La Cruzada (Madrid) (1869-10-09 00:00:00), página 10

domini Dei sui frustra; et iterum: Non perjurabiles in nomine meo nec pollues nomen domini Dei tui: ego dominus; rursusque: Maledictus omnis qui jurat in nomine Dei sui mendaciter. ¿Que igitur spes talibus populis est contra hostes laborantium adversos? ¿Quae fides eorum ultraeum aliis gentibus in pace erit credenda? ¿Quod foodius eorum poterit esse non violandum? ¿Quae in hostibus adversis sponso corum permanebit jurata, quando nec ipsi propriis regibus juratum fidem conservant? ¿Quis enim adeo furiosus est, qui capit summanu propria desecet? Illud enim notum est quia immemores sum salutis sue qui propria manu se ipsos interimunt, et dum in semetipsis suosque reges proprias ulciscendo convertunt vires, obliiti sunt illud praeceptum domini dicens: Nolite tangere Christos meos. Et David dicit: Quis extendit manum suam in Christum domini et innocens erit? Et rursus: Quare non timuisti manus tuas mittere in Christum domini? Illis talibus malignis nec vitae metus est perjurium, nec regibus suis inferre mortis exitium. Quod si in bello data fides pacti valet, quanto magis in eius principibus et populis sine dubio servanda est? Sacrilegium quippe si est violentae a gentibus regum suorum promissa fides, quia non solum in eis fit pacti transgressio sed etiam in Deum in cujus nomine pollicetur ipsa promissio.

Inde enim est quod multa regna terrarum ecclesiae iracundia ita permutavit et destruxit, ut per impietatem fidelis iprorum et morum alterum ab altero solvere tur et ad nihilum redigeretur. Unde et nos qui Christi sanguine redempti sumus magis cavere oportet cassum hujusmodi gentium, ne similiis plaga feriamur praecipiti, et poma, quod absit, puniamur crudeli. Si enim Deus Angelis in se praeverantibus non pepercit, qui per inobedientiam coeleste habitaculum perdidissent, de quo etiam per Isaiam idem Dominus dicit: Inebrutias est gladius meus in cato: i quantu magis nos nostre salutis interium timore debemus ne per infidelitatem eodem saevienti Dei gladio percarnus? Quod si divinam iracundiam vitare volumns et severitatem misericordia ejus ac Clementiam provocare cupimus, nos ipsi serve mus erga Deum timorem atque religionis cultum. Custodiamus igitur erga principes nostros pollicitam fidem atque sponsonem, quam eis facimus in sancte Trinitatis nomine, que nos eruit (1) de diaboli potestate et fecit filios adoptionis esse. Ita enim promissum custodiamus fidem ut non sit in nobis sicut in quibusdam gentibus infidelitatis subtilitas impia, non subdola mentis peridia, nec perjurii nefas, mente pervicacia, nec con-

el nombre de lo Dios en vano. Et en otro lugar dix: Non te pervertas enno mio nomen, nem ensues el nombre de to (1) Dios, que ye lo Senhor. Et en otro lugar dix: Maldito ye todo omne que viva mentira enno nombre (2) de Dios. Onde ¿qual esperancia pode aver el rey, ó el principe en (3) tales omnes, que lo ayudarant contra los enemigos? ¿Como pode omne creer, que estos vivant en paz comas otras gentes, ó que garden lealtat (4), quando ellos non gardian lo que prometieron (5) et el sagramento (6) que ant fecha á so senhor? ¿Qual omne ye tan sandio (7), que tale sua cabeza con sua mano? Mais esto ye sabida cosa, que aquellos que matant á si mismos, non se nembrant (8) de sua salut. Et qui faz assumar (9) el rey contra si, oblidasselli (10) el mandado de nuestro Senhor Dios, que diz, que non querades tamner los mios christos (11). Et David la profeta diz destos atales, que non tement de inurar, nem de periruar, nem de matar so rey. Et si la trégua se deve gardar entre los enemigos, mucho mais debe ser gardada entre los principes et los poblos. Ca sacrificio ye de quebrantar la fe, que omne promete á so rey. Ca (12) estos atales non yerrant (13) tan solamente contra so principe; mes contra Dios, en qual nomine fecieront la promision (14). Onde vimos y amuchos regnos, que Dios destruyó (15) et tornava á nient polla maldad de los omnes, et facia quel uno destruy (16) al otro. Onde nos, que somos remeidos (17) polla sagne de Cristo, mas nos devemos gardar (18) desti caso, que Dios non envie otra tal plaga sobre nos. Ca si Dios non parció (19) á los ángeles, que erraron contra él, et perdieron (20) el regno celestial porque non quiseron ser obedientes; onde diz el nuestro Senhor por Isaya (21) la profeta: Lea via espada ye embiedada (22) de sague enno cielo. ¿Quantu mas nos devemos temer (23) nuestra morte, que non perescamos por deslealtat (24) con aquella misma espada?

(1) S. F. R., exuit.

(1) Esa. 2 y 3, de Dios. Malp. 1 y 2, de tu Dios.
(2) Esa. 5, nombre, y así otras veces.
(3) Malp. 2 y 3, con.
(4) S. B. y Esa. 4, lealtat. Malp. 1, lealtat. Esa. 2, lealtat. Esc. 6, lealtad. E. R. lealtat.
(5) Esa. 2 y 3, non guardan el sagramento.
(6) Esa. 2, sagramento.
(7) Esa. 2, sandio, que sale. Malp. 1, tan sandio que tage.
(8) Malp. 2, S. B. Esa. 2 y 4, miembram. Esa. 6, miembram.
Bex. nembram.
(9) Malp. 2 y 3, assumar. Bex. y Esa. 2, ensamar.
(10) Bex. 3, olvidasse. Malp. 1, 2, Bex., S. B. R. R. Bex. 2 y 4, olvidasse.
(11) Toledo. Esa. 2 y 4, S. B. R. R. y Malp. 1, christianos.
(12) Camp. Et. Esa. 6, que.
(13) Esa. 3 y 6, serán.
(14) E. R. Malp. 2 y 3, promiso.
(15) Esa. 2, que extruxo Dios et tornó en nient.
(16) Malp. 2 y 3, estruyese. Malp. 1 y Esa. 6, destruiuse. Bex. E. S. B. R. y Esa. 6, destruyese. Esa. 3, destruyese.
(17) Malp. 1 y 2, Bex. E. R. S. B. y Esa. 2, 3 y 4, redemidos por la sangre. Esa. 6, remidos pe la sangre.
(18) S. B. Bex. Malp. 2 y 3, aguardar deste caso.
(19) Esa. 2, perdono.
(20) Bex. 3, 6, perdieron elo regno.
(21) Esa. 2, 4, Isaya.
(22) S. B., embiedada. Malp. 1, embieda. Esa. 2, embieda. Bex. y Esa. 3, embiedada. Esc. 6, embiedada. E. R., embiedada.
(23) Malp. 2, Bex. E. R. y Esa. 2, devemos atemer.
(24) Malp. 1, 2 y 3, y Esa. 2, deslealtat dond aquella, etc. Esc. 2, deslealtad.