Eco de Europa (1877-04-30 00:00:00), página 4

me juraste suscribir á todos mis deseos. Reclamo ahora aquella promesa sagrada... ¿Juras aprobar cuanto yo haga en este instante?
—Lo juro; respondió el anciano.
Un extremecimiento convulsivo agitó todos los miembros de Margarita; sus ojos despertaron un brillo siniestro, pero aquel brillo se extinguió rápidamente, como nace y se extingue el rayo que ilumina el Universo.
Arrancóse la corona nupcial, la puso en las sienes de Lutgarda, y arrojando á ésta en los brazos de Enrillo, dijo con voz firme:
—¡Hé ahí á tu esposa!
Elevóse en el templo un grito de general estupor.
—¡Silencio, silencio todos! volvió á decir Margarita; que empiece la ceremonia.
La ceremonia empezó en efecto; pero apenas se hubo concluido, cuando se oyó á lo lejos el galope de muchos caballos, y pocos instantes después se precipitaron en el templo varios caballeros cubiertos de polvo y de sudor.
—Viuda de Halcon VIII., gritó uno de ellos dirigiéndose á Margarita; el voto de los noruegos te elige por su reina... ¡Ven, las calles de Christiania están cubiertas de flores; ven, que ya los murmullos del pueblo te aclaman con impaciencia!
Margarita irguió su noble frente.
—¡Ah! exclamó con entusiasmo; aún me queda algo que hacer en la vida; aún puedo hacer felices...
Depositó un beso en la mejilla de Lutgarda, abrazó á Enrillo y á Magno...
Partió.
Margarita cumplió su promesa. La hija y heredera de Valdemaro III., rey de Dinamarca, la ilustre viuda de Halcon VIII., rey de Noruega, la que había sabido vencerse á sí misma, renunciando heroicamente á su nupcial corona, alcanzó también el cetro de Suecia, y ciñó á sus sienes la triple diadema de la Escandinavia.
Su reinado fué un reinado de gloria: prosperaron las letras, tomaron incremento las artes y la industria, y floreció el comercio sin menoscabar el brillo de las armas: la historia llama á Margarita la Semiramis del Norte; los escandinavos la dan todavía el dulce título de madre.
Margarita no se volvió á casar: Enrillo no tuvo otro sucesor en su corazón que el pueblo, al cual supo hacer tan grande y tan dichoso.
ÁNGELA GRASSI.

GALERÍA DE MUJERES ILUSTRES.

HIPATIA.

Grecia había desaparecido, Roma languidecía, el paganismo agonizaba y movía con él todo su inmenso y misterioso cortejo de divinidades sabinas y etruscas. Ya los mares jónicos no veían removidos sus senos por el ligero y fantástico paso de las seductoras sirenas, ni el blanco y leve cuerpo de la necida buscaba el transparente y purgualdial del arroyo para envolverse. El génio de la poesía antigua dormía su pesado sueño al pie del Himeto, los laureles que crecían en el Olimpo griego estaban marchitos, y todo el encanto de aquella edad se deshacía, toda la poesía que la brillante imaginación de los griegos hiciera brotar del seno de su virgen naturaleza, toda la seductora cohorte de divinidades con que pobló sus bosques, sus montes y sus torrentes, iba á quedar convertida en un pálido fantasma del pasado. En el mar tumultuoso de las metamórfosis humanas, la significación del paganismo debía ser considerada como la de la ola que corre sin fuerza á estrellarse sobre la fina arena de la playa, en el cielo del pensamiento, como la más lejana estrella que desde la azulada bóveda hiere con su débil rayo nuestro aparato rimal, su fijeza en los inmensos espacios de la imaginación, la misma que en los espacios de la naturaleza conserva el pájaro, que al hendir el viento con velocidad, deja escapar una armoniosa nota de su arpa da garganta, ¡nota que vibra á nuestro oído más tiempo del que emplea el alado cantor en perderse, como un punto microscópico, en el lejano horizonte!
El mundo romano, al absorber el espíritu de la Grecia, el alma poderosa del Oriente, redujo á la nada sus nebulosos y poéticos dogmas, primeras encubraciones del espíritu humano, á los que diera formas artísticas la fecunda imaginación de los griegos.
Mas sobre las ruinas del paganismo se levantó gloriosa, trasfigurada la hija del sábio matemático Theon, sostenida por el doble y poderoso esfuerzo de las escuelas de Atenas y Alejandría. Desde el fondo de su cátedra, donde aun repercutían los acentos de Plotín, su lustre predecesor, la generosa Hipatia, auxiliada por la divina luz de la filosofía, intentó dar nueva vida á los antiguos dogmas. Bella como las divinidades griegas, que ante su mágica eloquencia tomaban forma y color, Hipatia, con el poder de su génio, tuvo á las masas pendientes de su palabra, e inspirada pitonisa de las edades antiguas, preparó una nueva era para las edades futuras de la humanidad. El poderoso aliento de la Grecia se deslizaba por entre los pliegues del purpúreo manto que cubría las castas formas de la hija de Theon, el génio rodeaba con misteriosa aureola la artística cabeza de la joven filósofa, la eterna aspiración del infinito, anegaba en delicioso fluido sus azules ojos, y la inspiración pareció haber buscado su encantador nido en la mente soñadora de aquella hija de la tierra, nacida al calor de las tempestades de su tiempo.
Apolo volvió á recoger su abandonada lira, Júpiter encendió de nuevo su potente rayo, Psiquis y Venus preparáronse á tejer coronas con las ya reverdecidas hojas del laurel que crece en las cumbres del Hilla, y los dioses todos se comovieron ante el encanto de su voz desde el fondo de sus olvidados altares, mientras que Eros se disponía á llevar sobre sus alas de mariposa, á todos los confines de la tierra, la palabra mágica de la virgen de los cultos antiguos.
Los templos cristianos quedaron desertos, porque la multitud anhelante se agrupaba, se estrujaba en la cátedra de Hipatia, ávida de absorber la palabra de la vida, la epopeya griega, el cántico de la inmortalidad, que, convertido en divino raudal de armonías, emanaba como una lluvia de flores de los purpurinos labios de la hija de Theon en re-