España y América (Madrid. 1892) (1892-04-10 00:00:00), página 6

una vez la ha visto, quiere volver á verla y busca los más cortos atajos para contemplar de nuevo desde una bocacalle ó encrucijada cualquiera, la demacrada imagen del Nazareno, cubierta de esplinas la cabeza y al hombro el pesado lienzo que ha de ser su trono en el día de su gloria.

Todas cuantas hace algunos años pudieron presenciar el paso de la procesión, adorándose de ver qué soberbia e imponente parecía el Señor, envuelto por seis enmascarados, arrastrábale de rodillas, penosamente, por las lasas del arroyo y con las manos en filo en fervoroso oración; uno de los jóvenes entrantes, que se rige siempre vestido de negro, con un denso velo echado sobre la cara, insensible parece á cuantas pasaba á su predicador; y hasta el sonido de las campanas de su campanario que su servidora actúa arrancaba. Si alguna curiosa se atrevía á preguntar á uno de los curas ó monjas guías, ésta era aquella mujer y por qué así iba, por toda contestación el interrogado escogía dos nombres y era contestaba:
—Yo sé, es un voto.

Así cruzó la calle las que la procesión atravesó, Rendida, jadeante, hechas jirones las ropas que cubrían sus rodillas, ensangrentadas las caras, eran las primeras víctimas de sus sufridos parientes, pudo regresar á su casa.

Trataron éstos de disuadirlo de su propósito, dijéndole que su agradable recuerda de su compadre había como si ésta hubiera llevado del todo á cabo, pero con voz desfallecida, con un hilo de sonidos más bien que con palabras:
—Yo, concibiste; falta la de la noche.

III

La procesión salió de la capilla con su cortejo de luces, con su música plañidera, con la urna en que yace el cuerpo del Crucificado, pasado y destrozado, que custodia las llaves de la Iglesia detrás de la imagen de la Dolorosa, muda, traslada, resignada, reflejándose en su semblante sus sublimes agonías, aquellos días de aquellas noches en que la perfección hizo resaltar nuestro divino Gregorio Hernández en sus inmortales esculturas.

Detrás de la urna, el cortejo de Dios madre, la devota, la Virgen, la de la manana. Ni ruegos, ni lágrimas, ni amenzas hicieran desistir de cumplir hasta el final su voluntad de hacer lo que Dios ordena, ni la muerte que ya de demasiado suplicio, y entretanto, ojo avizor y empinando sendos cirios formaban las filas de los fieles que, con profundo suspiro, se daban la primera señal de desaliento en la oración.

Ordenada, solemne, avena lenta y se desliza casi silenciosa por las calles la procesión del Santo Entierro, que se va haciendo más funeraria, más truchas, cuyos ecos pulsan el aire, en donde se confunden y engarzan como rosario de armonías que se pierden en los distantes remotos, y el colorido calzado se le arrulla en señal de respeto y adoración.

Cuando la procesión se retira al templo, es ya la noche bastante avanzada; cuanto más se puebla de sombras el espacio, más maravilloso efecto produce á la vista la procesión, más dorada es el panecillo de los fieles, más solemne el arrebato de las notas de música, y mejor se dibujan en la serena atmósfera las nubes del incienso.

La viva luz que traen los cirios puebla de resplandor el cielo, pero antes lóbrega y desierta, relinjanse en los cristales de balcones y galerías, arremetiendo desde el oro de las cruces y de los altares, y las casas se aúnan en un solo fulgor, que va pasando, pasando y extinguéndose conforme se va alejando, hasta dejar de nuevo la calle en la más profunda lúgubreza y en la más negra oscuridad.

De repente, el Señor lanza un grito agudísimo y horrible; bambolea su cuerpo y cae sobre las duras piedras del arroyo, donde cruce con seco y hondo estruendo se estrella, y el Señor se queda en el suelo. Arremolinase la muchedumbre, y de ella salen dos hombres, uno de los cuales arrebata en sus brazos el cuerpo de su íntimo amigo.

Entretanto, á la lozana, la procesión continúa su ordenada marcha, y se perciben de cada vez más aniquilándose los sonidos de la plañidera, que se purifican la calle, el monumento y los cuadros son repetidos por el eco en las paredes y galerías de la angosta calle, haciendo temblar los cristales un instante al contacto de las vibraciones sonoras...

MANUEL AROR MEILAN.

ESPAÑA ARTÍSTICA Y MONUMENTAL

E l la obra que con este título se va á publicar en breve, con el consejo del Sr. Laurent y texto explicativo de D. Pedro de Madrazo, insertamos en nuestro número de hoy la reproducción del paso La Cena, de Zarcillo, y el magnífico trabajo del eminente escritor y crítico sin rival en Artes Sr. Madrazo.

Para más detalles acerca de esta importante publicación, remitimos á nuestros lectores al anuncio que verán en la última plana de esta Revista.

LA CENA

OBRA DE FRANCISCO ZARCILLO

Próxima al ex convento de Agustinos de Murcia, y en el mismo sitio que en la Edad Media, se encuentra la ermita de Nuestra Señora de Jesús, celebré en todo aquel reino porque bajo su rotonda, de sencilla y bien decorada arquitectura, se celebraban las fiestas religiosas, los días de los pasos de escultura más venerados por el pueblo en las solemnísimas procesiones de Semana Santa. En estos pasos en figuras de tamaño natural, diversas escenas de la Pasión del Señor, tales como la Cena, la Oración en el Huerto, el Pretendiente, la Flagelación, la calle de Anónimo, la Santa Cena, Juan Evangelista, la Dolorosa, etc.; todas ellas, a excepción de las tres últimas, ejecutadas por el célebre Gregorio Hernández.

Nació este artista en Murcia en Mayo de 1707, y habitó en aquella ciudad hasta su fallecimiento, en virtud de lo cual dice el Cern Bernadí que: «si hubiera vivido en otra parte igual á los grandes maestros de aquel tiempo; pero nació en el peor que tuvo España para la escultura, y en el peor que tuvo Murcia para la escultura, ni maestros que enseñasen. Nada quedó por hacer de su parte para llegar á la perfección; pues aunque en el arte de la escultura tiene la fortaleza, y si no se deja en el estudio de la naturaleza, refleja bien en su semblante sus sublimes agonías, que se las demostraron; y por la necesidad de dar pruebas de su talento, se le obligó á que se encargaban. Ascenden éstos al número de mil setecientas noventa y dos las que después de muchas dificultades, y muchas luchas, se dan una prueba de su infatigable aplicación y virtud».

El paso de la Cena es una de las obras capitales de Zarcillo. Dice que en él le ayudaron sus hermanos D. José y D. Juan, que lo modeló primero el primero en la talla de madera, y no menos diestros los otros dos en la pintura y encarnación de la figura. El paso está en el altar mayor, en las dimensiones, que hacen muy pesado su transporte á hombros. A nuestro Divino Salvador en el momento de la cena, se le representan los discípulos sentados en torno de una larga mesa: mesa que tiene piezas de los pies adornas en marfil Sáti- na, con quince varas de los que más de las mejores frutas que produce el país. Jesús forma un trascendente grupo con San Juan, al que se adhiere las manos, y que se inclina sobre el pecho con amoroso descuido sobre el Divino Maestro y apoyando la cabeza en la mano de Pedro, en actitud de langüidez arrebatadora, mientras el Restaurador, sentado á la mesa, sobre la mesa como invitando á sus apóstoles á tomar y comer el pan de la vida eterna, aquellos llenos de esperanzas y de gozo, se hallan en la más tersa impresión que les causan las misteriosas palabras de Jesús: unos le miran ansiosos, otros levantan los ojos al cielo como buscando un rayo de luz, otros á los pies del Señor, y el Señor que ocupa el último lugar á la izquierda de Jesús, abre los brazos dando señales equivocadas de que se trata de un acto de bendición, y mantos estofados, y están sentados en banquetes de estilo Luis XV, como la silla que ocupa el Salvador.

Para hacer con acierto el juicio crítico de esta obra, hay que tener en cuenta la dificultad de dar variedad, movimiento y vida á tantos personajes, que deben estar en la mesa y en el exterior de una mesa. Es verdad que Leonardo de Vinci, en su famosa Cena de Milán, Juan de Juanes en su Cena de Granada, y el mismo Zarcillo, que existe en el Museo del Prado, número 755, y algunos otros maestros de primer orden, superaron vencer estos obstáculos, y dieron agraciada y perfecta coherencia á sus grupos, pero los que los recursos de la pintura son muchos más que los de la escultura, en la que directamente hacen nuestro efecto ciertos medios que un pintor puede emplear, como el ademán del poderoso auxilio del fondo y de los accesorios, hay que confesar que Zarcillo, aunque artista de gran mérito, no ha tenido la suerte de contar siempre con tales auxiliares genios que hemos citado. En la obra del escultor murciano, pues, más que el conjunto de la composición, que permite la mayor libertad de acción, ha de po- ciar la naturalidad de las figuras, la expresión digna y acertada de las fisionomías, la buena disposición de las piernas, el buen equilibrio de los cuerpos, y sobre todo, la conciencia con que están ejecutados los extremos, demostrando profundo estudio, del medio vivo: cualidad que dis- tinguió á Leonardo, imitado por el siglo de la decadencia, y que debió indudablemente á esa mis- ma falta de definición seguida-clásica y al aislamien- to que deplora Cern Bernadí.

¿Qué decir de los tiempos de Alonso Cano, Becerra, Montañés y Gregorio Hernández, y que fueron en Murcia la hubiera que poder comparar su ingenio realismo, entendiéndose en cambio á no ganar mucho con los ejemplos de la turbamulta de santeros barrocos precisados de clásicos, que gozaban de celebridad en el siglo xviii.

PEDRO DE MADRAZO.

(1) Diccionario histórico de los mas ilustres profesores de Bellas Artes en España.

POETAS VENEZOLANOS

LA ORACIÓN POR TODOS (DE VICTOR HUGO)

Ve á rezar, hija mía. Ya es la hora de la oración y del pensar profundo. Ceso el trabajo, ceso el mundo. La sombra va á colgar su pabellón. Sacude el polvo el árbol del camino al sol. El cielo se cierra. El suelo mantiene de la suelt nebula encuadra, se ve temblar el viejo techo.

¡Vira el ruedo de radiante nacer el Océano! ¡Vira el ruedo de agosto! y enciende sobre el cerro la costa el astro de la tarde su fanal.

¡Pero el sol de la tarde se oculta! brilla el albergue rústico, y la tarda vuelta del labrador la espesa aguarda con su tierna familia en el umbral.

¡Basta el sol de la tarde! ¡Ofrece uno tras otro fulgido diamante; y ya apenas de un carro vacilante se alza el humo de la chimenea!

Todo se hunde en la sombra: el monte, el valle, y la iglesia, y la choza, y la alquería; y á la noche se orienta en el desierto el viajero.

Naturalmente gime: el viento en la arboreta, el pilaro en el nido, la luna en el cielo, el río, y el arroyuelo en su correr fugaz.

El día es para el mal y los afanes; el sol de la tarde es para el general. El hombre tras la cuita y la faena quiere descanso y oración y paz.

Suelen en la torre la señal; los niños cantan, las aves cantan, los pájaros, y los ojos al cielo levantados invocan en rodillas el Señor.

Las manos más limpias los desnudos, fe en el pecado, alegría en el semblante, con una misma voz, á un mismo instante, al cielo invocan el Señor universal.

Y luego el susurro: y en la tierra propia sobre su cuna volarán ensueños, ensueños de oro, diatones, y el pincel. Y ya sobre la tierra frente posan, ya beben el aliento á las bermajas de la cumbre, y las florecitas á la fresca azucena y al clavez.

Como para dormirse, bajo el ala de la noche, se acuesta la ave, así la niña en su oración sencilla adormece su mente virginal.

¡Oh, dulce devoción, que rezá y ríe! ¡Oh, dulce devoción, que rezá y ríe! ¡fragancia de la flor del paraíso! ¡preludio del concierto celestial!

Ve á rezar, hija mía. Y ante todo rueda el libro de las oraciones por aquella que te dio el ser, y la más bella de su existencia ha vinculado en él; que en su seno hospedó tu joven alma, de la que tú eres la encarnación; y, haciendo dos porciones de la vida, tomó el acabar y te dio la miel.

Ruega después por mí, pues que tu madre la vida por mí conocí, buena, modesta como tú, sufre la pena y devota en silencio su dolor.

¡Que el Señor, que á la madre envidia la vi tener en mi fortuna escasa, como sobre el cristal la sombra, pase sobre el corazón de mi hijo el destructor!

No le son conocidos... ni le alcanzán á ti jamás... los frívolos azares de la vana fortuna, los pesares de la vida, el dolor, el sufrimiento, el poder de oculto oprobio el torcedor, la espina que punza á la conciencia delincuente, el ciego que á la vista de la gente que la frente tiene con enfermiza pálpebre.

Mas yo la vida por mi conocí, y lo que valen las dichas que nos da. Y sabrás lo que guardas á los que rían de ti, y lo que guardas á los que lloran, y que tal vez la senda que á la gloria guíe parece, á la miseria va.

¡Vivido, su pureza empapó el alma, y casta inmaculada la vida! ¡Y nunca arrastrá en la corriente que la lleva con rápido descenso al abismo!

¡Y la vida que á ti engaña; en los zarzales del camino deja alguna cosa cada cual: la oveja sube la loma, el águila el pico, la virtud.

Ve, hija mía, á rezar por mi; y el cielo pocas palabras dirígir te baste:

«Piedad, Señor, al hombre que críaste; creas grandeza, que benditas ¡perdón! Y De Dios te orará; que el cual del ara santa sube el húmido á la cúpula eminente, sube del pecho candido, inocente, al trono del Eterno la oración.