La Cruzada (Madrid) (1869-07-10 00:00:00), página 7

al célebre maestro Soto, catedrático de Salamanca, y no halló dificultad ninguna para que se le diera el Viático, que hubiese recibido, á no ser por unos fuertes vómitos que sobrevinieron, cuando se estaban haciendo los preparativos para traerlo. Pero confesó varias veces y espontáneamente con San Francisco de Borja y recibió la Sagrada Extremaunción; muriendo con gran paz y resignación diciendo el Credo y repitiendo las frases y oraciones que su piadoso auxiliante le decía.

La carta de éste á Felipe II es muy notable, y conviene trascribirla aquí, como testimonio concluyente en esta materia (1):

«Con un correo que á diez de Abril despachó el Marqués de Dénia, dando cuenta á V. M. de la indisposición de la Reina, hice relación de la merced que Nuestro Señor hizo á su Alteza en su enfermedad, por averla dado, al parecer de los que se avían hallado presentes, muy diferente sentido y juicio en las cosas de Dios, del que hasta entonces se avía conocido en ella.»

«El contador Arizpe dará muy particular cuenta á V. M., como hombre que siempre tuvo mucho cuidado del bien espiritual de su Alteza, y que tanto ha trabajado en que se pusiesen todos los medios para traerla en el recuerdo del Rey nuestro señor. Doy muchas gracias á la Majestad Divina por la satisfacción que á todos estos reinos quedó de su buen fin, que su Alteza tuvo, cuyas últimas palabras, poco tiempo antes que espirase, fueron: Jesucristo crucificado sea conmigo.»

Se ve, pues, por este cúmulo de datos, que la locura de doña Juana fue verdadera; que las Cortes de Toro no se equivocaron al declararla tal; que no fue una estratagema de su padre para encubrir sus extraños religiosos; que en su sana razón siempre fué verdadera católica; que si cometió algunos de aquel género, fueron inocentes, e inculpables consecuencias de su enajenación mental, y en parte quizá de haberla contrariado con respecto á su antiguo confesor; y que, por último, recibió su razón para morir piadosamente en el seno del Catolicismo.

No hay, pues, por qué contarla entre los protestantes perseguidos en España durante el siglo xvi.

Triste es tener que remover las cenizas de una pobre señora que, llevando el título de Reina, no disfrutó ni de la libertad del último de sus vasallos, teniendo su trono en una cárcel por espacio de medio siglo, viviendo en una vida de privaciones y contrariedades, y siendo monarca de burlas. Pero puesta en tela de juicio la verdad de su locura, no debemos esperar los españoles á que la resolución de este punto histórico venga del extranjero, ni que se infame la memoria de aquella desgraciada Reina con la nota de apóstata; y que dejando este punto sin el correspondiente correctivo, se vayan á buscar medios de aumentar el catálogo de los mártires del protestantismo en las casas de orates, como se ha rebuscado hasta ahora en los presidios.

VICENTE DE LA FUENTE.

LA MUJER.
(Conclusion.)

IV.

Un momento hay en la vida que prueba la conformidad y la resignación cristiana de la mujer; momento en que, si no fuera por los eficaces auxilios de nuestra santa Religión, podríamos temerse que su alma, agobiada por el dolor, rodará despeñada al abismo de la desesperación. Éste es el momento en que el lugubre golpe de la campana anuncia á la ciudad dormida que su amado compañero está pisando el dintel de la eternidad.

Y haciendo una pequeña digresión, no podemos menos de lamentar que en nuestras ciudades se haya desterrado el fúnebre toque de agonía, que si bien hace críspar los nervios de algunas damas de moderna construcción, arranca con su voz planidura una oración, hasta de los labios del indiferente; elevando las personas piadosas, al escuchar el lugubre tanido, su corazón á Dios y dirigiéndole fervorosas súplicas, que Dios acoge con celestial sonrisa, entre cuyas súplicas se envuelve el alma del que espera, penetrando con tan hermosa túnica en la morada eterna.

Otro de los momentos más terribles para la mujer cristiana es ese en que la Iglesia, madre cariñosa, reclama con notas graves y profundas, notas en las que creemos oír el eco de dolor del Profeta-Rey, los restos del compañero que acaba de morir.

Hoy, por desgracia, también se va perdiendo esta fúnebre costumbre; hoy, en vez de la Iglesia, reclama estos despojos un destartalado depósito, bajo el especioso pretexto de pública salubridad, y esto es una profanación. Quisiéramos morir en la creencia de que nuestros restos no serán arrojados de la que fué nuestra morada, sino que vendrán á ser recogidos por la Iglesia, en justa correspondencia á cuando nosotros fuimos á ella á buscar el agua de regeneración. Todo, efecto de los crispaamientos de nervios de aciaga y moderna invención.

(1) Cienfuegos, libro iv, cap. iii.