ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1818-11-01 00:00:00), página 5

de alarmar á una alma naturalmente suspicaz; mas sus sospechas se hicieron aun mas insoportables, cuando después de dos días los nuevos huéspedes dieron de cumplimentar al Gefe de la Nacion, con quien estaban viviendo con toda comodidad. Al cabo, al tercer dia, el príncipe, siendo incapaz de contener mas tiempo su impaciencia, adoptó la baja resolución de adelantarse él mismo; y como si fuese un vasallo de Murat, mas bien que un rei de España, entró en el cuarto del general francés, que con aire político y afable recibió á S. M. en calidad de príncipe de Asturias, sin darle otro tratamiento que el de Alteza-Real. Fernando se irritó; pero tal era su posición, que no pudo desplegar su resentimiento contra el audaz extranjero, cuya insolencia estaba resguardada con ciento y cincuenta milares de tropas francesas, bien aguerridas, y equipadas.—Siendo nuestro objeto principal el manifestar las desgracias del infeliz rei Carlos IV, entrarémos en la historia de su hijo, solamente en aquello, que tiene conexión directa con la de su padre. Fuera de que, prometemos publicar separadamente la Historia de Fernando VII.

"Mientras que los negocios del Estado iban tomando tan equivocado aspecto, Murat rehusó dar el título de Magestad al nuevo rei, á quien no quiso reconocer;—el legítimo rei de España (Carlos IV) desterrado en el palacio de Aranjuez, separado del resto del mundo, hecho víctima de los mas severos sufrimientos, se hallaba devorado de las mas terribles agonías que le obligaban á sufrir las personas mas confidentes de su hijo. Por mi buena fortuna, conseguí yo entonces, (aunque no sin grandes trabajos) introducirme en el cuarto del rei, mi amo. Mi inesperada visita dejo atónito á S. M., y en un tono patético y noble me dijo: A ....... ¿qué motivo puede inducirte para arrostrar tantos peligros, y para visitar en estas mansiones de proscripción á un rei, vendido por su propio hijo, y abandonado por sus ministros? Huye de este lugar, pues si mi hijo ingrato llegase á descubrir tus imprudentes pasos, te sacrificaría indudablemente á su venganza.—Señor, le respondí, no conozco los sentimientos del miedo; la muerte sola puede poner fin á mi deber."

(Se continuará esta relación).

Este solo fragmento es lo que el Morning-Chronicle insertó el 3 del próximo pasado Octubre, y ha sido impugnado inmediatamente en el Courier, intentando su
El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1818-11-01 00:00:00), página 50

Oda á Nise.

Si sabes cuan sincero
Mi amor es, y mi fé qué acrisolada,
¡ Porqué con no severo
Respondes obstinada
A mis ansias ? ¡ Oh Nise despiada-
dal!—
Nunca al ver la dulzura
De tu alhaguía faz, yo te creyera
De entrañas ¡ ay ! tan dura,
O que ocultar pudiera
Tu forma de angel corazon de fiera.
¡ Oh, de moverte acabe
El mas puro amoroso sentimiento,
Que en pecho humano cabe,
Tan puro en su ardimiento,
Que amarte más, cuando me esqui-
vas, siento!
Y deja esos rigores
Para el que en su desden ó ligereza
Pague mal tus favores;
Mas hora es tu aspereza
A mi humildad injusta, y mi sueña:
Que yo en nada agraviarte
Pude; mas si en quererte andube
osado,
Vesme aquí ya á implorarte
Perdon por el pecado
De haber tan lindo rostro ¡ ay Dios !
mirado.
¡ Tan poco mi gemido
Con-tigo puede y súplicas sencillas!
¡ Tan poco un dolorido
Pecho y unas mexillas
Llorosas y un amante de rodillas!....
— ¡ No mas, Nise adorada,
No mas, no mas desden ! ¡ Oh, qué
mal sienta
A tu edad, que rosada
Hora en su Abril se ostenta,
Ese rigor, que solo á mí no ahuyen-
ta !
Mas-fiel á tu alvedrio
Viviré consagrándote mi vida,
Aunque siga el desvio ;
Y aunque no agradecida,
De mí serás hasta morir querida.

La reconvención.—(Romance.)
¡ Oh, qué bien que se conoce
Que aún en tu indómito cuello
Su yugo no ha puesto el niño
Tirano del universo !
¡ Sintieras tú ya su fuerza
Como yo (infeliz) la siento ;
Y á fé que fueras mas justa,

O mas piadosa á lo menos !
Mas, de él y de mi triunfante,
Del mal, que causa, riendo,
En acrecentarlo formas
Tu bárbaro pasatiempo.
Ya ¡ cruel ! decir te agrada
Que no es mi amor verdadero :
Otras-veces de él te burlas,
En vez de compadecerlo ;
No crías lo que te aseguro,
Por lo mismo que es tan cierto.
Quizá cuando otro te mienta
Lograrás ; ay ! ser sincero ;
Que así la verdad y engaño
Suelen cambiar el electo:
El que adora no es creído,
Y el que finge logra serlo.—
¿ No das fé á lo que te digo ?
¡ Incredula ! . . . Si un pequeño
Tortento á ti te alcanzara
De los muchos que padezco,—
O si el áspero combate
De impetuósos deseos,
En que yo lidio, tubieras,
Sin lograr nunca vencerlos,—
Seguro estoy de que entonces
Ni dudaras de mi afecto . . .
O dixeras qui mi daño
Se me está bien, pues te quiero.
— ¡ Injusta ! . . . ¿ qué culpa hé sido
De hallarme en tu amor tan ciego,
Para que tú con razón
Me lo imputes á mi-mismo ? . . .
Si siempre te he visto hermosa,
Si mi corazon es tierno,
Si tus ojos en él hacen
Que arda voraz un incendio,
¿ Tendré yo de eso la culpa ? . . .
Tendrála mas bien el Cielo,
Que te dié (¡ por mi desgracia !)
Ser donosa y bella á un tiempo,
Y á mí me dió que naciera
Con un amoroso pecho,
Mas-fiel, cuando mas me olvidas,
Y á mas-rigores, mas-tierno.

Nota:—(Siento que no sea com-
patible con el fin, que me hé propuesto
en la publicacion de mi periódico,
el regular á los caballeros Ingleses,
aficionados á la Literatura-Española,
con mayor caudal de poesias-
originales inéditas, que poseo, en
grande abundancia ; y les suplico
que se contenten ahora con estas tres,
que me gozaré en que merezcan su
agradó y aprobacion),
El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1818-11-01 00:00:00), página 51

BIOGRAFIA.

I. Diz que el cardenal Maury y el papa han hecho las paces: pues ambos creen que:

Dieu fit du repentir la vertu des mortels.

Diz que la Naturaleza a nadie ha dotado de un ingenio tan sutil, como al abad Maury. Pero es engaño, pues todavía a este abad le excede el Cardenal Maury.—El abad, de pobre vicario que era, fué elevado a una abadía que le redituaba 320,000 rs. al año; el abad debió este brillante destino a la filosofía, que predicaba en la cátedra del Espíritu-Santo, y a la corte diaria que hacía entonces a Mr. d'Alembert. (Verdadera-mente que los filósofos en aquellos tiempos intimidaban tanto a la corte, que disponían de las abadías y aun de los obispados en favor de sus favoritos). Algunos contemporáneos del abad Maury nos han asegurado que adelantó su espíritu-filosófico hasta el punto de no citar el Evangelio en sus últimos sermones.—El abad Maury abjuró en 1789, en el seno de la asamblea nacional, aquella su-esta filosofía, que le amenazaba perder su abadía. Pero el abad, hecho ya cardenal, ganó en la revolución, siendo así que toda la iglesia perdía. Finalmente, quando la tierra enmudeció delante de Bonaparte, el cardenal juzgó que era llegado el momento de hablar él: hizo imprimir en las Gazetas una carta, donde encaramaba sobre los cuernos de la luna el genio de Napoleón y sus virtudes. Muchos cristianos, y, sobre todo, varios obispos vituperaron semejantes elogios; pero el Cardenal Maury les citó grandes ejemplos. ¿Los grandes sacerdotes judíos (decía) no habían también reconocido por divina la misión de los Círos y de los Alexandros?—El emperador Napoleón fué sensible á esta coquetería de ingenio en un cardenal: y nombró á su eminencia senador y arzobispo de París.—Cuando Luis XVIII volvió a París, el Cardenal Maury, como no hubiese podido escribirle que su regreso había sido claramente predicho por los Profetas, se retiró, como sabio, á su arzobispado de Monte-Fiascone, cerca de Roma. El papa mostró-se-le ceñoso, no por su panegírico al emperador Napoleón, sino porque el cardenal había querido arreglar el clero de Francia, sin el curso de la Santa-Sede. El Cardenal Maury representó humilde-mente al Padre-Santo, diciendo que todo el
El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1818-11-01 00:00:00), página 52

mundo había pecado en el curso de esta maldita revolución; que su santidad-misma (obra de Napoleón) que le hizo elegir papa en Italia, había hecho expresamente un viaje de 300 leguas para ungir a Napoleón en el altar-mayor de la catedral de París, &c. &c. En suma, M. Maury es actualmente il cardinale francese, el cardenal por excelencia, así como lo fué Mr. Bernis, sacerdote y poeta, que no tenía otros pecados que echarse en cara, sino los donosos versos que había compuesto a Madama de Pandour, concubina de Luis XV.

II. El ilustre general Kleber decía: Si yo hubiese nacido rei absoluto, me hubiera resuelto á hacer por mí-solo una revolución. Es porque había visto los males que á las veces se atraen los pueblos sobre sí-mismos, quando buscan la libertad, que rehuye de ellos y se les escapa en medio de las turbulencias, que promueven.—Parece que el emperador Alexandro piensa y tiene los mismos sentimientos que el general Kleber. En efecto, un dia que la Baronesa de Staël estaba hablando con S. M. I. acerca de las excelentes cualidades de los Rusos, (tan parecidos á los Españoles, sin duda por ser descendientes de aquel pueblo los Godos), este soberano la dixo:—Si, pero no tienen Constitucion.—"Vuestro caracter, Señor, es una Constitucion," le replicó esta sabia mujer, honor del bello-sexo.—¡ De qué modo esta Baronesa célebre podía expresar mejor la desgracia y la felicidad juntas de una Nacion, que habiendo nacido esclava se encuentra gobernada por un rei-filósofo! Se cree que Alejandro será el primero de los soberanos, que dé á sus subditos una Constitucion enteramente liberal. Ya es llegado el momento favorable para este designio, si se ha de juzgar por el espíritu-público de su Nacion. Si se pregunta á un Ruso: ¿qué es lo que estima mas en Francia?—responde: Carnot.—¡ Y entre los escritores?—El Autor del Censor y todos los genios independientes que se le asemejan.—¿Quien duda que la larga mansion del exército-ruso en Francia, (donde la libertad en la conversación familiar es tan elevada, por lo mismo que no es permitida en los escritos), ha preparado los ánimos de los oficiales-rusos para esta libertad, baxo el reinado de un Soberano, formado en la escuela de un sabio como Mr. de la Harpe? Si este filósofo ha seguido las huellas de Aristóteles—¡cuán
El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1818-11-01 00:00:00), página 53

probable es que su discípulo imite, ó exceda acaso, la magnanimidad del vencedor del Gránico y del Iso.

Anécdota Político.

Cuando el Papa vino a París para consagrar a Napoleón, entonces emperador de los franceses, rei de Italia, protector de la confederación del Rhin, mediador de la Suiza, &c. fué alojado espléndida-mente en el palacio de las Tullerías. Napoleón visitó una mañana al Padre-Santo con aquella familiaridad, que rara vez su orgullo tributaba a los reyes, a quienes llamaba sus primos; —con su genial viveza convidió-le al baile, que daba a su Corte, (la cual es preciso confesar que era la mas alegre y brillante del universo).—El Papa se cortó.—“¿ Vendréis a mi baile, no es verdad, Padre-Santo? Mañana iré yo a vuestra misa?” replicó Napoleón.—El Papa tomó esta chanza con el mismo aire placentero que aquel chistoso Cardenal, que se dignó leer los Cuentos del Ariosto, que este poeta tuvo el atrevimiento de dedicar-le.—El Papa asistió al baile de Napoleón; mas cuando vió los Valses Franceses, los pasos enlazados y las muelles ondulaciones de aquellas bellezas, cuya boca parecía respirar a-par de la de sus danzantes, partió, bien convenido de que el vals-francés no era tan modesto como la danza de las bodas de Canaá.

Premio de los Editores.

Los Editores del Español-Constitucional convidan á todos los Sabios, nacionales y extranjeros, para la resolución de la Cuestion siguiente:—Dados los errores, ó mas bien, las faltas que los representantes de las Cortes-Extraordinarias, instaladas en la Isla de León, cometieron (acaso voluntariamente por razon de las circunstancias), al sancionar varios artículos de la Constitucion, (v. gr. el I del capítulo II del Titulo 2º, y otros);—extender un Proyecto de la Constitucion mas adecuada, para hacer la felicidad de la Nacion-Española: no olvidando demostrar, 1º. si la libertad individual y la libertad de imprenta pueden ser garantidas sin la institucion de los Jurados, como en Inglaterra: 2º. Si sería mas conveniente el establecimiento de Cámaras en las Cortes-Españolas (á imitacion de las de Inglaterra y Francia), ó si es mas conforme al carácter
El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1818-11-01 00:00:00), página 54

español, y á las antiguas leyes fundamentales de la Monarquía española; la simplicidad del Congreso-Nacional, sin cámaras, ni brazos, ni estamentos.

El premio para el que mejor resuelva esta cuestion es una medalla de oro (de valor de 500 pesetas) en que se verá gravada la Diosa Fama, coronando á un personage simbólico, que represente el Genio-Patriótico, y al pie esta inscripción latina: Sine Populi Majestate non adest Patria. Además, se imprimirá en el Español-Constitucional una Oda, en elogio del nacional ó extranjero que salga victorioso, y otra en honor del que logre el accésit.

Los caballeros, que se sirvan obtener á este premio, enviarán sus Memorias, escritas en latin, francés, inglés, italiano, portugués, ó español. Las Memorias deberán ser dirigidas (francas de porte) á los Editores del Español Constitucional, No. 4, Broad Street, Royal-Exchange, antes del 1º. de Abril de 1819.

(Carta de remision, fecha en Roma á 9 de Octubre de 1818.)

"Señores Editores del Español-Constitucional:—Mui Señores míos, y de toda mi veneracion."

"Nunca se ha ofrecido en ninguno de los periódicos de España una ocasión tan oportuna, como la que presenta su interesante periódico de ustedes, para ilustrar la Patria, no con sátiras mordaces contra los abusos del poder y los horrores de la superstición, sino con el simple descubrimiento de crímenes, y con la mera exposición de verdades luminosas, de que el claro ingenio de los españoles ha carecido, tantos siglos, mejor diré, perpetuamente, gracias á los Fernandos, á los Carlos quintos, á los Felipes segundos, &c. Creo que no despreciarán ustedes el adjunto artículo, trabajado con toda la calma y profundidad de un Filósofo alemán, que nunca fué arrebatado de otras pasiones que de la dulce tolerancia, y del odio al despotismo y á la superstición; y no dudo que se dignarán insertarlo en cuarto, ó cinco Números del Español-Constitucional, que (sirvales á VV. de satisfaccion) es mirado con gran respeto por todos los amigos de la libertad del género humano. Algunos infames hipócritas, nacionales y extranjeros, quizá gritarán al leerle: ¡Heregia, irreligion, jacobinismo, libertinage! Pero ustedes, no atendiendo
El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1818-11-01 00:00:00), página 55

sino al objeto encantador, que se han propuesto, de la ilustracion y salvacion de la Patria, deben imitar la silenciosa y brillante magestad del sol, que no se cuida, sino de iluminar y vivificar los planetas, que en torno de él giran sin cesar: y desprecia altamente los gritos insensatos de aquellos mortales, que maldicen su ardor en ciertos climas; como si la Naturaleza, por complacerles, debiera retroceder de su curso inmutable.

    . . . "Allá en el Nilo
Suele el tostado habitador dar voces,
Y al astro hermoso, en que se inflama el dia,
Frenético insultar; la injuria vana
Huye á perderse en la anchurosa esfera,
Y Febo, entanto, derramando lumbre,
Sigue en silencio la eternal carrera."

"¿Y qué consideracion debe tener un Español Constitucional con los que han protegido, ó acaso suscitado por sus cobardes fines el restablecimiento del exécrable tribunal de la Inquisicion, en el siglo XIX, en la pobre España,—la Nacion que menos lo merecía, la que indirectamente impidió acaso que fuese derrocado el Coloso de barro, que ya tenía mutiladas algunas partes de su cuerpo."

"Si el autor, en este Bosquexo, saliendo del fondo de la materia, ha pintado frecuentemente los exteriores viciosos de los Pontífices-Romanos, no es por el friste placer de la sátira, sino para hacer juzgar de la naturaleza y del fruto del arbol por su corteza y sus hojas: es para probar que los papas y sus autores no desterraban la felicidad hasta el Cielo, sino para gozarla ellos solos en la tierra."

"Si este papel merece la aprobacion de ustedes, continuará suministrándoles otros, no menos interesantes, su afectísimo compatriota.—T. I.—El entusiasta de la Moral-evangélica pura."

(Artículo comunicado.)

HISTORIA POLÍTICA DEL PAPADO.

Expulsis erroribus absoluta libertas.—(Seneca: Epist. lxxv.)

1.—Luego que los Apóstoles establecieron la primera iglesia en Jerusalen, se dispersaron, como se sabe, con
El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1818-11-01 00:00:00), página 56

el don de las lenguas; pero la distancia de los tiempos, la falta de memorias, ó las contradicciones de los escritores son causa de que ignoremos las circunstancias interesantes de sus principales viajes, y de que no tengamos ningun pormenor, que satisfaga, sobre los países donde hicieron mansion, ni de los tiempos y lugares en que acabaron sus marchas peligrosas. Lo que se dice de su llegada y de sus expediciones entre los Ingleses, Galos, Españoles, Germanos, Chinos, Indios, y Rusos, es por sí mismo demasiado romancesco, y de fecha demasiado reciente, para merecer la creencia de un hombre, que busca imparcialmente la verdad. No disimularemos que la mayor parte de estas fábulas han sido inventadas despues de Carlo-magno, con ocasion de las disputas que tuvieron las iglesias cristianas sobre la antigüedad de su origen: disputas tan vehementes, como las que tuvieron acerca de lo mismo los Arcadios, Egipcios, y Griegos.

2. Hasta la conversion de Constantino, en que el christianismo montó sobre el trono, no ofrece la historia de la iglesia sino la descripcion de los diferentes suplicios, que se hacian sufrir á los primeros cristianos, y sobre todo, á los papas intolerantes;—algunas apologías en favor de los mártires;—y varias heregias groseras. Aun no se habia tenido tiempo para poner una cierta maña en las opiniones, que se proponían para creer; porque (notémoslo de paso) las heregias siempre han seguido la suerte de la religion: á medida que esta se ha sutilizado, aquellas han sido preparadas con mas destreza.

El martirio de los apóstoles, Pedro y Pablo, se fixa en el año 66 de la era vulgar; y la instalacion de San Lino, primer Obispo de Roma, sucesor de San Pedro,* en el mes de Junio del mismo año. Estos hechos son muy difíciles de probar; pero es cierto que los christianos que fuéron á predicar el evangelio á los Romanos, (sean Pedro y Pablo, otros Apóstoles, ó sus prosélitos), hallaron la capital del Universo hecha presa de todos los horrores que cometian, después de mucho tiempo, una serie de monstruos que la

* Parece haber sucedido al mismo tiempo San Cleto á San Pablo en Roma. Véase el pontifical del Papa Dámaso, Pearson, y sobre todo Ru-fino.—¿Estaba pues la silla papal dividida en su origen?
El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1818-11-01 00:00:00), página 57

gobernaron consecutivamente. El pueblo agoviado de todas las desgracias reunidas sobre la humanidad, no hallaba recurso sino en el Estoicismo*. Teniendo la moral de los primeros cristianos bastante analogía con aquellos principios, no es de admirar que la nueva religión hiciese progresos rápidos; (hai quien se ha atrevido á decir que los Apóstoles no predicaban sino el puro Deísmo, que era entonces la religión de los paganos ilustrados).

Sin querer repetir lo que se ha dicho y escrito tan frecuentemente sobre la celebridad de los principios de la religión de Jesús, ni entrar en los pormenores de las diversas vías que siguieron los cristianos para atraerse un mayor número de prosélitos, nos limitaremos á exáminar modestamente el origen del poder espiritual y temporal de los papas. Si en el Extracto que vamos á hacer pareciese herida por la espada de la verdad la memoria de algunos pontífices, declaramos que nuestras intenciones no son malignas: solo hablarán los hechos, y se verá que la Cátedra de San-Pedro no ha estado siempre ocupada por Pontífices de un celo discreto, (tales como Leon X, Benedicto XIV, y Ganganeli), y que la Historia de aquellos hombres sagrados es el libro mas escandaloso.

Los papas, ó por mejor decir, los obispos de Roma que ocuparon la cátedra apostólica durante 200 años, no hicieron acción ninguna notable. Su poder estaba todavía demasiado reducido, y la ignorancia de aquellos tiempos groseros contribuía también á su obscuridad, cuando no salían de ella por sus vivas declamaciones, sus intrigas abiertas, ó sus fines trágicos.

La disputa de Cipriano, obispo de Cartago, con Esteban, que lo era de Roma*, hizo después algún ruido, y las amenazas de que se sirvieron reciprocamente estos dos

* Stoicismo.—Doctrina del filósofo Zenon, que nació ácia el año 362 antes de Jesucristo.—Sus preceptos eran: vivir en el mundo como si nada se hubiese en él en propiedad:—amar á sus semejantes, aunque fueren enemigos:—que los beneficios se habían de extender á todos, como los de la Naturaleza:—que se debían confesar las propias faltas:—que solo la virtud había de ser la recompensa, y así que se debía huir de las alabanzas:—que ni los placeres, ni las desgracias, ni los agravios, debían alterar el ánimo: &c. &c.

* La disputa fué originada de que San Cipriano llevaba la opinión de que era menester rebautizar á los que habían recibido el bautismo de mano de herejes, y así fué declarado en varios Concilios que se tuvieron en África en 255 y 256.—Estos Concilios los reprobó la iglesia.