ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Escenas contemporáneas (1859-01-01 00:00:00), página 185

Lástima que ninguno de estos escritos haya visto la luz pública, pues los hay entre ellos muy curiosos y notables, y de seguro servirían para la ilustración de cuestiones á cual mas interesantes y difíciles del arte de curar. Cualquiera de ellos hubiese á nuestro parecer sellado la reputación del Sr. Barea, y dándole esa fama y popularidad de que por desgracia carece, estando limitada la suya á las murallas de una ciudad de provincia.

De todas maneras, no podemos menos antes de concluir de elogiar su celo y laboriosidad, que le ha conducido hasta llevar á cabo las mas asiduas y difíciles empresas, colocándole á una altura en que no se hallan por cierto algunos médicos de la corte.

M. Ovilo y Otero.
Escenas contemporáneas (1859-01-01 00:00:00), página 186

LOS CONDES DE PREMIO REAL.

No es la primera ocasion esta en que tomamos la pluma para hablar de una de esas antiguas familias cuyas gloriosas hazañas se hallan referidas en todas nuestras crónicas é historiadores, y cuyos memorables hechos han sido de gran utilidad é importancia á nuestros esclarecidos monarcas fundadores de la actual monarquía. Ya en otras ocasiones nos hemos ocupado de esta elevada clase, considerándola no bajo el aspecto de su importancia política, que no es el lugar este de demostrar, sino bajo el á nuestros ojos mucho mas noble todavía, pues tienen en favor suyo la sancion del tiempo, de su necesidad como institucion, como premio de determinadas acciones que como modelos dignos de imitarse deben ser trasmitidos á la posteridad.
Escenas contemporáneas (1859-01-01 00:00:00), página 187

En vano el falso filosofismo de nuestra época se levantará contra determinados hechos é ideas; alabaránse en vano las ventajas de la igualdad, porque la voz del amor paternal levantándose mas alta todavía, vendrá á dar al traste con todos los sofismas y silogismos, y el deseo de legar á su familia la gloria y recuerdo de sus hechos, saltando por todos los obstáculos, de no encontrar abierto el fácil y natural camino que ha hallado hasta aquí, abrirá otros nuevos, distintos en la forma, pero en el fondo muy semejantes en realidad. Tal es la fuerza del gérmen que dá orígen á uno de los sentimientos mas fuertes del corazon humano, contra la que nada podrian de seguro ni la frialdad de la razon, ni la lucidez de los mejor formados dilemas.

En ese sentido noble, delicado y generoso nos hemos ocupado siempre de la aristocracia; en ese volveremos á hacerlo en este escrito. Trataráse en él de una de nuestras mas antiguas familias, emparentada con las mas distinguidas de la actual y pasadas épocas, y cuyos servicios al trono y á su país nadie se ha atrevido á poner en duda, constando por el contrario como una incontrovertible verdad en diferentes historias y noviliarios.

Podriamos alargarnos mucho en nuestro cometido, refiriendo uno por uno los hechos de los principales personajes que han llevado el apellido ob-
Escenas contemporáneas (1859-01-01 00:00:00), página 188

jeto de este artículo, probando este hecho con variedad de citas y autores, y aun engalanándole á ser posible con los colores de la poesía y la elocuencia hasta donde alcanzasen las fuerzas de nuestra débil pluma; empero no seguiremos semejante marcha, tanto para evitar prolijidad, como porque lo creemos inútil, siendo notorios los méritos de la familia á que nos referimos, constando en sus archivos y en varias obras.

La antigua é ilustre familia de Lavalle, tomó este apellido de su casa solar, situada en el valle de Bofa, según consta de los reyes de armas don Antonio de Sotomayor, que lo fué del emperador D. Carlos V, y D. Juan Francisco de Hita, que ejerció igual cargo en los reinados de los Felipes III y IV. Asegúrase que tuvo también casas en la villa de Lequeitio, en Valle de Tobelin, y en el de Loma, procediendo de ellas caballeros infanzones muy conocidos por sus hechos, los que aumentaron cada vez más el lustre y esplendor de este célebre linaje. Concordando con los anteriores otros genealogistas, han estendido todavía mucho más los orígenes de esta familia, pudiéndose citar entre ellos á D. Miguel de Salazar, cronista y capellan de Felipe IV, en su Nobiliario general, y al licenciado Bartolomé Frias de Albornoz, en su Becerro general, adicionado por el obispo de Pamplona, Fr. Pru-
Escenas contemporáneas (1859-01-01 00:00:00), página 189

dencio de Sandoval, el último de los cuales hace notar que este linaje tuvo tambien otra casa solariega en las montañas de Santillana y valle de Novales, haciéndose tambien mencion, y habiendo noticia de ella en el lugar de Pucheta, concejo de San Pedro, jurisdiccion de Somorrostro, en las Encartaciones.

Esta variedad de solares prueba de una manera inequívoca la antigua nobleza de esta familia, pues indudablemente procedieron todos de uno solo, el que conforme se fué adelantando en la reconquista envió sus vástagos á poblar en otras partes, habiéndose ido produciendo sucesivamente esa serie de varones que encontramos despues citados como miembros de un mismo tronco, aunque aparecieran en diferentes épocas y puntos de la tan subdividida entonces monarquía castellana. Prueba de este aserto son las noticias históricas que de tan antiguo linaje y sus esclarecidos varones se hallan aun en el mismo tiempo de Pelayo, no siendo posible que fuesen entonces en gran número, estando ocupada por los árabes la mayor parte de España, y existiendo bajo su proteccion diferentes monarquías, resto de las antiguas godas, que conservaron por algun tiempo los herederos de Witiza.

Fernando ó Hernando de Lavalle es el primer individuo de esta casa de que se hace mención por
Escenas contemporáneas (1859-01-01 00:00:00), página 19

los III. Demasiado conocida la historia de este célebre establecimiento, cuya realizacion fué debida al génio emprendedor de D. Francisco Cabarrús, vecino de Madrid y después conde de este apellido, nos detendremos poco en ella, mayormente cuando sabemos nació herido de muerte, pues sus estatutos le reducian á vivir de sus propios y escasos recursos, consistiendo por su mayor parte en los beneficios que debían reportarle las contratas con el Gobierno.

El Banco de San Carlos fué un establecimiento, que creado por real cédula de 2 de junio de 1782, comenzó sus operaciones al año siguiente con éxito ventajoso y teniendo por objeto auxiliar en sus operaciones al Gobierno. Por eso sufrió las mismas alzas y bajas, y cayendo envuelto en su ruina, cuando en 1829 estuvo nuestro Gobierno amenazado de una bancarrota. Negociábanse entonces sus acciones con un 92 por 100 de pérdida sobre su valor primitivo, é inútil es decir que cualesquiera que por otra parte fuesen los resultados de la medida que tomó Fernando VII determinando la disolución de aquel establecimiento, fueron siempre beneficiosos al crédito del país en general.

Por cédula de 9 de julio de 1829, se creó el Banco español de San Fernando, casi por sí solo, por solo la autoridad del Gobierno, que para poder-
Escenas contemporáneas (1859-01-01 00:00:00), página 190

los autores. Figuró al lado de D. Pelayo en los primeros años de la reconquista, con dos hijos suyos, infanzones, y se distinguió en las jornadas mas notables de aquella época. D. Antonio de Sotomayor dice acerca de este caballero: «En la fecha de la perdicion de España, que segun la opinion comun fué por los años 714, que empezando poco despues á restaurarla en Infante D. Pelayo, hijo del duque de Cantabria, con cortos fragmentos de los pocos que se retiraron á las asperezas de las montañas de Astúrias, se halla que acompañó al infante don Pelayo Fernando ó Hernando de Lavalle, con dos infanzones, hijos suyos, á los cuales favoreció mucho. De este principio se origina la naturaleza de esta familia, la que segun se espresa se esparció por varias partes, radicándose en el valle de Salcedo, del que fué el valeroso guerrero Toribio de Lavalle, de cuyos hijos, que siguieron el mismo ejercicio, fué la casa de Fuenterrabía y la de Santa María de Gamonal.»

Por espacio de algunos siglos no vuelve á hacerse mencion de ninguno de los individuos de esta familia, de lo cual son causa el estilo seco y descarnado de las crónicas del tiempo, cuyos autores, mas á propósito para el manejo de la espada que de la pluma, apenas si nos insertan algunas noticias relativas á los acontecimientos mas principales
Escenas contemporáneas (1859-01-01 00:00:00), página 191

que entonces se verificaron, prescindiendo de los personajes que en ellos figuraron. El haberse perdido muchos de aquellos escritos ha originado tambien la escasez de datos que nos restan acerca de muchos sucesos históricos, pudiendo con dificultad por lo tanto vislumbrar al través de grandes vacíos la hilacion que entre ellos se encuentra. No es la única familia noble esta cuya serie de sucesores se halla interrumpida, pudiéndose citar otras muchas que están en el mismo caso.

D. Pedro de Lavalle es pues otro de los varones de esta casa que encontramos citado despues de un largo intervalo. Hallóse este caballero en la batalla de las Navas de Tolosa, siendo alférez del rey D. Pedro, y contribuyendo en gran manera con su esfuerzo al buen éxito de aquella jornada.

El cardenal de Lavalle, citado por Salazar, es otro de los varones que mas gloria y esplendor han dado á este linaje, del cual consta blasonó su escudo de armas con las correspondientes á esta esclavacida casa.

D. Simon de Lavalle, San Martin, Bodega y la Cuadra, caballero de la orden de Calatrava, descendia de la rama de esta familia procedente de la casa solariega, situada en el lugar de Pucheta, consejo de San Pedro de Somorostro, según se acredi ta por la informacion y probanza que hizo y cons-
Escenas contemporáneas (1859-01-01 00:00:00), página 192

ta de la real provision despachada en favor suyo por D. Carlos Aparicio Usedo del Aguila, juez mayor de Vizcaya, ante D. Gerónimo de Espinar y Mendiada, escribano de S. M. y mayor del juzgado de Vizcaya, en 24 de marzo de 1750.

D. José Antonio de Lavalle, Cortés, Bodega y Cartabio, caballero del hábito de Santiago y corone1 de ejército, se distinguió por los servicios prestados en el reinado de Carlos III, tanto ó mas que ninguno de sus antecesores, mereciendo por los méritos contraídos en el gobierno de la provincia de Piura, en el Perú, durante la rebelion indígena de Tupac-Arnaro, ocurrida en 1781, ser agraciado con el título de conde de Premio Real al año siguiente de 1782.

D. José Antonio de Lavalle, Sanchez, Zugarti y Trujillo, actual conde del Premio Real, como nieto del anterior, ha sabido conservar su casa en el mismo estado que la recibió de sus mayores, aumentando en gran manera su brillo con su decidida proteccion á las ciencias y literatura y servicios prestados al país donde reside. Entre sus cargos, cuenta el de vocal del Real Consejo de Agricultura, Industria y Comercio; presidente de la Sociedad Económica de Amigos del País de Málaga, y miembro de la Sevillana de Buenas letras. Se ha distinguido constantemente por su patriotismo
Escenas contemporáneas (1859-01-01 00:00:00), página 193

y desvelos en favor de las reformas materiales, siendo muy apreciado por sus conocimientos, génio activo y emprendedor.

No podemos terminar este trabajo de una manera mas á propósito que haciendo una ligera reseña del escudo de armas de la familia cuya noticia acabamos de delinear. Siendo varios sus solares se la designan diferentes blasones, señalándose como propio de los descendientes del solar de Fuenterrabía y otras partes de Castilla un escudo de plata con ocho bandas de gules, divididas por otras cuatro de oro, tambien sobre campo de gules, con ocho cruces ó taus de San Anton. Los Lavalles de Castilla parece, segun Bartolomé Frias de Albornoz, han blasonado de diferente forma, colocando en el campo de su escudo un roble atravesado, y en su tronco un lobo negro, en campo de oro, orlado de plata, con cuatro cabezas de águilas negras.

Sin embargo, parece que las armas primitivas y propias de este linaje son, segun el mencionado D. Miguel de Salazar, las usadas por los señores y descendientes de los solares de Basain, Lequeitio, valle de Soma y Somorostro, las cuales han llevado despues, y en la actualidad, los condes de Premio Real, consistiendo en un escudo partido por la cabeza, ó en jefe, donde sobre campo de oro se halla un águila de sinople, cosido y tambien sobre oro
Escenas contemporáneas (1859-01-01 00:00:00), página 194

lleva dos leones de azar, puestos en pelea, estando orlado con cinco estrellas de gules. Por cimera tiene un morrion ó su corona los condes, saliendo de ella un brazo armado con su espada.

Tal es la relacion histórica que de los señores condes de Premio Real nos ha parecido digna de ocupar la atencion del público, no solo por la antigüedad de esta casa, sino por los ilustres individuos que á ella han pertenecido ó tienen ya relacion íntima con ella, entre los cuales hay algunos muy dignos de una biografía particular, como sucede con la del ilustre general de ingenieros don Juan Quiroga y Apodaca, padre que fué del comandante del mismo cuerpo D. Juan Quiroga, el cual se halla casado con una hija del actual conde de Premio Real. Dicha biografía, buena á toda ley y brillante, la publicaremos en uno de los próximos cuadernos, contentándonos por hoy con haber dado á conocer á esta tan ilustre como distinguida familia, representada en la actualidad por uno de esos caballeros tan apreciables y de quienes tanto puede esperar su patria.

J. Sánchez.
Escenas contemporáneas (1859-01-01 00:00:00), página 195

GERARQUIAS ECLESIÁSTICAS.

OBISPOS.

Según lo que hemos dicho anteriormente, esta denominación gerárquica tiene dos sentidos; genérico el uno, especial el otro.

En el primero, el obispo, episcopus, ó vigilante, es el sucesor de los Apóstoles, á los que el Señor ha dado la alta misión de instruir los pueblos y poder santificarlos por el Sacramento.

En este sentido, en la gerarquía de la institución divina, los obispos ocupan la eminencia del cuerpo de la Iglesia, bajo la presidencia y la primacía del sucesor de San Pedro, que es el Papa, obispo de Roma.

No se concibe un cuerpo sin cabeza: esta cabeza es el Pontífice, supremo jefe del cuerpo místico.

Jesucristo es el jefe invisible de él.
Escenas contemporáneas (1859-01-01 00:00:00), página 196

La Iglesia no podía existir sobre la tierra como una institución metafísica, y este es el sueño dorado de los separados de la unidad católica. ¡Oh! sí; seguramente esto es un sueño... A esos soñadores, á quienes compadecemos con toda nuestra alma, se les presenta el Papa como un príncipe extranjero.

Sin duda alguna, bajo el aspecto civil, el Soberano terrenal de la ciudad de Roma, de Bolonia, de Ferrara, de Rávena, etc., no puede mezclarse en nuestro régimen político; tampoco trata de ello.

Admira que por este raro descubrimiento no se haya reclamado patente de invención.

No es preciso matarse para admitir la proposición siguiente: el rey de Cerdeña, el de Suecia, y todos los que llevan un cetro bajo cualquiera calificación, son para los españoles príncipes extranjeros; pero cuando se trata del Padre espiritual de los pueblos, los términos de príncipe, monarca, rey, emperador, son completamente incongruentes. Nosotros consideramos al Pontífice romano como jefe de la Iglesia.

¿Podrá ser extranjero nunca á la familia moral de que es el padre? El Papa y los obispos son gobernadores de la Iglesia de Dios.

El Espíritu Santo les ha confiado esta misión. Tal es el sentido genérico unido al término de obispo.
Escenas contemporáneas (1859-01-01 00:00:00), página 197

Todo prelado revestido del carácter episcopal, cualquiera que sea la significación con que se halle investido, sea de Papa, cardenal, patriarca, arzobispo, legado y nuncio, es un obispo.

En el sentido especial se designa bajo el nombre de obispo el pastor encargado del gobierno de una diócesis, y ordinariamente sufragáneo de un arzobispo. Los hay que no dependen sino del Papa inmediatamente, y se llaman obispos exentos; tal son en España los de Oviedo y León.

El obispo en su diócesis ejerce en su plenitud la autoridad apostólica. Juzga, interpreta, consagra, ordena, ofrece, bautiza, confirma.

Todos los sacerdotes, cualquiera que sea el título que tengan, reciben de él en la diócesis los poderes espirituales. Todo el que está en comunión con él pertenece á la gran familia católica.

No basta sin embargo declarar que él está en comunión con su obispo; es preciso todavía, en los casos contenciosos ó de duda, que el obispo acepte en esta comunión al declarante. ¿Basta acaso llamarse español para gozar de los derechos de naturalización? La política humana en ninguna parte que sepamos se contenta con una declaración de esta clase. La política de la Iglesia pues es la de todo Gobierno normal y gobernado por las leyes.

¿Por quién son elegidos en España los obispos?
Escenas contemporáneas (1859-01-01 00:00:00), página 198

Desde el célebre Concordato del tiempo de Fernando VI, el rey designa el sacerdote que debe ser promovido para la dignidad del episcopado: un decreto real notifica oficialmente este nombramiento. ¿Acaso queda hecho inmediatamente obispo, lo mismo que el magistrado y el gobernador, desde la firma del decreto real, quedando investido del gobierno de la diócesis? No, seguramente. La jurisdiccion espiritual no emana del poder civil.

Una informacion preliminar sobre la doctrina y las costumbres del elegido se forma y se oyen testigos, y se remite este proceso á Roma. Si el Papa no tiene razon legítima que oponer, preconiza en consistorio solemne al nuevo obispo.

Los poderes y jurisdiccion son conferidos por una bula y enviados al rey. Despues de haber obtenido el pase del Consejo del rey, antes de la Cámara de Castilla, y hoy el Consejo Real, el elegido recibe su institucion canónica contenida en la bula.

Falta todavia por hacer lo mas augusta: queremos hablar de la ordenacion y consagracion episcopal. Un obispo, asistido de otros dos, debe imponer sus manos sobre la cabeza del prelado elegido. Esto es lo que habitualmente se llama la consagracion de un obispo.

En el dia señalado, que debe ser un domingo ó una festividad de apóstoles, el consagrante, sus dos
Escenas contemporáneas (1859-01-01 00:00:00), página 199

asistentes y el candidato al episcopado, van á la iglesia ó capilla designada para esto. El consagrante debe celebrar el santo sacrificio de la Misa. Después del Evangelio tienen lugar las principales ceremonias de esta ordenacion. Consisten en la imposición de las manos de los tres obispos sobre la cabeza del elegido. «Recibid el Espíritu Santo,» le dicen.

Así es como el Pontífice Eterno, Jesús mismo, confirió á sus Apóstoles el poder de atar y desatar, de retener y perdonar: así es como en el obispo reside esa plenitud de poder, cuando el consagrante, órgano que representa al Salvador, se la ha transmitido.

Durante este tiempo, el Libro Santo está colocado sobre los hombros del consagrante, el Evangelio, es decir, la «buenas nueva.» Esta es en efecto la mision sublime que está confiada al sucesor de los apóstoles; este es el código de la alta legislación que debe esplicar, comentar, inculcar á costa, si es preciso, de su vida.

«El mundo os vilipendiará, os escupirá, les decía Jesús á sus Apóstoles: os cargará de cadenas, os perseguirá como enemigos del género humano, y la muerte será el resultado de vuestras incansables fatigas. No importa; no dejareis de conseguir la victoria. Manejais una espada que no puede quebrarse; porque esa espada es la fé.»
Escenas contemporáneas (1859-01-01 00:00:00), página 20

lo hacer por sí mismo negoció primero con la administracion del de San Carlos la manera en que debian pagar los créditos que tenian contra el Estado: lo que si fué ventajoso para los accionistas del Banco finado, les quitó tambien el derecho de figurar como tales en la fundacion del nuevo establecimiento, dejando un vasto campo al Gobierno para funcionar de la manera que le pareció mas conveniente.

Este, á pesar de cuanto se ha dicho del despotismo del Gobierno de Fernando VII, usó de sus amplias facultades en la forma mas racional y hasta paternal que darse puede; su objeto principal en la formacion del nuevo Banco, era fomentar los intereses materiales, procurando á los ciudadanos la mayor suma de bienestar posible. Así, sus estatutos tendian principalmente á reanimar el comercio con un grande establecimiento de crédito que le auxiliara en sus operaciones, conteniendo en un justo nivel el valor del numerario en circulacion, y fundar al mismo tiempo un Banco con un capital cuantioso que pudiera ayudar al crédito del Gobierno en sus operaciones de giro y descuentos.

Consiguieronse en un principio ambos objetos, pues habiendo adquirido rápidamente el Banco un grande crédito, y muy superior á lo que podia prometerse de su escaso capital, contaba con muchos
Escenas contemporáneas (1859-01-01 00:00:00), página 200

El santo crisma va á correr sobre la frente del nuevo obispo; sus manos serán fecundizadas por el santo óleo, mientras que el coro invoca los siete Dones del Espíritu Santo por el cántico: Veni Creator. El báculo pastoral, signo del poder y la pose- sion, se coloca en su mano; después se coloca en su dedo el anillo, emblema de la union íntima con la Iglesia diocešana, de la que va á ser el misterioso esposo.

Por último, cuando se ha terminado la misa, el casco de salvacion, la mitra, arma la cabeza del nuevo atleta. El oro y la plata que brillan en ella le recordarán que así debe resplandecer á los ojos de los fieles la corona de las virtudes episcopales; noble adorno, cuyo brillo resplandecerá en las perpetuas eternidades, según el lenguaje del Espíritu Santo.

¡Cuánto sentimos no poder ofrecer aquí sino una débil y ligera descripcion del augusta ceremonial de una consagracion de obispo! ¡Cuán profunda no seria la admiracion de nuestros lectores al presentarles las numerosas oraciones y las altas enseñanzas que contiene esta importante funcion! ¿Qué magistratura ha sido investida jamás con un aparato tan grande, y donde todo habla á los ojos y al corazon un lenguaje de fé, de caridad y abnegacion?
Escenas contemporáneas (1859-01-01 00:00:00), página 201

El nuevo prelado se dirige por último á su silla episcopal: el Pastor va á reunir bajo su pacífico callado las ovejas de que es custodio. No olvidemos que el nombre de obispo significa vigilante.

Su única funcion no será el pasear una mitra y un báculo de oro en las iluminadas naves de una iglesia, sino preservar á su rebaño del diente de los rapaces lobos (palabras de Jesucristo).

Una terrible tarea, cuyo peso haría encorvar las espaldas de un ángel, carga sobre él, no oyendo sino la voz del deber, debiendo marchar intrépidamente por en medio de las contradicciones, de los obstáculos que le presenta su dominio.

¡Las contradicciones! Empero este es el estado normal de una Iglesia que con tan justo título se llama militante. Y Jesús lo ha dicho: «¡Es preciso que suceda el escándalo!...» Pero la Sabiduría encarnada añade: «¡Ay de aquel por quien el escándalo venga!»

El nuevo obispo está entronizado con un espíritu religioso. La ley ha querido sin embargo que la institucion de este magistrado augustó fuese rodeada de una modesta pompa civil. Ha arreglado los honores que se han de hacer á la entrada de un obispo en su sede episcopal; les dá una escolta militar, y les ha señalado honores propios.

Ya en el cuarto siglo de la Iglesia, el empera-
Escenas contemporáneas (1859-01-01 00:00:00), página 202

dor Constantino habia dado decretos de este género, mandando que las autoridades civiles tributasen honores oficiales á los obispos.

El Divino Fundador del cristianismo habia dicho á sus apóstoles: «El que os honre me honra, y el que os desprecie me desprecia.»

Pregúntase con frecuencia qué se entiende por los obispos llamados in partibus. Debemos dar una respuesta precisa, clara, que puede satisfacer exactamente los deseos de la gente de mundo, que tienen disculpa por no comprender la diferencia que existe entre los obispos titulares y estos últimos. — El conde de Fabraquer.

Por copia.—El Secretario de la Redaccion,
J. Sánchez.