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Escenas contemporáneas (1883-01-01 00:00:00), página 441

En el hogar nace y muere la criatura. En él se divisa el primero y último resplandor de la vida. Así, pues, allí se educan en las artes y en las ciencias, en la industria y el comercio, y finalmente, en la agricultura, y de ellos dependerá la menor ó mejor luz que trasmitan á las generaciones procedentes con su ingenio y talento y con sus virtudes y acrisolada honradez.

Los mejores miembros de una familia, siempre acontece que son los mejores confidentes de una nación culta y civilizada.

En el hogar recibe la infancia cariño; la juventud consejos apasionados y nobles; reposo en la virilidad y en la vejez el bálsamo de consuelo.

El que olvida el hogar donde dió sus primeros pasos, comete un sacrilegio horrible, un crimen moral; en una palabra, es desasirse de los adorables lazos de la familia, rompiendo las hostilidades precursoras de un abismo-precipicio, para lanzarse á él, antes de luchar con los obstáculos que le opone el bien.

Ruge la tempestad severa y deleznable, y los hombres se refugian en sus domicilios, esto es, en el hogar doméstico, y más luego elevan sus preces al Dios Todopoderoso, al Hacedor del Universo.

En el hogar se conservan como manantial sagrado de pureza, durante el tránscurso de nuestra efímera existencia, y en diferentes épocas, circunstancias é ideales, los rasgos característicos de nuestras genialidades, las grandezas que encumbra nuestra vida, los sucesos trágicos, la caridad, la honradez, la sabiduría, el buen corazón, el honor sin mancilla, y finalmente también los vicios y los crímenes. Y pues... cesa, acabemos.

¡Trabaja, amada humanidad, y no toleres nunca la rotura de las fibras armoniosas del hogar!

LA AMISTAD

Á MI QUERIDÍSIMO AMIGO JOSÉ BURAÑES Y TRIGO

ESTUDIO FILOSÓFICO-SOCIAL

¡Quién pudiera encontrar tan rico tesoro en un manantial purísimo de fe y de gratitud!
¡Quién podrá considerarse dichoso por la anuencia de un verdadero amigo!
Escenas contemporáneas (1883-01-01 00:00:00), página 442

Digo amigo, y no amigos, porque difícilmente podrá nadie encontrar más de un leal compañero, y para esto se considere enteramente feliz por este hallazgo precioso, el que pueda contar con uno verdadero.

Amigos se llaman y por tales se tienen á los que son simplemente conocidos, y á los que por conveniencias sociales se exige imperiosamente el roce y tratamiento.

Quisiera poseer fieles amigos para depositar mi íntima confianza, siempre luchando entre los cataclismos que ocasiona la falsa y mentida amistad de los que consideré amigos; mas ¡ay! fueron mis más ensañados enemigos; todos me vendieron, apenas hubo alguno fiel á mi amistad.

Sin embargo, bendigo la hora en que tuve mi primer amigo. ¡Era tan bueno!

El amigo ha de ser precisamente, ó franco, ó reservado; estudiad profundamente estos extremos marcadísimos y os convenceréis de tan terrible dilema. El ímpetu de la franqueza excesiva, como todo exceso inmoderado, lleva al aborrecimiento personal y objetivo, como invasor de la ley limitada de la naturaleza que impele las regiones meridionales de los lazos confidenciales. La reserva conduce al entibamiento y al estertor de la amistad íntima, trocándola en oficiosa, severa, abriendo ancho horizonte á la falsía.

No hay para la amistad sincera, tapias que escalar, simas que profundizar y colinas que subir: todo para ella es vasta planicie, que se puede recorrer sin sufrir un solo tropiezo, que pudiera ser mortal, en el trayecto de ese suelo sin límites, que solamente una cosa grave, pero sencilla, puede entorpecer su marcha y sembrar ese terreno de escollos: el abrigo de una pasión espúrea del alma, que cual horrísono aquilón, nos predomina y ensordece, trasportándonos á un piélago sin orillas, á un océano sin puerto, y á un faro sin luz.

Esa semilla terrible que da germen á esa pasión fraudulenta que nace del despecho de un sentimiento enfermo del corazón, que desarrolla sus raíces en el fondo maléfico del egoísmo y de la hipocresía, regada por lágrimas bastardas de la efusión amorosa, esa semilla tórnase fruto áspero que por más que se ingerte, siempre permanece lo mismo.

El fuego de la amistad, por más que no despida llamas lumínicas como el sacro fuego del amor, tampoco nunca se apaga tan súbito como éste, pues todo marcha paulatinamente, hasta llegar á cierto
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extremo que lo forma la parte moral y la física, hasta llegar á conocer el fondo del sentimiento social que constituye el punto moral de todo sér racional; y en cuanto á la parte física é intelectual del individuo, entran como factores principales en esa especie de interés natural de la razón, la simpatía y la posición social.

¿A qué aspiramos al reunir virtuosos amigos que hannon de dar morales consejos para desviarnos de sendas tortuosas y escabrosas, trasbordándonos por sitios conducentes al perfeccionamiento moral? A ello mismo.

¿Por qué engañar á un amigo, y por qué venderle si al fin y á la postre nos hemos de ver nosotros mismos engañados?

¿Qué placer nos ha de reportar un amigo, tributándonos frases cariñosas que no pueden brotar del alma (pues son vanos destellos), si vemos que ese querer es un querer ficticio y pasajero?

¿Qué de buenos sentimos si un amigo nos revela un secreto sacratísimo de un antiguo confidente suyo, si á la par le trasluce á otros, mis más temibles muestras del silencio profundo, en que sólo el alma y el amigo hablan?

¿Qué valores en resumen vamos á apuntar nosotros en nuestro libro mayor con la sociedad, si el mismo que inscribe sus fondos en nuestro debe, después intenta conmutarlos al haber?

Haremos un bonito negocio á la faz de nuestros semejantes.

¿Qué me sirven á mí esos halagos terribles de un compañero haciéndome creer que soy un hombre de magnánimos sentimientos, que soy un Séneca, que soy un digno émulo de qué sé yo de preeminencia, si más luego he de ver que ese mismo eco imparcial ó adulador, me señala con un dedo, y me bautiza con el degradante epíteto que soy un malvado, un hombre de malos sentimientos, que no tengo conciencia, que soy fiero... y finalmente que soy un trozo de alcornoque?

La amistad, por desgracia, es uno de los campos que con mejor abundamiento se esparcen las semillas y que más tarde se hace la recolección, que muchas veces suele sernos fatal en perjuicios.

Mas ten presente, querido B., que sé como tú distinguir los amigos leales y verdaderos de los falsos y traidores, y aunque precisa hacer esta observación, sólo diré que vienes á llenar el lugar primero de estas dos clases distintas de amistades que reconocen mi entendimiento.
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LA CARIDAD

ESTUDIO FILOSÓFICO-MORAL.

Sabido es que la caridad es un deber inviolable que se impone el hombre, tal vez el primer deber de la tierra que hemos de procurar llenar á toda costa, siempre que nos fuere propicio y nos sugieran los medios más singulares para verificarlo.

Desde Adán hasta hoy, ¡cuántos seres habrán dejado de existir, por no haberles tendido una mano caritativa un pedazo de negro pan; el suficiente y frugal alimento para no desfallecer una persona! y ¡cuántos habrán subsistido arrebatados por la miseria y yertos de frío, por no tener ropas con que cubrir sus carnes desnudas y albergue con que preservarse de la intemperie!

Con el auxilio entero de la caridad, esa diosa terrenal del desheredado y del pobre, cúbrense esas primeras necesidades del hombre que quedan descritas ya, y otras tantas que sería prolijó enumerar, y que vienen á ocupar los segundos lugares de aquéllas.

El ángel de la caridad bate sus alas por el infinito y esparce sus valiosas semillas en la tierra, para el hombre, esa criatura perfecta criada por y para Dios.

La caridad es flor preciada, y que jamás se marchita, porque regada constantemente con lágrimas, ese líquido que se empapa en los sentimientos humanitarios del bien y que emana de fuentes honradas y virtuosas, no pueden agotarse.

La caridad cristiana tiene sus ídolos y ha tenido sus predicadores; ¡debe ser grande y hermosa esa sublime condición del hombre! ¡porque grande es Jesucristo, fundador y predicador de esa ciencia moral y social!

¿Queréis reportar el beneficio para vuestro prójimo?
¿Socorréis al necesitado?
¿Amáis al Supremo Hacedor?—¡Sí!
Pues si llenáis estos requisitos saludables, seguro estoy que habréis ejercido indistintamente la caridad en grado superlativo.
¡Oh caridad suprema!!
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¡Cuántos infelices gimen rendidos á tus pies, implorando dulce fruto!
¡Cuántos hay que bendicen tu piadosa imagen!
¡Cuántos son los virtuosos que interpretan fielmente tus loables sentimientos!
A tu sombra majestuosa se proyectan y se efectúan magnas empresas de rasgos dignos del mejor encomio.
La caridad es astro refulgente que ilumina los ámbitos de este planeta que habitamos, dando luz á porfía de su divinidad á todos sus moradores: los más quieren aprovecharse de esa luz pura del bien propio y del prójimo, muchos no pueden reflejarse en el espejo de la ventura; y pocos, por cierto, son los que ni aun siquiera admiten simples hachas de luz.
Practiquemos por doquier esa sana máxima de la caridad que dice Haz bien, sin saber á quién.
¡Caridad! yo bendigo tus gérmenes y te venero respetuosamente.
¡Benditos una y mil veces los seres caritativos!
RAFAEL SOLVES.
(El Ateneo Lucentino.)

LOS ALCOHOLES EN ESPAÑA

Con frecuencia se han sostenido vivas polémicas sobre si causan ó no perjuicio á la producción española de aguardientes los alcoholes extranjeros, que vienen á nuestro país con una baratura que no puede alcanzarse entre nosotros.
¿Y por qué, preguntamos, no es posible que se haga en España lo mismo que se hace en el Imperio alemán? Ya se indicó en una de las correspondencias remitidas á El Imparcial desde Alemania, hace pocos meses, lo que en aquel Imperio ocurre, perfectamente aplicable á nuestro país, si lo quiere el Gobierno.
Ultimamente, un periódico de la vecina República, La Revue universelle de la Distillerie, pedía para su país idénticas condiciones de fabricación que las establecidas en Alemania.
En Alemania, decía, no se rectifican los alcoholes en las mismas
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fábricas que los producen. Para ello hay grandes establecimientos especiales, como acontece con las refinerías de azúcar, que por su especialidad y sus medios, consiguen dar á los productos la perfección debida. Añadía que en Alemania, Bélgica, Holanda y Austria-Hungría, se considera la destilación como una industria todavía más agrícola que la del azúcar.

Fijándose en la oposición que ciertos grupos agrícolas del país vecino hacen á la libre introducción del maíz, que constituye la base principal de la fabricación de aguardientes en Alemania, tiene que reconocer qué la educación industrial francesa es inferior á la de sus competidores.

Y, en efecto, hasta en España, donde podemos considerar como vírgenes aún muchos procedimientos industriales, comprenderían elementos agrícolas, como también se comprende en otros países, que el maíz y otros productos aplicables á la destilación de alcoholes son una fuente de riqueza que redunda en provecho de la misma agricultura directamente.

El maíz consumido en grano ó en harina resulta caro; pero aplicado á la fabricación de alcoholes, crea una riqueza valiosa, y los residuos constituyen una excelente y económica nutrición para el ganado, así como un buen abono; de modo que el fabricante como el labrador tienen interés en que se considere aquel cereal como objeto de franquicia, armonía de conveniencias que, bien entendida en el Imperio alemán, es una de las que más contribuyen á desenvolver allí aquel espíritu de empresa que va sobreponiéndose al de la Francia, y que ya este país mira con recelo, pidiendo iguales armas para luchar sin desventaja.

Ahí está todo el secreto de la fabricación de alcoholes en Alemania. Franquicia de derechos en las primeras materias y división del trabajo, de modo que sean unos los que elaboran los espíritus brutos y otros quienes los rectifican. Son procedimientos que en todas partes pueden seguirse lo mismo que allí; pero dirá el gobierno que si en España se fomenta y protege la elaboración de alcoholes para hacer innecesarios los de Alemania, perderá la Hacienda los derechos de importación, sin advertir que quizá los superaría la tributación interior creada sobre la base de la nueva riqueza. Es consideración la arancelaria tan poco sólida cuando se trata de la riqueza propia de un país, que los Gobiernos inteligentes no sólo conceden franquicias de derechos, sino también primas de exportación.

De los 427.000 hectolitros de aguardientes que vinieron á Espa-
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ría en 1881 procedentes de Europa, la Alemania por sí sola nos remitió 358.068, que representa un valor de 28.645.440 pesetas, mas toda la riqueza en pasto y en abonos, y por consiguiente en producción de carnes y frutos que ha quedado en aquel país.

Estas y otras explotaciones ventajosas son las que deben ir infiltrando en España nuestros ingenieros agrónomos si han de cumplir con su misión de fomentar la agricultura y todas las industrias que con ella se relacionan.

EL PALACIO DE CARLOS V

Hace tiempo venía reclamando la opinión pública con insistencia el plausible acuerdo adoptado por el ilustre granadino Sr. Marqués de Sardoal. El palacio de Carlos V, la muestra más hermosa que existe en Granada del arte greco-romano, sometido sin defensa á los rigores de la intemperie, á la acción de las lluvias y de los fuertes vientos que le azotan, es un baldón para los Gobiernos que contemplan impasibles su ruina. Seguramente, en ninguna otra nación del mundo, exceptuando Turquía, Grecia y Egipto, se dará el caso vergonzoso y censurable de que se lamentaban, más que los granadinos, los extranjeros que nos honran constantemente con su visita: un monumento de primer orden, de tal manera abandonado, no es cosa que hoy se acostumbre en ningún país que iluminen los fulgores de la civilización y que obedezca á la ley natural del progreso.

Como es consiguiente, la determinación del Marqués de Sardoal ha producido un efecto consolador y agradable en cuantos se interesan por las glorias artísticas de España, y un movimiento de gratitud en la voluntad de todos los buenos granadinos.

El palacio de Carlos V es una gran obra de arte. Inspirada su construcción en la iglesia de Pisa, en Santa María la Mayor de Roma y en el patio del palacio viejo de Arnoldo di Lapo, «su estilo—dice un ilustrado escritor—tiene toda la rigidez del panteón, toda la regularidad académica de San Juan de Letran, toda la exactitud y proporciones de los entablamentos romanos,» y se distingue por la delicadeza de sus dibujos y refinamiento de sus esculturas. Comenzó
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á construirse en 1526, por acuerdo de Carlos V, que vino á Granada anhelando gozar de su puro, fresco y saludable ambiente. Empleóse largo tiempo en la cimentación, dirigida por Pedro y Luis Machuca, continuándose los trabajos por Juan de Orce y Juan de Mijares, hasta 1583 en que Pedro Velasco se encargó de las obras, sucediéndole otros arquitectos cuya correlación no sé encuentra bien definida.

La planta del edificio es un cuadrilátero de 220 pies de lado, y su altura 60, en dos cuerpos que exhorna un sistema de apilastrados entre los cuales quedan los huecos de los balcones, claraboyas y tímpanos con adornos de escultura, como jarros griegos, guirnaldas, esfinges y tarjetones debidos á Morell y Juan de Vera. Los pórticos de las fachadas de Poniente y Mediodía están labrados con primor en ricos mármoles de colores, entre los que descuellan hermosos ejemplares de serpentina. Son magníficos los bajos relieves, que avaloran los pedestales del frontón del pórtico de Poniente y que representan batallas. La portada del Mediodía acusa menos clacicismo y perfección, sin que deje de ser muy apreciable.

El interior del palacio ofrece un extenso círculo inscrito en el cuadro que forma la planta; la decoración es majestuosa é imponente. Treinta y dos elegantes columnas dóricas sostienen la bóveda anular: sobre el primer enclaustrado se alza la galería de orden jónico, ceñida por un anillo tallado á dobelas de lintel cuadrado, en las que se halla incluído el arquitrabe, friso y cornisa, tan admirablemente ajustadas, que sin ser entibado este círculo de piedras por ninguna fuerza exterior contra su centro, se ha sostenido durante cuatro siglos sin descomponerse y sin que se rompa ninguno de los bloques de la curva.

Si el patriótico deseo del Marqués de Sardoal llega á realizarse, si salva tan grandioso monumento de la ruina, merecerá bien de todos los buenos españoles, y su nombre llenará una de las páginas más brillantes en la historia del Ministerio que tan dignamente desempeña.

(El Defensor de Granada.)
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UN DÍA EN EL ESCORIAL

Todos conocen el camino, y ningún incidente ni ninguna perspectiva hemos de describir; la nieve allá, coronando las crestas del Guadarrama, y el viejo Monasterio al pie de uno de los anillos de aquella cadena de montes, aguardando á que el tren llegue bullicioso, para ver luego con sombría indiferencia cómo se interna por Castilla.

Así es que omitiremos todo género de detalles. Recibimos una esquela del Sr. D. Matías López convidándonos á presenciar la ceremonia de bendición y la inauguración de una gran máquina á vapor que acaba de ser instalada en su gran fábrica de chocolates, y en un abrir y cerrar de ojos nos encontramos en el Escorial.

Al llegar á la estación supimos cuántos y quiénes eran los expedicionarios. Una veintena de amigos y deudos del rico fabricante, entre los cuales saludamos á las Sras. de López, de Rincón, de Bande, de Cendra, de Leirado; Srtas. de López y Bande, y Sres. Oñate, Juliá, Ruiz, Oliva, Ferrer, Vivar, P. Pagés, Rincón, Salcedo, Massó, el alcalde del Escorial, Alonso, Ealo, Martín, Cruz, Montes, Izquierdo, Longué, Martino, Darriva, Benayas, Blasco, López, Dur, Sicilia y Leiroda, y los representantes de la prensa madrileña.

Al llegar nosotros al edificio de la fábrica, en un altar allí improvisado, estaba celebrando un sacerdote; junto al altar el Sr. Obispo de Avila y la familia del Sr. López, y presenciando el santo sacrificio con recogimiento y devoción todos los operarios de ambos sexos, que encuentran en aquel taller de una progresiva industria el pan de su familia.

Terminada la misa, el Sr. Obispo de Avila bendijo con el ritual de costumbre la nueva máquina, y después S. I. dirigió á los concurrentes una alocución muy sentida para regocijarse de ver cómo la industria se desarrolla, y la ciencia progresa y las artes se engrandecen cuando se ponen bajo el patrocinio de la religión de Cristo, que muy al contrario de combatir ningún adelanto material, los favorece con la constancia de la fe cristiana.

Las palabras del Sr. Obispo, que á su ilustración reune una elo-
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MEMORIA DE OBRAS PÚBLICAS

La Dirección de Obras públicas ha prestado importante servicio al país, verdaderamente ansioso de conocer el estado de los trabajos emprendidos con el objeto de fomentar la riqueza nacional, publicando la interesante Memoria que acaba de repartirse en orden á puertos, boyas, valizas, ríos, canales y aprovechamientos de aguas. A la prensa toca completar la obra de la administración difundiendo las noticias contenidas en tan instructivo libro, por no ser fácil que éste llegue á manos de todo el que desee conocerlo, y por nuestra parte, nos proponemos satisfacer esta legítima pretensión del público, comenzando por los datos relativos á puertos, que son también los que ocupan el primer lugar en el excelente trabajo de la Dirección general de Obras públicas.

A 154 ascienden los puertos naturales ó fondeaderos existentes en las costas de la Península, islas adyacentes y posesiones de África; los artificiales y terminados por completo son 32, distribuidos en esta forma, y siguiendo el orden topográfico á partir de la provincia de Guipúzcoa.

En esta provincia existen dos puertos completamente terminados, que son los de San Sebastián y Deva; siete en la de Vizcaya, que son los de Elanchove, Mundaca, Bermeo, Baquio, Algorta, Portugalete, Santurce y Ciervana; cuatro en la de Santander; los de Castro Urdiales, Laredo, Santoña y Comillas; cinco en la de Oviedo, Rivadesella, Gijón, Candás, Luanco y Tapia; siete en la de la Coruña, los de Ferrol, Seijo, Mudargos, Ares, Puenteudeume, Santa Eugenia y Palmeira; tres en la de Pontevedra, los de Carril, Marín y Vigo; uno en Málaga, el de Marbella; uno en Alicante, el de la capital, y dos en Canarias, los de Garachico en la isla de Tenerife y el de Rada de las Nieves en la Gran Canaria.

Se hallan en construcción los de Bilbao y Ría de Bilbao en Vizcaya; el de Santander, el de Lastres, Musel, Ría de Avilés, San Esteban de Pravia, Cudillero y Luarca en la provincia de Oviedo; los de Puente Cesures y Coruña en la provincia de este nombre; los de Villagarcía y Bayona en la de Pontevedra; el de Huelva, los de Cádiz y Puerto de Santa María en la de Cádiz; el de Málaga, el de Almería; los de Aguilar y Cartagena en la provincia de Murcia;
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cuencia sencillísima y llena de poéticas imágenes, fueron acogidas con murmullos de aprobación.

Los invitados visitaron después las dependencias de la fábrica. La nueva máquina, primer pretexto de la fiesta, desarrolla una fuerza motriz de 150 caballos, que da movimiento á gran número de máquinas, instaladas en la nave central del edificio, y destinadas á las distintas operaciones de la elaboración. Los repletos almacenes de la fábrica contiene cacao, azúcar y canela en cantidad suficiente para elaborar 50.000 libras diarias, que es el término medio de lo que fábrica, por espacio de muchos meses. En el taller de empaquetado y embalaje, 50 mujeres ponen el producto en disposición de presentarlo á la venta, y en los talleres todos se observa tanto método y exactitud en las operaciones, que honra mucho la inteligencia del joven director Sr. López, heredero del popular industrial.

Los Sres. de López repartieron á sus operarios algunas prendas de vestir, como recuerdo de la solemnidad, y el Sr. Obispo de Avila aprovechó también esta ocasión para hacer oportunas reflexiones sobre la propiedad y el trabajo.

Celebróse luego un banquete de cien cubiertos, muy bien preparado y servido por los cocineros de la casa, y llegada la hora de los brindis, los inició el Sr. Obispo de Avila con un discurso breve y discreto, en el cual elogió las cualidades del anfitrión, que desde humilde operario ha llegado, por su trabajo, á rico propietario y afamado industrial. Sucesivamente, y en este mismo sentido, y enalteciendo á los obreros y á la prensa, fueron brindando casi todos los concurrentes, siendo muy aplaudido el brindis del Sr. López dando las gracias por aquellas palabras, y muy notables, los de los señores Araus, que habló á nombre de la prensa; Juliá, Bande, Oñate y Cendra. En nombre de los operarios, pronunció algunas palabras, que fueron muy aplaudidas; Eusebio Soter, maestro de talleres, que terminó su brindis con un viva á Matías López (hijo), á quien quieren entrañablemente aquellos obreros á sus órdenes.

Por la tarde, los expedicionarios regresaron á Madrid muy satisfechos y agradecidos de las múltiples atenciones con que fueron obsequiados por los Sres. de López y su simpática familia.

(El Correo.)