La Cruzada (Madrid) (1869-04-03 00:00:00), página 2

MISCELANEA.

CARTA
DEL
EMMO. SR. CARDENAL ARZOBISPO DE SANTIAGO
AL DIRECTOR DE LA IBERIA.

(Conclusion.)

Séptimo. «Presentar un texto de las Escrituras, que pruebe que San Pedro fue Obispo de Roma.»
San Pedro, epístola primera, Cap. 5, v. 13, dice:
«Os saluda la Iglesia, que está en Babilonia; elegida como vosotros, y Marcos mi hijo.» Hé aquí á San Pedro fechando su carta en la gran Babilonia de entonces, y saludando á los cristianos de Oriente á nombre de la Iglesia, de esa Babilonia. Que sólo su Obispo podía hablar así, es evidente. Que Babilonia aquí significa la ciudad de Roma, capital del imperio romano, como la antigua Babilonia lo había sido del caldeo; nos dicen todos escritores eclesiásticos, desde Papas, San Clemente, San Ignacio, contemporáneos de los Apóstoles, y lo confiesan los protestantes más doctos y más imparciales, como Grocio, Userio, Newton, etc. Todo el mundo sabe que Marcos era discípulo é intérprete de San Pedro, y que escribía en Roma su Evangelio. En fin, algunos protestantes de nuestros días, como Gieseler y otros, dicen que ningún hecho de la antigüedad está más comprobado que la venida de San Pedro á Roma y su martirio en ella, y que sólo el espíritu de facción ha podido hacer que algunos protestantes hayan dicho otra cosa.

Octavo. «Presentar un texto de las Escrituras, que pruebe que la Virgen nos puede salvar.»
¡Vaya un problema! ¿Cómo quiere el Dr. Drumon que hallemos en las Escrituras una barbaridad como la que él supone calumniosamente que nosotros admitimos? No hay ni puede haber más que un Salvador, «propiamente» dicho, como no hay más que un Mediador, que es Nuestro Señor Jesucristo; y por eso el Ángel le llamó Jesús, esto es «salud, Salvador», porque salvaría á su pueblo de los pecados. Solo él satisfizo á la justicia de su Padre, muriendo en la Cruz y reconciliándose con él. Ahora, salvadores de un sentido «lato», en un sentido «impropio», por alguna semejanza, podemos llamar á los Santos por su intercesión, y muy especialmente á la Virgen María, que suministró su sangre purísima para formar el cuerpo de nuestro Salvador, y le dio á luz.

¿Cómo nos ha de redimir y salvar ella, si necesitó que su Hijo la salvase, aunque de una manera más excelente que á nosotros, no permitiendo que cayese en la cautividad ni aun del pecado original que debía contraer, como descendiente que era de Adán, de la manera ordinaria? Por eso Pío IX, al definir el dogma de la Concepción Inmaculada de María, dijo: «que por una singular gracia y privilegio de Dios Omnipotente, en vista de los méritos de Jesucristo, Salvador del género humano, fue preservada de toda mancha de pecado original.»

El que la Virgen haya sido salvada con una salvación «preservativa», no obsta para que digamos con verdad que como madre del Salvador ha cooperado á nuestra salvación, consintiendo en la Encarnación del Hijo de Dios en sus entrañas, y ofreciéndole después al Eterno Padre al pie de la cruz. Por esto, todo lo que se diga en honor de la Virgen, aunque se la llame «redentora» por su cooperación, es verdad; con tal que no se diga que ella nos redimió con su sangre, que ella pagó por nosotros, y fué sustituida como víctima de expiación; cosa que ningún católico dice; pues todos sabemos que la única víctima sustituida por nosotros y capaz de salvarnos fué Jesucristo.

Tampoco es absurdo decir que María tiene en el Cielo una especie de «omnipotencia suplicante», y que su Hijo se complace en honrar á su Madre derramando por medio de ella las gracias sobre la tierra; mas por mediación de los Ángeles y de los Santos, el título de Madre de Dios y Reina del cielo nos autoriza para creer de ella estas cosas que no son injuriosas á su Hijo.

Noveno. «Presentar un texto de las Escrituras, que pruebe que la Iglesia de Roma es la primitiva.»
El Sr. Drumon, ó no sabe lo que pregunta ó la pregunta es un insulto.

¿Quién ignora que la Iglesia primitiva fue la de Jerusalén, y no la de Roma? Probablemente el Doctor no sabe lo que significa la palabra primitiva.

Décimo. «Presentar un texto de las Escrituras, que pruebe que el Papa de Roma es el Vicario de Jesucristo.»
Esto ya es otra cosa: este problema está bien formulado, salvo el pleonasmo de «Roma.» Si pretende que hallemos en las Escrituras esa fórmula precisa, «El Papa es el Vicario de Jesucristo», confesamos que no se halla, pero sí una fórmula equivalente. La palabra Papa no era conocida en las lenguas en que se escribió la Biblia; mal puede hallarse, pues, en ella. Que