La Cruzada (Madrid) (1869-08-14 00:00:00), página 5

LA CRUZADA,
REVISTA SEMANAL
DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

AÑO III.           SABADO 14 DE AGOSTO DE 1869.           NÚM. 124.

SUMARIO.

Los citas históricas del Sr. Castelar (Continuación), por el Sr. Marqués de Pidal.—Ofrenda de Santiago epistol.—Advertencia acerca del voto de Santiago.—Respuesta á una censura ministerial, por D. Teodoro Douche.—Rajadela, leyenda, por D. Angel Lopez Anitua.

LAS CITAS HISTÓRICAS DEL SEÑOR CASTELAR.

(Continuación.)

II.
«El catolicismo no progresó en los Estados Unidos.»

De dos modos también, aunque diferentes, progresó y se desarrolla el catolicismo en los Estados Unidos. Es el primero el proselitismo y la conversión, y es el segundo el considerable aumento de la población católica, á medida que la población no católica decrece, debiéndose este fenómeno á la influencia de la moral particular y aneja á su respectiva doctrina.

Respecto del primero, tenemos, según estadísticas oficiales, que á pesar de los seminarios y colegios nuevamente fundados, no dan abasto á los católicos, resultando un sacerdote para cada 1.500 católicos, y en algunas localidades para cada 4.000, siendo muchísima mayor la proporción del crecimiento de los católicos que el de los clérigos, y no siendo suficientes las grandes y numerosas iglesias edificadas para contener tan gran número de fieles.

La guerra civil de los Estados ofrece mil casos que prueban lo extendido del catolicismo, tan concluyentemente como pudieran hacerlo las cifras. Los soldados se convertían á millares, recibiendo el bautismo, moribundos, de mano de las hermanas de la Caridad y de los misioneros católicos en el campo de batalla. El mismo general Butler, en sus partes oficiales, decía al Gobernador:

no estas palabras: «Respecto á los misioneros protestantes, son una peste; nos haríais un favor en llevarlos de aquí á todos; no son más que unos vaurens; pero enviadnos sacerdotes católicos cuantos podáis.»

Entre los hechos curiosísimos que atestiguan el desarrollo del cristianismo y prueban el valor moral que da el catolicismo, á pesar de las afirmaciones del señor Castelar, tomamos el siguiente textualmente: «El día del famoso combate de Bullé-Rum, el general Smith, del ejército del Sur, llegó con su división demasiado tarde para saber cual era la palabra, ó por mejor decir,—tal es aquí la costumbre,—el signo de pase. Previendo que si avanzaba le harían fuego los de su partido, se adelantó á la cabeza de su división y preguntó si había un hombre de buena voluntad que estuviera pronto á sacrificar su vida para salvar la de los demás.—Un joven soldado salió de las filas.—¿Sabéis bien lo que vais á hacer, bravo joven?—Sí, mi general.—Vais á morir.—Sí, mi general.» Entonces Smith escribió en una hoja de papel: «Enviadme el signo.—General Smith.» Y dió este papel al soldado para que lo guardara en el bolsillo, previendo que, una vez muerto el soldado, le registrarían, y que encontrando sobre él el papel, lo llevarían á Beauregard. El joven soldado parte; llega á las avanzadas. «¿Quién vive?—Amigo.—Dad el signo.» Avanza sin contestar; todos los fusiles se dirigen sobre él. Entonces traza rápidamente el signo de la cruz y eleva al cielo su mano derecha. Al momento todos los fusiles se levantan. El signo que el soldado católico acababa de hacer para encuadernarse á Dios, era exactamente el mismo que Beauregard, católico también, había dado aquella mañana á sus soldados.»

La propagación del signo católico, no sólo se extiende entre los protestantes en la América del Norte, sino entre los paganos, como se ve por el siguiente hecho, digno de ponerse en parangón con el anterior: «En la guerra de 1812, un irlandés católico se batía al lado de unas tropas americanas contra una tribu de indígenas, y viéndose vencido, cayó de rodillas y trazó el signo de la cruz para morir. Entonces el guerrero se detiene,