La Cruzada (Madrid) (1869-04-24 00:00:00), página 3

dad en las sangrientas guerras de los aldeanos, precisamente como hoy se hace en las barricadas; por aquellos ambiciosos príncipes reformados alemanes, a instancias de los mismísimos predicantes fanáticos que conducían al matadero a los crédulos o ignorantes, jugete siempre de los reformadores. Verá V. cómo crujió la carne humana en las horribles hogueras de Basilea, de Berna, de Zurich y de Ginebra, atizadas por la mano cruel y mantenidas por el frío soplo de los predicadores del Evangelio puro. Y se convencerá, por último, de que se equivocó si al abandonar las costas británicas se formó la ilusión de darnos cuentas de vidrio por piedras preciosas, como los primeros viajeros españoles entre los salvajes de América, ó que todo sería divertirse matando zorras, como los paisanos o corregiolarios de V. en los campos de San Roque.

Soy de V. S. S. y Capellan, Q. B. S. M.
FRANCISCO MATEOS GAGO

EPISTOLAS DE SAN JERONIMO.

(Continuación.)

EPISTOLA XV.

Para Paulo Concordiens, el cual era de cien años y estaba robusto: saluda de algunas cosas, y pidele algunos libros, y envíale la vida de San Pablo, primero omitido el remo al final escrito y sacado á luz.

La brevedad de la vida humana es pena y condenación de nuestros delitos, y morirse muchas veces los hombres en naciendo, es darse á entender que cada día somos peores, porque luego que la serpiente antigua (enredada, el primer morador del paraíso con los lazos de víboras) lo abatió á las cosas de la tierra (Gen., 3), trocada la eternidad, de qué gozará si no pecara en mortalidad, dilató la sentencia divina la vida del hombre, aunque maldito; por espacio de novecientos años, y más, que era como segunda inmortalidad (Gen., 6 el 7). Y luego, yéndose el pecado poco á poco enconando, la impiedad de los gigantes fué causa del diluvio general del mundo, y después como si dijeramos que Dios con aquel lavatorio limpió el universo, se abrió la vida del hombre y se redujo á más corto término; y este aun casi lo habemos perdido también, peleando siempre nuestros pecados contra las cosas divinas, porque ¿quién entre mil pasa de cien años de vida? ¿Y quién llegó así á esa edad, que no le pese de haber llegado á ella? Segun lo que está escrito en el libro de los psalmos (Ps., 98): «Los días de nuestra vida son de ordinario setenta años, y si duraren mucho, serán ochenta, y lo que pasa de ahí todo es trabajo y dolor.» Pero diríseme: ¿A qué propósito decís estas cosas, tomando tan de atrás la corrida? Paréceme que os podrian decir aquello que con gran donaire dijo Horacio del otro (Horat., in Art. Poet.), que queriendo contar la guerra de Troya, la comenzó desde los dos huevos que (según la fábula) puso Leda : digo que lo he hecho así para loar, como es razón, vuestra vejez y esa cabeza blanca á semejanza de Cristo; cosa es cierto maravillosa que andéis ya en cien años, y que guardando vos siempre los mandamientos divinos, estéis meditando la bienaventuranza de la vida venidera por los ejemplos presentes. Vuestros ojos tienen su luz pura; vuestros pies asientan firmemente; el oído puede penetrar lo que oye; los dientes están blancos; la voz sonora y argentada; el cuerpo macizo y lleno de jugo; las canas no dicen con el color rojo ó hacen variedad con él; las fuerzas no cuadran con la edad; la firmeza de la memoria no os la han quitado los muchos años, como vemos sucede en los más de ordinario; tampoco la sangre fría ha embotado en vos la agudeza del sutil ingenio, ni la frente arrada con rayas hace áspero el rostro encogido con arrugas. Finalmente, cuando escribis, por temblar la mano, no hace torpeidos los renglones. Parece me que nos muestra el Señor en vos aquella verdura y lozanía de que gozaron nuestros cuerpos después de la resurrección venidera, para que sepamos que el pecado es causa en los demás hombres de que, viviendo aún en la carne, estén medio muertos, y la virtud y justicia lo es de que vos, siendo tan viejo, parezcáis y estéis tan mozo. Y aunque es verdad que vemos aún á muchos pecadores gozar de esta misma salud corporal que vos tenéis, pero á ellos (pienso yo) que se la procura el demonio para que cometan más pecados; mas á vos dióslo el Señor para que tengáis más contento. Los más doctos de los griegos, de los cuales dijo bien Ciceron, defendiendo á Flaco, que tenian natural liviandad y erudita vanidad, contaban las alabanzas de sus reyes y príncipes porque se lo pagaban. Pues yo ahora, alabándoos á vos, pido mi premio; y porque no penseis que pido poco, sabed que pido aquella amargura ó perla del Evangelio. Las palabras del Señor, dice David (Ps., 11), son las palabras castas y limpias y plata acerada con fuego, la más limpia de la tierra, y al fin purificada siete veces : lo que pido es los comentarios de Fortunaciano, y por la noticia de las persecuciones, la historia de Aurelio Victor, y juntamente las epístolas de Novaciano, para que conociendo por ellas la ponzoña de un hombre cisma-