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Escenas contemporáneas (1859-01-01 00:00:00), página 269

10 de febrero en Santa María la Mayor, el leal Pío IX decía aun:

ROMANOS:
• El Pontífice, que desde hace dos años ha recibido tantas pruebas de fidelidad y amor, no es sordo ni á vuestros temores ni á vuestros deseos. No dejamos de meditar los medios por que podemos, sin faltar á nuestros deberes para con la Iglesia, entender y perfeccionar las instituciones que os hemos dado.

En la tarde del 14 de febrero, en presencia de una considerable manifestación que se había dirigido al Quirinal, y como la alocución con que había acogido á la multitud hubiera sido interrumpida por los gritos ¡basta de sacerdotes en el Gobierno!

Ciertos gritos, repuso el Padre Santo con firmeza, que no parten del seno de mi pueblo, son proferidos por un pequeño número de gentes desconocidas. No puedo, no debo, no quiero escucharlos.

El estado moral en que se encontraba entonces Pío IX, se halla descrito con mucha imparcialidad y franqueza en el libro de M. Montanelli, antiguo triunviro y presidente del Consejo de ministros en Toscana, las Memorias sobre Italia. «Como yo defendía, dice, la causa de la libertad de la prensa, á todos mis argumentos oponía uno sin réplica que cortaba la discusion:—Como Papa, decía, soy
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«Estos son los poderes con que gobernaré á España hasta la venida del príncipe.» Ambos regentes escriben de Madrid á D. Carlos, que se hallaba en Flandes, rogándole no se titulase rey durante la vida de su madre. Junta de grandes y prelados en la citada casa de D. Pedro Lasso de la Vega, en la que se acuerda tome D. Carlos el nombre de rey juntamente con Doña Juana su madre, y en consecuencia Pedro Correa, corregidor de Madrid, proclama solemnemente á Carlos I.—1520. Madrid abraza la causa de los comuneros. Algunos partidarios del emperador encierran á las doncellas nobles en el convento de Santo Domingo el Real, levantan fortificaciones, abren fosos en la parte nueva de la población que carecía de murallas, y construyen un castillo cerca de la puerta del Sol. Defiende bizarramente el Alcázar María de Lago, en ausencia de su esposo Francisco de Vargas. Son vencidos los comuneros.—1523. Fundación del convento de Atocha.—1524. Venida del emperador á Madrid, con lo que cesan los disturbios. Cúrase en esta villa de unas tenaces cuartanas que padecía, y le cobra decidida afición. Carta del mismo emperador á la villa de Madrid, dándole gracias por el donativo que le hiciera de 12,000 maravedís. Recibe en esta villa la noticia de la victoria alcanzada en Pavía por las armas españolas
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también padre de los príncipes extranjeros; ¿cómo quereis que permita que sean ofendidos por la prensa en la capital del mundo católico? — En cuanto á la guerra de la independencia, Pío IX la juzgaba inevitable, y como italiano deseaba (decía) la espulsión del extranjero. Pero á esto también oponía la paternidad universal:—«Me afirmo, que como Papa, no podria declarar la guerra al Austria.» — Pero, le dije, cuando toda la Italia, arrebatada de entusiasmo, llame á las armas; cuando la Lombardía levantada llame en su ayuda á la juventud de todas las provincias de Italia, ¿las poblaciones italianas de todos los Estados de vuestra Santidad, no querrán tomar parte en la lucha? — «Veo bien, respondió, que en este caso será imposible detenerlas.» — Entonces marcharán.

Entre tanto la revolución de febrero, que acababa de estallar, había llevado á su apogeo la impaciencia de los patriotas. Arrastrados por la fuerza de las cosas y el movimiento de las ideas, los mismos senadores y miembros de la municipalidad se presentaron el 6 de marzo en el Quirinal para pedir al Padre Santo un gobierno representativo. El 14 del mismo mes el Pontífice publicó el estatuto fundamental de este gobierno; fué promulgado por el nuevo ministerio, que presidia el cardenal Antonnelli, entonces muy popular y muy liberal. Poco
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después, el 23 de marzo, á consecuencia de una demostración del mas formidable carácter, Pio IX se vió obligado á consentir en la marcha de un ejército de 17,000 hombres á las órdenes del general Durando. Según el pensamiento del Papa, este ejército no debía pasar el Pó, debiendo solo proteger las fronteras de los Estados pontificios. Pero el general Durando hizo como los demás, marchó contra los austriacos, y el Papa lo desaprobó inmediatamente por la siguiente orden inserta el 10 de abril en la Gaceta de Roma:

«Una orden del dia de Bolonia, fecha de 6 de abril, dirigida á las tropas, espresa las ideas y los sentimientos que atribuye al corazón y á los labios del Soberano Pontífice. Cuando el Papa hace declaraciones y manifiesta sentimientos, lo hace por sí mismo sin recurrir jamás á la boca de un subalterno.»

Se vé que la conducta de Pio IX en la cuestión de la guerra de la independencia; que su actitud, tan diversamente interpretada por la ignorancia de una parte, y la mala fé de otra, no se desmintieron ni un solo instante. Soberano pacífico y espiritual de todos los pueblos, nunca consintió que se escedieran los límites de una justa defensa, rechazando siempre el pensamiento de la agresión. En una palabra, nunca quiso hacer de la cruz una es-
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pada de batalla. Esto es lo que hizo saber urbi et orbi por la encíclica pronunciada en el consistorio secreto del 29 de abril, alocución que quedará en la historia como uno de los actos mas notables del papado. Padre comun de todos los pueblos, ha hecho callar la voz de su nacionalidad para llenar sus deberes hácía la Iglesia, de que es jefe. Ha recordado que se debía á la Europa entera, y no á una fracción de la Europa. La historia y Dios no lo olvidarán.

La terrible agitación que los jefes populares Ciceracchio, Sterbini y otros suscitaron entonces en Roma, obligó al Papa á tomar por jefe de su nuevo ministerio al conde Terencio Mamiani, filósofo profundo de la escuela ecléctica, poeta y prosista elegante, orador hábil, trabajador infatigable y político, tan moderado como patriota. Algunos días después escribía al emperador de Austria una carta autógrafa para obligarle á renunciar voluntariamente á sus posesiones italianas y devolver á la península sus naturales fronteras. Sin embargo, la noticia de la toma de Vicenza, que defendían los voluntarios romanos; la del paso del Pó por los austriacos, y de la ocupación de la ciudad de Ferrara, llevaron la agitación á su último estremo. El Gobierno papal respondió á la invasión de su territorio con una enérgica protesta. Mamiani dió su di-
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misión después de la victoria de Radetzky en Custozza, y su sucesor en el ministerio fué M. Eduardo Falzi, que cedió bien pronto el puesto á M. Pellegrino Rossi. El ex-embajador de Francia, nombrado ministro, comenzó la obra con valor; y teniendo en su conciencia, secundada por su prodigiosa actividad, una adhesión sin límites á la persona del Pontífice, intentó hacer reinar en Roma revolucionaria el Gobierno constitucional. El resultado de esta política fué hacerle en poco tiempo el hombre más impopular de Italia. Rossi no ignoraba la suerte de que se hallaba amenazado; sabía que entre los mazzinianos y él habría lucha, esa lucha de que casi siempre, en aquel desgraciado país, la última palabra es el asesinato. El 15 de noviembre el ministro fué asesinado en las escaleras del Congreso de diputados. Este asesinato obtuvo en el recinto parlamentario la cobarde protección del silencio, y en la calle el infame honor de la ovación. Una insurrección estalló al día siguiente é impuso al Papa el ministerio Mamiani, Galethi, Sterbini. A consecuencia de esta jornada Pío IX determinó abandonar sus Estados. Los detalles de su fuga, más dichosa que la de Luis XVI, no son menos interesantes. Fué preparada, organizada y puesta en ejecución por los cuidados del embajador de Francia, el duque de Harcourt y el embajador (conde de
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Spaur. El duque de Harcourt penetra una tarde en la habitación particular de Su Santidad, y para engañar á sus vigilantes, pues tenía guardias de vista, continúa leyendo y hablando en alta voz, después que el Padre Santo, disfrazado de abate, se había alejado por una escalera oculta, acompañado de un servidor leal y resuelto, llamado Philipani. En seguida, á favor de la noche, gana el coche del conde de Spaur, donde el ministro de Baviera le esperaba en persona. La condesa, su mujer, había partido la misma mañana anunciando á la municipalidad que su marido, detenido hasta la tarde en Roma por negocios de su gobierno, se la reuniría solo entonces. Había pretestado por causa de esta partida repentina la orden que se le había (dijo) trasmitido por su corte de negociar un proyecto de union matrimonial con la corte de Nápoles, y no se habían puesto dificultades para darle los pasaportes en nombre del conde su marido y de las gentes de su casa. El coche que contenía al sucesor de San Pedro salió sin dificultad de Roma por la puerta de San Juan de Letran, y solo se reunió á una hora bastante avanzada de la noche al de la condesa cerca de Albano, en el valle de la Ari- cia. Como se encontraba entonces á la puerta de una posada, cuyo personal se hallaba en guardia á causa de esta afluencia extraordinaria de viajeros,
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la señora de Spaur, para no despertar sospechas y eludir la curiosidad, esclamó delante del posadero, dirigiéndose al Padre Santo:

—¡Ah! habeis llegado al fin, señor doctor, siempre tarde según vuestra costumbre.

—Estad persuadida, señora condesa, que no es culpa mía, respondió el Papa subiendo prontamente en la berlina.

Cuando estuvo cerrado y partió al galope:

—Santisimo Padre, dijo la condesa de Spaur, ¿me ha perdonado vuestra Santidad mi atrevido lenguaje para con vos?

—Señora, respondió Pío IX, sois una noble virgen y el instrumento que la Providencia ha elegido hoy para ejecutar sus impenetrables designios.

Esta fuga del papado debió tener también su varenne.

Cuando se cambiaba de caballos y postillones en Fondi,

—Ves, esclamó uno de ellos dirigiéndose á su camarada, cómo se parece ese abate al Papa, cuyo retrato tienes en tu casa?

El camarada, distraído, no volvió la cabeza, y esta desventurada observación no tuvo otro resultado. Algunas horas después entraban en el territorio napolitano. El Papa estaba en salvo.
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La historia debe recordar las personas que acompañaron á Pío IX en su fuga. Fueron con el conde y la condesa de Spaur, su hijo Maximiliano y su ayo M. Liebel, un cazador y una doncella. En cuanto al duque de Harcourt, partió á toda presa, y antes que se hubiera descubierto la marcha del Papa, se embarcó en Civita-Vecchia.

Pío IX se retiró á Gaeta, donde le siguieron las simpatías de todos los corazones honrados. Nombró para gobernar á Roma en su ausencia una comisión ejecutiva, que rehusó entrar en ejercicio. Mamiani se retiró del poder, y la cámara, después de haber pronunciado su propia disolución, estableció un gobierno provisional, cuyo primer cuidado fué convocar el pueblo en sus comicios para elegir una Asamblea Constituyente. Esta Asamblea, nombrada por el sufragio universal, proclamó la república por mayoría de 143 votos contra 11, que querían el sostenimiento del poder temporal en favor del soberano Pontífice.

No insistamos en estos tristes recuerdos. Se sabe lo que siguió. A la invitación formal dirigida por el Padre Santo á las potencias católicas, la Francia envió su ejército á Roma, y sus soldados volvieron al sucesor de los apóstoles al seno de la ciudad eterna. ¿Con qué ideas regresó? No hacemos avanzar demasiado, afirmando que Pío IX, ol-
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vidando los dolores de su destierro, perdonó de corazon á sus enemigos y quiso entonces, como ha querido siempre, todas las reformas compatibles con la conservacion del órden. Desgraciadamente sus consejeros habian visto la revolucion y se asustaron de sus escesos. El colegio de cardenales lanzó el gobierno papal en un camino de reaccion, al cual el cardenal Antonelli ha tenido el triste valor de unir su nombre.

Hoy han cambiado las circunstancias. La Francia ha combatido por la libertad de Italia. Napoleon III y Victor Manuel se han unido para arrojar á los austriacos, sin permitir á la revolucion triunfar sobre las ruinas de la dominacion estrangera. Cinco victorias brillantes, si no han acabado esta obra regeneradora, la han adelantado al menos lo bastante para que la Italia no tenga mas que recurrir á sí misma si es oprimida de nuevo. Como corona del edificio, se ha establecido una confederacion italiana, ofreciéndose la presidencia á su Santidad el Papa Pio IX. Ninguna decision creemos se ha tomado con respecto á esto. Lo que es cierto, es que Pio IX hará por el bien de la Italia todo lo que le sea posible hacer sin dañar á sus deberes, como jefe visible de la Iglesia.

La adopcion del código Napoleon en la romanía es ya un nuevo paso avanzado dado por el Pon-
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tífice, que el primero, en 1847, dió á los soberanos de Europa la señal de las reformas. Nuevas mejoras seguirán bien pronto. Todo puede esperarse en este punto del corazon paternal de la noble alma, de la elevada inteligencia de Pio IX. Si algunos de sus contemporáneos le han desconocido, el porvenir le hará justicia y dirá con nosotros: Pio IX es un santo.

El Secretario de la redaccion
J. SANCHEZ
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CATÁLOGO

DE TODAS LAS ÓRDENES DE CABALLERÍA É INSIGNIAS DE HONOR
QUE EXISTEN EN EUROPA.

SU ORIGEN, FUNDACION, PREROGATIVAS, ETC.

Por D. Antonio Maria Lopez Ramajo.

89.

ÓRDEN DE SAN JUAN.

(V. el artículo Austria.)

Los dos grandes prioratos de Rusia conservan todavía en apariencia su constitucion y formas antiguas. Bajo la proteccion del emperador, y sometidos á su direccion, continúan siendo de la verdadera orden de San Juan, si bien no conservan con el capítulo de Roma ningun estrecho vínculo. Hay tambien grandes y pequeñas cruces para las señoras.
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contra las francesas.—1525. Es conducido á Madrid Francisco I, rey de Francia, aprisionado en aquella célebre jornada, y bajo la custodia de Hernando de Alarcon es encerrado en la Torre de los Lujanes, en la plaza de la Villa, y luego en el Alcázar, donde le visita el emperador. Intenta huir Francisco I. Junta en el convento de San Francisco, en que se dispone que los moros últimamente bautizados sean obligados á observar la ley cristiana.—1526. Tratado de Madrid por el que recobra su libertad el rey de Francia, y se casa poco después con la infanta Doña Leonor, hermana del emperador.—1528. Fundacion de la ermita de San Isidro del Campo. Córtes de Madrid celebradas en San Gerónimo para la jura de D. Felipe, príncipe de Asturias.—1529. Fundacion del hospital é iglesia del Buen Suceso.—1534. Córtes de Madrid por dos veces.—1541. Incendio notable en las casas de los Vargas, inmediatas á San Andrés, donde residía á la sazon el cardenal arzobispo de Sevilla. Reedifica el emperador suntuosamente el Alcázar y se derriba la parroquia de San Miguel de la Sagra, arrimada al antiguo edificio. Construyése en su lugar la de San Gil, y se da á la Capilla Real la advocacion de San Miguel, que aun conserva.—1524. El emperador concede á Madrid licencia para celebrar un mercado todos los viernes. Fundacion
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90.
ÓRDEN DEL ÁGUILA BLANCA.

En el año de 1705, cuando Augusto II abandonó la Polonia, invadido por los suecos, distribuyó á muchos señores que se le mantuvieron fieles una medalla pendiente de una estrecha cinta azul. Esta medalla tenia en el anverso una águila blanca y esta leyenda: Pro fide, Rege, Lege. Sin embargo, la institucion verdadera no data sino del año de 1713. La condecoracion era casi igual á la cruz de Malta con el águila blanca esplayada, y unas llamas de oro en sus ángulos, pendiente de una cinta azul. Para ser admitido en la órden se pagan 150 rublos.

91.
ÓRDEN DE SAN ESTANISLAO.

Estanislao-Augusto-Poniatowski creó esta órden el dia 8 de mayo de 1765 con el objeto de hacerse partidarios y amigos, poniéndola bajo el patrocinio de San Estanislao, su patron y el del reino. El número de caballeros fué fijado á ciento, sin contar los extranjeros.
El emperador Alejandro I, rey de Polonia, ratificó la existencia de esta órden en 1.º de diciem-
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bre de 1815, si bien modificándola y dividiéndola en cuatro clases. En 1831, después que la caída de Varsovia arrastró consigo la de Polonia, el emperador Nicolás I incorporó al imperio la orden de San Estanislao (29 de noviembre de 1831), cambiando las insignias. Se concede esta distinción á todos aquellos que han sacrificado su fortuna al bien del imperio ó del servicio público, etc.

92.
ÓRDEN DEL MÉRITO MILITAR.

Esta orden fué restablecida en Rusia en 26 de diciembre de 1807, y durante el maestrazgo de Federico Augusto, rey de Sajonia, tuvo sus días de gloria.

El emperador Nicolás le dió una nueva forma, colocándola al tercer rango de las órdenes del reino y dividiéndola en cinco clases.

SABOYA.

93.
SUPREMA ÓRDEN DE LA ANUNCIADA.

Según los testimonios mas auténticos y casi unánimes, el fundador de esta orden fué el conde de Saboya Amadeo VI. En cuanto á las causas de
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la institución, no se saben á punto fijo. La orden, bajo el gran maestrazgo de los condes de Saboya, no era accesible sino para los individuos de la alta y antigua nobleza que observaban una conducta dirigida esclusivamente por la moral y el honor.

Carlos III publicó en 14 de setiembre de 1518 los nuevos estatutos. Dió á la orden el nombre de la Anunciada en honor del misterio de la Encarnación. Estos estatutos sufrieron todavía una nueva reforma en tiempo de Manuel Filiberto en 8 de octubre de 1557. La orden no tiene mas que una clase.

94.
ÓRDEN DE SAN MAURICIO Y SAN LÁZARO.

Para cortar la influencia de la doctrina de Calbino en la Saboya, el duque Manuel Filiberto instituyó la orden de San Mauricio en 1572, imponiendo á los caballeros la obligacion de defender las creencias católicas. Esta orden fué aprobada por el Papa Gregorio XIII en 24 de setiembre del mismo año (1572), y para reforzar el poder de esta nueva y ferviente milicia, le reunió la orden de San Lázaro y todas las encomiendas que esta poseía en Italia y España. La nueva organización publicada por Víctor Manuel en 27 de diciembre de 1816, ha sido ligeramente modificada por Cár-
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los Alberto en decreto de 19 de diciembre de 1834. Es hoy dia la orden dividida en tres clases, á saber: grandes cruces, comendadores y caballeros. Los caballeros, cuyo número es ilimitado, se dividen en cavalieri di giusticia y cavalieri di grazia. Los caballeros efectivos deben someterse á las pruebas indicadas en los estatutos de 1816. El diploma se les entrega luego que han satisfecho todos los derechos. La cruz de gracia es la recompensa de largos servicios para los oficiales que tienen el grado de teniente coronel; se concede tambien á los paisanos de igual rango, y á las personas que por cuantiosos donativos, por buenos servicios, han merecido el aprecio de sus conciudadanos.

95.
ORDEN CIVIL DE SABOYA.

El rey Carlos Alberto, rey de Cerdeña, por real decreto dado en Turin el dia 29 de octubre de 1834, instituyó esta orden para recompensar á todos aquellos que en la esfera civil se hagan dignos de ella por sus largos estudios y grandes trabajos, haciendo honor á su país. El rey es el jefe y gran maestre, y quiere que este elevado cargo pase á sucesores herederos de la corona. No hay en la orden mas que una sola clase de caballeros.
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SAJONIA.

96.
ÓRDEN DE LA CORONA DE RUDA.

Napoleón, cuando elevó á la Sajonia á la dignidad de reino, quiso satisfacer el deseo natural de tener su órden real. Este deseo en aquel entonces fué todavía escitado por el emperador, cuya imagen adornaba la condecoracion primitiva. Finalmente, instituyendo la Corona de Ruda (20 de julio de 1807) Federico Augusto, dió á conocer que ria dejar á sus sucesores un recuerdo del tiempo en que la Providencia había sido tan favorable á la conservacion de la Sajonia y de su dinastía. Esta orden sirve para recompensar á los ciudadanos que hayan merecido bien de la patria.

El rey es el gran maestre de la órden; sus hijos y sobrinos son caballeros natos.

97.
ÓRDEN MILITAR DE SAN ENRIQUE.

Esta órden, precio de méritos distinguidos en el campo de batalla, data del 7 de octubre de 1839, en que Augusto III, rey de Polonia y elector de Sajonia, celebrando en Hubersburgo el cu-
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dragésimo aniversario de su nacimiento, se dió la cruz y condecoró al príncipe heredero y á muchos generales. La órden, en un principio, no tenia mas que una clase de caballeros. En 1768, el príncipe Javier, administrador del electorado, dividió la órden en tres clases. En 23 de diciembre de 1829 el rey Antonio añadió á esta órden una nueva clase, la de comendadores de segunda categoría, y arregló los estatutos. El gran maestrazgo está anejo á la corona de Sajonia.

98.

ÓRDEN DEL MÉRITO CIVIL.

Despues de veinte meses de cautividad, Federico augusta, para honrar la adhesion y fidelidad de sus súbditos, instituyó esta órden en 7 de junio de 1815, dia de su vuelta, entre sus fieles vasallos. Los artículos, compuestos de doce, fueron publicados en 12 de agosto del mismo año. Está destinada esta órden para dar una muestra pública de aprecio y reconocimiento á todos aquellos que son dignos de ella, así como tambien para escitar una noble emulacion de adhesion entre nacionales y extranjeros. La órden tiene tres clases, grandes cruces, comendadores y caballeros.
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SAJONIAS DUCALES.

99.
ÓRDEN DE LA RAMA ERNESTINA DE SAJONIA.

Federico, Ernesto y Bernardo, como soberanos de las provincias de la rama ernestina de Sajonia, en 28 de setiembre de 1833 restauraron la orden ducal de la rama ernestina de Sajonia, creada por Federico I, duque de Sajonia, Gotha y Attemburgo en 1690. La orden tiene cuatro clases, grandes cruces, comendadores de primera clase, comendadores de segunda y caballeros.

SAJONIA WEIMAR.

100.
ÓRDEN DEL HALCON BLANCO.

Carlos Augusto, gran duque de Sajonia, reformó esta orden en 18 de octubre de 1815, que había sido creada en 2 de agosto de 1732 con aprobación de S. M. I. por Ernesto Augusto. Está destinada para premiar los méritos y distinguidos servicios prestados á la casa ducal y al Estado. Se compone esta orden de tres clases, grandes cruces, comendadores y caballeros.
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SUECIA.

101.
ÓRDEN DE LOS SERAFINES Ó DEL CORDON AZUL.

Federico I celebró el 72 aniversario de su nacimiento en 22 de abril de 1748 restaurando las antiguas órdenes suecas. Los estatutos que dió á la orden de los Serafines fueron modificadas por el rey Carlos XIII en 9 de junio de 1814. El rey y los príncipes de la casa real son caballeros natos. La orden no tiene mas que una sola clase; el número de miembros está fijado á veinticuatro entre los suecos, y ocho entre los extranjeros, sin contar los emperadores y reyes.

102.
ÓRDEN DE LA ESPADA Ó DEL CORDON AMARILLO.

Se atribuye á Gustavo Wasa la creación de esta orden, destinada á recompensar en el ejército el valor heroico y los eminentes servicios. Lo que hay de cierto es que los primeros estatutos fueron arreglados por Federico I, en 28 de abril de 1748, y confirmados con algunas modificaciones por su sucesor en 28 de noviembre de 1798 por Gustavo IV, y después aumentados en 9 de junio de 1814. La