España y América (Madrid. 1892) (1892-03-20 00:00:00), página 8

Distinguióse desde temprana edad; desempeñó la cátedra de literatura y de derecho natural en la Universidad de Montevideo; redactó el semanario El Pueblo, en Chile, y en 1864, y dirigió El Bien Público, uno de los periódicos más serios del Uruguay.

El Sr. Zorrilla de San Martín es el autor por excelencia de las obras uruguayas, y su poema épico Tabaré, que mereció grandes elogios de la crítica española y francesa, ha sido traducido al francés y obtuvo un verdadero y merecido éxito.

** No menos importante y justamente celebrada por la prensa, y por cuantas personas notables concurren ordinariamente a la sabia convocatoria del Ateneo, fue la conferencia en el distrito centro dio no ha muchos días el erudito y profundo pensador D. Pedro del Solar, Ministro que el Dr. Vidart en esta corte.

El Sr. del Solar, que fue el tema sobre que disertó con elocuente palabra, sabrosas concepciones y gran fuerza dialéctica.

El Sr. del Solar, con la cautela de datos que trajo oportunamente a cuenta sobre lo que era el peruano imperio antes de que el heroico Urrutia lo conquistara.

El erudito demostró que en aquel país existía ya una civilización muy adelantada y asaz original y característica, habiendo fundado la ciudad de Lima, y que se había desarrollado una dinastía de catorce soberanos hasta el Inca Atahualpa.

El Sr. del Solar terminó su homenaje y notable discurso incidiendo con palabras verdaderamente simpáticas para todo buen español, pues una vez más, desde aquella catedra, se levantó el nombre de los repatriados de nuestras hermanas Américas. Humanidad y la patria para crear en el mundo, sobre todo en el que descubrió Colón, la influencia inerme que contrae el pensamiento y el ambiente influjo sojuzga de los Estados Unidos.

La concurrencia aplaudió y felicitó calurosamente al Sr. del Solar, saliendo por su brillante discurso y sus nobles y levantados sentimientos, que tan de acuerdo se hallan con los del pueblo español.

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De nuevo ha vuelto á hacer el Sr. D. Luis Vidart su genio clásico y epigramático en una segunda conferencia que tuvo por objeto Colón en Valladolid y la ingratitude de España.

El Sr. Vidart se propuso exponer un carácter histórico de sus propias investigaciones, y, como le sobra talento para acometer y poner dicho término á las más arrebatadas y difíciles empresas, así lo hizo con tal soltura y facilidad que la palabra bien levantada en una parte de la prensa y de la opinión una pequeña polverada, como vulgarmente se dice.

Y el profesor de ello, añadió algunos recortes de la apasionada polémica que ha motivado tan ilustre pensador y minucioso erudito:

«No hay duda de que España ni sus reyes con el primer almirante del mar Océano, ni podían debiera serlo con aquel que nos procuró, fuera por suerte, fuera por talento tan colosal, que en el consejo de su orgulloso progenitor, en el globo; lo sín, sí, los, como el Sr. Vidart, proclama en sus conclusiones del hombre, con el que se entremezclan las sombras con que ennegrecen las virtudes del genio.

«Fundido el empeño de los colomboides en que la historia de los extranjeros, incluyendo la leyenda colombina, en la que aparecen los españoles poco favorecidos. ¿Por qué no la empren- den estos escritores y entablamos comparación en esta materia? ¿Qué tenían de tan grande que, después de su muerte hayan podido decir otros?

¿Qué extraño puede entenderse en los hijos del genio navarro, que procuren difundir la balanza de la razón? ¡lado su padre! No existe una circunstancia atenuante hasta para la intransi- gente fuerza de las leyes!

«Ahora bien, ¿por qué los escritores extran- jeros, ayudados por muchos españoles, están socavándose y empaquetando el espíritu de nues- tras grandes héroes? ¿Cómo, ¿Pizarro, ¿Cortés, por otras páginas como no digan ducatas, y en tan- to tiempo, ni se ha movido una pluma ni una len- gua para colocar en el globo ese lucero que les corresponde, mientras que se acerca la oportuna ocasión del centenario del descubri- miento de América para empezar que hacer del homenaje que debemos á la patria, que bautera y con el apoyo de nuestra fe, nuestro genio y nuestras armas, realizó el hecho más grande de la historia, se acordarse los que tal hacen que más tarde no se servirán cuando sean los más pequeño?

«No hace mucho tiempo que, aprendiendo rebu- cer el poder de París para hacer una historia verdadera de la Revolución francesa, empezaron á salir tales sapos y culebras acerca de los que se tuvieron por grandes hombres, que el Municipio, el primero, y apenas á días de tener la obra por no empapar las gentes revolucionarias.

«Cuando dos reyes como los Católicos, en los cuales se unían las virtudes de una reina á los talentos y sagacidades de su marido, agradecían tanto á Colón y de tal manera lo llenaban de mercedes hasta llegar á casar una sobrina suya, y el segundo, en la primera parte de la cual fué cuando prosperaron las evidencias eco- nómicas de los Colonos, prueba es de que el ma- rino genio, no sólo huba prestado grandiosas ser- vicios sino que, sin embargo, no era hombre adocenado.

«No es este el sustento el conocimiento discus- birmiento, lo que se celebra. Hablar de méritos y deficiencias personales, y sobre todo de ambicio- nes y de facultades para gobernar, es recordar que la frase de Cervantes, que es verdad: «La mayor parte de los días de el Sr. Vidart, una vez más prueba de su erudición y de sus aptitu- des científicas, pues ser un apurado perjudi- cat para los falderalistas que nuestros días son las amarguras de la historia que son sus púgi- gnas brillantes; y si en toda la nuestra, hasta en el futuro, se comprendieran los hombres haciendo es- trabajos de dos fuentes, si la historia se enseña, la historia patria, como la de todas las naciones, se vendrá en las tuituras libres co- mo la de todos los pueblos, se servirá de modelo para nuestros hijos las estatuas de los grandes hombres que se levantan en nuestras ciudades.»

«No tenemos que añadir á estas palabras, pero consta que han sido las que consumaron la opinión del Sr. Vidart reconociendo su vasta erudi- ción y su gran inteligencia.

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¿Quién es Pedregal? se preguntaba públicamen- te en los tiempos revolucionarios.

Hoy, en el momento que atentemos en esta cuestión; el Sr. Pedregal es hombre de estudio y libre pensador de nota, conoce admirablemente la historia, es un profundo pensador, y compara- dor figura entre los más notables del Parlame- nto.

Según yo pienso, es ser excesivamente po- litico; las luchas de los partidos se han apropiado de él de tal manera, de tal suerte han influido en su personalidad, que la política es carne de su cuerpo, y el estudio de ella.

Así es que el encargarse de dar una conferen- cia en Ateneo, con motivo de la conmemora- ción del centenario de la independencia de América, eligió como tema el siguiente punto: Estado social y político de los indios, pudiéndose dividir sobre este el modo de pensar que, don- de el Sr. Pedregal dice indios, no me importa sino que dice: políticos contemporáneos, no faltan de sus discursos irascibles alusiones para los de- bates y discursos del Padre Cobos para los de la izquierda.

Por lo que el Sr. Pedregal dijo de los incas y de los aztecas, ya podríamos enlazar su civili- zación con la de los pueblos aborígenes de mercados, el buen régimen de los impuestos, lo perfecto de su policía, la observancia de sus le- gislaciones, y la administración de su Estado final son cosas de que no andamos muy abundantes por estos viejos continentes, tan pródigos, sin embargo, de especialistas para todos los casos y de todos los tiempos.

Alabando como se merecen las leyes de In- dias, hizo ver el ilustre conferenciante que tam- bién se ha de tener en cuenta el modo de hacerlas por las pasiones e intereses humanos, achacando á la influencia clerical la época de descomposi- ción que siguió á aquella tan vigorosa del siglo XVI.

Haciendo paralelos entre las empresas colonizadoras de las Indias y las colonias, se explica el diferenciante de los territorios de los Estados Unidos, ha- viendo el auditorio cómo va desapareciendo la raza india de los Estados de la Unión por fal- ta de atención, y cómo se ha de hacer más que los telegramas y diarios de aquel país nos aseguren otra cosa.

Ocioso es decir que de la comparación con los yanquis, que son los latinos muy bien parados, vislumbrándose ya el que de aquella docta cate- dra va saliendo, frente á la leyenda colombina, otra nueva leyenda: la leyenda de los Estados Unidos.

El Sr. Pedregal fue aplaudidísimo por su dis- curso.

¿Qué lástima que fuera tan político!

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Sentimos que la falta de espíritu no oblique á alegrarnos de este discurso que sobre Los Es- tados Unidos de América pronunció el Sr. Az- carate, cuya competencia y cuyos conocimientos en la materia son reconocidos por todo el mundo.

Pero...

Aunque también hay: pero; pues como dijo el ilus- tre conferenciante, poco ó nada tuvieron que ver sus bien concertadas razones con Cristóbal Co- lon, con la que se ha de entender la América.

Pintar cómo las primeras colonias inglesas se fueron desarrollando sobre aquel inmenso terri- torio (cuyo nombre Sr. D. S. Azcarate, por ex- cepción, no menciona); cómo las cestas hechas por Francia y España de la Luisiana, Florida, Tejas y parte de México fueron agrandándose; cómo surgió la independencia en aquel pueblo de agricultores y cómo fue cambiando el trabajo en una nación de 62 millones de almas la que al principio sólo tenía unos cuatro millones, constitu- yó la primera parte del notable trabajo del se- ñor Azcarate.

La segunda parte se refirió á pintar el estado actual de la gran república bajo sus aspectos re- ligiosos, económico, comercial y político. Subyacen en opinión del Sr. Azcarate, y manifiesta- da su confianza en que la nación norteamericana sabrá salir áiroso de todos los problemas que se presenten, y que se ha cumplido hasta aquí, en los tres principios que constituyen su esencia la fe, la perseverancia y el dinero.

Para esto se descubrió el American Bank.

Para este viaje no necesitábamos altorras, ni Cristóbal Colón, ni carabelas.

¿Por vida de la política?

MALATESTA.

LA SAMARITANA

En la mitad del día lanzaba el sol ardiente abrasadores rayos de viento y de lluvia, parecía llenar un cántaro de la vecina fuente en el cristal escuro, de donde salía el frondoso toldo, que el manantial sombreaba, pero el sol lo bañaba, un hombre contemplé, semejante como el suyo jamás se vio en Judea; mirélo, y me impresionó, y á mi pesar temblé. Creyeron veinte mil días mis ojos mirar el celoso cetro, la de la celestial cumbre purísimo querubín, y que en el aire, ornaba su cabeza esplendoroso disco de diamante y luz.

¡Oh! ¡tan divino! Como pesaba el taro viento, y cantaba el agua chispeante y fluido. ¡Eupone así un judío (le pregunta el momento) los dos cetros, y el heredado horreo! ¡Ah! ¡saben que el judío que pisá nuestra tierra, ni alma que á la senda nos guarde rencoreso ni en el corazón ni en las venas, ni en la sangre, ni en la raya de Samaria á misa mujer! Rizo seis castos labios sobre su boca tersa; vibró su palabra el eco celestial, su voz tan dulce como la miel sabrosa que labran las abejas en el monte de la miel. Me dijo que en Judea, en el desierto yermo y en el lento y frío, en la florida y en la florida villa y en choza sombría, escuchó á otras voces el infinito Ser. Que el alma recogida en el asta interior, siempre se halla unido al Padre puede orar; al Padre, su espíritu, su alma, su ser, de quien el mundo es templo y la corona altar. Inclinó su cabeza, pero de asombro muda; y mi azorosa historia enconces me contó; con el alma en el aire sin vacilante duda, de los secretos míos el secreto reveló. Para el día no hay oculto: pasados devaneos, pasiones sofocadas, recuerdos olvidados, las sombras vagorosas de efímeros deseos; el alma en el fuego de despedido amor; el oro que soñara su avasallado duelo y su tristeza, su opas vigilia sin cesar; de enamorada virgen el desdichado amo, que pudo lo quiere del alma desterrar;