La Cruzada (Madrid) (1869-10-16 00:00:00), página 6

do y al Jefe supremo de la Iglesia denominaciones de partido que hasta aquí habíamos oído solamente en boca de los adversarios de la Iglesia. No se vacila en insinuar la sospecha de que no tendrán los Obispos completa libertad para sus deliberaciones, ni los datos y la franqueza necesarias para cumplir sus deberes; y de aquí se va hasta poner en duda la validez del Concilio mismo y de sus resoluciones.

Cualquiera que sea el origen de estas y otras acusaciones, lo seguro es que no proceden de una fe viva, ni de amor y fidelidad á nuestra madre la Iglesia, ni de una confianza inquebrantable en la asistencia con que Dios protege siempre á la Iglesia. Nunca nuestros padres en la fe, nunca los varones ilustres por sus virtudes y santidad pensaron de esta manera. No dudamos que esto se opone también á la conciencia de vuestra fe, y por lo mismo, amados diocesanos, os exhortamos á no dejaros inducir en error, á no vacilar en vuestra fe y en vuestra confianza.

Jamás, jamás expresará un Concilio ecuménico una doctrina nueva que no esté contenida en la Escritura ó en las tradiciones apostólicas. Cuando la Iglesia da un decreto en materia de fe, no proclama un dogma nuevo, no hace más que poner en clara luz una verdad antigua y primordial, y defendida contra nuevos errores.

Nunca, nunca un Concilio ecuménico proclamará doctrinas que se hallen en contradicción con los principios de la justicia, con los derechos del Estado y de sus autoridades, con la civilización y los verdaderos intereses de la ciencia, con la libertad legítima y la prosperidad de los pueblos.

El Concilio no establecerá más doctrinas que aquellas que están grabadas ya en vuestro corazón por la fe y la conciencia, que aquellas respetadas ya como santas por los pueblos cristianos en todos los siglos, que aquellas que son el fundamento de toda moral y de toda ciencia verdadera, y sobre las cuales descansan el bien de los Estados, la autoridad de los superiores y la libertad de los pueblos.

Y ¿por qué podemos afirmarlo así con tanta seguridad y certeza tan profunda? Porque enseñados por la fe, sabemos con toda certidumbre que Jesucristo permanecerá siempre con su Iglesia hasta el fin del mundo, que el Espíritu Santo no la abandonará jamás, que Él le infunde toda ciencia y la inicia en toda verdad, de tal suerte que ella es la columna y la fortaleza de la verdad, contra la cual nunca han de prevalecer las puertas del infierno; y en fin, porque creemos y sabemos que cuando los sucesores de Pedro y de los Apóstoles, el Sumo Pontífice y los Obispos reunidos en Concilio resuelven en materias de fe y de moral, están preservados de caer en error, por la presencia de Dios y por sus auxilios especiales. Así como Cristo es el mismo hoy que ayer y en la eternidad, así como el Verbo divino no desaparecerá nunca áun cuando el cielo y la tierra desaparezcan, así su Iglesia será siempre la misma en todos los tiempos, y la verdad de Cristo morará para siempre en ella de un modo invariable.

Temer que un Concilio ecuménico en sus resoluciones pueda apartarse de la verdad tradicional ó introducir la menor modificación esencial en la constitución de la Iglesia fundada por Dios, sería desconocer las promesas del Salvador y los efectos de la asistencia de la gracia divina.

Nadie, tampoco, debe temer que el Concilio ecuménico, por ligereza ó inadvertencia, tome decisiones que estén sin necesidad en contradicción con las circunstancias actuales y las necesidades del tiempo presente, ó que, siguiendo opiniones de hombres apasionados, quiera trasplantar en el presente costumbres y organización de los tiempos pasados.

¿Y cómo razonablemente podría esperarse algo parecido á esto de una reunión de Obispos de todo el mundo católico, que, instruidos por las múltiples lecciones de la experiencia, conociendo á fondo las costumbres de los diferentes países é investidos de la responsabilidad de su santa misión, han sido convocados por el supremo Jefe de la Iglesia con el principal objeto de examinar cuáles sean los medios más conducentes para que en estos tiempos sean puestas en práctica las eternas verdades de la religión, se conserven los beneficios del cristianismo y se trasmitan á las generaciones futuras?

Destituida también de fundamento y del todo injusta es la sospecha de que en el próximo Concilio será coartada la libertad de sus deliberaciones. Los que así piensan, ¿cuán poco conocen los sentimientos del Pontífice, los sentimientos de los Obispos y la manera con que obra la Iglesia! Del modo más positivo sabemos que la voluntad expresa del Papa es la de no poner límite alguno á la libertad ni á la duración de las deliberaciones. Y esto está en la naturaleza de las cosas. En los Concilios de la Iglesia no se encuentran diversos partidos que luchen con todos los recursos de la eloquencia para obtener la victoria, ni miembros aislados que busquen la preponderancia sobre sus adversarios ganando la mayoría.

A pesar de las diferencias de opinión en los puntos controvertibles, los Obispos todos se hallan de antemano unidos por los principios de la fe y no tienden