La Cruzada (Madrid) (1869-09-11 00:00:00), página 6

cierran los ojos para no ver y los oídos para no oír.

Y lo más singular del caso es que todas las revoluciones del mundo, al alzar sus funestos estandartes, han escrito en ellos las palabras libertad y tolerancia; libertad y tolerancia que ellas necesitan para manifestarse; libertad y tolerancia para sí, y que traducen para los demás en tiranía y represión; libertad y tolerancia sin las cuales no podrían sobreponerse y sustituir á las antiguas instituciones que intentan derribar. Y en efecto, las derriban; pero únicamente las que los hombres han creado. La religión que vino del cielo, por el contrario, se acrecienta; enciende y fomenta su vivificante llama en los corazones fieles; porque las persecuciones contra la Iglesia producen el mismo resultado que el crisol en los metales, que por la acción del fuego voraz se limpian y purifican. Encerrados los enemigos sistemáticos de la religión católica en sus tenues mansiones, satisfechos con llamarse espíritus fuertes, sabios e ilustrados, y llegando á persuadirse que lo son á fuerza de repetirlo inter amicos, no ven que sus impíos proyectos obran en contra de lo que pretenden. Si los hechos que han pasado á su vista, si la experiencia de los siglos nada les enseña, ¿querrán lograr lo que no lograron Néron, Decio y Diocleciano? Pues si la sangre que se derramó durante tres siglos no pudo ahogar á la religión en su cuna; si la guillotina melló su acerado filo antes de concluir de segar las cabezas de los católicos, pareciendo embriagados con su vapor los apóstoles del terror, ¿qué podrán hoy la rabia y la soberbia de los que gritan hasta enroquecer, ¡no hay Dios! porque quisieran que no le haya?

Los impíos, para que no les ofenda la vista el santo signo de la cruz, que corona las altas torres de los templos, hito misterioso que revela al cristiano el camino que lleva su oración; y para que al pasar por delante de sus puertas, ó al fijar involuntariamente sus miradas en las severas paredes, ni al vibrar el aire los penetrantes sonidos de la campana, no les recuerden el vacío que hay en su corazón, todo lo destruyen con precipitada saña y con sardónica alegría. ¡Insensatos! Cuando hayan demolido los templos, sin que uno solo permanezca en pie, no faltarán catacumbas en donde el pueblo fiel se reúna, y si todavía fuera tan furiosa la persecución, que ni aun en las entrañas silenciosas de la tierra encontrase asilo seguro, la religión tendría en cada pecho católico un altar, que no podrán arrancarle sino con el postrer aliento. La tolerancia que se pregoná con descompasados gritos, es un sarcasmo arrojado á la faz de la razón y del buen sentido. Se persigue al que no piensa, al que no habla el lenguaje de la impiedad; se desechan sin disentir las doctrinas que no son las suyas; se proscriben las prácticas religiosas y el culto público; se igualan con el suelo los magníficos monumentos, asilos de la virtud. ¡En dónde está la tolerancia? En todas las iglesias de Francia se predicó la liga contra Enrique IV; y Enrique IV vencedor de ella, respetó las cátedras desde las cuales tantos anatemas le habían lanzado.

La cólera contra las piedras es siempre estéril y siempre odiosa, porque es cobarde. La destrucción de cada templo es un monumento de méritos, y una mala acción de más. La religión no sufre menoscalo porque una iglesia se derrite; pero una iglesia que desaparece á impulsos de la piqüeta ó de la tea, demuestra la rabia y la impotencia de los partidos que se estrellan contra piedras inertes, contra seres insensibles. La tolerancia está en la conservación; el fanatismo solamente es el destructor. Y cuando al sacrilego golpe del hierro salvaje haya saltado en cien pedazos el último sillar del último templo católico, la religión habrá ganado en autoridad lo que haya perdido en esplendor.

JUAN DE TRÓ Y ORTOLANO.

PASTORAL
DEL ILMO. SEÑOR OBISPO DE SALAMANCA.

SUMARIO. Que es el concilio.—Establecimiento de los concilios. Primeros concilios.—Quién los convoca y preside.—Quiénes deben ser llamados. Quiénes pueden intervenir.—El Papa es superior al concilio.—Requisitos para la validez del concilio.—Infallibilidad del concilio.—Materias de que se ocupará el próximo concilio.—Llamamiento á los disidentes y cismáticos.—Cooperación de todos los católicos.

El dia 29 de Julio del año pasado de 1868, nuestro beatísimo padre el papa Pío IX expidió unas letras apostólicas, convocando á todos los patriarcas, arzobispos, obispos, abades y demás que por derecho ó privilegio pueden asistir á los concilios generales, y en ellos pronunciar sentencia, al que deberá celebrarse en la basílica Vaticana de Roma, principiando el dia 8 de Diciembre próximo venidero, que es el de la festividad de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María, Madre de Dios y de los hombres.

Con este motivo, Su Santidad ha concedido indulgencia plenaria, en forma de jubileo, llevando las letras apostólicas en que otorga esta gracia la fecha de 11 del último Abril, dia del quincuagésimo aniversario de su elevación al sagrado presbiterado, que será memorable en los fastos de la historia, en el que el gran Pontífice ha sido aclamado, vitoreado y saludado por millones