La Cruzada (Madrid) (1869-06-12 00:00:00), página 8

tra á toda luz su procedencia legítima de la primera verdad, de donde baja á nosotros y adonde converge, finalmente, toda ciencia; por idéntica razón es necesario convenir que la belleza inmaculada de una religión divina no puede méños de armonizar con la hermosura de la madre naturaleza; por ser no más que un reflejo de la belleza soberana que ha engalanado el universo con tan esplendentes atavíos. La naturaleza, pues, es un bosquejo imperfecto de la belleza increada, y la Religión cristiana, que ama por necesidad todo lo que precede, como ella, del pensamiento de Dios, se complica en tomar de la naturaleza ricas galas para embellecer sus templos, y henchir las sagradas bóvedas de inefables armonías.

En suma, considerado el Cristianismo con relación á las artes, su verdadera afinidad procede así: la naturaleza copia á Dios, el arte á la naturaleza, y la Religión, tomando de Dios directamente los principios, y de la naturaleza las formas, es la expresión más elevada de las artes; y las eumóhleece y diviniza con su inspiración sublime, aproximándolas al bello ideal del universo, que está en el seno de Dios, y es la razón soberana de todas las creaciones y armonías.

Siendo, pues, una ley del Cristianismo el asimilarse en todo tiempo, durante su peregrinación sobre la tierra, todas las formas y manifestaciones de lo bueno, de lo verdadero y de lo bello, es forzoso concluir que sólo él puede explicarnos el verdadero secreto de las artes, la verdadera inspiración que las anima y la verdadera filosofía que las dirige á su destino. El estudio y juicio comparativo del arte griego y romano con los grandes monumentos de la Religión católica, que, como piedras miliares, nos señalan las etapas y los periodos más notables de su historia, ha puesto fuera de duda la inmensa superioridad del Cristianismo sobre la ciencia pagana en sus relaciones respectivas con la nobleza de las artes. Una religión del cielo no podía méños de inspirar creaciones admirables al pensamiento cristiano, y de redimir para siempre al genio de la servidumbre en que yacía, encadenando al mundo material de los sentidos. La espiritualidad del arte estaba, sin duda, reservada á la Religión cristiana; y ni siquiera le era da-ble al genio del paganismo el prescindir de las formas y placeres voluptuosos, que estaban inoculados en su religión y en sus costumbres.

Demostrado, pues, á toda luz que la Religión de nuestros padres ha traído consigo de los cielos el verdadero secreto de las artes, cuya razón soberana bebe en el seno de Dios, fácil será comprender que, en su misión milagrosa de civilizar al mundo y de constituir la sociedad sobre cimientos eternos, debía conducir de frente todo progreso racional en las ciencias y en las artes, aun en los siglos más bárbaros, que fueron ce- diendo á su poder y á la acción lenta y constante de su espíritu. Colocados, en efecto, á la altura de su obra en medio de las borrascas que siguieron agitando su existencia en toda la duración del siglo ix, la hemos visto dominar todos los hechos que formaron el carácter de aquella edad apartada. La vimos á un tiempo revelarse á los pueblos más remotos, que aún dormían en las tinieblas de la gentilidad y la barbarie. La vimos penetrar profundamente como institución social en el espíritu turbulento de los pueblos. Vimosla cerner sus alas sobre el céos tenebroso de las nacientes sociedades, como el Espíritu de Dios sobre las aguas del abismo, para dar vida, organización y movimiento á las primitivas formaciones genesíacas. Hemos visto, finalmente, levantarse al soplo creador de su inspiración divina, los primeros monumentos de las ciencias y las artes, en tanto que luchaba sin tregua y sin descanso contra todas las manifestaciones del error, hijas en su mayor parte de la superstición y de la ignorancia. Tantae mo-lis erat christianam condere gentem.—Santo Tomás de Manila, Marzo 30 de 1869.

Fr. Joaquín Fonseca.

(Se continuará.)

LA MUJER.

I.

Objeto de groseras chanzas ha sido en todo tiempo la mujer por parte de algunos hombres de corazón mezquino, que han buscado una fingida celebridad en ridículas diatribas contra la más hermosa flor de la creación, sin considerar que al ofender á la mujer en indecente sátira, envolvían en ella la memoria de su santa madre.

Afortunadamente, en nuestros días, un escritor profundo é inapreciable, el Sr. D. Severo Catalina, que por desgracia suya y de la literatura española, cambió sus laureles por los borrascosos triunfos de la política, ha publicado un precioso volumen con el mismo título que el que llevan nuestros artículos; libro que debiera imprimirse con caracteres de oro y figurar en la biblioteca de toda persona medianamente ilustrada.

No méños notable es otro folleto debido á la pluma de Mad. *** impreso en Barcelona, en cuyas páginas la joven halla mucho que aprender, la esposa mucho que imitar y la madre muchísimo que admirar. Tres de-