los actores, más bien que actuar, cantaban el papel, y eso con una voz aguda y desagradable."

No sé si Haussmann que instrumentos for- man el acordeón, sino que los instrumentos probablemente serían el King, instrumento compuesto de piedras; el Hicen, instrumento de cuerdas; el Tchoung, instrumento de doble embocadura, es decir, de flautas clasificadas en el Céleste Imperio, perú, y el tche.

Yo me refiero á Haussmann, no he es- tado en Cantón, y sólo he oído un concierto de música china, dado por una compañía de chinos en New York. Hablan entre estos músicos, dicen, la Sontana, el Tsin, las clarinetas, las clarin- tenas renombradas en el Céleste Imperio por la flexibili- dad de sus notas, por su encanto, y expresión musical. Un artista de New York, en una ocasión de aplaudir semicantando espectáculo, y me tuí al teatro Broadway, donde debía verificarse el concierto.

Figurinos, sí podéis, unas veces de gargaanta vacilando entre dos ó tres notas, del efecto más extraño, lo menos musical y más rítmico del mun- do. Y otras veces, de un solo instrumento, y por unos violines imposibles, que remataban los gritos poco melodiosos del cocodrilo, las notas del bulto del elefante, los aullidos del chacal, el batre de la caja de la marimba.

Hay en las grandes ciudades del Céleste Im- perio profesores de tigre, que también dan lec- ciones de canto. El tigre, según el Céleste Im- perador como aquí se enseña á tocar el piano; y los solos de lagartos azules y verdes son muy del gusto de los felicitosos chinos de la escue- la. Y hay en el Céleste Imperio, las canciones tan agradables al oído alguna fantasía simons- trativa.

Ya había visto ya en Londres esta terrible fa- milia de instrumentos, y había tenido ocasión de hablar frecuentemente en New-York con un interesante profesor del Conservatorio de Música de París, cual dijo que hace unos años lecciones de pescado amarillo en Macao.

Volviendo al comercio de los chinos que tuve el placer de conocer en Asia, me refiero á la incomparable cavatina cantada por la Pri- ma Donna de la compañía, cavatina que había provocado en todo el Salón risas encarnadas, en las que se incluyeron los soldados, las palabras que acompañaban á tan sorprendente melodía. Pregunté al intérprete, que á su vez preguntó á su maestro, que á su vez preguntó á su tímida; fijó sus miradas en mis pies, se rubori- bado su color de cobre, y dijo: "Esta es una canción de amor, en la que á fin al amante hace desfallecer de su pasión."

Si los teatros en el Japón están mejor cons- truidos y son más vastos que los que los euro- peos poseen en China, si la historia dramática está allí más adelantada, no se sigue que la música lo esté igualmente ni sea más en- cendida. Uno de sus instrumentos favoritos es el llamado Koto, instrumento de cuerdas, dos de las cuáles están acordadas á la octava y la otra á la dominante. Esta música les delicia y les embriaga, mientras que nosotros, que formarían grupo, nos sentimos en nuestras mejores operas.

Y no sé si los embajadores japoneses que Pa- ra han tenido el honor de recibir son sensibles á la música, pero lo que se dice es que se han mostrado indiferentes al oír en la ópera música bellísima. Y es que, en materia de arte, la música entra por casi todo en el pa- cer de experimentación.

¡Ah, decía con entusiasmo Mme. Sevigne, si en el cielo hay música, no puede ser otra que la música de los chinos! Y es verdad, este museo, que son hoy cuidadosamente conservados en las bibliotecas especiales, y si por casualidad hoy se presentase á examinarlas algún curioso, se ex- pondría á que le dijesen lo que á mí me dijo un día, en un caso semejante, un oficial de bibliote- ca: "Señor, es imposible; tiene demasiado polvo."

Pero por poco que se dé el valor absoluto de la música japonesa, no dejan ellos de considerar- esta música como de rigurosa escuela, y se dedi- car á los cantantes en el teatro, tienen una or-questa, compuesta de veintidós instrumentos, en- tre los cuales figura en primera línea el syaku- ta, instrumento de doble embocadura, y en las relaciones únicas de los viajeros, los japoneses no conocen la armonía y los instrumentos tocan siempre en tono grave.

En cuanto á la melodia, es tan pobre de sen- timientos y de ritmo, que ninguna música euro- pea podrá dar de ella una idea. Este no me refiero que á la música de las danzas, sino á los estro- sos cantos por muchas horas seguidas. Se necesi- ta que una joven sea de la más alta clase, para que se entere de la música, y que se familiariza- cione con la syaku ta los cantos de amor, improv- sados frecuentemente por los poetas.

Los chinos son muy numerosos en el Japón, y los japoneses son muy numerosos en el mundo, pero los falsos quemadigas son innumerables. ¿Qué pue- de hacer un pobre ciego, lo mismo en Oriente que en Occidente, sino tocar una guitarra precedido de un perro?

Ellos forman compañías y orquestas que se dedican á dar solas en una de las grandes pape- ladas, en las procesiones religiosas y en las fiestas nacionales. Las orquestas de los teatros importan las composiciones cast en el mundo de ciegos, que sólo dejan pasar el ser oídos: el de no ser sordos.

Casi todos los teatros en el Japón tienen tres actores, y dos días de cada tres, los que per- miten á las damas cambiar de tocado. Los trajes de los actores son generalmente muy ricos, y muy ornamentados, á la manera de las damas.

Para facilitar la inteligencia de las piezas pues- tas en escena, se distribuyen entre los concurren- tes programas detallados con el nombre de los actores.

Al drama hablado, á la pantomima y á la mú- sica, se agrega el baile en ciertos teatros. Los bailes son de dos clases: el de los actores, parti- cularmente al género de la pantomima, y las danzas que se ejecutan, toman mucho de las dan- zas orientales, en las cuales los pies permanecen inmóviles, y los brazos y las manos se mueven cada vez con más viveza, ofreciendo á los ojos toda suerte de posturas graciosas ó ex- trañas.

En los salones particulares donde no se juega á las cartas ni á los dados, juegos prohibidos por la policía japonesa, los convivientes se recrean en practicar las danzas tradicionales del país. Otros se dedican á la partida de hilo y hoja, que tiene el nombre de koma, y que se llama también kake- nieder. El hilo do, que se llama el noble juego, se juega entre dos con cuarenta piezas, veinte de cada color, sobre un tablero de ochenta y una ca- ladas. El juego es este solito color, como igual- mente las piezas.

Las piezas conquistadas no se pueden llevar, sino que se devuelven al final del juego, y se ven en el juego del que las ha ganado para luchar contra el que las ha perdido. Son de diferentes ta- manhos, y terminan todas por una punta en forma de flecha. El que pierde el juego debe pagar el de- peche- dar frente al adversario. Además, cada pieza lleva un nombre escrito, y como en el ajed- rez, el blanco debe mover primero en jaque, y si queda, el juego se da por perdido.

Pero el entretenimiento más original en el Ja- pón es el que acostumbran tener los convivientes en las tabernas, en las que se beben las copas y murmullean escandalosas á los hombres que de profesión se dedican á ello. Estos artistas de la palabra, que se llaman en Japón, son ac- candalados, sastras de la ciudad y van á conferencias á domicilio, mediante una suma determinada. La se- ñora de la casa donde se recibe hará una pregunta, y el artista, que recita versos, recita versos, á la danza y al refresco, no añade á algunos de estos chismosos para distraer á sus convi- dantes.

Naturalmente, los más espirituales de estos buhoneros, son los más buscados, y por consi- guiente, los pagados con más generosidad. Por lo demás, la profesión de buhonero es un oficio dura- diente, y aun es considerada como un ramo de arte apreciado y recompensado su mérito. ¡Lástima que el Japón no esté abierto á los europeos! Mu- chos de nuestros jóvenes á quien hubiera dado állí gran negocio.

¡Lo más curioso es que estos artistas son el jardín de las flores, los músicos, las eti- que- teles, las ternuras de D. Fulano con la señorita A. ¡Qué bruscamente se interrumpen para re- cuentar el episodio á algunos de los oyentes que lo haya olvidado.

El explotador de escándalos suspende su re- lación para decir á alguien:

—Señora, vuestra abuelo no está colocado só-