La Cruzada (Madrid) (1869-09-18 00:00:00), página 6

mente los pensamientos, de palabra ó por escrito; y si en el de los hechos, como hasta el presente sé que en mi diócesis haya eclesiástico alguno que haya manifestado actitud semejante, aún cuando procediera, no podría tener aquí aplicación alguna la parte dispositiva de dicho artículo, como por las mismas razones no podría darse cumplimiento al encargo preceptivo del artículo 2.º, en el que se dispone que informen los Obispos, sin que se admita prórroga ni excusa alguna, de las medidas canónicas y públicas que durante la separación y abandono de los sacerdotes rebeldes se hubieran adoptado.

Aparte de esto, lo que me ha llenado de asombro, y que nos constituiría a los Obispos agentes del Gobierno temporal y haría humana la Iglesia, humanam co-nantur facere Ecclesiam (San Cipriano), es lo que nos encarga en el art. 1.º, asegurando que es nuestro deber el constituirnos, en cierto modo, agentes de policía, y en asuntos puramente políticos, delatores de nuestro clero. Serenísimos Señor, juzgue V. A. mismo, que tan alta idea tiene del clero, y por consiguiente más sublime todavía del episcopado, que es la plenitud del sacerdocio cristiano, y como continuación en el mundo del mismo Jesucristo, si es conforme que haga tan bajos y tan repugnantes oficios, inmejorables, por otra parte, para el Gobierno, que tiene mil medios de saberlo, y sobre todo más seguros que los Obispos. Y además, lo que se nos ordena en el art. 3.º "sobre los breves edictos pastorales en que exhortemos á nuestros diocesanos obedezcan á las autoridades constituidas, remitiendo sin pérdida de tiempo copia de ellos á la secretaría del Ministerio de Gracia y Justicia, es para mi inconcebible. Si con toda reserva se nos hubiese pedido lo que sobre esto expresa el decreto, podían haber sido de algún provecho los mencionados edictos, porque el pueblo hubiera quizás creído que era fruto de nuestro celo pastoral, y en nuestra voz hubiera oído la voz de nuestra Madre la Iglesia. Pero después de haberse publicado el decreto en la Gaceta y en todos los periódicos; después de habérsele calificado por algunos, ciertamente sin motivo, de edicto de persecución contra el clero, ¿qué efecto quiere V. A. que produzca? Bueno ninguno, pero sí muchos malos, y el peor de todos sería que el pueblo marcaría nuestras frentes con el estigma de traidores al sagrado ministerio. Daré siempre, Sermo. Señor, al César lo que es del César; mas darle lo que es de solo Dios, eso no lo quiere, no puede quererlo V. A. Eso no obstante, puedo añadir que uno de los temas de las pláticas que en mis santas visitas hago al pueblo, es el deber de obedecer y someterse á las autoridades legítimamente constituidas, no sólo por temor de la pena, sino por consecuencia, como nos manda el apóstol San Pablo; haciéndole sobre ello todas las reflexiones que me sugieren el mucho amor que le profeso y el deseo de su bienestar temporal y eterno, diciéndole que resiste á Dios el que á las potestades resiste.

Y respecto del cómo y cuándo deba hacerlo, recordaré á V. A. y á su Gobierno que cuando el Salvador del mundo nos envió en la persona de los Apóstoles á predicar, no nos dijo que Tiberio, emperador entonces, ni Claudio, ni Neron, ni Domiciano, etc., les darían el tema de sus instrucciones, ni la extensión que éstas debían tener. Todo esto es demasiado exclusivo del ministerio sagrado, que les encargaba, para que permitiese que en ello se entrometieran las potestades de la tierra. «Id por todo el mundo, nos dijo, y predicad el Evangelio á toda criatura.» (Marc., xvi, 15.) «Id, pues, y enseñad á todas las gentes; enseñándoles á observar todas las cosas que Yo os he mandado.» (Math., xxviii, 19.) Permitame, pues, V. A., como se lo suplico, que hable de paz y obediencia á mi clero y pueblo cuando y cómo Dios me inspire que convenga, y honre de este modo la palabra que se me confió, á pesar de ser indigno de ello.

De todo lo dicho se deduce que las prescripciones del decreto, afectando directamente á las cosas que son de Dios, me es imposible cumplimentarlas, porque son del resorte exclusivo de Dios, que es el que me ha cometido autoridad sobre ellas, y que es el solo que por medio de las constituciones apostólicas de su vicario ó las prescripciones de los concilios ecuménicos, puede marcarme las reglas de su ejercicio. Las autoridades de la tierra imitan al rey Oziás cuando se entrometen en el santuario, y se exponen á salir con la lepra que cubrió á aquel Rey desventurado.

Quedarian, por tanto, muy malparadas la autoridad y dignidad del episcopado; su institución y misión, que son divinas, se desprestigiarían notablemente, y hasta se desnaturalizarían desde el momento que en materias de exclusiva incumbencia de la Iglesia, como lo son el recoger licencias de confesar y predicar y el dirigir edictos pastorales, se prestara á la subordinación y dependencia del poder secular, máxime por motivos políticos; lo mismo sucedería también si teórica ó prácticamente llegará á admitirse que es un deber del episcopado el ser agente del Gobierno y delator del clero, y esto en asuntos también políticos, que es lo que se desprende del art. 1.º; y aun cuando se llegará al extremo de admitirlo, actualmente no sé, por otra parte, qué resultados favorables á la causa del Gobierno podrían dar todas nuestras excesivas condescendencias.