Escenas contemporáneas (1862-01-01 00:00:00), página 4

abajo cuenta, con algunos detalles, la expedición que éste hizo á Navarra.

Consultando ya las crónicas que hablan de la participación del Cid en esa guerra, tenemos que en el llamado Liber regum, ó sean las genealogías sacadas del tumba negro de Santiago, nada se dice respecto á la batalla de Llantada, y acerca de la de Golpejar, sin hacer mención del pacto, se expresa que allí combatió Sancho con Alfonso, y lo hizo prisionero. Sobre el Cid y nuestro asunto, traen estas palabras: «El quando lidió el Rey don Sancho con su hermano el Rey don Alfonso en Golpilera á cerca de Carrion, non hi ovo mejor caballero que Roy Diaz el Campiador.» Supone este libro que ya anteriormente, de resultas de la guerra de Aragón, había dado Sancho á Rodrigo su alfericia, preeminente empleo militar de que luego hablaremos. La crónica leonesa del Cid que tampoco habla del convenio, supone á Rodrigo elevado á esta dignidad de alférez del pendon real por el mismo tiempo, y dice que en las victorias que ganó Sancho en Llantada y Golpejar, fué Rodrigo Diaz el mas sobresaliente del ejército.

El obispo Lucas de Tuy tampoco habla del convenio, y alaba al Cid, expresando que siempre fue vencedor. Hubo las dos batallas de Llantada y Golpejar, según este prelado, y en la seguida de las cuales dice que por consejo de Rodrigo puso el Rey por obra el ataque de la madrugada. El arzobispo don Rodrigo Jimenez de Toledo refiere la primera batalla de Llantada, y únicamente acerca de la segunda de Golpejar da la noticia del convenio; pero llama fuga dudosa, es decir, según nos figuramos, no hecha completamente á la desvandada, á la que efectuó el ejército de Sancho; y dice que Alfonso, queriendo preservar de la muerte á los cristianos, mandó cesar la persecución: clemencia que también le suponen en este dia varias de las otras crónicas. Añade el arzobispo que los leoneses y gallegos que componían el ejército de Alfonso, eran fanfarrones y descuidados; y que como pasaron la noche de conversación, se hallaban dormidos á la madrugada: cuyo carácter también les prestan á los mismos soldados otros de los cronistas que citamos. Contando con esto el Cid, según el prelado historiador, había animado al Rey, propinándole recoger la gente dispersa y esperar á la madrugada para darles un rebato: cuyo plan se llevó á cabo con el suceso conocido.

No increa por esto nada el arzobispo al Cid, á quien llama valiente militar; pero en lo que si hace antes hincapié en su historia, es sobre el duro carácter gótico de Sancho.

En la crónica general de España se supone estipulado el convenio antes de la primera batalla, que tuvo lugar en una llamada cuyo nombre se calla. Venció Sancho, y fuése Alfonso para León; y sin hacer comentarios sobre la falta de cumplimiento de la estipulación de ceder el reino, añade la crónica: «En esta batalla fué muy bueno Rui Díaz mio Cid.» Luego dice que previo igual convenio para Golpegera cerca del rio de Carrion, se trabó segunda batalla; y que comenzando á huir Sancho no quiso Alfonso que se matasen mas cristianos. Dio el Cid á Sancho el citado consejo, y de sus resultados sufrió Alfonso la derrota final, y fué hecho prisionero en la iglesia de Carrion. La crónica cardinense del Cid cuenta en sustancia lo mismo acerca de los dos convenios, y atribuye al Cid toda la gloria de la primera batalla, que llama de Llantada; y del rey don Alonso dice únicamente que «fuyó é fuese.» Respecto al lugar de la segunda batalla expresa solo que fué cerca del rio de Carrion, pero apartándose aquí esta crónica de la general, á la cual es muy semejante, dice que el Cid no se halló en el choque, pero que el rey don Sancho se lo encontró en su huida cuando el Cid con su gente iba hacia el campo del combate. Sin duda el buen cronista no quiso que su héroe presenciase ni por asomo una derrota. Añade luego lo del consejo que dió al rey y el feliz éxito que tuvo.

Buscando ahora los rastros del mismo suceso en los documentos poéticos de la edad media, veremos que no nos hace al caso los dos mas notables, á pesar de que casi privativamente tratan del Cid, y que por dárnos á este caballero con tan diversa representación acerca de su respeto ó altanería feudal con los reyes, están siendo en Europa objeto de sumo estudio. En efecto, ni la crónica rimada de España, hallada hace pocos años en París por el erudito señor Ochoa, ni el cantar de gesta llamado poema del Cid, presentan en sus largos fragmentos conocidos los hechos de aquella guerra, pues queda interrumpido antes el uno de estos vetustos y interesantes monumentos, y el otro que se halla salto de principio, comienza después.

En el romancero, donde se encuentran tantos vestigios mas ó menos modernizados de