Escenas contemporáneas (1862-01-01 00:00:00), página 9

EL CID Y EL CONCILIO DE HERMEDES.

SUMARIO.

Dudas y negaciones de la existencia del Cid, fundadas en el silencio de los documentos cristianos con fecha cierta del siglo doceño.—Los actos del Concilio de Hermedes, celebrado en el año 1160, interrumpen aquel silencio, extraño aun para los mas modernos autores creyentes de Rodrigo, y causa de que algunos de ellos rebajaran la importancia verdadera del héroe.—La mencion del Cid que hicieron los padres de ese concilio, es interesante hasta bajo el aspecto de las leyendas caballerescas.—Conviene á la Iglesia española, á la historia civil de la nacion, y á la particular del Cid, que se aclare la disparidad que presentan las importantes actas de Hermedes y la bula pontificia de su aprobacion.—Se añaden cuatro palabras relativas á una inconveniencia política, frecuente en el lenguaje actual.

Cádiz 27 de enero de 1862.

Señor D. Adolfo de Castro.

Mi estimado amigo y señor.—Solo faltaba para completar la polvareda que el nombre del Cid levanta en la historia de España, la gresca que ahora ha armado un novísimo descendiente en el extraño juicio de paz, ó mas bien de guerra, que ha tenido lugar hace pocos dias en Madrid entre los señores Orense y Alcalá Galiano.

«Sobre si ha existido ó no el Cid, está pendiente todavía la disputa, siendo imposible determinar de un modo que no deje lugar á la duda, por faltar para ello las competentes autoridades.» Este, con otras razones en su comprobacion, fué lo que dijo en 1844 el señor Alcalá Galiano en sus anotaciones á la obra del doctor inglés Dunham, cuyo autor tuvo á bien suprimir de una plumada en su historia de España la mencion de los hechos del Cid, por creerla impropia de la formalidad de su pluma; añadiendo en cargó á los istoriadores españoles, que si pusiese los cuentos vulgares como verdades, bien podria ser mas largo y entretenido.

Por eso relegó al Cid á las notas, donde, preciso es decirlo, demasiado acompañado por el señor Alcalá Galiano, trataron de encerrar como en una casa de orates, al invicto Rodrigo con el famoso Amadis de Gaula y otros caballeros de su estofa; dejando cuando mas para su verdadera figura en el mundo, algun Cid de tres al cuarto que por arte de birli birloque se habia visto engalanado, á partir del segundo siglo despues de su muerte, con una importancia histórica cuya falta de sólido fundamento lo demostraba el profundo silencio de los documentos del siglo anterior.

Yo creo que el Sr. Alcalá Galiano, mas por via de broma ó de despecho que por conviccion, se habrá mantenido ahora en sus trece; pues negar, ó si quiera dudar todavia de la existencia del Cid en el año de gracia de 62, es aventurarse escusivamente á ser tenido por obcecado: pero bien sabe usted que esa nueva luz difundida estos últimos años sobre las hazañas del héroe castellano, la han encendido principalmente los arabistas, aumentando el número y esplano las citas de autores mahometanos que se ocuparon de aquel su terrible contrario y vencedor.

En cuanto á documentos cristianos, me parece que no se ha dicho mucho de nuevo; pero en esto, á usted cuya erudicion es notoria, me remito sin vacilar, pues aunque en 1857 me occupé del Cid en un trabajo destinado á impugnar, no obstante la desproporcion de mis fuerzas, á los atletas históricos que recientemente habian hecho á mio Cid algunos sinrazonados tuertos, es el caso que me las hube no con los descreidos, sino con los creyentes de Rodrigo: aunque en este combate medió el sol en la cara con tal fuerza que todo mi trabajo fué escusado, pues por mi picaro sino se le antojó al fiscal de imprenta, que debia tener en su mesa el tintero de Masdeu, tachar á última hora no sé que artículo del periodico en que salia lo esencial de mi trabajo: y los cajistas, que debian