Escenas contemporáneas (1862-01-01 00:00:00), página 3

cibidos, haciéndome prisionero, y apoderándose de mi trono? ¿Juraís vos estar inocente de aquella negra ingratitude que costó tanta noble sangre leonesa, y que me hizo cambiar mi trono por una prisión, mi corte por un claustro, y mi libertad por el destierro de que vengo ahora? No sabemos, (añade el historiador) que pudiera contestar el Cid si de esta manera se hubiera visto apostrofado por el mismo á quien tan arrogantemente juramentaba. No lo hizo Alfonso, contentándose con guardar secreto enojo á Rodrigo Díaz; el cual habíamos fundado, si bien sentimos que llevara, como hemos dicho en el discurso prelminar, mas allá de lo que reclamaba el interés de la causa cristiana, y de lo que á él mismo le convenía para no ser tachado de recreoso.»

«Bien que disimulará al pronto su enojo por ese juramento, (dice en otro lugar de la historia), es lo cierto que no perdonó la ofensa al Cid, y que unas adelante le desterró de su reino.» Y aun en la prosecución de su libro vuelve el historiador en algún pasaje á notar que desaprobó la conducta de Rodrigo Díaz con el monarca leonés en Carrión, así como su arrogancia en Burgos cuando el juramento, y la humillación que con él hizo sufrir al rey.

Vemos, pues, que acerca de la conducta del Cid en esta función de guerra, la primera como dice el señor Lafuente, donde se halla mencionado su nombre en las historias más antiguas que nos han quedado, el juicio del moderno historiador no puede ser más severo, y que hace hincapié sobre ello en repetidas ocasiones como en rasgo notable del carácter de Rodrigo. Ahora bien, el primer cimiento en que estriba su crítica el señor Lafuente es la circunstancia del convenio, que no deja, sin embargo, de presentar como dudosa: mas luego, aun prescinidiendo de que fuera ó no real la estipulación, continúa el cargo de modo que si en el primer caso califica de aleve la conducta del Cid, en el segundo la pinta como llena de negra ingratitud.

Es lástima que por haber sido todo cuestión de entre cristianos no nos hagan al caso las historias árabigas, que tanto sirven para elucidar las cosas de España que tuvieron lugar mediante los moros, pues esas narraciones históricas y las nuestras son mútuo crisol unas de otras. Tampoco se itinera para nuestro objeto el cuadro de Gópejar con los rayos que de sí arrogan los diplomas y otros documentos indirectos de la historia, de la cual son el sol más puro; y únicamente se enciende en las sombras de ese suceso la antorcha vacilante de las meras palabras de los historiadores, las cuales, sin culpa de nadie, suelen padecer del vicio original de la flaqueza humana, pues la memoria es arena muy móvediza.

Sin salir de nuestras primeras consideraciones de los datos históricos de la edad media, vemos que no se cita esta guerra en algunos de los más antiguos que mencionan al Cid, tales como la Crónica rimada de la conquista de Alavera, la burgense y los Anales compostelanos; lo cual nada tiene de extraño; por la índole ya del asunto especial de varios de ellos de la comun-conciencia de los de aquel tiempo.

Pasando ahora á los documentos que hablan de la guerra, pero no del Cid en parte alguna, tenemos que los cronicones de mas autoridad, por ser de autores coetáneos á los sucesos, son los del obispo Pelayo de Oviedo y del monje anónimo de Silos. Este dice que duró ocho años continuó la guerra intestina, y que murió mucha gente en dos grandes batallas, y no entra en mas detalles. Mas explícito el ovetense, expresa que la batalla de Llantada fué á consecuencia del convenio de ceder el reino el perdido; y añade sin ceroterios que venido Alfonso, se retiró á León. Luego dice que previo otro convenio igual, se reunieron los regios hermanos en Gópejar, y hecho prisionero Alfonso, fue conducido á Burgos. Los anales compostelenses, que también parecen ser de autor coetáneo, citan las batallas de Llantada y de Gópejar, pero nada dicen del convenio. El cronicon compostelano habla de la guerra en general, diciendo que Sancho peleó varias veces con sus hermanos y los hizo prisioneros.

Examinado á su vez los documentos que tratan de la guerra, y también del Cid, pero únicamente para otras cosas, vemos que los anales toledanos no dicen nada acerca del convenio real, y solo hacen referencia á la batalla que ganó Sancho á orillas del Pisuerga, pero le señalan la fecha del año 1074, que es la correspondiente á la victoria del mismo rey á las márgenes del Carrion, según los anales compostelenses, conformes, como hemos visto, con el obispo Pelayo, en que fueron dos los combates notables entre Sancho y Alfonso. También cita las dos lides el cronicon de Cardeña; pero respecto de ellas nada dice del contrato ni del Cid, si bien poco más