La Cruzada (Madrid) (1869-07-31 00:00:00), página 9

cho de conceder indulgencias, por el comercio abusivo que hacían con este privilegio; repreba, como opuesto á las costumbres cristianas, el espectáculo de las corridas de toros; recomienda encarecidamente á Felipe II que trate con blandura á su hijo D. Carlos (1), y es el principal iniciador y promovedor de la batalla de Lepanto, que tan alto colocó nuestro nombre, y que nos libró de un enemigo para nosotros siempre tan temible.

¡En qué ha venido, pues, á convertirse la carta en que S. Pío V escribía á Felipe II «que era preciso buscar un asesino para matar á la Reina de Inglaterra?» ¡En un falsamiento de la historia, hecho con el desigual de mancillar la memoria de una de las más puras y legítimas glorias de la Iglesia; respetada hasta por los mismos historiadores protestantes; de uno de los pontífices á quienes más debe nuestra patria!

¡Glorioso timbre del catedrático de Historia de la primera universidad de España!

Controvertida ya esta acusación del Sr. Castelar, res- tamos sólo añadir breves palabras para explicar la situación en que Pío V se hallaba respecto á Isabel de Inglaterra, lo que justificará plenamente la conducta que observó con ella este papa dentro de los límites que hemos expuesto.

Resuelto Pío V á emplear todos sus esfuerzos para ahogar los errores protestantes en su nacimiento, pero lleno al mismo tiempo de dolor al contemplar muchas veces que los que los propagaban eran personas de probidad y capacidad reconocida, supo unir en estos procedimientos la caridad á la firmeza (2).

Pero el carácter doctrinal era el aspecto menos importante y de que menos se cuidaba el protestantismo, y Balmes observa con razón que su grande importancia consiste en haber nacido en el siglo xvi. Los intereses políticos y la relajación de costumbres entraron por mucho en el rápido, aunque efímero, apogeo que el protestantismo tuvo en Europa. Francisco I no era del todo extraño al movimiento reformista, que lisonjeaba su ambición. Más de un rastro de indecision se descubre en la conducta política de Carlos V, y en cuanto á Enrique VIII, sabido es que había merecido de la Santa Sede el dictado de defensor de la fe, y sólo lanzó á su reino en las vías del protestantismo cuando el Papa, sin duda por efecto de esa falta de valor moral que el Sr. Castelar ha descubierto en el catolicismo, se negó á anular su matrimonio con Catalina de Aragón. Catalina de Médicis siguió en este punto una política vacilante y tortuosa, causa única y verdadera de la Saint Barthélémy. Isabel de Inglaterra había sido católica durante el reinado de María, estuvo indecisa durante los primeros años de su elevación al trono, esperando á que el Papa anulase el acto por el cual había declarado ilegítimo el enlace de que ella procedía, y sólo volvió á lanzar nuevamente á su reino en las vías del protestantismo anglicano y de la persecución religiosa cuando vió sus esperanzas fallidas y temió que María Stuarta pudiera disputarla el trono.

Nada más falso, por otra parte, que lo que ha asentado el Sr. Castelar en su discurso, de que el protestantismo sea la base del derecho político moderno.

Escuche sobre este particular á M. Renan, que le dirá: «Lo que se considera bien infundadamente como la esencia del protestantismo naciente, la libertad de creer, el derecho individual de hacerse uno á sí propio su símbolo, no había sido de ningún modo previsto en el siglo xvi» (3).

Consulte el Sr. Castelar á su correligionario M. Qui- net y le oirá proclamar que «en todas partes donde el protestantismo ha dejado en libertad á la iglesia enemiga, no ha tardado en desaparecer deshonrado» (4).

EL MARQUÉS DE PIDAL.

(Se continuará.)

(1) En 1565, al estallar los primeros síntomas de rebelión en los Países Bajos, S. Pío V exhorta vanamente repetidas veces á Felipe II á que vaya allí en persona á sofocar con su autoridad y su presencia una insurrección en la que evidentemente los motivos religiosos eran sólo un pretexto para sustituirse á la dominación de España. «Y, M. puede aún hoy, le decía, pro- veer á la salvación de esta provincia; pero si obra con lentitud, no podrá de ningún modo poner remedio al estado de estos asuntos... Quiera Dios que V. M. no pudiese conocer clara- mente nuestras provisiones y nuestras angustias, cuando con- sideráramos de una manera tan distinta, como si la tuviéramos ante los ojos, la ruina que es inminente, á menos que no os adentretéis inmediatamente á conjurar este lúmenso peligro.» Estos consejos fueron desdichados: Felipe II no se movió de Madrid, y ya se sabe cuáles fueron las consecuencias: la expedición del Duque de Alba, que anulando el poder de la princesa Margarita, dio á esta guerra un carácter exclusivamente militar y de conquista, y llegó á convertirse en una lucha entre la nacionalidad flamencas y la dominación española.

(2) Lo sacado con el obispo holandés Bains es una prueba de ello. No sólo dictó las más caritativas y minuciosas disposi- ciones para que la bula en que se condenaban sus errores, por demás evidentes, le fuese comunicada con todo linaje de con- sideraciones, y se le explicasen minuciosamente las restriccio- nes que llevaba, sino que, á pesar de los irrespetuosos términos

en que Bains protestó contra estas decisiones, ofreciendo desco- brir todavía en esta protesta un resto de sumisión á la Santa Sede, hizo S. Pío V lo que no tenía precedentes en la corte de Roma, ni es costumbre en ningún tribunal del mundo: hacer revisar de nuevo un proceso formado con toda madurez, y en el que no se había infringido ninguna de las formalidades le- gales.

(3) Renan.—Etudes d'histoire religieuse.—Jean Calvin.

(4) Edgard Quinet.—Mariana de Sainte Aldegonde, 1854.