La Cruzada (Madrid) (1869-10-09 00:00:00), página 3

visto, la última carta que le dirigí en el mes pasado, y que dice así:—«Sr. D. Emilio Castelar: No sé si habrá unos veinte días que tuve el honor de remitir á usted la precedente carta. Al insertarla en El Oriente, me hizo su Director el obsequio de dejar abiertas las columnas de su publicación para admitir en ellas cuantas refutaciones de mi escrito quisieran remitirse. Ningún admirador de V. ha querido hasta ahora tomarse la molestia de escribir dos palabras siquiera en su defensa; lo cual no es muy extraño si se considera que V. mismo abandona completamente la discusión en la prensa, tan solemnemente ofrecida en las Cortes Constituyentes.

"Conste, pues, que V. calla porque no tiene, sin duda, medios para defender su mal parado título de Catedrático de Historia; conste que los neos, los apaga-luces, los amigos de las mordazas y enemigos de la discusión lo han reducido á V. al silencio más vergonzoso.—Soy de V., con la mayor consideración afectísimo seguro servidor y capellan, Q. S. M. R.—Francisco Matros Gago.—Sevilla, 17 de Mayo de 1869.»

Me hace V. el cargo de que yo saco á relucir, en mi carta del 8, nombres propios, ¿con el objeto de intención de rebajar las personas?; y no sé yo cómo se atreve á hacer tales afirmaciones gratuitas en cosas de que el público todo está siendo testigo. Es falso, Sr. Meneses; yo no he nombrado allí á ninguno de VV. más que al joven de las Encinas, cuyo nombre no era un secreto para nadie, puesto que él mismo no ha tenido inconveniente en publicar su nombre todo entero como administrador y revistidor del periódico cuyos errores e indecorosas formas censuraba yo en mi carta; á nadie más nombré, á pesar de que tenía para hacerlo un derecho indisputable, fundado en el descaro con que ustedes habían puesto las iniciales de sus nombres al pie de los artículos que les presentaron á la firma. Á V. me refería, pero sin nombrarlo, cuando dije que entre los apóstoles del cabrerismo había quien compusiera himnos en su nueva secta, cuando entre nosotros no había podido jamás hilvanar una copla de fandango.

Y qué! ¿no fué V. el que no tuvo inconveniente en exhibirse por primera vez al público, fingiéndose autor de un himno en que se nos llama «supersticiosos, impíos y procaces idolatras»; himno que por cierto es el marcado con el número 1.º en la colección de Himnos y canciones espirituales, publicada en Londres por Carlos Wood, en 1857? Á V. me refería también cuando dije que algunos de esos apóstoles habían llevado calabazas en el simple examen de suficiencia, al pretender la prima clerical tonsura. Y cuando yo me figuraba que necesitaría quizás publicar la certificación de aquel examen, sale V. diciéndome: «Á mí, señor doctor, no se medieron calabazas por falta de suficiencia, sino porque sabía ya demasiado»; y pretende nadie menos que aspirar al título de mártir del romanismo por aquellas calabazas, como si ellas hubieran sido el resultado de que V. se hombreada entonces con los examinadores sinodales, atacando á la Iglesia romana. ¡Calabazas por atacar á la Iglesia romana! ¿Pues cuando se le ocurrió á V., no digo atacar, pero ni siquiera hacer la más mínima observación contra el dogma ó la disciplina, contra el Papa, ni contra ninguna enseñanza de la Iglesia católica, en el espacio de tres años que se ha matriculado en mi clase? ¿Cómo hacer observaciones, si no se dió caso en tan largo período de que contestase V. una vez siquiera á la lección señalada para el día? Dice V. que no tenía vocación, y en prueba de ello, que le (pregunte á mi hermano, al cual dijo V. cuando cursaba en su clase el primer año de teología, que le borrase de la lista de sus discípulos, porque no quería seguir la carrera, porque se iba á su casa.)

He evacuado la cita, con la facilidad que V. puede comprender, y mi hermano me dice que lo que hay de cierto en todo esto fué que V. hizo muchas más faltas que las exigidas por el reglamento, y él lo borró de su lista, comunicándoselo al efecto, para que no se molestase en volver más. Y así debió ser, puesto que lo mismo sucedió á V. en aquel curso con las asignaturas del primer año de letras en que se matriculó, y en las cuales no sirve su noble excusa de falta de vocación á la carrera eclesiástica, ni menos esa guerra que nos dice hoy tenía declarada desde entonces á la Iglesia romana. La verdad es, y de ella son testigos sus discípulos, que durante los tres cursos en que yo he aprobado á V. por mi excesiva indulgencia, no ha habido un mes en que no hiciera las faltas para ser borrado, según reglamento, especialmente desde que, ordenado de presbítero, se dedicó á la caza de misas, muchas veces faltó V. dos y tres meses consecutivos, exsustándose luego con sus ocupaciones, enfermedades ó otros embustes de su inmenso repertorio.

Y añade V.: «Por lo tanto, señor doctor, negando yo la infalibilidad del Papa, y no queriendo seguir la carrera, ¿no le parece á V. que me darían calabazas más bien por esto que por mi inutilidad e insuficiencia?» No, Sr. D. Antonio; yo no creo nada de eso, porque estoy convencido, y me comprometo á probarselo en un ratillo de conversación, que V. no salía entonces, ni sabe todavía, qué cosa sea el Papa, ni mucho menos qué se entienda ni cómo se explique su in-