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Carabajal.—Idem: Santa Paula y Santa Mónica, por Alonso Sanchez.—Idem: Santa Catalina y Santa Inés, por idem. San Martín y San Nicolás, por Carabajal.—De frente: San Antonio de Padua, y San Pedro mártires de Verona, por Juan Gomez.—Capilla: Santo Domingo de Guzman y San Francisco de Asís, fundadores, por Carabajal. Idem: Degollacion de Santa Ursula y compañeras mártires, dibujado por Peregrini y pintado por Juan Gomez. Idem: San Benito y San Bernardo, fundadores, por Alonso Sanchez. San Bartolomé y Santo Tomás apóstoles, por Navarrete.—De frente: San Bernabé y San Matías apóstoles, por idem. Santiago y San Andrés apóstoles, por Navarrete.—De frente: San Simon y San Judas apóstoles, por idem.

PINTURAS DE LAS BÓVEDAS DEL TEMPLO.

Las ocho bóvedas del templo están pintadas al fresco por Lúcas Jordan, y son los siguientes: Primera. Representa la Anunciacion de Nuestra Señora; el Nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo; Adoración de los Santos Reyes; la caída de Luzbel arrojado del cielo por San Miguel, y los Angeles buenos glorificando á Dios. Las cuatro Sibilas que predijeron los Misterios de nuestra redencion. Cumena, que vaticinó la Encarnacion del
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Divino Verbo; Eritréa la paz y la abundancia que lograríamos con la venida del Mesías; la Pérsica que anunció la predicacion del Bautista, y el Bautismo en el Jordan; y la Líbica que profetizó los milagros de Jesucristo, especialmente el del pan y los peces. Después sigue la segunda bóveda, en la que se ve una numerosa tropa de bienaventurados mezclados con ángeles, y los cuatro Doctores de la Iglesia latina. En la tercera idem se representa el Triunfo de la Iglesia militante en forma de matrona sobre su carro triunfal, acompañada del Espíritu Santo, la Fé, Esperanza y Caridad. A la otra parte la Teología como reino de las ciencias, y á su lado los vicios despreciados y abatidos. En el centro se descubre la Gracia en forma de doncella vestida de blanco y con estola. La cuarta bóveda representa la Pureza de María Santísima. Se ven tambien en coro algunas Santas del estado conyugal, y en el recinto interior y pechinas varias matronas insignes de la Escritura. María, hermana de Aaron; Débora, Jaél, Abisag, Estér y Judit. En la quinta idem inmediata á la capilla mayor está la Coronacion de Nuestra Señora por Luqueto. El Tránsito de María Santísima se ve rodeada de los Apóstoles. Bóveda sesta: El Juicio final; en medio de un trono magestuoso de nubes se vé sentado á Jesucristo, con corona y ce-
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tro real, y en su diestra una segur levantando el brazo. A la derecha está María Santísima, intercediendo con su Hijo, y los Apóstoles rodean el Trono como jueces de aquel rectísimo tribunal. Bóveda séptima: representa una multitud de familias, en diversidad de trajes, de sexos y edades. Moisés está en lo alto señalando el mar Rojo que acaba de pasar á pié enjuto, al paso que el ejército de los egipcios que los seguía se ve sumergido entre sus aguas. María, hermana de Moisés, y otras señoras de Israel cantando alabanzas al Señor con varios instrumentos músicos. En ella se ve la gran Victoria de los Israelitas sobre los Amalecitas. En medio del campo de batalla está Josué á caballo haciendo estragos en los enemigos, y mandando al sol que detenga su carrera hasta que sean derrotadas enteramente. Sobre las ventanas de los costados se ven los mas insignes Jueces del pueblo de Israel, á saber: Othoniel y Aod, Gedeon y Jepté.

Los dos púlpitos, si bien no corresponden en su forma á la gravedad de la fábrica del templo, son sin embargo de mucho mérito artístico. Su materia es mármol oriental con vetas de varios colores, y sobrepuestos de bronce dorado á fuego. El que está al lado del Evangelio tiene á los costados preciosos medallones ovalados con los cuatro Evange-
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listas, San Juan, San Mateo, San Marcos y San Lucas; al frente se vé un bonito escudo de armas reales, y por debajo esta inscripción: Reinando Fernando VII, año 1829. El que se halla al lado opuesto, es decir, al de la Epístola, tiene iguales medallones que el anterior con las efígies de los cuatro Doctores de la Iglesia, San Gerónimo, San Ambrosio, San Gregorio y San Agustín; al frente se ven las parrillas; encima de estas una corona de laurel, y por debajo la misma inscripción que el anterior: Reinando Fernando VII, año de 1829. Estos preciosos púlpitos, así como también la hermosa lámpara de bronce dorado á fuego que arde constantemente delante del Santo Sagrario del altar mayor, es donación que hizo al Monasterio el señor rey D. Fernando VII de Borbon (Q. E. E. G.)

El nuevo sarcófago ó sepulcro que contiene los restos de S. A. R. la Serma. señora doña Luisa Carlota de Borbon, augusta madre de S. M. el rey D. Francisco de Asís, se colocó de orden y á espensas de este mismo augusto señor en la capilla de Nuestra Señora del Patrocinio, situada á mano izquierda entrando en el templo. Este sencillo y elegante mausoleo es de mármol blanco, y está sostenido por tres columnas de la misma materia; en su centro tiene un medallón de buen relieve con una alegoría. Falleció esta augusta princesa en
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Madrid el dia 29 de Enero de 1844, y su cadáver fue trasladado con el ceremonial de costumbre á este Monasterio el 2 de Febrero del mismo año.

El cadáver del malogrado príncipe de Asturias se trasladó con toda pompa desde Madrid al régio panteon el dia 14 de Julio de 1851, en donde estuvo depositado provisionalmente hasta el dia 30 de Junio de 1853, que de real orden se colocó en el nicho-panteon que hay en la referida capilla, inmediato al de su augusta abuela la Serma. señora infanta doña Luisa Carlota de Borbon.

Antonio Maria Lopez y Ramajo.
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LA NATIVIDAD

DE LA

SANTÍSIMA VÍRGEN.

Ego ex ore Altissimi prodici primogenita ante omnem creaturam.
(ECCLES. XXIV. 3.)

¿Quién es? ¿Adónde va? Qué trae al mundo
Esa niña divina
Mimo de Dios y de los Santos gozo?....
Atended; con purísimo alborozo
Ante su pobre cuna el Cielo inclina
La frente soberana;
Y el ténaro profundo
Se estremece al mirar de la mañana
La estrella que se alzó sobre la tierra
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Y confundille tiene;
Y al seno de Abraham, donde se encierra
Del justo la morada, un ángel viene
Las tinieblas rompiendo
Y á la aurora hasta allí su paso abriendo
Del refulgente dia
Que anuncia al universo la alegría.
    ¡Gloria al Señor! El Paracléto Santo
Ve en esa infanta hermosa
El templo dó su amor tan sin mensura
Del Supremo y del hombre la natura.
Del Padre el Verbo, si, y de Adan la carne
Unirá con lazada misteriosa
Y eternal á la vez. Es infinito
El júbilo bendito
De las tres augustísimas Hipóstasis.
Alados serafines,
Tambien los querubines,
Tronos, dominaciones y virtudes,
Potestades sin cuento y principados,
Y los bellos arcángeles,
Y los graciosos ángeles,
Todos hácia esa niña prosternados
Nuevos himnos entonan de contento,
Que llenan el inmenso firmamento,
Al recordar que un dia
De su gracia serán dispensadores,
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infanta doña Ana á nombre del Delfín de Francia, que fué despues Luis XIII. Fundacion del Monasterio de San Basilio.—1609. Fundacion del convento de monjas de D. Juan de Alarcon.—1610. Fundacion de la casa-galera.—1611. Fundacion del convento de los Mostenses y de los capuchinos del Prado.—1612. Privilegio de Felipe III libertando á la villa de Madrid del servicio de quintas. Fundacion del monasterio de Maravillas.—1615. Fundacion de la hermandad del Refugio, del convento de monjas del Sacramento, y del hospital de San Luis para los franceses. Entrada solemne de doña Isabel de Borbon, esposa del príncipe de Asturias, que fué despues Felipe IV. Fiestas para celebrarla.—1616. Fundacion del convento de la Encarnacion. Muere en Madrid, en la calle del Leon, el célebre escritor Miguel de Cervantes Saavedra.—1617. Destierro del duque de Lerma. Funda este á San Felipe Neri.—1619. Constrúyense la Plaza Mayor y las casas consistoriales. Hasta entonces se reunía el ayuntamiento de Madrid en una pequeña sala de la parroquia del Salvador.—1620. Muere en Madrid el archiduque Carlos de Austria.—1621. Muere en Madrid Felipe III. Proclamacion de Felipe IV. Solemnísimas fiestas. Es preso y conducido á la fortaleza de la Alameda el duque de Osuna, virey que fuera de Nápoles. Es
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De sus misericordias llevadores.
    Decidme, inteligencias celestiales,
¿Qué tesoros velais en esa cuna?
¿Brotó ya el árbol de Jessé precioso,
Cuyas nítidas ramas inmortales
El fruto de la vida prodigioso
Al orbe ofrecerán?.. Oh! si, yo olvido
Que la he ya conocido.
Permitidme acercar..... ¡Salve, Señora,
La que eres como el sol resplandeciente,
Bella como la luna
Como la hermosa aurora
Que esparce flores de oro en el oriente,
La que ciñe de estrellas su cabeza,
Pura como el Empíreo,
Y se enalza con diva gentileza
Cual ciprés de Sion, y como el plátano,
Y la palma de Cades, y la rosa
Que á Jericó embelesa, y cual del Libano
El cedro de presencia magestuosa.
Salve! tu boca escelsa
Del cinamomo vierte el sacro aroma,
El perfume del bálsamo riquísimo,
Del incienso y la mirra olor suavísimo.
Y á tu labio se asoma
De la verdad eterna un sutil rayo,
De aquella luz que envía
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Al espíritu paz, con la que se hinche
De alta sabiduría
Como el rio Jordan cuando levanta
Montes de espuma cabe el arca santa,
    Rápido Tigris que tus linfas llevas
Del armenio al caldéo;
Caudaloso Eufraates, el que elevas
Tus ondas cristalinas
De Babilonia sobre infandas ruinas;
Y vosotros Phison, el de áureo alvéo,
Y Gehon, el de aljófares nutrido,
Que habeis del paraíso descendido,
Vuestro curso parad, ceded el paso
Á esta Eva inmaculada,
La madre verdadera
De aquella descendencia desterrada
De la Eva primera
Que fué vuestra señora;
Volveos al Eden, esta es ahora
La que su entrada abriendo,
Con sus delicias al mortal brindando,
Y á aquel dragon horrendo
La soberbia cabeza quebrantando,
Otro Abel dará á luz, cuyas ofrendas
Tan puras é inefables
Al Eterno serán mas aceptables.
    Vosotros, los que vísteis
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De Ararat á la cumbre
Arribar aquel arca
Do llegó el escogido patriarca
Sobre las aguas, que del grande abismo
Y de todas sus fuentes
Desbordadas salieron á torrentes,
De la tierra las cimas escalando
Y mas allá subiendo, ¿no supístecis
Que otro arca se vería
Las olas borrascosas dominando
De la universal culpa,
Y que en ellas jamás perecería?...
Miradla, esta será; en su seno augusta
Se guardará otro justo,
El Noé verdadero
Que salva en esa nave al mundo entero.
    Ella, sagrados ríos,
Es otra Saraí, cual la velada
Princesa que pisó vuestras riberas
Cientos de lustros há, y que fecundada
Por milagro mayor que lo fué aquella,
Será madre doncella
De un Isaac cuyo humilde sacrificio
Admitirá el Escelso mas propicio.
    Vereis en su semblante
De Rebeca el pudor y la hermosura,
Ella un Jacob habrá que de los muertos
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Obtendrá la feliz progenitura.
Vereis otra Raquel, cual rutilante
Estrella que hace ruta á los desiertos
Oscuros de esta vida,
De Ephrata en el camino,
Allí donde es aquella fenecida
Y quedó en remembrado monumento,
Darnos presto un Joséf asaz divino
Que habrá de ser vendido, encarcelado,
Y después elevado
A sin par poderio y bienandanza,
Tornándose primero con su muerte
Del hombre en Salvador y en esperanza.
    Vereis, ¡oh del Eden rios dichosos!
Esplicado el misterio
Del arbusto que ardía
Y no se consumía,
Cuando desde él hablaba el que el imperio
Del alma creacion su diestra rige;
Esta es la zarza mística y lozana
Desde la que el Señor su voz dirige
A la familia humana,
La que nuevo Moisés verá inundarse
Del amor maternal en sauto fuego
Y nunca su pureza desmembrarse.
    Esta es la que irá al frente,
Cual la hija de Amrám ilustre virgen.
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De una mas escogida descendencia,
Del Dios omnipotente
Guiándola á su altísima presencia,
Y cantando aquel triunfo tan glorioso
Sobre otro Faraon mas poderoso.

Esta el arca tambien que una alianza
Entre el Cielo y la tierra deposita,
Y otro para Israel maná santísimo,
Y otra Ley mas eterna y más bendita.

Esta la celebrada en las canciones
De Débora y Barác; otras legiones
Vencerá, cual la esposa del Cinéo,
Allí cerca el Thabór, y numerosas
Mas que las de Jabin el cananeo.

Esta es el vellocino
Sobre el que han de caer gotas preciosas
De un rocío divino,
Y al que nunca desciende del pecado
La lluvia que ha inundado
La morada de toda criatura.

Esta es otra Judit, cuya hermosura
No encuentra semejanza;
Se alzará con sublime fortaleza
De en medio de su pueblo, y la pujanza
De un mas feroz Asirio destruyendo
Al segar su cabeza,
Y muy casta y gloriosa apareciendo
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Delante otra Bethulia,
Por Madre han de tenerla y por Señora
Y de naciones mil co-redentora.
    Esta la reina Edissa,
De las mujeres todas la mas bella,
Ester, niña graciosa,
Que de oro y mármol los umbrales pisa
Del palacio del Grande Soberano,
Y entre vírgenes tantas, sola es Ella
La proclamada Esposa;
Y halla un amor purísimo
En aquel Rey Altísimo,
Ante quien tan hermosa comparece
De gracia llena y de virtud colmada,
Que en el trono es sentada;
Del monarca en el rostro resplandece
Un rayo de piedad, y allí revoca
De muerte la sentencia
Que á su linaje condenado habia,
Delizándose entonces de su boca
Aquella tan escelsa preeminencia
Que ab eterno venia:
«No por ti Yo esta ley he promulgada,
»La culpa original no te ha manchado.»
    Esta, en fin, es la Madre
Del Supremo Hacedor, Reina del Cielo,
De los santos consuelo,
Escenas contemporáneas (1859-01-01 00:00:00), página 336

Es la Hija bendita del Dios Padre;
Es la que vestirá al Verbo Divino
De su carne purísima,
La sávia sacratísima
Que nutre de Isai el egregio tronco,
Para que se alce aquella flor preciosa
Que está por los profetas anunciada;
La verdadera Esposa
Del Grande Rey, del Paracleto Santo;
Es María, la Virgen encumbrada
A aquella inmensa altura
A que nunca ha llegado criatura;
María, las delicias y el encanto
De la inefable Trinidad Santísima,
De cuya omnipotencia,
Si no como atributo y por esencia,
Por gracia de su Hijo participa;
María, luz del alma, conductora
De todas las mercedes del Eterno,
Del universo entero la Señora,
El sol del paraíso
Que Dios á los humanos volver quiso,
El terror del infierno
Y de cielos y tierra la alegría…..
Mas ¡ay! ¿Y yo me atrevo, Madre mía,
A cantar hoy tus glorias?... ¡Qué demencia!
¿Quién soy yo?... No, otro vate más profundo,
Escenas contemporáneas (1859-01-01 00:00:00), página 337

De mas dulzura y ciencia,
Narrará tu viaje por el mundo,
Y en tanto elevaré hácia tí mis ojos
Y sin cesar te adoraré de hinojos.

José Doncel y Ordaz.
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D. Antonio Cabanilles,

DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA.

El Sr. D. Antonio Cabanilles nació en la Coruña. Su padre, natural de Valencia, fué magistrado en las audiencias de Asturias y Galicia, alcalde de corte y consejero y camarista de Castilla, dejando en tan elevados cargos alta reputacion de honor, saber y virtud.

Tio del Sr. Cabanilles fué el célebre naturalista valenciano que inmortalizó su nombre en las ciencias, y á quien el Gobierno ha mandado erigir una estatua.

Estudió leyes en la universidad de Alcalá; la práctica del foro con el célebre Argumosa; humanidades con D. Alberto Lista, eminente literato; y ciencias naturales con los sabios Moreno, Lagasca, y Arias.

Dedicado al foro, ocupa una de las primeras
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plazas entre los abogados de la corte, y desempeñó, entre otros cargos honoríficos, el de síndico y regidor de Madrid y censor de teatros del reino.

En el dia es consejero real de agricultura, industria y comercio, juez de paz del distrito de Maravillas, diputado segundo de la Junta del Colegio de Abogados y asesor de cámara del Sermo. señor infante D. Sebastian Gabriel.

Es además individuo de número de las reales Academias de la Historia y de Ciencias morales y políticas.

Ha publicado varios escritos en derecho, una Memoria histórica sobre el primitivo fuero de Madrid del año 1202, que insertó la Academia en sus colecciones. Una obra titulada Lequeitio en 1857, con varios documentos inéditos; y una obra titulada Diálogos políticos y literarios y discursos académicos, en que están insertos los que leyó sobre institutos monásticos, califato de Córdoba, y economistas españoles, contestando á los Sres. Canga Argtielles, Lafuente (D. Modesto), y Colmeiro.

Tiene escrita la Historia de la dominacion española en Portugal, y con el título Frutos de España trabaja actualmente una historia de nuestro país.

Ageno á la política militante, no ha ocupado nunca ningun cargo político. Perteneciendo á una familia distinguida, representante de una gloria
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ajusticiado en la Plaza Mayor D. Rodrigo Calderon, marqués de Siete-Iglesias. —1622. Canonizacion de San Isidro Labrador. Funciones en celebridad de este suceso. Asesinato del conde de Villamediano.—1625. Fundacion del convento de las Calatravas y del monasterio de San Plácido.—Venida á Madrid de Carlos Estuardo, príncipe de Gales, que se hospeda en el monasterio de San Gerónimo y luego en el Alcázar. Fijase detrás de Santa María la primera piedra para una colegiata.—1625. Creacion de los estudios de San Isidro.—1626. Llegada de un legado del Papa. Fiestas con este motivo. Fundacion del convento de religiosas de Góngora. Constrúyese el palacio del Retiro y sus estensos jardines.—1634. Incendio de la Plaza Mayor.—1634. Edificacion de la cárcel de Corte. Solemnas funciones y regocijos públicos en Madrid para celebrar la exaltacion al trono imperial del cuñado de Felipe IV.—1659. Fundacion del convento de carmelitas de la Pasion. Fundacion del convento de Monserrat. Tráese á Madrid la celebrada estatua ecuestre del mismo rey, y se coloca en lo alto del palacio del Retiro. Despues de varias traslaciones se ve hoy en la plaza de Oriente.—1643. Deposicion del conde-duque de Olivares.—1648. Ejecucion de D. Carlos de Padilla y del marqués de Vega de Sagra.—1650. Fundacion
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española, llevando dignamente un apellido ilustre, habiendo obtenido los primeros honores literarios, sentándose en los cuerpos sabios del país, no ha disfrutado jamás un solo real del presupuesto, ni tiene una sola cinta en el ojal de su frac. Pocos podrán decir otro tanto.

El Secretario de la Redaccion,
J. SANCHEZ.
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Don Narciso Gay.

Conocido escritor el Sr. Gay, de dedicarse á obras de mas profundidad y estension que las que hasta ahora se ha consagrado, podia esperar una reputacion europea. Sus producciones son sin embargo leidas con gusto, y no carecen de erudicion ni belleza. Las Veladas del Obrero, á que debe su nombre, es un libro digno de ser recomendado, como en efecto lo ha sido ya por el gobierno. De continuar en esta clase de escritos, será el único, como ha sido el primero en nuestra patria, que cultive con acierto y éxito la literatura popular. Sus memorias sobre La mujer en su pasado, su presente y su porvenir; y Las rápidas consideraciones en vindicacion de los ataques dirigidos á la sociedad actual, son dos preciosos ensayos, que reúnen á la hermosura de la diccion, la dilucidacion de importantes cuestiones.

Activo y laborioso, la vida de nuestro protagonista es tan sencilla como la de todos los hombres
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de letras. Distante de la política, solo se ha ocupado alguna vez en el desempeño de la cátedra y en el despacho de su bufete, llenando los deberes impuestos á ambos cargos de la manera mas satisfactoria. Si á esto se añade que el Sr. Gay ha pertenecido á numerosas comisiones en tan diferentes sociedades de que forma parte, se acabará de formar una idea bastante aproximada de sus excelentes dotes como hombre útil á su país y recomendable á la posteridad.

Don Narciso Gay y Beya nació en la villa de Figueras, provincia de Gerona, en 22 de diciembre de 1849. Sus padres, D. Juan Gay y doña Dolores Beya, propietarios y vecinos de aquella población, le dedicaron á una carrera literaria, que fué la de leyes, que siguió en la universidad de Barcelona, dándose á conocer ventajosamente en varios actos académicos. En 1847, antes de terminar sus estudios, fundó y redactó una Revista titulada El eco de la frenología, y de las escuelas filosóficas, que se publicó en Barcelona por espacio de nueve meses. Después de haberse graduado de licenciado en jurisprudencia en la referida universidad, lo hizo posteriormente de regente en moral y religión, asignatura que desempeño en el instituto de su patria en el curso de 1847 á 48.

En noviembre del último año citado, obtuvo en
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Madrid el grado de doctor en jurisprudencia, leyendo con este motivo un discurso, que mereció los honores de la impresión, sobre la entonces tan interesante como popular materia de la Propiedad y el comunismo. De regreso á Barcelona, donde se estableció, abrió su bufete en esa ciudad, inscribiéndose en su colegio de abogados, al que continúa perteneciendo todavía, ejerciendo su profesion con notable acierto y éxito. Por aquella época formó parte de la redaccion del Semanario enciclopédico de ciencias, artes y literatura, dirigido por don Mariano Cubí y Soler, en el que publicó diferentes artículos.

Nombrado en 1850 profesor sustituto de la cátedra de ampliacion de la facultad de filosofía en la universidad literaria de Cataluña, ejerció este cargo, lo mismo que posteriormente el de igual clase, de las de derecho público, administracion y economía política.

Ya en esta época se había dado á conocer ventajosamente por sus escritos, leídos en su mayor parte á las sociedades á que pertenecía. Figuran entre estas la Asociacion defensora del trabajo nacional y la clase obrera, y la Sociedad económica barcelonesa de amigos del país, donde leyó en la sesion pública de 11 de octubre de 1851 una Memoria sobre las casas de correccion, y al año si-
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guiente el Elogio fúnebre de D. Gerónimo Merelo y Sayró, uno de sus individuos, cuyo fallecimiento acababa de verificarse. En la Academia de buenas letras de Barcelona leyó también otro discurso acerca de La necesidad de crear en España una literatura popular, y en la Sociedad filomática, de que ha sido secretario y es actualmente presidente, la Memoria sobre La mujer, en su pasado, su presente y porvenir, impresa en época posterior. La Económica de amigos del país imprimió también en una de sus actas otro trabajo del Sr. Gay, titulado Rápidas consideraciones en vindicacion de los ataques dirigidos contra la sociedad actual. Además de las anteriores, nuestro protagonista pertenece á las corporaciones siguientes: á la Económica de Madrid, como miembro correspondial; al Instituto agrícola catalán, de cuya junta científica ha sido vocal, y á la Academia de jurisprudencia y legislación de Barcelona, en la que pertenece á la comisión creada para dar su dictámen acerca del proyecto del código civil.

En 1853 fué colaborador del Diccionario titulado Biografía general eclesiástica, que se publicaba en Barcelona en aquella época, y llenó en él su cometido de una manera satisfactoria, continuando sus tareas literarias con las ya citadas memorias: y por último, con la publicación en 1857