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timo percibieron de las arcas municipales por tal concepto. Al Sr. Abascal, desde el tercer mes de haberse hecho cargo de la alcaldía, se le asignaron, y percibe, cien mil reales anuales.

Es más; aún no contento con el servicio de carruajes que la villa le costeaba, obtuvo del Ayuntamiento que se estableciera otro servicio cerca de su casa hotel.

¿Podrá negarnos el señor alcalde, continúa La Crónica, que se han expropiado terrenos de su propiedad para la vía pública, en las calles de Miguel Angel, Buenos Aires y Glorieta Elíptica, y que el día 13 de diciembre de 1881 percibió á buena cuenta, en unión de otros expropietarios, cuarenta y cuatro mil setecientas ochenta y dos pesetas?

Las obras que el alcalde ha emprendido por cuenta de la villa en las calles y plazas que rodean su casa-hotel no han sido ejecutadas por su voluntad, sino por acuerdo del Ayuntamiento; y lo único raro y providencial es que el Ayuntamiento no acordara las obras y mejoras realizadas hasta que el Sr. Abascal ha sido alcalde de Madrid.

Son cosas extrañas, rarísimas, providenciales, pero que han sucedido, ¡y vaya si han sucedido! En las calles y plazas que rodean la casa-hotel de S. E. no falta ni un solo servicio municipal; buen afirmado, excelente arbolado, abundancia de alumbrado, mucha vigilancia, más aseo; y en el resto de la primera zona faltan casi todos los servicios municipales; los firmes están descompuestos; aceras, existen pocas y malas; el alumbrado escaso, y la limpieza brilla por su ausencia, así como la vigilancia, no obstante que los demás pro pietarios pagan tantas contribuciones como S. E.»

Hay que reconocer que la suerte sopla al Sr. Abascal, como vulgarmente se dice, como también á su amigo y colega el señor Monasterio, dueño de grandes propiedades en el afortunado barrio. Nuestras felicitaciones, pues, á ambos, que tantos motivos tendrán siempre para recordar la época de mando de los constitucionales. Otros son los que están de pésame, y otros los que conservarán tristes recuerdos de la administración inaugurada en febrero de 1881.

Otra prueba de la buena administración municipal de Madrid nos la suministra la Revista titulada La Voz de la Caridad. Nuestro ilustrado amigo el Sr. D. Antonio Guerola ha tenido la curiosidad de formar una estadística, que titula lamentable, de los accidentes ocurridos en estos últimos meses, á consecuencia del arriesgado sistema de andamios que continúa en uso, no obstante las constantes
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quejas de la opinión y de la prensa; y resulta que desde 1.º de enero de este año hasta el 25 de abril último, ha habido treinta y siete desgracias, habiendo ocasionado la muerte de tres honrados jornaleros y padres de familia, dejando sumidas á éstas en espantosa miseria.

A todas las clases llegan las consecuencias de la desacertada administración de nuestro Ayuntamiento; y, sin embargo, éstas no han sido motivo bastante para que se hayan puesto de acuerdo á fin dè concluir con los concejales de oficio ó de lujo. ¿Qué esperanzas de remedio podemos abrigar? La verdad es que ahora el público aprecia en todo lo que valía el Ayuntamiento de 1874 y el de 1875, que no debieron su existencia al sufragio, y si al patriotismo de distinguidas personas que se prestaron á formar la corporación municipal.

Es triste cosa que los Ayuntamientos de real orden hayan valido siempre mucho más que los elegidos. Si el cuerpo electoral meditara las consecuencias que de su abandono pueden sacarse, otra sería su conducta.

(La Época.)

DE LOS NOMBRES LICEO, ATENEO, MUSEO Y ACADEMIA

Derívase el nombre Liceo de uno de los gimnasios de Atenas, célebre por haber Aristóteles dado en él lecciones de filosofía.

Recibió este gimnasio el nombre de Liceo, de Lición, hijo de Pandión, y estaba consagrado á Apolo, de cuyo gimnasio tomó esta divinidad el nombre de Lycius.

Se hallaba situado en las márgenes del río Hiso, y su fundación se atribuye por unos á Pinistrato, por otros á Pericles, y algunos dan este honor á Licurgo, hijo de Licofrun; aunque generalmente se cree que el primero le fundó y los otros dos le embellecieron, plantando en él muchas calles de plátanos y adornándolo con hermosos y cómodos bancos de césped y de verdura, que convidaban á disfrutar de la apacible sombra de sus jardines.

Su entrada principal estaba adornada con la estatua de Apolo, y
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las paredes de sus salas con magníficos cuadros y pinturas de un cierto Cleágoras (1).

Con alusión á esta escuela de filosofía, damos nosotros algunas veces el nombre de Liceo á ciertos colegios ó establecimientos científicos (2).

El nombre Ateneo se deriva de Atena ó Atenea, diosa de las artes y de las ciencias.

El Ateneo era un lugar público donde los profesores de las artes liberales tenían sus asambleas ó reuniones, los poetas leían sus obras y se declamaban las producciones escénicas, como vemos en Langridio, en Sidonio Apolinar, etc.

Este último autor dice que los Ateneos estaban dispuestos en Anfiteatro, y que se hallaban abonados en asientos llamados curnés, como los de los anfiteatros destinados para los juegos públicos. Alejandro Severo iba muy á menudo al Ateneo á oir á los retóricos y poetas latinos. Gordiano, en su juventud, se había enseñado en él á declamar.

Los dos más famosos Ateneos de la antigüedad fueron el de Roma y el de León. El primero, que estaba donde hoy se hallaba la iglesia del convento de Araceli, fué edificado por el Emperador Adriano el año 155 de Jesucristo, y el de León por Calígula.

En los tiempos modernos se han establecido algunos en varias ciudades.

Damos ahora el nombre de Museo á un edificio ó lugar destinado para las ciencias y artes ó para conservar las curiosidades relativas á las mismas; se deriva del nombre de un edificio construido por los Ptolomeos, en Alejandría.

Formaba parte del mismo Palacio Real, adornado de pórticos y galerías para pasearse, de salas espaciosas para hablar y conferenciar y con una pieza igual, donde comían todos los que le habitaban.

Se cree que su verdadero fundador fué Ptolomeo Sóter, y que le dió la idea Demetrio de Phalero. Manteníanse en el Museo á expensas del Tesoro público un determinado número de sabios distinguidos, con el solo objeto de que se dedicasen al estudio, y por

(1) Tenía también el nombre de Liceo un monte de Arcadia, consagrado á Júpiter y á Pan, y el de Liceas unas fiestas parecidas á las Lípercales.
(2) Se dió el nombre de Gran Teatro del Liceo al magnífico y grandioso Coliseo construido en Barcelona y abierto al público en 4 de abril de 1847.
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zo del hombre, si es que han de colocarse á la altura del progreso universal.

En la Memoria referida se enumeran los obstáculos que tiene que vencer todo aquel que en España intente realizar alguna empresa útil, y sin que nosotros neguemos algunas de estas causas originarias, se nos figura que hay algo de exageración en muchas de las que cita y, sobre todo, en los procedimientos que el señor Conde de Torres-Cabrera entiende deben emplearse para vencer los obstáculos que enumera.

El Sr. Conde de Torres-Cabrera cree que sin los principios económicos de la escuela protecciónista, no es posible el fomento de la población, y que nuestra agricultura, nuestra industria y nuestro comercio, han de parecer más pronto ó mas tarde.

Nosotros, por el contrario, entendemos que una prudencial libertad económica aplicada á la vida de relación del estado interior é internacional, facilitará el desarrollo de nuestros intereses industriales comerciales y agrícolas, como recientemente se ha demostrado con el tratado de comercio entre España y Francia.

Las dificultades de otro género, que con minuciosidad específica en su Memoria el Sr. Conde de Torres-Cabrera, dependen de muchas causas y no desaparecerán en absoluto mientras en nuestro país no existan verdaderas costumbres públicas; pero de todos modos, si el autor de la Memoria ha podido vencerlas todas y salir airosa en su empresa, á otros que tratasen de imitar su conducta les pasaría lo mismo y llegaría una época en que, cumpliéndose los propósitos y las aspiraciones del propietario de la colonia Santa Isabel, «España crecería y prosperaría, con la misma prodigiosa rapidez que crecen y prosperan los Estados Unidos.»

No obstante los obstáculos de carácter administrativo en que muy especialmente se fija el Sr. Conde de Torres-Cabrera, tienen algún fundamento y es menester que los Gobiernos se fijen y procuren allanar el camino haciendo que desaparezcan. La real orden de 5 de septiembre del pasado año, que el autor de la Memoria dice ha venido á dar el golpe de gracia á la colonia, haciendo ilusorios los beneficios que de la nueva industria en ella establecida pensaba obtener, es realmente una disposición que merece estudiarse con detenimiento para evitar las dificultades que crea, estorbando por este medio el desarrollo de intereses dignos de toda consideración.
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esto estaba consagrado á las Musas, de las que tomó el nombre de Museo.

Tenía asignadas rentas particulares para la conservación del edificio y manutención de los que le habitaban. En el Museo había reunido filósofos de todas las sectas, de modo que en él se iban perpetuando todas ellas separadas ó independientes.

Más adelante se reunieron todas, y de aquí nació el electismo ó sincretismo, y los sabios que enseñaron y salieron del Museo fueron muchos y célebres.

El Cancelario ó Rector de este establecimiento literario era un sacerdote nombrado por el Rey. Cuando los Emperadores romanos se enseñorearon del Egipto, se reservaron también el derecho de nombrarle.

El Emperador Claudio fundó un nuevo Museo en Alejandría, y le dió su nombre. Dispuso al mismo tiempo que se leyera en él antigüedades de Etruria y de Cartago, que había compuesto. En él, cuando Adriano pasó á Alejandría, propuso varias cuestiones filosóficas á los sabios y contestó á las que le hicieron; al mismo tiempo colocó en el Museo varios sabios. Este célebre edificio fué destruído en una sublevación de los habitantes de Alejandría, bajo el imperio de Aureliano.

En Atenas había también una colina situada dentro del antiguo recinto de la ciudad, llamada Museo, en la cual se reunieron los sabios y tenían sus conferencias literarias. No se sabe si tomó el nombre Museo porque fuese aquel sitio consagrado á las Musas, ó porque en él estuviese enterrado el poeta Museo, como creen otros.

Entendemos por Academia una sociedad de personas dedicadas á algún ramo de ciencias, buenas letras, artes, etc. Su nombre se deriva de un célebre sitio de Atenas, en el arrabal del Cerámico, llamado la Academia, de Academo, uno de los antiguos héroes del tiempo de los Tindaridas. Después le vendieron por unos 10.000 reales, y se hizo en él un paseo público para los ciudadanos de Atenas.

Poco á poco, con el discurso del tiempo, se convirtió en escuela de filosofía, y fué adornado con calles de árboles, bosquecillos, pórticos y con habitaciones cómodas para los maestros y sirvientes de la escuela académica.

Algunos de ellos pasaron allí toda su vida, sin poner los pies fuera ni entrar en la ciudad, en cuyo sitio se reunían Platón y sus
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sectarios para hablar y conferenciar sobre materias filosóficas, de donde adquirieron el título de académicos, dando origen á la primera secta académica.

Esta fué de todas las que salieron de la escuela de Sócrates la más célebre. Platón dispuso su sistema de doctrina de la oposición de los tres filósofos. Seguía á Heráclito en las cosas naturales y sensibles; creyendo, como este filósofo, que no había más que un mundo, que todas las cosas se formaban de sus contrarias, que el movimiento, á quien llamaba la guerra, produce los seres, y que la quietud los destruye.

De Pitágoras adoptaba las verdades intelectuales, que es lo que llamamos metafísicas, enseñando, como este sabio, que hay un solo Dios, autor de todas las cosas, y que el alma es inmortal; que los hombres no deben trabajar sino para purificarse de sus pasiones y de sus vicios, á fin de poderse unir con Dios; que después de esta vida habrá una recompensa para los buenos y un castigo para los malos; y que entre Dios y los hombres hay diferentes órdenes de espíritus, que son los ministros del primer Sér. Tomó también de Pitágoras la Metempsicósis, pero la dispuso á su modo.

Finalmente, seguía á Sócrates en las cosas relativas á la moral y á la política; reduciéndolo todo á las costumbres, y no trabajando sino para inclinar á los hombres á que desempeñasen con exactitud las obligaciones anexas al estado en que los había puesto la Providencia.

Después que Platón hubo fundado unos trescientos y tantos años antes de Jesucristo la primera ó antigua secta Academia, que se llamó también Cerámica, del sitio en que estaba Arcesilao, hizo algunas variaciones á las doctrinas de aquel filósofo y dió principio con esta reforma á la segunda Academia ó media. Ultimamente Carneades estableció la tercera ó nueva secta académica.

La división de las tres Academias la niegan algunos, diciendo que jamás hubo más que una, lo más dos, pues la misma doctrina se enseñó en todas.

Este lugar, consagrado á la filosofía, fué destinado por los atenienses para enterrar en él á aquellos hombres que por los servicios hechos á la patria habían adquirido celebridad.

Se dió también el nombre de Academia á una casa de campo que tenía Cicerón inmediata á Pazos, en la que escribió sus Cuestiones académicas.

La primera corporación literaria que después se organizó bajo el
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título de Academia fué la que estableció Carlo-Magno en los últimos días de su vida, á solicitud de su maestro Albino Alenino, y después son innumerables las reuniones que se han ido creando en todas las naciones con el nombre de Academias para el cultivo y protección de las ciencias, artes y literatura.

V. J. BASTÚS.

RECUERDOS DE GRANADA

LA CALLE DE ELVIRA.

I.

Es la que más tradiciones y recuerdos conserva en aquella pintoresca y artística ciudad.

Sus contornos son bellísimos y animados desde que dejamos el Campo del Triunfo y nos acercamos á aquel monumental arco que desafía airoso, cual ningún otro, las inclemencias de los tiempos: parece que el orgulloso Boabdil lo ha mandado construir, y nos imaginamos aquel Rey saliendo al frente de las indomables legiones, á solemnizar algún fausto suceso con las características fiestas guerreras.

Tras aquellas almenas, tan bien conservadas, nos parece ver todavía envuelto en blanco alquicel al vigilante atalaya, que observa con atención los movimientos del campo enemigo.

Mas dejando atrás el paréntesis de los cuatro siglos, pasemos el morisco arco, y como si fuese una protesta elocuente á las mahometanas leyes, vemos á la sombra de aquel gigantesco y rojizo muro dos templos cuasi lujosos, en donde se rinde entusiasta culto al dios de la alegría, al hijo predilecto de Júpiter y Séméle. Abiertas en el arábigo muro, vense tres ó cuatro moradas solariegas que parecen sepulturas de vivientes; no lo creerán nuestros lectores, mas les invitamos á que se cercioren prácticamente: apenas cuentan un metro y algunos milímetros de fondo: aparecen reminiscencias de esos agimecillos que colocaban nuestros antiguos dominadores para dejar las babuchas á la entrada de las mezquitas ó palacios: son un pretexo de vivienda, y además estableci-
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mientos industriales, como que bajo el característico toldo de pobre lona, se ven los productos agrícolas de la rica Vega y algún modesto zapatero de los más antiguos y usados del empobrecido barrio.

En el mismo muro vemos un cuadro (1) que recuerda las tradiciones religiosas de los primeros cristianos, alumbrado por mezquino y sucio farol, que de noche lanza sus débiles rayos sobre la dudosa imagen, cubierto con un desvencijado tejadillo. El arco (2) de rebajadas dimensiones de la antigua Alhacaba, se halla allí también abandonado por la comisión competente, y vendrá á tierra quizá un día no lejano.

En una capillita moderna del gótico estilo vemos un histórico cuadro y el altar en que se venera la imagen del apóstol de la caridad, en Granada: el hermano Juan de Dios, delante del cual arde suspendida lámpara, y en cuyos umbrales se presencian interesantes escenas de vinicultura.

Los bodegones más caracterizados alternan con la legítima taberna, en que se mezclan los vapores del alegre líquido con el refrito boquerón y el escocia más remojado: los comensales guardan armonía con estas suculentas viandas: ora es alguna moza desenvueelta y restaurada que se lleva la bien adquirida pieza del microscópico pescado ó el perro de indefinibles aceitunas, ó el pobretón y jorobado bribonzuelo, mandadero de las manolas en comunidad, cuyo traje, con la mugrienta gorrilla, revela el caritativo legado de algún hijo de la guerra.

II.

Hay un sol esplendoroso y el cielo se nos muestra tan azul y trasparente, que es preciso buscar el rojo amarillento de los árboles para creer que estamos en el otoño: es que en Granada se vive casi en perpetua primavera.

Dejemos el cielo y contemplemos la tierra: no puede ser más característico el empedrado que nos regala la previsión municipal: la histórica calle nos ofrece un punto de vista pintoresco y original: desde uno de esos figones que recuerdan el siglo XVI, se nos muestra un cuadro bellísimo y encantador: es la empinada cuesta

(1) Desapareció el histórico cuadro sin que sepamos su ulterior destino.
(2) Este arco fué demolido por los picos municipales.
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de los Abarqueros y otra que bifurca subiendo casi en la misma dirección: si en otro tiempo los constructores de aquel calzado, que es nombre de Reyes y varones sabios en nuestra España, se albergaron allí, hoy es el asilo predilecto y característico de la virtud ultrajada en el sexo de la debilidad.

Y por si alguien lo dudara, una exposición la más pintoresca de las damas que anidan en aquellas alturas, ha bajado á la pequeña placeta y caldean sus esbeltos cuerpos en aquel gracioso anfiteatro, bañado por los ardorosos rayos del luminar celeste: diríase que hacen acopio del necesario calórico para luego irradiarlo, cuando las sombras de la noche envuelven las pequeñas pero bellísimas moradas del legendario barrio.

No pudo soñar el arte de Murillo y Rafael unos grupos más pictóricos y de colores más variados; ¡qué tonos tan calientes y cuántas finísima tintas envuelven las figuras! Junto á una incommensurable bata de verde mar y adornos rosa, se nos muestra el refajo grana y unas blancas y caladas medias que medirían, de fijo, un tercio de fanega: la falda amarilla con tiras rojas, muestra de la alianza aragonesa y castellana, se nos presenta junto á la de blanco crema con los picos pardos, ó el celeste pálido con el azul marino.

Decir que por aquellos pedruscos que forman los peldaños de invención municipal bajan algunos hijos de Marte, no es decir nada nuevo: los de á caballo con sus bruñidos cascos y sus corvos relucientes aceros tienen muy marcada predilección.

La alegría más estrepitosa y el bullicio característico tienen allí su morada; ora vemos objeto de la general atención el destemplado violín que rasga algún mendicante ciego, cuya voz de aguardentoso timbre se acompaña con la de su acatarrada mitad; el dúo que de este consorcio resulta, es capaz de horripilar á los más duros peñascos: ó en otro grupo del género espeluznante y entre octavas ó vigésimas, ó en el romance más castellano, se describen los rasgos muy culminantes de la vida del terrorífico bandolero.

No lejos de los abigarrados y pintorescos corrillos, vemos la española guitarra en manos del haragán sempiterno, recostado en el escalón de una puerta: del clásico instrumento salen las consabidas peteneras ó los interminables panaderos: á través de la dudosa claridad que baña aquella mansión de la locura y del estrépito, se agitan las movidas parejas enmedio de las carcajadas y del indispensable vocerío.
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Más allá, en lo alto de la pendiente calleja se amontonan en artístico tropel las más variadas y pintadas casitas entre amarillosos parrales, los verdes olivos y los elegantes cipreses: coronando el bellísimo fondo la morisca puerta monáita, sobre cuyos rojizos muros campean las yedras en muy caprichosas guirnaldas; ó la moderna balaustrada que nos inicia el improvisado jardín tras el recinto fortísimo de la antigua Alhacada: preciosa y artística silueta, que destacándose sobre un cielo entre nuboso y celeste, honraría ciertamente al cuadro mejor inspirado de nuestros modernos pintores.

III.

En cualquier punto que nos situemos de la pintoresca calle, admiramos un nuevo cuadro, más bello, si cabe, que el anterior: una pequeña placeta formada por las avenidas de la antigua Alhacaba, nos presenta un conjunto de artísticas líneas y recuerdos piadosos; mezcla de religiosa tradición y costumbres populares ó muy poco higiénicas, que no se borran fácilmente de Granada.

El fondo lo constituyen mal aplomados pilarotes, citáras, ventanuchos y desvanes de las pobres casillas que tienen su entrada en otra callejuela de la espalda; del improvisado tendedero cuelgan lavadas ropas, faldas de vistosos colores y mantillas de los tiernos infantes; el hermoso sol de Andalucía cae sobre aquellos extraños pabellones, produciendo azulados batientes sobre el blanco amarilloso de la caliza pared.

Como entramos en Granada, se ve al punto, bajo el popular dintel, la venerada imagen de la protectora y patrona de aquel suelo, la Virgen de las Angustias; multitud de farolillos de diversas épocas alumbran de noche la medio velada efígie, que se colocará allí doscientos años antes, según reza la enorme lápida de blanco mármol que le sirve de pedestal; una manola desmadejada, de esas que abundan en el barrio, subida en portátil escalerilla, coloca en la pequeña reja dos jarritos, reminiscencias arábigas, con las pintadas y olorosas flores con que tan pródigamente regala aquel suelo.

Un poco más allá vemos un pelotón informe de mujerzuelas, chiquillos y hombres de ceño adusto, en infernal gritería y júbilo estrepitoso. ¿Qué sucede? Bien pronto os lo dicen descomunales y lastimeros gruñidos de un infeliz paquidermo que le llega la hora
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de ser sacrificado á la voracidad de sus dueños; ved cómo repite el diestro matarife la terrible cuchillada en el corazón del inofensivo animalito.

Mas, ¿qué ocurre en la inmediata taberna? Horrible gritería, sillas que ruedan, vasos que crujen estrellados saliendo sus pedazos por la puerta; voces de mujeres y gente que huye atropellándose: el afeitado y limpio difunto queda abandonado encima de la mesa, y se presenta bamboleándose un émulo de Baco con la terrible navaja en la diestra, amenazador é imponente: los matarifes, dando un salto atrás y blandiendo sus cuchillos, se preparan á la acometida: llegan los trasnochados vigilantes municipales sable en mano, y luego, el feroz é improvisado agresor cae bajo los terribles... efectos del consumido mosto: al dar su cabeza contra el suelo, brota la sangre de la abierta herida, y corre por el pavimento ennegrecido y encharcado con las sucias aguas de la matanza.

Los valientes del Municipio recogen el arma alevosa; vuelven los relucientes aceros á la vaina, renace la perdida calma y los fugitivos vuelven á la interrumpida fiesta.

Poco después los transeúntes se detienen á observar uno y otro difunto: los gacetilleros parten como una flecha á llevar esta noticia del día, y algún extranjero, viajante, hace apuntes en su cartera para luego pintar estos detalles, como muy característicos recuerdos de Granada.