España y América (Madrid. 1892) (1892-10-16 00:00:00), página 5

merced, y les made dar en viaje e allá el mantenimiento que ovieren menester.

Como antes se ha dicho, Fray Buil fue investido de facultades especiales particulares por el Pontífice, para que edificara la cédula que dió, y dieron los Reyes en estos términos: «Devoto Fray Buil: Agora vino de Roma la bula que en viános a mandar, así para lo que nos toca como para lo que es de suyo allá en las islas. El traslado dello autorizado vos enviamos».

Las instrucciones dadas á Pisa, que tué en este viaje no quejarse en los nuevos estados el oficio de Comandante, conmigo con las dadas á Colón fueron las siguientes:

«Instrucción á Pisa, Contino de nuestra Casa, que lleva cargo de Comandante á las Indias.

1. Y sobre la relación de Soria de quanto va en la armada.

2. Presenciaréis alla los alardes de la gente que tendrá el Almirante, o otro cada mes, i embad á sus cargas de la gente que queda y de la que viene en los navíos.

3. Tendréis cuenta á razón de la mercadería que vaya, i del oro que osa, que á mi secribimos, para que mandéis lo que fuere menester; y de lo que se embe, hacéis relación á Soria.

4. Los relaciones vengarán firmadas del Almirante ó quien el mismo por encubridas por el Contador del navío ó persona fiable.

5. Habrá Casa Aduana, i nadie cargue ni des cargue sin su autorización.

6. En su presencia se repartirán los mantenimientos de orden del Almirante.

7. Nadá hará el Tesorero de que vos no tengáis razón.

8. Lo que se hallare en navíos no registrado por Soria se entregue al Tesorero, i tomad razón.

Nos vos mandamos guardar, &c.—Barcelona 7 Junio de 1493.

De acuerdo con éstas debieron estar las instrucciones dadas á los Tesoreros, y desde entonces lo que pudo llamarse la organización administrativa de lo concerniente á las Indias recién conquistadas, se compuso de tres funcionarios principales: el Tesorero, el Contador y el Factor. Con facultades análogas, y con los mismos nombres, se nombraron en Sevilla otros oficiales que tenían á su cargo bajo la dirección del que á poco fué Obispo, Fonseca, todo lo perteneciente á las armadas y á las expediciones á las Indias.

IV

No hace á nuestro propósito mencionar las visitas de este segundo viaje de Colón, ni los sucesos que tuvieron lugar en la España hasta que el Almirante volvió á Castilla, y solamente recordaremos el resultado de la intervención de Fray Buil y de otros españoles contra el Almirante, que, dijo por resultado el envío á aquella Isla del Comendador Bobadilla, que los Reyes Católicos, después de pensar el de lo ocurrido y tomar el cargo de Gobernador de las tierras nuevamente descubiertas.

Sabido es cómo cumplió su cometido Bobadilla, que nunca hubo falta de la posterioridad con la reprobación y el odio que merece su conducta con el Almirante, que ha dado motivo á que se acuse su nombre, y que más negra mancha en el grande hombre que á él extraordinario servicio hizo á nuestra nación y á la humanidad entera.

Nuestros enemigos, podrán poner en duda la sinceridad con que los Reyes Católicos aprobaron el proceder de Bobadilla con el Almirante; pero no sólo le dieron por visto, y después de palabras de reprobación, sino que lo exoneraron de que en prueba de su reconocimiento y de su confianza, aun con los grandes apuros del Erario, dispusieron inmediatamente con la mayor eficacia el envío de un tercero virrey á la isla Colón, á fin de que prosiguiera sus descubrimientos; pero era imposible que un político tan hábil y tan poco escrupuloso como el Rey D. Fernando, no percibiera que Bobadilla, en las actitudes de Santa Fe, cuando ya se veían realizadas las promesas, tendidas generalmente por quiméricas, del Almirante, el cual, si se hubieran cumplido las esperanzas, habría llegado á ser el verdadero soberano del mundo por el descubrimiento, legando á su descendencia un poder incontestable. Con harta claridad reveló el Rey Católico que Bobadilla había muerto de muerte y que Colón, su hijo primogénito le importunaba para que le cumpliese lo pactado con su padre, diciendo á D. Diego, que por vos, lo hará, y que vos lo podrán hacer por sus descendientes. Y para prevenir la realización de esos temores, se estableció el memorable y largísimo pliego, que terminó por una transacción que ambas partes aceptaron, y que permitió que Colón antes de emprender su primer viaje. Por esto, sin duda, Bobadilla tué ya á la España con el carácter de Gobernador, y con tal título se solícitaron, que fue uno de gran trascendencia, pero ninguna de tanta como la que adoptó respecto de los naturales, que después de vencidos y esclavizados, fueron repartidos entre los españoles y constituidos en un estado de verdadera esclavitud, empleándolos, no sólo en las tareas de la agricultura, sino en los abrumadores trabajos del laborio de las minas.

Aunque esto parezca hoy cruelesimo y monstruoso, los terros presuntos para juzgarlo son los de aquellos tiempos, en la cual, no obstante los dogmas y principios de la Religión cristiana, prevalecían las doctrinas aristocráticas, según las cuales era tenida en escarnio por una insensata crueldad, la idea de que los primeros hombres hechos en justa guerra, sino los hombres que eran considerados inferiores, se tentan por legalmente, y por derecho de guerra, esclavizarlos. Como Colón, que, á pesar de sus ideales religiosos, los traía ya en esa condición de vuelta de su primer viaje.

Feudalmente la Reina Católica conocía muy profundamente acerca de la legitimidad de aquel proceder, sobre todo cuando el Almirante, deseo de aligerar la carga que imponían al Tesoro los viajes y descubrimientos, y el productivo de las minas, enviaba durante su segunda expedición algunos indios para que fuesen vendidos como esclavos, lo que se hizo en Madrid el 13 de Abril de 1495 despachado en Madrid una cédula (1) advirtiendo al Obispo de Badajoz, que los indios que venían en las carabelas se entregarían al Almirante, y el 13 de Abril de 1495 el Almirante y el 13 de Mayo, se envió carta (2) mandando al referido Obispo afanizar el producto de la venta de los indios que enviaba el Almirante, y que se vendieran en el mercado, ó no vendidos á Luego veremos que esta consulta se resolvió en el sentido que pedían los indios cristianos, por lo que la cédula de 1495 fue después, y durante muchos años, tema de arduas controversias y de muy distintas conclusiones resolutivas.

Se daba para que se resolvieran los derechos de la Corona en el Nuevo Mundo y para satisfacer los deseos que su portentoso descubrimiento despertó en muchos amantes, no obstante el pactado con los Reyes Católicos, para que se pudieran hacer nuevas expediciones emprendidas por particulares para descubrir y conquistar. Aparte de las capitulaciones especiales que se otorgaron en el 13 de Abril de 1495, se envió otra cédula el 29 de Mayo de 1495 dos Reyes cédulas sobre las circunstancias que se debían guardar y observar con las personas que pasaran á la España, para que no hubiera lo que en adelante se describirá.

No se limitaron los Reyes á otorgar estas facilidades á los que quisieran ir á poblar en el Nuevo Mundo, sino que, añadiendo el 29 de Junio de 1497, expidieron una provisión autorizando el pase á las Indias de los que hubieran servido en la conquista de las Indias, en los términos de esta disposición, que son los siguientes:

«Provision de Rey e Reina.—Medina del Campo 29 junio 1497.—Secretario Fernand Alvarez. En virtud del divino Acuerdo Roder. D. Fernando, general de 33 Sepúlveda, se ordena mandado á...Colón...que vuele á la Ysla Española e á las otras islas e tierra firme que son en las dichas Indias, y que se le dé el correspondiente de ellas. E para ello nos le mandamos dar ciertas naos e carabelas en que va cierta gente pagada por cierto tiempo, e bastimentos e manteniemiento, y que se le dé el correspondiente de ellas para que se faga la dicha población como cumple á servicio de Dios e nuestro, sino van otras gentes que en ellas se e vivan e sirvan á sus costumbres de indios, y de lo que se haga en ellas, que nos mandamos que cada e quando algunas personas así varones, como mujeres de nuestros reinos que ovieren conocer o conocerse de nuestros dichos pueblos, para que no se les dé lo que serán desderrados... para alguna isla o para labrar e servir en los metales, que los desterrados e va- nían á servir en la dicha isla, y que se les dé el dicho Almirante de las Yndias les dé- gare e mandare por el tiempo que habían de estar en la dicha isla e labor de metales; e asimismo todas las otras personas que fuesen varones y mujeres de nuestros reinos, que en ellas se e vivan, yendo tales los dichos que justamente se les puedan dar destino para las dichas Yndias, los con- dencen e desterraren, para que se e vivan allá por el tiempo que vos pareceré.» E á los que hasta aquí tenían condenados e condencados de aquí adquiere parte en las dichas Yndias se les dé el dicho Almirante, si á otras personas que ovieren cometido e cometieren delitos que deban ser desterrados fuera de estos di- chos nuestros reinos, los desterrare para la dicha isla, y que se les dé el dicho Almirante, permanente á dicha isla por 10 años los para el tiempo determinado, á dicha isla por la mitad de tiempo».

Esta provisión tuvo otra provisión general de la misma fecha titulada Carta de los Omicróns, que tiene casi á la letra el mismo principio y en ellas se tratan las muchas causas de los dichos de la fe, con arreglo á los dos decretos reales, sólo que, dicen, no puede cumplirse sino van otras gentes (fuera de las que llevan sueldo) que en ellas estén e vivan e sirvan á sus costas; E Nos, queriendo proveer sobrello, así por lo que cumplí e di la dicha conversión e población, como por lo que se ordenó que se desterraren, mandamos dar esta nuestra carta... por la qual... mandamos, queremos e ordenamos, que todas e las que, personas varones e mujeres de nuestros reinos, que ovieren cometido e cometieren falta el día de la publicación de esta nuestra carta, cualesquiera muertes e férides, e otros queales- chas e pertinencias trácicas e á todo e parte fe- chas con fuego o con saeta ó crimen de falsa moneda ó de sodoma, ó oviesen sacado moneda fuera de oro ó plata ó otras cosas por nos vedadas fue- ron, se les dé el dicho Almirante, y que se persona á la isla Española e sirvieren en ella á sus propias costas... los que merecieren pena de muerte por dos años, e los que merecieran otra pena, se les dé el dicho Almirante, y que para que sean perdonados de cualesquier crímenes ó deli- tos... presentándose ante dicho D. Xpl. Colón... desde lo hasta el final de su vida.» E... Colón... que viene á poblar irán en el dicho Almi- rante á la isla Española e á las otras islas e tierra firme de las dichas Indias e sirvieren en ellas por el tiempo que se les dé el dicho Almirante como mandare. Y trayendo lo á Almirante como cumplieren ningún Juez tenga que hacer en ellos, ni el Almirante otro que allí gobernare pueda hacer lo que se les dé el dicho Almirante. Y que se pregone en todos los reinos.

Pocos días antes de estas resoluciones, en 6 de Mayo del mismo año de 1497, para facilitar la entrada de los colonizadores, Álvarez obtuvo una Provisión (1). «Que conceda merced de general franquiza de todos derechos, en cuanto se llevará para las islas o se trague de ellas entendiendo la cédula, para que se les dé el necesario e a cosas necesarias para mantenimiento, labranza y demás que contribuyen á la población y sin ex- cepción alguna para las cosas que venían de las Indias».

Las apremiantes y grandes necesidades que imponían á los Reyes Católicos el descubrimien- to, conquista y población de las Indias, al mismo tiempo que se daban cuenta que los que estu- vieron en Europa, les obligaron á establecer el repartimiento de la isla, y por una bula dada en Roma por Alejandro VI el 21 de Marzo de 1493, los Reyes Católicos, en el 13 de Septiembre de 1494, se repartieron este tributo aún á las personas eclesiásticas, en tierra de las islas descubiertas, censación que sirvió sin duda de precedente á otras de mayor trascendencia que otorgó el Pontífice á los Reyes.

El siglo xvi se inaugura por lo que se refiere á la política de España en el Nuevo Mundo con medida que honra en alto grado á los Reyes Católicos, por más de que no podían todas sus personas, que eran muchas más que actualmente. Ya hemos dicho que habían concebido dados acerca de si los indios podían ó no hacerse escla- vos, y que como tales, sobre lo cual también consultado e varia opinión se formó; pues bien, en 21 de Junio del año 1503, escribieron á Pedro de Torres, continuo en su casa, para que se les diera en libertad los indios y se enviase á los paises de su provincia.

Como ya hemos dicho, los excesos cometidos por el Comendador Bobadilla, determinaron su relevo, y en su lugar se nombró el 1 de Julio Fr. Nicolás de Ovando, Comendador de Larés, de cuyas virtudes y capacidad hacen todos los historiadores de la época grandeselogios; dife- rencia que los Reyes Católicos, en la ciudad de Granada el 16 de Septiembre de 1501 (2), cuyos principales preceptos eran que procurase tener á los indios naturales á los castellanos, admini- strándoles justicia con las utilidades, que se hiciese el mejor y medio para excusar que no se hiciesen esclavos á los indios, sino todo bien trata- miento, que de esta voluntad de sus Altezas in- formen los que á ellas se remitieran, y que se procurase desde luego, de saber si era verdad que se habían traído á Castilla mujeres e hijas de algunos indios; que estos pagasen los tributos de derecho, y que se les diera en libertad á Alte- zas y que sirviesen en cojer el oro, pagándoles su trabajo; porque su intención era que fueran tratados con mucho amor y dulzura, sin consen- tir que nadie les hiciese daño, y que se les de- sen impedidos en recibir nuestra Santa Fe, y por que por sus obras no aboreciesen á los Cristia- nos, y porque la mayor parte de la gente se susti- tuya, que se les diera en libertad, y en las otras circunstancias, mandaron que se despidiese y volviese á Castilla; y así mismo lo que llevó Francisco de Bobadilla, y se llevase otra de nue- vo, y que se les diera en libertad, y que se les dieran las cuentas del Almirante, sin dar fin y quito de ellas; que se hiciesen las poblaciones que le pa- saran á la isla, y que ninguno se les permitiese tirar de ellas, ni se hicieran fortalezas de más de las que entonces hubo, y se revocase he- go la franquiza que dió Bobadilla por pregón pú-

(1) Colección Murillo, t. 12, fol. 113.
(2) Colección Murillo, t. 13, fol. 113.