La Cruzada (Madrid) (1869-07-03 00:00:00), página 2

MISCELANEA.

CARTA AL SEÑOR DIPUTADO DON EMILIO CASTELAR CON MOTIVO DE SU RECTIFICACIÓN EN LA SESIÓN DEL 12 DE ABRIL, Y DOCUMENTOS QUE OFRECIÓ PRESENTAR EN LA DEL 14 DEL MISMO MES, POR EL DOCTOR D. FRANCISCO MATEOS GAGO, PRESBITERO.

(Continuación.)

La ponderada ciencia de los judíos se reduce á saber de memoria grandes trozos de la Biblia hebrea, que traducen maquinalmente sin dar razón de nada ni resolver ninguna dificultad. Hallábame en Junio de 1854 en una ciudad donde hay varias sinagogas, y cediendo á las instancias de dos caballeros militares, que me suplicaron les sirviera de guía, nos fuimos á la sinagoga principal. Allí encontramos al gran pontífice hébreo, al rabino jefe de las sinagogas; Leyó á petición mía algunos trozos hebreos, y como salieran en ellos dos nombres en plural, pronunció en una la letra que, como usted sabrá, llaman los gramáticos vód de multitud; mas en la otra palabra, enteramente igual, no la pronunció; le pedí naturalmente la razón de esa distinta lectura, y entre cortado el pontífice Rabi Konki, me contestó, encogiéndose de hombros: Así me lo enseñaron. Abrí entonces su Biblia por el Schabuhhhhhhim Schibhhhhihm, ó sean las 70 semanas de Daniel, y le dije: «Le desafío á V. á traducir é interpretar este pasaje», y arrebatándome el libro de las manos, le arrojó, furioso, dentro del estante, cerrando sus puertas con llave, y repitiéndome coinvisto estas palabras: Dios me libre, Dios me libre, para librarse, sin duda, de las imprecaciones que lanzan en sus sinagogas los desesperados hijos de Israel sobre los que se atrevan á computar los años de la venida del Mesías.

El último párrafo de su célebre improvisación del 12 es magnífico bajo el aspecto de la composición musical. No puede llevarse más allá el armonioso paralelo del Dios terrible del poder, lanzando truenos y haciendo retumbar la tierra en el Sinai, y el Dios de la misericordia dulcísima, tragando hiel por su destrozada boca y perdonando á sus enemigos en el Calvario. Feliz ocurrencia, inspiración diabólica de á concluir su discurso con tan bellísimas palabras, para arrastrar á la incauta multitud, arrancando frenéticos aplausos de la atónita ignorancia.

Pena mortal embarga mi alma cuando considero los estragos que puede acarrear su fascinadora eloquencia, en vez de los bienes que la santa causa de la Iglesia y la de nuestra querida en tanto desgraciada patria pudieran reportar de V. si juntara algun estudio á esas enviables dotas que ha recibido del cielo. Yo, Sr. D. Emilio, no puedo aplaudir, y lo siento, porque lo haría de corazón: yo no puedo aplaudir, porque la podredumbre me causa siempre asco, y tanto más, cuanto más se esfuerce V. por ataviarla con elegantes y vistosos ropajes de rica sedería. Y á la verdad, ¿con qué derecho invoca al Dios que fundó la Iglesia en el Calvario el que blasfema de la Iglesia en todo su discurso? ¿Cómo se levanta en el Congreso á pedir la libertad religiosa á nombre de la religión, á nombre del Evangelio, de la fe, el que hace pocos días renegó públicamente la fe cristiana, declarándola incompatible con la libertad? Afortunadamente los males que V. padece no son hijos de los vicios, no nacen del corazón, aunque en ellos pueda tomar parte la vana soberbia del hombre científico; esos males nacen de la cabeza, y por eso creo que alguna vez curarán. Día llegará, abrigo de ello la más finísima convicción; día llegará en que las aguas de los mares no serán bastantes para los torrentes que derramarán sus ojos, cuando llegue á comprender todos los abismos, cuando llegue á ver los horrores de la obra en que tanto se afana.

Aquí debiera cerrar mi carta si la sesión del dia 14 no hubiera constituido una parte muy principal del triunfo parlamentario que tanto renombre ha dado á usted. En la sesión del 13, y á iniciativa del Sr. Mantorola, nos ofreció V. la presentación al dia siguiente de dos muy curiosos documentos. Usted se excedió á sus promesas, y presentó tres; mas del primero, relativo á la apoteosis de la matanza de los Hugonotes, no debe ocuparme aquí, porque creo haber dicho ya lo bastante. Sólo añadiré que sentí el fracaso de que se viese obligado á rectificar álfí mismo sus equivocados conceptos. Los otros documentos tan solamente ofrecidos eran una Carta de san Pío V., incitando á Felipe II al asesinato de la reina Isabel de Inglaterra, y una Encíclica de Inocencio III condenando á los judíos á esclavitud perpetua.

Respecto al primero de estos documentos, en vez de la ofrecida carta de san Pío V., se find V. al Congreso, el dia 14, con un libro, extranjero por cierto, para hablar de un asunto conocido y escrito minuciosamente por autores españoles. En este libro consta la conspiración de los escoceses para liberar á su reina María Stuard, prisionera traidoramente y decapitada Inégo por la lasciva Isabel, la reina virgen de Inglaterra. En ese li-