La Cruzada (Madrid) (1869-07-24 00:00:00), página 2

MISCELANEA.

EPÍSTOLAS DE SAN JERÓNIMO.

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EPÍSTOLA XVII.
(Continuación.)

Yo confieso mi sentimiento y dolor y que toda esta carta se escribe con llantos, no hay que maravillaros, pues nuestro Salvador lloró á Lázaro porque lo amaba (Joan., 11). No es buen consolador el que le vencen sus propios gemidos, y cuyas entrañas, enternecidas con el sentimiento, echan las palabras quebrantadas, y salen con trabajo y con lágrimas. Yo, mi Paula, confieso, pongo por testigo á Jesucristo, á quien ahora Blesilla sigue, y á los ángeles, de cuya compañía goza, que siento los mismos tormentos y dolor que vos padecéis, porque soy su padre espiritual y su ayú en amor y caridad, como vos lo sois según la carne. Y así el gran sentimiento me hace decir algunas veces lo que decía el santo Job (Job., 5):
«Perezca aquel dia en que naci.» Y otras veces digo lo que decía Jeremías (Jer., 12 y 16): «Ay de mi, madre mía! ¿Para qué me engendrasteis, habiendo de ser llamado varón de discordias, en la tierra?» Y lo otro que dice: «Señor, vos sois muy justo y no hay en voz falta; mas, con todo esto, os quiero proponer algunas preguntas, y sea la una: ¿Qué sea la causa porque los malos sean prosperados?» Y también me sucede decir aquello que decía David (Psalm., 72):
«Cási se me han movido y deslizad los pies, y por poco mis pisadas se hubieran desbordado.» Y esto ha sucedido de que tuve celo contra los pecadores viendo la paz de que gozan; y así dije: «¿Cómo es posible que conoce Dios esto y que haya clancia de las alturas?» Mirad cómo los pecadores y ricos en el siglo han alcanzado las riquezas; una luego me vino á la memoria lo otro que decía el mismo profeta: «Si yo juzgo así, Señor, las cosas, sin duda que repreobo vuestra generación.» Pensáis que no me da muchas veces esta ola en mi pensamiento, por qué unos viejos impíos y llenos de pecados gozan de las riquezas del siglo y viven mil años llenos de pecados? ¿Por qué unos mozos que aún están tiernos, y unos niños que no han cometido pecado se los lleva Dios en las de agraz? ¿Y qué sea la causa que muchas veces unos niños de dos ó de tres años, que aún toman los pechos de sus madres, sean atormentados del demonio, y otros llenos de lepra, y otros muertos con terciaria y otras enfermedades semejantes? ¿Y por el contrario, los malos é impíos, adúlteros, homicidas y sacrificios, estando robustos y seguros de su salud, blasfeman de Dios? (Ezece., 1; Exod., 10). Especialmente como la injusticia del padre no redunde en el hijo, el alma que pecare, ésa haya de morir. Y si decís que aun dura y se guarda aquella antigua sentencia que los pecados de los padres se han de castigar en los hijos, parece cosa injusta que innumerables delitos de un padre que vivió muchos años, los pague un niño sin culpa y se haga en él la recompensa. Y así dijo Iulgo (Psalm., 72): «Sin causa justifiqué mi corazón y lavé mis manos entre los inocentes y me azoté todo el dia;» más estando pensando estas cosas aprendí luego con el profeta y recibíesto como por respuesta. Por conocer esto vivo con trabajo hasta que entre en el santuario de Dios. (Psalm., 93); y entienda en qué paran las postrimerías de esto, porque sin duda los juicios divinos son un abismo sin suelo, y dije con San Pablo (Roma., 12): «Oh profundidad de las riquezas de la ciencia y sabiduría de Dios!» ¿Qué inescrutables son sus juicios y cuán investigables sus caminos! Dios es bueno, y todas las cosas que hace el Señor bueno, necesariamente, han de ser buenas. Quitaos Dios vuestro marido, ¡hora mucho vuestro suceso; mas porque así fue la voluntad del Señor, llevolo con buen ánimo. Teníais un solo hijo, arrebataoslo la muerte, cosa es áspera y muy pesada; pero hágase tolerable, considerando que os le llevó quien os lo había dado. Si estuviere ciego, consolarme he leyéndome mis amigos algunas cosas, y si estuviere soñín, tendrá menos ocasión de pecados, y no pensaré en otra cosa ninguna sino en Dios; y si unas estornúes viniere alguna dura pobreza, frío, enfermedad ó desmadre, esperará la muerte, que es remate de todos estos trabajos; y tendrá por breve mal aquel tras que se sigue mayor fin. Consideremos ahora, antes de pasar adelante, qué filosofía moral hay en aquel salmo que dice (Ps., 148): «Justo sois, Señor, y recto vuestro juicio.» Esto no lo puede decir sino aquel, que de todas las cosas que padece, alaba y engrandece al Señor, y atribuyéndolo á sus pecados todo, se gloria en las adversidades de la mucha clemencia que usa con él. Las hijas de Judá, dice David (Ps., 66), se regocijaron en todos los juicios del Señor. Si Judá quiere decir confesión, y toda ánima que cree confesa, es cosa necesaria que el que dice que cree en Cristo se alegre y regocíe en todos los juicios de Cristo. Estoy sano, doy gracias á