Escenas contemporáneas (1862-01-01 00:00:00), página 10

lazan con el desarrollo nacional de la Suecia; mas esta misma condición ya no es tan favorable en Estocolmo, sobre todo en las manufacturas de tejidos establecidas en la Suecia central, bajo la influencia de sociedades acostumbradas á combinaciones rentísticas y á los procedimientos técnicos de la industria inglesa. Las mujeres Anglo-Americanas, están hoy exentas de toda tarea ruda y particularmente de las del campo. No trabajan sino durante su juventud para reunir una dote; mas después de casadas, siendo suficiente el salario del hombre; para satisfacer las necesidades de la familia, no se ocupan en otros trabajos que en los domésticos, cuya ventaja es más provechosa aun á sus hijos que á ellas mismas.

La mujer, en fin, será elemento de civilización, absteniéndose de invadir el terreno en que solo debe campear el hombre; dando expansión á sus facultades intelectuales hasta allí donde su fuerza alcance, é ilimitadamente á legítimas aficiones, empleándolas en pro de muchas instituciones del orden económico-social y sobre todo siendo cumplidas madres de familia.

La vecina Francia nos presenta en los hechos públicos del pasado siglo, el resultado del llamamiento de las mujeres al ejercicio de los derechos políticos. Oíd lo que con enérgicas palabras dice M. Laitruillier, en su historia de las mujeres de la revolución.

«Cinco mujeres (espresas) ocupando cinco posesiones distintas reasumen, para nosotros, esta intervención femenina en los oficios viriles. María Antonieta en el trono; madame Roland en el poder, Théroigne de Mericourt en el combate, Rosa Lacombe en los clubs, y Olimpia de Gouges en la prensa: es decir, la primera como rey, la segunda como hombre de estado; la tercera como soldado; la cuarta como tribuno y la quinta como publicista.

»Mil cualidades nobles y eminentes brillan en la frente de María Antonieta. Es esforzada, arrogante, y tiene un gran corazón de madre, Pero ¿qué producen tan buenas dotes? El declinamiento de su raza, el cadalso para ella y los suyos. ¿Se trata de sufrir, de consolar, de morir, es decir, de ser mujer? Ella es sublime. ¿Se trata de gobernar, esto es, de ser hombre? Es un niño, el reino perece por su culpa.

»La antigüedad no nos ofrece figura más noble que la de madame Roland, sus opiniones son ardientes y puras como el entusiasmo, profundas cual la convicción; su valor raya en heroísmo. ¡Qué esposa!... ¡Qué amiga!... ¡Qué madre!... mas ¡ay!... ¡qué hombre de estado!... Tiene sensaciones políticas en lugar de ideas y es la pérdida de su partido así que empieza á ser su alma.

»Olimpia de Gouges es el filósofo de ese grupo. El papel de Sieyes parece su dorado sueño. Solo le hace falta una cosa; principios: blasona de nacional y propone que cada partido escoja el gobierno que mejor le convenga. Se titula republicano y pide un rico presupuesto para la ley. Declara traidor á Luis XVI y un año después escribe á la convención reclamando el derecho de defendérle. Siempre mujer, á despecho de sus aspiraciones veriles, flutúa á merced de su corazón: una víctima para consolar, una desgracia que inspire compasión, destruyen todos sus planes de organización política. Es un artista emancipado.

»Théroigne de Mericourt es soldado. Viste el traje de hombre y empuña sus armas, pero al propio tiempo se hace acomodar un perfumador en el puño del sable para neutralizar el olor de la pólvora. ¡Qué soldado!

»Rosa Lacombe había fundado y presidido la sociedad de las mujeres republicanas. Su elocuencia retumbaba contra los nobles, á quienes quería destituir en masa de los empleos. La casualidad la pone en relación con un joven hidalgo de Tolosa, preso en la Force. Se enamora de él, y hé ahí que desaparece su republicanismo. Se encarniza contra Robespierre y le da tratamiento de Señor. Quería nada menos que destruir la familia, la suya se irrita, Rosa se esconde, y al cabo de