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El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1819-01-01 00:00:00), página 19

es terrible para un hombre de sanos principios, y de las virtudes patrióticas de Correa.—Yo espero que V. E. no olvidará circunstancias tan remarcables para graduar con la generosidad posible la satisfacción que se debe á Correa. Por tanto, y alegando todo lo demás que sea de favorable, y á su derecho y justicia convenga, y sin que sea visto dexar consentida especie alguna vertida en el Oficio-Fiscal, y protestando, á nombre de mi cliente, sobre los vicios y nulidad de lo obrado, por ser contrario á las leyes del reyno, vigentes:

A V. E. suplico que en justa consideracion de lo expuesto, y méritos que produce, se sirva absolver al Don Diego Correa, dándole por enteramente libre y quito de esta acusacion, y declarando enforma legal que en nada debe perjudicar á sus servicios, y méritos, tanto políticos, como militares, y que se le ponga luego en libertad escusado de costas, como es de justicia, jurando en lo necesario, &c.

Otro sí: digo, que en el caso no esperado de que V. E. no se dé por contento, y satisfecho, de la notoriedad, y certeza de los hechos apuntados, se sirva admitirme las pruebas, que ofrezco de todos ellos con testigos fidedignos, y documentos legalizados, prorrogando para el efecto el término de la prueba por los días que sean necesarios; como lo pido en justicia, ut supra; insisto en las protestas hechas; añado las demás conducentes; imploro el noble oficio de V. E. &c. Mi cliente informa los hechos.—(Firmado).—Licenciado Don Domingo Antonio de la Vega: (Abogado).—José Perez Torroba: (Procurador).*

* Véase de nuevo, en el Num. IV, la sentencia dada contra este heroico patriota por el perjurio Villavicencio; y no dudo que los hombres virtuosos de todos los países del mundo horrorizados, aun mas, después de haber leído esta noble y valiente defensa, maldecirán la memoria de aquel protervo miembro de la Regencia del 2º artículo.

En la desplorable situación que se encuentra la España, para evitar la espantosa revolución que la amenaza, créo conducente que los individuos de las Diputaciones-Provinciales, que no han sido apresionados, y de consiguiente se hallan en libertad de contribuir á la salvación de la Patria, se juntarán respectivamente en cada Provincia, y todos á la vez representarán al rey la necesidad de reunir Cortes, como S. M. ha ofrecido. Me parece que en este caso, viendo Fernando que las Diputaciones de todas las Provincias juntas pelían á nombre de la Nación una cosa tan justa y necesaria, no podría negarse á mandar esta medida, la única capaz de salvar su trono, y hacer la felicidad de la Nación.
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la ruina que la amenaza; yo quería retirarme ácia los puertos de mar de la Andalucía,—tomar la defensiva contra un aliado, con cuya fé ya no debo contar,—aprovecharme de las ventajas locales,—y en-fin, en el último apuro hacerme trasladar á las Colonias: tal era mi plan;—con la mayor audacia se ha opuesto á él, pero él se arrepentirá, cuando ya no habrá remedio."

"No lloro en este momento, (continuó el rey), no lloro, no, el trono de España, ese trono de que mi hijo ingrato no gozará mucho tiempo en paz,* y cuya carga era muy pesada á mi vegez; lo que me traspasa el corazon es ver extravída una Nacion, que amo y que procuraba hacer feliz, es verla despedazada por diferentes partidos, y hecha presa de la ambicion y de la perfidia."—A estas tristes reflexiones el asfixido rey añadió todavía:—"Ese ministro, contra quien se descarga la mas bárbara venganza, ese servidor, de cuya fidelidad tengo las pruebas menos equivocas, en-fin ese amigo del Pueblo, por cuyo bien era infatigable, se vé hoy dia expuesto á la suerte mas cruel, sin que yo pueda arrancarle de su espantosa situacion.... No hace todavía un año que Manuel (el príncipe de la Paz) me predijo los sucesos, que debían ocurrirle; entonces con la mas viva persuasion insistió en alcanzar de mí su dimision, que yo rehusé constantemente.... pero ¡cuanto me atormenta ahora el arrepentimiento de no haberle concedido!—El autor de todas mis desgracias, á quien mi presencia debe servir de un oprobio eterno, parece que quiere alexarmese del teatro de sus crímenes. Dicen que Badajoz está designado para mi residencia, Badajoz que es una Ciudad mal sana y sin poblacion.... Este es un acto de despotismo, que exerce contra sus padres, forzándolos á un destierro involuntario, y violando todas las leyes, divinas y humanas. No obstante, en mi soledad tendré el consuelo de contemplar la bravura y fidelidad de ese Pueblo vecino; él es sumiso y ama á su rey; la historia de la Monarquía-Portuguesa es la única que no ofrece ninguno de esos rasgos horribles, que deshonran el género-humano."

S. M. iba á proseguir, cuando el sonido de las trompetas extrangeras le anunció la llegada de los franceses;—(era

* Profecía, que se ha cumplido literal y exactamente.
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Continuacion de la Historia-politica del papado.

24.—Pasamos en silencio una multitud de escenas escandalosas, que dieron muchos competidores á la silla de Roma ácia el tiempo de que acabamos de hablar. Por exemplo, un tal Constantino, lêgo, se apoderó del Palacio de Letran despues de la muerte del papa Paulo, se hizo tonsurar por un obispo de Prenesta, y gozó del papado quince meses. Un Christoval, primiciero de la Iglesia, vino á combatir á este Constantino, y á apoderarse de una parte de la Ciudad de Roma con el auxilio de algunas tropas Lombardas, que se le habian vendido. Mientras que se hacia esta guerra de sacerdotes, eligió el pueblo para la silla pontifical á un tal Phelipe; pero dividido el mismo pueblo al otro dia por la mañana, se elevó de nuevo á esta dignidad á uno, nombrado Esteban, que sin embargo fué mantenido en ella. ¿Puede creérse que el Espíritu-santo presidiese al nombramiento de pontífices, elevados de este modo á la cátedra de San Pedro? ¡Y tales hombres podian tener la frenética arrogancia de llamarse los Señores de la Tierra, y los solos vicarios del Eterno! Este Esteban, vencedor de sus rivales, es el mismo que pidió socorros á Pepino, y el que trazó á sus sucesores Zacarias y Leon III el camino de las grandezas, de que han gozado los pontífices de Roma. Leon mismo había sido maltrado, y encerrado en un monasterio por Pascal, y Campula, sacelario, y primiciero de Roma. El papa tuvo la felicidad de escaparse y refugiarse cerca de Carlo-magno, que lo volvió á enviar con una buena escolta; pero al mismo tiempo hizo partir comisarios para juzgar en Roma, ante los testigos y los acusadores del papa, los crímenes que se imputaban á este último. Carlos habia ordenado á los comisarios sentenciar al papa como inocente, por razon de que este le habia prometido poner sobre su cabeza la corona imperial, lo que en efecto sucedió el dia de Navidad del año de 800. Este hecho nos empeña á concluir, que todavía no se creia en la infalibilidad del Papa, ni aun en su misma ciudad-episcopal, puesto que, no solo Leon III, sino otros muchos, fueron juzgados por los emperadores, ó sus representantes.—Despues de la muerte de este gran protector de los obispos-romanos, de este hijo de un usurpador feliz, en una palabra, de Carlo-magno, (en cuya persona fué restablecida la dignidad de emperador de Oc-
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cidente), llegaron los papas á ser mas independientes. No se atrevieron á vituperar la conducta de este príncipe mientras vivió, y algunas Iglesias le reconocieron por santo, después de su muerte,* á pesar de sus cuatro mugeres, y sus cinco concubinas; pero no sucedió lo mismo en tiempo de su hijo Luis. Cuanto la severidad, y las liberalidades del padre habian subyugado y contenido los pontífices, otro tanto la debilidad y la incapacidad de Luis los esforzó. El papa Leon hizo condenar al suplicio, inmediatamente después de la muerte de su bienhechor Carlomagno, á los principales ciudadanos de Roma, y algunos comisarios-imperiales, que decía habian conspirado contra él. Exerció las mas indignas vexaciones con los pueblos que le estaban sometidos, y los gastos que hizo durante su vida, como las inmensas riquezas que dexó después de su muerte, son pruebas incontestables de que las quejas del pueblo contra él eran justas. Sin duda estas rapiñas son las que le han alejado mucho tiempo del Cielo; pero en-fín el bien que hizo á la Iglesia, por su malignidad y su tiranía, ha prevalecido, porque en 1673 se ordenó por un decreto que se le insertase en el Martirologio.†

25.—No olvidemos que su sucesor Esteban IV hizo prestar juramento de fidelidad por todo el pueblo-romano al emperador Luis; lo que prueba siempre, que la soberanía de Roma, usurpada, es verdad, al pueblo, pertenecía al emperador, y no á los papas; pero teniendo estos obispos á su favor la voz del clero, de los frailes, y aun del mismo pueblo embrutecido, deslumbrando á la multitud con su dignidad, no es de maravillar verles violar las leyes, cuando se creían los mas fuertes. Los partidarios del obispo de Roma citan un edicto de Luis el Bondadoso, dado en 817, por el cual dicen que abolió el derecho que tenían los emperadores de confirmar la eleccion de los pontífices,‡ y aun de nombrarlos ellos per sí, como hubo

* Pascual III le puso en el número de los santos el año de 1153, esto es, á los 339 años después de su muerte, que fue en 814. Se celebra su fiesta en muchas Iglesias de Alemania; aunque en otras, como en Metz, se hace todos los años un oficio de difuntos por el descanso de su alma.

† Clemente X canonizó á Leon III el año de 1673, esto es, á los 857 años de su muerte, que fué en 816.

‡ Si el edicto es cierto, fué mal correspondido por los eclesiásticos. Los Síhios de Luis se armaron contra él, y los obispos de Viena, Amiens, Leon, y otros muchos con el papa Gregorio IV los patrocinaron, declarando re-
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muchos exemplos; pero este pretendido edicto debe ponerse en la lista de los fraudes inventados en el siglo 9º., y de que vamos á hablar. Se verá que no fué sino después del reinado de Carlos el calvo cuando se introdujo en favor de los papas esta importante mudanza falsamente atribuida á Luis el Bondadoso. Después de elevado Eugenio III al pontificado en 884, hasta el reinado de Othon el Grande, fué cuando se eligieron los Obispos de Roma sin tener consideración á las leyes, ni á las prerrogativas de los emperadores; pero este principio detubo unos procedimientos tan irregulares. Los pontífices, que ocuparon la cátedra-apóstolica durante este espacio de tiempo, no se hicieron recomendables, ni por la prudencia, ni por la virtud; al contrario, la mayor parte de ellos se hizo conocer por acciones que han cubierto su nombre de un oprobio tan grande, que el tiempo no ha podido borrar. Todos, á porfía, no se ocuparon en otra cosa, que en usurpar una dominacion mas ilimitada, y mas universal.

26.—La historia de la exáltacion de una mujer al pontificado, bajo el nombre de la papesa Juana, no entra en nuestro plan. Dexamemos discutir este hecho, acaso verdadero, pero sumergido en un montón de fábulas, que los historiadores de cinco ó seis siglos seguidos no han podido hacer mas interesantes. Sin embargo convendremos en que esta anécdota no está destituida de todo fundamento.* Sea lo que fuese, los vicios enormes, que justamente se vituperan á los pontífices de este siglo, no pusieron el menor obstáculo á su ambición. Con todo, no parece que sus posesiones hubiesen aumentado proporcionalmente á su au-

* Se coloca este papa femenino entre Leon IV y Benito III. Platina en su libro dedicado á Sixto IV asegura el hecho, y añade que un Capellán la hizo embarazada, y que murió del parto, habiéndole venido los dolores cerca del teatro, llamado Coliseo, &c.—Mas de quinze antiguos cronistas dicen lo mismo.
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toridad, ni que hayan añadido otras donaciones á las que ya habian obtenido de la liberalidad de los reyes de Francia (suponiendo su autenticidad), porque las que todavía se pretende que les hizo Luis el Bondadoso, son puras invenciones, y nada es menos fundado que las razones de los que avanza que Carlos el calvo se desprendió, el año de 875, del derecho que tenia sobre la Ciudad y el territorio de Roma, en favor de los pontífices, y en reconocimiento de los buenos oficios que le había hecho Juan VIII. Procuraremos dar mas claridad á estos misterios de iniquidad.

27.—Despues de la muerte de Luis II, se suscitó una guerra cruel entre los que pretendian el imperio como descendientes de Carlo-magno. Los príncipes italianos, y el papa Juan VIII, se aprovecharon de estas turbulencias para arrogarse el derecho de nombrar al trono-imperial, y de excluir de esta eleccion á todas las Naciones que hasta entonces tenían el derecho de sufragio. La ocasion no podia ser mas favorable; así los papas se aprovecharon de ella y la condujeron con mucha destreza. Carlos el calvo solicitó su apoyo, y acompanó sus ruegos con ricos presentes y sumas considerables, que produjeron su efecto, pues en 876 fué proclamado rey de Italia, y emperador de Romanos por el papa, y los príncipes juntos en Pavia. Carloman y sus sucesores fueron elegidos de la misma manera; despues de ellos se sabe como se despedazó el imperio. La Francia, la Italia, y Alemania estaban entonces gobernadas, ó por mejor decir devastadas por diferentes gafes, y en este estado de confusion los ávidos pontífices ponían en pública-subasta el gobierno de la Italia, y elevaban al trono imperial al que mas daba, ó al mejor postor. Así fué como la autoridad y la influencia de los papas en los negocios civiles se aumentaron hasta un grado enorme por el favor y la debilidad de los príncipes, cuya defensa habian tomado, y por los cuales habian empleado el crédito, de que eran deudores á la supersticion de los Pueblos.

El acrecentamiento de su supremacía en las materias-religiosas no fué menos rápido, ni menos extraordinario; y lo debieron á las mismas causas. Apelamos al testimonio de los escritores-papistas mas juiciosos. Estos no solamente confiesan, sino que procuran demostrar, que despues de Luis el Bondadoso, las leyes antiguas del gobierno eclesiástico se mudaron poco á poco en la Europa, á insti-
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gacion de la Corte de Roma, que hizo sustituir otras nuevas.—Así se dexaron despojar las príncipes europeos de la autoridad que habían recibido de Carlo-magno: el poder de los obispos se disminuyó considerablemente, y la autoridad misma de los Concilios comenzó á declinar.

28.—Ensoberbecidos los pontífices-romanos con tanta prosperidad, se esforzaron entonces, y tuvieron el atrevimiento, y la dicha de persuadir á aquellos á quienes necesitaban, y á los pueblos, que Jesu-christo había constituido al obispo de Roma, Legislador soberano, y Juez de la Iglesia universal, y por consecuencia, que los obispos no tenían su autoridad sino de los pontífices-romanos; que los Concilios no podían decidir nada sin su permiso; y que todas las potestades de la tierra debían tomar sus leyes de la silla-apóstolica. Los pontífices inculcaron esta absurda opinión con tanta fuerza y zelo, que la oposición de las pocas personas instruidas en la historia-eclesiástica de los primeros tiempos, fue inútil, como es fácil de presumirlo. Para dar crédito á este nuevo sistema-eclesiástico, tan diferente del Gobierno-espiritual observado hasta entonces, y sostener al mismo tiempo las pretensiones de independencia que aparentaban los pontífices, era menester producir la autoridad de actos antiguos, porque esto debía cerrar la boca de los que querían poner límites á sus usurpaciones. Los obispos de Roma lo sabían, y emplearon á aquellos partidarios suyos que tenían mas talento, en forjar convenciones, actos de concilios, cartas, donaciones, y otros semejantes títulos, para probar que en los primeros siglos gozaban los pontífices-romanos de la misma autoridad, y tenían el mismo lugar elevado que actualmente quieren arrogarse.

Por otra parte, no disimulamos aquí que estas especies de imposturas pasaban por legítimas en este tiempo de horrores, de conspiraciones, de debilidad, y de fanatismo. Los papas mismos aseguraban que estas imposturas tenían por objeto la gloria de Dios, y la prosperidad de la Iglesia. No nos maravillemos, pues, que estos buenos pontífices empleásen sin remordimiento fráude, y falsificaciones, que se dirigían á enriquecer lo que ellos llamaban el patrimonio de San Pedro, y aumentar el poder de sus sucesores. De todas estas obras de tinieblas las que merecen mas la nota de infamia son las famosas Decretales, que se supone haber sido escritas por los pontífices en los primeros siglos
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de la Iglesia. Ellas son de un escritor obscuro, que las publicó bajo el nombre de Isidoro, obispo de Sevilla. Había algunas del siglo 8.º que se sacaron entonces de la obscuridad en que estaban sepultadas, y se produjeron con ostentación y triunfo, para demostrar la antigüedad de la soberanía de los obispos de Roma. Es cierto que el que fabricó las Decretales tuvo gran deseo de persuadir al público, que ellas habían sido recogidas por un famoso Isidoro de Sevilla en el 6º siglo. Los obispos tenían antiguamente la costumbre de añadir por humildad á sus títulos el epíteto de pecador, así como los Capuchinos firmaban hermano-indigno. El autor de las Decretales tampoco omitió poner la palabra pecador después del nombre del obispo de Sevilla, y un copista ignorante le sustituyó el de Mercator, lo que ha sido causa de que se haya tomado á un cierto Isidoro Mercator por el compilador de las falsas Decretales.

29.—También se han alegado en favor de la misma causa las decisiones de un pretendido Concilio de Roma, celebrado en tiempo del pontífice Silvestre. Debe observarse, que nunca se había oído hablar de este Concilio antes de la aparición de las Decretales, y que él es tan falso como todo lo demás; pero no es menos verdadero que los Decretos de este Concilio supuesto contribuyeron mucho á enriquecer y engrandecer los pontífices-romanos. Todo lector un poco instruido sabe bien que la Europa cayó en una ignorancia tan profunda en los siglos siguientes, que no hubo persona capaz de descubrir las imposturas odiosas de que los papas se habían servido para aumentar su poder temporal. Se verán por consecuencia de este ensayo las desgracias y crímenes que produjo la ambición. Los veremos esforzarse con el auxilio de sus fráude impíos en trastornar todo orden establecido, todo gobierno que les hacía sombra, destruir por medio de las mas detestables intrigas los fundamentos de los tronos, y rebelar continuamente los pueblos contra sus gajes. ¡Citaremos sin avergonzarnos las muertes con que se mancharon los Leones, y Pasqual I, y las bajas disculpas que dieron á Luis el Bondadoso! ¿Nos atreveremos á recordar la perfidia de Gregorio IV que armó los hijos contra el Padre, siguiendo á Lotario hasta Francia, para sembrar allí la discordia; cuando fingiendo ir á tratar de paz con Luis, pasó á su campo, sedujo las tropas de este débil emperador, y las
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hizo pasarse al desnaturalizado Lotario? El nombre de la llanada, en que esto pasó, debe cubrir de una vergüenza eterna la memoria de este pontífice audaz; todavía se le llama el campo de la mentira: he pasado por él estremeciéndome de horror; está entre Basilea, y Strasburgo.

Este mismo Gregorio excomulgado por los obispos de Francia,* les respondió insolentemente, que el poder espiritual era superior al temporal, y que por tanto debían obedecerle primero á él que al emperador. Esta carta era el fruto de los consejos de un tal Valla, Abad de Corbia, el mismo que conspiró contra Luis el Bondadoso, y uno de los promovedores de la escena indecente, que pasó en Compiegne†: esto no ha impedido á Valla el ser puesto en el número de los santos, como tampoco al obispo de Leon, Agobardo,‡ que cuando menos, fue tan criminal como él. Se vé que en estos tiempos se canonizaban gentes, que el día de hoi se entregarian al suplicio. Lo que prueba cuanto contaban los pontífices sobre la debilidad de los reyes, y la estupidez de los pueblos, son las cartas de Adriano II, dirigidas á los Grandes de Francia. El papa dice así: "Si alguno se opone á las justas pretensiones del emperador Luis (segundo hijo de Luis el Bondadoso) "sepa que la Santa-Silla está por este príncipe, y que las "armas que Dios puso en nuestras manos están preparadas para su defensa." Este Adriano era casado, su mujer (Estefanía) vivía aun, como también una hija que tubo de este matrimonio.||

* Habiendo llegado la noticia de que el papa Gregorio iba á excomulgar los obispos de Francia, fieles al emperador Luis, estos sabios prelados le hicieron decir: "Que él mismo volvería excomulgado, si intentaba excomulgarlos á ellos contra los cánones.—Si excommunicatus veniam, excommunicatus abibis."

† En Compiegne fué donde se intimó y persuadió á Luis el Bondadoso, que se sujetase á la pública penitencia. Ya sus hijos rebeldes habían hecho rapar á navaja á la emperatriz Judith, que fue conducida á Tortona en Lombardía.

‡ Agobardo fue uno de los grandes protectores de los tres hijos rebelados contra su padre el emperador, y existe una apología que hizo á favor de ellos.

|| Adriano tomó partido contra Carlos el calvo, á favor de Luis, hermano de Lotario; y después al de Carloman, Diácono, hijo del mismo Carlos; pero viendo mal las cosas mudó de idea. El famoso Hincmar, obispo de Reims, le escribió diciéndole: que se acordase del respeto y sumisión de los antiguos pontífices para con los príncipes: que su dignidad no le daba ningun derecho sobre el gobierno de los Estados: que él no podía ser obispo y rey á un tiempo: que á los Pueblos tocaba escoger sus Soberanos: que los anatemas