La Cruzada (Madrid) (1869-06-12 00:00:00), página 5

LA CRUZADA,
REVISTA SEMANAL
DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

AÑO III.           SABADO 12 DE JUNIO DE 1869.           NÚM. 445.

SUMARIO.
La Economía política y el Cristianismo, Artículo V., por el R. P. Fr. Cefarino Gonzalez.—Armonía de la Religión y de la Ciencia (Continuación), por el R. P. Fr. Joaquín Fonseca.—La Mujer, Artículo I., por D. Angel Lopez Antuña.—De la Instrucción pública en Roma.—Suelto.

LA ECONOMÍA POLÍTICA Y EL CRISTIANISMO.

(Conclusion.)

V.
EL SISTEMA ABOLICIONISTA Y EL SISTEMA PROTECCIONISTA.

Bien puede decirse que este doble sistema tiene agitada hoy y dividida á la Europa en dos grandes campos. Cada una de las teorías cuenta con partidarios decididos; en la tribuna, en la prensa, en los libros y en las cátedras, se discuten sin cesar la verdad, las ventajas y los inconvenientes de los dos sistemas (1).

El sistema abolicionista, ó sea la teoría del libre cambio, pretende que el interés bien entendido del comercio en general, de los individuos y hasta de las naciones particulares, está en la desaparición sucesiva y abolición completa de todas las trabas, que afectan á los cambios directa ó indirectamente. Los proteccionistas creen, por el contrario, que sin esas trabas, consideradas por ellos como un medio necesario de protección á la industria ó trabajo nacional, una nación sufriría graves perjuicios y sería conducida al empobrecimiento, por la naturaleza de sus relaciones comerciales con los demás pueblos.

Considerada la teoría del libre cambio con relación á nacionalidades especiales, no es posible dejar de ver en ella una cuestión compleja y arriesgada; porque las circunstancias particulares y propias de cada nación deben mirarse como otros tantos fenómenos ó datos económicos, que cambiando ó modificando á lo menos las condiciones generales del problema, hacen su solución más difícil y menos segura. En todo caso, y aun supuesta la verdad y hasta la conveniencia de la teoría del libre cambio respecto de una nación dada, es preciso reconocer que la forma y condiciones de la aplicación práctica á la misma, deben entrar por mucho en las especulaciones del economista, no menos que en los trabajos legislativos y administrativos de los poderes públicos.

Supongamos si no, una nación en que haya prevalecido ántes el sistema proteccionista; aplíquese de repente á esa nación el sistema contrario en toda su extensión, aboliendo todas las trabas y toda ley restrictiva con respecto á la introducción de géneros extranjeros. Es evidente que el resultado inmediato de semejante medida, será la falta de demanda de ciertas clases de productos nacionales, la pérdida consiguiente de los capitales empleados en aquella industria, la quiebra y ruina de muchas familias, los trastornos sociales, en fin, y la perturbación del orden público.

Empero si consideramos el problema bajo sus condiciones generales; si prescindiendo de nacionalidades, examinamos el sistema abolicionista y el proteccionista con relación á la masa social, parece incontestable que la opinión debe inclinarse hacia el primero. No es necesario reflexionar mucho para reconocer que el sistema proteccionista representa los intereses del productor, así como la teoría del libre cambio representa, á su vez, el interés inmediato del consumidor. Las leyes restrictivas y los impuestos sobre géneros extranjeros favorecen al productor nacional, en cuanto provocan una escasez mayor ó menor de algún artículo, ó lo que viene á ser lo mismo, en cuanto disminuyen la cantidad ofrecida en el mercado, aumentando en consecuencia su precio. Luego el sistema proteccionista favorece á los productores, al paso que el abolicionista parece representar los intereses del consumidor; porque, quitadas las trabas y los impuestos, disminuye la escasez del artículo, y con ella el precio del mismo, toda vez que la extensión de la oferta en el mercado

(1) Véanse los números 79, 80, 81 y 82, en que van insertos los artículos anteriores.