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tentado, nunca ha podido conseguir el formar un percarbonato de hierro, no obstante que la analogía le induce á sospechar la posibilidad de la existencia de semejante sal.

VI.—Acido-reúmico.—El resultado de los experimentos de Mr. Henderson sobre el ácido del ruibarbo le hace considerarlo como un ácido peculiar, que es distinguido por el nombre de ácido-reúmico. Como quiera, la única propiedad característica, por la cual él podía distinguirlo, era la de disolver el azogue.

Mr. Lassaigne acaba de hacer una serie de experimentos sobre el zumo del rheum-ponticum, con la mira de comprobar los resultados que ha obtenido Mr. Henderson. El zumo de esta planta es abundante, y acidísimo; pero el ácido tiene todos los caracteres del oxálico, y no tiene ninguna accion sobre el azogue. De consiguiente el ácido-reúmico no existe como un ácido peculiar*.

VII.—Acido-perclórico.—Sir Humphry Davy ha comprobado el curioso descubrimiento, hecho algunos años há por el conde von Stadion, de una combinacion de clorina y oxigeno, que contiene mas oxigeno que el ácido-clórico, y que, por consiguiente, puede distinguirse por el nombre de ácido-perclórico. La relacion de los experimentos del conde von Stadion se halla en los Annals of Philosophy, t. ix. p. 22.—En la última edicion (1818) del Sistema de Quimica del Dr. Thomson se refiere tambien la noticia de este curioso ácido.

VIII.—Purificacion de la Platina.—El marqués de Ridolfi ha propuesto un método de purificar la platina, que merece la atencion de los que necesitan vasijas de este metal para las manufacturas, pues por este medio se disminuiria materialmente el precio de este costoso metal.—Es evidente que aunque no se obtenga la platina enteramente libre de plomo, sin embargo no es verosímil que la corta porcion de este último metal, que subsiste ligado con el otro, le haga perjudicial para los fabricantes de ácido sulfúrico, que son los manufacturistas, que hacen principalmente un grande uso de la platina.

Ridolfi separa desde luego mecanicamente todos los cuerpos extraños que pueden descubrirse con la vista en la platina cruda. Despues la lava en ácido-muriático

* Véanse los Annales de Chimie et Physique, vol. viii, pág. 402.
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diluido. El primer paso del procedimiento es fundir el metal con cuatro veces su peso de plomo, y arrojar dentro de agua fría la liga-metálica derretida. En seguida se la pulveriza, mezclándola con el mismo peso de azufre, y se la mete en un crisol previamente calentado hasta la incandescencia. Se pone sobre el crisol su tapadera, y es expuesto así 10 minutos á un calor roxo. Puesto á enfriar el crisol, se encuentra debajo de las escorias un brillante botón metálico, compuesto de platina, plomo y azufre. Se añade un poco mas plomo, y se funde otra vez la liga. El azufre se separa con las nuevas escorias, y queda una liga de platina y plomo. Esta liga se calienta hasta la incandescencia, y estando en este estado, se la forja sobre un yunque con un martillo bien caliente. El plomo es exprimido, y queda la platina.—La platina obtenida por este medio es ductil y maleable como la mas fina platina. Su gravedad específica es 22,630. Es claro que debe de tener alguna liga de plomo; pues la platina pura no es tan pesada.

Si los españoles de ultramar hiciesen uso de las vasijas de platina como en Francia y en Inglaterra ¡qué comercio tan ventajoso pudieran establecer en este solo ramo, teniendo en su fecundo suelo tanta abundancia de este precioso metal! Es de esperar que la América del sur, ora consiga absolutamente su independencia, ora se una voluntariamente á la Metrópoli con los lazos de una liberal Constitucion-Política,—en pocos años de libertad conseguirá (con solo la purificación y manufactura de la platina) una gran cantidad de millones de pesos, porque puede suministrar á toda la Europa millares de millares de instrumentos y utensilios de platina, y darlos mas baratos que nadie, teniendo en su poder la primera materia.

IX.—Higiene.—Supuesto antídoto para prevenir el mareo.—Mr. Cadet, que pasó en Londres una parte del verano de 1817, refiere que cuando atravesó el canal desde Calais hasta Dover, observó á un caballero Inglés, que tenía un saquito de azafrán suspendido sobre su estómago. Habiéndole preguntado el motivo, respondió que esta era una costumbre, que había seguido siempre, cuando cruzaba el canal, pues esto le había eximido de marearse en el barco. Añadió que había adquirido el remedio por la casualidad siguiente:—Un mercader, que acostumbraba á viajar con frecuencia, siempre sufría un fuerte mareo al
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embarcarse. Una vez se embarcó después de haber comprado una libra de azafrán, que colocó debajo de la camisa, para evitar el pago de derechos; y pasó sin experimentar el más mínimo mareo, á pesar de que el mar estaba muy encrespado.—Atribuyendo al azafrán este afortunado efecto, comunicó su descubrimiento á varios amigos suyos, que hicieron reiteradas pruebas del remedio, y siempre con buen éxito.

(Este pasaje está tomado del Journal de Pharmacie, de Julio de 1817, pág. 335).

X.—Meteorología.—Aurora-Boreal, observada en Sunderland,—por Mr. Roberto Renney.

En la noche del sábado 31 de Octubre de 1818, entre las siete y las ocho de la noche, Mr. Renney observó en Sunderland el hermoso fenómeno de la Aurora-Boreal, bajo una forma mucho más singular de lo que Mr. Renney jamás la había visto.—Apareció precisamente en el Norte una nube muy obscura y densa, casi en la forma de un segmento de círculo; su altura era de unos 15°, y de su parte posterior salían ácia arriba rayos igualmente híndos, de unos 20° en longitud, que lanzaban luz igual al crepúsculo que se ve en verano, arrojando una sombra sensible contra una pared que miraba al norte, y formaban un hermosísimo aspecto. El resto del hemisferio estaba perfectamente claro.—A eso de las 11 la nube tenía el mismo aspecto, pero los rayos estaban muy alterados; en algunos parajes con dificultad se percibían; en otros eran muy fuertes; y muchos de los puntos radiantes se extendián ácia el sur de la estrella-polar con un brillantísimo esplendor. Una hora después, los puntos radiantes eran menos vivos, y la obscura nube parecía romperse ácia el sur. Quizá puede contemplarse digno de observación el que un viento-sur de ordinario reina un corto tiempo después de la aparición de este fenómeno.

Muchas personas, que estaban en las calles, creían que este fenómeno había sido enviado por el Arbitro-Supremo de los destinos, para pronosticar que alguna calamidad del cielo iba á bajar sobre la tierra. En todas partes hay vulgo, el cual siempre es ignorante.—No me detendré aquí á refutar este error, parecido al de aquellos, que creen que la aparición de los cometas es también un presagio de desastres futuros,—pues pienso hacerlo (con mas extensión) en una Memoria, que contiene una nueva Teoría
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sobre la causa de la inmensa excentricidad de los cometas, y que publicaré dentro de poco.—(P. F. S.)

XI.—Historia-Natural.—"Serpiente-marina de América:"—Artículo extractado de una carta del caballero T. Say (de Filadelfia) al Doctor Leach.

"Siento infinito que en muchos periódicos científicos de Europa se hayan dado noticias serias de la absurda historia originada en el oriente sobre la serpiente-marina: historia atribuida aquí á una observación defectuosa, acompañada de un grado de pavor extraordinario. Es regular que haya V. sabido que el capitán Rich ha aclarado enteramente este punto. Este capitán armó una expedición expresamente para atrapar este leviathan; tubo acierto en fixar su arpon, en el cual se reconoció por todo su equipage que se hallaba la verdadera serpiente-marina (que algunos de ellos habían visto y aun conjurado anteriormente); pero cuando se la sacó del agua, y estubo al alcance de su vista, les convenció enteramente de que la serpiente-marina, á la cual el miedo había hecho que apariese de la gigantesca longitud de 100 pies, no era mas que un Schomber-Thynnus de nueve ó diez pies de largo.—De este modo la Historia-Natural es deudora al capitán Rich de que se haya borrado de sus páginas la relación de otro Kraken; y un ejemplo memorable es añadido al catálogo de la credulidad, harto abundante de avisos á los Naturalistas."

XII.—Nieve-roxa.—Se asegura que esta curiosa sustancia que ha llamado tanto la atención pública, se la ha encontrado situada sobre la superficie de la nieve, unas cien millas á lo largo de la bahía de Bafin. Considerables porciones de esta nieve han sido recogidas, y traídas á Inglaterra en botellas, que contienen así mismo el agua de la nieve sobre la cual ha sido producida primitivamente, como también otras sustancias, al parecer extrañas, y que no tienen conexión con la materia colorante. Las siguientes observaciones están fundadas sobre experimentos hechos solamente con cortas cantidades, y así deben suponerse aplicados á la sustancia colorante casi separada de todo ingrediente extraño.

Al abrir la botella que contenía la sustancia difundida por el agua de nieve, se percibía un olor muy fastidioso, semejante al de hierba-marina podrida. Dejándola reposar algún tiempo, la materia-colorante se iba precipi-
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tando lentamente, dexando clara el agua. Examinada con un microscopio, parecía compuesta de menudas partículas, mas ó menos globulosas, y de un color roxo pardusco. Separadas por un filtro, y secas, el color roxo desaparecía gradualmente, y se transformaba en un tinte verde amarillento. El olor era también diferente y se parecía algun-tanto al aceite de ballena. Era insoluble en alcohol, en potasa cáustica, y en todos los demás ménstruos, aun aplicándoles el calor. El ácido-nítrico, acompañado de calor, le volvió verde; probado en bastante cantidad de este ácido concentrado, fué descompuesto enteramente; y si el exceso de ácido era expelido por el calor, se obtenía un residuo amarillo verdoso, sin que en estas circunstancias tratado con el ácido-lítico resultase el menor vestigio de color de clavel. La clorina le emblanqueció inmediatamente.—Expuesto á solo el calor, produjo un humo blanco y denso que era muy inflamable. El carbon que dexó, después de la incineración presentó una cortísima cantidad de cenizas, que contenían vestigios de cal, hierro, y sílice, cuyas dos últimas sustancias probablemente eran extrañas.

De estas observaciones resulta, que esta sustancia no debe su color ni sus demás propiedades al ácido-lítico, ó al óxide de hierro. Por el contrario, parece que es una sustancia organizada; y según la opinión más general y mas probable, es una producción de alguna planta-cryptogámica. Los naturalistas, pues, verosimilmente serán mas capaces de explicar su origen y naturaleza que los químicos.—La circunstancia de desaparecer su color roxo, por su exposición al aire, parece que indica haber sufrido alguna alteración durante su embotellamiento,
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derechos de los pontífices romanos, sino por los esfuerzos no interrumpidos de la habilidad, y del artificio. Este papa fue el que hizo pronunciar en el Concilio de Letran (en 1179) el famoso decreto sobre la eleccion de los obispos de Roma, donde se declaró que ella pertenecía á solo los cardenales, y que la persona, que hubiese obtenido los dos tercios de los sufragios, se tendría por legítimamente elegida,—cuya ley ha subsistido en toda su fuerza hasta nuestros días. No debemos olvidar que Alejandro se arrojó, no solo el derecho de crear reyes, como lo había pretendido Gregorio VII, sino que lo exerció también en una ocasión importante, confiriendo por su sola autoridad (el año de 1179) el título de rey á Alfonso I, duque de Portugal, que bajo el pontificado de Lucio II había hecho á sus Estados, tributarios de la silla apostólica.

48.—Después del reinado de Alejandro hasta Celestino III, los papas que ocuparon la silla de Roma no hicieron nada que merezca nuestra atención; pero Celestino creyó deber terminar la tranquilidad que reinaba en Europa, y comenzó por excomulgar al emperador Henrique VI, y á Leopoldo (duque de Austria). Estos príncipes no hicieron más caso de sus rayos apostólicos, que el que hizo Felipe Augusto de la orden que recibió del pontífice para que volviese á tomar la esposa que había repudiado*.

49.—El Papa más resuelto que ocupó la cátedra de San Pedro en el Siglo XII, y cuyos hechos fueron exécrados en la Cristiandad, fue Lotario, Conde de Segni, por otro nombre Inocencio III. Confesamos que causa fastidio á un Escritor no ofrecer á sus Lectores en la historia del papado, sino una serie de cuadros horribles de crímenes, escándalos, y acontecimientos complicados, que deshonran para siempre los primeros ministros de los altares; pero tal es el deber de un historiador imparcial;—la verdad no quiere mitigación cuando ella debe hacer

* La mujer que repudió fue Ingelburga, princesa de Dinamarca, para casarse con Ines, hija del duque de Meránia. El papa dió á Felipe Augusto la Corona de Inglaterra por herencia perpetua; pero un legado de su Santidad persuadió al Rey Juan Sans-terre, con quien Felipe estaba en guerra, que se entregase por feudatario de la Santa Sede. Hizo así, y el papa prohibió entonces á Felipe que tomase las armas contra su vasallo el rey de Inglaterra, á quien antes había excomulgado absolviento á sus vasallos del juramento de fidelidad.
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SECCION TERCERA.

VARIEDADES.

POÈSIAS ORIGINALES INÉDITAS.

Oda (á Doña Isabel Corbran, célebre música española).—
Por P.F.S.*

Empezaste á cantar, Corbran divina,
Y mi pecho inflamaste
Con tu dulce expresion encantadora.
Tu voz siempre sonora,
Tu garganta flexible
Al mas helado corazon ablanda
Y al mismo bronce tornará sensible.
¿Quien podrá (¡ ay !) resistir al movimiento,
Al fuego abrasador de tus miradas? ...
¡Ya enternecerme siento!
¿Quien al mirar tu plácida sonrisa,
Tu alhaguéneo semblante,
Tu hermosísimo seno palpitante,
Sereno quedará? ... ¿Quien la destreza
De tu hechicera mano
En el forte-piano
Podrá mirar tranquilo? ¿Quien resiste
Al raudal de tu gracia y gentileza? ...
No hay, no, quien á tu frente
No ciña al punto de la palma hermosa
La corona gloriosa.
De actrices grandes el sonoro canto,—
La voz de la melíflua Catalani,

* Esta Oda, compuesta precipitadamente, fué presentada á la inimitable Corbran el dia siguiente del último concierto de música, que dió á sus amigos, para despedirse de ellos en 1807, (pocos dias antes de partir con su padre para Italia), esmerándose en él muchísimo en cantar preciosas árias, ya tiernas y amorosas, ya sumamente patéticas y de un estilo valiente y enérgico.
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VARIEDADES.

De la Todi la voz tan peregrina,
La de la Vanti (que ha asombrado tanto),
De la Corrèa ya la voz divina . . .
En mi sensible oído resonaron;
Pero nunca llenaron
Mi ardiente corazon, que oír deséa
Mas expresion, mas gracia, más ternura. . .
En tú, amable Corbrán, en tú tan solo
Se sacian mis anhelos. . .
Tu pintas los recelos,
Y las amantes ánslas,
Y los tiernos suspiros
De un pecho enamorado y ardoroso. . .
¡Mi espíritu fallece!
Al dulce son de tu cantar sabroso!
Mas tu voz se levanta*
Intentando expresar fuertes pasiones;
Y el ánimo se espanta,
Y haces estremecer los corazones. . .
Desden, odio, furor, rabiosa saña,
El despecho violento,
El corage sangriento
En tu rostro los miro juntamente;
Y mi alma ¡ay! fatigada
De admirar tu expresion tan elocuente,
No halla ningun objeto
Que merezca contigo compararse,

* Este pasaje alude á la famosa aria de la Didone abbandonata de Metastasio, que la preciosa Corbrán cantó con el mayor entusiasmo, delante de la brillante sociedad, que asistió á dicho concierto de música, el cual duró hasta mas de media noche.—Al escucharla, mi fantasía arrebatada me representaba la misma terrible desesperación de Dido, que expresa Virgilio tan eloquentemente por medio de aquella tirada de versos, traducidos por mi maestro Floralbo Corinthio, á saber:

"Parte, parte, cruel, busca tu Italia
Por medio de los piélagos ventosos. . .
Parte. . . Yo espero (si hay un Dios) del justo
Terrible vengador, que tu castigo
Hallarás entre rígidos escollos. . .
A Dido llamarás, y á Dido ausente
Allí verás con su espantosa téma
Acostarte do-quier. . . será vengada
¡Oh perverso! de ti; tan grata nueva
Me llevará la fama voladora
Al imperio del báratro profundo."
El Español constitucional o Miscelánea de política ciencias y artes, literatura (1819-02-01 00:00:00), página 62

Sino la misma Dido despechada,
Cuando fué por su amante abandonada.
¡Corbran inimitable! yo te juro
Que nada me arrebata;
Mas tu voz se desata,
Y un raudal de entusiasmo
Siento que por mis venas se difunde:
Mis nervios se conmueven,
Mi mente se confunde
De eterna admiracion, y arrebatado
Ya de encomio prorrumpo en expresiones,
Ya en mil aclamaciones...
Que escucharte y callar nunca fué dado.
A-Dios, sin par Corbran; ¡oh, plegue al Cielo
Tu habilidad conserve
En los climas hermosos de la Itália,
Dó tu viaje encaminas diligente!
¡Haga de gente en gente
'Tu gran fama inmortal, y cuando tornes,
De asombrar con tu voz toda la Europa,*
A tu suelo nativo,
(Dó tanto corazon dexas cautivo),
Las Ninfas del risueño Manzanares
Ufanas te reciban
En medio de patrióticos cantares,
Ciñendo en-torno de tu frente hermosa
Frescas guirnaldas de laurel y rosa;
Y una estatua la Pátria te levante
Con este lemma de oro:
Hé aquí del orbe la mejor cantante!

Fin de la Jurisprudencia-Eclesiástica. (Art. comun.)
Capítulo VII.—Jurisdiccion de los eclesiásticos.
Es indudable que el soberano puede depositar en un

* Hé sabido con gran placer por varias personas que han viajado por Italia, que la expresiva Corbran, á pesar de ser una extranjera, ha sido (con su canto) las delicias de la Italia, país el mas músico de la Europa; lo cual es una prueba evidente de los distinguidos talentos de esta célebre Española, cuyo mérito no dexará de premiar la Patria, cuando brille en ella, en vez del despotismo que la tiene asolada, la radiante antorcha de la libertad. Hasta esa venturosa época ¿cómo es posible que esta incomparable actriz, ni la divina Corriéa, ni el inimitable García, ni el sublime Sor (el Orfeo Español) se atrevan á volver á sus pátrios Lares, donde no pueden presenciar sino pavorosos estragos de la exécrable Inquisición?
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cuerpo eclesiástico, ó en un solo sacerdote, una jurisdiccion sobre ciertos objetos y sobre ciertas personas, con una competencia conveniente á la autoridad confiada. Yo no exámino aquí si ha sido prudente poner así una parte de la autoridad-civil en manos de un cuerpo, ó de una persona, que tenia ya una autoridad sobre las cosas espirituales.—Entregar á los que debian solamente conducir los hombres al Cielo, una autoridad sobre la tierra, era reunir dos poderes, cuyo abuso es demasiado expuesto; pero es cierto á lo menos que ningun hombre, en cuanto eclesiástico, puede tener especie alguna de jurisdiccion. Si la posee, ó es concedida por el soberano, ó es usurpada; no hay medio. El reino de Jesuchristo no es de este mundo; él rehusó ser juez sobre la tierra, mandó volver al Cesar lo que pertenece al Cesar; prohibió á sus apóstoles toda dominacion; y solo predicó la humildad, la dulzura, y la dependencia. Los eclesiásticos no pueden tener de él ni poderío, ni autoridad, ni dominio, ni jurisdiccion en el mundo. Luego no pueden poseer legítimamente autoridad alguna sinó por una concesion del soberano, de quien debe derivar todo poder en la sociedad.

Puesto que solo del soberano pueden tener los eclesiásticos alguna jurisdiccion sobre la tierra, se infiere que tanto el soberano como los magistrados deben vigilar sobre el uso, que el clero hace de su autoridad, como ya se ha probado.

En la desgraciada época del gobierno feudal hubo un tiempo, en que los eclesiásticos se habian apoderado en diversos países de las principales funciones de la magistratura. Desde entonces se ha puesto límites á la autoridad de los señores de feudos-legos, tan formidable al soberano, y tan dura para los pueblos. Pero ha subsistido una parte de la independencia de las jurisdicciones eclesiásticas.*

* Las Cortes generales y extraordinarias, aunque sus individuos no podian menos de conocer que el fuero-eclesiástico es incompatible con la soberania, sin embargo se abstuvieron de abolirlo, por consideracion á la ignorancia y al orgullo de una parte del clero español. Pero no dudamos que en las próximas futuras Cortes será abolido para siempre; pues en esta época estarán ya bastante propagados en España los sencillos principios de la Jurisprudencia Eclesiástica, aun entre la gente de las infimas clases.—Solo habrá entonces alguna oposicion, pero inutil, por parte de ciertos individuos del alto-clero; pues por lo que toca á los parrocos,—como nos constan las virtudes-evangélicas, que los adornan, y cuánto influye actualmente esta utilísima clase de sacerdotes para que se restablezca la Constitucion en la Patria,—creemos
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¡Cuando, pues, llegará el feliz día, en que los soberanos sean bastante instruidos, ó bastante intrépidos para recobrar toda autoridad usurpada, y tantos derechos, de que se ha abusado tantas veces para vexar á los Pueblos, que deben protexer.

De esta inadvertencia de los soberanos es de donde han dimanado las audaces empresas de algunos eclesiásticos contra la soberanía misma. La escandalosa historia de estos enormes atentados yace consignada en monumentos incontestables; y es de presumir que los soberanos, ilustrados hoy dia por los escritos de los sabios, no permitirán mas tiempo unas tentativas, á que de ordinario se ha seguido tan grande cúmulo de negros horrores.

La bula in Caená Domini es aun, con especialidad, una prueba vigente de las continuas empresas del clero contra la autoridad soberana y civil, &c.—Véase la Historia política del papado en los Núm. III, IV, V, VI, VII, y VIII.

"Extracto de la tarifa de los derechos,—que (antes de la Revolucion) se pagaban en Francia á la corte de Roma por las bulas, dispensas, absoluciones, &c.—cuya tarifa fué decretada en el consejo del rey el 4 de septiembre de 1691, y está insertado enteramente en la Instruccion de Santiago Le-Pelletier, impresa en Lyon en 1699, con aprobacion y privilegio del rey, en casa de Antonio Boudet,—8ª. edicion."

"1º.—Por absolucion del delito de apostasia, se pagará al papa 80 pesetas.
2º.—Un bastardo, que quisiere ordenarse, pagará por la dispensa 25 pesetas;—si quiere ser habilitado para poseer un beneficio simple, pagará además 180 pesetas.—Si quiere que en la dispensa no se haga mención de su ilegitimidad, pagará 1050 pesetas.
3º.—Por dispensa para exercer la judicatura criminal, ó la medicina, 90 pesetas.

firmemente que lejos de oponerse á la abolicion del fuero-eclesiástico, contribuirán á ilustrar mas y mas á sus feligreses sobre la absoluta necesidad que hay de que la ley civil sea igual, y comprenda del mismo modo á todos los ciudadanos, sin distincion de personas, así como todos indistintamente están obligados á guardar los mandamientos de la ley de Dios, desde el mas infeliz menestral hasta el personage (militar, civil, ó eclesiástico) mas encumbrado. En lo politico, y en lo espiritual todos son iguales delante de la ley. (P. F. S.)