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derna, acontecieron en Asturias, á saber: el último y mas porfiado alzamiento contra los romanos, que á la sazon estaban en la cúspide de su poder; el primer triunfo contra los sarracenos que amenazaban enseñorear el mundo; y el brioso reto á muerte á los franceses, reto que hizo caer en pedazos al soberbio coloso que tenia por pedestal la vieja Europa.

Los primeros albores de la historia de Asturias apenas pueden divisarse mas allá de la conquista de los romanos, pues sus agrestes habitadores, escudados en la fragosidad del país y en su indómito valor, proverbial entre los antiguos, jamás doblaron la cerviz al yugo extranjero, ni fueron engañados por las péridas palabras de paz con que los fenicios, griegos y cartagineses arrebataron su libertad á los españoles del Mediodía. En cambio los asturos, así como sus hermanos los cántabros, vascones y galáicos, no adquirieron por entonces la cultura de aquellos, pues conservaron con su independencia la ferocidad de los hombres primitivos.

La region Astura era pues una de las mas principales en que se dividia la España antigua, y confinaba con la Cantábría, el país de los Vaceos, el de los Galáicos y el mar. Los Brijecios, Bedones, Orniacos, Lungones, Soelinos, Superacios, Amacos, Tiburos, Gigurros, Pésicos y Zoelas, eran otras tantas tribus que se subdividian este montuoso territorio en que se alzaban hasta veintidos ciudades, entre las que figuraban Astúrica, Lancia, Maliaca, Gijia, Luco, Pelontio, Laberris, Interamnio, Argen-
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teola, Nardinio y Nemetóbriga. Estrabon dice se dispensa de nombrar estos pueblos por ser vocablos bárbaros y de muy difícil pronunciacion, y Plinio cita tan solo aquellos que tenian alguna semejanza con los nombres latinos.

Los primeros moradores de Astura se cree haber sido los Escitas-Euskaros, que en épocas mas lejanas que los últimos lindes de la historia, reunidos en tribus errantes, compuestas de pastores y guerreros, se derramaron desde las mas remotas comarcas de la India por el Occidente de Europa, y algunas llegaron hasta la costa septentrional de Iberia que les ofrecia abundantes pastos para sus rebaños. Los fundamentos de esta asercion son las costumbres de los antiguos asturos, muy semejantes á las de los escitas; el nombre de Promontorio-Escítico con que era conocido el Cabo de Peñas, y el mismo de asturos y pésicos que se encontraba tambien entre los pueblos Sármatas, á orillas del mar Caspio. Festo-Avieno nos instruye que los Ligures venidos de Italia ocuparon por algun tiempo el litoral de Astura, donde los encontró el cartaginés Himilcon cuando navegó en derredor de la Península 445 años antes de Jesucristo; pero fueron espulsados por los primitivos habitantes.

La fábula que condujo á este país á Noé, Tubal y Gerion, presenta el origen de los belicosos asturos en el desventurado Astir, escudero de Memon, que fugitivo de la guerra de Troya, y guiado por las lágrimas de la Aurora, llegó con sus compañeros á la orilla de un rio, donde fijó su morada, el que de su nombre se dijo Astura, despues Es-
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Academia especial de Ingenieros y del Instituto Cántabro. «Elementos de gramática castellana, dispuestos para uso de la juventud.» Segunda edicion. Madrid, 1829. Otra edicion en 1838, 4.º «Curso elemental de geografía é historia, dispuesto para las clases de esta asignatura en los institutos de segunda enseñanza.» Madrid. Gomez Fuentenebro, 1845. Un tomo en 4.º con dos mapas. «Coleccion de autores franceses puestos para la mas cabal instruccion de la juventud.» Valladolid. Pastor, 1848.—Santander, 1844, en 8.º

ALENDA Mira, D. Elías.—Abogado del Ilustre Colegio de Madrid. «Proyecto de ley de organización, competencia y facultades de los tribunales del fuero general, publicado en 5 de marzo de 1848.» Madrid, 1849.

ALFARAZ, D. Agustin.—Ayudante mayor del regimiento de infantería de América. «Tarifas de todos los haberes de un regimiento, con el aumento de los que tienen variacion en la infantería ligera, segun el reglamento de 7 de octubre de 1802.» Barcelona. Dorca. Un cuaderno en 4.º

ALFARO, D. Nicolás.—«Tratado teórico-práctico de las enfermedades cutáneas.» Madrid. Yenes, 1840. Dos tomos en 4.º

ALFARO, D. Agustin.—Antiguo y afamado publicista y diputado á Cortes. Ha escrito en varios periódicos; pero su nombre merece especial mencion por el magnífico «Diccionario de Agricultura» que ha publicado en siete tomos en 4.º con el Excelentísimo Sr. D. Agustin Esteban Collantes.

ALGARRA, D. Agustin.—«Mapa descriptivo de
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tula, y hoy Ezla, que corre no lejos de Astorga.

Las costumbres de los antiguos astures se encuentran prolíjamente descritas por Estrabon. Hé aquí sus palabras:

«Es admirable su destreza en disponer emboscadas, y en adivinar y eludir los lazos que se les tienden. Son robustos y ágiles, y ejecutan las maniobras guerreras con rapidez y orden. Son muy dados á los sacrificios; observan con afán las entrañas palpitantes de las víctimas sin arrancarlas del cuerpo, y tocan las venas del pecho para deducir los vaticinios. Con el mismo objeto acuden á las entrañas de sus esclavos, á los que suelen cubrir con un manto antes de inmolarlos. No bien la víctima recibe el golpe mortal de manos del agorero, formula este su predicción del modo con que cae. Cortan la diestra á los cautivos hechos en la guerra, y los consagran á los dioses. Viven frugalmente; su bebida es el agua, y su lecho el suelo ó haces de heno. Prefieren la carne del macho de cabrío á otra cualquier vianda. Las ofrendas que hacen al Dios de la guerra son los prisioneros, los caballos y machos de cabrío. También en ocasiones solemnes tributan á los dioses hecatombes ó sacrificios en que se inmolan cien víctimas. Pelean á pie ó á caballo, completamente armados, ó solo á la ligera, dispersos ó reunidos, y se ejercitan en la carrera y la lucha. Suelen montar dos en un mismo caballo, y en el momento del combate uno de ellos echa pié á tierra. La mayor parte del año se alimentan de bellotas, las que después de secas quebrantan y muelen, ama-
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sando con su harina un pan que se conserva largo tiempo. Su bebida estimada es un licor hecho del zumo de manzanas. Tambien usan del vino, pero el poquísimo que su país produce se consume en las bodas y funerales. Usan de la manteca en vez del aceite. Comen sentados en poyos, y se sitúan por orden de edad ó dignidad, y las viandas pasan de uno en otro. En los festines danzan al son de la flauta ó del clarin, y forman pasos figurados, doblando las rodillas y saltando alternativamente. Trafican por medio de cambios, ó sirviéndose de láminas de plata que cortan en fragmentos para pagar los efectos que quieran adquirir. Apedrean á los condenados á muerte, y el suplicio de los parricidas se verifica fuera de ciudades. Sus casamientos son al estilo de los griegos. Colocan sus enfermos en los caminos públicos según uso de los egipcios, para utilizar los consejos de los viandantes que hubiesen padecido la misma dolencia. Hasta la conquista de los romanos solo conocieron barcos de cuero, con los que recorrían las costas, pero hoy usan canoas. Llevan en la guerra unos broqueles cóncavos de dos pies de diámetro, que cuelgan de correas sin hebillas ni asas. Usan tambien del puñal. Sus cotas de armas son generalmente de lino, y apenas se encuentra quien las lleve de malla. Tampoco es comun entre ellos el morrion de tres garzotas, y generalmente los tejen de nervios. Los peones llevan botines largos, y van armados de venablos ó lanzas con la cuchilla de bronce. Todos usan sayos negros, y las mujeres vestidos bordados.
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La industria principal de los asturos en aquellos remotos tiempos era, como hoy, el cultivo del lino y la cría de ganados. Los caballos estaban muy propagados, y según el testimonio de Estrabon, Marcial, Séneca y otros escritores, eran los más hermosos y ágiles que se conocían. Los romanos hicieron de ellos grande estima, y llamaban asturcones á todos sus caballos máspreciados, pues solo podían compararlos á los que se criaban en este país. La lengua de los astures se cree fuese la Euskara ó Cántabra, atendido su comun origen, vecindad y contínuas relaciones, que hizo que muchos historiadores confundiesen ambos pueblos.

Los astures eran guerreros hasta el delirio, según la frase de Josefo, y tenían por ignominiosa la vida sin la guerra y la libertad. Sometido el mundo conocido al cetro de Augusto, y conquistada España después de dos siglos de porfiada lucha, la salvaje independencia de unos pocos montañeses era un baldón para la omnipotencia romana. No contentos los astures con conservarla, intentaron romper las cadenas de sus vecinos los autrigones y vaceos que ocupaban las tierras llanas (1) invadiéndolas frecuentemente cual torrente impetuoso. Estatilio Tauro reprimió algun tanto estas atrevidas agresiones el año 29 antes de Jesucristo; pero muy en breve dió principio la sangrienta guerra cantábrica que durante cinco años llenó de espanto á Roma. Creyóse no menos que indispensable la presencia del nuevo emperador, que en efecto pasó á

(1) El país que hoy se denomina Castilla la Vieja.
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España el año 26: mas desalentado por los escasos progresos que sus legiones hacian en la conquista de este país indómito, se retiró doliente á Tarragona abandonando el cuidado de la guerra á sus generales. Dividieron estos su ejército en tres partes, y combinaron sus movimientos con los de una escuadra que surcaba el Cantábrico, para acometer á los rebeldes por la espalda. La ciencia, la disciplina y el número, triunfaron en Vélica del valor de los cántabros; mas haciéndose fuertes en el monte Vindio, presirieron allí la muerte á la esclavitud. Igual suerte cabia al mismo tiempo á los denodados galácicos, que fueron al fin sometidos en el monte Medulio que se alzaba no lejos del Miño; pero los astures fraccionados en tres cuerpos, y acaudillados por el valeroso Gausón, aún osaron bajar hasta el río de donde su país tomaba nombre, en busca del pretor Tito-Carisio. Es mas que probable que la victoria coronase su esfuerzo, si sus pérpidos aliados los trijecinos no hubiesen dado aviso al romano que anticipó el ataque cuando los astures estaban desprevenidos. Aun así hubo de comprar caro el triunfo, y los vencidos se acogieron á Lancia (1), que era la principal ciudad, y célebre por haberse en ella inventado las conocidas armas que de su nombre se llamaron lanzas. Tenaz fué la resistencia, mas al fin vencieron las altivas águilas de Rómulo. Los mas terribles suplicios, la esclavitud, la tiránica medida de arrancar

(1) Estaba situado no lejos de donde se edificó después la ciudad de León.
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pueblos enteros de sus viviendas en los montes para que morasen en los llanos, nada bastó para reducir al yugo á aquellos hombres feroces que sonreian en los mas horribles tormentos, y que entre las angustias de la crucifixion, entonaban canciones guerreras, con espauto de sus vencedores. Dos años después de la toma de Lancia, el 22 antes de Jesucristo, volvieron los astures á empuñar briosamente las armas contra Carisio (1), el que después de arrasar el país á sangre y fuego, logró someter á los pocos que sobrevivieron á la ruina de su patria, en tanto que Marco-Agripa avasallaba á los cántabros que también intentaran recobrar su libertad. Entonces cerró Augusto solemnemente el templo de Jano, y Sexto-Apuleyo ó Lucio Sesto le dedicó, en memoria de la conclusión de tan sangrienta guerra, tres pirámides llamadas de su nombre sestianas, que situó en la orilla del mar.

La guerra de Asturias fué, pues, como dice un erudito escritor contemporáneo (2), el último gemido de la libertad española, y quedó tal memoria del indomable esfuerzo de sus moradores, que Silio-Itálico, queriendo pintar el fiero continente de Aníbal al frente de sus soldados, creyó espresar lo todo diciendo: «ser capaz» en aquel estado, de infundir temor á un ejército de astures. De entonces data la división de estos en augustanos y transmontanos ó lucenses, sirviéndoles de lindero los montes Herbáceos. Tomaban los primeros su nombre de

(1) Un monte cercano á Pajares, donde se ven rastros de castrometación romana, conserva el nombre de Sierra-Carisia.
(2) Cortés.
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Astúrica-Augusta (1), y los segundos de la antigua ciudad de Luco (2) fundada por los romanos en el centro de un inmenso bosque, consagrado por los primitivos pobladores de Astura á un Dios único que no tenia nombre y que por su grandeza no cabia en ningun templo fabricado por la mano de los hombres, celebrando allí en los plenilunios, con danzas y otros desconocidos ritos, los misterios de una religion que se presume fuese la misma de los drúidas. Tambien fué por aquel tiempo cuando los astures se dedicaron con ahinco á la esplotacion de sus abundantísimas minas de oro, lo que impulsó á Silio-Itálico á denominarlos avaros, y dulcificada su primitiva rudeza por la paz y la civilizacion fueron mas humanos y accesibles, aunque no menos valerosos que sus pasados; pero esto no cundió tanto en la region transmontana, mas apegada á las antiguas costumbres.

En esta, segun los geógrafos é historiadores del imperio, estaban las ciudades de Noega, y Flavio-Navia, y los rios Salia hoy Sella, Melso, Nalon, y Naviluvion, cerca del que habitaban los pésicos, cuyo nombre se conserva en el lugar de Pezos, y los zoelas, cuya poblacion principal se cree ocupaba el solar de Avilés. Tambien pueden contarse con probabilidad por ciudades transmontanas, Gijia (Gijon), Maliaca (Villaviciosa), Laberris (Labares), Nardinium (Noreña) y Pelontio (Beloncio).

Tan pobre era en cultura este país, cual rico

(1) Astorga.
(2) Santa María de Lugo, dos leguas de Oviedo.
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en producciones, rindiendo mayores tributos á Roma que otro alguno; pues que ascendian anualmente á mas de 20,000 libras de oro, sacadas con enormes fatigas de los habitantes, que sumidos en las minas se volvían mas amarillos que el metal que estraian, repitiendo las palabras de Lucio Floro.

No es dudoso, por mas que se carezca de instrumentos que lo comprueben, que el cristianismo penetró en Asturias en los primeros siglos; mas ninguna silla episcopal se erigió en el territorio de los transmontanos que dependían tanto en lo religioso como en lo civil de Astorga, que fué la cabeza de este país desde la ruina de Lancia.

En tiempo de Constantino las Asturias fueron segregadas de la provincia Tarraconense y agregadas á la nueva de Galecia, y á la invasion de los bárbaros del Norte se redujeron á la estrechez que hoy tienen, que es con leve diferencia el territorio de los antiguos transmontanos. Ningun otro recuerdo resta de aquella época en la historia de Asturias, á no ser la retirada de los vándalos huyendo de los suevos á los montes Herbáceos.

A despecho de las conquistas de Leovigildo en la Cantábría y Leon, conservaron los asturianos su querida libertad hasta el reinado de Sisebuto, que los sujetó á fuerza de armas por medio de su duque Rechila. Sin embargo, siempre fué deleznable el dominio de los reyes Godos en estas comarcas hasta la irrupcion de los sarracenos, que sirvieron de asilo á los vencidos de Guadalate.

Entonces fué cuando apareció Pelayo, príncipe
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de estirpe goda ó mas probablemente asturiana, y acometió la osada empresa de

fundar otra España y otra patria,
mas grande y mas feliz que la primera (1),

teniendo por fortaleza el hueco de una peña, por ejército unos pocos montañeses, y por únicos auxiliares su valor y su fé. El cielo coronó tan heróico esfuerzo, y la memorable batalla de Covadonga ocurrida en 718, y en la que según las palabras de los historiadores muslimes, «Alkaman y todos los fieles que formaban su hueste, sufrieron el martirio de la espada,» sirvió de cimiento al trono español, y de principio á aquella gloriosa lucha de ocho siglos, que solo fué dado terminar á la gran Isabel la Católica cuando clavó el pendón de la cruz en las almenas de la Alhambra. A la victoria de Covadonga siguió la huida de Munuza de Gijon, único pueblo de Asturias dominado por los sarra- cenos, y su derrota y muerte en el valle de Olalles. Pelayo ciñó la corona 19 años, y al morir en Can- gas de Onís ó sus cercanías, legó á su sucesor un reino ya independiente y respetado, de cuarenta leguas de largo y veinte de ancho, que tenía por linderos el mar, los ríos Deba y Eo y los montes Herbáceos. Recayó la elección de rey en su hijo Favila; mas su fugaz y efímero reinado tan solo duró dos años, siendo despedazado por un oso que imprudentemente acosó en una montería, y dejando por único recuerdo de su existencia la pobre

(1) Quintana, tragedia de Pelayo.
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iglesia de Santa Cruz de Cangas, que le sirvió de sepulcro, como tambien á su esposa Froiliuba.

Escluidos los hijos de Favila, los asturianos dieron el cetro á Alfonso, hijo de Pedro, duque de Cantabria, descendiente del piadoso rey Recaredo, y esposo de Hormesinda, hija de Pelayo. Los dias de su reinado se contaron por sus victorias. Lugo, Tuy, Braga, Oporto, Chaves, Viseo, Ledesma, Salamanca, Zamora, Astorga, Leon, los campos Góticos (1) Amaya, Saldaña, Simancas, Avila, Segovia, Sepúlveda, Osma, Clunia, Oca y Miranda vieron tremolar la vencedora bandera de Alfonso el temido, el terrible, el hijo de la espada, como le apellidaban los árabes; el Católico, como decian los cristianos, por su estremada piedad y cuidado en la conservacion del culto y restauracion de los templos derruidos. Erigió el santuario de Covadonga, el monasterio de Villanueva y multitud de fortalezas en la frontera de Asturias y el país disputado, lo que hizo que se le denominase tierra de los castillos y despues Castilla. No todas las conquistas referidas fueron estables y permanentes, mas en tantos triunfos, trazó Alfonso con su espada á sus sucesores la gloriosa senda que un dia debian seguir.

Los antiguos cronistas insisten en haber sido Alfonso honrado con el prodigio de escucharse voces de ángeles en el momento en que se tributaban los últimos honores á su cadáver, como premio de sus escelsas virtudes.

Fruela, hijo de Alfonso el Católico, que le su-

(1) Estaban situados entre el Duero, Ezla, Pisuegra y Carrion: hoy se denomina aquel territorio Tierra de Campos.
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cedió en 754, heredó su valor y celo, mas no su bondad y prudencia. Venciendo graves obstáculos, prohibió los matrimonios de los clérigos, costumbre introducida por Witiza. Alcanzó victorias contra los sarracenos, siendo la más señalada la de Pontumio en Galicia, donde les mató 54,000 hombres y su joven caudillo Omar-Ben-Abdel-Rahman. Sublevados los inquietos vascones, los avasalló y sujetó con la espada. Entre los cautivos que condujo á Asturias se encontraba una bellísima joven de esclarecida estirpe, llamada Munia, y la tomó por esposa. Tras los vascones hubo Fruela de acudir con su ejército al otro extremo del reino para sofocar la rebelión de los gallegos, no menos indómitos que aquellos y no menos deseosos de sacudir la dominación de los reyes de Asturias.

Al regresar victorioso, se prendó de la pintoresca y amena situación de cierta ermita dedicada á San Vicente y recién construida por dos varones piadosos, y alzó allí otra iglesia con el nombre del Salvador y un palacio para su morada. Estos edificios fueron el núcleo de Oviedo, población que en breve creció considerablemente. Poco después el rey, receoso del amor que los asturianos profesaban á su hermano Vimaran, joven valiente y gallardo, y temeroso aspirase á la corona, le dió muerte. No se hizo esperar el castigo del cielo, pues en breve cayó el fiero fratricida á impulsos del puñal de varios de sus cortesanos, dirigidos por Aurelio su primo, hijo de otro Fruela hermano de Alfonso el Católico, el cual ciñó tranquilamente la corona. El único suceso notable que ocurrió du-
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las aduanas de España.» Madrid, 1856. Apaisado.

ALONSO COLMENARES, D. EDUARDO.—Fiscal de la audiencia de Barcelona. «Deberes y atribuciones de los promotores fiscales.» Madrid, 1848, en 4.º. «Gran cuadro sinóptico del derecho penal de España, en union de D. Domingo Saavedra.» Madrid. Saavedra, 1848. Un pliego de 54 pulgadas de largo por 44 de ancho.

ALONSO, EXCMO. SR. D. JOSÉ.—Fué ministro de Gracia y Justicia, fiscal y magistrado del tribunal supremo, magistrado y regente de varias audiencias, diputado á Córtes por Madrid, etc. Publicó la «Coleccion de las alegaciones fiscales del Excmo. señor conde de Campomanes.» Madrid. Repullés, 1841. Cuatro tomos. «Recopilacion y comentarios de los fueros y leyes del antiguo reino de Navarra, que han quedado vigentes despues de la modificacion hecha por la ley sancionada de 16 de agosto de 1841.» Madrid. Saavedra, 1841.

ALONSO, D. JUAN BAUTISTA.—Natural de Pontevedra, individuo del Ilustre Colegio de Abogados de Madrid, caballero gran cruz de Isabel la Católica. Tambien ha sido diputado á Córtes y periodista. «Poesías.» Madrid, 1834, un tomo. Juzga esta obra D. E. Ochoa en el tomo I del Artista. Tambien merecieron elogios de Larra.

ALONSO Y EGUILAZ. Hijo del anterior. Ha dado á la escena su primera produccion dramática «Una herencia completa.» 1857.

ALONSO RUBIO, DR. D. FRANCISCO.—Médico-cirujano de la real familia y catedrático de clínica,
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rante su reinado de seis años, fué una sublevacion de los esclavos contra sus señores. Aurelio restableció el orden con sutileza y sin apelar á medios violentos, y falleció en 774, siendo sepultado en el valle de Langreo, en la iglesia de San Martín. Sucedióle un prócer asturiano llamado Silo, merced al valimiento de su esposa Adosinda, hija de Alfonso el Católico, señora de relevantes prendas. Conservó el nuevo rey la paz con los moros «á causa de su madre,» dicen las crónicas; lo que hace suponer seria de la alcurnia de aquellos, y trasladó la corte desde Cangas de Onís á Pravia, donde edificó un monasterio con la advocacion de San Juan Evangelista. De nuevo se alzaron los gallegos y se refugiaron al monte Cebrero, donde Silo los venció. Por entonces aconteció la famosa rota de Roncesvalles, en la que no consta tomasen parte los asturianos. La muerte de Silo fué en Pravia en 783, y su viuda hizo proclamar rey á Alfonso, hijo de Fruela, que desde el asesinato de este se refugiara en el monasterio de Samos en Galicia. Mas los próceres de Asturias se opusieron, y en tanto Mauregato, hijo bastardo de Alfonso el Católico, se apoderó del centro con ayuda de los sarracenos, y obligó al jóven Alfonso á buscar un asilo en el país de Alava entre los parientes de su madre. Adosinda, siguiendo la piadosa costumbre de las reinas viudas de Asturias, se encerró en el monasterio de San Juan de Pravia el 26 de noviembre de 783.

El Secretario de la Redaccion,
J. SANCHEZ.
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CATÁLOGO
DE TODAS LAS ÓRDENES DE CABALLERÍA É INSIGNIAS DE HONOR
QUE EXISTEN EN EUROPA.
SU ORÍGEN, FUNDACION, PREROGATIVAS, ETC.
Formado por D. Antonio María Lopez y Ramajo.

48.
ÓRDEN DE SAN GREGORIO EL GRANDE.

La orden de San Gregorio el Grande fué creada por el Papa Gregorio XVI en 1.º de setiembre de 1831, año primero de su advenimiento al trono pontificio. La destinó S. S. para recompensar á todos aquellos que unidos inviolablemente á la fé cristiana, y llenos de celo por la prosperidad de la silla apostólica y de los Romanos Pontífices, se distinguiesen mas en estos tiempos de oposicion é indiferencia, defendiendo con ardor la causa de la religion y la autoridad apostólica. La orden está reducida á tres clases diferentes, y en la persuasion que los títulos y dignidades brillan con mas esplendor segun menos se prodigan, el número de grandes cruces está limitado á treinta, el de comendadores á setenta, y el de caballeros á trescientos; si