La Cruzada (Madrid) (1869-10-16 00:00:00), página 3

neses! porque la verdad es que si no se ha respondido á la polémica es porque aún no han venido de Inglaterra las suspiradas contestaciones; es decir, que para escribir desvergüenzas, cuando el cabrerismo no se baste á sí mismo, aquí podrá encontrar inspiradores; mas para los puntos serios de polémica cristiana, ya es otra cosa; hay que acudir al extranjero y pasar por la terrible fatalidad de la tardanza de los correos.

Me ha sorprendido el descubrimiento hecho por usted cuando afirma que san Pedro «no tuvo fusiles de aguja, ni cañones rayados, ni dijo mueran los protestantes, mueran los moros»; los mahometanos querrá usted decir, señor notablemente aprovechado en geografía é historia. Yo estoy seguro de que todo lo demás de su carta será harina de otro costal, sin que en ello tenga V. más participación que el haber prestado su firma; pero la ocurrencia de los cañones rayados, fusiles de aguja, etc., esa es propia del gran talento de V., de esa prodigiosa cabeza que al venir de Morón, en su último viaje, decía al amigo N., con toda la convicción de que sólo es capaz una inteligencia alumbrada ya por la luz del Cabrerismo: «¡Crees tú que Jesucristo dijo misa ni rezó el rosario? ¡Qué!... ¡Qué cosas son invenciones más modernas de la Iglesia romana.» Y por eso, según entiendo, ha soltado V. los hábitos talares: porque se ha convenido por el Evangelio puro del reverendo Cabrera de que san Pedro fumaba, y vestía pantalón, gabán y corbata, y que sus famosas caligas eran botinas de charol, etc., etc.

Que san Pedro no gritó «mueran los liberales, muera- ran los republicanos, muera el progreso, muera la democracia, muera la libertad.» Cierto; ni yo tampoco, ni ningún sacerdote católico dice esas barbaridades con que V. nos calumnia con la caritativa intención de que el siempre burlado pueblo le aprecie á V. dejándole vivir en paz y nos aburrezca á nosotros. No creo que nuestra cuestión tenga nada que ver con la política; mas ya que V. se mete por ese campo, diré sobre ello dos palabras. El oficio del sacerdote cristiano no es, como VV. quieren, hacer política, sino moralizar los pueblos para mejorar su condición con la enseñanza de las verdades eternas de la religión cristiana.

Sobre la ancha base del Catolicismo caben todas las formas políticas; un día podrá suceder que tengamos en España una república fundada en el Catolicismo; ahora creo que hubiera sucedido eso si VV. no se hubiesen atrevesado para malear y comprometer la causa republicana: pues bien; si ése día llegare, V. se irá al absolutismo ó donde quieran admitirse su cabreriza; yo, por el contrario, sería un republicano de los más rojos. No quiero que nadie muera, sino que todo el mundo viva, y ojalá estuviera en mi mano el desterrar los trabajos y los males hasta de los últimos rincones de la tierra. Pero no adulare jamás á nadie; diré siempre la verdad, lo mismo al grande que al pequeño, al pueblo como al individuo, sin temer las iras de los que se ofendan: me reíré de las farsas y de los farsantes y lamentaré las burlas que se pretendo de política hagan á nuestro engañado pueblo los que nunca han sabido mejorar su triste situación ni enjugar su amargo llanto. Si por esto se me señala á las iras populares; si mi nombre se escribe con negro cisco por las esquinas de la ciudad, yo continuaré enjugando cuantas lágrimas pueda en mi pobre y reducido círculo, y nadie podrá impedirme el tomar una parte muy activa en las aflicciones de mis desgraciados hermanos; ya pertenezcan á los perseguidos monárquicos, como á los burlados republicanos. Me encuentro á cada paso con un «muera Gago» de los que multiplican por las paredes de Sevilla los caritativos afiliados al cabrerismo; yo me detengo un momento, rezo un devoto responso por el pobrecito Gago, y continto luego tan satisfecho y tranquilo, diciendo para mi sotana: «Por ahí me las den todas.»

Antes de terminar quiero dar un ligero paseo por el laberíntico mosaico de protestas que ha puesto V. como remate de su carta. Siento de veras, Sr. Meneses, verlo á V. desempeñar el papel de tamborilero de la compañía cabrerista, publicando, en cumplimiento de su oficio, por las calles del lugar el programa de las fiestas que representará su Cristianismo. Comienza V. las protestas participando á sus lectores que «ama á Dios, y lo ama sin careta»; como si fuera tan fácil desprenderse de una careta tan antigua, según el testimonio de V., que ya debe formar con la cara una sola pieza. Ama V. á Dios, ¿sin necesidad de ese ejército innumerable de santos que quieren interponer entre Dios y los hombres.... cuando, según el Evangelio, no hay más que un medianero, Jesucristo hombre.» Y ¿cuándo, señor reverendillo, ha oído V. que los católicos hagamos á los santos medianeros, como lo es Jesucristo hombre? ¿Cuándo ofreció V. alguna vez la hostia ó el caliz á san Pedro ni á san Pablo? ¿Cuándo ha visto en el breviario ó en el misal, que tanto ha debido manejar, alguna oración en que pidamos á Dios por san Francisco ó san Antonio? ¿No concluyen todas diciendo: Por Jesucristo Nuestro Señor; — Per Dominum nostrum Iesum Christum?

«Protesta V. contra las misas, porque éstas no le aprovechan más que al que las dice, que cobra los cuartos, para hacer la olla gorda.» Esta protesta no está completa; V. ha debido continuar diciendo: «Y