La Cruzada (Madrid) (1869-09-18 00:00:00), página 3

persona competente, llamando al efecto al cura más inmediato; el cura consultor dijo con solemnidad que en «Nuestro Señor Jesús» había una sola naturaleza y dos personas. Pero ¿quién es ese cura? pregunté yo, temiendo si tan malo desatino lo habría dicho algún teólogo, y el jurista me dijo:—«Es un extremo estudiante de Derecho, que se llama D. Luis Fernández Chacón.»

Me dice V. que se ha «abusado de mi nombre suscribiendo un inmundo papel, y que si yo lo he escrito y suscrito voluntariamente», como en Dios y en mi ánima confieso que así es la verdad, entonces «usted presume que he perdido el juicio.» Gracias, prenda; ¿sospecha V. si mi juicio perdido será quizás el que usted pretende haber encontrado de poco tiempo á esta parte? Afirmo también que mi «cartapacio» es una serie de afirmaciones injuriosas y gratuitas; y más adelante, con finura que le agradezco, sin saber cómo soltar la palabra, me dice que calumnio. Esto es cabrerismo puro, y todo ello pertenece al género de música del organista que resuelve la dificultad de las notas soltando la trompeta, ó del pintor que á falta de dibujo carga de negro. Voy á ver si soy terminante contestando á sus calificativos.

La cuestión entre nosotros está reducida á lo siguiente. El apóstata P. Cabrera ha fundado una Revista en que pretende exponer sus doctrinas, huyendo del terreno de las personalidades, y sin embargo, por donde quiera que se abra el tal periódico, se verán siempre las blasfemias dogmáticas, envenetas en ataques injuriosos á todas las personas eclesiásticas, desde el Papa y los Obispos hasta las infelices y ultrajadas monjas; es decir, que ya tenemos en esta capital, donde gracias á Dios no han desaparecido todavía los católicos, otro papel público en que á nombre de la libertad de cultos y con la careta de la dignidad y mesura en la discusión, puede decirse, como dice el Eco chabacano del señor Marselau, que el Papa actual, el santo Pío IX es «un viejo depravado.» La libertad religiosa autorizadora á esos señores para abrir su Iglesia; pero nunca para la propaganda que llevan á cabo por medios indignos; ni mucho menos para insultar y blasfemar de otras religiones, sobre todo de la dominante en el país; á no ser que por tales medios se pretenda llevarnos á los más horribles conflictos.

En dicho periódico hacen gala de sus firmas hombres que ayer velámos exponiendo en los altares á la adoración del pueblo al Dios de que hoy blasfeman; y yo, que perdería mil vidas antes que el sentimiento de mi dignidad, unido inseparablemente al de la gratitud profunda hacia la Iglesia santa, que me ha hecho conocer á Jesucristo y su verdad revelada, he contestado á ese desenfado público de los firmantes, diciendo con San Cipriano: «Casi nos debemos alegrar de que se vayan de la Iglesia hombres de semejantes condiciones;» Gratitudum est cum tales de Ecclesia separantur. Alegué para esto, como razón principal, la de que esos neos apóstoles del cabrerismo son una colección de malos estudiantes, que han llevado muchas veces calabazas. Á esto se me contesta que yo injurio, que yo calumnio. Pero, jóvenes cabreristas, ¿no hay tribunales en esta ciudad, que vindiquen vuestra honra y castiguen mis calumnias? Por mi parte, Sr. D. Luis, aseguro que me indigna tanta palabrería, y que por decir la verdad se escandalicen tanto los fabricantes de embustes; y así es que estoy resuelto á cortar por lo sano. Si, señor; no tengo que desvirtuar ni rectificar en nada el cuadro que ya traté sobre el personal de la reacción del «cristianismo» de VV.; antes bien, tengo nuevos datos para recargarlo más y más; y en cuanto usted ó cualquiera de sus correligionarios vuelva á llamarle «calumniador», con tal motivo, tendrá el disgusto de publicar en los diarios de la capital, con sus correspondientes nombres y apellidos, las certificaciones en que consta la suma de calabazas que se han dado á los sabios individuos que forman el colegio apostólico del P. Cabrera.

No crea V. que soy Catedrático nuevo en el Seminario; ¿cómo, si soy el tercero en orden de antigüedad, y desde hace diez y nueve años me sirvió de título de ordenación una de aquellas cátedras? Mas, después de los cinco años, no la desempeñé hasta la reciente supresión de la Facultad de Teología en la Universidad, en que estaba ocupado. En ese tiempo asegura V. que «dicen que yo dije» no sé qué cosas contra el Seminario. Chismecillos, D. Luis, chismecillos; yo dije entonces, y repito ahora, que el Seminario no tiene condiciones para formar un buen profesorado por la falta de rentas; pero admiraba, y hoy admiro más, la abnegación de aquellos laboriosos sacerdotes, que con mezquinas asignaciones en aquel tiempo y á sin ninguna absolutamente en la actualidad, se dedican á la enseñanza del clero, en frente de un profesorado universitario que paga el Estado, y donde hay lo que V. sabe por desgracia. Jamás dije palabra contra la enseñanza del Seminario, ni menos contra sus dignos profesores, consíguilos míos en su mayor parte, y con quienes siempre me han unido estrechísimos lazos. Y si quiere saber con certeza cuál era mi manera de pensar acerca de Seminarios en la época á que V. se refiere, lea mi discurso de apertura de la Universidad en 1860, y en la página 12 verá que hago remontar el origen de esos establecimientos al