La Cruzada (Madrid) (1869-07-31 00:00:00), página 8

á su disposicion, y que se anunciase que el movimiento se hacia en conformidad con la declaración del Papa en su bula", lo que hizo precisamente fue declararse partidario de la opinión que el Nuncio había hecho presente al Rey, en contraposición á los que creían preferible la muerte secreta de la Reina (1).

Por último, en las cartas en que Felipe II da cuenta al Duque de Alba de sus proyectos de asesinar á la Reina de Inglaterra, lejos de pretender robustecer su opinión con la autoridad del Papa, como el Sr. Castelar quiere hacer creer, dice el Rey expresamente desde la primera de sus cartas, en que se ocupa en este asunto, que "a su intención es no declararse con el Papa y con el Nuncio más que en términos generales, y que cuando se haya tomado definitivamente una resolución (quand la dernière résolution aura été prise), él verá lo que debe ser comunicado á unos y á otros"; y añade, como hemos dicho, "que el Papa le había propuesto, por medio del Nuncio, que la empresa tuviera lugar en su nombre, y á título de ejecución de la sentencia que había pronunciado contra la Reina de Inglaterra; pero que este ofrecimiento había sido desechado, por parecer fuera de propósito y para descartar las pretensiones de la Santa Sede á las coronas de Inglaterra y de Irlanda" (2).

Y, como hemos hecho ver tambien, las palabras del Rey con que el Sr. Castelar concluye su relación, lejos de referirse al asesinato de la Reina de Inglaterra, lo excluyen indirectamente, como hubiera podido verse si el Sr. Castelar las hubiera copiado fielmente, y en vez de limitarse á decir que el Papa ofrecía el asistencia, hubiera añadido en general, sin descender á cosa particular, como consta en la pág. 187 de Gachard, de donde el Sr. Castelar ha tomado este texto.

Esta conducta estaba además en perfecta consonancia con el carácter y con todos los actos de S. Pío V. Veremos que al mismo tiempo que exhortaba á Carlos II y á Catalina de Médicis á que no cesasen en su guerra con los herejes, les recomendaba que no se apartasen por ello de la vía derecha; que no se valiesen de medios insidiosos; que combatiesen siempre en buen combate. Resuelto en otra ocasión á exterminar una partida de malhechores que asolaban los Estados Pontificios, un campesino le propuso entregarle el jefe de ellos, el temible cabecilla Marian d'Arcoli. «Y cómo te vas á apoderar de él?», pregunta el Papa al delator. «Acostumbra á valerse de mí, respondió éste, y fácilmente podrá atraerle á mi casa.» «Nunca autorizaré semejante perfidia», exclamó San Pío V; Dios me proporcionará alguna ocasión de castigar á ese bandido, sin que haya que abusar para ello de la amistad y de la buena fe» (3).

Así los más imparciales y eminentes escritores protestantes han respetado y venerado siempre su memoria, reconociendo que la austeridad en las costumbres, el celo en extirpar toda clase de abusos, y la lealtad en los medios de combate, eran las armas de que este Pontífice se valía siempre en sus luchas con el protestantismo.

Desde el principio de su reinado, profesando la máxima de que «el que quiera gobernar á los hombres debe comenzar por governarse á sí mismo», montó su corte bajo el pie de la más severa austeridad y economía, sin permitir siquiera á sus parientes que residiesen en Roma, para disipar así hasta los últimos restos del nepotismo, que tantos males había causado á la Iglesia, y cuidó escrupulosamente de que se administrase pronta y fielmente justicia en sus estados; «celo admirable, dice el célebre historiador protestante Ranke, que tuvo por consecuencia una reforma total en la administración romana.»

«El pueblo se quedaba fascinado, añade este escritor, cuando veía á este santo Pontífice asistir á las procesiones descalzo, con la cabeza descubierta, irradiándose en su semblante, ornado con una larga barba blanca como la nieve, una indecible expresión de profunda y sincera piedad. Creía que nunca había existido un pontífice tan piadoso, y se complacía en contar que su mirada sola había convertido á muchos protestantes»(4). Prescott le supone animado de una «fiera, pero franca y leal intolerancia», y, por último, el célebre Bacon, á pesar de haber escrito el Elogio de Isabel de Inglaterra, llega hasta excluir, hablando de S. Pío V: «ME ASOMBRA QUE LA IGLESIA ROMANA NO HAYA CANONIZADO AÚN Á ESTE GRANDE HOMBRE.»

¿Y qué servicios no prestó tambien á España este santo papa?

Arranca á Carranza de las garras de la Inquisición, sin que nada ni nadie logre detenerle en su camino, amenazando con la excomunión al mismo Felipe II; prohibe terminantemente que se niegue á los condenados á muerte el sacramento de la Eucaristía, como era costumbre hacerlo en nuestra patria; concluyó por retirar á las cofradías del Santísimo Sacramento el derro-

(1) Véase la copia de la minuta de estas disensiones, sacada del Archivo de Simancas y publicada por Mignet, Histoire de Marie Stuart, tomo II, pág. 518, apéndice K.
(2) Gachard, tomo II, pág. 188.
(3) Falloux, Vie de Saint Pío V, tomo I, pág. 147.
(4) Ranke, Histoire de la Papauté au XVI et au XVII siècle, pág. 154.