España y América (Madrid. 1892) (1892-02-28 00:00:00), página 3

la fraseología culturana, y que ni es clara, ni tiene ningún ingenio, al revés del gongorismo, que, aunque no es mejor, se le llama ingeniosidad.

¿Por qué cuando un hombre de cierta posición puede vivir en su estudio lo que consomura porque tienen la presunción de creer que son más para el estudio? Dígame, ¿qué otra cosa hay en todo el Viejo Testamento que pueda comparar, entre otras, a esta frase del Sr. Cánovas, de una de un profundidad y de una ternura infinita? ¿Cómo se explica que un hombre de razón, como se está con el padre y con la madre?

Literatura: historiador charadmente, sabe bien toda la historia, y además por inspiración casi todo lo que ignora.

Si es un encanto oirla hablar de lo que sabe, es más encantadora todavía oirla discutir sobre lo que no sabe.

Su tendencia a lo tradicional le arrastraba a alcanzar un poco su estilo literario; y yo creo que por su preferencia a los clásicos, prefiere ser igual a ellos.

Se ocupa mucho en estos momentos en resolver esos problemas que los políticos en su larga llamada a la independencia de España en un creyente, sino con la tentación de un crítico. Los escritores, como yo, que para juzgar estas campanas tenemos un buen humor de Horacio, somos menos entusiastas. Porque esta cuestión ha sido la causa principal de que á mí me haya unido con escasísima buena voluntad.

En los nuevos estudios que acababa de publicar hay un artículo de Manuel María del Almenar, en la cual resultan los méritos de españoles amigos y adversarios suyos, que aunque hable poco que de nuestro parecer, pero en recuerdo ya se había borrado la memoria de su autor.

En esos estudios se halla también su famoso libro El Solitario y su tiempo, en el cual, agrupando las ideas de la antigua filosofía griega de su tío y biógrafo el Dr. Sr. Serrán Estevez y Vélez Calderón, lo ha convertido en el centro de un sistema planetario, haciendo girar a su alrededor todos los movimientos políticos y literarios de la época moderna.

El título de este libro tiene el defecto de impedir el uso de los verbos en el sentido exacto y completo que se escribía en el proverbio: "El solitario y su tiempo".

La Memoria y el libro, además de sus condiciones técnicas, tienen el mérito superior de ser dos honradas acciones.

Los que le tratan intimamente dicen que el Sr. Cánovas es un murmurador a la manera de Tacito, y que en el año 1872, los Emperadores era una mala lengua sin gracia, y la conversación familiar del Sr. Cánovas es tan chispeante de luz, sin malvivencia alguna y sólo con el ánimo ingenuo de que los que le escuchan los lunes más inesperados de sus amigos y las pocas menos viabilas de sus enemigos.

Y repito, que el Sr. Cánovas es un insaciable divulgador de un niño terrible; porque supone, habla en metáfora; pues los mismos que hemos sido sus antiguos ocurrentes aprendimos el grado de su inteligencia, y nosotros tenemos que confesar que hay en él una cosa más grande que su cabeza, y es su corazón. Hasta cuando se halla más henchido de resentimiento, se ha sabido que nunca se acordaba que nadie le diera vi- vos á sus adversarios, pero nunca se venga con hechos que puedan certificar en lo más mínimo el bienestar de su vida ni la integridad de su honor.

Como buen artista, jamás se ha permitido más lujo que el de tener con cualquier remota similitud a su mujer y a su hija.

Este hombre, que para el vulgo de los políticos pasa por un ambicioso insaciable y que no cabe en ninguna de esos trastos bebidas de oro que se usaban en la antigüedad, en las grandes humanas, estoy seguro de que vivirá contento y orgulloso dentro del manteo, de ese antiguo uniforme universitario que se llamaba la copa del estudiante.

¿Dónde está la ambición de un hombre que tie- ne como único la mayor recompensa de todas sus existencias, la fortuna de su hija elegida, con una dedicación que dice: "Al eminente hombre de Estado D. Antonio Cánovas del Castillo, una familia española agradecida"?

Después de la muerte de su madre, el D. Alfonso XII, de la cual fue la idea, mientras que los señores Romero Robledo y Ayala representaban el espíritu de la acción, el Sr. Cánovas se cree suficientemente autorizado para poner una cartulina que es para él lo que para falso la sonrisa del vellocino de oro.

Considero que los señores Políticos no son un principio, no son nada; y si no solo es un principio porque ha formulado el dogma del partido con seriedad, sino que además lo ha reglamentado impidiendo el derecho de disentir.

Hay hombres-leyes que siempre son los direc- tores de la opinión, y nunca sus lacayos.

Desde que en las ideas de la época de es- calera abajo, tiene una inevitable repugnancia a respirar el aura de las capas inferiores de la at- mosfera social, porque sin duda cree, como mi humilde persona, que en política no se puede ser demasiado popular sin adolecer de un poco de baja.

La fe púnicase de sus emutos se empieza en hacer creer que la virtud intelectual del Sr. Cá- novas está en decadencia. ¡Ah, cartagineses! Pronto se da cuenta de que la virtud intelectual madura es cuando siente con más vivacidad y piensan con más ingenio. Ignoran estos malos pais- tes las mejores cosas en esta vida siempre. ¡Qué hacen los necios de esperar más tarde el fruto de la muerte!

Como todos los hombres excepcionales, de- mostró lo que la envuelta disfrazada de rindi- ble, le siga como si fuese su sombra. Y eso que importa: La vida sin ciertas mortificaciones se- ría una existencia nula.

Cuando los que creen que para el Sr. Cán- ovas las posiciones no son una vanidad, sino una carga, y le juzgan dechosa con la fama que des- cubrió, se olvidan de que el Sr. Cánovas es el único que el me lo he dicho, que en el fondo de su retiro vive diciendo como Severo.—Yo hice todo, y todo es nada.

RAMÓN DE CAMPOBELLO

EN EL NATALICIO DE UN NIÑO

De la existencia en la feliz mañana, gozosa y sonriente, nuestros rostros plácido y tranquilo y el cielo azulado amparo de la noche.

Cuando pasé tu infancia como un sueño, cuando á la edad de las pasiones llegues, tal vez encantados por las penas nuevas.

Entonces tú serás el sol radiante que en la mitad del día resplandece, y ve ser el crepúsculo que espera, el tránsito de la noche y el amanecer.

Te dictará consejos mi experiencia, que el hielo de la vida inspira siempre, para apuntar de la mano el camino, de la oscuridad tomar las tumbas húmedas.

Hasta entonces descansa, dulce niño; sueña, cual sobera feliz, en tus horizontes, en palacios y flores y vergellos.

¡Es tan corta la edad de la inocencia! la niña es tan breve, que cuando amanecido tu ventura, te digo, como Beocurte decía en celestial arrobamiento á una mujer á quien amaba: ¡Duerme!

PEDRO BARRANES

DON ÁNGEL DE SAAVEDRA DUQUE DE RIVAS

Como mi intento es presentar primero el retrato de Don Angel de Saavedra, que como hombre político, militar y como com- ericano, pasó casi á ello los sucesos en que intervino desde su más temprana juventud, hasta que en 1825 tuvo que salir emigrado, me parece conveniente que Antonio Alcalá Galilea, salió D. Angel de Cádiz á principios de octubre, y pasó á Gibraltar, empezando así sus peripécias como proscripto. La Audiencia de Cádiz, que había lamentado la separación de la madre y la consiguiente de bienes.

En Gibraltar permaneció, unos algunos meses, muy difícil el estado de D. Angel de Saave- dra, en Mayo de 1821. Y como el clima de Inglaterra le probase mal, á fines del mismo año salió de allá para Italia, donde, merced á buenas circunstancias recomendación, creyó que le dejarían vivir tranquilo.

Antes de ir á Italia se detuvo en Gibraltar, donde cumplió su viaje convertido en prisionero con el nombre de D. Angel de Castro.

En Junio de 1825 llegó á Italia con su joven esposa; pero la policía de aquel país, movida por su propia crueldad y excitada por las noticias de su propio exilio, lo obligó á partir con el intento de em- boscarse de nuevo para regresar á Londres.

La benignidad del clima de Malta, la hospitali- dad de la vida, la buena hospitalidad de los habitantes, hicieron que D. Angel cambiase de propósito.

Su estancia en aquella pequeña isla del Mediterráneo duró unos años. Allí nacieron sus tres hijos mayores. Y allí escribió gran parte de El moro expósito y muchas otras de sus más bellas producciones poéticas. Descansó de su necesidad de á la fin de su vida en Malta, con el intento de ir á residir en París. La policía francesa no permitió que viviese en aquella gran ca- pital y tuvo que resignarse á vivir en Orleans, condición.

En Orleans le sorprendió la revolución de Ju- lio. Triunfante ésta, se trasladó D. Angel á París, donde volvió á ver y tratar á sus antiguos amigos particulares y políticos, entre los cuales estaba el Duque de Rivas.

En París y en Tours continuó viviendo D. An- gel hasta la muerte del Rey D. Fernando VII.

La duquesa de Rivas continuó entusiasta aca- ber D. Angel de Saavedra, á su regreso á Espana, y volvió en 1º de Enero de 1834, á los diez y tres meses de emigración. A poco, el 15 de Marzo de 1834, falleció la duquesa, la mayor de nuestro poeta, y estorbó sus títulos y bienes, siendo desde entonces el Duque de Rivas.

He contado, en brevísimo resumen, esta parte de la vida del Duque para marcar bien el más re- cundo período de ella; no porque D. Angel de Saavedra tratase de la emigración, sino porque los diez años que la cortaron durante recu- rrieron aquellos en que sus prendas de poeta alcan- zaron toda su riqueza y poder y en que produjo lo mejor de su obra.

Este período de la vida del Duque, constituye, además, un período completo y distinto de la his- toria de la poesía, esculpida en el siglo xix, el pe- riodo de la emigración.

Sotocada la actividad intelectual en nuestra patria por culpa de la misma y suspendido todo libre, pero á la vez esculpida en el pensamiento humano, el pensamiento español salió de su centro y puso su fuco fuera de la nación misma de que había nacido.

Hasta el momento que nadie, y mucho menos quien esto escribe, y que no guste de generali- zar, puede hacer el anterior aserto sin grandes restricciones. Dentro de España mismo hubo de que se diera cuenta de la necesidad de la libertad del espíritu. Todavía quedó en España un parti- do que pensaba, deliberaba y ejecutaba; pero este partido era que, como el de los liberales, los de la democracia, que tan singulares resultados da en Francia durante la primera República, querían ahora toda libertad y soñaba con un poder fácilmente obtenido. Y cuando se dan- dase tal vez cuenta de ello, el partido que tira- nizaba á España se valía de medios análogos y tomaba carácter parecido á los de la demagogia francesa. Y así, en el segundo reinado de la Re- dención, de 1823 á 1833, tiene toda la traza de una democracia frutalina, donde se cumplen las resoluciones de la plebe, y se ejecutan las ra- nalidades. El Rey parecía ser el principal de- magogo, mandando satisfacer las yeguazas de la muchedumbre, á veces con placer, á veces con repugnancia, pero siempre con fuerza y furor desagradando á los más vehementes y duros del partido en quien se sostiene, y que llegaron á rebelarse contra el acusándose de criminal indi- gena.

Ello es que, sin culpitar singularmente á nadie, y reconociendo que hay muchos de superior á la verdad de la felicidad de la humanidad, en los años que corren desde la vuelta de Fernan- do VII de su cautiverio hasta poco antes de su muerte, son acaso los más tristes y funestos de la historia de España, en que por fin llegó á te- ner unidad política á fines del siglo xix.

Los laureles, que á costa de tantos sacrificios, habían de sangre, habíamos ganado en la guerra de la India, en la guerra de los vallecas, en los Congresos que reorganizaron la Europa turmos desdichados y relegados á lugar secundario, más tarde, la guerra de ultramar, y el despertado nuestro imperio en América, y con- vertidas en turbulentas Repúblicas las antiguas colonias; y la mejor y más legítima de nuestras armadas, la de España, que había sido siempre perseguida y humillada, gimiendo no pocos de sus miembros en cárceles y calabozos, y erran- tes por el mundo, y que, finalmente, en tan desafortunados tiempos y trágicos desafíos de tan horrible situación una guerra civil que duró sie- te años.

Los diez últimos del reinado de Fernan- do VII no se afirma que el largo mental de Es- paña tuese tal que se asemejase á la suspensión de la vida en España; español fue acogido, den- tro de España, como un movimiento de muchas de las ideas y doctrinas propias del siglo presente; pero donde fue más activa esta evolu- ción fue en la extranjera. La vida, las ideas, de los emigrados en 1834, abre una era. Esa política y literatura, presenta laz más con- forme con la del resto de Europa, y no por eso menos.

Lo que podemos y debemos llamar literatura de los emigrados, entró entonces con impetu como elemento renovador en la vida del pensa- miento de la patria, y acabó de imprimir en ella distinto carácter.

Ni menosca el valor de la cultura propia es- pecialmente, de entender y de explicar los hechos. No volvió á ser el español el idioma, sino el latín, el árabe, el inglés, el francés, el italiano, el alemán, el ruso, el español, y de ellos, que hubo de madurar en el extranjero, también, en que no existía poder despotico que le comprimiese y secase.

Algo muy parecido, algo casi idéntico había ocurrido pocos años antes en Francia; y por eso se sostiene que Francia fue un país atrás-