La Cruzada (Madrid) (1869-09-25 00:00:00), página 10

LOS JUDIOS,
SEGUN LA LEGISLACION DE LAS DECRETALES.

ARTÍCULO IV.

Sr. Marqués de Pidal.

Muy señor mío: A pesar de todos mis deseos, no me ha sido posible leer el folleto de V., titulado Las citas históricas del Sr. Castelar, hasta que ha comenzado á publicarle La Cruzada. Felicito cordialmente á V. por la brillante y contundente impugnación que en él hace de las falsedades históricas del Sr. Castelar, y porque sabe conservar tan bien las tradiciones literarias de su ilustre padre. Usted me permitirá, sin embargo, escribirle algunas líneas con ocasión de su folleto.

En uno de los artículos que con el título que precede á esta carta he publicado en La Cruzada, prometí ocuparme de la peregrina ascensión hecha por el señor Castelar en las Cortes Constituyentes, de que Inocencio III había publicado una encíclica condenando á perpetua servidumbre á todos los judíos. Pero antes de que pudiera cumplir mi promesa, la prensa anunció con merecidos elogios el folleto de V., y la carta que el Sr. Mateos Gago había dirigido al Sr. Castelar, en cuyos escritos se pulverizaban completamente los asertos históricos del Sr. Castelar respecto de los judíos. El cumplimiento de mi promesa es, por consiguiente, enteramente inútil, pues está conseguido su objeto mucho mejor que yo hubiera podido hacerlo. Creo, no obstante, conveniente añadir algunas palabras á lo que V. y el Sr. Gago han escrito sobre la materia.

Tiene V. razón al afirmar que las palabras leídas por el Sr. Castelar como de Inocencio III no están en la epístola viii; sin embargo, no por eso es menos cierto que dichas palabras están tomadas de un documento del ilustre Pontífice. Ni V. ni el Sr. Gago han podido hallarle en la Colección de Baluzio, porque, en efecto, no está allí; pero puede V. leerle íntegro en la Collectio tertia Decretalium, lib. v, tit. iii, cap. i De Judaeis, que publicó D. Antonio Agustin, y se encuentra en el tomo iv de sus obras (Antonii Augustini, archiepiscopi tarraconensis opera omnia que multa abilitate diligentia colligi potuerunt.—Volumen quartum quo antiquae collectiones Decretalium cum Antonii Augustini notis continentur. Luca, MCLXIX), en los Comentarios á las Decretales de Gonzalez Tellez, lib. v, tit. vi, y algún tanto mutilado en la Compilación de Decretales de Gregorio IX, lib. v, tit. vi, cap. xiii, Est Judaei. Como es tanto lo que se ha hablado de esta decretal, no me parece inconveniente insertarla íntegra, tal cual la trae D. Antonio Agustin. Dice así:

«INOCENT. III, ARCHIEPISCOPO SENONENS, ET EPISCOPO PARISIEN.

«Etsi Judeos, quos propria culpa submissit perpetuae servituti, ac cum dominum crucifixerunt, quos sui prophetae ad redemptionem Israël praedixerunt in carne venturum, et pieitas christiana receptet, et sustineat cohabitationem illorum, ac quos etiam propter illorum perfidiam, sarraceni qui idem catholicum perseguuntur, nec credunt in crucifixum ab illis, sustineant non possunt, sed potius á suis finibus expellunt, in nos vehementius proclamantes, eo quod sustineantur a nobis, qui ab ipso cruce patibulo condemnati Redemptorem nostrum, ingratit tamen nobis esse non debent, ut redderent Christianis pro gratia contumeliae, et de familiaritate contemptum, qui tamquam misericorditer in nostram familiaritatem admisis, nobis illam retributionem impendunt, quam juxta vulgare nunc in pera, serpens in gremio et ignis in sinu, suis conseverunt hospitium exhibere. Accipimus autem, quod Judaei, quos gratia Principum in suis terris admissit, fecit adeo insolentes, ut illos committant excessus in contumelia fidei Christianae, quos non tantum dicere, sed etiam tentandum est cogitare. Faciunt enim christianas illorum nutrices, et cum in die resurrectionis dominicae, illas reciperent corpus, et sanguinem Jesu Christi contigint, per tri- duum, antequam eos lactent, lac effundere faciunt in latrinas alia insuper contra fidei catholicae detestabilia, et inaudita commitunt, propter quod fidelibus est verendum, ne divinam indignationem incuriant, cum eos petere patientur indigne, que fidei nostre confusionem induent. «Rogamus igitur carissimum in Christo filium nostrum Ph. Regem Francorum illustrem; mandabimus etiam nobili viro Duci Burgundiae, et Comitissae Trecens. ut tales reprimant Judeorum excessus, ne cervicum perpetuae servitutis iugo submissam prassuant ergo contra reverentiam fidei christiane, inhbitent districtus, ne de cetero nutrices, vel servientes habeant christianos; ne filii libere filii famulentur ancillae, sed tamquam servi ad domino reprobati, in cujus mortem nequiter conjura- runt, se saltem per effectum operis recognoscant servos illorum, quos Christi mors liberos, et illos servos effect, quia, cum jam copulentur rodere more muri, et pungere sicut serpens, verendum est, ne ignis receptatus in sinu, corrossa consumat. Qno circa fr. vestrae per Ap. sed. m. quatt. praedictum Regem, et alios ad hoc ex parte nostra vita diligenter monere, ac efficaciter inducere proceruit; quod Judaei de cetero nullatenus insolentant, sed sub ti- more servili pretendent semper vicecundiam culpae sue, et reverentur honorem fidei christiane.» Si vero Judaei nutrices, et servientes non dimiserunt christianos, vos autoritate nostra suffulti, sub excommunicationis pena inhibeatis districte omnibus christianis, ne cum eis commercium aliquod andeat exercere.»

Tal es, en su contexto literal, la llamada por el señor Castelar encíclica de Inocencio III. Las partes entrecomadas son las suprimidas por San Raimundo de Peñafort al insertarla en la Compilación de las Decreta-