La Cruzada (Madrid) (1869-10-16 00:00:00), página 12

desesperacion de haber ofendido á Dios, á la verdad, al Vicario de Jesucristo, á la sociedad y á su misma dignidad personal, iban á hablar más alto ante la misericordia celestial que todos los discursos. Cuando el canónigo, alzando las manos, hizo descender el perdón sobre él, su rostro, todo bañado de lágrimas, pareció transfigurado por la humildad y la contrición.

Luégo después los compañeros de Marangoni volvieron, y él dijo:

—Dadme de beber. ¡Me ha dado, exclamó señalando al sacerdote, más que la salud del cuerpo; me ha dado la salud del alma!

Y pidió la gracia, la dicha y el honor de la santa Comunión. Se quiso administrársela con solemnidad.

Muy pronto el canónigo, llevando las santas especies y acompañado de los prisioneros, teniendo en sus manos hachas encendidas, reapareció en el umbral del apóstol.

—Cuán bueno y misericordioso sois, Señor, de venir hacía ese miserable, que ha pasado tantos años alejado de Vos! ¡Oh Señor, Dios mío, cuán grande sois!

Marangoni, llorando abundantemente y dando indicios de la más viva compuncion, recibió el Viático. El ministro de Dios no podía contener sus sollozos; los semblantes de todos los conjurados se habían serenado, y las lágrimas brotaban también de sus ojos y rodaban sobre las largas barbas, que pasan por un adorno obligado de los revolucionarios.

El moribundo permaneció el resto de la noche y el día siguiente en oración. A menudo abrazaba el Crucifijo y hacía señal de que se lo acercarán á sus labios, cuando sus fuerzas, disminuyendo siempre, hacían sus movimientos más difíciles. Más tarde se le administró la Extremaunción, y entonces pidió públicamente perdón de todas las ofensas hechas á Dios, á su Vicario, á la justicia y á la sociedad, así como de todos los escándalos que había dado.

Un periódico italiano, contestando al artículo de la hoja oficial, tiene la imprudencia de arrojar sobre la memoria de Marangoni este insulto: Se habrá confesado tanto como se quiera, pero no se ha retractado. ¿Qué retractación más grande podía pedir el canónigo Verda á aquel hombre, que sobre su lecho de muerte se convertía en apóstol, en presencia de sus cómplices, y con sus lágrimas y con el dolor de sus culpas daba un monís á todo lo pasado?

Marangoni tenía como un presentimiento de que moriría á las cinco de la tarde, y preguntaba algunas veces:

—¿Cuánto falta para las cinco?

Poco antes, mientras se recitaban las oraciones de los agonizantes, quedó desmayado, y á las cinco entregó pacíficamente su espíritu.

Tres días antes, al verle se le hubiera creído un demonio; su conversión y la tranquilidad de su muerte dieron á su rostro la semejanza de un ángel: Hac est mutatio dextera Excessi.

He dicho que Marangoni había sido el apóstol de sus cómplices, y sus cómplices lo han probado imitándole y piñiendo al canónigo Verda los consuelos de su ministerio.

EL CONCILIO DEL DIABLO.

Los padres graves de la venerable hermandad masónica quieren también tener concilio. Es natural: el diablo es la mona de Dios, y teniendo la Iglesia concilio en nombre de Dios, ¿qué cosa más natural que tener la francmasonería concilio en nombre del demonio? Pero los orientales parece que no están de acuerdo sobre esto. El hermano Schneitz es de parecer que no haya concilio, y ha escrito en ese sentido.—«¿Qué importa, dice él, que los Obispos se junten? Aunque declaren la infalibilidad del Papa, ¿dejará por eso Pío IX de ser un pobre viejo, sujeto á todos los errores y miserias de los demás hombres? Déjemoslos disputar y pelearse, y no les demos el apoyo de una protesta masónica. Del Syllabus acabamos duplicado el número de las logias y de las iniciaciones.»

Vista la cosa de este modo, Mr. Schneitz tiene razon.

Pero Mr. Carle, también venerable hermano, y caballero de las tres estrellas, opina que eso no puede pasar, y dice en su periódico La Libre Conscience que la masonería debe tomar una parte activa, y porque sea tolerante no debe consentir que se establezcan ideas de intolerancia con visos de autoridad; que la francmasonería debe ser activa y que para eso está, y que si no hace algo, faltaría á su instituto.

Vista la cosa de este otro modo, Mr. Carle también tiene razon.

Y como los respetables Schneitz y Carle, diciendo ambos lo contrario, los dos tienen razon, y nosotros no hemos de quitársela, nos parece que en nombre del diablo hagan una diablura que sea sonada, y es que se reúnan y no se reúnan, todo á un tiempo.