La España artística y literaria (1856-03-16 00:00:00), página 10

Ercillas y Garcilasos españoles, y los Camoens lusitanos; pero su lira es, por decirlo así, más militar que la de aquellos, porque perteneció á un pueblo altamente belicoso, y que aparte del pastoreo y guarda de sus ganados, no conocía otra profesion que la de acometer excursiones y empresas de armas contra enemigos y extraños. Si hay algún tipo en la historia de otras naciones que ofrezca cumplida semejanza con el árabe Antara, es sin duda el griego Tirteo. Ambos héroes, valerosos, desgraciados, dotados de virtud y de abnegación, amantes en estremo de su patria, manejan para enaltecerla, ya la espada, ya la lira. Cantan porque el triunfo ó la derrota les arrancan un acento de alegría ó de dolor en los campos de la lid. Sus cánticos son el aliento y sostén del que combate, el elogio del vencedor, el consuelo y esperanza del vencido : son, en una palabra, el himno de la guerra. Nuestro héroe, tal como le pintan la historia y las tradiciones, es el tipo primitivo de los caballeros de la edad media; especie de Bayardo oriental, en quien se mira personificado aquel espíritu de honor, de lealtad, de portentoso valor y de adoración al sexo hermoso, que animaba á los árabes, y que con las armas musulmanas se extendió desde el Asia á los pueblos de Europa, ennoblecido y engrandecido luego en ella por las creencias y la moralidad cristiana.

La gloria que en pos de sí dejó Antara, fué grande, como lo había sido su ingenio, como lo fueron las agitaciones y azares de una vida toda de abnegación y heroísmo. Los árabes llegaron á considerarle como el modelo de sus héroes : sus hechos valerosos en la guerra los miraron como el mejor ejemplo que debían proponer á sus soldados y caudillos. Pero todavía Antara llegó á alcanzar otra gloria más enviable. En aquellos tiempos de costumbres desenfrenadas, en que la venganza, el pillaje y otros mil excesos, nacidos de la falta de leyes y de religión, mancillaban á los árabes, sin que fuesen bastante compensados con la generosidad hospitalaria y la lealtad y patrocinio para con sus deudos y aliados, únicas virtudes que florecían entre ellos, Antara descolgó y se hizo amar por su desinterés, su liberalidad, su moderación y el amparo que concedía al débil contra el fuerte, al oprimido contra el opresor, y por todo linaje de nobles prendas. En el poeta Antara despuntó para los árabes una brillante aurora de moralidad y civilización. Por eso la historia de la vida y hechos de Antara, monumento levantado por los árabes á la gloria de tal héroe, es la epopeya de esta nación (1). Cuando los árabes en los siglos medios dominaron desde el Oriente al Occidente, encendiendo una gran antorcha de ilustración en las tinieblas de aquella edad, la fama de Antara corrió desde el Irác, el Hicház y el Yémen, cuna del pueblo árabe, hasta las remotas partes de España. En las obras de Ebn Alcuthia (1), Ebn Jacán (2), Ebn Hudzeil (3), Ebn Bedrun (4), Abu Thaib el Rondi (5), y de otros muchos árabes españoles, se hace gloriosa mención del héroe del desierto. Antara, en fin, es igualmente grande, ya se le considere como guerrero ó ya como poeta. Como guerrero, su valor, y su destreza en las armas y en la gineata, son proverbiales entre los escritores árabes de todos tiempos. Como poeta, sus versos fueron para los árabes lo que para la nación griega los de Homero, animando á aquellos conquistadores en las primeras expediciones y guerras que les llevaron á su engrandecimiento. Lo que mas prueba la fama sin rival que goza Antara entre los árabes, es el conocerse desde lo antiguo en Oriente y en África ciertos recitadores llamados Antaries (6), cuya única profesion es la de leer y cantar, ya en los aduares, durante las veladas y diversiones nocturnas llamadas zambras (7), ya en los bazares y otros lugares públicos, los versos del poeta guerrero y sus hazañas, tal cual las describe el poema titulado, Sira Antara (8).

Los árabes, formando círculo en torno del recitador, asisten á esta lectura, si, con profunda atención y religioso reconocimiento, mostrando con sus adomanes el vivo interés y admiración que les inspira el mayor de sus antiguos héroes; así como los capitanes y soldados griegos se agrupaban en derredor de los rapsodas, que les recitaban trozos de la Iliada y la Odisea.

(Se continuará.)

(1) Famoso historiador de España y natural de Córdoba.
(2) Célebre literato andalus nacido en Sajira cerca de Alcalá la Real. Murió en el año 529 de la hegira, 1435 de J. C. Véase el fragmento de sus obras publicado por Dozy ensus Scriptorium arabum loci de Ababuddis, Leiden, 1846 (pág. 87 y siguientes del tom. I).
(3) Famoso escritor de arte militar en el capítulo XIX de su obra titulada: «Regalo de las almas y clámide de los habitantes del Andalus.» M. S. de la biblioteca del Escorial. Nació en Granada hacia mediados del siglo VII de la hegira, XIV de nuestra era.
(4) Literato árabe, natural de Silves, en Portugal, en su comentario al célebre poema de Ebn Abdán, publicado por M. Dozy en Leiden, 1846 y 47.
(5) Es decir, el rondelo; en sus misceláneas de historia y literatura árabe.
(6) Sobre estos recitadores del poema de Antar, véase á Niebuhr: Viaje á la Arabia; Lamarine: Viaje á Oriente, etc.
(7) Derivase este nombre de la raíz árabe Samara, que significa conversar por las noches á la luz de la luna.
(8) Es un poema épico ó mas bien por sus formas una novela histórico-caballeresca.

MADRID.
IMPRENTA DE DON PEDRO MONTERO,
placuela del Carmen, núm. 1.
1856.