Eco de Europa (1877-04-30 00:00:00), página 9

sin recordar que al alma Verbo plugo morir por el judío y el pagano.

Si al exhalar su postrimer aliento el monstruo aquel de pecho diamantino, gimió de contrición y sentimiento,

Dios de bondad y amor, ¡Jesús divino! qué á Dimas perdonásteis al momento, de BLANCA perdonasteis al asesino.

GASPAR BONO SERRANO.

LA CARIDAD.

Á LA SEÑORITA DOÑA J. DE T. Y A.

Tenemos en nuestra religión una máxima sublime, una expresión de amor tan grande, que su solo enunciado es bastante á probar su excesivo origen: ama á tu prójimo como á ti mismo, nos dice este precepto, fuente inagotable de todos los bienes; ley que, grabada con caracteres de fuego en nuestra conciencia, se llama Caridad.

Esta virtud, que no sólo se refiere al alma ó al cuerpo, sino que abarca á los dos, comprende también bajo su dominio todas las manifestaciones en las que el hombre pueda necesitar un consuelo; y ora sea el uno ó la otra, ó los dos que padezcan, siempre puede la Caridad prestarnos el necesario alivio. Los sufrimientos del cuerpo, el hambre, la sed, las enfermedades todas que afligen á la misera humanidad, son victoriosamente combatidas por ella. Funda hospitales, instituye sociedades al amparo de las que hallan pan, instrucción y trabajo, nuestros pobres hermanos desheredados por la fortuna. Encarnada en el sacerdote católico, cruza los mares, atraviesa los desertos arenales, y con la palabra y el ejemplo por armas, y por escudo la fe, difunde en apartadas regiones la religión y la verdad; ar- ranca á las tinieblas y á la idolatría la que ya creía ser su segura presa, dotando así á la sociedad de un miembro útil para el presente, tal vez de un génio para el porvenir.

En nuestras ciudades, la Hermana de la Caridad es la expresión viva de esta virtud; ni la atmósfera metálica de los hospitales, atestados por enfermos epidémicos, ni el fragor del combate, ni el doloroso espectáculo de miembros mutilados por el sable ó la metralla la detiene; ángel sin alas, va prestando su socorro de uno en otro lecho, ya con una frase de consuelo, ya con una atención delicada, hecha con el mismo amor, con el mismo afecto que una madre pudiera hacerlo á su querido hijo.

Todos los tiempos y todos los países han respetado esta virtud; cívica en los heroicos tiempos de la antigua Roma, religiosa después desde la dichosa aparición del Cristianismo, sobre todas las demás ha venido perpetrándose de una en otra generación. Respetada siempre, y hallando eco en tocos los corazones, es el único y verdadero lazo que puede unir de un modo seguro los hoy dispersos miembros de la humanidad. Bajo su égida, para siempre desaparecerían la epidemia moral que se llama guerra, la endémica fatal del homicidio, y ese cáncer social; el egoísmo des- aparecería también, y con él tantos males como origina, y que tanto y tan de continuo nos aquejan.

La Caridad es algo más que una virtud religiosa y social; es un bálsamo consolador á las heridas del alma como á las del cuerpo; es un sentimiento más eterno y noble que el amor mismo, porque, á diferencia de aquél que quiere para sí el afecto de los demás, da el suyo á los otros sin exigir recompensa. La Caridad extiende su dominio á todos los órdenes de la vida; desde el mezquino obolo que se deposita en la descarnada mano del mendigo que, vergonzoso, lo implora, hasta la limosna que puede prodigarse en una sonrisa, para dar vida á un sentimiento que sin aquélla moriría, todo es Caridad. Las miserias del alma, como las del cuerpo, necesitan de esta virtud, y ¿cuántas veces hay más caridad en una mirada ó una frase que en una limosna ó un socorro!

Los sentimientos íntimos del corazón; esos pesares sin nombre que nunca salen al rostro, por ser demasiado grandes para que la sociedad los comprenda; esa hiel que acumuló en nuestro pecho el desengaño, y que el tiempo va vertiendo en nuestro corazón gota á gota; esos pensamientos vagos; esas aspiraciones, que al parecer sin objeto, llenan todo nuestro sér; esa continua ansiedad de un más allá, al que nunca se llega; todo ese sin fin de pesares que de la cuna al sepulcro nos acompañan en la carrera de la vida, pueden ser mitigados, y aún por completo desvanecidos por la mano de la Caridad. El sér que llorase nuestras penas, que riega nuestras alegrías; el que, haciendo abstracción de sí mismo para confundirse con nosotros, nos prestase sus consuelos, ese, ese sería la encarnación de la Caridad que todos necesitamos.

Desgraciadamente no sucede así; domina el egoísmo y la desconfianza en todos; antepone á la conveniencia al afecto; trastorna por completo el orden que debiera seguirse, y hágase, por consiguiente, más necesaria y más rara esta forma de la Caridad.

No es extraño, ni aun hoy en que domina la Caridad oficial, hallar quien la practique, tal como debe entenderse. Por ventura, en nuestra patria los corazones están dotados de elevados sentimientos, de nobles aspiraciones que les hacen aptos para concebir y practicar esta virtud. Pero, tal vez demasiado apegados á una vieja práctica, no se avienen á inquirir, para prestarle consuelo, el fondo de dolor que existe en muchos séres que, cruzando por el mundo con la sonrisa en los labios, llevan en el pecho las cenizas de un corazón que tuvieron, y son para ellos mismos cadáveres vivientes, cuya existencia subsiste á impulsos de un levi- simo soplo de esperanza.

La Caridad es amor; quien á ella falta comete un crimen que las leyes humanas, como las divinas, debieran castigar. Cometen un pecado en el que va envuelto su penitencia, ataviada con el miserable ropaje de la Envidia ó el Desengaño.

Dichosos los séres que á sus hermanos pueden prestar un alivio; dichosos los que emplean todos los medios de que pueden disponer en pro de sus semejantes, y feliz yo, si en el conjunto de estas desalineadas líneas he podido verter alguna idea, alguna frase que encierre un átomo de consuelo para los que padecen con la sonrisa en los labios, y ni aun tienen la dicha de llorar.

LUIS T. DE LIPA.