La Cruzada (Madrid) (1869-08-28 00:00:00), página 8

cansados miembros reposaban al propio tiempo que oraban; ese inmenso consuelo que da el católico cons- tancia en las adversidades, esperanza en las tribula- ciones. ¡Ay! Aquella torre, aquella iglesia, habían sido derribadas; la campana se había hecho pedazos entre los escombros; la ermita, profanada, servía para encer- rar ganado, ó hendidos sus muros, presentaban inmi- nente peligro para los que incautamente pasasen por su lado. Los libros de instrucción habían sido sustitui- dos por el Diccionario crítico-burlésco; los discursos pronunciados en los parajes más públicos, los artículos de los periódicos, escandalizaban gravemente al pueblo, á quien trataban de separar de las creencias, de las tradiciones de sus padres. Así interpretaban aquellas gentes el grito de Religión que, proclamado en las calles de Madrid, se extendió instantáneamente por toda España, y fué el grito de guerra para el exterminio de los soldados del despota del mundo, que pen- trarón por las fronteras bajo mentidas protestas de fin- gida amistad.

Cualquiera que medite con ánimo sereno e imparcial sobre los hechos que á la sazón pasaron, dirá con fran- queza si un pueblo que había dado tan extraordinaria prueba de vitalidad carecía de constitución vigorosa y arraigada, y si necesitaba que se le fabricase una de equivoca procedencia.

Desde entonces se marcó una línea divisoria entre lo antiguo y lo nuevo, que de cada día se ha ido haciendo más ancha y más profunda, hasta el punto de que la pri- mitiva unidad de España se partió desde luego en dos: la observancia de las instituciones seculares, que no admiten más modificaciones que las que el lapso del tiempo inevitablemente produce, y la propagación de las flamantes ideas, cuyos creyentes se dividieron en grupos, siempre crecientes en número, vaciando sus individuos en los puntos elementales de aquellas doc- trinas que les han puesto en la necesidad continua de sucesivas explicaciones para ponerse de acuerdo, sin po- derlo conseguir más que momentáneamente, habiendo de poner la mano sin cesar en el arca de aquellas creen- cias, legislando siempre para casos particulares y en lucha perpetua entre sí. Por eso, al paso que la monar- quía de los Recaredos, de los Pelayos, de los Alfonso, de los Juanes y Enríquez, de los Fernandos y Felipe, fué la misma en su fondo, aunque en la forma recibiese la diversa figura que la huella del tiempo crea, sin po- derlo evitar la humanidad, porque los siglos son más fuertes que los hombres; las leyes modernas, que con tanta gritería se dieron como fundamentales, como re- generadoras, como la salvación del país, han sido sus- tituidas por otras, que á su vez dejan su puesto para las que vienen; y sólo Dios sabe cuál será la última que alcance siquiera la vida de una sola generación. Y eso consiste en que aquellas instituciones bajo cuya sombra se cobijó la monarquía religiosa durante siglos, cuya cuenta se pierde al recordarlas, llevan un sello divino y se distinguen por la obediencia á la autoridad y por el respeto y veneración á Dios; cuando la monarquía constitucional, democrática ó de otra calificación aná- loga, es obra de los hombres, variable como ellos, tran- sitoria como ellos, y sin prestigio ni signo de dura- ción.

Estas observaciones sirven de punto de partida para deplorar que los hombres que han querido constituir al país, han dirigido todos sus esfuerzos para divorciar el elemento religioso del político, estableciendo un anta- gonismo fatal entre la Religión y el Gobierno, causa de ese malestar, de ese vaiven incesante, de esa continua agitación, que no se calma, que no se puede calmar después de cincuenta años. De ahí proviene que en to- das las ocasiones que la moderna bandera se despliega al grito de ¡viva la libertad! se presenta de frente, y como su contraria, la de ¡viva la religión! Hecho nota- ble, muy significativo, y que parece imposible no salte á los ojos de los oradores políticos y les llame la aten- cion y les haga pararse en su camino, y buscar el verdadero conocimiento de ese terrible desasosiego en que la desgraciada España se encuentra; y conocido que sea, lo cual es bien fácil, aplicar el remedio, el único remedio á tantos males, á saber: unir la política á la religión de una manera indisoluble. El resultado del combate entre la política y la religión no es dudoso, porque no lo es el de los hombres contra Dios. La re- ligión es el punto grave adonde dirige su esfuerzo el péndulo en el instante en que se ve libre de la presión del resorte; es la piedra que resiste el choque de los demás cuerpos, que se rompen á su contacto. Porque está escrito, y la soberbia del hombre no es bastante para borrarlo del libro de la eterna verdad, que las puertas del infierno no pueden prevalecer contra ella.

JUAN DE TRÓ Y ORTOLANO.

EL DÍA DE LA ASUNCION EN SEVILLA.

Forzados desde hace algún tiempo á consignar en LA CRUZADA desgracias, escándalos y atropellos, sir- ve hoy de singular consuelo para nuestro fatigado espíritu, y creemos lo será para todos los católicos lec- tores de esta católica revista el hecho acaecido en la