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cuyo nombre llevaba: fil. De este se formó el de Alphillus, empleado por los antiguos poetas latinos, que mudaron los franceses en Anphin y Dauphin y que han convertido después en Fol, y todas esas palabras quieren significar alférez ó teniente, una especie de caudillo que dirigía las tropas.

Los caballeros son la cuarta pieza del ajedrez, y esta ha tenido la misma figura y nombre en todos los países, traducido exactamente del primitivo que la dieron los árabes. Nosotros los llamamos vulgarmente caballos.

La quinta pieza de ese juego, que hoy se llama torre, antes se apellidaba Rok, de donde ha quedado el término de enrkocar ó enrkoque, que es una de las operaciones del juego, dirigida á poner al rey mas á cubierto de un golpe de mano. Los orientales la llaman igualmente Kok y los indios la dan la figura de un camello ó dromedario, sobre el cual está un soldado con arco y flechas. La marcha rápida de esta pieza que camina horizontal y perpendicularmente de un estremo á otro del tablero, conviene tanto más con esta idea, cuanto que en los primeros tiempos del juego, era la única que gozaba este privilegio. El rey, la dama ó reina y el peón no adelantaban más que un paso, el arfil ó alférez dos, cuando la torre no tenía límites en su carrera, y en esto más se parecía á la
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ligereza del dromedario, que es lo que representa ahora.

Los peones no han sufrido ningun cambio, y lo mismo entre los indios, persas y árabes, que entre nosotros, quieren figurar los soldados rasos de que se compone el ejército.

Los chinos han hecho algun cambio en ese juego, habiendo introducido nuevas piezas con el nombre de cañones y morteros. El famoso Tamerlan aumentó otras mas, y ya por esto como por la marcha que las dió, acrecentó la dificultad de un juego ya demasiado complicado y calculador, para que se le cite entre los de mero pasatiempo; pero la Europa ha rechazado todas estas mudanzas y conserva la antigua manera de jugar con diez y seis piezas por banda, y de sesenta y cuatro casillas el tablero.

N. V. MAGAN.
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REAL MONASTERIO

DE

SAN LORENZO (EL ESCORIAL).

INTRODUCCION.

No creas ¡oh benévolo lector! que al dar á luz la tercera edicion de mi Manual sobre el Real Monasterio de San Lorenzo (llamado comunmente del Escorial) monumento glorioso de la nacion española, voy á tratar el asunto en el concepto cientifico, histórico y artístico que ciertamente ofrece su magnífica fábrica, los sucesos mas ó menos memorables ocurridos en él, y los preciosos y raros objetos que encierra. Tamaña empresa está solo reservada á distinguidos literatos que con grande erudicion, una crítica delicada y profunda y un talento superior al mio, sabrán llevarla á cabo cumplidamente.

La idea que me propongo es otra: la esposi-
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ción sencilla de lo mas notable; hacer una reseña sucinta, pero veraz, que pueda servir de guía á los que, deseando visitar este célebre monasterio con el librito en la mano, puedan desde luego examinar los objetos por sí mismos, sin la molestia de sujetarse ó seguir al Cicerone, que por lo comun esplica á muchos á la vez las bellezas de este sumptuoso edificio.

Mucho se ha escrito en verdad por célebres historiadores sobre el Monasterio de San Lorenzo, que la piedad del austero Felipe II levantara en el siglo xvi; empero no es menos cierto que careciamos hasta ahora de un librito que en tan cortas páginas nos diese á conocer las preciosidades que contiene el que con justicia es reputado por la octava maravilla del mundo.

Las descripciones que nos han dejado de este monumento de las bellas artes los eruditos Fr. José de Sigüenza, el P. Santos, el P. Bermejo, D. José de Quevedo, D. Fernando Alvarez y D. Antonio Rotondo, caballero de la real y distinguida orden española de Carlos III, é individuo de varias corporaciones científicas y literarias, son obras ciertamente de reconocido mérito y muy dignas por lo tanto de figurar en una biblioteca ó sobre el bufete de un literato, pero que por ser demasiado voluminosas (algunas de ellas en folio), no pueden
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jeres públicas.—1578. Nace en Madrid Felipe III. Asesinato de Juan de Escovedo, secretario de don Juan de Austria.—1579. Fundacion del teatro de la Cruz.—Prision del ministro Antonio Perez.—1580. Venida de tres embajadores del Japon. Jura del infante D. Diego como príncipe de Asturias, en la capilla real.—1581. Fundacion del real colegio de Loreto y del de Doña María de Aragon.—1582. Fundacion del teatro del Principe.—1584. Jura del infante D. Felipe como príncipe de Asturias, en San Gerónimo.—1584. Fundacion del convento de Carmelitas descalzos, y del de Santo Tomás.—1587. Fundacion del convento de la Magdalena ó recogidas, y del hospital general.—1590. Huye Antonio Perez de su prision, que era en la casa de Cisneros, plazuela de la villa. Fundacion del colegio de Santa Bárbara.—1591. Entrada de D. Carlos Manuel, duque de Saboya.—1592. Fundacion del real colegio de Santa Isabel, y del convento de Recoletos.—1594. Fundacion del hospital de la Buenadicha.—1595. Es ahorcado en Madrid fray Miguel de los Santos, que protegia al pastelero de Madrigal, que pretendia ser el rey de Portugal don Sebastian.—1598. Fundacion del hospital de San Pedro para italianos. Por esta época habia ya en Madrid 12,000 casas, distribuidas en trece parroquias y habitadas por 200,000 personas. Solemne
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manejarse cómodamente; por otra parte, su creado coste hace que no estén al alcance de todas las fortunas y por consecuencia sean pocas las personas que puedan adquirirlas. Por el contrario, el Manual que doy á luz reune en sí la doble ventaja de la economía y sencillez, sin que por esta circunstancia deje de satisfacer los deseos y curiosidad de los viajeros, porque las noticias que da interesan naturalmente á los que van á visitar este célebre Monasterio, y sirven tambien para dar una idea á los que no hayan tenido ocasion de admirarlo.

Si los que fueren al Real Sitio de San Lorenzo hallasen en mi librito orden y verdad, habré llenado el objeto de su publicacion en lo que se refiere á la parte material; empero el objeto moral, el que con toda preferencia merece llamar muy particularmente la atencion pública, es el fin piadoso que el autor se ha propuesto, cediendo gratuitamente su producto á beneficio de los pobres del Real Sitio de San Lorenzo.

Cábeme pues la satisfaccion de contribuir por este caritativo medio á aliviar, en lo posible, la suerte desgraciada de aquellas familias que por las vicisitudes de los tiempos y otras circunstancias se hallan hoy reducidas á la indigencia; y la tengo tambien muy cumplida al anunciar con da-
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tos oficiales que obran en mi poder, que de los 500 ejemplares de la segunda edición que cedí en 1849 con destino á los establecimientos de Beneficencia de esta córte, se ha espendido un número bastante crecido de aquellas por la Junta municipal de Beneficencia en la época que los tuvo á su cargo, y posteriormente por la depositaría del gobierno civil de esta provincia, á la cual pasaron los restantes en Mayo de 1851, y en donde en la actualidad siguen espendiéndose á 4 rs. cada ejemplar.

El autor ha visto, aunque sin merecimiento alguno por su parte, recompensado altamente su escaso trabajo por varios soberanos de Europa, habiéndose dignado aceptar con marcadas pruebas de benevolencia y satisfacción los ejemplares que de su opúsculo les hizo oportunamente respetuoso homenaje por conducto de sus respectivos embajadores en esta córte, de los cuales ha recibido el autor cartas sumamente honoríficas y satisfactorias.

Bien conozco, carísimo lector, que mi obrita no carecerá de defectos; empero mi buen deseo al darla á luz, y el piadoso objeto á que está destinado su producto, sabrán suplir á aquellos.
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I.

El monasterio.

El Real Monasterio de San Lorenzo se halla situado en la ladera ó falda de las montañas de Guadarrama, á los 40 grados y 35 minutos de latitud septentrional y 25 minutos de longitud occidental del meridiano de Madrid; distante 8 leguas de la corte (según la nueva medición) entre Oriente y Mediodía; 9 de Ávila al lado de Poniente; otras 9 de Segovia hacia el Norte, y dos de Guadarrama á idem.

Fué trazado el plano de esta obra colosal por el rey Felipe II, llevándola á efecto los arquitectos de aquel tiempo Juan Bautista de Toledo y fray Antonio de Villacastín, religioso de la orden de San Gerónimo, concluyéndola el célebre Juan de Herrera, discípulo del primero.

Duró la obra desde el 25 de Abril de 1563, en que se puso la primera piedra, hasta el 13 de septiembre de 1584, en que se colocó la última, sin contar los nueve años que se emplearon en la construcción del régio panteon, del que hablaremos luego. Costó la obra 5 millones y 260,000 duca- dos, según afirma el P. Sigüenza, historiador de la orden de San Gerónimo y monje que fué de esta
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casa. El obispo de Rosa en Irlanda, que era fray Buenaventura Natio Almerico, de la orden seráfica, bendijo la iglesia de San Lorenzo el dia 6 de Agosto de 1586, y consagrada por Camilo Cayetano, patriarca de Alejandría, nuncio apostólico en los reinos de España, el dia 30 de Agosto de 1595.

La fachada principal del Monasterio y de mayor adorno es la que mira á Poniente, donde está la entrada general para todos.

Tiene esta banda 744 pies de largo por 62 de alto; aquí se vé, colocada en un nicho, la efígie de San San Lorenzo Mártir, de 15 pies de alto, su materia piedra berroqueña, menos la cabeza y las manos, que son de mármol blanco. Mirase vestido de diácono con un libro en la mano izquierda, y las parrillas, de bronce dorado á fuego, en la derecha. Por debajo del Santo hay un escudo de armas reales, labrado en piedra blanca de buen relieve.

A la entrada del templo se vé el magnífico patio de los Reyes, llamado así por las seis estatuas, de 17 pies de alto, que se hallan colocadas en el frontispicio del templo. Estas son labradas en piedra berroqueña, menos las cabezas, manos y pies, que son de mármol blanco, y representan á los reyes del Antiguo Testamento, á saber: David, Salomón, Ezequías, Josías, Josafat y Manasés. Las coronas son de bronce dorado á fuego, y de 4 ar-
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robas de peso cada una; los cetros, del mismo metal, 2 arrobas. David descubre por el manto la empuñadura del alfange, que pesa 5 arrobas menos una libra, y el arpa 14 arrobas y 15 libras. Salomon tiene un libro en la mano izquierda. Ezequías una naveta y un macho cabrío al lado. Josías el cetro en la mano izquierda y el libro de la ley, el cual es de bronce dorado y pesa 2 arrobas. Josafat tiene una segur ó hacha de 2 arrobas de peso. Manasés un compás con regla del mismo metal, y á sus pies una cadena con la ropa y despojos de cautivo. En los pedestales ó zócalos sobre que descansan dichas estatuas, se leen las siguientes inscripciones latinas, grabadas con letras negras sobre mármol blanco:

David:
OPERIS EXEMPLAR A DOMINO RECEPIT.

Salomon:
TEMPLUM DNO EDIFICATUM DEDICAVIT.

Ezequías:
MUNDATA FHASE CELEBRavit.

Josías:
VOLUMEN LEGIS DOMINI INVENIT.

Josafat:
LUCIS HABLATIS LEGEM PROPAGAVIT.

Manasés:
CONTRITUS ALTARE D. INSTAURAVIT.
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Entrando por la puerta grande, de las tres de medio punto que hay en el vestíbulo, se presenta á la vista el coro, bajo el cual viene á ser un remedo del templo. En los ángulos de esta singular fábrica se elevan cuatro pilares cuadrados, que forman un medio crucero y dos naves. Estos postes sostienen la admirable bóveda en que descansa todo el peso del coro alto á los 30 pies de elevación, siendo de piedra y tan larga la fuga ó distancia de los postes, que se vé tan llana como el mismo suelo. Esta obra es de las mas admirables del Monasterio; tanto, que el mismo Felipe II tributó los mayores elogios á su inventor el célebre Juan de Herrera. Por la puerta del medio se entra al magestuoso templo, del que vamos á hablar.

II.

El templo.

Tiene este 320 pies de largo por 230 de ancho, contando desde las puertas de madera hasta la pared que está detrás del retablo mayor. En medio de la planta se elevan cuatro columnas fortísimas cuadradas, de 30 pies de grueso cada una. La altura de la media naranja, desde el suelo del templo hasta el remate de la cruz de la veleta, es de 330 pies.
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Entre los veinticuatro arcos de que se compone el cuadro del templo, hay ocho bóvedas pintadas al fresco. El pavimento es de mármoles blancos y pardos, de 2 pies en cuadro cada losa, colocadas con tanta simetría y belleza cual corresponde á la gravedad de la fábrica del templo. Hay 43 altares en la iglesia, no incluyendo en este número el mayor, de cuya descripción nos ocuparemos luego.

CAPILLA MAYOR.

La capilla mayor es un grande espacio que corre de Poniente á Oriente. Su longitud, desde la primera grada hasta la pared que está detrás del tabernáculo, es de 70 pies por 50 de ancho. Hay que subir doce gradas de jaspe sanguíneo y pulimentado hasta el altar mayor. El retablo de este es una valiente obra y de inmenso valor; se compone de jaspes finísimos, metal y bronce dorado á fuego. Su forma, los cuatro órdenes de arquitectura, dórico, jónico, corintio y compuesto. Tiene diez y ocho columnas, y en su intermedio quince estatuas de bronce dorado á fuego, con ocho hermosos cuadros originales. Su altura 93 pies, y el ancho 49. Consta de cuatro cuerpos; en el primero se vé á los cuatro Doctores de la iglesia. San Gerónimo tiene el capelo, el león al pié y un Crucifijo
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en la mano derecha; los otros tres están vestidos de pontifical. En el segundo cuerpo los Evangelistas, San Juan, San Mateo, San Marcos y San Lucas, con sus figuras simbólicas; en los intercolumnios hay tres cuadros, á saber: en medio San Lorenzo en el martirio de las parrillas, ejecutado por Peregrini; á los costados Jesucristo atado á la columna y cuando lleva la cruz á cuestas, por Federico Zúcaro. En el tercer cuerpo, en los intercolumnios, hay dos efígies de bronce dorado á fuego, y representan á San Andrés Apóstol y Santiago el Mayor. Hay tres cuadros, en medio la Ascension del Señor, y venida del Espíritu Santo, por Federico Zúcaro. En el último cuerpo hay un magnífico Crucifijo de bronce dorado á fuego; á los costados la Virgen y San Juan, de la misma materia. Sobre los pedestales en que rematan las cartelas hay otras dos efígies de San Pedro y San Pablo Apóstoles, también de bronce dorado á fuego, cada una de 9 pies de alto. Estas quince estatuas son obra de Leon Leoni y Pompeyo Leoni, su hijo, según lo demuestra la inscripción latina que se se lee á los pies de la de San Pablo por la parte posterior, dice así: Pompejus Leonius, fécit 1588.

La Custodia que se halla hoy en el retablo mayor es un templete, con ocho columnas pareadas en las esquinas y una cúpula encima, todo do-
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rado. El precioso tabernáculo, propio de este lugar, no existe desde la guerra de la Independencia.

La bóveda de la capilla mayor está pintada al fresco por mano de Luquetto, y representa la coronación de Nuestra Señora. Tres ángeles en cada luneto de las ventanas, y los cuatro profetas mayores Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel.

En los colaterales de la capilla mayor se ven dos enterramientos reales, altos; su materia mármol negro de gran pulimento, con dos columnas istriadas de 17 pies de alto colocadas en medio, y dos pilastras á los lados, formando tres claros.

En el que está al lado del Evangelio, se vé la efígie del emperador Carlos V, con manto y águila imperial: á su derecha la emperatriz doña Isabel, madre de Felipe II: detrás su hija doña María, con manto y águila imperial: después doña Eleonora y doña María. En la parte superior hay un escudo de armas imperiales, ejecutado en bronce dorado á fuego.

En el del lado de la Epístola se vé á Felipe II armado con manto y armas reales: á su derecha la reina doña Ana, su cuarta y última mujer, madre de Felipe III: detrás la reina doña María, su primera mujer, madre del príncipe D. Carlos, y este detrás de su madre; todos puestos de rodillas,
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la cabeza descubierta, y las manos cruzadas en actitud de orar, mirando hacia el Tabernáculo. En la parte superior hay un escudo de armas reales de la misma materia que el anterior. Pompeyo Leoni fué el artífice que construyó estas diez estatuas en el año de 1588. Todas son de bronce dorado á fuego.

CUADROS DE LOS ALTARES DEL TEMPLO.

En las naves menores de la iglesia y laterales de la capilla mayor hay dos altares, llamados de las Reliquias, que se abren hácia la parte exterior, con dos puertas de medio punto, cuyas pinturas son de mucho mérito artístico.

En el de la derecha se representa á la Asuncion de Nuestra Señora. Aquí hay noventa y tres vasos cuyas materias son de bronce dorado á fuego, cristal, y algunas piedras preciosas, especialmente lápiz-lázuli (1). En medio de la primera grada hay una bella urna como de cinco cuartas de alto; su

(1) En este relicario faltan cuarenta y siete vasos de los mas preciosos. En medio de las gradas estaba colocada una estatua en forma de matrona, de vara y media de alto, la cual pesaba doscientas veinte libras de plata; con la mano derecha sostenía una Custodia de veintiseis libras de oro, de cuya materia era tambien la corona; el collar y cintillo adornado de perlas, diamantes y rubies. Los habitantes de Mesina regalaron esta alhaja á Felipe IV. (Historia de la Orden de San Gerónimo, lib. II.)
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proclamacion de Felipe III por el corregidor Diego del Aguila. Grandes fiestas y regocijos.—1598. Fundacion del convento de San Bernardo.—1599. Entrada de la reina Doña Margarita de Austria. Fiestas.—1600. Fundacion de la casa de los Desamparados.

SIGLO XVII.

Año 1601. Embajada del shah de Persia al rey de España. Trasládase la córte á Valladolid.—1603. Fundacion del colegio de niñas de Leganés. Muere en las Descalzas Reales la emperatriz doña María de Austria.—1605. Fundacion del Noviciado, de los jesuitas.—1606. Vuelve la córte á fijarse en Madrid, para lo que contribuyó el vecindario de la villa con 250,000 ducados. Edificanse las suntuosas casas del duque de Uceda, hoy denominadas los Consejos. Fundacion del hospital de San Andrés para los flamencos, y del de San Antonio de los Portugueses.—1607. Fundacion del convento de monjas de Corpus Christi, vulgarmente llamado de las Carboneras, por haberse encontrado lo imagen de la Virgen en una carbonera. La parroquia de San Gil se convierte en convento. Fundacion del convento de Santa Bárbara.—1608. Jura del príncipe D. Felipe en San Gerónimo. Entrada del duque de Guiena para desposarse con la
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materia es caoba perfectamente bruñida ó pulimentada, con adornos de bronce dorado á fuego; en ella estuvo colocada la imagen de Nuestra Señora, llamada de San Pio V por haber pertenecido á este Sumo Pontífice. Tiene tres cuartas de alto: su materia plata sobredorada con adornos de rayos, estrellas y pedrería. Toda la imagen se veia cubierta de aljófar, granates, perlas y rubíes. En la segunda grada hay un bellísimo templete con columnas de cristal: aquí estuvo colocada la Santa Forma, hasta que el rey D. Carlos II mandó que se trasladase al precioso altar que á espensas de este piadoso monarca se erigió en la sacristía del Monasterio.

En el relicario de la izquierda en la parte anterior está San Gerónimo en el desierto con el capelo, y el leon al pie. Aquí se conservan otros ciento diez y nueve vasos repartidos por las gradas. Entre estos se halla la preciosa urna del Monumento: tenia veintiseis camafeos griegos, cuatro zafiros por pies, y otras cuatro figuras en los ángulos, muchas esmeraldas de media pulgada, perlas como avellanas, rubíes y otras piedras preciosas con engastes de oro esmaltado; pero en la actualidad solo existe un zafiro y una figura de los ángulos, tres ó cuatro camafeos y algunos granos de aljófar. Tambien se conserva en este relicario
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una barra de hierro de las parrillas, aunque sin los adornos que tenia. Entre las reliquias que hay aquí se conservan algunas partículas de la cruz en que murió Jesucristo; un pedazo de la soga con que ataron su sagrado cuerpo; varias piezas de la columna en que estuvo atado; una espina de su corona; una esponja y una parte de sus sagradas vestiduras, y otra del pesebre en que nació.

Las pinturas de los altares del templo son todas figuras del tamaño natural, y son las que por su orden vamos á describir.—Primera capilla: San Pedro y San Pablo apóstoles, ejecutado por Juan Fernandez Navarrete (llamado el Mudo).—Segunda capilla: San Felipe y Santiago apóstoles, por idem. Altar de las reliquias, del que hemos hablado antes, por Federico Zúcaro.—Tercera capilla: Santa Ana, por Lúcas ó Luquetto.—Cuarta idem: San Juan Bautista predicando en el desierto, por idem.—Quinta idem: San Juan y San Mateo evangelistas, por id.—Sesta idem: San Lúcas y San Marcos evangelistas, por id.—Sétima idem: San Ildefonso y San Eugenio, arzobispos y patronos de Toledo, por Luis de Carabajal.—Octava idem: el Arcángel San Miguel, con Luzbel á los pies, por Peregrini Tibaldi.—Novena idem: San Isidoro y San Leandro, arzobispos de Sevilla, por Carabajal. San Fabian y San Sebastian, por id.—
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De frente: San Justo y Pastor, por Juan de Urbino.—Capilla: San Mauricio y compañeros mártires; por Rómulo Cincinato.—Capilla grande: San Gregorio y San Ambrosio, doctores de la Iglesia, por Alonso Sanchez.—Idem de frente: San Gregorio Nacianceno y San Juan Crisóstomo, por Carabajal.—Idem: San Basilio el Magno y San Atanasio, por Alonso Sanchez.—Idem: San Buenaventura y el Doctor Angélico Santo Tomás de Aquino, por Alonso Sanchez.—Idem: los doctores de la Iglesia latina San Gerónimo y San Agustín, por idem.—Idem: San Pablo primer ermitaño, y San Antonio Abad, anacoreta, por id.—De frente: San Lorenzo y San Esteban mártires vestidos de diáconos, por idem.—Coro bajo: San Sixto Papa y San Blas Obispo; San Cosme y San Damian mártires, por idem; Santa Marta y Santa María Magdalena, por Juan Gomez.—De frente: San Vicente y San Jorge mártires, por Alonso Sanchez.—Capilla grande: Santa Leocadia y Santa Engracia, por Carabajal.—Idem: Santa Clara de Asís y Santa Escolástica, por Alonso Sanchez.—Idem: Santa Agueda y Santa Lucía, vírgenes y mártires, por Carabajal. Siguen dos hermosos cuadros con los retratos del rey D. Felipe IV y doña María Ana de Austria, su segunda mujer, por D. Diego Velazquez.—Idem: Santa Cecilia y Santa Bárbara, vírgenes y mártires, por