La Cruzada (Madrid) (1869-10-09 00:00:00), página 9

reservan al hacer la donación. El cuerpo de archiveros y bibliotecarios de Francia fue acusado de codicia y mercantilismo, en el Congreso arqueológico de Ambérac, y se hicieron acusaciones graves contra los archiveros franceses, por los señores Bordeaux, Linas y otros individuos de la Academia arqueológica de Francia. Aunque en el cuaderno publicado sobre aquellos debates (compte rendu) se ha presentado sólo el extracto, se trasluce algo (1): Como los archiveros, y lo mismo en España, tienen derechos por la busca de documentos y copias que expiden, su interés está en acumular muchos documentos, para tener más ocasión de dar copias. Por ese motivo, en Francia procuraron todos los secretarios de ayuntamiento robar a las iglesias sus libros parroquiales, á pretexto de guardarlo mejor; pero en realidad para especular con ellos, dando las partidas sacramentales que debieran expedir los párrocos.

(1) Pág. 95: Les archivistes, sous tout casse sortie de l'école des chartes, ont ainsi trop négligé le relèvement fastidieux des dossiers administratifs.
Pág. 100, hablando de los robos de catastros, se dice: le motif en est que les receveurs ont un tarif pour se faire payer les copies qu'on leur demande.

En esta época de perjuicios y rebeliones, creemos oportuno reproducir el principio del Fuero Juzgo, tomado del Concilio IV de Toledo, presidido por San Isidoro.

DE COMMONITIONE PLEBIS NE IN PRINCIPES POPULUS DE-LINQUAT, ET DE TRANSGRESSIONE FIDEI QUE PRINCI-PIBUS A POPULO PROMITTITUR. EX CONCILIO TOLE- RANO IV.(1).

Post instituta quaedam ecclesiasticæ ordinis vel decreta quae ad quorundam pertinent disciplinam, postremae nobis cunctis sacerdotibus Dei sententia est adhibenda et firmior in Domino conservanda pro rebo omnium nostrorum principum et stabilitate gentis gotorum vel omnium terrae nostra populorum pontificale ultimum sub Deo judice indissoluble ferre decretum. Multarum quippe gentium, ut fama est, tanta exstet perfidia animorum ut fidem sacramentorum promissam regibus suis servare contemniant et ore simulient juramenti professionem, dum retineant mente perfidie impletatem; jurant enim regibus suis et fidem quam pollicentur pravariant, nec metunt volumen istud (2) judicii Dei pro quo indictur maledictio cum cætæque penárum comminatio super eos qui jurant in nomine Dei omnipotens mendaciter dum scriptum sit:
Non assumes nomen domini Dei tu in vanum, nec enim habebit insontene dominus eum qui assumpsert nomen

(1) Las notas que se ponen son relativas á las variantes de los códices consultados por la Academia de la Lengua.
(2) S. J. R., illo deo potestas est.

Algo de esto ha pasado en España, y no ha sido por amor al arte y al deseo de conservación todo lo que se ha hecho. Sería sensible que el cuerpo de archiveros y bibliotecarios, que en pocos años había logrado formarse una muy buena reputación, llegara á ser objeto de odiosidad y de cargos serios por ese estilo, ya que el destrozó que el Sr. Zorrilla ha hecho en el cuerpo, separando de él á funcionarios muy antiguos, ilustrados y respetables, y reemplazándolos con sujetos de antecedentes políticos y poéticos, pero no literarios, ha rebajado no poco el prestigio de aquel cuerpo, como el de todos aquellos en que penetra la política; condenándolo á sufrir en adelante las oscillaciones revolucionarias, y dando lugar á que los ministros sucesores, al reponer á los separados, tengan que dejar cesantes á los nuevos.

Como este punto, saliendo ya de la esfera científica, se aproxima á la política en su parte más odiosa, que es la personal y de intereses y destinos, suspendo aquí las observaciones ulteriores, pues mi objeto es y será siempre el combatir errores literarios y administrativos, pero sin personalizar las cuestiones.

VICENTE DE LA FUENTE.

QUE EL POBLO NO YERRE (1) CONTRA SU SEÑOR EL REY.

Pois que nos fecimos establecimiento de las cosas que pertenecen á sancta iglesia, depois desto nos (2) convien á nos sacerdotes de Dios, dar una sentencia por nuestros principes, et por el estado de la gente de los godos, et de la tierra et de los nuestros poblos, et queremos fazer un degrado con ayuda (3) de Dios. Ca así como ye dicho, muchos omnes sont de tan grant porfia (4) en sos corazones, que nesmant de quebrantar el sagramento que ant fecho al rey, et otorgant (5) el irramento por (6) la boca, et enno corazon tienent otra porfia (7); ca facent irramento a so rey, et quebrantant la fe que ant prometida, et non tienent (8) el incio de Dios, porque dió la maldición, et toda la pena á los que jurant mentira enno nombre de Dios. Ca alla (9) omne escrito emna escritura: No tomes

(1) Escorial 6, erre contra son rey.
(2) Malp. 1, 2 y 9, B. R. y S. B., nos conviene á nos los sacerdotes, etc.
(3) Malp. 1, 2 y Bex, con el ayuda.
(4) Malp. 1, 2, S. R. y Esc. 4, porfia, E. R., porfia.
(5) B. R., otorgant. E. R., autorgan. S. B., otorgan. Malp., hatorgant.
(6) Esc. 6, pela.
(7) Malp. 1 y 2, S. B. y Esc. 4, porfia, Esc. 6, otra cosa. E. R., porfia.
(8) Malp. 1, Bex. y Esc. 3 y 4, temen. Esc. 6, tienen.
(9) Esc. 2, que falla omne en escrito. Esc. 6, que axa omne escrito.