España y América (Madrid. 1892) (1892-11-27 00:00:00), página 6

II
Por circunstancias muy complejas, que arraigan en lo más íntimo y más característico de la naturaleza femenina, requiere especial y cir-
cunspecta atención la cultura del sentimiento en las mujeres.

La oposición sexual se determina por varias y muy importantes diferencias físicas, psicológi-
cas, morales, el alma y el cuerpo. Distingue ésta, no sólo por el predominio de las formas cur-
vas y redondeadas, sino especialmente por un gran desarrollo del sentido de los sentimientos, de todo, del más mínimo hasta las características de la manera de ser orgánica del sexo femenino acu-
san en la mujer cierto predominio de la vida cor-
porea, que tiene su razón en la necesidad de con-
trolar y de una recíproca influencia entre cuerpo y espíritu—en la esfera de lo animico, en la que se revela principalmente por la prepon-
derancia de la realidad sobre la homogeneidad con lo corpóreo, esto es, el sentir.

Así se reconoce y declara hasta por el sentido menos cultos, que todas las emociones, reacciones, formas y cualidades de la sensibilidad po-
rosa, que en la mujer todo es cuestión de nervios, que el corazón manda á la cabeza y el sentimiento subyuga á la voluntad y otras trasves por el es-
tilo de vida, cuando se afirma que los sentimientos fenómenos afectivos se expresan en las mujeres con más intensidad y energía que en los hom-
bres, tomar más su vida y la influyen con más decisión.

Resulta de esto y de otros hechos que pudie-
ramos citar como secciones naturales de los insti-
mutos, que poseen la mujer, la necesidad de la vida, los gustos, etc., que distinguen la naturaleza feme-
nina de la masculina,—que el sentir es la carac-
terística más fuerte de la mujer, que cuanto más, cuanto mejor posee las cualidades inherentes á su sexo, y que, en lo tanto, tiene más atractivos y encanto para el hombre, cuan-
to mayor y más adecuadamente expresa y reali-
za el sentimiento.

Si á esto se añade lo que hemos dicho en ge-
neral del sentir, facilmente se comprende la nece-
sidad de un estudio de atender con especial cui-
dado á la cultura del sentimiento en las mujeres, con el intento, sobre todo, de que al desempeñar el papel que les ha sido asignado en la sociedad, la
rencisión sexual, que tan plásticamente pone de relieve, se produzcan sus manifestaciones de modo que, sin alterar la racionalidad de la vida, adquiera el sentido adecuado, á la vez de la razón y de los vicios, que implica lo que llamamos cuali-
dad inherente y finalidad peculiar del senti-
miento: la belleza.

La cultura artística, ó del sentimiento, tie-
ne, pues, especial interés con respecto al sexo femenino, en razón de la peculiar naturaleza de la mujer, en que el descubrimiento ó una maña-
decida observación, nos muestra que el sentido del
ángulo del hombre, por lo mismo que en ella es de suyo el sentir más exuberante, más absorben-
te y más imperioso, y ocultado por lo tanto, más
misterioso, debe ser educado, un trabajo de edu-
cación ó negocio sobre las demás facultades, es-
pecialmente sobre la imaginación, á la que pue-
de dar un predominio exagerado y nocivo para la salud del alma.

III
No cuadra á nuestro propósito, porque exce-
dería de los límites que la índole del presente trabajo impone, entrar en porquerías menores de los medios de dirección, sino con que se
realicen las mejores condiciones de la cultura, la cultura del sentimiento considerado en general, esto es, en todas y cada una de sus múltiples ma-
nifestaciones, pero sobre todo, en las que se mani-
festan aquellas que desde el aborrecer de la vida anidan y fermentan en el alma humana, removiendo y agitándolas sin cesar. Nos con-
cretaremos al sentimiento humano, plasmándose
más en el arte, á base de lo mismo que en-
trando la cualidad inherente y la peculiar finali-
dad del sentir, constituye como la eloroesencia de los demás y el objetivo obligado de esa cul-
tura.

Afirmado por el sentido culto de todos los pue-
blos desde la antigüedad clásica, el valor lógico y el sentido estético de la belleza, en las obras de
fáblicos de Platón y Kant antes citados, y tenido lo bello, por tal motivo, como el carácter esen-
tial que desperta la idea de perfección, donde se halla la felicidad, se ha ido desarrollando, in-
ciado en una misma alma al de la verdad y el bien, parece ocioso insistir en la conveniencia de cultivar en las mujeres el gusto estético, por el
mismo hecho de la belleza, la cual, en el ser humano, un influjo preponderante en la vida de toda mu-
jer, y como, se ha dicho, la admiración es un sentimiento natural y una necesidad imperiosa en ellas, al punto de que lo que se les insis-
tamos con lo inferior cuando no se las ense-
ñado á admirar lo superior.

Y así, se entiende que el propósito que aten-
der en la educación femenina con diligente esmero á desenvolver el gusto de lo bello, de cuya custodia parecen las mujeres las encargadas por ministerio soberano, valiéndose á efecto del sentimiento de la admiración que cabe des-
pertar y dirigir adecuadamente por la contem-
plación de las obras de la Naturaleza y del Arte; medio que es tenido como uno de los más efica-
ces para formar el corazón de las que están illu-
minadas en el sentido de la belleza.

No parece que sea necesario insistir mucho respecto del valor educativo que entrañan la contemplación y el estudio de la belleza. No es sólo esto, como indudablemente se repite en libro cuyas páginas se hallan abiertas de continuo á las miradas del hombre, quien siempre tiene que aspirar á lo sublime, sino que, como dice la pri-
mera madre cariñosa en cuyo seno vivimos y de cuya fecundidad alimentamos nuestras necesida-
des: sino que, además de todo esto, es manifiesto creciente el poder de la belleza en las impresio-
nes de lo bello y lo sublime, ofreciendo á la vez formas prácticas para realizar toda belleza.

En tal concepto, contemplar y estudiar las obras de la fraternidad de la Naturaleza, es para la mujer ¡parte de lo que interesa á su cul-
tura general y á su educación física, así como de las cualidades que puede hacer en el gobierno del hogar, donde un sentido adecuado de lo bello, excede á toda ponderación para reglar y dirigir su vida afectiva; pues, como se ha dicho, la com-
templación incitante y la admiración elevada de la belleza, son el medio más seguro y más eficaz que dispone nuestra alma á amar en todo el or-
den y las armonias. Tengase presente, por otra parte, que el estudio de la belleza, es también una verdadera disciplina moral y religiosa, muy necesaria á todos, pero en particular á la mujer, no sólo para purificar el alma, elevando el sentimiento de lo sublime, sino para adquirir el gusto del bello, sino para depurar la inteligencia, sobre todo su facultad de representación llamada fan-
tasía, de los errores, prejuicios y supersticiones, que tan fácilmente se adhieren á la mente y que tan fácil acogida hallan en la mujer, que los perpetúa merced á los caracteres de receptivi-
dad y coquetería en la vida, á la fuerza con-
vencional y á la falta de iniciativa y de auto-
nomía, porque en ella se distingue la actividad animal.

La luz de que inunda el espíritu la contempla-
ción de la belleza, es el sol de la razón, que ilumina menos que ahuyentar para siempre del alma de la mujer las sombras engendradas por esos errores.

Como al Arte, el afamado tan repetido de que mejora y dulcifica las costumbres públicas y privadas, dice cual es el valor educativo que le reconoce y de cómo esta necesidad ha dado lugar á un movimiento diferente en el orden social de las jefes. Ahora, por otra parte, esta conclusión, el hecho de que sin los puros doleos que nos pro-
porcionan las Bellas Artes perdería la vida la idea de la cultura, de la educación y de la disciplina tratándose de la mujer, por lo mismo que su exis-
tencia se desliza casi continuamente y con cierta ritimia sombría en el orden doméstico y no se halla en acción sino como un elemento de guía que su manera de ser lleva á la vida pública (como á la mujer á la privada), en la que el rudo bazar diario y el teje de los intereses cotidianos ocasiona para ella, se produce una especie de mono-
tonía.

Nada más adecuado para despertar en el ora-
mento de las damas la sensación de florecien-
cia de la vida civilizada, las emociones estéti-
cas, que la cultura artística, cuyo nervio debe
constituirse de las denominadas Bellas Artes, reúne en la que se llama la cultura de lo bello, son, de seguro, un estudio por extremo conve-
liente á las mujeres. «Las mujeres, añade, ejer-
cen una influencia considerable sobre el Arte en general, y sobre el estudio de la belleza, cuy-
tos lo lleva á buscar lo que es bello y lo que es bueno, en el sentido más elevado de lo bueno y de lo bello, en el orden de la vida y de la razón».

Sí, pues, la contemplación y el estudio de las obras debidas á la Naturaleza y al Arte ejercen tan bienhechora influencia en el alma humana, y como la cultura de lo bello, en el sentido de la cultura son á su vez instrumentos educativos de pri-
mera fuerza, es á todas luces evidente que la cul-
tura que implican ambos órdenes de enseñanzas se debe considerar como la más adecuada y transmisora de las mujeres, que son las institutrices natales, las primeras educadoras de los hombres.

IV
La cultura artística á que antes nos hemos re-
ferido tiene en las mujeres aplicaciones de la ma-
yor importancia, en el fácilmente podrá colegir el lector de lo que á continuación decimos.

No se trata ya de esa cultura como de una de las enseñanzas que se dan á las mujeres, sino de una cultura para la que se presenta de ella en ningún caso,—sino de puntos de vista concretos que sur-
gen á cada paso en la práctica de la vida común, que se cruzan con problemas sociales de la ma-
yor entidad.

Primero de todo, de notarse que la enseñanza artística que dicha cultura presupone es uno de los medios más seguros y más rápidos para resol-
var el ardudo y complejo problema de mejorar las condiciones materiales de vida de la mujer; pues que mediante dicha enseñanza se pueden despertar y favorecer en ella aptitudes,
que puestas luego en ejercicio, le sirvan para procurarse modos honestos, á la par que adecua-
dos, de ganar la subsistencia para sí y su familia, con lo que al sustraerse muchas mujeres á la pe-
nuenza material se librará á la vez que se libra-
rá de la mayor parte de los males, en un número de casos la falta de trabajo, falta que se origina con frecuencia en la carencia de aptitudes. Pro-
pósitos que, si bien á veces el jefe sujeto á actuar-
lidad luctuosamente equivale, se puede establecer un asidero para no caer en el abismo de la nece-
sidad en que tantas virtudes se precipitan.

El segundo aspecto que se nos ha de estar dado mediante la cultura de que tratamos, he aquí lo que con analogo motivo hemos dicho en otra parte: «El Dibujo, el Gílat, ó sea el Fotogra-
fía, el Modelado, el Estudio de la Anatomía, el Dibujo fotográfico con igual destino, en negro y al cromo; la Pintura á óleo y sobre todo, á la acuarela, aplicada al decorar de abanicos y de objetos diversos. Serán estos, y varia otros, los la-
rrones, mascotas de adornos, etc., el Modelado con esta última aplicación; las diversas industrias de cristal, fotografías, son otras tantas occupacio-
nes que, si bien no son las más lucrativas, son muy por la enseñanza artística á que aludimos».

El aspecto económico del problema que nos ocupa nos ha considerado en otro sentido, que no deja de ser público, y que consiste en el fa-
cer del buen gusto y del arte de hacer que pres-
ta la enseñanza artística, se ven obligadas mu-
chas mujeres á dedicarse á la industria de la pro-
feción de sus vestidos y de los de sus hijas, con lo que, al propio tiempo que tienen que entregár-
se al mercado el capricho de otras personas, no siempre de buena voluntad, se ve aumentada la posición social de las familias, aumentan á estas los dispares injusticias e invierten en ello recursos que no faltan para atender necesida-
des más urgentes. Por tal motivo, se ha de consi-
derar, con mengua del buen gobierno de la casa. A la vez que económica, es, por lo tanto, de buen gusto y, final, de economía doméstica, la cultura artística de las mujeres.

Por lo que al buen gusto respecta, decimos en el lugar á que antes hemos hecho referencia: «Ha de ser la cultura del gusto estético por medio de una adecuada educación artística, para el ape-
tecido estudio de lo trabajado, en que se las ocupa-
rá la mujer, y que se llama las Bellas Artes del sexo. Apenas hay una de estas labores, que constituyen una de las partes más esenciales del arte de la mujer, por la que no se necesita esa cultura de la mujer, como la que no se necesita esa cultura en los hombres. El estudio en sus múltiples y más comunes aplicaciones, el corte de prendas de vestir y la confección de es-
tas manualmente, no tanto de la destreza manual como del gusto estético, en el cual implica determinada cultura del sentido de la vista y del artístico. La falta tan general de esta cultura es la causa determinante del gusto imperfecto de las mujeres, y de la falta de esas labores y se transmite de generación en genera-
ción. Y las primeras víctimas de semejante defi-
ciencia son las mujeres, entendiendo su aspira-
ción favorita la de ser bellas. Ello se demuestra que por carecer del verdadero sentido de la belle-
za, obtengan resultados contrarios á esa aspira-
ción, y poner en práctica los medios de reali-
zarla».

En cuanto al aspecto moral, ya lo es de suyo por lo que el público hemos visto, que tiene de conocimiento lo en el que se halla el contribuir, del modo que pueden hacerlo las mu-
jeres que posean la cultura artística de que tra-
tamos, á inspirar y fomentar un buen gusto, el
sentimiento de lo bello en los miembros de su familia. Pero hay más. Las mujeres que, por hallarse adorna-
das de la más hermosa belleza, y que, como se
usa de las galas que mejor pode hermosificarlas,
se hallan en condiciones de embellecer su mora-
da, logran, al abrir gastos y producir buenos
resultados, que ejemplarmente retengan en la ca-
sa los hombres, que, á su vez, se hallan en ella más que lo preciso para atender á los me-
nesteres indispensables, es por qué no hallan allí
otro trabajo que el de la instrucción de su hija de su parte todos los medios que debiera para ha-
cerse átractivo. Y no echen las mujeres esta indica-
ción en saco roto, como suele decirse, sino que es
sustraerlas á las expansiones que en desquite de las que no encuentran en ella van á buscar á la
calle, y con las que se sale armado el mal de
la familia; es además cooperar á que se es-
trechen cada vez más los vínculos de ésta, y á que los hombres, aunque más tiempo, sean buenos
y cuidados á la certeza de que el amor de su mujer y ayuda de su madre, y á la guarda y
dirección de sus hermanas y hermanos.

V
Lo dicho en las consideraciones que preceden se refiere principalmente al Dibujo y á las Bellas Artes fundadas en el Arquitectura, Escultura y Pintura, así como al Modelado, de todas cuyas materias conviene dar á las jóvenes cierta cultu-
ra técnica y práctica á los efectos indicados.