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tristeza los proyectos de estatuas y de monumentos que había soñado bajo el sonriente cielo de Italia.

El artista se eclipsó por una temporada, breve por fortuna, y trabajó como ingeniero en la comisión de ensanches de Madrid, hasta que esta comisión fué suprimida por el Ayuntamiento.

Volvióle la necesidad á los terrenos del arte; pero como la pintura ofrecía más seguro porvenir, dejó el buril por la paleta y los pinceles.

Sus obras de escultor más notables son una Santa Cecilia, que se venera en Italia, y de la que nuestros artistas hacen grandes elogios; la Hebé que se colocó en el café de Madrid, en unión de otras estatuas modeladas por Belver, Pagnimi, Figueras y Ponzano, y diferentes estatuitas y bustos.

Su primer obra de pintura fué un cuadrito para el Duque de Fernán-Núñez, representando el momento en que un matador de toros sale de su casa para ir á la corrida; el sevillano aparecía allí con la riqueza de color que es como la brillantez de estilo en la espléndida escuela, y el escultor se adivinaba en la pureza de la línea y en la corrección del dibujo. Este cuadro es una de las galas de la hermosa residencia que posee en Dawe nuestro Embajador en Francia.

Después ha pintado Una boda en la capilla de la colegiata de La Granja, El Chocolate, precioso cuadro de género, que retrata las costumbres del pasado siglo; los personajes están vestidos con trajes de la época de Carlos IV, y el fondo es uno de los salones del palacio de San Ildefonso. Estos dos cuadros, y otro que pintó después, y ha reproducido mucho la fotografía, La lección de música, los adquirió Coupil, el famoso editor de cuadros de París.

Para el Ministro que fué de Inglaterra en España, Mr. Layard, pintó La feria de Sevilla. En la última Exposición de Viena figuró con un precioso interior, que representa la serre de la casa del señor Baüer, con retratos de la esposa y de los hijos del distinguido banquero, tan conocido entre nuestros artistas. Este cuadro embellece hoy, con otras obras artísticas, los elegantes salones de la casa chica de Trastamara.

Ha pintado muchos retratos: el del Conde de San Luis, para el Congreso; el de Alcalá Galiano, para el Ateneo; el de S. M. el Rey, para el Colegio de Huérfanos de Guadalajara, y el de la Reina D.ª Mercedes para la Dirección General de Infantería. Este último merece una mención especial: cuando D. Alfonso XII perdió á la
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bella é interesante Princesa que su corazón había elegido para compañera de su vida, quiso poseer de ella un buen retrato; le llevaron á Palacio los mejores que se habían pintado, y eligió entre todos el que pintó Esquivel, por ser, además de su mérito artístico, el que mejor le recordaba á la que había amado tanto.

En 1868 ganó Esquivel, por oposición, la cátedra de dibujo de la Escuela de Bellas Artes de Cádiz; pasó luego por concurso á la de Sevilla; de allí á la de Madrid, y es desde la creación de la Escuela de Artes y Oficios catedrático de dibujo artístico en la misma.

Figura en todas las Exposiciones como jurado de la sección de Escultura; fué últimamente vicepresidente de la comisión española de la Exposición de Arte retrospectivo de Lisboa, y es comendador y oficial de varias órdenes extranjeras.

Negocios y ocupaciones muy distantes de las bellas artes ocupan en la actualidad su tiempo, y pinta poco; pero cuando sale de su taller un lienzo, la pintura patria se enriquece con una nueva joya.

Su firma artística es de las que se cotizan en el gran mercado de París; pero desgraciadamente le ocupan ahora más que estas firmas las de las letras de cambio.
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de carácter firme y flaco de fuerzas contaba con el apoyo de los demás para rechazar la audacia y la insolencia, y se encontraba siempre capaz de resistir. Esta creencia había de dar á los ánimos el orgullo propio de quienes no estaban acostumbrados á calcular sus fuerzas y compararlas con las ajenas, ni á respetar la sinrazón y el insulto, so pena de sufrir un escarmiento.

III.

EL DESAFÍO DISMINUYE LOS ASESINATOS.

No hay preocupación tan destructora ni ridícula que no haya sido útil en alguna época determinada. Cuando las leyes estaban sin vigor, y cuando los crímenes no reconocían freno de ninguna especie, pudo ser ventajoso que se sujetara á reglas la venganza, y que la vida de los hombres estuviese á cubierto de la alevosía. El pundonor caballeresco existía entonces, y habiendo en vano fulminado sus anatemas la Iglesia, habiendo en vano las autoridades interpuesto su menospreciado ministerio, se recurrió al duelo, y la seguridad personal gozó de algunas garantías.

En medio de la feroz anarquía que agitaba los Reinos de Castilla y de León en el siglo XIII, hicieron los nobles un convenio para suplir la ineficacia de las leyes, y pactaron, entre otras cosas, no asesinarse, sino desafiarse con todas las formalidades de estilo. Pero no por esto cesaron los asesinatos, así como tampoco dejó de haberlos en las demás naciones donde el duelo se hallaba establecido. ¿Quién no ha oído hablar de los bravos italianos que estaban á sueldo de los señores, ó de las compañías de gladiadores asalariados en época bien reciente por la aristocracia francesa?

Bétham, el filósofo Bétham, ha incurrido en el error de considerar útiles los desafíos para contener los asesinatos. «Donde el duelo se halla establecido, dice, apenas se oye hablar de los envenenamientos ni de asesinatos.» Donde la opinión pública tiene bastante vigor, puede contestársele, para obligar á un hombre débil á entrar en lid desigual con un contrario robusto que lo haya injuriado, la misma opinión contendrá su mano para que no lo asesine. En nuestra misma Nación encontraría aquel profundo ju-
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ÓRDENES MILITARES

EXPEDIENTES Ó PROCESOS DE PRUEBAS PARA EL INGRESO EN LAS MISMAS

INSTRUCCIÓN
PARA LOS QUE DESEEN INGRESAR EN LAS ÓRDENES MILITARES DE SANTIAGO, CALATRAVA, ALCÁNTARA Y MONTESA, POR D. JOSÉ DÍEZ DE TEJADA Y URBINA, CABALLERO PROFESO DE LA ORDEN MILITAR DE ALCÁNTARA, MAESTRE DE SEVILLA Y BARÓN DE SABASONA.

Debo manifestar ante todo que los motivos que me movieron á escribir esta Instrucción, que pensé publicar en 1864, fueron los siguientes: los crecidos gastos que tenían que verificar familias distinguidas por carecer de una instrucción de esta clase; los disgustos que ocasionaban las largas detenciones que á veces había en los procesos de pruebas, consecuencia de la culpa propia, y más que todo de la falta de conocimiento de una Instrucción de este género; y por último, el triste desengaño que podía seguirse de que, pruebas que serían bastantes para las Órdenes militares de Santiago y Montesa, no lo fuesen para las de Alcántara y Calatrava; por lo que no era indiferente solicitar la merced de hábito en cualquiera de las cuatro Órdenes, y por lo cual estaba mandado de real orden que la petición fuese designando dos Órdenes (porque dos prueban más, y dos menos pueden interpretarse).

INSTRUCCIÓN.

I.

Se forma un árbol de quince casillas en el que el pretendiente ocupe la casilla núm. 1, el padre la núm. 2, la madre la núm. 3, el abuelo paterno la núm. 4, la abuela paterna la núm. 5, el abuelo materno la núm. 6, la abuela materna la núm. 7, el padre del abuelo paterno la núm. 8, la madre del abuelo paterno la núm. 9,
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el padre de la abuela materna la núm. 10, la madre de la abuela materna la núm. 11, el padre del abuelo materno la núm. 12, la madre del abuelo materno la núm. 13, el padre de la abuela materna la núm 14, y la madre de la abuela materna la núm. 15.

II.

PRUEBAS DE LEGITIMIDAD.

Partidas de bautismo. Se requieren siete en todas las cuatro Órdenes igualmente, á saber: Las de las casillas del árbol desde el núm. 1 al núm. 7 ambas inclusive. Las partidas de bautismo se suplen por las de confirmación ó padrones para el cumplimiento de Iglesia.

III.

Partidas de casamiento. Cinco en las cuatro Ordenes, que son: 1a de los núms. 2 y 3, la de los núms. 4 y 5, la de los núms. 6 y 7, la de los núms. 8 y 9 y la de los núms. 12 y 13; pero á ser las pruebas en las Órdenes de Alcántara ó Calatrava, en cualquiera de estas dos se requieren dos partidas más de esta clase, á saber: la de los núms. 10 y 11 y la de los núms. 14 y 15. Las partidas de casamiento se suplen por las de velaciones y goces de viudedades, etc.

IV.

Testamentos. Cinco en las cuatro Órdenes, á saber: uno por cada uno de los cinco matrimonios que se han indicado primordialmente en el párrafo anterior, de modo que á falta del padre, por ejemplo, se presenta el de la madre y viceversa, etc. Pero si fueren las pruebas en las Órdenes de Alcántara y Calatrava, se necesitan dos testamentos más, uno por los núms. 10 y 11 y otro por los números 14 y 15. Los testamentos se suplen por los poderes para testar, codicilos y partidas de defunción, etc.

Todo lo dicho, en cuanto á pruebas de legitimidad. Advirtiéndose que los hijos bastardos no pueden entrar en ninguna de las cuatro Órdenes militares, de cualquier grado que sea la bastardía.

Pueden los hijos naturales ponerse el hábito en la Orden de Santiago, según los establecimientos y regla de esta Orden. Mas para las otras tres de Alcántara, Calatrava y Montesa, respecto á hijos naturales deberá acreditarse el haber dejado de serlo, pasando á la clase de legitimados, con arreglo á las leyes.
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V.

PRUEBAS DE NOBLEZA.

Para las cuatro Órdenes se necesita probar la nobleza de las casas del árbol núms. 2, 4, 6, 8 y 12. La del núm. 1 puede entenderse probada por las pruebas hechas por sus antepasados. En las Órdenes de Calatrava y Alcántara hay que probar además la nobleza de los núms. 10 y 14. Así que en sentido estricto, Santiago y Montesa tienen pruebas de nobleza de sólo dos costados, y las de Alcántara y Calatrava de cuatro.

VI.

Las noblezas se prueban en cada uno de los respectivos costados, sea cualquiera la Orden de las cuatro en que se hicieron las pruebas, acreditando haber sido caballero de cualquiera de ellas alguno de los antecesores del pretendiente; y es de advertir que si algún caballero se hubiese cruzado con alguna clase de dispensa, ésta se indica en el título, y de igual manera las certificaciones ó testimonios de aprobación de pruebas (á menos que ocurra aquello) llevan la cláusula de aprobación por el antiguo Real Consejo; después Tribunal de las Órdenes, con la fórmula de lisa, llanamente y sin dispensación alguna.

Cuando por alguna línea el pretendiente presentase certificación de esta clase y acreditarse el entronque, nada más tendrá que hacer por ese lado en cuanto á nobleza.

VII.

También se acredita la nobleza por ejecutorias que haya en la familia ó línea respectiva: ejecutorias que merezcan el nombre de tales, litigadas en las Chancillerías ó Audiencias del Reino, ó en la antigua corte de Navarra ó del Justicia de Aragón, etc.

VIII.

O con privilegios de nobleza, siempre que el privilegio no haya sido concedido á los núms. 8, 10, 12 y 14. De modo que la nobleza del privilegio, de admitirse como se admite, es siempre que haya sido concedida anteriormente á cualquiera de los bisabuelos, es decir, al tercer abuelo por lo menos de la línea respectiva: de
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aquí el decirse que las pruebas en las Órdenes, y por los respectivos costados, llegan hasta los cuartos abuelos.

IX.

Se prueba también la nobleza de los números que corresponden (todos, según el párrafo quinto), con los testimonios de padrones, de recibimientos ó de insaculación en el estado noble.

X.

También por haber obtenido los cargos de regidores ó de veinticuatro, y otros de los respectivos Ayuntamientos, precisamente por el estado noble y en propiedad. (No por representación ó por arrendamiento.)

XI.

Cuando los actos positivos constituyeren la prueba, según los dos párrafos anteriores IX y X, deberán presentarse tres actos positivos por cada uno de los números de prueba que correspondan, según el párrafo V. Se suplen los actos positivos de los respectivos números con los de los hermanos, los de los hijos con los que sobraren al padre, etc.

XII.

PRUEBAS DE ARMAS.

Las armas de los cuatro apellidos son necesarias para las cuatro Órdenes de Alcántara y Calatrava; y se prueban por existir en las iglesias y capillas del patronato de las familias, por estar esculpidas en las casas solares, en las haciendas amayorazgadas, en los sepulcros de los antecesores, etc., reconociéndolas testigos de mayor exención por de antiguo uso en las respectivas familias, etc. Y el ser así familias de uso de armas, cosa que no se prueba en Santiago y en Montesa, podrá ser también acto positivo en estas dos Órdenes.

XIII.

PRUEBA DE TESTIGOS.

Declarar seis de mayor exención, no parientes dentro del cuarto grado, sobre la edad, naturaleza y legitimidad del pretendiente; sobre el conocimiento de los padres y abuelos, sus nombres y ape-
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llidos, vecindad, naturaleza y legitimidad; sobre haber las respectivas generaciones profesando siempre la religión católica, haber sido tenidos y reputados hijos-dalgo de sangre, según costumbre y fuero de España, y no de privilegio, etc., ampliándose en cuanto á las armas de los cuatro apellidos la información en las Órdenes de Alcántara y Calatrava.

XIV.

OBTENCIÓN DE LA MERCEDE DE HÁBITO Y PRELIMINARES HASTA LA PETICIÓN DE INFORMANTES.

Vistos por el pretendiente los medios de pruebas con que puede contar, y atendiendo á lo que se exige en cada una de las cuatro Ordenes, podrá decidirse á solicitar la merced de hábito, ó por la Orden de Calatrava ó por la de Alcántara, que son las que más prueban; ó por la de Santiago ó por la de Montesa, que son las que prueban menos.

XV.

La merced de hábito en una de las cuatro Órdenes militares se solicita por el Ministerio de la Guerra, alegando los méritos y servicios propios, los de la familia, el haber habido caballeros de la misma por línea paterna ó materna, ó por ambas á la vez que hayan pertenecido á ellas; el tener el solicitante especial devoción á los Santos Patronos de las mismas Órdenes, etc.

La real cédula, título de merced de hábito, no es otra cosa que el derecho á exigir el pretendiente, cuando lo tuviere por conveniente, que se nombre informantes que practiquen sus pruebas, á fin de que se vea si reúne las condiciones necesarias á vestir el hábito de la Orden militar en que le fué concedida merced. La Hacienda pública devenga de derechos por el título de merced de hábito la cantidad de 1.500 rs. y además los costosísimos derechos de registro, á fin de que no caduque la merced. El título de merced de hábito de Orden militar no sirve para titularse tal caballero de la misma, ni para poder usar uniforme, ni la cruz y placa que está señalada á cada Orden. Su único fin, como queda dicho, es obtener derecho á hacer las pruebas.
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XVI.

Cuando el pretendiente desea practicarlas, acude al Tribunal de las Órdenes militares, acompañando á su solicitud al efecto su genealogía de padres y abuelos, con expresión de nombres, apellidos, naturaleza y vecindades, acompañando también el título de merced de hábito y pidiendo el nombramiento de informantes. La propuesta de éstos al Tribunal de las Órdenes militares corresponde al señor decano presidente del mismo (1): aprobadas las pruebas y cumplidos los demás requisitos, el título puede obtenerse cuando se tuviere por conveniente, previos los correspondientes pagos.

XVII.

DISTINTIVOS DE LAS CUATRO ÓRDENES.

La forma de la cruz en las Órdenes militares de Alcántara y Calatrava es la misma en una y otra Orden, sin otra variante que el color: la traen de paño ó de seda en forma de encomienda al pecho los freires, los caballeros profesos y los no profesos, de una y otra Orden. Es casi formada de ocho círculos acostados y unidos al centro y formados de un color que sale de las hojas de la flor, roja para los caballeros de la Orden de Calatrava y verde para los de Alcántara.

De igual manera la traen de paño ó de seda de color rojo al pecho y en forma de encomienda los freires, los caballeros profesos y los no profesos en las Órdenes de Santiago y Montesa. La cruz en la de Santiago es en forma de espada, y cruz llana en la de Montesa.

Además, la cruz de cada una de las dichas cuatro Órdenes se pone sobre los mantos blancos de los individuos que pertenezcan á las mismas, cuyos mantos usan los mismos en las grandes funciones eclesiásticas, debiendo ser enterrados con ellos, según las instituciones de las Órdenes, y sirviéndoles en vida para adornar exteriormente los cuadros de sus armas. Los caballeros profesos y los no profesos de las cuatro Órdenes, pero no los freires, traen además la cruz pendiente de una cinta roja los de Santiago, Calatrava y Montesa,

(1) Por decreto de 2 de noviembre de 1868, el Tribunal especial de las Órdenes se refundió en el Tribunal Supremo de Justicia; pero después ha sido restablecido al advenimiento de la Monarquía.
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y verde los de Alcántara, sobre medalla de oro y esmaltada de blanco, ó bien traen pendiente de la cinta y esqueleto la cruz esmaltada del color y forma que corresponde. La cruz así pendiente de cinta indica la merced de hábito con requerimiento de pruebas de nobleza. Así que los caballeros de las cuatro Órdenes tienen, propiamente hablando, cruz y placa: ésta de paño ó de seda.

Finalmente, también adorna sus armas el caballero de alguna de estas cuatro Órdenes militares, colocándola en el escudo, salientes exteriormente los cuatro brazos de la cruz por los cuatro lados del escudo.

XVIII.

Uso de uniforme.—Casaca blanca, y en la solapa del mismo color la cruz de paño del color correspondiente; cuello, vueltas, forros, vivos y barras del color que pertenece á la cruz de cada Orden: de los hombros la cifra del Monarca reinante (como Gran Maestre): espada de ceñir con cordón de oro, pantalón azul Prusia con franja de oro, y con tejido de la cruz de la Orden respectiva; botón convexo de fondo dorado y bruñido, con la cruz respectiva de dorado mate; sombrero apuntado, con galón de oro y espuela dorada.

EL BARÓN DE SABASONA.

(La Academia, de Cádiz.)
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MARINOS ILUSTRES DE LA PROVINCIA DE SANTANDER

Con una benevolente dedicatoria de los ilustrados autores del libro, hemos recibido el que con el título anterior han dado á la estampa nuestros queridos amigos Sres. D. José Antonio y D. Alfredo del Río.

No es Marinós Ilustres «un libro más» de esos que frecuentemente ven la pública luz, con escasos merecimientos acaso para figurar en la librería del hombre estudioso. No, la obra de que nos ocupamos paréceños llamada á conquistarse distinguido lugar entre las producciones literarias modernas.

Hacer la historia de los hombres notables que se han distinguido por sus hechos relevantes; reunir la multitud de noticias que son de esos hechos la explicación genuina; ordenar, digámoslo así, los rasgos, ya de heroísmo, ya de amargura, ó bien de ingratitude que á los hombres ilustres con frecuencia rodean en la alta esfera en que éstos han girado, no es empresa de sencilla ejecución ni que fácilmente se aborda, aun contando con las dotes relevantes que poseen los Sres. del Río.

Estudio concienzudo se necesita hacer de las épocas diversas en que los personajes vivieron; ponerse al alcance de la historia patria, desentrañar muchos misterios, que más de una vez son el secreto de los grandes acontecimientos, todo eso y mucho más tienen que abordar los autores de biografías y de historias.

Caminos tan espinosos han sabido recorrer con facilidad envidiable los distinguidos autores de Marinós ilustres; y con ello han prestado muy señalado servicio á la historia de la provincia de Santander, reuniendo en un volumen la biografía de los montañeses que han brillado más en la honrosa marina española, con especialidad en el siglo XVIII, que es á la época que principalmente se refiere la obra de nuestros citados amigos.
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La primera biografía que el libro contiene, es la de D. Francisco Javier Cornejo, de cuyo personaje sus biógrafos dicen: «¿Cuántos montañeses conocen la preclara historia del varón insigne, natural de un pueblecito insignificante del Valle de Ruesga, quien, comenzando su carrera de soldado arcabucero, después de ser herido muchas veces y de hallarse en puestos del mayor peligro en cien combates, murió á los noventa y dos años de edad, la mayor parte de ellos consagrados al servicio de la Nación, habiendo sido sucesivamente Jefe de Escuadra, Teniente general, Ministro del Real Almirantazgo, Vocal de la Junta de Valdíos y Decano del Consejo Supremo de Guerra, condecorado con distintivos honrosísimos y pensionado de una manera que rara vez se hacía?»

Con promesa de continuar ocupándonos de la obra Marinós ilustres de la provincia de Santander, terminamos ahora estos apuntes, después de felicitar á los Sres. del Río por su bien estudiada obra, y manifestándoles nuestro agradecimiento por haberse dignado dedicarnos un ejemplar de la misma.
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NOTICIAS NECROLÓGICAS

DON RAFAEL GINARD Y MAS

Una desgracia irreparable aflige en estos días al director de El Porvenir. Su aflicción es también la aflicción nuestra. El Sr. Ginard de la Rosa, tan excelente, leal y cariñoso amigo, tan buen compañero nuestro, sabe que no hay dolor suyo de que no participemos, ni alegría de su vida que á nosotros no nos parezca legítima causa de regocijo. En esta existencia de lucha continua y ardoroso combate, los lazos del compañerismo llegan á aquella fraternal solidaridad de sentimientos y afectos que convierte al compañero en amigo y al amigo en hermano, por virtud de esa sólida simpatía que nace de la comunidad de aspiraciones, crece al calor de la comunidad de sentimientos, prospera al compartir las mismas glorias y reveses de la fortuna, y fructifica con los sinsabores y los riesgos que toda lucha trae consigo.

El Porvenir, pues, también está de duelo.

Sus redactores se duelen amargamente de la inmensa desdicha que agobia en estos instantes á su director, herido en sus más caros afectos, con la pérdida de su señor padre D. Rafael Ginard y Mas. Víctima del cólera morbo, que ha sembrado la muerte en el lejano archipiélago filipino, el Sr. Ginard y Mas ha perecido disputando sus víctimas á la terrible epidemia en el teatro mismo de sus implacables hazañas.

Era el Sr. Ginard y Mas hombre de generosos sentimientos, de aquellos que dedican su actividad entera á la más noble de las causas: á la causa de la humanidad y de la Patria. Desde muy joven ingresó en el cuerpo de Sanidad militar, cuyas glorias dulcifican tanto la terrible misión de los ejércitos, y cuyo empeño principal consiste en arrebatar, hasta donde la ciencia lo consiente, la vida de los héroes y de los mártires al plomo homicida.