La Cruzada (Madrid) (1869-04-17 00:00:00), página 10

blo y el verdadero fundador de la monarquía española, pues bajo su reinado desaparecieron las diferencias que dividían entre sí á las diversas tribus que poblaban á España; los godos y los suevos no formaron más que una sola familia, un solo pueblo; se publicaron como leyes del reino los cánones del tercer concilio de Toledo; cánones tan importantes y tan preciosos para el Estado y para la Iglesia, que el concilio se hizo célebre para siempre en el mundo cristiano; y aquellos pueblos que, enemigos irreconciliables cuando los separaba la diversidad de creencias, no se complacían más que en destruir á los otros pueblos vecinos, ahora, unidos por el vínculo de la unidad de la verdadera fe, salen de su estado de descomposición y se presentan como una sola nación, grande, poderosa, llena de vida y de heroísmo.

La monarquía española, pues, Sr. Castelar, no comenzó verdaderamente á existir como tal monarquía, no se presentó como una nación robusta y poderosa, sino desde el momento en que se declaró cristiana y católica, sino desde el momento en que el piadoso rey Recaredo la sacrificó, á presencia de los Padres del tercer concilio toledano, en aras del Catolicismo (1). Si: el Catolicismo fundó la monarquía española, el Catolicismo la dió vida, el Catolicismo la infundió ese valor, ese heroísmo que todas las naciones han admirado siempre en nosotros, y que siempre han distinguido á España de todos los pueblos de la Europa; y por consiguiente, nadie puede herir al Catolicismo, nadie puede alterarle, sin herir á España en el corazón, sin convertirla en un cadáver que se extienda desde los Pirineos hacia el mar de Cádiz, ó tal vez menos. Testigo la experiencia. Mientras que España permanece católica es grande, se mantiene en brazos de la prosperidad, se ve rodeada de esplendor y coronada de gloria, pero su prepotencia decaye y se amengua su esplendor cuando la gran política del Catolicismo es reemplazada por la política pagaña de la revolución.

Seremos parcos en citar hechos para no alargar demasiado este artículo, ya no corto. Cuando la maldición del cielo cayó sobre España y los crímenes de la monarquía goda atrajeron la derrota del Guadalete y la invasión de los árabes, ¿quién salvó á España? ¿Quién infundió á un puñado de españoles valor bastante para destruir en las cercanías del valle que hoy se llama de Cángas de Onís, á un numeroso ejército de árabes que, al mando de Alcaman, iba sediento de sangre española y cristiana? ¿Quién hizo producir entonces esos grandes hechos, esas acciones heroicas que con letras de oro tiene escrita la historia? ¿Quién? La religión de Jesús; si, el Catolicismo. ¿Se quieren pruebas? Pues nos bastará contemplar al ilustre Pelayo y á los animosos asturianos que le acompañaban, postrados ante una imagen de María Santísima, en una cueva que había á las faldas del monte Auseba. Allí, de rodillas, dirigieron al Dios de las batallas y á su Madre querida fervientes suplicas, y al levantarse para ir á la lucha, la causa de la religión, que iban á defender juntamente con la de la patria, los había trasformado ya en leones. ¿Quién hizo grande y poderosa en todo el mundo la monarquía española durante la dominación austriaca? ¿Quién inspiró un valor y heroísmo que rayan en lo fabuloso á nuestros incomparables tercios, que tantos triunfos consiguieron en Flandes? ¿Quién hizo que España fuese la señora de un nuevo mundo y que en la extensión de sus dominios jamás se ocultase el sol? ¿Quién? La unidad religiosa, la constancia en la fe, el Catolicismo. Miradlo, si no. Insultado Colón por los filósofos, espíritus fuertes, de aquel tiempo, estúpidos como en todos tiempos; despreciado de los Reyes de Italia, de Portugal y de Inglaterra; desechado hasta de los hombres más indulgentes y más discretos; sólo dos almas piadosas y llenas de fe (que siempre la fe fue inspiradora de grandes ideas y sentimientos) son las únicas que comprenden toda la importancia y toda la grandeza del proyecto, que no había comprendido la ciencia ni la política, y que Colón deseaba realizar, más que por nada, por su adhesión á la religión católica, por su amor al Redentor de los hombres, como diríamos en seguida. Si; un santo religioso de la Rábida y una virtuosísima reina española son los únicos que comprenden al hombre más grande del siglo xv, y por ellos ayudado, marcha este hombre, al través de los mares, en busca de tierras desconocidas. El Catolicismo había inspirado este viaje y el Catolicismo le guía y preside hasta su término. Y en efecto, el día 7 de Setiembre de 1498, una memorable expedición, compuesta de tres naves, con la Cruz enarbolada en el palo mayor de la nave almirante, á la que Colón había puesto por nombre Santa María, se dió á la vela, en el nombre de Dios y de la Santa Virgen Inmaculada, para ir á conquistar, no tanto nuevos dominios para España, cuanto nuevos pueblos para la fe de Jesucristo. Y cuando el día 12 de Octubre del mismo año la suspirada tierra se presentaba en lontananza ante sus ojos, el héroe cristiano entonó el Te Deum, que todos acompañaron anegados en lágrimas de gozo y de reconocimiento; y al poner poco después su pie en aquella tierra, que acababan de descu-

(1) «Yo ofrezco á Dios todos estos pueblos, por vuestras manos, como un sacrificio agradable á Dios. A vosotros corresponde instruirlos.» (Palabras de Recaredo en su alocución á los Padres del concilio.)