La Cruzada (Madrid) (1869-03-20 00:00:00), página 5

LA CRUZADA,
REVISTA SEMANAL
DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

AÑO III.           SABADO 20 DE MARZO DE 1869.           NÚM. 103.

SUMARIO.

El Matrimonio civil, por D. Rosendo Marciello.—La cuestión de Archivos en España. Artículo IV, por D. Vicente de la Fuente.—Jerusalén, poesía, por D. Carlos María Perier.—De la instrucción pública en Roma.

EL MATRIMONIO CIVIL.

II.

No entra en nuestro propósito hacer una disertación canónica acerca del matrimonio cristiano, pues sin ningún trabajo puede registrarse lo mucho y bueno que sobre esta materia se ha escrito dentro y fuera de nuestra patria; pero el siglo en que vivimos se ha mostrado siempre muy desdichoso con las obras teológicas y canónicas; no están en moda los in-folios, y el tosco pergámino no hace buen juego en las vistosas librerías de los modernos sabios. De aquí resulta encontrar con frecuencia personas de inteligencia cultivada, y aún de vasta lectura, que, sin embargo, están poco menos que en blanco en puntos que no es dado ignorar al más mediano seminarista. Hay no pocos católicos que no podrían salir airosos de un examen de catecismo, lo cual no impide que, donde quiera que la ocasión se ofrezca, truinen muy formales contra lo que llaman la ignorancia del clero. Sólo así se explica que dé tan fácil acogida á opiniones que son de todo punto incompatibles con las creencias que dicen profesar; y sirvanos esto mismo de disculpa si nos vemos obligados á exponer algunas nociones muy sencillas, pero á la vez muy necesarias, para comprender en qué se funda la autoridad privativa de la Iglesia en la ordenación interna y sustancial del matrimonio.

Este lazo, que funde y unifica la existencia de dos seres, se ha presentado en todos tiempos y entre todos los pueblos con un sello de dignidad y elevación, con un carácter profundamente religioso, tanto porque es el cimiento de la familia y la fuente más pura de las sociedades, como porque en ese acto no puede menos de verse el cumplimiento de una misión providencial, por virtud de la que es dado al hombre continuar la obra de la creación y añadir nuevos anillos á la cadena del género humano. El matrimonio, por tanto, fué, en su origen, institución divina, como se consigna con sencillez sublime en el más antiguo y santo de los libros (1). Y al reducirle á la mezquina condición de un contrato puramente civil, como el arrendamiento ó la compra-venta, no sólo se le despoja de esa aureola de santidad que le circunda y le protege contra los embates de las pasiones, sino que se choca abiertamente con la creencia de los pueblos, los cuales no se resignarán nunca, y mucho menos la católica España, á ver desnaturalizada y profanada una institución que hasta entre las tribus salvajes se considera santa y religiosa. Con este motivo decía Sauzet (2): «La esposa de la ley va en seguida casi siempre á los altares de la religión, y la que no se ha presentado ante Dios, no se atreve á levantar la frente delante de los hombres.» En vano consagra el magistrado tales alianzas: la opinión, más poderosa que él, las desconoce sin compasión, y el pudor público ejecuta su decreto. Las costumbres en el pueblo han ocupado el lugar de las leyes.»

Y esto mismo sucedería en España si el matrimonio civil llegase á plantearse; pero, no obstante, siempre la ley arrastraría al concubinato á un buen número de personas que hoy, ni la echan de menos, ni tal vez la consideran racional.

¡Singular contrasentido por cierto! Cuando tantos altares se levantan á la opinión pública, cuando se la proclama reina del mundo y árbitro de lo bueno y de

(1) Génesis, cap. II, 26 y siguientes.
(2) Citado por el Emno. Sr. Cardenal G. Cuesta, actual Arzobispo de Santiago, en su precioso Catecismo para uso del pueblo acerca del Protestantismo, obra que ha dado á luz este mismo año, y cuya lectura recomendamos á nuestros lectores.