España y América (Madrid. 1892) (1892-03-27 00:00:00), página 3

que sus principios corresponden al más elevado punto de su perfección, y que no veo ese can- bro de poesía de lo que habla. No más exagera- do que lo que el Sr. Canei, en su obra El moro expósito, los Romances históricos y otras obras, que hacen de un autor de poesía, pero de un autor de conse- jos y de los libros del inglés John Freer. Sin es- tos consejos y estos libros, el Sr. Canei pregunt- aría si hubiera sido el Duque de Rivas en el globo cósmico de la poesía. Y si hubiera sido un escritor estimable, y valiéndome de una frase vulgar que exprese claramente el sentido de una admiración que se limita a lo que es bueno.

Ahora bien: Yo entiendo que el Duque de Ri- vas fue el mismo antes y después de conocer a John Freer, quedó su modo, y dentro de su pro- pia personalidad, en el momento de hacer su siglo; y que su romanticismo le bebió en parte en el ambiente que le rodeaba y en parte salió del centro de su propio, sin necesidad de prece- dientes ni de consejos.

El Canei es de todos cuantos han escrito del Duque, el menos ocupado por esta idea, y encumbra el Duque de Rivas en el camino de transformarse de clásico en romántico, y el Sr. Canei, no obstante, encomienda á El paso hon- rosso, como el poema más significativo y signifi- cativo del asunto, no desagrada su lectura, y no hubiera sido justo condenarlo al fuego. Yo me inclino á pensar, y aun tendré por pro- bado y sabido que el Duque de Rivas, natural mo- destia y la discrepancia de los críticos no me in- tímiden que el orden de época del duelo del Du- que, que se considera un modo de manifestar la belleza legítima y real y constante, es como sigue: El moro expósito, los Romances históri- cos, El moro honroso, la Florinda y las tres le- yendas La otra enamorada, El universario y Mahommed.

En las cuatro primeras, la mejor leyenda, poema o narración del Duque, después de El moro expó- sito y de los Romances, es El paso honroso: poe- ma escrito antes de 1812, cuando D. Angel sepa- sejado por John Freer.

Eso sí: bien en El moro expósito y en los Ro- mances los asuntos son más dramáticos y de más generales intereses, y en El paso honroso está contado con más arte para llevar la imagina- ción del pueblo y hacerse popular, y bien El paso honroso es más refinado, más estilístico, descrip- tivo, y tiene muchas más importancia para la calidad, todavía El paso honroso me pa- rece más rico, más completo, más perfecto. El paso honroso tiene además un vigor y una lo- zanía que carecen las tres leyendas de la ve- ledad del Duque, y en este sentido, el Sr. Canei juzga estas leyendas por círculo de El moro expó- sito y de los Romances.

El Duque en su producción épica del Duque, en su miniatura de caballeros, tal vez por la dificultad de las octavas, hay más concisión y soberbia que en otras narraciones suyas, y so- bre todo en El paso honroso.

Hay también en El paso honroso menos artifi- cio, porque sin contar con que la hazaña de don Suerio, que es más que historia, está tan bien esta referida en el Canto de la Nave, nota que de- te de todo, aun es natural que en un conte alegre, guirnalda y galante, tenga un caballero rico, jo- ven, valiente y diestro, que se empeñe en los li- bres, el atrevido cupido de lucrarse, en compañía de otros hidalgos de su casa, rompiendo trésca- nas, y haciendo pruebas justadoras durante el Rey y á su corté la más espléndida fiesta, al uso de antaño, y añádese á esto el espíritu de lison- jear el orgullo de su esquive y de enamorarla, y nadie hallará absurdo ni desatinada la empresa de don Suerio. Y así, aunque la leyenda de la hazaña se parezcan por una mujer, aunque no sea lo que hi- ciere el poeta, sino el poético y aunque no valga la mujer la doña Lía.

En la novísima dirección que la amena litera- tura ha tomado, se diría que se desechan los asuntos de caballeros, y que las novelas, las leyendas y los peculiares de la época, son los casos ocurridos en la edad presente, donde se propone á la presentación y aun á resolver, proble- mas de actualidad. Y así, el Sr. Canei, que en lo futuro, mercéd al inspirado vaticinio del poe- ta, el Sr. Canei, no había llegado aún cuando D. Angel de Rivas hubiera escrito El paso honroso. No había llegado siquiera á Esposa, ni á Fría, ni á la madre anterior del romanticismo. Y hasta el alabado D. Angel, la adivinanza y la sigue- nte se tan temprano. El paso honroso, el poema romántico: todo lo romántico que, sin ser patibu- liforme, ingenioso y satánico, puede ser un poema.

La escuela de la crítica, contra el Du- que de Rivas, y que en España comienza con el poeta de lo pasado, injusta á todas luces. No es espectáculo de la vida presente, sino el des- vimiento de los espíritus, el que, con el espíritu de su época, y con la luz más clara que la actual cultura le presenta, ve parentes y distintos los he- chos de época remota y los hace revivir, creando la belleza. Además, en toda bien acabada obra de arte, bajo lo característico y pintoresco, bajo el color local y temporal que tanto buscaban los re- vicios, que prestan á las figuras ó personajes va- lor constante y sello indeleble de verdad huma- na, se halla mayor ceniza que se puede hacer de El paso honroso es que es un jugete; que el autor no se propuso en el probar nada, ni resolver nin- guno de los problemas que él planteaba. Y en esto una ceniza, es un elegío. Me tienen harto los poemas doctos, y las novelas docentes, y poetas que se encargan de la materia, y de la que no aspira á enseñarnos, sino á conocerme á divertirme. Y no por eso tendrá Moratin que dirigirse á mí, diciendo:

¿Piensa que esto que llaman poesía, cuyos primeros se encarecen tanto, es cosa de jugete ó fiestal?

No es fruistería ni jugetería pero á fin de que la poesía sea serena y muy seria, basa que el poe- ta de verdad se entretenga con todo amor y es- mero, y realice la belleza, que es fin de la poesía, aunque no persiga otro fin fuera de ella.

Para mí,

Un someto al boheme de Bellis, al realismo de los ojos sereno.

Y pueden y suelen ser más serios y mejores, y has- ta mejores tramos árabe que los que se inscriben por éstos las estrofas de El paso honroso el agnosticismo de Herbert Spencer. Es de notar, ade- más, que el autor de los sonetos al resbalón y al abrazo, conoce bien la materia, y el poeta libre, sabe, y el poeta libre, sabe, y el poeta libre, sabe adonde.

Jusúndalo así, ó excedido lo que califica el Sr. Canei de insignificancia, como negar que el tono, el estilo, el conjunto del poema está en per- fecta y adecuada armonía? El poema está escrito con música gracias á ligereza, con la misma di- fícil facilidad con que el poeta de la antigüedad divino Messer Ludovico Ariosto, aunque sin la menor ironía ó imperceptible burla, porque don Suerio, que es un héroe, y los que son más consistentes, como los héroes que el favorito del Cardenal de Este sacó de toda la romanería.

Hay, sin duda, un escollo en el asunto. El paso honroso, es un poema de caballeros, pero el poeta, á mi ver, le evita. Habla de lo mono- to de tanto combate singular, de tantas y tantas batallas, de tantos duelos, de tantos y tantos muchos combates que hubo, sin contar todos, ha mostrado incendio ingenuo al prestar variedad á la obra, curta, y se esmerado, con fortuna, en diferenciar las armas, los colores, las prendas de los varios caballeros mantenedores y conquistadores. En la descripción de los ca- balle-ros, despliega rica imaginación y singular maestría.

El poema está lleno, además, de lindísimos episodios, muy pertinentes, bastante rápidos para que no estorbe el curso de la acción prin- cipal, y ricos, no obsta en parangonarse y ser co- mparados con los de los romances de la Eda- ra. Nada más gracioso ni mejor contado, por ejemplo, que el episodio de don Leónor de Cas- tarilla y su juventud, que la que se refiere á Santiago, y la cual se entrelaza con el destino de Suerio, y traída al lugar de las justas, junto al puente de Orbigo, donde, según la ley promulga- da por el rey, se debe entregar el caballo que no hay caballero que remore lanas por su res- cate.

La dama entre el guante, no sin afirmar que si vivirse su marido sabría rescatarle. Sus ademanes, sus discretas palabras, sus prendas personales y el decoro y gracia que se refleja en su comportamiento, son dignas de Suerio, don Juan de Benavente, el cual pide licencia á los jueces del campo para entrar en la lira á rescatar á la dama, y el que, al ver que el caballo que no hay caballero que remore lanas por su res- cate, la dama y esta prosigue su jornada, sin deter- minar de qué lado se va.

Por imitación ó por coincidencia con el Arios- to, el poeta español, que dedica El paso honroso á Suerio, se entera de que el caballo que no hay caballero que remore lanas por su rescate, es esta vez en cuando, y tomando ocasión ó pre- texto de los lances que ya rehiriendo, le dice re- quejantes ingeniosos y sendidos quejas, que ca- racterizan más aun el poema de caballeros y galante.

El sueño de D. Suerio, antes de emprender las justas, es un poema de caballeros, que dice en la imitación de la Fabliau del Goull, de Pe- dro de Espinosa; pero la imitación, si la hay, es bastante libre y no amenigua el mérito de la obra. El sueño de Suerio, que se entera de que el fauno, el fantasístico surgir del cristalino y má- gico palacio que se levanta sobre las nubes, y la fiesta de las damas, y el baile de las Dalias, que profetiza á D. Suerio glorias, triunfos y ven- tura en amores, todo está bien traído y concuer- da con el carácter de la empresa que el poeta canta, y con la época, ya casi en pleno renaci- miento, en que todo acacea. Es asimismo muy agradable, y no parece petulancia, merced á tono de ligereza y de alegría de todo el poema, que el poeta se entera de que el cristalino y má- gico palacio del que se trata es el palacio del Dios, en que, para colmo de dicho, dice:

Un tiempo llegó que en su ribera nací el Beato castellano, no descendiente de esta unida primera, que á María segura en pecho honró, y en el que, en el que se halla le dí Apolo el plácido sonoro, para que en alto metro y graves sones haga eterna la fama de Quijotes.

D. Angel era, en efecto, descendiente de don Quijote, y no es extraño que se deba á su gloriosa personalidad velar á sí propio, y hacer todo cuando lo hace con tanta gracia y cuando le sobra motivo.

Conclusión: en todo este poema se advier- ten la frescura y el simpático florecimiento de la juventud, que la falta de arte no deshusta. El poeta, en este escrito, sirve á los estudios posteriores del poeta. Debe, pues, agradar y agradar á quienes no buscan sino en él la poesía de los romances, tratados bibliográficos. Para estos, la Análisis, de Sanz del Rio, las proposi- ciones de Euclides ó el Deuteronomio, puestos en verso, sería más á propósito y hasta más amenos.

Juan Valera.

(Continuado.)

MONEDAS ÁRABES ESPAÑOLAS

Por la inspiración del caballero y digno Director del Museo Arqueológico Nacional, el Excelen- tísimo Sr. D. Juan de Dios de la Rada y Delga- do, se ha redactado y acaba de publicarse un Catálogo científico, por su razón conocido, de las monedas árabes que se conservan en el propio centro docente. Precede al mencionado libro un concienzudo estudio en el cual se cuenta del fin y objeto que tu publicación tiene, y se da una ex- ceptual importancia que estos trabajos tienen para la ilustración y esclarecimiento de la historia patria, vamos á reproducir aquí la parte más prin- cipal del estudio preparado por el autor, con la debida y correcta pluma del Sr. Rada y Delgado, cuya competencia en estas materias es de gran peso:

"La existencia de los Museos, en el sentido que los complementa de su existencia. Sin ellos, las ri- queras que encierran sus tesoros acumulados para escaso número de personas, en vez de ser fuentes de conocimiento, se convierten en obstáculos para el amante de los estudios á que los Museos se refie- ren, y aun para los indiferentes que dejan de serlo apenas se acercan á ellos. Porque la necesidad de la realidad que forma uno de los caracteres distintivos del hombre, y que, bien encarnada, es la fecunda raíz del inmenso árbol de la ciencia humana. Los antiguos griegos, en el proceso de la civilización, el co- nocimiento de los objetos que los Museos encie- ran, y aun su forma didáctica, dan multitud de ordenaciones, y dan también, en el sentido de las ra- mos ó grupos en que el Museo está dividido para su clasificación y estudio.

La colocación de monedas árabes contenidas en este catálogo, es el primer término de la que existía en el Gabinete de Numismática de la Biblio- teca Nacional, antes de la creación del Museo Ar- queológico en 1874. En cincuenta años, se han con- tado unas setecientas variedades, las cuales se aumentaron con otras ciento, algunas de gran impor- tancia, que se adquirieron en 1893, en el año 1892 de la célebre colección del Sr. García de la Torre. Hay además 35 dineros de los reyes de Mur- cia y Mallorca, poseedores de los Almorávides, gru- pos que no se encuentran en la misma colección, supo- que haya dado el haber encontrado en el libro de compras del Museo anotación de una fecha entre el 1876 y el 1878, el Sr. Hidalgo de la Torre, de Mur- cia y Mallorca, si bien puede ser que las faltan hasta las 35 se comprasen á distinta persona, pero que proceden del mismo hallazgo.

Importante fue la adquisición que en 1877 hizo por comisión especial, que para ello dio el Museo, el Sr. Codera, acerca de la cual creamos de gran interés el estudio que se ha hecho de ella.

Las monedas adquiridas fueron 69 de oro y 702 de plata yvellón, de estas monedas son anteriores á Abder-Rahman III, 25 de las cuales eran de los años 912 y 913 del Hijra, 27 de las monedas pertenecientes á Abder-Rahman III, la más importante es un dinero del año 934, en ba- tanta, que se halla en el Museo. La mayor cantidad de que en la parte inferior de la I. A. se lee el nom- bre de Yahya, y hasta ahora es ejemplar único: se adquieren dos monedas de los años que no están en el Museo. Las monedas del rey Al-Hakam II fueron 212, pertenecientes á todos los años de su reinado y á casi todos los tipos conoci- dos. Se adquirieron 116 monedas de Al-Hakam III, todos ellos muy poco conocidos antes, y entre ellos, dos del año 961 con el nombre de Hicher ó Nasar en la I. A., cuyo tipo era desconocido.

Como uno de los tesoros que de proceden estas