La Cruzada (Madrid) (1869-10-23 00:00:00), página 2

MISCELANEA.

CARTA DEL DOCTOR DON FRANCISCO MATEOS GAGO, Y SU DISCÍPULO EL PRESBITERO CABRERISTA SANCHEZ MENESSES.

(Continuación.)

En esa misma protesta alega V. el testimonio en que San Pablo dice en su I.º á Timoteo, capítulo III: «Conviene, pues, que el Obispo sea irreproducible, más rico de una sola mujer...»; y más abajo, en los versículos 11 y 12, dice lo mismo de los diáconos. Mas el Apóstol no trata de la mujer actual de esos ordenados, sino de las que tuvieron antes de la ordenación; porque de la interpretación que V. da á esos pasajes, se seguiría que el matrimonio de esos ordenados sería de precepto; seguríase también que si á esos señores no se les permite más que una mujer, los demás cristianos podrían tener cuantas fueran de su capricho. Lo que se prueba con esos pasajes es que la Santa Iglesia á quien la prematura necedad de VV. llama por despreció romana, no se ha separado, después de tantos siglos, ni un ápice siquiera de las enseñanzas apostólicas.

Entre nosotros, conforme á ese precepto de San Pablo, tiene un impedimento para ordenarse, que necesita dispensa especial, el que ha envidiado por dos veces (bigamia sucesiva), así como el vindo de mujer que al contraer era ya viuda de otro (bigamia simultádina-ria). Lea V. el texto griego, que para algo ganó en los estudios de esa lengua la nota de sobresaliente; y sobre todo lea el texto latino, pues ahora caigo en la cuenta del desatino con qué pretende esforzar su argumento en lo relativo á los diáconos, diciendo que se trata «de mujeres no muertas, sino viviendo con ellos, puesto que no se manda á los muertos», y San Pablo dice:—«Los diáconos sean maridos de una sola mujer, que gobiernen bien á sus hijos y sus casas.» Donde se ve que V., por una disparatada concordancia vizcaina, refiere el pronombre y verbo que gobiernen, á una sola mujer que precede, aprovechando la confusión que puede originarse del que castellano; mas no sucede eso en el latín, donde es clara la relación á los diáconos del Qui bene praesint.—«Los cuales gobiernen bien.» Con cuánto talento acababa V. de hacer su protesta contra el uso del latín!

Contienden sus protestas contra la confesión, que V. hacia otras reces con tantos pujos y resoplidos; contra el Purgatorio, sin que yo sepa por qué no haga otro tanto contra el Infierno y contra la Gloria; contra las reliquias, porque no sabe V. de quién son; contra el poder temporal del Papa, que de seguro tampoco sabe usted lo que es; y contra «todo lo que sea contrario á la palabra de Dios», donde seguramente se habrá cometido errata, pues de fijo V. quería decir que «protestaba contra todo lo que sea contrario á la palabra del demonio.»

Otra de sus protestas es «contra el uso de llevar diarios por los bautismos, casamientos, entierros, misas, etc., etc.» Y eso será conforme al Evangelio, según el cual dice San Pablo en su primera á los Corintio (Cap. IX, vers. 13 y 14):—«¿No sabéis que los que traíajan en el santuario comen de lo que es del santuario; y que los que sirven al altar, participan juntamente del altar? Así también el Señor ordenó que los que anuncian el Evangelio, vivan del Evangelio.» Por supuesto que la protesta de V. para que no se lleven dineros por misas, entierros, etc., se entiende para lo sucesivo; pues respecto de los que han tomado esos dineros hasta el presente, como V., por ejemplo, ¿quién se va á meter en cuentas atrasadas?

Eso continuará tranquilos por la teoría de los hechos consumados, en posesión de lo que públicamente confiesan que no les pertenece, por haberlo adquirido de mala manera.

No sé ¿qué viene el bombo de la protesta contra los asesinos del Gobernador de Burgos.» Yo también protesto contra los asesinos de todo el mundo, inclusive los de Burgos; pero protesto más alto contra los calumniadores, que con motivo de aquel lamentable acontecimiento, afilaron los puñales y azuzaron al pueblo contra el clero; protesto contra los hombres que por sus ambiciones políticas han empapado la tierra de nuestra España con la noble sangre de sus hijos; protesto contra los asesinos de los frailes y protesto contra la noble y caritativa intención de quien haya hecho á V. firmar ese papelito.

«En virtud de lo expuesto, dice V., vengan todas las excomuniones de todos los Papas que han existido...» ¿Qué, hombre! no se apure V., que no es su merced criatura nacida para quitar el sueño á ningún Papa. Si tales excomuniones vinieren, V. «promete hacer otra protesta mayor.» Lo dificulto; ésa pase, porque está copiada de un libro protestante.

Por último, ofrece V. á sus lectores «que esos pun-