Eco de Europa (1877-03-20 00:00:00), página 6

necesidad ó curiosidad, se dedica á averiguarlo con más ó menos fortuna.

En la orilla izquierda del Ebro, en torno de los baños minero-medicinales de Sobron, hay una porción de misterios arqueológicos. En primer lugar consisten estos misterios en sepulcros, unos abiertos en la roca viva, otros en grandes sillares sueltos, otros en la tierra, sin más arte que un hoyo cubierto con una losa tosca, y todos ellos no aglomerados en corto espacio, sino dispersos en una extensión de media legua, pues comienzan en la meseta llamada de la Viña, casi frente al molino de Soportilla; tienen su núcleo principal en la ermita de más arriba de los baños, y y los hay mucho más arriba, en la casi impracticable orilla opuesta del Ebro, abiertos en la roca caliza; en segundo lugar, consisten en la fisionomía volcánica que ofrecen el emplazamiento y las cercanías de la villa de Sobron, escondida como un nido de águilas, entre las ásperas rocas, junto á la cima del Arcena, y donde es tradición que la antigua iglesia parroquial se la trajo la tierra, como se comprueba con un ancho y hondo precipicio llamado de la iglesia, en cuyo fondo y taludes se ven ruinas de un edificio, que se asegura era el templo que precedió al actual, situado en el interior del pueblo; y en tercer lugar, consisten los misterios en que la historia hace sonar allí, hasta acercarse el término de la Edad Media, una fortaleza llamada de Lantaron, con título de condado; y allí no hay rastro de ella, ni siquiera se concibe donde pudo estar emplazada; pues todo es tan angosto, tan quebrado, tan áspero, tan salvaje, tan abrupto, que hasta para emplazar el establecimiento balneario ha sido necesario tajar y explanar las rocas.

Si yo fuera rico, el enclavamiento arqueológico me arruinaría, pues iría á aquella angosta garganta del Ebro, y á aquellas ásperas laderas de derecha á izquierda, y enterrará allí todo mi capital, tratando de desenterrar una lápida, una medalla, un arma, un utensilio doméstico, algo que pudiese derramar un rayo de luz sobre aquellos misterios, cuya oscuridad me pone de mal humor cada vez que pienso en ella después de haberme intuítimente abrasado con el sol de Julio y desecho las manos levantando losas sepulcrales y escarbando fosas de muerto, ansioso de averiguar lo que ni aún la conjurta ha querido decirme, y tiene sin cuidado al excelente D. Cristóbal de Salazar, dueño y administrador de aquellas benéficas aguas, que pasa las cuatro estaciones del año en aquella necrópolis, consolándose de que allí haya triunfado la muerte de unos, con que allí triunfen otros de la muerte.

Lo mismo en los sepulcros de Sobron, qué en los muchos antiguos que he examinado en Vizcaya, he observado constantemente que á la cabecera de los excavados en el suelo se colocaba verticalmente una piedra á manera de mojon. Esta piedra es más ó menos artística, según los posibles del muerto (si es lícito atribuir á los muertos posibles); las más veces carece de toda labor, pues ni aún se descubre en ella el golpe del martillo; algunas tienen la forma de cruz más ó menos perfecta; con frecuencia es un disco con una espiga para fijarle en el suelo; y en estos casos, en la faz que da al Oriente (hacia donde siempre daba la del muerto), se ha grabado en hueco una crucecilla, ó un sol, ó el Alfa y Omega, ó algunas letras de las llamadas monacales, que expresan lacónicamente el nombre del muerto ó constituyen alguna deprecación religiosa latina, como el requies cant in pace en iniciales.

En las provincias cantábricas son frecuentísimos estos sepulcros, y rara vez faltan en las cercanías de los templos antiguos. Se encuentran hasta en los montes, donde no hay resto alguno de población ni noticia de que haya existido santuario alguno, aunque en mi opinión es prueba de que le ha habido la existencia de los sepulcros que generalmente ocupan los declives de alguna colina. Pocos años hace se descubrieron dos en un monte de las cercanías de Durango, donde me dijeron no existir ni saberse que hubiese existido ningún santuario. Fui á examinarlos, y preguntando los nombres vulgares de la localidad, supe que una colina que dominaba á la de los sepulcros se llamaba Donameta. Hice notar á los aldeanos que me acompañaban, y cuya lengua usual era la euskara, que aquel nombre era contracción de Donamuneta, que equivale á collado del Santo ó de los Santos, y convinieron en ello, admirándose de que no les hubiese ocurrido una idea tan sencilla, sabiendo la gran presunción que tiene el vasquezue á la contracción y sincopación de las palabras. Allí, pues, había existido algún santuario.

ANTONIO DE TRUEBA.

ANTE EL VESUBIO.

¿Quién eres tú, coloso formidable,
Que sobre el mar y la ciudad poblada
Levantas, incansable,
Tu cabeza irritada,
De lavas y cenizas coronada?

¿Qué poderosa mano
Cisó á tu frente esa infernal diadema,
Que todo cuanto toca abrasa y quema
Como abrasó á Pompeya y Herculano?

Tú eres el mal, la destrucción, la muerte,
El atento encendido del abismo,
La rabia de Satán, que menos fuerte,
Y envidioso de Dios y de sí mismo,
Maldiciendo su suerte,
En pavesas los cármenes convierte.

Mas no: perdona, si te insulto ciego,
No: tú eres el amor, porque eres fuego.
Tu roja cabellera,
Tus entrañas hirvientes,
Que palpitas, que sientes,
Van demostrando á la creación entera.
Acaso los amantes corazones,
Las almas de delirios impregnadas,
Del mundo en las revueltas oleadas
Cansados ya de suspirar en vano,
Alzaron ese monte soberano;
Su fuego, su dolor, sus ilusiones,
En tu seno de lavas escondieron,
Y tus alardos barbares abrieron
El compendio no mas de sus pasiones.
Acaso tu ancha mole alborotada
De furores volcánicos preñada,
Es la expresión amante
Del pecho delentro:
Es la angustia terrible,
Es el beso de amor inextinguible
Que arroja por la esfera dilatada
La tierra, de ese sol enamorada.
¡Cuán soberbia tú mole se levanta!
El mar gime á tus pies, la ciudad tiembla,
Si mueves la garganta:
Impúvido pasar ves las edades,
Serenatas te dan las tempestades,