La Cruzada (Madrid) (1869-09-04 00:00:00), página 6

»No puedo ser, pues, una especie de agente de policía, espía, acusador ó delator; éste no es mi oficio: mi oficio es el hacer á todos, seglares y eclesiásticos, el bien que pueda, y mal á ninguno, porque á todos los quiero y debo quererlos del mismo modo.

»Burgó de Osma, 24 de Agosto de 1869.—Pedro María, Obispo de Osma.»

EL NEO-PAGANISMO.

Que el mundo progresa es indudable; pero que progresa hacia atrás, ningún entendimiento sano se atreverá á negarlo. Van los hombres, llevados de su orgullo y de los locos divánicos de su razón, hacia un ideal, que ni saben dónde está ni cuál es su camino; marchan á ciegas, sin rumbo fijo ni guía que les asegure de no extraviarse; desprecian la tradición por antigua, y lo antiguo por cosa baladí y propia sólo de tiempos de ignorancia, y al fin y á la postre, tras de mucho caminar, con la desesperación de quien en vano busca lo que anhela, dan consigo muchos siglos atrás, dejan á su espalda siglos y siglos, tiempos de gloria y de grandeza, y se encuentran, arrastrados de su locura, en medio de aquella sociedad pagana que cayó, podrá ya, al sentir sobre sus espaldas el látigo de los bárbaros.

«El mundo marcha, dicen todos, á una...» Es verdad; marcha al infierno de la sociedad antigua; desde Lutero está marchando. Marcha hacia el paganismo; un paso más, y del todo se paganiza.

Tenían los pueblos antiguos una deslumbradora cultura material, y áun intelectual; pero su barbarie moral españa. Las grandezas de Roma, los encantos de Atenas, el fausto incrible de Lucilio, las maravillas de la casa dorada de Neron, los juegos del circo, el teatro de Sofocles y Eurípides, la magnificencia de los césares, las bellezas del Partenón y del círculo de Fídias, ¡cuánta miseria y podredumbre encubren! Los sueños de Platón, la moral de Sócrates, la filosofía de Séneca, la austeridad de Tácito, la eloquencia de Demóstenes, la riquísima fantasía de Ovidio, asombran, es verdad, y al ánimo desprevenido acaso le seducen y alucinan; pero si tiene fuerza para volver de su encanto, y mira aquella sociedad con ojos serenos, ¡cuán pronto habrá de cerrarlos, horrorizado al ver reinando por doquiera el despotismo, la impiedad, la degradación y la licencia!

Sin una idea grande de Dios ni de la dignidad humana, la sociedad antigua marchaba á ciegas entre dos rumbos: la licencia y el despotismo. Esa fuerza moral, que dulcemente atrae y dulcemente liga, y que se llama autoridad, era entonces completamente desconocida; los pueblos esclavos ponían la espalda al látigo del primer déspota que sabía dominarlos; pero cuando lograban saquear el yugo y quedar señores, entonces... ¡ah, entonces! ¡habéis visto un gobierno de esclavos? En Atenas el pueblo libre y soberano le dice al justo Aristides: «Marcha al destierro, porque me incomodas; estoy cansado de oírte llamar el justo.» El divino Emperador de Roma envía un mensajero á uno de sus fieles vasallos con este solo recado: El César quiere heredarte. El vasallo ya sabe lo que ha de hacer: besa de rodillas la orden del Emperador y se atraviesa con la espada.

El Estado; ¡terrible palabra! esa especie de dios invisible, que no se ve, pero que se siente, que está en todas partes, que todo lo quiere y todo lo absorbe; era el dios de la sociedad antigua. A él sacrificaba Licurgo la honra del joven, y hasta el amor de la madre y el pudor de la doncella. ¡Cuánto servilismo y cuánta infamia!

¡Y cómo extrañarlo! Aquella sociedad no tenía Dios, y una sociedad sin Dios es una sociedad esclava. Todo allí era pura materia, nada para el espíritu; los dioses todos de la tierra tenían asilo en Roma; aquello era un museo de dioses, un verdadero museo arqueológico; nadie creía en ellos. Si se preguntaba á un romano por Dios, se encogía de hombros, miraba sonriendo al que tal hacía; y sin responderle se iba al Trielínium á embriagarse entre los brazos de sus cortesanas, ó á las thermas de Agripa. Y la corrupción crecía, crecía siempre; y las emperatrices se inscribían en el padrón de las cortesanas, y los divinos césares daban, con escándalo de la tierra, público ejemplo de la más vergonzosa y degradante licencia, y el teatro era escuela de liviandad y lascivia, y los lazos de la familia se rompían para dejar paso á una vida más holgada y desavenida, hasta que llegó un día en que el azote de los bárbaros cayó sobre este pueblo embriagado con el vino de los festines y la sangre de los circos, y entonces se cumplió la justicia de Dios, y nuevas gentes vinieron á habitar la Europa escandalizada.

Tal era la sociedad antigua; corrupción y despotismo; aquellos pueblos eran pueblos de esclavos y cortesanas.

Con dolor lo decimos, ¡cuánta semejanza hay hoy entre aquella sociedad y la sociedad nuestra! La sociedad de hoy, impiá y materialista, ha blasfemado, ha