Eco de Europa (1877-02-10 00:00:00), página 6

no los dice la historia, podemos fácilmente comprenderlos por las desventuras de sus respectivos príncipes y la política que Nino siguió toda su vida. Algunos historiadores dicen que el rey asirio aspiraba á conquistar toda el Asia; problemático es afirmarlo ó negarlo; pero lo que sí podemos asegurar, sin temor de equivocarnos, es, que si algún día acarició esta idea, desistió finalmente de ella, contentándose con lo que por derecho de conquista había adquirido en el África y Asia.

Muerto Nino, y rodeada Semiramis de la divina aurora que sus ignorantes y supersticiosos súbditos la atribuían, por creerla hija de la diosa Derceta, es de creer aprovecharía el estriplido fanatismo de los pueblos asirios para realizar los vastos planes y atrevidas empresas que concibiera durante el belicoso reinado de su esposo Nino.

Mas no debemos considerar bajo el punto de vista guerrero la gran significación de Semiramis en la antigüedad; pues si bien llevó á cabo varias conquistas, tampoco dejó de sufrir algunas derrotas, particularmente en su última expedición á la India, donde quedó herida y perdió gran parte de su ejército. Su personalidad más bien se destaca por los gigantescos esfuerzos que practicó en favor del progreso humano, que por los laureles que recogiera en los campos de batalla.

La reina asiria se dedicó señaladamente á abastecer de agua los puntos de su imperio que carecían de ella, y á trazar grandes vías de comunicación entre el Asia Central y el mar; vías que más tarde debía utilizar el emprendedor genio de los fenicios. Embelleció notablemente á Babilonia, edificando el puente sobre el Efrates, que atraviesaba la ciudad de Norte á Mediodía, dotándola de lagos, diques, canales, palacios, jardines y el magnífico templo de Belo; objetos todos de indisputable utilidad, para el comercio los unos y para fomentar la superstición el otro: única manera de conservar los reyes su prestigio, en aquellas ciudades en que el hombre necesitaba todo el imperio que sobre él ejercía el ridículo culto que rendía á sus dioses, para no confundirse, ó quizá postergarse, á las especies que le eran inferiores en la escala zoológica!

Esta notabilísima mujer, la primera que se ofrece á nuestro estudio, destacándose de entre las oscuridades de remotas épocas, sometió á muchos pueblos vecinos y distantes de su imperio, extendiendo por una parte sus conquistas hasta la Etiopía y por otra hasta la India, dejando en todas señales manifiestas de su previsora magnificencia y amor hacia los pueblos que regía.

Llegado que hubo Semiramis al apogeo de su gloria, sabiendo que Ninias, el hijo que hubo de su segundo matrimonio, conspiraba contra su vida, abdicó voluntariamente en su favor el gobierno de su vasto imperio, evitando de esta suerte, con el gran tacto político que le distinguía, las desventuras que podía acarrear á sus pueblos una discordia entre los dos. Esto no obstante, la muerte de la gran reina, acocida algún tiempo después de su abdicación, fué por algunos atribuida á Ninias, y los asirios, reconocidos á las inmensas ventajas que les díó sobre los demás pueblos el glorioso reinado de Semiramis, la tributaron honras divinas, adorándola durante el transcurso de algunos siglos bajo la forma simbólica de una paloma.

Nino y Semiramis, despertando en sus súbditos el espíritu de conquista, consiguieron por este medio unir á pueblos que hasta entonces habían permanecido aislados y que en adelante se comunicaron, haciéndolas extensivas á las demás razas, civilizaciones que por largo tiempo permanecieron poco menos que desconocidas á causa de la falta de vías de comunicación.

Mas pasado que hubo el cetro á las inhábiles manos de Ninias, se inauguró una serie en extremo decadente para el imperio asirio. Relajada la fuerza moral, adormecidos reyes y súbditos en la más culpable molicie, de esta atonía se aprocharon los sometidos medas para sublevarse, siguiéndoles otros pueblos conquistados, que recobraron su perdida dependencia, mientras que el poder de la Asiria se derrumbó rápidamente, promoviendo el nacimiento de nuevos imperios que á su vez debían ser absorbidos más tarde por la auténtica monarquía de los persas.

Joséfa Pujol de Collado.

¡POBRE ANCIANO!

BALADA.

—Los huracanes zumban furiosos por los montes,
Deslázase en torrentes la ronca tempestad,
Cien rayos iluminan los negros horizontes
Y sangre mis pies vierten; abrid, por caridad.

Yo soy un pobre viejo, sin pan y sin abrigo,
Mis ojos, ya sin llanto, los de un cadáver son;
¿Por qué no se apiadaron del miserable mendigo
Del mundo los dichosos? ¿No tienen corazón?

El dulce y triste niño de páldidas mejillas,
Que duerme entre mis brazos, ¡ay Dios! va á perecer;
Sus miembros se han helado, desnudos, sin mantillas;
Decid, ¿por esta noche podréis recoger?

Entrad en mi cabaña; no más llores, anciano;
La leña, ya encendida, os prestará calor,
El heno, muella cama; venid, entrad, hermano;
¡Así palacio fuese la choza del pastor!

—¡Palacios! ¡Dios piadoso! Bastantes he corrido
pidiendo para el niño con lágrimas el pan.
—¡Y pan os dieron!—Nunca; no me han compadecido;
Tal vez no comprendieran lo acero de mi afán.

—Con pecho más tranquilo rezad en la cabaña
Por el que mal os hizo, por el que os haga bien,
Y el Dios, á cuyo acento retiembla la montaña,
Oirá vuestra plegaria, si le pedís con fe.

Ventura Ruiz Aguilar.

COMEDIAS ESCOGIDAS DE ARISTÓFANES,
TRADUCIDAS DEL GRÉCO,
por
DON FEDERICO BARAIBAR,
con un prólogo de
DON FERNIN HERRAN.
PRIMER VOLUMEN—UN TOMO EN 4.°

Pocas veces hemos tomado la pluma para ocuparnos en trabajos críticos de obras literarias, y ninguna con el placer con que lo hacemos ahora, no sin protestar de nuestra falta de competencia en esta materia y del buen deseo que nos anima. No teníamos el propósito de acometer tamaña empresa, y pensábamos dejar para nosotros la admiración y el asombro que la lectura de esta obra nos produjo, sin pretender hacer parte de nuestros sentimientos al público, que podría considerados interesados y no desprovistos de exageración.

Cuanto aquí dijéramos respecto á lo adelantado que en esta parte están los estudios helénicos y á los excelentes cultivadores que tienen estos estudios, ya en su parte histórico-crítica, ya en la meramente literaria, sería pálido y de excesivo valor, al lado de las brillantes frases y elocuentes conceptos con que el Sr. Herran lo ha demostrado y plenamente probado en el prólogo que del libro del Sr. Baraibar ha hecho, compendiando en