La Cruzada (Madrid) (1869-08-21 00:00:00), página 3

rezca y alcance su premio; pues si queréis ser perfecto, y deseáis ser lo que fueron los profetas y los apóstoles y lo que es Cristo, vended, no parte de vuestra hacienda, porque el temor de la pobreza no sea ocasión de infidelidad, y así perezcáis con Ananías y Safira (Actos., 5), sino todas las cosas que poseáis, y cuando las hayais vendido dádas á los pobres, no á los ricos y soberbios, y dad con qué se remedie la necesidad (I. Cor., 9), y no con qué se acrecienten las riquezas, y cuando hubiereedes leído aquello del apóstol (I. Tim., 6): «No echarás bozal al buey que trilla», y lo otro: «Digno es el jornalero de su salario, y los que sirven alaltar, razón es que participen de él». Acordaos también de aquella sentencia del mismo: «Teniendo comida y vestido, con esto estamos contentos.» Y así donde vimièreedes valear las cazuelas (Tim., 6) y platos grandes, y cocer los faiseanes á fuego manso, y que hay buena bolsa y caballos pequeños briosos para ruar, y pajecios con copetes, vestiduras ricas y tapisserías pintadas, ahí más rico es el que ha de recibir la limosna que el que la ha de dar. No la deís á esos tales, porque os hago saber que es alguna manera de sacrilegio dar lo que es de los pobres á los que no lo son. Y mirad que no basta al varón perfecto y consumado menospreciar las riquezas y disipar el dinero y arrojarlo lo que en un momento se puede destruir ó perder, y tornarse á hallar, porque áun allá lo hizo Crátes el tebano, y también Antistenes y otros muchos que leemos fueron viciosísimos, no obstante eso. A más está obligado y más ha de hacer el que es discípulo de Cristo, que un filósofo amigo de vanagloria y viento popular, y un esclavo que se venderá por alcanzar fama y que lo estima en algo; á vos no os bas- ta no menospreciar las riquezas; si juntamente con eso no seguís á Cristo: y aquel lo sigue, que da de mano á los pecados, y toma por compañeras las virtudes.

NOTA. Ya sabemos que Cristo es sabiduría y que es tesoro inestimable (Mat., 18; Deut., 21; Jer., 1); nace en el campo fértil y abundoso de las santas Escrituras, y que esta perla preciosa se compra con muchas margaritas; pero si amaredes la mujer cautiva, ésta es la sabiduría seglar; y os aficionáredes á su hermosura real de la cabeza, cortad aquella deshonesta composura de sus cabellos con las palabras afectadas y también las uñas muertas, y lavada con el salitre del profeta (Cam., 2), y entonces, descansando con ella, decid: «Su mano izquierda está debajo de mi cabeza, y su mano derecha me abrazará; y hecho esto, os dará la cautiva muchos hijos, y de molhata se hará israelita. Cristo nuestro Señor es nuestra santificación, sin la cual ninguno puede ver la cara de Dios. Cristo es nuestra redención, y el mismo es nuestro redentor, y nuestro precio. Cristo es todas las cosas, para que el que dejare todas las cosas por él, halle una cosa por todas y pueda dar voces y decir libremente (Psal., 15): «El Señor es mi parte.» Yo sé que estáis encendido con las doctrinas divinas, y que no haceis lo que algunos atrevidos y temerarios, que es enseñar lo que no sabéis, sino que aprendáis muy bien primero lo que habéis de enseñar: vuestras cartas, aunque son llanas y sin artificios, huelen á los profetas y tienen sabor de los apóstoles, y no apeteceis la elocuencia hinchada y fanfarrona, ni amontonáis en cada cláusula sentencias agudas para mostráros sabio, como lo hacen los muchachos: la espuma hinchada presto se des- aparece, y la gordura, por grande que sea, es contra- ria á la salud; bien sabida es aquella sentencia y dicho de Catón, que dice: «Harto presto se hace lo que se hace bien.» NOTA. Aunque yo en otro tiempo, siendo mozoelo, me reí de ello, oyendo decir á un per- fecto y consumado orador en una prefacecincilla: bien creo os acordeáis del error común que todos teníamos cuando en el teatro y junta de estudiantes, á una daban voces diciendo: «Harto presto se hace lo que se hace bien.» Dichosas, dice Fabio, serían las ar- tos, si los artífices que las entienden juzgásen de ellas, porque no puede entender el Poeta ni juzgar de él, sino quien sabe hacer versos, y sus pies y medias; y á los filósofos tampoco los pueden entender, sino quien sabe la variedad de las sentencias y doctrinas que hay entre ellos. Las obras de manos y arquitecturas que están patentes á los ojos, mejor las juzgan los oficiales de ellas que los demás. Pues en esto veréis cuán duro y trabajoso es nuestro estado y oficio, que habíamos de pasar por lo que el vulgo juzgare, y habíamos de tener en la tumba y muchedumbre de muchos al que estando solo lo despreciáramos, sin hacer de él caso ninguno.

Esto he tocado así de paso para avisaros que en lo que hiciéredes, contentándoos con el juicio y parecer de los doctos, no hagáis mucho caso de lo que dijeron los ignorantes de vuestro ingenio y habilidad, sino que bebáis cada día la médula de los profetas como dedicado á las cosas de Cristo y consagrado á las de los patriarcas, ahora leais, ahora escribais, ahora veáis ó durmáis, siempre el amor de Dios to- que á vuestros oídos con su boca: esta trompeta des- pierte vuestra ánima (Cant., 3 et 5), y alborozá- do con este amor, buscad en vuestra cama al que de- sea vuestra alma, y decid con gran confianza: «Yo duermo, mas mi corazón está en vela;» y cuando lo hubiereedes hallado y asido, no lo dejéis de las manos;