La Cruzada (Madrid) (1869-06-19 00:00:00), página 11

aqua les parece al contrario. Buenas partes tiene de buena cristiana.»

Se ve, pues, que entonces, en su sano juicio, aunque triste y atribulada, no era hereje, y antes sí fervorosa cristiana.

Éste es el punto de partida para esta cuestión, y un argumento irrecusable.

Los malos tratamientos que allí pasó ya se sabían por la historia, y los refiere la carta, describiendo además quiénes son los que «tienen esta señora tan atemorizada, que no puede alzar cabeza: está en tanta necesidad, que no alcanza un maravedí para dar de limosna.»

Resulta, pues, que los paisanos del Sr. Bergenroth eran en todo caso los herejes que llevaban á mal la piiedad de la española. Yo conjuro que estos malos tratamientos y los celos fueron debilitando la razón de aquella mujer, aunque ilustrada y de carácter varonil, y que su razón vino ya perturbada cuando, cuatro años después (1508), vino á ser jurada princesa de Asturias.

Sin necesidad de este documento, teníamos otros varios para probar las grandes vejaciones que sufrió la desgraciada doña Juana en Bélgica, hasta el punto de interceptar su correspondencia y poner preso á su secretario Conchillos, como hizo también Enrique VIII con Luis Vives, secretario de la reina de Inglaterra doña Catalina de Aragón, á quien tuvo preso mucho tiempo en la Torre de Lóndres. Hasta en esto eran parecidos Enrique VIII y el Archiduque Felipe.

VICENTE DE LA FUENTE.

LA MUJER.

II.

La voz penetrante de las campanas juguetonas se extiende gozosa hasta lo última casa de la opulenta ciudad; el modesto altar de la gótica Iglesia se halla adornado como si fuera el día de la Pascua, y el delicioso perfume de las flores envuelve el trono de la Virgen, que en el misterio de su Concepción gloriosa, es venerada por la sencilla grey. Todo es júbilo, todo alegría, y revestido el modesto sacerdote, se dirige al pórtico del imponente templo.

¿Qué motiva esta solemnidad? ¿Qué commueve las severas bóvedas? Que la joven cristiana va á unirse, en lazo eterno, con el elegido de su corazón.

A la puerta del templo, teñida de carmín su melilla, inclinada la vista al suelo, espera temerosa, como la amapola meciida por el viento, el instante más solemne de su vida, el momento de entregar, con su mano, su corazón al bien amado doncel. Detrás de ella, confundida entre el alegre acompañamiento, se ve á la madre llorosa; que de aquel solemne instante pende la ventura ó la desgracia de su bien querido.

El sacerdote demanda el sí, que la joven cristiana da con balbuciente labio; unidas las manos de los esposos, é invoquen al Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, arroja sobre aquel lazo la bendición, sello misterioso, que sólo á la muerte, con su dedo descarnado, le es permitido romper.

No concluye aquí la misión (como dicen nuestros modernos académicos) del párroco, sino que les conduce ante el sencillo altar, para poner sobre la cabeza de la esposa y el hombre del esposo la sencilla banda, suave yugo que previene á éste que aquella cabeza inclinada bajo el peso del sencillo taftán, debe encontrar descanso y apoyo en su pecho, y que nunca ha de hacer á la mujer besar su planta, como si fuera miserable sierva. Sencillas y profundas ceremonias, cuyo significado no puede ser más elocuente, como el de todas las que usa la Iglesia.

Participan en seguida del pan de los ángeles, la mujer, no como esclava, ni el hombre como señor, sino como bienhechoras viandantes, que, materializando la expresión, parten su alimento, cuando fatigados del esfuerzo, dan fin á su jornada.

El sacerdote termina el acto imponente con aquellas sublimes palabras: «Compañera te doy, y no sierva; ámala como Cristo ama á su Iglesia.» Palabras que, si no son admirables, no sé qué hay de admirable en el mundo.

Con gran placer averiguariamos á qué dios invocan los alcaldes que, como el de Reus, de impercecdera memoria, van adquiriendo ridiculez celebridad. Suponemos que será, ya al impuro agustino, de fatal recordación, ya á Melantón; aunque se nos viene en miembros que, tanto el de éste, como el del solitario Erfut, les son completamente desconocidos.

Sospechamos que no le dirán al esposo otra palabra que:

Concubina te doy y sierva;
Déjala si te hastias de ella;

lo que viene á realizar la parodia, no de muy buen gusto por cierto, que de aquellas palabras viene haciendo nuestro pueblo intencionado, que dicen:

Ahí te entrego esa mujer;
Trátala como mula de alquilador.

Veamos la esposa cristiana. ¡Cuánto se diferencia de la joven del dia anterior! ¡Con qué inteligencia goberna su casa.... con qué esmerado celo, porque no puede olvidar la santa máxima del gran San Agustín: «El que no tiene celo, no tiene amor»; con qué desvelo el procuro que nada falte al esposo! Los más insignificantes objetos de su opulenta ó pobre vivienda lo son de su cariñoso predilección, porque sabe que en aquella casa todo es suyo, hasta el aire que en ella respira, y que nadie puede disputarle el imperio de aquellos objetos, en que cifra su cariño.

Sabe que el lazo que ha formado es indisoluble; que