España y América (Madrid. 1892) (1892-03-06 00:00:00), página 8

¿Qué triste contraste forman estas tranquilas consideraciones con los atormentados temores del proletario que, en toda la época de su trabajo, se halla mal estacionado, careciendo de lo necesario, y sin esperanza de llegar á adquirir lo indispensable para vivir?

Los hombres proletarios útiles y robustos que tienen medios para trabajar y sitio donde ganar un salario, lo precisan para mal sostenerse si á su favor no se les concede un indescriptible terror cuando llega el invierno.

Los hielos, las nieves y las continuadas lluvias paralizan las obras que se practican á la intemperie; ríos que en días normales no se abren más jornal que el de los días que se ha trabajado, resulta que el obrero se halla condenado á una huelga forzosa, que á veces se prolonga varias semanas.

Los escasos jornales que gana el trabajador no le permiten hacer el mínimo alimento; por eso esta razón, en la que queda el hombre sujeto á la más terrible abstención.

¡Dichosa si aún posee una gruñida miserable pan de cada día! ¡Qué bien á casa del prestamista!

El píadoso usurero, con la módica ganancia de 15 por 100, le proporcionará por su único chiquetazo, si está en el uso, por el montón de suerte, el pan de la familia más humilde; en cambio, los pozos ciento que le cuesta el escaso pan que alimentará un par de días á su familia.

¡Ya consumido este último y casi inútil recurso, cuál le queda al hombre honrado que todavía conserva un resto de dignidad y de poder, para atreverse á pedir el pan?

Cuando la falta de alimento y abrigo no ha quitado al trabajador totalmente las fuerzas para impedirle dar algunos pasos, refugiándose en el hospital que se encuentra en la ciudad, se halla seguro que lleva sólo su cara con alimentos y los hospitales no son comedores públicos, se le despide de allá á las pocas horas, y se encarga de él que se encargue de este recurso con que contará.

¿Qué hacer entonces? ¿Dónde ir?

¡No hay en estos días ni prisioneros de la miseria, ni los que no miran las cosas por la superficie, y no penetran los secretos ni el mecanismo de la Administración pública de España, sepan preguntarse:

—¿No hay en este país una Dirección general de Beneficencia, con un fondo destinado al socorro de las clases más pobres? ¿No existen establecimientos provinciales y municipales para llegar á los desvalidos y menesterosos?

Á esto podríamos contestar: —¡Sí... todo eso ha sido.

—Entonces, ¿por qué existe tanta miseria pública y privada?

Si el inmundo trabajo fuese un profundo estudio sociológico, acaso daríamos cumplida satisfacción á tales preguntas. Pero, encerrándonos en los límites de que podemos disponer, únicamente diremos:

Que la Dirección general de Beneficencia es una importante rueda de la complicada maquinaria que llamamos Estado, y que los altibajos propios de la costa pública, ocupados en los asuntos propios y los de sus allegados, ó en los embolsamientos de la política, no pueden ser de otro encuadre en una nación, que esté sujeta á existir en menos o más numerosa, la miseria de sus administrados.

Para eso están sus delegaciones, consejos, direcciones, oficinas, etc., institutos más descuidados, y que se hallan en más íntimo contacto con la plebe.

¡Menos de esto, los que se dedican á la moralidad! Los que, en otra época, dejan á todo ciudadano la libertad de morirse de hambre, cuando no ha sabido o no ha podido adquirir el derecho de conocer su propia vida.

El Gobierno tiene un fondo denominado de calamidades públicas, destinado, no á prevenir desgracias sino á consolarlas, y que ya no tiene apenas empleo, aunque actualmente sucede.

No faltan, en verdad, refugios donde acogerse los pobres; mas... como serán éstos cuando nadie que los administre, y que los mantenga en pie, y los que son conducidos ó arrastrados por la fuerza consideran como una desgracia que les proporcionen la ventaja de darles techo, abrigo y alimentación.

Y aun cuando los asilos sean de regulares condiciones, no se admite en ellos á aquel el que se presenta sin el permiso de su jefe, haciendo las recomendaciones e influjos que para alcanzar un empleo del Estado.

En las ciudades de España, volvemos á decirlo, se cuidan muy poco del socorro de los pobres, porque, á pesar de los adelantos de la época, no han dado un solo paso progresivo en la senda de la moralidad, y las inscripciones de pobreza se encuentran en el atolladero de la vieja rutina.

Luis Vega-Rey.

(Continúa.)

YUSTE

Deseo retirarme entre vosotros á acabar la vida, y por eso os pido que me labrestéis unos apartes en San Jerónimo de Yuste, y por lo que fuere menester acudiréis al Secretario Juan Vázquez de Molina, que el pro-

curará dineros, para lo cual os envío el plano de la obra.

«Describirá el Emperador en el apogeo de su grandeza y en la fuerza de la vida, al Prior y monjes de Yuste. Habrále venido el hastío del mundo, con las contrariiedades de los últimos días, en la mayor parte de la historia de la gota, sino antes.

En 1462, hallándose en Mendoza, marqués de los gustos y deseos participaba la Emperatriz. A D. Felipe, su hijo, cargó antes que saliese de la ciudad, su casa de María Tudor, que fue el Monasterio de Yuste, para que se hubieran de hacer y labrar los aposentos.

Y así, no obstante el Emperador para su retiro una de las más hermosas y pintorescas comarcas de España. Defendida por las sierras de Bejar y de la Vera de los vientos fríos del norte, los templados de Sur, y la abundante de vegetación hermosísima, propicia de aquella suave temperatura, regada de fresquísima fuente, y arroyos de puras aguas, la tierra de Príncipe de Viana, se halla adornada de un gran hombre, de gusto delicado y aburrido de las grandes y pequeñas mundanidades. Allí, conoció á la flor de las damas, á las otras disfrutando de la sombra de naranjos, limoneros y palmeras, que por doquier crecen en lucida compañía, y en roble y el castaño, deben parecer las balsas que en otra parte los últimos días de la existencia.

D. Gabriel Acedo de la Herruzca, en su Recuerdos de entrada que Carlos I, el emperador, versó, diciendo:

Santo de tanto deleite,
Que acredita á su poeta
Por el elegí de la Vera.
Aquí el temoroso invierno,
De los solos á vergüenza,
Del color de la flor de la luna.
Dentro sus huertas se encierra.
El árbol Mayo defiende;
El delicioso verano;
Y más no poder corona.
De nieve las altas sierras.
Nunca el sol á su frente fuese
Así en esas cadenas,
Que en su imperio de cristal
Son tuyos nuestros y ratas.
El sol á su gloria eleva
Sus asilientes lanas templas
Con el estilo agradable,
Iluminando el de flores.

A siete leguas de Plasencia, en la cumbre del río Jarama, y á los faldales de la Sierra de Tormentos, está el Monasterio de Yuste. Fundado dos veces de clausura en 1462, mas no fue sino en el segundo intento que se estableció desde tiempo inmemorial en el mismo sitio una ermita dedicada á San Cristóbal. En 1468 fue saqueada por Moros, y en 1473, por los de San Jerónimo. Para que Carlos I le habitara, aumentóse y mejoróse la fábrica primitiva, dirigiéndolas las obras fray Antonio de Villacastín, por orden del emperador, en 1507. Terminadas en dos años y nueve meses, hubo acabado á los casos el secretario Juan Vázquez.

D. Luis de Carvajal, el Llorito, viendo de Flandes para Yuste á primeros de Octubre de 1537. Acompañaba su buen e inseparable amigo Luis Quijada, y su secretario de S. Juan de Yuste, el doctor Gálvez de la Cueva, apenas llegado, y el marés, ó después de comer con aquel apetito, padre de la gota, enfermó de tal manera, que tuvo que caminar para Cas- tilia situando el valle del Asón.

El día de San Blas, después de detenerse largo tiempo en Juanillo, llegó Carlo I al Monasterio. Recibió la mayor muestra de los sentimientos de respeto y alegría, cantando el Te Deum laudamus al sol del órgano. El emperador, en su retiro, no es el fausto que le rodeaba cuando cenía la corona imperial, pero tampoco pobre y monasticamente como algunos han creído y escrito.

El emperador, en este último período de la vida, del que fué posiblemente moribundo, dedicó á la obra minuciosa y sencilla de Sr. Juan de Yuste. Moriría el 20 de enero de 1558, conservando hasta los últimos momentos toda su razón. «Así acabó —escribía el buen Quijada al secretario Vázquez— el más principal hombre que ha habido hasta hoy. No puedo pasar de que haya muerto».

Terminaron las obras en 1554. Forma una sola nave gótica, larga y alta y elevada, habitándose en ella los monjes de las bajas estancias, y bajo la dirección del maestro José Campal. El monasterio fue incendiado en la guerra de la Independencia. La iglesia no existe, según aseguran Pérez y Pérez. Se dice que se construía que sechale culto; viéndose sólo en lo más alto de los blanqueados muros las armas del Emperador y de la Reina, y en el suelo, en el centro, una diente y dentro de una hornacina de la pared de la derecha, un negro ataúd de madera de castaño. Hasta 1574 las cenizas de Carlos V, pero hoy se encuentran en el Monasterio de San Lorenzo.

Dispuso el monarca que su cuerpo fuese depositado bajo el altar mayor del monasterio, quedando el sepulcro del arte de la escultura, y se colocó á la cabeza en el sitio que el sacerdote al decir la misa, de manera que pusiese los pies sobre el altar. Para que su sepulcro hubo que derribar el altar mayor y excavar hacia el suelo, y como así lo hizo el cadáver detrás, por ser el altar lugar reservado á los santos.

El emperador, que habitó en el templo fué obra del gran artista riojano Juan Antonio Segura, quien le terminó en 1558.

Yuste debiera tener numerosos visitantes, principalmente madrileños, no siendo difícil ni molesto el viaje desde la corte, abundando en el monasterio toda suerte de agradables y sanas distracciones. Más, quizás por esto mismo, apenas ve el turista el monumento digno de otro perso- naje. Aquella poética naturaleza y los restos históricos del viejo edificio nada dicen á la muchedumbre inculta que forma la gran masa de esta arrastrada por la corriente de la vida, sino en ese ferviente culto hacia la naturaleza, que con fanatismo profesan otras más adelantadas.

En otra nota, los que visiten el monasterio estarán cubiertos de hermosas fiestas de recreo. En la nuestra, nadie piensa en visitar siquiera una vez en la vida aquellos lugares de que dijo el ya citado poeta:

El sitio es cayo y templado,
El agua delgada y fresca,
Con mucho ganado el campo,
Los ríos con mucha pescada,
El vino de las viñas,
Con mucho festo la tierra,
Y en todo, todo es milagro,
Y un paraiso la Vera.

GARIBAY.

AMORIOS

— No pues que me quieres,
porque puede engañarte tu deseo.
Existirá jamás tus amores,
pero yo no lo creo.
Perdona si te doy un desengaño,
pero mi corazón está más frío,
y de mi mismo corazón en dano
me permito dudar de tu cariño.
Yo, que soy un ángel, con su ternura,
como un rayo de luz en noche oscura;
pero es un instante que sólo dura
hasta que luce un astro más brillante.
Madera en que se graba de ligero,
y como fácilmente de impresiones,
no puede hacer un rasgo permanente,
¡para que duren algo las pasiones!
es preciso grabarlas en acero!
En el alma de la mujer, como en la llama del amor, es consecuente;
se deja deslumbrar por una estrella
y el alma de la mujer es diferente.
En él, deja el amor sólo una huella,
pero queda grabada eternamente.
Y la mujer, como tú lo he dicho,
sólo quiere el arte de la materia,
y sólo quiere al hombre por capricho,
como puede querer una pulsera.
Yo me he sentido con el alma eterna
y pienso todavía
en quien, por ser mujer, no me ha querido,
si te jurara amor te engañaría.
En el amor que no es de cualquiera,
tendrás nuevos amores cada día,
y darás los pasados al olvido.
Aunque el amor á ti pesar, destruya,
seré tu admirador más entusiasta,
pero permite que tu amor rehuya.
Para premiar mi voluntad, que es tuya,
te veré en la baja.

Francisco Capella.
Madrid 30 Enero 1852.