La Cruzada (Madrid) (1869-06-05 00:00:00), página 9

durante la juventud, con sus padres judíos, sino ser confiado á cristianos bien instruidos en la Religión (1); y si deseaba casarse, se le proporcionaba una cristiana virtuosa (2). Cuando el hijo judío no hubiera de continuar bajo la patria potestad, tenía derecho á que su padre le asegurase los medios de subsistencia y á que no pudiera desheredarle (3). La Iglesia imponía también á los príncipes católicos la obligación de emplear su autoridad, para que los judíos convertidos no fueran despojados de los bienes que poseyeran pacíficamente antes de su conversión, y la de proteger á los neófitos contra los resentimientos de su familia (4). Por lo demás, el judío convertido debía pagar religiosamente las deudas contraídas antes del bautismo, y restituir lo injustamente adquirido por préstamos usurarios, causa principal de su fortuna, siempre que fueran conocidas las personas perjudicadas; pues en el caso contrario, el judío podía conservarlo para sí (5).

Tales son las disposiciones principales de la legislación eclesiástica referentes á la conversión de los judíos. Existe, indudablemente, en ella una tendencia favorable á la religión cristiana; tendencia natural y hasta necesaria en la Iglesia Católica, pues hallándose en posesión única de la verdad religiosa, y teniendo el deber de propagarla y extenderla por todo el mundo y en todos los siglos, oportunié et importunié, nó podía menos de consignar en sus leyes cuanto, sin desnaturalizar el carácter de la fe, podía ser conducente á su propagación. Pero tampoco podrá nadie desconocer en las leyes de la Iglesia, el espíritu de benevolía indulgencia para con los judíos, que las ha dictado; pues, pudiendo disponer para el logro de sus deseos de todos los medios materiales; no empleó la Iglesia otras armas que las de la persuasión; habiéndose opuesto en muchas ocasiones á las potestades temporales, que querían por todos medios la conversión de los judíos. Y es tanto más de notar esta benevolencia y dulzura de la legislación de las Decretáles, cuanto tenía lugar en una época en que la intolerancia religiosa era indiscutible, siendo considerada la herejía como el mayor de los delitos, y el odio entre cristianos e infieles proverbial e irreconciliable. La Iglesia, en este punto, como en otros de su legislación, tuvo que sobreponerse y adelantarse á las tendencias y al espíritu de los pueblos, debiendo en ocasiones sufrir reproches de parte de los príncipes, como si su benignidad y mansedumbre para con los infieles fuera perjudicial á la causa de la verdadera fe.

EUGENIO MARTÍN.

LA CUESTION DE ARCHIVOS EN ESPAÑA.

ARTÍCULO VIII.
Creación de archivos históricos: proyectos de la anterior Junta consultiva y vindicación de ella.

(Continuación.)

En nuestros días se han creado, además del Histórico Nacional, de que ya se habló, el central de Alcalá y los de Valencia y Galicia. El catálogo comparativo de sus papeles, según el Annuario de Instrucción pública en 1868, es el siguiente:

Archivo central de Alcalá, 34.500 legajos y 240 pergaminos.
Simancas, 79.278 legajos (6).
Barcelona, 34.692.
Valencia, 6.308 y 30.494 volúmenes de manuscritos y registros.
Galicia, 6.709 legajos (7).
Histórico Nacional, 97.824 documentos, la mayor parte en pergamo, y 395 códices.

Echase de ver que faltan aquí los de Navarra (8) y Provincias Vascongadas, que no son servidos por cuenta de la nación; ni tampoco el de Indias, en Sevilla, que depende del Ministerio de Marina, y éste no ha querido ceder, por el afán que cada Ministro tiene de mandar y proveer unos cuantos destilillos, aunque en ello pierdan la nación y el servicio público (9).

Antes de iniciarse el Sr. Zorrilla de los archivos eclesiásticos, ¿no era más regular que hubiese hecho entender al Sr. Topete la conveniencia de que aquel

(1) Can. Judaeorum filios, 11, c. 28, q. 1.
(2) Paul. III, P. Const. Cypriates, § 5, ann. 1542.
(3) Glossa Fidelis, ad Can. Judaei, 7, c. 1, q. 4.
(4) Cap. Judaei, h. t. Extr. Dignum, h. t. inter Communes.
(5) Const. Cypriates, cit., § 1.
(6) Los franceses, sitiados en Simancas, quemaron muchos papeles para hacer los ranchos y calentar el horno.
(7) Queda advertido que los legajos de este archivo son monstruosos y casi todos de un metro de altura.
(8) El archivo de Navarra estaba en Tíebas, hasta el año 1727, en que lo quemó D. Pedro Maurique, señor de Treviño, en una entrada que hizo con tropas castellanas.—Aleson, Anales de Navarra, libro III, capítulo VI, número 5.
(9) Ya se queja Biol de que los destinos de archiveros de los Consejos, creados en 12 de Marzo de 1696, no tenían más que este objeto mezquino. (Biol, página 85, tomo III del Semanario.)