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de mil privaciones, y tanto estos como todos los que le pertenecen en Madrid, estamos seguros de que estarán siempre á disposición de los cuerpos científicos, de las escuelas y de los artistas estudiosos, pues que en generosidad pocos la ganan y menos en descos de hacer el bien y de proporcionar facilidad y medios de instruccion á los artistas.

En la necesidad de poner fin á este y es largo artículo, vamos ha hacerlo con las propias palabras de S. A., palabras que manifiestan su patriotismo, su bella alma y buen carácter, que dan una idea de sus leales sentimientos, y de su amor á España y á las artes, y en fin que dicen mas que lo que nadie puede decir para hacer su clogio. Dice asi en una carta familiar dirigida hace mas de un año al distinguido artista pintor el simpático D. Luis Ferrant, que nos hizo el favor de enseñárnosla.

«Mis sueños dorados son el poder llevar á la patria amada las obras del arte que á fuerza de algunos sudores, y aun añadiré, de privaciones, he podido reunir en estos años, tanto antiguos como modernos, y que creo que pueden ponerse al lado de las buenas que existen en Madrid. Tú me conoces y es inútil que yo lo diga: en sentimientos de españolismo me atrevo á decir que no me gana nadie, ni tampoco en deseos de hacer cuanto pueda para el mayor lustre y gloria del país. De esto todos pueden estar persuadidos, y puedes decírselo á quien quieras que deseo vivamente y llegue el ansiado momento en que poder mostrar mi agradecimiento y de ocuparme del progreso ilustre de las artes españolas: esta será mi mayor gloria, esta mi única ambicion y estos son mis vehementes deseos.»

Basilio Sebastidn Castellanos.
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VARIEDADES.

Gualtero de Latour.

El valiente caballero francés Gualtero de Latour viajaba por un desierto inculto de la Siria, donde escuchó á lo lejos frecuentes y dolorosos gemidos. De seguro, pensó para sí, los infames árabes han cogido á algun viajero; dió espuela á su caballo de batalla; pero al llegar ante un estrecho y turbio pantano, su corcel se paró y comenzó á temblar, y queriendo retroceder, llenó de espuma el bocado. Los brillantes ojos de un grande y fuerte león, lanzaban relámpagos. Estaba este luchando con una monstruosa culebra que se había rodeado á su cuerpo y cola. Sin vacilar desnudó Gualtero su cortante espada, y de un tajo vigoroso partió en dos el cuerpo de la culebra. Cuando el león se vió libre de su terrible y enfurecida enemiga, se levantó, rugió, meneó la cola, estiró el cuerpo, y se acercó después á su libertador. Acariciándole dulcemente, se echó á los pies del joven héroe, y le lamió escudo y mano. Desde entonces no quiso separarse de él, siguiéndole como un perro, aunque tuviera que atravesar un río, ó hallarse en una batalla.
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Este caballero pasó muchos años en la Tierra Santa, llevando á cabo gran número de valerosas hazañas y conquistándose un célebre y apreciado nombre. Al fin determinó volver á su lejana y amada patria, y llevar consigo á su bueno y fiel león. Pero ningún marino quería llevar á este animal en su buque, aunque Gualtero ofreció una grande cantidad. Por último, el caballero tuvo que dejarle y partir solo. Entonces comenzó el león á dar terribles gemidos, recorrió á lo largo la ribera, se detuvo por un momento en la orilla, miró al buque y se precipitó en el mar.

Viéndole desde el navío, se decidió recibir en él al noble animal. Ya se hallaba próximo á la embarcación, cuando le faltaron las fuerzas; miró sin embargo al caballero con ojos llenos de fidelidad por última vez, y desapareció.

Las patatas.

Las patatas vinieron hace algunos siglos de América á Europa; y saltó poco para que el amigo de Francisco Drake, á quien fueron enviadas por este de América para simiente, recomendándoselas con estas palabras «la fruta de esta planta es tan saludable y alimenticia, que tengo su cultivo por muy útil para Europa,» las hicierra arrancar y arrojar de su jardín, pues creyó que Francisco Drake le había querido dar á entender con la palabra fruta las tubérculos de simiente que cuelgan en lo alto de la planta.

Cuando llegó el otoño y estuvieron dorados los tubérculos, convivió á un banquete á una multitud de distinguidos personajes, teniéndoles una excelente comida. A los postres se sacó un plato cubierto, y levantándose el dueño de la casa, dirigió un elocuente discurso á los convidados, diciéndoles que tenía el honor de presentarles una fruta cuya
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simiente le habia enviado su amigo el célebre Drake, asegurándole que su cultivo seria de grande utilidad para Inglaterra.

Los señores del Parlamento probaron entonces la fruta, que estaba frita con manteca y espolvoreada con azúcar y canela; pero les supo mal, y era una desgracia que se hubiese perdido en ella el azúcar que se había gastado en ella. Entonces convinieron todos en que aquella fruta podía ser muy buena para América, pero que en Inglaterra no había llegado á madurarse.

Algun tiempo despues mandó el amigo de Drake arrancar las plantas de patata, y quiso tirarlas. Pero paseándose por su huerto, vió en la ceniza de una hoguera que había encendido su hortelano unas como cebollas, redondas y negras. Pisó una, y notó que olía tan bien como una patata asada. Preguntó al hortelano qué era aquella cebolla, y este le dijo que la había encontrado entre las raíces de la planta americana.

Entonces comprendió su error el amigo de Drake, y mandó reunir todas las patatas, convidando de nuevo á un festín á los señores del Parlamento, en el que pudo muy bien haberles dirigido un discurso, cuyo sentido hubiese sido que el hombre, si juzga solo por la superficie y no penetra mas adentro, puede engañarse groseramente.

Noble accion de Pedro el Grande.

Ya le habia acometido la enfermedad que lo llevó poco despues al sepulcro, cuando Pedro I iba en una chalupa desde su capital á Sesteckbert. Por la tarde se levantó una tempestad: el emperador vió una barquilla, que viniendo de Cronstand, era arrojada hacia un banco de arena por las
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regidores, el que en 1465 se llamaba Diego de Valderrábano.—1470. Viene á Madrid el conde de Armañac huyendo de su pariente el rey de Francia.—1471. Era asistente de Madrid Diego Cabeza de Vaca.—1472. Llegada de un enviado del Papa, al que se le hace solemnisimo recibimiento. Múdase el nombre de asistente en el de corregidor.—1475. Muere en Madrid Enrique IV, y á poco tiempo su esposa doña Juana en el convento de San Francisco, adonde se retirara.—1476. Reñidos bandos en Madrid sobre la sucesion de la corona; el uno que aclamaba á la Beltraneja, y poseía el Alcázar y la mayor parte de la villa, y el otro que defendía á los Reyes Católicos, y en el que figuraban muchos nobles, y tenia por jefe á Pedro Nuñez de Toledo. El duque del Infantado, de acuerdo con los últimos, cerca á Madrid con tres compañías mandadas por Pedro Juan de Torres, Diego del Aguila y Juan de Torres. Apodérase por fin el duque de la villa por medio de capitulacion, mas los partidarios de la Beltraneja se retiran al Alcázar, donde se resisten por algun tiempo, y es aquel edificio rodeado de una tapia para quitar á los sitiados toda esperanza de retirada; mas el caudillo, que se llamaba D. Juan, logra huir al castillo de la Alameda, y su compañero Pedro de Córdova, al del Pardo. Después de dos
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furiosas olas. En seguida envió á todos sus marineros á socorrer á los náufragos, quedándose él solo detrás con algunos grumetes. Pero pronto llamó su atencion una mujer que luchaba con sus hijos contra la violencia de las olas, perdida ya en la apariencia toda esperanza de salvarse, pues estaban á punto de sumergirse. El emperador, escuchando solo la voz de la humanidad, al mismo tiempo que olvidando sus propios dolores y la importancia de su vida, se arrojó al mar y arrancó á aquellos desgraciados de una muerte inevitable. ¿No es tal hecho mas glorioso que todas sus victorias compradas con sangre?

La lealtad.

Cuando los franceses marchaban sobre Viena en el año 1809, un labrador debía servir de guía á una partida de tropas. El enemigo pensaba por este medio y una marcha nocturna ejecutar un plan importante. «Dios me guarde, dijo el labrador, de hacer eso jamás.» Instóle vivamente el oficial francés que mandaba aquella división; pero el labrador insistió en su propósito; el oficial le asedió con promesas, ofreciéndole una bolsa llena de oro; pero todo en vano. Entre tanto llegó el grueso del ejército enemigo, y su general se encolerizó al hallar todavía allí la columna. Cuando supo que el único hombre conocedor del camino se había negado á ser su guía, le mandó llamar á su presencia, y le dijo: «O nos enseñas el camino, ó te mando fusilar.—Muy bien, respondió el labrador, así moriré como un súbdito leal, sin verme obligado á ser traidor á mi patria.» El general, admirado le estrechó entonces la mano, diciéndole: «Marcha á tu casa, hombre honrado; nosotros nos pasaremos sin guía.»
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El príncipe Enrique de Inglaterra.

El príncipe Enrique, que sucedió después á su padre el rey Enrique IV, 1414, en el trono de Inglaterra, tenía un ayuda de cámara, al que quería por su carácter ligero y atrevido. Sucedió un día que habiendo pasado los límites debidos las chanzas de este jóven, fué llevado ante un tribunal por la parte ofendida, declarado allí culpable y puesto en prisión. Cuando supo esto el príncipe, se dió por ofendido de que se hubieran tenido tan pocos miramientos á su persona, á cuya servidumbre pertenecía el preso. Se presentó enseguida al tribunal, y dijo encolerizado á los jueces. «Mando que mi criado sea puesto en el acto en libertad.» Pero el presidente, sir Grubielmo Gascoyne, levantándose tranquilo, le contestó: «Príncipe, respecto vuestro mandato, pero obedezco á la ley. Vuestro criado ha sido juzgado, sentenciado; si quereis salvarle de la prisión, dirigios al rey, pues la ley le concede el derecho de perdón.»

El príncipe no quería comprender la diferencia entre el mandato y la ley, y tener él mismo el derecho de sobreponerse á las decisiones del tribunal. Insistió en su petición, se encolerizó, insultó y amenazó. «Príncipe, esclamó entonces el presidente, sois culpable de haberos olvidado de vos mismo. Yo estoy aquí en nombre de la ley y en lugar del rey vuestro padre. Bajo ambos conceptos me sois deudor de la mas completa obediencia. Príncipe, yo os mando que desistáis de vuestro designio, y deís á vuestros futuros súbditos un ejemplo mejor de respeto á las leyes. Pero ahora sereis puesto en prisión por haber faltado á este debido respeto, donde permaneceréis hasta que el rey nos haga conocer su superior determinación.»
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El príncipe se admiró y sorprendió tanto de la calma y dignidad del juez, que entregó voluntariamente su espada, hizo un respetuosa reverencia, y se dejó conducir á la prisión sin decir palabra.

El hecho fué referido en seguida al rey. Los cortesanos se irritaron vivamente contra las pretensiones del juez, y hablaban por lo bajo del crimen de lesa majestad. Pero el rey Enrique, levantando al cielo los ojos y las manos, dijo lleno de alegría: «¡Buen Dios, cómo podré darte gracias bastantes! Tú has dado al país un juez que no deja torcer la lealtad debida al derecho y á las leyes por ningún mandato, ni ninguna amenaza, y me has dado un hijo que ha sacrificado su voluntad al derecho y á las leyes!»

El Secretario de la Redaccion—J. SANCHEZ.
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FORMACION DE LA ESPAÑA.

SU HISTORIA.—SU CIVILIZACION.

Mr. Mignet, el distinguido historiador de la Revolucion francesa, presentó á la Academia, de que es uno de los mas ilustrados miembros, una excelente Memoria sobre la formacion politica de la España, que será leída con interés. Hé aquí la primera parte de este trabajo:

«La España, como la Francia, se constituyo por la conquista, y tuvo por forma de autoridad la monarquia; pero diferencias esenciales en la naturaleza y direccion de la conquista, hicieron allí la monarquia mas absoluta y la cohesion territorial menos fuerte. En vez de ser ejecutada por reyes contra los señores feudales; lo fué por europeos contra orientales, por cristianos contra árabes; en vez de irradiar únicamente del centro á la circun-
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ferencia, alcanzó desde el Norte al Sur por tres líneas paralelas, pero separadas. De aquí vino que tuviese por objeto la asimilacion de dos razas enemigas por el establecimiento de la unidad de creencia, y por resultado la incorporacion parcial del territorio. Siendo la guerra religiosa, el principio de la monarquía fué católico, y prosiguiéndose la desposesion de los árabes por tres lugares distintos, se formaron tres estados diversos. El espíritu exclusivo de la creencia victoriosa dominó en el gobierno, y la separacion de los reinos de Aragon, de Castilla y de Portugal se mantuvo en la Península. Hubo allí menos unidad y mas autoridad que en Francia.

Invadida por los cartagineses, que colonizaron sus costas; por los romanos, que despues de haber encontrado allí una resistencia mas prolongada que en ninguna otra parte, establecieron su poderosa dominacion; lo fué, en último lugar, por los pueblos germánicos y por los árabes, que se desbordaron en sentido inverso sobre el Occidente y el Oriente del mundo antiguo. Aquí fué donde se encontraron en su marcha conquistadora. Los germanos le dieron un poco de su fuerza regeneradora; pero á los árabes sobre todo fué á quien debió su existencia moderna.

Los árabes habian salido de su península para
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conquistar la tierra á sus creyentes. Movidos por la doble necesidad de entenderse y convertirse, teniendo la avidez de la conquista y el entusiasmo de la fé, la organizacion, que proviene del ejército, y la obediencia, que proviene de Dios, marcharon á la ocupacion del mundo con la espada en la mano y la confianza en el corazon, á las órdenes de un general que era al mismo tiempo su pontífice. Hasta entonces no habia habido una impulsion mas irresistible bajo una unidad mas fuerte; así fué, que despues de haber conquistado los principales estados de Asia, los árabes se apoderaron de todo el Norte de Africa; y desde aquí continuando su marcha victoriosa, entraron en España á principios del siglo viii.

Encontraron este país ocupado por los godos, que eran sus señores hacia doscientos cincuenta años, y que ya se habian hecho semejantes á los vencidos: así fué que no pudieron defender la península contra los árabes, y la perdieron en 712 en una sola batalla.

Despues de haber conquistado enteramente la España, los árabes se lanzaron en la Galia, donde los bárbaros del Oriente encontraron á los bárbaros del Norte, y donde se hicieron por la via de las armas, la reparticion del mundo civilizado. Decidióse en los campos de Poitiers, en 732, que las
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razas germánicas tendrian la Europa en su lote. Arrojados los árabes á la península española, fueron seguidos por los francos, que les cerraran la Galia y detuvieron su movimiento de conquista. Los carlovingios bajaron hasta el Ebro, y fundaron en la parte meridional de los Pirineos tres establecimientos cristianos, que concurrieron mas tarde á la trasformacion de la península. Erigieron el condado de Barcelona, echaron en Jaca los cimientos del reino de Aragon, y en Pamplona los del reino de Navarra; pero sobre todo las montañas de Asturias fueron las que sirvieron de cuna á la España cristiana. Desde estas montañas, detrás de las cuales se habian retirado los restos indomables de los antiguos godos, debia operarse la principal desposesion de los árabes.

Antes de perder la España cambiaron los árabes su aspecto, é introdujeron en ella su civilizacion, que fué en gran parte, como su creencia, el resultado de una transaccion. Puestos en relacion por medio del comercio con los judíos de la Palestina y los cristianos de la Siria, habian engendrado el islamismo; puestos en comunicacion por medio de las armas con los griegos, los indos y los chinos, crearon esa civilizacion mezclada, sin originalidad ni fondo, pero no sin brillo ni sin utilidad, que unió los descubrimientos de las tres civi-
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lizaciones aisladas, y restableció el movimiento suspendido de la inteligencia en la edad media. Tomaron á los griegos su astronomía, su geometría, su mecánica, su física, su filosofía, su medicina y su arquitectura; á los indos su aritmética y su álgebra; á los chinos su papel para escribir, su brújula para navegar, su pólvora para combatir, y colocaron en Bagdad y en Córdoba los dos grandes centros de esta civilización intermediaria.

Los árabes de España se separaron desde el siglo VIII del resto del imperio, y con un miembro de la destruida dinastía de los Ommiadas, fundaron el califato de Córdoba, que se hizo independiente del califato de Bagdad, ocupado por la dinastía de los Abassidas. En el período del califato de Córdoba, desde 755 á 1044, fué cuando la dominacion árabe adquirió en España todo su esplendor. Bajo sus vencedores, mas industriosos, mas civilizados y todavía unidos, la península se hizo el país mas rico y adelantado de Europa; de ellos recibió la palmera, el algodón, la caña dulce, la morera, y á ellos debió una agricultura tan ingeniosa como productiva.

Los árabes, no solo fecundaron sus llanuras, sino que también cultivaron las pendientes estériles de sus montañas, haciendo llegar á ellas, por medio de cauales de riego, las aguas, elevadas con
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arte hábil sobre su nivel natural. Las aldeas se multiplicaron en los valles de sus ríos; las manufacturas, los baños, las mezquitas, las bibliotecas, las escuelas se esparcieron por las ciudades animadas y prósperas, pero cuya población y magnificencia fueron singularmente exageradas por la imaginación oriental. Los cristianos consagraron en ellas su culto, al mismo tiempo que adoptaban las costumbres y hablaban la lengua de los árabes, y los europeos sacaron de ellas algo más tarde la ciencia imperfecta que les sirvió para volver á poner su espíritu en movimiento.

Mientras que los árabes se establecían en España á las órdenes de un califa independiente, los restos de los godos, retirados hacia la extremidad septentrional de la península, en medio de las Asturias, en la sierra de Covadonga y detrás de la cadena de Peña Marella, comenzaron desde esta posición casi inaccesible una lucha que duró ocho siglos y que formó su carácter tenaz y aventurero. Eligieron por jefe á Pelayo, á quien los historiadores árabes llaman el Roumi, el Romano, y cuya raza belicosa reinó largo tiempo. La división de sus vencedores, que se habían desbordado en la Galia y batándose los unos contra los otros en España, sirvieron á su enemistad y facilitaron su engrandecimiento. Primero estendieron sus posesio-
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nes de derecha á izquierda, desde Cangas hasta el valle del Miño, y desde mediados del siglo viii, su cuarto y valiente jefe, Alfonso, llamado por ellos el Católico, y por los árabes el hijo de la espada, llegó en sus escursiones á la gran línea del Duero.

Desde el siglo viii hasta xi no cesaron de combatir y de avanzar de Norte á Sur. En 760 habian colocado en Oviedo, entre el mar y los montes asturianos, el asiento de su pequeño imperio, que trasladaron de 910 á 914 á la ciudad de Leon, entre los montes asturianos y el Duero. Habian ocupado las principales ciudades colocadas en las márgenes ó cercanías de este rio, desde San Estéban de Gormaz y Aranda hasta Toro y Zamora, y habian llevado sus escursiones victoriosas hasta mas allá de las montañas de Galicia y de la cadena del Guadarrama, penetrando por una parte en el país que formó mas tarde el reino de Portugal, en el cual se hicieron dueños de Oporto, de Viseo y de Coimbra, y por otra en la llanura central donde habian comenzado á levantar aquellos castillos que le hicieron dar el nombre de Castilla.

Pero triunfantes cuando los árabes se debilitaban en la península por empresas esteriores ó por divisiones intestinas, los cristianos eran batidos y acosados en sus montañas cuando los árabes reunian sus fuerzas contra ellos. Por eso hubo para
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meses de cerco, se rinde el Alcázar al duque del Infantado.—1477. Solemne entrada de los Reyes Católicos en Madrid, y se aposentan en la casa de D. Pedro Lasso de la Vega, cercana á San Andrés, y sirve por entonces esta iglesia de Capilla real.—1478. Córtes en Madrid. Muere doña Constanza de Castilla, nieta de Pedro el Cruel, en Santo Domingo el Real, y es sepultada en el coro del mismo convento en suntuoso sepulcro.—1479. Fundacion del convento de monjas de Constantinopla, así denominado por una imagen de la Virgen traída de aquella ciudad.—1482. Córtes en Madrid.—1492. Provision de los Reyes Católicos, en que quedan definitivamente agregados á Madrid los terrenos disputados por Segovia desde los tiempos de la conquista.

SIGLO XVI.

Año 1502. El Gran Capitan, Gonzalo Fernández de Córdoba, hace conducir preso á Madrid al duque de Calabria D. Fernando de Aragon. Entrada del archiduque D. Felipe de Austria, denominado el Hermoso y de su esposa Doña Juana la Loca. Fiestas con este motivo.—1503. Traslación del monasterio de San Gerónimo del Paso al Prado de Madrid.—1504. Graves turbulencias en Madrid
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ellos muchas alternativas de éxito, durante los cuales siempre avanzaron, y de reveses que les obligaron á retroceder, pero sin rendirlos. El mayor y mas largo desastre que lloraron fué el que, en la última mitad del siglo x, les quitó todas las adquisiciones que habian hecho, y los llevó á su miserable punto de partida, detrás de la cadena de Peña Marella.

Este fué el momento mas hermoso de la dominacion musulmana en la península. Gobernados por gloriosos califas, conducidos por hábiles generales, los árabes dieron á la civilizacion todo su brillo, á su poder toda su estension. Abd-el-Rhaman el Magnánimo, Alhaken el Sabio, y durante el reinado de su jóven y débil sucesor, Hischem II, el visir Mohamet-ben-Abdalla, apellidado al-Mansur el Victorioso, tuvieron á los árabes unidos, á los cristianos humillados, y llenaron casi todo el siglo x con su deslumbrante grandeza y sus empresas irresistibles.

Tomaron dos veces á Zamora, á pesar de las siete murallas que la defendian; arrasaron á Simancas, arruinaron á Astorga, devastaron á Santiago, destruyeron las murallas de Leon, que estuvo veinte años desierta, y desde donde el rey Bermudo se vió obligado á replegarse sobre Oviedo llevándose los huesos de sus antepasados, se