Eco de Europa (1877-05-20 00:00:00), página 11

Sin la pretension de dar al asunto una solución satisfactoria, hemos de inquirir ese por qué, procurando de paso hacer notar lo mucho que se abuse, por una malla- mada política, de un nombre que debiera ser para nosotros sagrado y á cuya accion se le debe casi un culto.

Nada más comun en sociedad que calificar de simpática á una persona á la primera vez que se la mira, y es seguro que si consultamos el verdadero modo de pensar de quien prodiga tal calificativo, las más veces no sabría darnos una respuesta satisfactoria de por qué lo había usado; nos diría, á lo más, que lo había hecho por hábito, por mera fórmula, pero esto no sería una razón sino, por el contra- rio, un abuso que importa en lo posible desterrar. Admi- tamos, empero, que realmente aquella persona de quien se trata le ha sido lo que llamamos simpática, y tendremos planteadá la primera pregunta. ¿Qué es la simpatía? Por- que es obvio que para dar un calificativo se necesita saber lo que éste significa.

La simpatía es una palabra inventada para explicar la inexplicable. Dos seres se ven, se atienen, se unen por una causa cuyos efectos tocamos, pero cuya esencia nos es desconocida, y se llaman simpáticos; y del mismo modo si se rechazan, si se repelen, antipáticos se denominan, y en uno y otro caso creen haber dado una solución al proble- ma. Nada menos cierto; lo que sólo han hecho ha sido dar un nombre á la dificultad; pero en modo alguno salvarla, pues con harta frecuencia sucede, y de ello pudieran ci- tarse millares de ejemplos, que los que antipáticos se lla- maron se amen con vehemencia, como los que se creyeron simpáticos se mostraren por completo indiferentes el uno al otro.

Pudiera decirse que el trato y el más profundo conocimiento de las condiciones del individuo determinan este cambio entre nosotros, pero en este caso queda en pie el inconveniente citado, es decir, que se abusa demasiado y se trata con sobrada ligereza un afecto que, por más de un título, es acreedor á nuestro más profundo respeto, pues es el origen de los dos sentimientos que unen más fuerte- mente á los individuos entre sí y cuyos sentimientos son á su vez origen de la familia y la sociedad.

Supongamos aún que por ese inexplicable afecto que el alma experimenta hacia otro ser nos unimos á él, nos apropiamos en cierto modo sus condiciones, bien sea á im- pulsos de la impresion que en nosotros produce su aspecto general, bien por el conocimiento que tenemos de que hay entre ambos unidad de miras; en una palabra, que nos somos verdaderamente simpáticos. En tal caso por resol- ver queda la segunda cuestión. ¿Por qué unas veces la sim- patía se transforma en amor y otras en amistad?

Preciso es que para contestar razonadamente la anterior pregunta digamos lo que se entiende por amistad y por amor. De la primera puede darse una definición que satis- faga; del segundo es empresa que toca en los límites de lo imposible. No miles, sino millones de definiciones se han dado de este sentimiento y ninguna de ellas ha logrado por completo llenar las condiciones que debiera tener; cada ser, al sentirlo, lo define subjetivamente, y preciso fuera haber recopilado el pensamiento de toda la humanidad en este punto para poder aproximarse un tanto á la verdad, y ni aun así llegaríamos á poseerlo por completo, pues en contra pudiéramos tener del pensamiento de las generacio- nes pasadas el de las generaciones venideras. Bien lo ha comprendido así uno de nuestros poetas contemporáneos, que al mismo tiempo es pensador profundo y hábil pintor del corazón humano, cuando al hacerle la pregunta de lo que es el amor, deja en la duda, después de multitud de respuestas, á su joven interlocutora. Así, pues, inútil sería añadir una definición más al ya tan numeroso catálogo, y baste decir que, sea la que quiera se adopte ó de nuevo se dé, siempre ha de diferir, y mucho, de la de la amistad, que más difícil de sentir que de definir, es el lazo que une sin ligar dos corazones, es dulce afecto, unión per- fecta por medio de la que dos desconocidos se funden en un hermano.

Determinadas de este modo las dos fases que puede to- mar la simpatía, queda por resolver la cuestion propuesta. ¿Por qué unas veces es amor, por qué otras amistad? ¿Que cultivada la verdadera simpatía da por resultado la amis- tad, es un hecho sobrado cierto para insistir en él; que de la amistad al amor hay la misma distancia que del Capi- tolio á la roca Tarpeya, también se tiene como verdad; pero no es menos cierto que este paso tiene para nosotros todo el valor de una eternidad.

No siempre el amor llega á nosotros por esta vía y como consecuencia de la amistad. Sucedé que se presenta de improviso y como salvando en un instante la distancia que de su origen, la simpatía, le separa, y ya siendo así no se- ría plausible la explicación que hemos intentado, queda- do aún por dilucidar cuál de los dos sentimientos exige más corazon, si el amor ó la amistad.

En suma, no sabemos lo que es la simpatía, pero la transformamos en amistad; ignoramos lo que es el amor, pero afirmamos que procede de la amistad ó de la simpa- tía, efectos que sentimos, que tocamos, por cuya causa es para nosotros un misterio; centro en torno del cual todos giramos para formar un solo círculo, y que confundiéndo- nos en él, unimos entre sí la primera y la última expresión de afecto de toda la humanidad.

LUIS T. DE LIPA.

LA AMIGA INSEPARABLE

Como al sol sigue la luna
yo á todas partes te sigo.
¿ Por qué mi amor te importuna?
¡ por qué te muestas connigo
esquivo desde la cuna ?

¿ No voy siempre en pos de ti
nutriéndome de tus penas?
¿ Pues por qué me odias así?
¿ Por qué de espanto te llenas
cuando te acuerdas de mí?

¿ No vivo de tus dolores?
¿ No soy yo la desposada
que devorando rigores
sufre siempre resignada
la vista de otros amores?