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merosos por fortuna sus actos, no caben tampoco en un cuadro tan reducido como el que por necesidad no podemos menos de trazar: procuraremos sin embargo incluir los mas principales, y sobre todo aquellos que á nuestro ver sirven mejor para modelar la fisonomía del antiguo director de La Estrella. Tal es nuestro deber, y de no salir en él airoso, no será ciertamente culpa de nuestros deseos, sino de nuestra escasa instruccion é inteligencia. Hecha esta advertencia indispensable, pasamos á ocuparnos del esclusivo objeto de nuestro cometido.

El doctor D. Francisco Rodríguez Troncoso y Domínguez nació en San Martín de Balongo, pequeño pueblo de la diócesis y provincia de Orense. Hijo de una familia regularmente acomodada, recibió una educacion muy superior á su clase y época, de la que se hizo digno, correspondiendo con su aplicacion á los sacrificios de sus padres, y demostrando ya en aquella tierna edad que estaba llamado á labrarse un brillante porvenir. Prueba de esto es, que apenas cumplidos los diez años de edad, pudo ya comenzar el estudio de la filosofía, habiendo terminado los de instruccion primaria y latinidad con notable aprovechamiento. En el Seminario Conciliar de Orense estudió la ciencia de Aristóteles, siguiendo allí mismo las Instituciones
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teológicas, á que dedicó tres años segun los planes de estudios á la sazon vigentes.

El recogimiento del Seminario, su amor á la meditacion, y mas que todo esa vocacion sobrenatural tan escasamente conocida en nuestra época, llamaron al Sr. Troncoso á otro género de vida mas en consonancia con sus sentimientos, sus hábitos particulares y su deseo de ser útil á la humanidad, no solo contribuyendo á la mayor ilustración científica, sino tambien á la enseñanza y perfeccionamiento de la moral, base imprescindible de toda sociedad bien organizada. Así, concluido el tercer año de teología tomó el hábito de la orden de San Basilio en el monasterio de Bárcena de Campos, donde permaneció todo el tiempo de su noviciado, siendo trasladado, después de hechos los votos solemnes, al colegio de su mismo instituto en Alcalá de Henares. Terminada allí su carrera y estudios, se graduó en aquella Universidad de bachiller en filosofía y teología, obteniendo en los actos á que se le sometió con este motivo la apreciada nota de nemine discrepante. Conocedores sus prelados de su aptitud y capacidad, comenzaron á distinguirle desde entonces, y así después de haberle nombrado maestro de estudiantes y lector de Teología, le autorizaron para recibir los grados de licenciado y doctor en la espresada fa-
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cultad. Deseando Troncoso corresponder á esta prueba de confianza, defendió con acierto y éxito cuatro de los ocho actos mayores que se exigian para recibir el primero de estos grados, y después pasó á Toledo, en cuya ciudad tomó el de licenciado con la referida censura de nemine discrepante.

En Alcalá, adonde regresó poco después, hizo dos oposiciones á las cátedras de filosofía y otra á las de Instituciones teológicas de aquella Universidad, cuyos ejercicios, lo mismo que otros que hizo posteriormente en unas oposiciones de Teología moral y Religion, mereció se le aprobaran por el tribunal, siendo incluido en las ternas elevadas á S. M. para la provision de las vacantes. En 1838 se graduó de doctor en Teología en la Universidad, dando así feliz cima á su carrera literaria. Trasladado posteriormente por escasez de maestros á la provincia de Andalucía, desempeñó en ella el cargo de lector de Teología hasta la esclaustracion, en el colegio de San Basilio de la ciudad de Sevilla: tambien hizo oposicion en la Universidad de esta capital á cuatro cátedras de Instituciones teológicas, siéndole aprobados sus ejercicios é incluido en la terna. Presidió, tanto en el Colegio de Alcalá de Henares como en el de Sevilla, varios actos públicos, con asistencia del concurso de Regulares,
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arguyendo en los de los demás cuando le tocaba por turno.

Nombrado en 1837 capellan real primero, teniente mayor de la Real Capilla de Aranjuez, obtuvo en el mismo año la cátedra de Instituciones teológicas de la Universidad de Alcalá, siendo ascendido en Julio de 1838 á la de Teología moral de la de Madrid, la que desempeñó hasta 23 de Setiembre, en que fué suspenso por la Junta provisional de gobierno de la provincia. Repuesto en su carrera se le trasladó en Marzo de 1841 á la cátedra de Teología pastoral de la Universidad de Santiago, la que regentó hasta que fué encausado y sentenciado por la audiencia de la Coruña á consecuencia de un sermon predicado en la iglesia de Sancti Spiritus de la primera ciudad. Confinado con este motivo á la gran Canaria, prosiguió allí sus tareas literarias, formando de orden del R. Obispo de aquella diócesis, la biblioteca de el Seminario Conciliar, que consta de mas de seis mil volúmenes. Sus trabajos en el ejercicio de su sagrada profesion le merecieron el afecto del clero y habitantes de aquel territorio.

Trasladado á Cádiz para terminar su confinamiento, el Excmo. Sr. Obispo de esta diócesis le nombró capellan del hospital de la Misericordia, de cuyo cargo tomó posesion, sirviéndole con
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acierto y celo sin recibir sueldo ni emolumento alguno por haberlos renunciado en beneficio de los pobres. Colocado poco después por la Junta directiva del célebre colegio de San Felipe Neri al frente de este establecimiento como su rector y director, ejerció este destino, explicando al mismo tiempo la cátedra de Moral y Religion con una inteligencia que puede citarse por modelo, hasta el estremo de elevar el referido Colegio al grado de esplendor en que en la actualidad se encuentra.

En la corte, adonde regresó en 1855, se consagró casi desde entonces á la prensa, donde ha publicado diferentes escritos, de que nos ocuparemos á continuacion. Como catedrático, pidió y obtuvo su clasificación, siendo declarado propietario con opción á colocación y cesantía ínterin obtuviera cátedra. Después de la revolución de 1854, comenzó á combatir al Gobierno entonces establecido, publicando muchos artículos en los periódicos políticos La Esperanza, La Regeneracion, La Verdad y La Estrella, de que fué director y redactor principal, lo mismo que de La Restauracion en que se refundió aquel. Entonces fué cuando aprovechó la circunstancia de hallarse al frente de una empresa de este género para popularizar entre nosotros las obras mas célebres de la escuela católica, apareciendo en el folletín del último periódico los
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interesantes libros, impresos después aparte, titulados Últimas conferencias del P. Lacordaire, Vida de Nuestro Señor Jesucristo, por el Dr. J. Barthelemy, y Cumplimiento de las profecías, por M. A. D'Orient. Infatigable en sus tareas literarias, se ocupa ahora en la traducción de la célebre obra latina del P. Perrone, titulada Matrimonio cristiano.

Además de estos trabajos, suficientes para conquistarle una gloriosa reputación, el Sr. Troncoso ha sido individuo de numerosas comisiones en las universidades donde ha enseñado y en todos los puntos en que ha residido; ejerció el ministerio de la predicación con general aceptación, imprimiendo algunos sermones. Uno de los censores de la Vicaría Eclesiástica de esta corte, se ocupa con frecuencia en la revisión y examen de las importantes obras que se le encomiendan, desempeñando este improbo y delicado trabajo con prontitud, esmero y extraordinario acierto, en bien de las letras, de la Religión y del Estado. Estos servicios le han merecido el aprecio de todos los prelados de España, que en su mayor parte le han nombrado examinador sinodal, y acaban de ser recompensados en parte por el Gobierno de S. M., que le ha concedido una canongía en la santa iglesia catedral de Plasencia.

El Secretario de la Redacción—J. Sánchez.
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Don Luis de Montes y Quiñones.

La literatura, entre sus representantes, cuenta con personas que, perteneciendo á diferentes carreras del Estado, han hecho, con mas ó menos éxito, repetidas escursiones por su ameno campo, mereciendo algunos por desinteresados esfuerzos doble lauro que los que consagrados exclusivamente al arte forman de él su modo de vivir, fijando por lo tanto en las letras su porvenir y esperanzas. En el número de los primeros se encuentra el individuo á quien consagramos estas páginas, antiguo empleado de hacienda, y que por su laboriosidad y buena suerte ha llegado á obtener uno de los primeros empleos en el ramo.

La mas rápida lectura de sus hechos, es una prueba convincente de lo hasta aquí referido.
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D. Luis de Montes y Quiñones nació en Granada en 1812. Cursó latinidad bajo la direccion de D. Miguel Molinero, quien contaba entre sus discípulos á los mas eminentes hijos de aquella provincia, citándose en su número á D. Francisco Martinez de la Rosa. Terminado este estudio, y el de francés, que aprendió con un capellan de regimiento de la division del general Molitor; emprendió á los doce años el de la filosofía, que siguió en la universidad de su patria, graduándose de bachiller y comenzando el de la medicina, que abandonó al tercer año por la repugnancia que le causaba su práctica. Dedicado desde entonces al cultivo de las letras, intentó en familiarizarse con las literaturas griega, latina, española (antigua y moderna) francesa é italiana, para lo que le sirvió de mucho su buena memoria, pues le bastaba la lectura de un suceso histórico para que se le quedase grabado de modo que no conseguía borrarle de su imaginacion el trascurso del tiempo.

Nombrado en 1835 escribiente de una de las administraciones de aquella provincia, no por eso abandonó sus tareas favoritas, cobrando cada vez mas decidida aficion á la literatura. Así cuando en 1839 se estableció el Liceo de Granada, fué uno de sus sócios fundadores, figurando tambien como secretario de La Alhambra, periódico que publi-
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caba aquella corporacion, en que escribieron entre otros distinguidos literatos los Sres. Burgos, Ortiz de Zúñiga, marqués de Gerona, Peñalver, la señora Avellaneda, Fernandez Guerra y Cañete. En los cuatro volúmenes de que consta esta publicación, dió á luz Montes, además de muchos artículos descriptivos y de crítica, una serie de tradiciones granadinas, entre las que figuran como las mas notables La toma de la cautiva, El Padre Pi-quiñote, La torre de los siete suelos, El algibe de la jitana, La toma de Alhama, Ave Maria, El sacrificio del Albaicín, Los dos pintores, El ciprés de Generalife, Luisa de Sandoval, y El alcalde de Oliver.

Declarado cesante por la Junta de Granada en 1840, pasó á poco en clase de secretario particular con D. Javier de Burgos, cuando este notable literato se ocupaba en la revision de su traducción, ya publicada en 1820, de las obras de Horacio. A su lado adquirió Montes gran número de conocimientos administrativos, que le han sido muy útiles despues en su carrera de empleado, reformando al mismo tiempo sus estudios literarios con la leccion y ejemplo de tan ilustrado escritor. Elegido Burgos diputado en 1843, Montes se encargó de sus negocios en Andalucía, teniendo que dejar esta ocupacion por haber sido nombrado ofi-
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cial último de la contaduría de Hacienda, de cuyo destino fué sucesivamente trasladado de administrador interino de la aduana de Motril, propietario de la administracion de Ugijar, y secretario de la intendencia de Granada.

En 1848 vino á Madrid á ver á su amigo y protector el Sr. Burgos; pero tuvo la desgracia de llegar solo con el tiempo suficiente para presenciar su fallecimiento. Iba á regresar á Granada, cuando su antiguo amigo D. Ramon Sardina, subdirector de contribuciones, le presentó al celebérrimo y nunca bien ponderado Sr. Sanchez Ocaña, quien le destinó á la direccion de su cargo. Desde aquella época ha continuado sin interrupcion en aquel cuerpo directivo, habiendo llegado por riguroso ascenso á obtener la plaza de primer jefe de negociado de primera clase, desempeñando en la actualidad el importante de estadística territorial del reino, donde ha hecho algunos estudios y trabajos que juzgaremos en otra ocasion.

Sus tareas financieras no le han hecho perder sus aficiones literarias, y así, durante su permanencia en la corte se han ejecutado en los principales teatros, por su amigo de la niñez el actor D. Joaquin Arjona, las comedias Los cuentos de la reina de Navarra y El capricho, que arregló de los originales franceses de Scribe y Musset. Tambien
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la expedicion artística verificada á Salamanca hace poco. Hé aquí cómo se espresa el Sr. Picon:

«Estas crónicas no prueban talento, sino buena intencion. Su lectura, curiosa en todas y amena en en las mas, aumenta el interés que espontáneamente inspira la vista de un dibujo. Mis compañeros han trasladado al papel los monumentos que encierra Salamanca, pero mi propósito ha sido reasumir en breves palabras las noticias históricas, los episodios tradicionales, las anécdotas antiguas, que repetidas de boca en boca llegaron á mis oídos, obligándome á fijar los ojos en edificios vulgares en apariencia. Al hacer su descripción he aventurado un ligerísimo juicio crítico de ellos, persuadido de que la copia de cualquier edificio antiguo no es un trabajo perfecto si no va acompañada de una memoria histórico-artística.

Si estas crónicas fueran mas largas, nadie probablemente se tomaría la molestia de leerlas. El espíritu del siglo no solo condena al que habla mucho para decir poco, sino que rara vez aplaude al que es avaro de palabras y pródigo de ideas. Por eso me limito á la simple narración de los hechos, fiando los comentarios al buen juicio del lector.

En la biblioteca de la universidad de Salamanca están los libros y manuscritos que me han su-
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ha escrito dos zarzuelas originales, La flor del Zurgesen y La Sirena, puestas en música por Inzenga y Rovira, y ejecutadas en el teatro del Circo con éxito la primera, y aplauso la segunda.

El Secretario de la redaccion.
J. Sanchez.
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Don Gaspar Bono Serrano.

Uno de los poetas contemporáneos. Nació en Alcañiz en 4 de Julio de 1806. Fueron sus padres D. Manuel, procurador de la Audiencia y secretario del ayuntamiento de aquella ciudad, y doña Manuela Salvador, natural de Zaragoza. Hizo sus primeros estudios en el colegio de Escuelas Pías de su pueblo natal. Su profesor de latinidad, el P. Demetrio Ricarte de San Ramón observó la decidida afición de su alumno á la poesía, la que procuró cultivar y dirigir con el celo que distingue á los hijos del gran Calasanz. En cierta ocasión mandó á sus discípulos que le trajesen traducido al siguiente día en verso castellano este epitafio latino, grabado en el sepulcro de Juan Sobra-
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rias, poeta laureado del siglo XVI y natural de Alcañiz:

    Carmina quod lugent, quod Musae flebile cantant,
        Quodque caret cultu lingua latina suo,
        Nec mirum: cessit superis Soprarius oris,
        Hoc saxum corpus, spiritus astra tenet.

El niño Bono Serrano hizo la siguiente version, que causó la mas grata sorpresa en el ánimo del entendido preceptor:

    Si de Aganipe se lamenta el coro,
    Y el idioma latino yace triste,
    Perdida su elegancia y su decoro,
    ¡Qué mucho, si Sobrarias ya no existe!
    Sus cenizas encubre aquesta losa,
    Mas el alma en el cielo ya reposa.

Desde entonces comenzó el maestro á dar lecciones de poética mas amplias á su aprovechado discípulo, facilitándole algunas composiciones escogidas de Rioja y Herrera, de los Argensolas y Melendez, las que Bono Serrano aprendió de memoria, con tanta satisfaccion como facilidad.

Por aquel tiempo visitó las parroquias de Alcañiz el Ilmo. Sr. Arzobispo de Zaragoza D. Manuel Vicente Martinez y Gimenez, á quien felicitó en una sencilla y tierna odita el precoz vate del Guadalope. Queriendo el digno prelado estimular los
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buenos deseos y la aplicacion del niño, le regaló un ejemplar de las poesías de fray Luis de Leon, elegantemente encuadernado. Los versos todos de Bono Serrano manifiestan cuánto se empapó y nutrió su mente desde aquellos primeros años de su vida con la lectura de las admirables obras del inmortal autor de la Profecia del Tajo y de la Noche serena.

Concluidos sus primeros estudios, se dedicó á la filosofía en el mismo colegio, siendo su profesor el P. Miguel Bañolas de San Blas, habiendo al fin del último curso académico defendido conclusiones de lógica, física y ética con despejo y lucimiento. El joven escolar, sin olvidarse de Baldinoti, Lives y Jacquier, se entregó con avidez á la lectura de Fr. Luis de Granada, Santa Teresa de Jesus, Alonso Rodriguez y otros escritores ascéticos, que son tal vez las mas puras fuentes de la lengua castellana. Con su continuado estudio en esta parte, no solo aprendió á manejar el idioma con propiedad y pureza, sino que determinó consagrarse al sacerdocio. Con este objeto partió á Valencia, donde comenzó el estudio de la sagrada teología, perfeccionándose al mismo tiempo en el ramo de humanidades y dedicándose con ardor á los idiomas italiano y francés.

En una poblacion tan poética y fecunda en in-
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genios como la patria de Gil Polo, debía naturalmente acrecentarse la afición de Bono Serrano á la divina ciencia de los Tassos y Petrarcas. En efecto, en Valencia fué donde cultivó la poesía con mas entusiasmo, y donde su ingenio comenzó á producir algunos frutos, ya que anteriormente no había brotado mas que flores. En compañía de los jóve- Kosca Bayo, Juan Arolas, Camilo Borg, Juan Palanca y otros alumnos de las musas, se reunía Bono Serrano una vez á la semana en una modesta sociedad, á la que llamaban sus afiliados Academia de Apolo, con una presunción solo disculpable atendidos los pocos años de aquellos. Pero lo cierto es, que allí leían y estudiaban detenidamente nuestros Clásicos; que se ayudaban, estimulaban y corrían mútuamente; teniendo precisión todos ellos de presentar en cada reunión una composición original, cuyos defectos eran censurados severamente de palabra y por escrito, celebrando al mismo tiempo las bellezas (si tenía alguna) con el calor y la buena fé que son propias de la juventud. Varios de estos ensayos poéticos se publicaron en el Diario de aquella capital, único periódico que allí veía entonces la luz pública; ó tal vez separadamente, si por su estension no tenían cabida en el Diario. De Bono Serrano se imprimieron, entre otros, un Soneto á los terremotos de Orihuela, una Oda elegíaca
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á la muerte de la reina doña María Amalia de Sajonia, y un Romance histórico á la famosa expedición que á principios del siglo xiv hicieron á Levante catalanes y aragoneses.

A la publicacion de estas composiciones debió Bono Serrano el conocer y tratar con respetuosa confianza al Sr. D. Juan Nicasio Gallego, que residía entonces en Valencia, como prebendado de aquella santa iglesia. El digno cantor del 2 de Mayo le recibió con un afecto verdaderamente paternal, alentándole á continuar sus estudiosas tareas, que en su concepto prometían las mas gratas esperanzas. Le ayudó además con sus instrucciones y ejemplos, contribuyendo no poco á formar el gusto del aplicado jóven.

Concluido con aprovechamiento el estudio de la sagrada teología, volvió Bono Sorrrano á su país natal, donde recibió el órden del presbiterado, consagrándose desde entonces con piadoso celo al ejercicio de su santo ministerio; celo que mostró principalmente en 1834 cuando Alcañiz, como tantas otras poblaciones del reino, sufrió el azote del cólera morbo. Los deberes de sacerdote no le impidieron continuar con tesón el cultivo de las letras.

En 1830 hizo un viaje al alto Aragon, donde contrajo la mas estrecha amistad con D. José Mor
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de Fuentes, retirado en Monzon, pueblo de su naturaleza. El anciano escritor abrazó cariñosamente al poeta novel, dándole á conocer su Poema descriptivo de las estaciones, los Comentarios de Horacio, y otras obras suyas no menos apreciables. Veinticinco años después el imitador de Thompson y de Saint Lambert, después de haber recibido en Francia y Alemania vivas muestras de admiracion y respeto por sus talentos y virtudes, espiraba en su pueblo natal á la edad de ochenta y seis años, victima del infortunio y de la pobreza; y Bono Serrano publicaba en la Revista literaria de Sevilla un interesante y estenso artículo necrológico á la memoria del vate del Cinca, merecedor en verdad de mejor suerte.

Con motivo de las fiestas del Pilar en Zaragoza fué allá por Octubre de 1832 el mas célebre de nuestros lidiadores, conquistando nuevos lauros en el sangriento Coso de aquella capital. Todos los vates aragoneses celebraron el nombre del insigne Montes, y Bono Serrano dió tambien una prueba de su poético entusiasmo publicando una Oda en elogio del discípulo y rival de Pedro Romero. Compuso igualmente un año después no pequeña parte de las inscripciones poéticas con que el ayuntamiento de la ciudad heroica adornó la fachada de las casas consistoriales en la solemne proclama-
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cion de doña Isabel II. De todos los versos que escribió con tan plausible motivo, los mejores indudablemente son dos sonetos que insertó después en su colección publicada en 1850.

Nombrado á principios de la guerra civil párroco del segundo batallón del regimiento infantería Inmemorial del Rey, 1.º de línea, por el excelentísimo Sr. D. Manuel Fraile, patriarca de las Indias, salió de Alcañiz con dirección al ejército del Norte, á que pertenecía aquel. Incorporado en las inmediaciones de Vitoria á su batallón, del que no se separó jamás, asistió á todas las acciones de guerra en que aquel tomó parte, auxiliando y administrando los santos Sacramentos á los heridos, ya en los hospitales de sangre, ya también en los campos de batalla.

De resultas de sus padecimientos y privaciones en los campamentos del último sitio de Bilbao, y especialmente por habérsele encargado por el teniente vicario general del ejército, después del triunfo de Luchana, la asistencia espiritual del hospital de Santa Mónica, establecido en aquella villa, enfermó Bono Serrano de tanta gravedad, que desahuciado por los médicos recibió la sagrada Estremauncion. En Marzo de 1838 perteneció á la división mandada por el general D. Manuel de Latre, que salió de las provincias en persecución de
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la hueste del conde de Negri: larga y penosa expedicion, en que tantos desgraciados perecieron en la collada de Carmona y puerto de Sanglorio, muriendo helados á causa de un horrible temporal en aquellas aciagas montañas. Bono Serrano cayó en una profunda zanja entre remolinos de nieve y á impulsos del huracan. Mas acudiendo en su auxilio algunos soldados de su batallon (pues todos le querían como á un padre) lograron, no sin trabajo, salvarle la existencia. Se halló con dicha division en las acciones de guerra de Baranda, Saelices y Bendejo. Estuvo asimismo en el asedio y ocupacion de Peñacerrada, Puente de Udalla, Ramales, Castellote, Ares y Morella.

Durante aquellos trabajosos años de vida militar, tan poco á propósito para el estudio, no dejó Bono Serrano de cultivar la poesía en los ratos de ocio que permitian las continuas marchas y las fatigas de la guerra. Hasta en los mismos campamentos escribió algunos poemitas que se publicaron en los periódicos de aquella época. Véase su vigorosa Epistola á D. Francisco Gonzalez de Santa Cruz, escrita al frente de Castellote, en que con tan bello colorido pinta la firmeza y constancia de los defensores de doña Isabel II, y la heroica resistencia que opuso la guarnicion carlista de la villa y su castillo. Lo mismo podemos decir de su tierno