La Cruzada (Madrid) (1869-07-24 00:00:00), página 3

mi Criador. Estoy enfermo, pues también en eso alabó y bendigo la voluntad del Señor, po que, como dice San Pablo: «Cuando estoy enfermo, entonces estoy más fuerte, y la virtud del espíritu en la enfermedad de la carne se perfecciona.» También el sagrado apóstol (II, Cor., 12) padece alguna cosa que él no quisiera, por lo cual rogó al Señor tres veces; pero fuele respondido: «Bástate mi gracia, porque la virtud en la enfermedad se hace más perfecta.» Y para humillarlo de la soberbia que podía tener por las revelaciones que había tenido, le dieron un amonestador, que fueron las tentaciones que padece, para que le advirtiesen que era hombre y flaco como los demás, según se solía hacer con los que entraban triunfando, á los cuales en el mismo carro en que iban les ponían detrás un hombre mal vestido y de baja suerte, que tras cada alabanza y aclamación de los ciudadanos le decía él: «Acordaos que sois hombre como los demás.» NOTA: ¿Por qué se nos ha de hacer aspero y duro lo que sabemos que forzosamente algún día lo habremos de padecer, queramos o no? ¿Y por qué nos pesa de ver muerto alguno, pues no nacimos para quedar en esta vida eternamente? El patriarca Abraham y Moisés, cuando del pueblo de Israel y el profeta Isaías y San Pedro, Santiago y San Juan y San Pablo vaso escogido, y lo que es más: que todo el Hijo de Dios murió, y nosotros nos enojamos porque alguno sale del cuerpo, que por ventura lo arrebató Dios (Sap., 4) porque la malaicia no mudase su entendimiento, que sin duda su ánima era agradable á Dios, y por eso se dio prisa á sacarla de enemigo de la maldad, porque siendo larga la jornada de su vida, no se apartase del camino derecho por do van sus hermanos con algunos rodeos y sendas torcidas. Razón es, por cierto, llorar al muerto, mas eso se entiende del que va al infierno y lo traga el abismo, para cuya pena y tormento se enciende el fuego y hiere. Mas á nosotros, cuyas ánimas acompañan á los ángeles, y Cristo las sale á recibir, más pena y gravamen es, si nos dejamos morar mucho tiempo en este tabernáculo de muerte, porque mientras aquí nos detenemos, andamos como peregrinos y apartados del Señor. Tenemos, pues, aquel deseo y aquellas ansias que tenía David cuando decía (Psal., 119): «Ay de mí, que se ha alargado mi peregrinación y he morado con los que viven en Cedar! Mucho tiempo ha peregrinado mi alma. Si Cedar quiere decir tinieblas, y este mundo son tinieblas, ¿por qué la luz luce en las tinieblas, y las tinieblas no la comprenden?» (Ioan., 1). Razón es que favorezcamos á nuestra Blesilla, y nos alegramos porque pasó de las tinieblas á la luz. Con el ac- dor de la fe con que comenzaba ahora á servir al Señor, recibió la corona como de obra perfecta y muy consumada.

§ II.

Real y verdaderamente, que si la muerte temprana hubiera arrebatado con deseo del siglo, lo que Dios no permita en los suyos, y dándose á los deleites y pasatiempos de esta vida, razón había para llorarla y derramar por ella fuentes de lágrimas; mas ahora, como por la misericordia divina haya poco más de cuatro meses que se lavó en alguna manera con el segundo bautismo de su propósito y deseó (esto dice porque deseó ser monja, y la profesión es como bautismo), y después haya vivido de tal manera, que acceando al mundo, y teniendo sus cosas debajo de los pies, siempre pensaba en su vida á vivir en un monasterio, ¿cómo no teméis que os diga el Salvador: «Paula, os enojáis porque la que era vuestra hija se ha hecho mía? Os indignáis por mi juicio, y contraírmas rebeldes hacéis injuria á que la posee? Bien sabéis lo que yo pienso de vos y de todos los dones de vuestra casa. ¿Dejáis de comer, y no por deseo de ayunar, sino por dolor y sentimiento? Pues no me agrada esa templanza, y esos ayunos son de mi adversario, y yo no admito en mi gloria á ninguna ánima que sin mi voluntad y consentimiento sale del cuerpo. La loca filosofía reciba esos tales mártires, admítala Cenon, que se mató á sí mismo (Isai., 63), y á Cleombroto ó á Catón. Mi espíritu no reposa sobre ninguno sino en el humilde y quieto y que tiembla de mis palabras. Paula, ¿y eso es lo que me prometisteis en el monasterio? ¿Y esto es lo que con el hábito diferente de las demás madres os teníais como más religiosa? Alma que de esta manera llora no es como las que andan vestidas como vos, sino de las que como mundanas andan con ropas de seda: vos sois entreescada de las demás y morís al mundo, y como si no hubiédes de venir á mis manos, huiéis del juez, que pensáis ha de ser cruel. Huyó de mí en otro tiempo el animoso profeta Jonas (Jon., 1 y 2), mas en lo profundo del mar estuvo debajo de mi poderosa mano. Si vos otorgáedes que vuestra hija esta viva (como lo está), no lloraríais por haber pasado á gozar de cosas mejores; esto es lo que yo había mandado por boca de mi apóstol (I, Tim., 4), que no os entristecísedes por los que duermen. Correos, pues, de que una mujer gentil os haga venalaja y que sea mejor una sierva del demonio que mi sierva. Aquella finger que su marido infiel ha sido trasladado al cielo, y vos, ¿o no creéis que vuestra hija mora en mi compañía, ó no lo queréis.

(Se continuará.)