La Cruzada (Madrid) (1869-07-03 00:00:00), página 7

con las suyas propias, que serían harto insuficientes; confía en el apoyo de la juventud de las provincias, muy especialmente en el de las academias ya establecidas, que también han alcanzado comprender y desarrollar nuestro pensamiento; espera mucho también del Episcopado y del Clero español; solicita el auxilio de los verdaderos católicos, y con tales elementos por auxiliares, y trabajando principalmente por el pueblo, que es el más necesitado de sólida y cristiana instrucción, no puede dudar del éxito; ofendiera á Dios si dudara: adora á Dios al confiar en su manifiesta protección.

Podríamos terminar aquí este manifiesto si no fuera preciso insistir de nuevo con infatigable constancia en la idea principal que encierra. La Juventud Católica necesita cundir con obstáculos y sin ellos, necesita desarrollarse en toda España; por eso nos dirigimos á los jóvenes de toda España; debe hallar eco en las capitales y en las aldeas, debe encontrar apoyo en los poderosos y en los humildes; debe, en una palabra, establecerse en todas las poblaciones, grandes ó pequeñas, donde haya jóvenes católicos; debe obedecer al mismo espíritu, organizarse bajo idénticas bases, admitiendo sólo las modificaciones que la impongan las circunstancias locales, para que llegue á ser lo que es preciso que sea, lo que deseamos y esperamos todos: una asociación vastísima, una verdadera institución nacional, fecunda en grandes resultados.

Madrid, 12 de Julio de 1869.—Por la Academia, la Junta directiva.—Juan Catalina García, Presidente.—El Marqués de Monesterio, Vice-presidente.—El Conde de Villalobos, Vice-presidente.—Francisco Martín Melgar, Tesorero.—José de Cútoli y Peñalva, Francisco Sánchez de Castro, Vocales.—Gabinio Martorell, Secretario.

DONA JUANA LA LOCA
VINDICADA DE LA NOTA DE HEREGÍA.

(Continuación.)

§ III.

Vengamos ahora á la cuestión del tormento que se dice haberse dado á doña Juana por opiniones religiosas.

Un caballero valenciano llamado Mossen Ferrer, á quien el Rey D. Fernando el Católico había confiado la custodia de su hija, dice (1) en carta fechada á 6 de Noviembre de 1516, que le tuvo de mandar dar cuerdas. Pero la carta va dirigida á Cisneros, y Mossen Ferrer le dice en ella que fue preciso hacer aquella demostración á fin de obligarla á comer para que no se muriese, y esto de acuerdo con el Rey su padre y nunca el Rey su padre pudo hacer mas, fasta que, porque no muriese, dexándose de comer, por no cumplir su voluntad le tuvo de mandar dar cuerda, por conservarle la vida, y á base de dar culpa á mí por lo que no está en mi mano ni en mi facultad poderlo remediar?

En efecto, Cisneros, que durante un año que llevaba de regente había conservado á Mossen Ferrer en aquel cargo, le había mandado separar por las reyertas que habían surgido entre aragoneses y castellanos, pues los secretarios aragoneses del Rey D. Fernando principiaban á tener mucha privanza en Bruselas. Además los aragoneses se negaban á reconocer por Rey á D. Carlos en vida de su madre, aunque estuviera loca, con harto disgusto de Cisneros, que se empeñaba en que obrasen como los castellanos, nombrando á la vez á la reina y á su hijo.

Mossen Ferrer le dice en aquella carta á Cisneros:

«Vuestra señoría reverendísima, que tanto conoce y es sabidor de las condiciones y enfermedad de la Reyna Nuestra Señora, ¿cómo ha de creer ni pensar que por mi culpa se dexase de hacer lo que cumpliese á la salud de su Alteza y á su servicio, de la cual yo nunca falté ni erré? Ciertamente una de las manías de doña Juana era el no querer comer, y el estar á veces casi desnuda, ó no querer acostarse sino vestida.

Resulta, pues, que si la locura de doña Juana fué un pretexto inventado por su padre para encubrir la herejía de su hija, fueron cómplices de él, no solamente Cisneros durante los dos años de regencia, sino todos los procuradores á Cortes y los del Consejo Real, y sobre todos su mismo marido, que lo acreditó así, después de haberlo negado.

Con fecha 30 de Abril manda el Rey D. Carlos, desde Bruselas, al Cardenal que se trate bien á su madre y se la guarde, á fin de que no sirva de pretexto para alteraciones. «Que vos tengáis manera como suyendo muy bien tratada haya tan buena guarda y recabo, que si algunos quisieran asaltar mi buena intención no puedan.» (Ibidem, pág. 147.)

El año 1517, es decir, hacia el mismo tiempo en que principió el luteranismo, fué encargado el marqués de Denia de la custodia de doña Juana. Las primeras noticias que éste da acerca de la salud de aquélla son poco satisfactorias, á pesar de ser en carta reservada al emperador; vispera de Santiago había descabrado á dos mujeres de las que la servían.

(1) Pág. 143 del suplemento citado.