La Cruzada (Madrid) (1869-09-11 00:00:00), página 8

tra religión santísima, sino la misma sociedad humana, se halla miseramente perturbada y oprimida.»

¡Tal es el cuadro que nos ofrece el mundo en la actualidad!

¡Ah! La sociedad no puede subsistir ni prosperar sin la religión. Desde que el mundo es mundo, no se fundó jamás una ciudad, y menos un estado, sin culto, sin templos y sin ministros. Solamente nuestra época presenta el horroroso espectáculo de estados sin religión social, y hasta individual en gran parte. Tan sólo en nuestros tiempos se ha oído predicar en el parlamento de una nación eminentemente católica la moral llamada universal, como superior á la moral católica, y otros absurdos no menos contrarios á la pureza del dogma que al orden y armonía de la sociedad. ¡Justo castigo de la enorme ingratitud de quien, despreciando la divina autoridad, proclama la humana razón como la única que ha de resolver toda clase de cuestiones, desconociendo el inestimable don de la fe y de la redención cristianas!

III.

Quién los convoca y preside.—No cabe duda que el convocar los concilios generales y presidirlos, por sí ó por medio de sus legados, compete solamente al romano Pontífice. Y á la verdad, la convocatoria del concilio general es otro de los cargos de aquel que tiene el de apacientar, no tan sólo á los corderos, si que también á las ovejas. Para proporcionar á unos y á otras pastos saludables, es por lo que son reunidos los concilios. Es así que solamente el romano Pontífice, como sucesor de S. Pedro, ha recibido esta misión, pues que Jesucristo á Pedro, y á nadie más que á él, dirigió estas palabras: Pascé agnos meos; pascé oves meas (1).

Ahora bien: todos los fieles cristianos somos corderos u ovejas de Cristo.

Por los corderos es significado el pueblo, y por las ovejas que tiernamente le amamantan, son representados los pastores.

Encomendando Cristo á Pedro primeramente los corderos, Pascé agnos meos, y en segundo lugar las ovejas, Pascé oves meas, no tan sólo le hizo pastor, si que también le constituyó pastor de los pastores. «Así Pedro apacienta á los corderos y apacienta las ovejas; apacienta á los hijos y apacienta á las madres; goberna á los subditos y á los prelados; de todos es pastor, porque fuera de los corderos y de las ovejas, nada más hay en la Iglesia» (2). Al romano Pontífice, sucesor de Pedro,

(1) Joan., XXI.
(2) Enchir. Lugd., Serm. de nat. Ap. Petri et Pauli.

pertenece, por consiguiente, convocar el concilio general.

«Por lo que (dice nuestro santísimo Padre en su ya citada bula), investidos y amparados de la autoridad del mismo Dios omnipotente, Padre e Hijo y Espíritu Santo, y la de sus bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo, que á nos también ha sido transmitida en la tierra, oído el parecer y con acuerdo de nuestros venerables hermanos los cardenales de la sacra romana Iglesia, por las presentes letras indicamos, anunciamos, convocamos y decretamos la celebración de un sagrado concilio ecuménico y general en nuestra santa ciudad de Roma, y en la basílica del Vaticano, y que este concilio se abra el 8 de Diciembre del año próximo venidero de 1869, festividad de la Concepción de la Inmaculada Virgen María, Madre de Dios, para ser continuado y conducido hasta su fin, con la ayuda del Señor, para gloria suya y salud de todo el pueblo cristiano.»

Y no tan solamente pertenece al Papa la convocatoria del concilio, si que también su presidencia, ó por sí mismo, ó por medio de sus legados. De ello no cabe duda entre los católicos, que reconocen al romano Pontífice por jefe y cabeza de la Iglesia. Esta verdad la combatieron los protestantes al principio de su mal llamada Reforma. Hoy, ellos mismos, no siendo fanáticos, la admiten. Las mismas razones que militan á favor del derecho del Papa para convocar el concilio general, hacen indiscutible el que tiene de presidirle. Si alguna vez los emperadores romanos asistieron á los concilios, como Constantino al de Nicæa, Marciano al de Calcedonia y Juan VII al de Florencia, nunca lo hicieron con pretensiones de presidirle, sino para manifestar su adhesión y devoción á la Iglesia; y si Constancio, inficionado de la herejía arriana, se atrevió á querer presidir en el concilio, la Iglesia no le reconoció como tal presidente, mereciendo el poderoso monarca severas reprensiones de los más ilustres prelados, entre ellos Osio de Córdoba, Leóncio y el gran S. Atanasio.

IV.

Quiénes deben ser llamados.—Sólo los obispos tienen derecho á ser llamados al concilio general, porque ellos solos gozan de jurisdicción en el fuero interior y exterior eclesiástico. Son ellos verdaderos jueces, tienen voto decisivo en las deliberaciones y acuerdos, si bien subordinados al Sumo Pontífice, que se sienta en el concilio, no como mero presidente de una asamblea, sino como príncipe supremo, á quien están sujetos los jueces. Mitte foras superfluos. Concilium Episcoporum est, dijo el de Calcedonia.