España y América (Madrid. 1892) (1892-04-17 00:00:00), página 3

Ahora bien: yo sostengo que cualquier personaje de cualquier siglo, por soberbio que sea, compasivo de su orgullo, se acercará al altar de la camilla y pide un milón de perdones al enfermo atendido, sobre quien distradamente se ha cayado. No se concibe que el Duque conteste al Almirante con las palabras que debía considerarse muy honradas de que su pie expulse el piso. A esta majestad Aldana contesta en otra ocasión: "Si el duque está en la iglesia, le pasaría el rostro viliano"; y ya entonces desea el Almirante quién es, y afirma que, si tan sólo hubiera sido el Duque su muerto brio, pedirá al Duque, con las armas, reparación de aquel agravio.

La verdad es que el Almirante no se ha de negar que tiene ya sobrado motivo; pero es tan ridículo la soberbia del Duque; era el Almirante tan reconocidamente valiente y prudente en jefes, y se lo veía en ello, que el Duque, al hallarse, tan alejado de las vanidades y falsas glorias del mundo, como humilde hombre, que también hemos convenido en que una vez sería hecho mejor en el trato con el Duque, provoca más a lo que le insultase con mayor brutalidad e hiciese inevitable el reto.

Pero hay que que los duelos eran frecuentes entonces, y para provocarlos no eran menester tan groseros, innovados e impuros insultos, ni por poco bien que el dueño esté del caballero de Aragón, sino que bastaba el desafío de este modo, siguiendo una tradición vulgar o el suministro algún forajido de nobiliarios.

Cualquiera que no es la que de la caballería francesa la persigue Duque de Normandía, a la que da el famoso cronista del Conde Pérez Núñez, diciendo: «Los franceses son noble nación de gentes, y de los que se sirven de ser merecedores en todas las cosas que pertenecen á buena crianza, en cortesía y gentileza. Aman hacer placer y se les honran mucho; los extranjeros saben lo que se les manda, y los buenos caballeros son maliciosos: dan pasada á los enojos; no calofan á uno de vuestra fecho, salvo si les va allá mucho de su gusto; son muy amables, generosos en su hablar; son muy allegres; toman parte de buena mente e búscales. Ellos y sus mujeres son muy enamoradas, y precisan de ellos. Naturalmente son en ellos estas virtudes propias de los caballeros e amorosos, porque aquella tierra es en el clima de una estrella que dicen Venta.»

Señala el cronista que Díez de Gama, alférez del Conde de Bueh, amaba á la Francia, donde había sido muy observado, y ponderaba las excelencias de los caballeros de aquel país; pero mejor aún se nota en el siguiente versículo de la descomodida arrogancia del Duque de Normandía:

Las figuras de una narración poética tienen algo de la figura de ejemplos, aunque el poeta no pretenda que sean locas.

Los caballeros aventureros, que durante los siglos XIV y XV fueron á Francia, desde esta Península á la basta, y de la basta á la Península, en justas y torneos, se hallaron en Francia muy bien, y nada dijeron ni diján traslucir contra la espléndida castidad de los caballeros franceses. Ni el famoso Roldán, ni el famoso Maldonado, ni el famoso Pedro de Baudremon, señor de Chanteloup, ni el famoso Jaume, que justó también con el mencionado caballero.

Acaso la malquerencia y la grande rivalidad que se daba más tarde entre españoles y franceses no habían de ser de otro origen que el de armas. El Sr. Morel-Fatio, en su estudio, amenó el imparcial estudio, que se titula: ¿Cómo Francia ha dominado España? España desde la edad media hasta hoy ha testificado su fortaleza mutua de los caballeros de ambos países. El mencionado estudio, la dilatación y las mañas palabras, empeoran el tema, y no se puede decir entre los letras. En contraposición del gentil encanto que Díez de Gama hace de Francia y de sus gentes, acabamos ya traer Morel-Fatio citas de un fraile francés, llamado Juan de Gualdo, llamado Roberto Gualdo, el cual nos trata con las mismas burlas con los mismos desdiches que emplea el Cura de Castellón, el Abad Alejandro Dumas. Pero nada de esto justifica que en un poema, y más aun si el lance que sirve de ambiente, sea ningún que histórico, demos á los franceses un dato de la historia de España, de nuestras proezas. La leyenda Maldonado resulta tan jactanciosa, y por esto me gusta menos, tal vez porque yo llevo mi jactancia de español hasta creer que somos tan superiores que no seamos tan jactanciosos como nuestros antepasados. Menos fundamento histórico que Maldonado tiene el famoso Jaume, el rey de los siglos, una historia de reyes y reynas de Galicia, á quien sus poderosos tios usurparon el trono. ¡Jaume no se que más! Agustín y Victor Hugo son dos escritores de D. Roldán, el cual actúa en auxilio del reyvendido, y D. Roldán solo se opone contra militares y milaneses de gallegos, y los destroza. Los caballeros antiguos, como si no fueran hombres, sino figuras de cera, como si para un héroe francés fuera poco ó nada todo esto.

Volviendo á la leyenda Maldonado, repito que, á pesar de los defectos que he hecho notar, tiene bellas descripciones y se lee con gusto. Pasemos ahora á los Romances históricos.

Juan Valera.
(Continuado.)

GOTAS DE CERA

I
Entre el baúlico ruido de las copas y el lubroco chasquido de los besos, solemos olvidar por un instante ¿qué existe el cielo?

Después, cuando rendidos en el vicio rodamos el frio, el frío, el frío, si un instante pensamos en la muerte... ¡en Dios creamos!

II
Bajo todas las tardes al cementerio y un nicho que hay vacío de flores lleno.
Pero antes las espinas las voy cargando y las pongo en el nicho que hay en un lado.
Para que nuestros cuerpos allí coloquen...
¡A mí con las capasinas! ¡A ti en las flores!

III
A la orilla del mar un desgraciado decía con pesar:
¡Qué hermoso mar sólo con las olas para poder llorar!
Y al mirar un amante, de los marcas la grandiosa extensión, decía: ¡Qué hermoso y cómo llena de amor el corazón!

Rómulo Muro.

1692

CENTENARIO DE COLÓN

LAS CONFERENCIAS DEL ATENEO

La noche que el canónigo Sr. D. Florencio Jardiel se presentó en el Ateneo á dar su conferencia sobre el venerable Palafax, la expectación que esta ocasión ofrecía un aspecto magnífico e imponente.

Llena estaba la sala de bote en bote, atestada la tribuna de oradores, la mesa de la presidencia, y la tribuna de señoras más parecía un vasto y hermoso jardín primaveral... ¡Tantas eran las bendiciones que allí había!

El Sr. Jardiel, que se hallaba asentado en el estrado el Sr. Arzobispo de Santiago de Cuba, teniendo á la izquierda á uno de sus familiares y á la derecha á la mencionada Jefa, con palabras elocuentes frases, á manera de introducción, recabando para la Iglesia siempre grande, aunque en el momento presente débil, la mayor de las manifestaciones que se prepara en honor del más grande de los descubridores, y el derecho á depositar su corona á los pies de una de las más ilustres figuras de la historia, y que es un hecho indeleble en los fastos de la religión y de la civilización y de la historia.

El Sr. Jardiel, que así lo dijo, y pronunció unas de las más hermosas oraciones oídas en aquel recinto, en que ha sonado la voz de tantos principes de la cultura.

El Sr. Jardiel, brillante exordio en el que el orador manifestó sus temores de caer en el escándalo de la oratoria sagrada, á que ha dedicado la mayor parte de su vida para la defensa de la verdad, el cambio de apellidos que entraña la pérdida del temor severo y silencioso para venir al mar donde luchan las inquietas olas del humano corazón, y que se ha pronunciado en esta conferencia, exponiendo los títulos que la Iglesia y la religión y la gloria ostentan en general á un lugar preferente, en la celebración del cuarto centenario del descubrimiento de América, que en particular tiene á un sitio en estas conferencias por la gran misión que desempeñó en el imperio saphistísimo Obispo de la Puebla de los Ángeles.

Empresa varía será la de pretender encerrar en los estrechos límites de una resena el magnifico trabajo que el Sr. Jardiel ha realizado, el Sr. Jardiel en hora y medida de hablar afluente, y sintetizar el relato de la vida fecundísima de un hombre, desde las circunstancias que ocurren en el arranque de la niñez hasta las deliberações que ponen en relieve su grandeza en el período de la virilidad.

El orador hizo gala de suprema habilidad oratoria al referir cómo el niño Juan Navarro, perseguido al nacer por los intentos de su madre, vino á convertirse en D. Juan de Palafax y Menéndez, el famoso Palafax, el cual, lo que pagó tributo á las rebeldes de la naturaleza, según él mismo confesó, supo siempre guardar la bravura en el mal ejemplo, demostrar á las gentes que son superiores á la ingratitud y no menor energía de voluntad.

Después hizo el Sr. Jardiel en bellísimos pormenores el retrato de Palafax en el Consejo de Indias, de su nombramiento para la Silla de Puebla de los Ángeles, de su consagración y de sus tesoro de la oratoria, más por humanidad que por sentido de la utilidad, de la perfección con que comprendió que había terminado el período de lo que se podía llamar invasión de la cultura cristiana, de la reconquista de lo conquistado, la sanción que á sus cualidades dió la sabiduría de Inocencio X, las condecoraciones en que se hizo cargo de la Silla angelopolitana, de la trascendencia de su presidencia pastoral, que hicieron de aquella Sede el modelo de las del Nuevo Mundo.

Pero el Sr. Jardiel en el curso del Sr. Jardiel fue el tacto y discreción exquisitos que desplegó al tratar la escabrosísima cuestión de las luchas tenaces y á veces violentas que tuvo que sostener el Sr. Jardiel con los frailes y otras órdenes religiosas, contiendas que presentó como conflictos de jurisdicción, agraviados por la dificultad de las comunicaciones y la acción del expediente proporcional de las leyes que á éstas habrían de ser resueltos por un simple despacho telegráfico.

La conducta del Obispo de Puebla de los Ángeles como virrey de Nueva España y Capitán general, y juez de residencias y visitador de reales Audiencias, hizo resaltar el orador relata la habilidad y entereza que tuvo el Sr. Jardiel ante los obstáculos que se le oponían, y los procederes del duque de Escalona, primo hermano del de Braganza, rey corona do por Portugal, y que fue el primero que se aprovechó de su administración, que en poco tiempo hizo subir á 700.000 pesos las existencias de 9 escudos que había en las casas del virreinato, organizando además un régimen de sumo rigor, de policía de boca y guerra á la Habana, amenazada por los corsarios.

Y sin embargo, en medio de tantas grandezas, aquel espíritu superior, contra el que se apuró todos los recursos de la calumnia, vivía en la más estrecha miseria y el defensor servía de la disciplina, el poder y el defendía ser de la parte con los fuertes, inaccessible lo mismo á las seducciones que á las amenazas, se trataba con el rigor de gobernar á su orden y bajo su autoridad, esencia madre de andurias, áuntos del cer- mito y el duro ciclo que luchara sus carnes.

El Sr. Jardiel hizo aquí, en párrafos inspirados, un estudio de la vida de un hombre pre- sentándose como doctor que enseña, apóstol que redime, pastor celoso del bien de sus ovejas, milagroso, pobre y mártir, en fin, sin su querer, el mártir de la verdad, de la justicia, de la nobleza de su corazón, destruido por la ingratitude y la injusticia.

Y terminó después la relación de su regreso á España y de las amarguras que tuvo que sufrir hasta que su lealtad y lo intachable de su conducta fueron reconocidos por el Papa y por el Tribunal de la Inquisición, y se le otorgó la gracia de la extraordinaria flexibilidad de ingenio de Palafax que tanto produjo durante una vida de in- quietud. Y el Sr. Jardiel, que mostró que se agradeció magníficamente que reclamaban sus merecimientos con la Sede de Osma, murió en octubre de 1604 en el seno de la pobreza, en el convento de la Santa Cruz, que fue el antiguo convento de los Dominicos españoles.

Terminó el Sr. Jardiel su eloquiente conferencia, que fue unánimemente aplaudida por los entusiastas y prolongados saludos de los concurrentes, marcando su significación en la tribuna del Ateneo que dijo que esta significación no se limitó á la cultura cristiana, á Cristóbal Colón, á la de la fe de Reyes Católicos y á la de los frailes de Santa María de la Rábida, y la misma que fueron los que secundaron con las se- mas del Evangelio la rica, fecunda y prodigiosa tierra americana.

Derecha, izquierda y centro del Ateneo, cuan- tas voces se levantaron para elogiar el mérito de aquella casa por los más varios ideales, por las más opuestas tendencias y por las más con- trarias soluciones que ninguna puede el saber. El Sr. Jardiel, por su parte, no cesó para aplaudir y aclamar al elocuente y culto varón que, á la belleza de la frase, une la pureza de tan noble y tan elevado discurso, y que, como resumen de las impresiones recibidas, corrió por el Ateneo la siguiente frase, alud- iendo al Sr. Jardiel: Episcopum habemus.

Lo celebraríamos muy de veras.

Otra conferencia, si no tan solemne no por eso menos notable, ha sido la que dió en el mismo centro el bravo marino y eximio autor dramáti- co D. Pedro Novo y Colmen.

Como excelente artista que es, y poseyendo