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las Ordenes en 1844, en reemplazo del Sr. Fonseca, decano de la magistratura, que pasó entonces al de Justicia, siendo por lo tanto vice-decano el Sr. Guillamas, á quien por un lapsus plumæ, atribuimos una calificacion que debe entenderse con quien era juez de primera instancia, cuando ya era majistrado el mencionado Sr. Guillermo.

Y ya que nos hemos ocupado de este asunto, debemos aprovechar esta ocasion para rectificar otras omisiones en que caímos en aquel artículo; al citar á los nuevos senadores, dejamos de hacerlo con los Sres. D. Luis Rodriguez Caamaleño, ministro que ha sido del tribunal supremo de justicia elevado á esta dignidad en 29 de Noviembre de 1858. El teniente general D. José Macrohon y Blake, capitán general de Castilla la Nueva, y ministro de la Guerra en 27 de Noviembre de 1858; elegido senador en 29 del mismo. El teniente general D. José Marchesi, capitán general que ha sido de Aragon, y es hoy de Castilla la Nueva, nombrado para aquel cargo con la propia fecha. El teniente general D. Juan Antonio Aldama é Irabien, colocado en atencion á sus méritos y circunstancias en la plaza del ministro del tribunal supremo de Guerra y Marina que había ocupado anteriormente D. Francisco Xavier Ezpeleta y en que cesó en 24 de Diciembre de 1858, habiendo sido nombrado senador en igual dia que los ante-
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riores, lo mismo que á D. Juan Villalonga, marqués del Maestrazgo, y capitán general de Andalucía.

Como se vé en esta promoción ha dominado mucho el elemento militar, en que solo ha ocurrido una baja notable, la del general La Hera, conde de Balmaseda. La muerte posterior del Sr. Heros y de algún otro que no recordamos deja varias vacantes en el alto cuerpo colegislador que creemos serían dignamente cubiertas por los Sres. D. Joaquín Aldamar, antiguo senador é intendente y consejero del Banco de España, D. Melchor Ordoñez, ex-ministro de la Corona, gobernador de Madrid y otras provincias y director del Monte Pío Universal, persona bien conocida, y muy apreciada por sus excelentes cualidades: el señor conde de Motezuma, rico título de ilustre y antigua familia, relacionado con toda nuestra nobleza, é individuo notable por sus muchos conocimientos científicos y literarios, los que le constituyen quizá en uno de los mas ilustrados de su clase. El marqués de Albranca, grande de España, muy popular y querido en las Baleares que son su patria y donde radican sus bienes, y sugeto también sumamente ilustrado. D. Estanislao Urquijo, del Consejo del Banco de España, persona de capacidad, honradez é inteligencia, que ha prestado grandes servicios en la cuestion de subsis-
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tencias, aunque en estremo modesto, el público se ve privado de sus luces y celo, siendo sustituido por otros cuyo único mérito le constituye su osadía y D. Pío Laborda, por último, presidente que ha sido del supremo tribunal de Justicia, antiguo y be-demérito magistrado, y persona muy respetable bajo diferentes conceptos.

De otros nombres que pudiéramos citar dejamos de hacerlo, pues bastan los consignados para probar lo que dijimos en el anterior artículo, del que es solo el presente una ampliacion.

J. SANCHEZ.
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LA CALLE DEL MAL CONSEJO.

TRADICION SEGOVIANA.

Segovia, antigua capital de los arevacos, famosa corte de los reyes de Castilla, ciudad célebre en la guerra por sus tercios siempre vencedores, en las artes por su admirable acueducto, y en la industria por sus paños de eterna duración, es hoy un conjunto de casas y palacios medio arruinados, que se estrechan y sostienen unos á otros, como los individuos de una familia amenazada de exterminio. El Eresma y el Clamores, que humildes lamen el pié de la roca sobre que se levanta la población, envuelta
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en sus ruinas, como un hidalgo pobre en la capa de su abuelo, parecen formarse con las lágrimas que aquella vierte al comparar su pasado brillo con su actual decadencia. Los elevados muros que, cual la hiedra al olmo, ceñían la ciudad con sus descarnados brazos, se desmoronan y vienen á tierra diariamente: mientras Segovia fué reina, la sirvieron de diadema; ahora que la soberana ha descendido de su trono, se desprenden piedra á piedra de su cabeza, y van á sepultarse entre la yerba de los valles.

Segovia es una noble anciana cargada de años y cubierta de arrugas; el sol de muchos siglos ha dado á su rostro un color pardo oscuro, que infunde respeto y veneracion. Cuando el viajero la ve á lo lejos, saluda conmovido á la patria de doña Berenguela, á la morada de Isabel la Católica. La anciana le acoje con placer entre los pliegues de su desgarrado manto, y como quien mucho ha visto, habla mucho, y como los viejos son aficionados á tradiciones, cuentos y consejas, le refiere multitud de ellos, para hacerle agradables las horas.

En la Cruz del Mercado le dice que en 1411 había allí una cruz de piedra, en cuya peana predicó San Vicente Ferrer un sermon «que oian los distantes á tres y á cuatro y á mas leguas, y le entendian
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todas las naciones, á pesar de que el santo hablaba en lenguaje valenciano (1).

Desde las ventanas del alcázar le señala las Peñas Grajeras. A principios del siglo XIII una judía faltó á la fé conyugal: convicta y confesa, los de su raza autorizaron al ofendido esposo para castigar á la adúltera de la manera que quisiese. El israelita meditó durante algun tiempo, buscando el medio de que la venganza fuese tan terrible como grande era el crimen, y por último condenó á su esposa á ser despeñada desde lo alto de las Peñas Grajeras. El pueblo acudió en masa á la ejecucion: el espectáculo prometía; pero el pueblo se llevó chasco, porque la culpable, al ser conducida al lugar del suplicio, pasó por la catedral é invocó á la Virgen de la Fuencisla, diciéndole:—Virgen Maria, pues amparas las cristianas, ampara una judía. La Virgen oyó la sencilla súplica de la pecadora arrepentida, y esta, lejos de hacerse pedazos por aquellos derrumbaderos, llegó al fondo sana y salva, pidiendo á gritos el bautismo. Maria del Salto se hizo cristiana y tomó este nombre en memoria del suceso; y todavía se ve en el claustro de la catedral una lápida con esta inscripción: «Aqui está sepultada la devota Marisaltos, con quien Dios obró este milagro en la Fuencisla.

(1) Colmenares, Historia de Segovia.
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SERVICIOS PRESTADOS POR EL BANCO AL ESTADO DESDE DICIEMBRE DE 1847.

Resulta próximamente un saldo á favor del Banco de la cantidad de . . . . 121.5477,10 8
Posee el Banco en valores líquidos, deducido el 20 por 100 de descuento en la caja de departamento de emision. 21.155,197 2
Componen estas dos partidas. 142.702,968 10
Uniéndolas á la suma anterior. 30.486,664 .13

Resulta el total de . . . . . . 173.189,632 23
Y adicionándole los títulos de 3 por 100 propiedad del Banco, ya citados. 18.151.059 12

Resulta la suma general de valores efectivos existentes de . . . . . . . . . . . . 191.340,692 1

APLICADOS AL BANCO EN PAGO DEL DESCUBIERTO DEL TESORO.

1.º En metálico de la caja de departamento de emision. . . . . . . . . . . . . 33.813,435
2.º Los valores líquidos en garantía propiedad del Gobierno existentes en dicha caja. . . . . . . . . . . . . 45.031,368

Resulta un total pago del Gobierno al Banco de . . . . . . . . . . . . 78.844,803
Y un saldo próximamente del tesoro á favor del Banco de . . . . . . . . . . . . 42.702,968

Quedando de consiguiente para el Banco los 400.000,000 en metálico y valores líquidos existentes en la caja del departamento de emision.
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Hizo su vida en la otra iglesia, acabó como católica cristiana año de 1237. Trasladóse año de 1558.

Delante de la casa que habitó San Juan de la Cruz se eleva un ciprés casi pelado, cuyas ramas superiores se desvian del tronco en dirección horizontal. El santo plantó aquel árbol y dijo:—Este ciprés me servirá de corona. La profecía se ha cumplido: la la copa del ciprés termina en una corona.

En la calle Real, el viajero se detiene á contemplar un capricho arquitectónico de pésimo gusto. Es la fachada de una casa construida toda de piedras exactamente iguales, labradas en forma de puntas de diamante, que lo hacen asemejarse en cierto modo á un erizo. Segovia, la buena y complaciente vieja, toma la palabra y dice:—Los marqueses de Quintanar compraron esta casa, que había pertenecido á judíos. Aderezáronla con gran lujo y vinieron á morar en ella. El pueblo, apegado á sus usos y costumbres como la ostra á su concha, continuó dándola el nombre de casa de los judíos, sin consideración á la nobleza y gran poderio de los señores que la ocupaban, los cuales perdían los estribos al oir que los segovianos les llamaban judíos á boca llena. Consultaron el caso con un jesuita, su confesor, y por su consejo hicieron demoler la fachada y construir la que en el dia existe. Nadie volvió á mentar la casa de los judíos; por un sentimiento unánime,
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los segovianos todos pusieron á la vivienda de los marqueses de Quintanar el apodo de casa de los picos, que conserva.

Próxima á la cuesta de San Bartolomé hay una calle estrecha y solitaria. Los edificios que la forman son tristes y de mezquino aspecto; algunos de ellos ofrecen á la vista la armazon de madera, que blanquea entre los mohosos ladrillos como los huesos de un esqueleto sobre un fondo oscuro. En una esquina tiene escrita con gruesos caracteres negros su fé de bautismo: Calle del Mal Consejo. Quien sabe que en Segovia hay una tradicion para cada piedra, adivina al punto que el extraño nombre de aquella calle debe de correr unido á alguna historia maravillosa y terrible, y entra en deseos de conocerla. La buena vieja satisfará su curiosidad por boca de cualquiera de sus atentos hijos, y en prueba de su relato le hará leer en el convento de monjas de Corpus Christi un precioso documento, que nosotros hemos tenido á la vista, y dice así:

El insigne y memorable milagro del Santismo cuerpo de Nuestro Redemptor Jesucristo, que aconteció en Segovia en el año de 1410.

«En este año reinando Don Juan Clarísimo Rei, de España: estando en la sobredicha ciudad de Se-
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govia por prelado Don Juan de Tordesillas (1), obispo de buena memoria, acaeció una cosa admirable y espantosa de grande admiracion y perfecta memoria. En el qual tiempo por ser el Rei de edad pequeño, que aun no habia llegado á los catorce años (2), la Novilísima Reina Doña Cathalina, madre suya, no solamente era tutora de la persona de su hijo. Pero era gobernadora de todo el reino: acaeció que en este tiempo, en esta ciudad, un sacristan de sa fagun (dice) de la iglesia de sa fagún, estando fatigado por una deuda que debia de ciertos dineros que para cierto tiempo, sopena de excomunion, era obligado á pagar á otro christian viejo, viendo que por su gran pobreza no podia cumplirlo, por temor de la excomunion, determinó pedillos á un judio médico que habia por nombre Domair, vecino de esta ciudad; al qual, despues de habelle saludado, habló de esta manera: has de saber que yo es-

(1) Segun Fernant Perez de Guzman en sus Generaciones y semblanzas, la causa de la ruidosa caída del cardenal de España, D. Pedro de Frias, en el reinado de Enrique III, fué haber mandado apalear á este obispo de Segovia, cuyo verdadero nombre era D. José Vazquez de Cepeda. Fué electo en 1397 y murió á 14 de Noviembre de 1437. (Theatro de las iglesias de España por Gil Gonzalez Dávila.)

(2) Don Juan II nació en la ciudad de Toro en dos setecientos é mas doss é tres, segun dice un trovador de la época, Micer Francisco imperial, ó lo que es lo mismo, en 1405.
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toy puesto en muy grande angustia y estrema necesidad, y si en ella me socorres, harásme la mayor merced del mundo y más agradable; por tanto, yo te ruego, que ciertos dineros que debo me los emprestes, tomando de mí la obligacion que mas firme y valedera según vieres, y según tu juicio. Amigo, todo lo que pides y mucho mas te daré si por prenda de ello me das el Cuerpo de Jesuchristo que vosotros decís que es Dios. Entonces el sacristán prometióselo y dióselo en la Custodia muy guardado, y recibió el sacristán los dineros y se fué muy alegre.

Hecho esto, el judío, muy alegre y gozoso mandó llamar á otros judíos amigos y propinquos suyos secretamente, los cuales ayuntados dijo: que él tenía la Ostia que los Christianos adoraban por Dios, y les dijo que sobre tal negocio, que determinasen lo que se babía de hacer con deliberación: pasado el concilio, tomaron con sus sucias manos el Excelentísimo Cuerpo de Nuestro Salvador y Redemptor Jesuchristo, y menospreciándole le llevaron á la Sinagoga, á donde hicieron gran fuego, y en medio de él pusieron una gran caldera de agua, otros dicen de resina, y estando muy cociendo determinaron y procuraron echar dentro de ella á Nuestro Salvador y Redemptor Jesuchristo.

Mas, mira el misterio grandísimo: en soltando la
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Ostia de la mano para echarla en la caldera, luego fué volando por el aire y ellos tras ella, pensando de asirla, y luego en un momento comenzó á temblar la Sinagoga, y dió un gran trueno y estallido que todos los postes y arcos se abrieron, y hoy día están así, fué tan grande el ruido que casi todo el edificio se venia al suelo; entonces viendo los malvados la grandeza del milagro, determinaron tomar un paño muy limpio, y envuelven en él la sacratísima Ostia, y llevaronla al monasterio de Santa Cruz, orden de los Predicadores, que es en la dicha ciudad de Segovia, y allí llamaron al prior, y tomaronle juramento de lo que le querian que les tuviese secreto, y contaron por orden todo lo que les habia acaecido, y diéronle el Cuerpo de Nuestro Salvador, y luego el prior con todo el convento le llevaron al altar con gran solemnidad. En este tiempo enfermó un fraile, en vida y costumbres acepto, que por nombre se llamaba Espinar, al qual el prior dió en comunión aquella Ostia sagrada, y al tercer dia de la comunión acabó la vida gloriosamente, y luego el prior como vió este milagro, remordiéndole la conciencia, parecióle que no era razon callar tan gran milagro, ni que los judios fuesen sin castigo de tan gran maldad; contólo todo al prelado de esta ciudad arriba mencionado, lo qual oyéndolo el obispo, armado de celo de la fé, dixo á la Reina que entonces estaba en
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esta ciudad, y acordaron de comun consejo, hacer muy grande inquisicion de este negocio, y echaron en prisiones á todos los mas principales de los judios; entre ellos al sobredicho Don Mair que en este causa fué el principal; los quales despues de grandísimos tormentos confesaron la verdad del hecho, y Don Mair, entre otras cosas que habia muerto con veneno el Rei Don Enrique, padre del Rei Don Juan (1), que entonces reinaba con su madre, por los quales delitos, este primero, y todos los que se habian hallado en este delito fueron sacados arrastrando por la ciudad y con pregon, y luego hechos cuartos.

Acabada la justicia, el obispo con toda la clerecia y cofradas en solemne procesion vinieron á esta casa, donde acaeció el milagro y la consagró por

(1) Nada dicen nuestros historiadores de este supuesto envenenamiento del rey D. Enrique III. Es de suponer, por lo tanto que el manuscrito que copiamos se refiere á D. Enrique II, bisabuelo de D. Juan, que unos 30 años antes (1379) fué envenenado por un moro, á creer á Mariana:

«Acordó (el rey de Granada) valerse de arte y maña. Persuadió á un moro que con muestra de huir de Granada se pasase Castilla, y procurase dar la muerte al rey. El moro era sagaz como la pretension lo pedía: procuró ganar la gracia del rey, ya con servicios á propósito, ya con ricas joyas y prescas que le presentaba. Entre los demas presentes le dió unos borceguies á la morisca muy vistosos y primos; pero inficionados de veneno mortal.»
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iglesia que hoy se llama de Corpus Xpti, desde el cual tiempo el dia de Corpus Xpti cada año se verifica una solemnisima procesion por toda la ciudad á esta iglesia (1). El obispo aun no cesaba de hacer inquisicion sobre los que habian quedado. Los judios temerosos de la muerte y castigo que habian de pasar si se descuidaban, trataron de hablar con el maestresala del obispo, al cual dieron gran cantidad de dinero porque echase veneno en el manjar del obispo y lo matase, el cual recibido el dinero prometiólo. Asi un dia, siendo ya hora de comer, el maestresala entró en la cocina y con palabras engañosas hizo al cocinero que saliese de la cocina, y viéndose solo, tomó el veneno y mezclólo en la salsa que se aparejaba para el obispo, y luego salióse de allí y mandó poner la mesa al obispo. El cocinero volviendo á su osicio comenzó á menear la salsa para echarla en unos platillos, y cayósele una gota en la mano, y luego comenzó á hacer tal llaga, que no solamente la mano, mas todo el cuerpo se le emponzoñaba. Como vió esto, comenzó á dar grandes voces diciendo: ninguno coma hoi de lo que

(1) Todavia se celebra esta funcion religiosa en desagravio de las ofensas hechas al Santísimo Sacramento. Llámase de la Catorcena, porque antes contaba Segovia catorce parroquias y cada año salía la procesion de una de ellas, por riguroso turno, como sucede en el dia.
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está aparejado en la cocina. El obispo oyendo estas voces haciendo presurosa inquisicion de este negocio, antes que hubiese otro confesó, y así halló la verdad, y luego el maestresala fué preso y atormentado de recios tormentos y confesó la verdad de lo que pasaba y fué hecho cuartos y muchos de los judios que fueron en esta traicion, fueron quemados, otros araistrados y descuartizados, otros que no tenían tanta culpa, fueron réciamente azotados, otros desterrados perpétuamente.

Para dar testimonio de lo qual todas estas cosas por orden como están contadas el egregio doctor de Espina, informado de hombres que se hallaron presentes al negocio, lo escribió en latin en un libro que se llama Pinaculo de fée que está hoi dia en la libreria de San Francisco de Valladolid.

Y porque esto sea notorio á todos los fieles christianos, el muy reverendo señor Francisco Martinez, canónigo de la iglesia colegial de nuestra Señora de Santa Maria de Parraces mando sacar este traslado de latin en romance.

Laus Deo.»

«Renovólo por devocion y con la prisa de despedida y viage el R. P. Francisco Xavier de Oñate de el orden Premostatense. Año de mil ochocientos siete.»

El lector habrá adivinado ya que la calle donde-
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el sacristan de San Facundo y D. Mair tuvieron la plática y acordaron lo que con tanta minuciosidad se refiere en el documento que deja.

En la iglesia cel convento de Corpus Christi se ven aun anchas y profundas grietas (1) en muros, arcos y pilares, tan considerable alguna de ellas, que permite el paso á la luz de las habitaciones interiores. Al lado de uno de los altares que cubre sin duda una antigua entrada del templo, hay dos figuras bárbaramente dibujadas en la pared: la una tiene una custodia en la mano y está en ademan de cambiarla por una bolsa que le alarga la otra. Encima de las cabezas se lee la siguiente inscripción:
Esta es la puerta por donde salió el Santísimo Sacramento, y este es el sacristan que dió por prenda el Santísimo Sacramento á don Mair, médico de esta ciudad: renovóse año de 1624.

Hemos buscado en vano la relación de este suceso en la Crónica de don Juan II, que escribió Alvar García de Santa María. El autor del Pináculo de fé cita por testigo á fray Juan de Canalejas, dominicano, que estuvo presente cuando los judíos entregaron la Ostia.

CÁRLOS DE PRAVIA.

(1) Colmenares, que escribió en el siglo XVII su Historia de Segovia, dice que en su tiempo se taparon (quizá fuera cuando la restauración del templo en 1624); pero nosotros las hemos visto abiertas hace pocos meses.
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D. DIEGO NARCISO HERRANZ Y QUIRÓS.

Pocos hombres merecen con mayor justicia todo género de elogios que el individuo cuyo nombre figura al frente de este artículo. Nacido en modesta esfera, jamás aspiró á salir de ella, contento con la satisfaccion de haber cumplido con sus deberes. La educacion de la infancia fue el objeto de todos sus desvelos y afanes, y á ella se consagró constantemente durante un largo período. Sus obras tampoco tuvieron otro fin; y si desempeñó destinos de diversa índole, debiólo á su reputacion de probo y honrado, y aun estos se hallaban en íntima conexión
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SERVICIOS HECHOS POR EL BANCO Á PARTICULARES.

En cuatro meses, de 1.º de julio de 1844 á 31 de octubre del mismo, las letras y giros del Banco ascendieron á la cantidad de 51.854,424 rs. 28 maravedises, en cuya cantidad hay infinidad de efectos en la escala de 40 rs. arriba, y la prensa no fué la que menos parte obtuvo en estos principios.

Por el anterior estado se ve que el Banco de San Fernando, aunque entregado por decirlo así á sí propio, y contando con muy poco apoyo aun de sus mismos accionistas, tenía aun los elementos para llevar una larga vida; pero faltó de la parte de capital que en un principio se comprometieron á ir dando sucesivamente los socios, no pudo hacer frente á los apuros de la crisis pecuniaria y necesitó una reforma á los dos años de haberse hecho otra en favor suyo, si bien en realidad no llegó á verificarse por completo.

Y no pudo suceder de otra manera: el Banco, de haber llegado á realizar los 400 millones de reales con que se reorganizó, lejos de morir, hubiera matado el comercio y la industria que no hubiesen contado con los recursos suficientes para sostenerse, aglomerando el numerario en el Banco en una cantidad mayor y hasta supérflua para sus
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con el que formaba la base de su carrera. En su larga vida tuvo ocasion de prestar á la humanidad servicios que nunca son bastante apreciados; porque no es una dotacion, por grande que se la suponga, suficiente para recompensar los desvelos del que dia y noche se dedica siempre y esclusivamente á dar el pan intelectual á las generaciones futuras, á sembrar en el corazon de los niños las semillas que al fructificar han de producir su felicidad ó su desgracia.

Prescindiendo de cuanto pudiéramos añadir en este sentido, pasemos á ocuparnos de los hechos y vicisitudes que en su larga carrera atravesó nuestro protagonista.

Nació D. Diego Narciso Herranz y Quirós en la villa de Torrejoncillo del Rey, obispado de Cuenca, en 28 de Octubre de 1761. Sus padres, D. José Herranz y Doña Micaela Quirós, le proporcionaron una educacion correspondiente á su clase, ó por mejor decir, á su corta fortuna de labradores; la que, á fuerza de privaciones y trabajos, supo perfeccionar nuestro protagonista, pudiendo veinte años despues, en 9 de Enero de 1781, presentarse á exámen de Maestro de primeras letras, cuyo título obtuvo del Real Consejo de Castilla, para todas las ciudades, villas y lugares del Reino, á excepcion de la Corte, libre de derechos, en atencion á su notoria pobreza.