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Escenas contemporáneas (1863-01-01 00:00:00), página 205

DISCURSO DEL DOCTOR RIVERA.

La oracion inaugural del presente año académico, leída en la universidad de Santiago por el doctor don Salvador Rivera, tiene por objeto poner de manifiesto la estrecha alianza, de todas las ciencias con la religion, alianza que según el orador, determina el fin que se propusieron los fundadores y legisladores de las universidades católicas.

Hoy que se trata de secularizar el Estado y hasta la misma Iglesia, y que, para conseguirlo, se principia por la secularización de la enseñanza, defender la alianza de las ciencias con la religion y consignar que aquellos esclarecidos bienhechores del humano linaje establecieron como ley fundamental de sus códigos literarios el estudio de la sagrada teología, es atacar el mal en su raíz, y encauzar las fuentes del saber que, según confiesa el doctor Rivera en el primer párrafo de su discurso, intentaron algunos extraviar.

La fé y la razon, de donde proceden las ciencias, añade, son de distinta naturaleza; pero están unidas, lo mismo que el alma y el cuerpo. No pueden confundirse ni tampoco separarse; porque la mano de Dios, las ha unido y apenas la razon, y por consiguiente la ciencia, se desvía del camino trazado por el Evangelio, se pierde, se embrolla y fluctúa en el ancho y agitado mar de opiniones sin freno y sin objeto.

«Sábios de todas clases, dice textualmente el autor, si quereis dilatar el horizonte de vuestros conocimientos; si quereis hacerlos sólidos y útiles á vuestros semejantes: si quereis inmortalizar vuestros nombres en la república de las letras, modelad vuestros estudios por los de esas eminencias literarias que tanto bien han merecido de la Religion. Mirad como ellos á la Cruz; tomadla como punto de partida de vuestras teorías. Sólo de esa cruz de madera, que la Iglesia enarbola sobre la cúpula de nuestros templos, derivan gradualmente las perfecciones del género humano.»

«Los sistemas científicos que no tienen por base á la revelacion, marchando en su arrogancia á la conquista de utopías, todos desaparecen: se toman y se dejan, y se disipan cual humo. ¿Qué se ha hecho de la teoria atomística de Epicuro? ¿Qué de la multiplicidad específica de Virey? ¿Qué de la única sustancia de Espinosa y de los delirios de Kant, Fichte, Hegel, Schelling, mirados ya como tales por todos los
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verdaderos sábios? Cual fuegos meteóricos brillaron tal vez un instante para ser luego eclipsados por la luz esplendente de la verdad. Lanzad una rápida mirada sobre el siglo xviii, síntesis de todos los errores de todos los tiempos contra la Religion católica. El se distingue por el lamentable divorcio que quiso introducir entre las ciencias y la fé.»

Si el tema del discurso es de por si la condenacion radical de todos los errores sostenidos en ciertos libros de textos y propagados por algunos profesores universitarios, las eloquentes palabras que acabamos de trasladar, atacan directamente el racionalismo panteista que campea entre los ciegos admiradores que la filosofía alemana cuenta en nuestras áulas. Los verdaderos sábios miran como delirios la filosofía de Kant, Fichte, Hegel y Schelling; luego los catedráticos universitarios que aplauden y siguen estos delirios,, no son verdaderos sábios.

«En efecto, prosigue el autor, si no podemos disputar á nuestro siglo sorprendente progresos en las ciencias, letras artes é industria, tenemos que deplorar la carencia de nociones exactas respecto á los principios religiosos. Hay no pocos, aun entre las personas doctas é ilustradas, que desconocen mas de lo que se piensa la verdadera doctrina del Evangelio...Conviene, pues, á estos mismos que se precian de sábios una reaccion en sus ideas, que despierte la fé, tal vez apagada en su corazon: aquella reaccion que invocabla como medio de salvacion para toda la Europa en general, carcomida por los errores y vicios, un célebre político de la época (Guizot): la reaccion religiosa.»

«Guardáos, prosigue mas adelante, guardáos del materialismo, panteismo, racionalismo, y demas sistemas impíos como de un veneno mortal que destruirá en vosotros todo principio de vida, y os separaria del tronco social como una rama seca.» Ya saben nuestros lectores que el materialismo, el panteismo, el racionalismo y otros sistemas no menos impíos hormiguean en ciertos libros de texto y están públicamente defendidos por gran parte de los catedráticos de la Universidad de Madrid. Pues bien, el que profesa estos sistemas vive sin religion, y «el que tuviese la desgracia de vivir sin religion debe saber que falta una cosa para ser digno maestro de la juventud, y más si tiene la debilidad de no guardar para sí solo sus malas ideas. La juventud debe ser á los ojos del profesor un objeto sagrado y el que, lejos de instruirla religiosamente con su autoridad, y con su ejemplo, infundiese en sus lecciones el veneno de la impiedad, ofreceria á sus discípulos un don funesto, un presente fatal, como lo seria ofrecer un puñal á un furioso.»

Esto no le decimos nosotros; esto lo dice en una universidad, un
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profesor de la universidad, al cláustro de esa misma universidad. Esto lo dice después que los Prelados han denunciado al Gobierno de S. M. que en las universidades se enseñan malas ideas, que existen textos vivos del error que infunden en sus lecciones el veneno de la impiedad: esto se dice después de haber consignado nosotros donde está ese veneno y quienes son los catedráticos de una sola universidad (por que hasta ahora no hemos querido salir de la de Madrid), á los que racionalmente puede aplicarse esa calificación de textos vivos del error que á una voz les impusieron todos los Prelados de la provincia eclesiástica de Tarragona. Calcúlese por estos antecedentes la significacion, el valor, la trascendencia de las frases del señor Rivera.

Pero la energía del digno catedrático compostelano no se detiene aquí. «No prosigue; de estas aulas no saldrá una generación descreída, componiéndose el magisterio de hombres religiosos. Me atrevo á sostener que aun cuando hubiese algún contagio en los libros de texto, con tal de que los que desempeñan el profesorado, ó los que empiezan á llamarse textos vivos, sean sólidamente católicos, desaparecerá todo peligro.»

¿Se quiere más claro? El elocuente orador supone que puede haber algún contagio en los libros de texto: suposición que, en boca de un catedrático, y en un discurso inaugural pronunciado en la apertura de la universidad, es la confirmación más explícita que, dadas todas esas circunstancias, puede hacerse de la existencia de tan grave mal. Si no hubiese temor de contagio en los libros de texto, la hipótesis del señor Rivera sería ofensiva para un Gobierno católico; pero como el mal existe, como lo hemos probado con perfectísima evidencia, la hipótesis es el severo pero digno lenguaje de la verdad; se convierte en verdadera afirmación, presentada con las salvedades de la retórica y los miramientos indispensables en un documento oficial y en un dependiente del Gobierno.

Esto respecto de los libros aprobados para la enseñanza: respecto á los profesores, es mucho más explícito. De estas aulas, dice, de esta universidad, no saldrá una generación descreída; porque el magisterio se compone de hombres religiosos, tan sólidamente católicos, que no hay temor de peligro alguno, aunque pudiesen inspirarlo los libros de texto. ¡De estas aulas no saldrá una generación descreída! ¿Por qué se circunscribe el orador á la Universidad de Santiago? Porque no está seguro de otras aulas; porque no tiene confianza de todos los profesores de las demás universidades. Ven aquí, dice en sustancia á la juventud estudiosa; ven á la Universidad compostelana: aquí todos los pro-
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fesores son sólidamente católicos, y su catolicismo es tal, que neutraliza los efectos del veneno de algunos libros de texto.

Contra estos males no solo han clamado el Episcopado español y la prensa religiosa; ha clamado también el país por medio de enérgicas y reverentes exposiciones, suscritas por padres de familia, sin distinción de clases ni de colores políticos, y pensando en ellas, sin duda; teniendo presente que en todas ellas se pide la cristianización de la enseñanza, escribe el señor Rivera: «Lo que el país quiere principalmente de vosotros, respetables maestros, es Catolicismo, es instrucción cristiana, es enseñanza religiosa, es en fin, un rancio españolismo, que es decirlo todo.»

Todo lo ha dicho, en efecto, el orador de la Universidad de Santiago: las palabras que acabamos de copiar redondean su protesta contra el espíritu anti-católico de la falsa civilización moderna que intenta secularizar la enseñanza: contra la delirante filosofía alemana: contra el materialismo, el panteísmo, el racionalismo y demás sistemas impíos que, según hemos demostrado, profesan públicamente algunos catedráticos de la Universidad de Madrid: contra los errores de algunos libros de texto: y, por último, contra esos mismos catedráticos envejedores de la inteligencia de sus discípulos.

Y al protestar de esta manera ante maestros sólidamente católicos, es el eco de todos ellos del claustro de la Universidad de Santiago; eco que se une á la voz del Episcopado, á la voz de los padres de familia, á la voz del país, á la voz de la prensa religiosa, á nuestra humilde voz.

Confíemos en Dios: confíemos en este armónico concierto de voces católicas que salen de todas partes inspiradas por el amor á la verdad. Confíemos en esta protesta contra los errores universitarios que se alza ya del corazón de las mismas universidades. Confíemos en que la razón acaba siempre por tener razón.

FRANCISCO N. VILLOSLADA

VARIEDADES.

—La diputación provincial, según nuestras noticias, ha acordado un voto de gracias á favor del oficial del gobierno don Joaquín Palacios, que ha venido desempeñando interinamente la secretaría de dicha corporación.
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AMNISTIA.

Hé aquí el decreto de la amnistía general que acaba de conceder nuestra bondadosa Reina. Reciba S. M. las bendiciones de los desgraciados, y también nuestros elogios los ilustrados ministros que la aconsejaron un acto tan sublime y propio de su maternal corazón.

«SEÑORA:

Como nada es tan grato al magnánimo corazón de V. M. como mostrar su bondad inagotable con actos de clemencia, el Consejo de ministros no vacila en ofrecer á V. M. una de aquellas ocasiones que más puedan realizarla, pues se trata del generoso perdón de enemigos, que en su mayor número lo son del trono.

Procedimientos judiciales, incoados en el juzgado de primera instancia de Manresa, aun estando en su principio, han dado ya á conocer la existencia y las tendencias criminales de una entendida y organizada afiliación.

El título ostensible de ella es inofensivo y hasta plausible: el de Socorros mútuos de obreros; pero los secretos fines, según demuestran las actuaciones judiciales y los documentos sorprendidos, son de índole democrática. De este modo la asociación constituye por una parte, una Sociedad ilícita; por otra, una conspiración latente contra el trono y las instituciones: doble criminal concepto, que no podría menos de atraer sobre los asociados el merecido é inexorable rigor de las leyes.

Pero el gobierno de V. M. quisiera recelar, ó recela en realidad, que en el considerable número de afiliados hay más incautos y seducidos que criminales: que la inmensa mayoría ha sido atraída á la asociación por el título ostensible é inofensivo de la misma; y que el secreto criminal está solo, como en tales casos acontece, en los jefes y directores.

Si así fuera, nada lo pondrá de manifiesto más que la pública y solemne advertencia dirigida á los primeros por medio de un generoso y público perdón. Si después de éste la asociación se sostiene, preciso será variar de concepto, y creer, aunque dolorosamente, que entre los afiliados hay, por la inversa, menos incautos que culpables; y merecido tendrían el inexorable rigor de las leyes que el gobierno está resuelto á aplicar contra todos los que, sin disimulo ó con él, atenten á las mismas, con abuso sobre todo de la real clemencia.

El gobierno, Señora, con la confianza de V. M. y con el apoyo que el país y el Parlamento no rehusan en estos casos á ningun gobier-
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de cinco cuartos de hora, á pesar de la superioridad del enemigo. A los 35 minutos de empezado el fuego, habiendo una bala de cañon hecho pedazos el brazo derecho á Winthuysen, se vió precisado á retirarse, bien á su pesar despues de haber sostenido con gallardía y entusiasmo la defensa de su pabellon, y entregó el mando con orden de continuar el combate cuando se pudiera, á su segundo don Juan Perez Monte, á quien por haber sido herido á poco roto, sucedió el oficial don Joaquín Moscoso, quien siguió la accion hasta que, hallándose la fragata enteramente desmantelada con dos balazos á cumbre de agua, por lo que se introducia mucha y otros que atravesaban sus costados, fué indispensable ceder á tan superiores fuerzas, resultando del combate 80 muertos y 106 heridos y quedando el buque destrozado.

El capitán del Canadá tributó el debido homenaje de respeto al comandante Winthuysen y á la dotacion de la fragata Leocadia, que fué marinada y conducida con bastante dificultad por su mal estado á Corke. Los cirujanos ingleses hicieron á Winthuysen la amputacion del brazo, y el referido capitán del Canadá Mr. Collier, al dar cuenta al Almirantazgo de su nacion en 25 de mayo del apresamiento de la fragata española, se expresaba de la manera siguiente, con el jaconismo y precision propios de un valiente oficial ingles: «Hallándome el 30 del pasado destacado de la escuadra de Darby, para observar el horizonte, avisté una fragata y una balandra de guerra que parecian enemigas. Les dimos caza; y virando ellas por la proa, se pusieron al paro para examinarlos, retirándose despues, bien que sin forzar de vela, hasta que estuvieron convencidos de quién éramos. Proseguimos la caza por espacio de 70 leguas, y al amanecer del dia siguiente la fragata se atravesó sobre las gavias y enarboló la bandera española. El tiempo estaba totalmente en calma, pero la mar muy alborotada, sin lo cual no hubiera verosímilmente durado el combate como duró bizarramente cinco cuartos de hora, que fué lo que tardó en rendirse la fragata enemiga hallándose muy maltratada y con muchos muertos y heridos. Se llama Santa Leocadia y está forrada con planchas de cobre; tiene portas para 40 cañones y solo monta 34. Había salido del Ferról seis dias antes destinada (según creo) al mar del Sur, con pliegos que arrojó al agua. Su valiente capitán, D. Francicco Winthuysen, perdió el brazo derecho durante el combate y tambien quedó herido el segundo capitán.

El comandante y oficiales de la Leocadia desembarcaron en Corke, pasó de allí Winthuysen á Portsmouth y se restituyó á Cádiz bajo palabra de honor, donde obtuvo su correspondiente canje y tambien el as-
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no, se cree con fuerza para ello, y puede, por lo tanto, aconsejar clemencia, la clemencia precautoria y salvadora que tantas veces, con beneficio de la causa pública, previene los grandes crímenes y los grandes castigos.

No tratándose ya, Señora, de la primera tentativa de perturbación y de asociaciones en el expresado sentido, á nadie podría parecer extraño que en la aplicación una vez más de la alta prerrogativa de gracia, fuesen excluidos los principales jefes; pero el gobierno es de sentir que, ya que así lo permite el orden público, no debe aparecer limitado sino en lo absolutamente necesario el primer acto de clemencia con que V. M. anuncia á su noble pueblo que vuelve á los negocios públicos después de su alumbramiento, en que tan propicia se ha mostrado con V. M. y con la nación la Divina Providencia.

El acto de gratitud y de clemente olvido con que así se solemniza, debe ser extensivo todavía á todo otro género de delitos puramente políticos, llevando así el consuelo á mayor número de familias, que han de bendecir el nombre de V. M., signo siempre de paz, de clemencia y de magnánima generosidad.

Por todo ello, Señora, el Consejo de ministros tiene la honra de someter á la soberana aprobación de V. M. el siguiente proyecto de amnistía.

Madrid, 19 de Febrero de 1864.

Señora: A. L. R. P. de V. M.—El presidente del Consejo de ministros y ministro de Estado, Lorenzo Arrazola.—El ministro de Gracia y Justicia, Fernando Alvarez.—El ministro de la Guerra, Francisco de Lersundi.—El ministro de Hacienda, Juan Bautista Trúpita.—El ministro de Marina, Joaquín Gutiérrez de Rubalcava.—El ministro de la Gobernación Antonio Benavides.—El ministro de Fomento, Claudio Moyano Samaniego.—El ministro de Ultramar, Alejándro de Castro.

REAL DECRETO.

Tomando en consideración lo manifestado por mi Consejo de ministros, y de conformidad con su dictamen.

Vengo en decretar:

Artículo 1.º Concedo amplia y general amnistía para todos los delitos puramente políticos cometidos en la península e islas adyacentes hasta la promulgación de este mi Real decreto en las mismas; excluyendo solo del presente beneficio á los reos reincidentes, con abuso de la real clemencia.

Art. 2.º Los ministros á quienes corresponda adoptarán las determinaciones oportunas para que este Real decreto tenga desde luego pun-
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tual y completa ejecucion, así en el orden judicial como en el gubernativo.

Dado en palacio á diez y nueve de febrero de mil ochocientos sesenta y cuatro.—Está rubricado de la real mano.—El presidente del Consejo de ministros, Lorenzo Arrazola.

VARIEDADES.

—Seriamos apasionados no reconociendo que el Gabinete Arrazola, ha dado un verdadero cambio de política, marcha hasta ahora con cierta parsimonia en la cuestion de los altos destinos del Estado. Se han cubierto las vacantes por dimisiones, se han hecho algunos nombramientos impolíticos, pero las separaciones en los altos puestos han sido hasta el dia escasas. Sin interés alguno por sostener á nadie en los destinos que hoy ocupen, nosotros aplaudimos que empiecen á arraigar-se estos hábitos en España.

Pero esta misma imparcialidad de que blasonamos nos hace sentir tanto mas que en los destinos de corta importancia no haya la misma parsimonia y que por satisfacer á estos ó á los otros diputados, ó por atender demasiado á miras políticas en las provincias, se esté variando una gran parte del personal. Justamente estos destinos administrativos y financieros, desempeñados en lo general por modestos empleados agenos á la política, son los que debieran respetarse por todos los gobiernos. Que un embajador, que un capitán general, que un director ó gobernador civil, cambien cuando cambie la situacion, nada es mas natural y lógico.

Los puestos se aceptan con esas condiciones, y ademas pocos son los funcionarios de esta categoria que no pueden buscar en otras posiciones los medios de hacer frente á una cesantía. Pero es inhumano privar de todo elemento de existencia á modestas familias de buenos empleados por favorecer ayer los intereses de la union liberal, hoy los de los partidos moderado ó progresista. Y hé aquí por qué clamaremos constantemente en favor de una ley de empleados.

—El señor don Javier de Leon y Bendicho ha publicado en Almería y dedicado á S. M. la Reina un ensayo poético, titulado La gratitud del pueblo, muy elogiado por cuantos han tenido ocasion de leerlo.

—El gobernador de las Islas Canarias señor Francés recientemente relevado, fué despedido el dia 29 de enero con una magnífica serenata. Su separacion ha sido muy sentida, porque habia logrado numerosas y justas simpatias.
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La España publica hoy un razonado artículo esforzando los argumentos que ha presentado La Correspondencia en defensa del actual ministro de Fomento, contra los injustos cargos de que ha querido hacer objeto La Política al señor Moyano. Dice La España, entre otras cosas:

«La Correspondencia había insertado en extracto varios resguardos de depósito que importaban en junto 60.494.000 rs.: el último de estos documentos tiene la fecha de 10 de marzo de 1857; y como el depósito debió quedar completado en 2 de noviembre de 1856, resulta que por una condescendencia inconcebible, si no se tratara de empresa tan favorecida por el señor Moyano como la del Norte, vino á completarse el depósito cuatro meses y ocho días después de la época marcada.

La dificultad estaba en que habiendo dicho La España en letras muy claras y legibles que el depósito que debía realizar la Compañía del Norte, no ascendía más que á 23.639.000 rs., el último resguardo de depósito extractado por La Correspondencia, y que con los anteriores componían una cantidad de 60.000.000 y pico, no podía servir para fundar esa consecuencia de La Política, toda vez que podía muy bien, sin la cantidad que representa ese último resguardo, quedar completada la total que importaba el depósito. Pero La Correspondencia no expresó que esta última cantidad no se había consignado como en parte de depósito, sino por cargo de la otra cantidad igual que resulta de la carta de pago números 2.803 y 1.725; y aunque era fácil echar la cuenta de que el papel del Estado, comprendido en las restantes cartas de pago, importaba á los precios de cotización del 31 de octubre de 1856, la cantidad efectiva de los 23 millones seiscientos y pico mil reales, á que nosotros habíamos dicho á que ascendía únicamente el depósito, era más hábil no echar esta cuenta, prescindir de La España y de los datos que este periódico había traído á la discusión, y discutir con La Correspondencia para sacar partido de una omisión de este periódico, que por su índole no puede detenerse en ampliar explicaciones. El artificio es hábil y el procedimiento no puede ser más ingenioso. No tiene más de malo que como podía haber previsto La Política, su laboriosa obra venia completamente al suelo con solo echar esa cuenta que no ha querido echar nuestro colega, y que aunque La Correspondencia no pudiera detenerse á echarla, habríamos de echarla nosotros.

La España presenta en seguida cifras detalladas por la que se demuestra incontrovertiblemente que con las cantidades que consignó la Compañía del Norte hasta el 31 de octubre de 1856, ó sea tres días