La Cruzada (Madrid) (1869-07-24 00:00:00), página 6

de Santa María la Blanca, y cómo el Santo predicó en varios pueblos comarcanos, y su enfermedad de seis semanas; yéndose Inégo de Toledo á Simancas. Después de esto, ¿qué debemos aseverar?—Es nuestra opinión, corroborada por concluyentes razones, que se debe afirmar que San Vicente Ferrer estuvo dos veces en Toledo: primera, el año de 1407; y segunda, el de 1411.—Viéndese en conocimiento de la imposibilidad de que fuera á Toledo el gran Apóstol en 1405, con observar su cronología y ver que ése fué uno de los años que consagró á las misiones y estancia extranjeras, como puede verse en la nota 73, pág. 552 de la obra del maestro Vidal. Dice así la nota: Tránsito á Inglaterra. Dicenlo Antist. y Gómez, aunque éste se equivoca en decir que se detuvo allí dos años, porque el año 1405, desde Mayo hasta Octubre, estuvo con Benedicto en Génova, como dicen Antist. y Diago, y en el año 1406 ya le vemos en España.

Luego mal pudo ir á Toledo en 1405, si permaneció en el extranjero aquel año. El error de la inscripción que se encuentra en Santa María la Blanca, por otra parte es muy disculpable, y se explica perfectamente al saber que fué puesta por el celoso intendenté D. Vicente Domínguez, á fines del siglo pasado; y por consiguiente, no es de extrañar el anacronismo flagrante que allí se observa. No obstante, para patentizar todavía más la falsedad de la cita del Sr. Castelar, aceptamos las tres fechas, no siendo ciertas sino dos.

Pero ¿hubo matanza de judíos en alguno de esas fechas en Toledo? En ninguna. ¿La hubo en 1405? No.—Puede el Sr. Castelar revolver viejas y modernas historias; todas le responderán negativamente; y para que el lector no se tome esta molestia, lea las siguientes palabras que escribe el Sr. Amador de los Ríos, en su Historia de los judíos en España:—Diez años habían pasado entre tanto en que la entereza y severidad de carácter de D. Enrique III habían logrado poner á raya las desmedidas pretensiones de la nobleza; pretensiones que de cada vez adquirían fuerza mayor, escudadas con las célebres mercedes Enriqueñas, sin precio de la corona del rey D. Pedro. Había mantenido la quietud interior de Castilla, y á la sombra de la paz comenzaban á reponeirse ya los arruinados hebreos, recobrando alguna vida su comercio y su industria, cuando la muerte del joven soberano, acaecida en el último día del año de 1406, vino á comprometer nuevamente su tranquilidad, atesorando odios y venganzas.—Luego no hubo matanza de judíos en Toledo el año de 1405, comprendido en esos diez años de quietud interior de Castilla, merced á la cual se iban reponiendo los arruinados hebreos.—¿La hubo en 1407?

Tampoco. En 1406 tampoco estalló ninguno de aquellos movimientos temibles que anegaban en sangre las ciudades, como perfectamente escribe el Sr. Amador, en la pág. 80.—Ni tampoco lo hubo en 1407.—Consulte el lector cuantas historias haya á mano; en ninguna encontrará esos crímenes populares durante este año, y para procurarle un dato afirmativo en cosa en que no puede habérselo, siendo como es negación, recordaremos la cita-primerá que hemos hecho del libro del Sr. Amador de los Ríos; donde, como recordará el lector, se dice que crecía por ese tiempo el entusiasmo religioso de la muchedumbre; pero pretendía tomar al menos una forma más noble y elevada; una forma que, emanando del Evangelio, se conformará esencialmente con sus santas doctrinas, lo cual era motivo; por otra parte, de que tan rigurosas leyes no pudieran cumplirse. Y siendo esto durante el año de 1407, ¿cómo había de haber matanza de judíos en Toledo?—Pero ¿la hubo en 1411?—Tampoco.—En el año de 1411 no hubo matanza de judíos; y lo que hay en el de 1412 y 1413 es el magnífico espectáculo del Congreso teológico de Tortosa, en que tanto brilló Jerónimo de Santa Fe, el antiguo rabino, convertido, según se cree, por la irresistible persuasión de San Vicente Ferrer. Hé aquí lo que produjo la elocuencia de este glorioso apóstol.—En 1411 va San Vicente por segunda vez á Toledo, y convierte en un día á más de 4.000 judíos; luego la cita del Sr. Castelar es falsa á todas luces. No hubo en ninguna de las fechas matanza de judíos en Toledo, y lo que sí hubo fué una milagrosa conversión, no de 3.000 judíos, que decía el Sr. Castelar habían muerto los cristianos á exécitacion de San Vicente, sino de 4.000 que resucitaron á la vida de gracia por la misericordia de Dios, que se valió de la predicación de su siervo.

Pero si no fue en Toledo, ¿caso en alguna otra ciudad concitó San Vicente los ánimos contra los judíos? Léase con asombro la nota puesta por el Sr. Amador de los Ríos á la página 84, y á la que antes nos referimos. Dice así:.....La aparición de San Vicente Ferrer ante el pueblo hebreo había sido un hecho verdaderamente prodigioso. Había aparecido á su vista como un ángel salvador, y esta circunstancia no podía menos de ser muy laudable á su alta misión evangélica. Llenábanse las calles de Valencia, en 8 de Junio de 1391, de sangre hebreo; ardían las tiendas y eran saqueadas las casas de la judería por una muchedumbre desenfrenada; corrían á las iglesias pidiendo el bautismo los miserables judíos, y eran arrojados de todas partes, encontrando sólo la muerte, cuando se presentó en medio del populacho San Vicente, y levantando su voz inspirada, puso