La Cruzada (Madrid) (1869-10-16 00:00:00), página 4

como por las presentes me declaro estafador, con la circunstancia de sacrilegio; aviso al público que desde hoy quedan abiertas mis gábetas en la calle del Negro, número 15, para devolver á los tontos y engañados devotos los cuartos con que por tanto tiempo he estado haciendo la olla gordita.

También protesta V. contra el uso del latín para obrar culto á Dios. ¡Es claro! Aunque V. salió sobresaliente en esa asignatura, anda escamillado con ella desde que cantó el Hie geneseffectivus.

Sepan mis lectores: V. va hablando, Sr. Mene- ses: «sepan mis lectores que yo protesto contra todos los votos de pobreza que puedan hacer los hombres, cuando voy á sus casas, entro en sus despensas y las veo rellenas de tocino, jamón, chorizos, morcillas, etcetera.» Supongo yo que en esta suentena protesta no habrá sido la intención de V. el referirse á mí; porque ni tengo hecho voto de pobreza, ni recuerdo haberle enseñado jamás mi despensa en toda la plenitud de sus chorizos y jamones. Eso lo dirá V. sin duda por el reverendo esclalpío escapado de Gandía, y que después de sus votos solemnes gasta la despensa que usted sabe, repleta de dulces, jamones y gallinas que han menudeado hoy por la calle del Negro para el Gaudeteans de mañana, fiesta de San Juan Bautista; pues aunque el cabrerismo combata el culto de los Santos, no ha suprimido todavía la crápula de los natalicios.

Yo no extraño que V. proteste «contra el celibato obligatorio», como V. lo llama, á pesar de que lo aceptó voluntariamente; ni ¿cómo lo he de extrañar desde el momento en que declara públicamente estar afiliado en la secta que profesa el artículo fundamental de «la fe del género femenino?» Y es lástima que no se hayan ustedes atrevido hasta ahora á inventar una mujer al Señor Jesús, para autorizar con tan prodigioso ejemplo sus nefandos concebimientos, que nunca podrán correr, no digo entre cristianos, pero ni aun entre las gentes decentes y honradas; ni siquiera han podido pasar en el nuevo proyecto de matrimonio civil.

Pero en cambio quiere V. autorizar su protesta con el ejemplo y enseñanza de los Apóstoles, y nos dice que «el celibato es contrario á lo que enseñó San Pedro, que fué casado.» Á lo cual contesto que V. no dice verdad cuando asegura que San Pedro «enseñó» que los sacerdotes tengan mujer; y si no, digame V. en qué pasaje del Evangelio, aunque sea el puro del P. Cabrera, está esa enseñanza. Tan poco dice verdad en lo de que San Pedro siendo Apóstol «fuese casado.» Usted sabe de San Pedro lo que yo sé: que tuvo suegra; y eso lo sabemos por casualidad, por unas calenturillas que hubo en Capharnaum. Pero una suegra no es una mujer; San Pedro pudo ser viudo, y de hecho lo sería, pues ni el Evangelio ni la historia se ocupan jamás de su mujer, como se ocupará de seguro de la del P. Cabrera. Mas aún cuando constará que San Pedro tuvo una mujer, todavía no procedería el argumento de su protesta, mientras no pruebe que tomó esa mujer después de ser Apóstol de Jesucristo, que es todo lo que ustedes pretenden con sacrilegio y desvergonzado empeño.

(Se continuará.)

LA CRUZADA.

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