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ja, mojada en leche de burra; otra, según Plinio, procuraba dar al cutis la mayor delicadeza y frescura posibles, restregándolo con cenizas de ormigones ó caracoles quemados y molidos en sal; con miel, en la cual habían sido ahogadas las abejas; con el sebo ó gordura de un pollo, mezclado con cebollas, y últimamente con la gordura de un cisne á la cual atribuían la propiedad de remover las arrugas.

Procedía después á hacer desaparecer todos los granillos ó manchas encarnadas con un pedazo de paño de lana bañada en aceite de rosas, y borrar las pecas con un raspador de pergaminio y aceite de Córcega, al que añadía algunas veces polvos de incienso. Concluídas estas operaciones, se presentaba otra esclava armada de unas tenacitas, con las cuales arrancaba despiadadamente cualquier vello superfino que llegaba á descubrir en el rostro de su señora. A esta parte de atavío sucedía el de los dientes. Cuando no bastaba el agua fresca á limpiarlos, los restregaba con polvo de piedra pómez ó de mármol, práctica que se conserva aún. Una de las esclavas hacía entonces uso de un mondadientes de oro ó plata, pero los formados después de puerco-espín eran los más estimados por la circunstancia de no lastimar las encías.

Limpios ya los dientes, se presentaba otra tanda de esclavas para teñir las pestañas, las cejas y el pelo, según la edad ó el gusto de la dama.

En las familias de distinción era costumbre emplear esclavas griegas para esta operación; cuando no podían obtenerlas, se contentaban con naturales de otros países, á quienes daban nombres griegos.

Concluído este procedimiento, untaba una esclava los labios de su dama con cierta pomada ó opiata encarnada para darles mayor frescura y color más delicado. Si se percibían grietas en los labios, los restregaba primero con una piel suave impregnada de aceite de agallas, y mejor aún con las cenizas de un ratón quemado, mezcladas con raíz de hinojo; y por último, la esclava favorita tenía el privilegio de presentarle el costoso espejo redondo y guarnecido de piedras preciosas y sostenido por un mango de nácar, en el cual pudiese inspeccionar el resultado de estas varias operaciones.

Este espejo, á falta de cristal, consistía en una composición de diferentes metales, la cual recibía después un grado exquisito de pulimento, en nada inferior al cristal del mismo. Alguno de estos espejos, hechos de bronce, se conservan aún; pero hay razón para
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presumir que algunos eran de oro, pues, según dice Plinio, «los de plata eran tan comunes, que apenas se veían jamás sino en los tocadores de las esclavas.» Eran algunas veces bastante grandes para reflejar el cuerpo entero; pero los de este tamaño eran tan costosos, dice Séneca, que su precio excedía á la suma concedida por el Senado para dotar á la hija de Escipión.

La enumeración de las operaciones diversas, el tiempo y el coste empleado en completar el atavío diario de una dama romana, á la cual pudieran añadirse varios artículos, sin contar las cuentas de la modista, bordadora y otros artífices, deberá acallar para siempre las quejas de los maridos modernos, y si fuesen aún tan inconsiderados que se creyesen con derecho á murmurar, pregúntense á sí mismos qué derecho tienen ellos para ser más severos con sus compañeras que lo fueron Bruto, César y Catón de Utica.

DE LA PALABRA

La palabra es un medio necesario para satisfacer la imperiosa necesidad que el hombre tiene de ser sociable. Sin la palabra no se concibe cómo el género humano hubiese podido adquirir el desarrollo intelectual y moral que se designa con el nombre de civilización. Palabra es la facultad intelectual de poder expresar los pensamientos: palabra se llama también la expresión misma de éstos, cuando esta expresión consiste en sonidos, ya puros, ya modificados ó articulados; es decir, que por palabra suele entenderse también el resultado ó producto de la facultad de hablar.

Considerada la palabra bajo este segundo aspecto, no es la misma en todas partes. Los hombres de una nación, país ó comarca, no hablan de igual manera que los de otra localidad. Es que los habitantes de cada punto del globo tienen su lengua, su lenguaje, su idioma, su dialecto, su modo peculiar y exclusivo, en fin, de expresarse y darse á entender. Pero estas voces lengua, lenguaje, idioma y dialecto, aunque pueden usarse alguna vez como sinónimas, ofrecen, no obstante, profundas diferencias en su significado. Veámoslas.
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Una lengua es el conjunto de voces de que un pueblo ó nación hace uso. Las lenguas se diferencian unas de otras no sólo en el número, estructura, sonoridad y demás propiedades de las voces mismas, consideradas aislada ó individualmente, sino también en la energía de las expresiones que con ellas se forman y en el orden que estas expresiones guardan entre sí en la composición de las cláusulas. El verbo etre, por ejemplo, de la lengua francesa, se traduce por los de la castellana ser y estar, aunque no indistintamente. El posesivo español su ofrece dudas y ambigüedades, á que no se prestan sus correspondientes son y leur del francés; y todavía, al emplear esta especie de determinativos, la lengua inglesa lleva grandísima ventaja á las dos anteriores. Los nombres y los verbos griegos tienen más accidentes gramaticales que los latinos, y éstos más que los castellanos. El latín ofrece á cada momento expresiones enérgicas y construcciones inversas, que las lenguas modernas, aunque más claras y analíticas, en vano intentarían imitar.

La palabra lenguaje (linguam agere) tiene algunas veces la misma significación que la palabra lengua; sin embargo, frecuentemente expresa la manera de servirse de una lengua en tal ó cual circunstancia particular. Dos hombres que hablan una misma lengua pueden usar diferente lenguaje. Así es que los historiadores, los poetas, los filósofos, el profesor que enseña, el abogado que convence, el orador que persuade y mueve á su auditorio, todos tienen cada cual su lenguaje peculiar y característico, sin embargo de que todos hablen una misma lengua. Además, la voz lenguaje puede tomarse con una significación muy lata, según la cual recibe este nombre no sólo el conjunto de palabras y reglas gramaticales de una lengua, sino también cualquier otro conjunto ó sistema de signos propios para expresar el pensamiento. En este sentido se dice: el lenguaje del gesto, el de las flores, el de las matemáticas, etc.

Una lengua supone la facultad de pensar, que nos viene de Dios: por eso los animales carecen de ella. Es la forma aparente y visible del espíritu de un pueblo; porque en las variadas aplicaciones á que se presta, ó sean lenguajes, sirve para exteriorizar los más recónditos arcanos de la sensibilidad, para transmitir hasta las más abstractas concepciones de la inteligencia, y para expresar los más profundos sentimientos del corazón. Dado, pues, el lenguaje de una persona ó de una clase social cualquiera, en él se
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reflejará el grado de educación que haya recibido, la índole de sus ocupaciones habituales, y su grado, en fin, de civilización y cultura.

La lengua es el habla de un pueblo; se aprende, se fija, se enriquece. El lenguaje se ejercita, se corrige, se pule.

Una lengua se llama con más propiedad idioma, cuando en los modos de aplicarla se considera lo que tiene de particular, propio y exclusivo, y, por lo tanto, sin equivalencia exacta en otra lengua. De ahí viene el llamar idiotismos á los giros, frases ó locuciones que no admiten verdadera traducción, y en los cuales frecuentemente se ven caprichosas é inexplicables infracciones de las reglas gramaticales. También se da á veces el nombre de idioma á una lengua, cuyo uso está poco extendido; es decir, á la lengua de un pequeño pueblo ó tribu aislada.

Las voces de una misma lengua ofrecen frecuentemente en su pronunciación ciertas diferencias de unos países á otros, y hasta reciben inflexiones y desinencias que á primera vista las apartan notablemente de la lengua madre á que pertenecen. Estas diferencias que, por ser superficiales más bien que profundas, no bastan para borrar y sustituir por otros los caracteres sobresalientes y distintivos de la lengua, y por lo mismo son insuficientes para fraccionar á ésta en dos ó más lenguas, han recibido el nombre de dialectos. Por consiguiente, dialectos de una lengua son las variedades que ésta ofrece. La gramática de una lengua y las de sus dialectos podrán diferenciarse más ó menos en la analogía, en la ortología y prosodia, y por consecuencia en la ortografía; pero en cuanto á la sintaxis, ó sea la construcción de las cláusulas y oraciones, será la misma ó casi la misma para la lengua que para los dialectos, y sabido es que la sintaxis es la parte principalísima de la gramática de una lengua.

Todavía hay otra manera de expresarse, propia de los aldeanos y gentes rústicas y poco instruidas, á la que dan algunos el nombre de patuá, si bien otros quieren aplicar este nombre al habla resultante de la mezcla de elementos heterogéneos, tomados de idiomas diversos, la cual se observa en pueblos fronterizos. El patuá se habla, pero no se escribe para formar verdaderas obras literarias. Esto le diferencia notablemente de los dialectos, donde los eruditos suelen á veces hallar toda una literatura.

C. D. DE RÁBAGO.
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EL TALENTO Y LA DESGRACIA

(CONCLUSIÓN)

Lannes (Juan).—Duque de Montebello y célebre militar, hijo de un tintorero.

Laplace (El Marqués de).—Astrónomo y geómetra francés, hijo de un labrador.

Law (Juan).—Célebre capitalista y rentístico famoso, hijo de un cuchillero escocés.

Lefebvre (Francisco).—Duque de Dantzik, mariscal y par de Francia que empezó su carrera siendo soldado raso.

Linneo (Carlos).—El botánico escocés más célebre del siglo XVIII, y que durante sus primeros años tuvo que luchar con la más espantosa miseria.

Lutero (Martín).—Famoso sectario religioso, hijo de un herrero.

Lisipo (Caleb).—Estatuario de la antigüedad, que en sus principios fué cerrajero.

Macrino (M. Opilio).—Emperador romano, nacido de una familia muy oscura.

Mahomet.—Legislador de los musulmanes, fundador del islamismo y del imperio de los árabes, que fué primeramente conductor de camellos.

Maiquez (Isidoro).—Célebre actor español y honra de la escena española, que en sus principios fué tejedor de sedas en Cartagena.

Mantegna (Andrés).—Célebre pintor y grabador, cuya primera ocupación fué la de pastor de ganado.

Martín (Claudio).—Célebre geógrafo, físico y astrónomo inglés, hijo de un tonelero.

Massaniello.—Revolucionario de Nápoles, pescador de profesión.

Massena (Andrés).—Duque de Rívoli, príncipe de Essling y mariscal de Francia, hijo de un tratante en vinos.

Mentschikoff (Alejandro).—Ministro del Czar Pedro el Grande de Rusia, que en su juventud fué mozo de una pastelería en Moscú.

Moliere (Juan Bautista Poquelin).—Célebre autor y actor francés, hijo de un tapicero.
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Monge (Gaspar).—Ministro de Marina durante la revolución francesa y Duque de Pelusa, hijo de una familia pobre.

Murat (Joaquín).—Mariscal del Imperio francés y Rey de Nápoles, hijo de un posadero.

Muslo.—Jefe de la sublevación de los genízaros en 1730, y antes vendedor de frutas en Constantinopla.

Nabhobz.—Zapatero suizo que después fué nombrado individuo del Gran Consejo del Senado de Zurich.

Narses.—Eunuco oriundo de Persia, que llegó á ser General de los ejércitos de Justiniano.

Nasou.—Portero, leñador y mandadero del Serrallo, que llegó á ser Gran Visir de Achmet I.

Ney (Miguel).—Príncipe de Moscovia, Duque de Elchingen, par y mariscal de Francia, hijo de un tonelero.

Osat (Arnaldo de).—Célebre Cardenal, hijo de un albéitar.

Pareja (Juan de).—Célebre pintor sevillano, discípulo de Velázquez, é hijo de padres esclavos.

Pertinax (Publio Helvio).—Emperador romano que ganaba antes su vida cociendo ladrillos; era hijo de un liberto.

Pitágoras.—Célebre filósofo griego, que en su juventud ejerció el oficio de atleta.

Pizarro (Francisco).—Célebre español, conquistador del Perú, que en sus principios fué un miserable porquero.

Poussin (Nicolás).—Famoso pintor llamado el Rafael francés, que vivió en sus principios en la mayor miseria.

Prior (Mateo).—Poeta celebrado y diplomático inglés, que empezó siendo tabernero.

Probo (Marco Aurelio Valerio).—Emperador romano, hijo de un jardinero.

Rame (Pedro).—Literato, filósofo y calvinista célebre, más conocido con el nombre latino de Ramus; era hijo de un tabernero, ejerció el oficio de pastor y fué sirviente de un colegio de Navarra.

Rienzi (Nicolás Gabrino).—Tribuno romano, hijo de una familia muy oscura.

Rousseau (Juan Bautista).—Célebre poeta lírico, hijo de un zapatero de París.

Rousseau (Juan Santiago).—Célebre escritor francés, aunque de malas doctrinas, hijo de un relojero.

Sedaine (Miguel).—Célebre autor dramático francés, que en sus principios fué picapedrero.
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Shakespeare (Guillermo).—Famoso autor dramático inglés, hijo de un carnicero.
Sixto IV.—Papa, hijo de un pescador italiano.
Sixto V.—Pontífice, y en sus primeros años porquero.
Sófocles.—Célebre autor trágico, hijo de un herrero.
Syro.—Célebre poeta cómico latino, que fué esclavo en sus principios.
Tamerlán.—Famoso héroe tártero, hijo de un pastor.
Temístocles.—El más célebre de los generales atenienses, hijo de una familia oscura.
Terencio (Publio).—Célebre poeta latino, que en su juventud fué esclavo.
Urbano IV.—Hijo de un zapatero, que llegó á ocupar la Silla pontifical de Roma.
Varrón.—Cónsul romano, que había sido carnicero.
Vignes (Pedro).—Favorito y canciller del Emperador Federico II, era hijo de un mendigo italiano.
Virgilio Marón (Publio).—Famoso poeta autor de la Eneida, hijo de un alfarero.
Watteau (Antonio).—Pintor célebre, hijo de un pizarrero.
Zalmoxis.—En sus principios esclavo de Pitágoras, y después civilizador de los getas, sus compatriotas, quienes le veneraron por largo tiempo como su bienhechor.

EL ALGARROBO

SU DESCRIPCIÓN BOTÁNICA Y SUS USOS

El algarrobo, ceratania siliqua, de la familia de las leguminosas, es un árbol que se cría principalmente en todo el litoral del Mediterráneo. El fruto, llamado algarroba, tiene una carne pulposa dulce y nutritiva. Las vainas son de 15 á 30 centímetros de largo, de gusto acerbo antes de la madurez, y después de ésta, toman un gran sabor azucarado. Entonces la envoltura de las semillas contiene en su interior y alrededor de aquéllas una especie de azúcar líquida, negruzca y de sabor agradable. Mr. Prevet, que ha escrito acerca de este particular, trata de demostrar que ese producto natural, abundantísimo en el África francesa, en
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Egipto, en España y en Italia, y que sirve de alimento á los habitantes, es de indudable superioridad á la raíz de achicoria reducida á polvo. Se trata de reemplazar á ésta en las bebidas comúnmente falsificadas, con otro alimento, cual es la algarroba, cuyo análisis químico da á conocer propiedades higiénicas y nutritivas.

Mr. Chevalier ha observado que se falsificaba el polvo de la achicoria con pan medio quemado, con bellotas, con desperdicios de remolacha, con los residuos tostados de habas ó guisantes, etc.

Mr. Prevet pretende hacer la algarroba idéntica al café por medio de la torrefacción y sin añadir nada al producto natural. Tratado por medio del agua este producto tostado, se obtiene una decocción de color y azucarada, muy agradable al paladar. Esta decocción, dice Mr. Chevalier, es más grata que la decocción azucarada que puede obtenerse con la achicoria, y no tiene tampoco ese pálido color ni ese gusto á almílón, propio de los licores preparados con semillas de cereales tostadas y molidas que se ha querido sustituir al café.

Mezclada la algarroba con leche, puede ser un alimento de primer orden para los niños, y es un tónico más barato que el café y el chocolote.

Debe agregarse que un medio kilogramo de achicoria necesita, para estar azucarado, un kilogramo de azúcar; mientras que el mismo peso de algarroba no necesita sino una cuarta parte de kilogramo para tener un sabor muy azucarado.

VICISITUDES DEL CORSÉ DE UNA DUQUESA

Conozco yo un amigo que tiene la mas extraña manía que puede imaginarse. La de formar colecciones de todo. Posee un museo curiosísimo de vestidos, que todos han pertenecido á personajes más ó menos célebres. No enumeraré las increíbles riquezas de esta colección, única tal vez en su clase, en las que se hallan representadas todas las épocas, todas las fases sociales, todos los grandes acontecimientos históricos, por algunos restos pintorescos, por algunos detalles interesantes, desde una babucha de Mahoma, hasta una pluma de avestruz y una escarapela italiana, que llevaba Ga-
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ribaldi en el sitio de Roma; desde un cuello de encaje que adornó los hombros de D.a Juana la Loca, hasta el corsé, cuyas vicisitudes vamos á contar.

Este corsé, que ha aprisionado el talle esbelto y elegante de una de las más hermosas mujeres de la corte de Fernando VII, y á la que no podemos nombrar, porque aunque bastante vieja, vive todavía, este corsé, podrá él solo darnos materia para escribir veinte novelas, y aun algunos dramas.

Nuestro amigo no es un coleccionista vulgar; es sin disputa uno de los jóvenes más inteligentes de estos tiempos; viajero intrépido, escritor elocuente, pensador atrevido, artista en ocasiones y sabio en sus ratos perdidos. En cuanto logra adquirir una parte del vestido, un objeto cualquiera que ha pertenecido á un hombre ó una mujer célebre, y tiene para esta singular caza una habilidad y un olfato prodigioso, lejos de dar por terminada su empresa, entonces comienza apenas para él. Busca á fuerza de mil pesquisas, primero todas las pruebas que comprueben la identidad del vestido, después los hechos, todos los documentos, todas las anécdotas, todos los datos que puedan conducir á dar luz á la historia íntima de las costumbres de la sociedad, en la época en que vivía el primitivo propietario de la reliquia, ó si se quiere, de aquel espolio.

Fácil es de comprender el interés de tan preciosa colección.

Puesto que tan generosamente nos lo ha permitido, sacaremos apuntes á manos llenas de este tesoro, no por exhumar crónicas escandalosas de que abunda, sino para dar á conocer á nuestros lectores los milagrosos progresos, los admirables esfuerzos de la industria, sin la que aún nos veríamos sumergidos en la más negra barbarie.

No tenemos necesidad de decir con cuánto interés y con cuánta emoción hemos hojeado el cuaderno de este lindo corsé, que parece guardar complacido el amoroso perfume de la amable mujer de quien fué el más misterioso confidente y de la que podría decir como Lope de Vega en una de sus famosas comedias:

    Ví dos manzanas de nieve
    Escritas de azul esmalte,
    Y dije: bien haya el árbol
    Donde tales frutos nacen.

¡Qué encantadoras relaciones, cuántos recuerdos de coquetería, cuántas aventuras, tiernas unas y terribles otras, hay en aquel
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su comportamiento. En 1868, cuando pasó la Reina D.a Isabel á tomar los baños de Lequeitio, Castillo fué nombrado comandante general del sitio, y allí le sorprendió la noticia de haber estallado la revolución de septiembre; pero las críticas circunstancias que sobrevinieron no habían de influir en la conducta militar de un jefe educado en los más severos principios de la disciplina y cuya carrera no ofrece más que repetidos ejemplos de dignidad y de honor. Hasta que la familia real española puso el pie en el territorio francés, el brigadier Castillo no perdió un momento de vista los sagrados intereses cuya custodia se le había confiado, y dispuesto á sacrificar fortuna y vida en aras de la fe jurada, acompañó á la Reina hasta Hendaya, y fué el último soldado de la Monarquía. Comportamiento honroso que supieron aquilatar en su justo valor las almas generosas, sin distinción de clases ni de partidos.

Al inaugurarse la guerra civil de 1872, el brigadier Castillo fué nombrado comandante general de Ingenieros del ejército del Norte; destino que, tras breve intervalo, volvió á desempeñar al año siguiente, y algunos meses después obtuvo la comandancia general de Guipúzcoa.

En esta provincia la guerra había tomado incremento á favor de las discordias que devoraban al partido liberal. Este mal trató de remediarlo el brigadier Castillo, y su conducta firme bastó á conseguirlo, proporcionándole medios de escarmentar al enemigo, que, animado por la impunidad lograda en anteriores luchas, mostraba base más audaz cada día. La acción de Azcárate fué para el carlista un desengaño inesperado, y en ella adquirió el Comandante general de Guipúzcoa valiosos títulos al reconocimiento de la Patria.

Aún se hizo esperar éste; pero al fin obtuvo Castillo el empleo de Mariscal de campo, y al finalizar el año 1873 encontróse favorecido con el nombramiento que, si halagaba su amor propio de soldado, por la inmensa responsabilidad que le era aneja, le exigía una abnegación y una constancia sin límites.

Pero no son condiciones extrañas al carácter del hoy Capitán general de Castilla la Nueva, y en el mando de la provincia de Vizcaya y plaza de Bilbao iba muy presto á patentizarlo. Apenas nombrado, vuelve á la capital, cuyo bloqueo quería formalizar el enemigo, y lo desaloja de Begoña y Deusto, penetra en Bilbao y en breves días queda esta importante ciudad en buen estado de defensa y apercibida á detener, ante sus muros, las huestes del titulado
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cuaderno! Tal vez algún día arrancaremos de él algunas páginas. Por el momento no podemos ocuparnos aquí más que de las vici- situdes industriales de este corsé que encerró un talle tan delicado, de que tendría celos una avispa.

Nos limitamos á transcribir sus palabras.

Había una vez en la más fértil y más rica provincia de la India, una Princesa hermosa como el día, que estaba perdidamente enamorada de un simple camellero, alto y buen mozo, con quien no se podía casar. Un matrimonio tan desigual hubiera causado un escándalo abominable, y tal vez una revolución en el seno de la nobleza del País.

La Princesa se hallaba tan vivamente perdida de amor por el camellero, y el camellero tan apasionado por la Princesa, que se entendieron y concertaron para vencer las dificultades y los obstáculos que les oponían las conveniencias sociales.

A poca distancia de la capital, á las orillas de un gran río, cuyas olas corrían mansamente, se desplegaba un bosquecillo de lentiscos, mirtos y adelfas, cuyo fresco aroma se difundía á lo lejos.

En el fondo de aquel embalsamado bosque, sobre un terreno alfombrado de verde y menudo césped, bajo un cielo ardiente, la imperial doncella acompañada de una de sus criadas, iba todos los días á pasearse. ¡Necesitaba respirar un poco de aire puro! Los dos enamorados se encontraban allí, y arrullaban juntos esa eterna canción, cuyo estribillo, siempre joven, siempre nuevo, siempre embriagador, atraviesa los siglos y sube hasta Dios, cual la más dulce de las plegarias.

¡Este estribillo encantador ¡te amo! ¡te quiero! todos lo hemos murmurado, todos! La Princesa y el pobre camellero, olvidando la distancia que las preocupaciones humanas habían colocado entre sus cunas, lo repetían con embriaguez.

Un día, detenida en el palacio de su padre por los deberes de la etiqueta, la Princesa no pudo acudir á la acostumbrada cita. El joven aguardó: aguardó en vano, y ¡Dios sabe lo que es aguardar cuando se aguara á su querida!

Entre las flores campestres que esmaltaban aquel sitio de delicias, había algunas que levantaban su cabeza sobre todas las demás. El tallo que las sostenía era tan frágil y delicado, que inclinaban graciosamente sus pétalos al soplo de la brisa: había en su actitud una tan amorosa negligencia, que el joven reparó en ellas y las cogió.