Eco de Europa (1877-05-10 00:00:00), página 10

No cubras, pues, tus trofeos
ni el caer te dé aflicción:
lo mismo cayó Sansón
con todos sus filisteos!

MANUEL DEL PALACIO.

EL HOMBRE Y EL PENSAMIENTO.

Entre el hombre y el pensamiento, hay, á no dudar, analogías infinitas; entre el sér que piensa, y la flor que lleva por nombre, el nombre de este acto, hay tal paridad de circunstancias, que difícilmente pudo apreciarlas de una vez, aquel que, guiado más por un sentimiento tierno y melancólico que por un examen crítico, dió nombre á una flor, que en poético lenguaje nos dice: ¡Pienso en ti!

Los botánicos, que al estudiar la inmensa muchedumbre de las plantas para nada han tenido en cuenta ni su historia, ni su poesía, á esta flor han dado el nombre de Violeta tricolor; y por un extraño efecto del azar, y como si bastantes no fueran las analogías que con el hombre tiene, este nombre ha venido, digámoslo así, á sellar el paralelismo que entre ambos sérse exista.

Tres son las condiciones precisas para que se dé como tal la existencia del hombre: para serlo, necesita pensar, sentir y querer. Tres son los colores que el pensamiento tiene; sin ellos, no lo sería; y al modo que el cultivo ha introducido modificaciones diversas en la flor, así también el estudio, verdadero cultivo de la inteligencia, modifica al hombre, guiándole y apropiando sus condiciones á las de la sociedad que le rodea, como el cultivo apropió las de la flor, á las del clima donde había de desarrollar su existencia. El clima es al pensamiento, lo que la sociedad al hombre; en su seno viven, y los colores del uno son como los giros de las ideas del otro; ideas, que nacidas bajo el influjo de excepcionales condiciones, se vienen perpetuando en la raza humana, como la semilla de la flor modificada una vez por el cultivo; en la variedad perpétua el tinte que por acaso adquirió.

El hombre es el pensamiento de la creación sensible; el pensamiento es el hombre de la creación vegetal. Uno y otro, en la esfera donde su vida está llamada á desenvolverse, extienden su dominio por toda la tierra; y la familia de las varioláceas, como la raza humana, no se hallan circunscribidas á un espacio determinado; sino que disintiendo en esto, de otras razas y otras familias, viven y vegetan en todas las zonas y bajo todas las latitudes. Los pensamientos tienen su representación en los pensamientos; y ora puros y castos, ya atrevidos y ardientes, ó filosóficos y profundos, los humanos pensamientos; en lo blanco de sus pétalos, en el dorado vivo de su centro ó en el atorciopelado y oscuro color de sus franjas, los pensamientos flores son la expresión plástica del giro que toman el sentimiento y la idea.

El sentimiento es al hombre, lo que el perfume á la flor; y en este punto, el hombre con el pensamiento no tiene, al parecer, analogía. Sin embargo, bastaría un tanto de atención para convencerse de que, donde más parecen disentir, es donde con más fuerza resalta la armonía que entre ambos existe. El sentimiento en el hombre se manifiesta raras veces sin un objeto á qué tender, como muy pocas veces también el pensamiento presenta el carácter de emitir un ligero perfume; este perfume es la expresión de amor que la flor prodiga á la brisa cuando ésta la besara, rápida huye en sus invisibles alas, es el suspiro que acompaña al sér que amamos, si de nosotros el destino lo separa; es el homenaje, es el culto y las oraciones que las flores dirigen constantemente á Dios.

Este homenaje, este culto, esa sublime expresión del sentimiento más puro que el hombre, sólo adquiere por medio de la mujer, lo posee la violeta. La violeta, que con su perfume, con su modestia y su sencillez es el más acabado símbolo de la mujer pura; la violeta, que pertenece á la misma familia que el pensamiento; y es su compañera, como la mujer, por las condiciones de su propia naturaleza, cumple su misión embelleciendo la existencia del hombre, dando paz y alegría á su hogar, siendo, en fin, la violeta de su pensamiento. Como la flor al aire da su perfume, la mujer da al hombre su propio sentimiento, le anima, le consuela; y es quien, separándose de las mezquindades de la tierra, entre sus brazos, y por su amor, le hace conocer con antelación el cielo.

Al modo que cuando juntos se cultivan violetas y pensamientos, estos últimos adquieren el perfume de que antes hemos hablado, del mismo modo el hombre al unirse á la mujer desarrolla su sentimiento. Entonces es cuando realmente empieza á cumplir su fin, cuando completa su entidad; y elevándose á más altas regiones, abarca su vista más dilatados espacios, se perfecciona y llena mejor la acción que desde lo eterno le fué encomendada.

Amemos la mujer; veamos en ella el cariñoso guía que encausa el desbordado torrente de nuestras pasiones, el ser generoso y sensible que, cual la flor á quien la hemos comparado, aún perfuma la mano que la arrebata á los suyos, y ya que son para nosotros las violetas de nuestros pensamientos, realicemos en lo posible el pensamiento de la violeta.

LUIS T., DE LIRA.

LA NOCHE DE AÑO NUEVO DE UN DESGRACIADO.

(J. P. RICHTER.)
Traducción directa del alemán.

Hallábase un anciano en la noche de año nuevo asomado á su ventana, y desde allí, con recelosa inquietud y desesperación amarga, contemplaba al inmenso cielo, volviendo luego su mirada á la nevada tierra, en la cual reinaba á la sazón el más completo silencio.

¡Muy próxima estaba su tumba! pues cubría la nieve de la ancianidad; había perdido el verdor de la juventud, y ya no poseía ninguno de los encantos de la vida; solamente le quedaba el recuerdo de sus extravíos y excesos, las enfermedades, un demacrado cuerpo, un alma apagada, un