La Cruzada (Madrid) (1869-09-25 00:00:00), página 6

definir, y la sentencia que debía pronunciar contra Nestorius. Lo mismo hicieron: S. Leon, al de Calcedonia, contra Eutiquies; Agaton, al III de Constantinopla, contra los monotelitas; Adriano I, al II de Nicea, contra los iconoclastas, y Adriano II, al IV de Constantinopla, contra Pocio. San Leon no quiso aprobar, y declaró sin ningún valor, el cónon 28 del Caledonense, en el cual se decretaba al patriarca de Constantinopla el privilegio de preceder al de Alejandría, y anuló el Efesino II, aunque, convocado con su consentimiento, hubiesen asistido á él sus delegados.

Ésta os, venerables hermanos y amados hijos, la doctrina de la Iglesia, á saber: que tan sólo al romano Pontífice, como superior á todos los concilios, pertenece el pleno derecho y potestad de convocarlos, trasladarlos y disolverlos (1), y que ningún concilio es valioso si no lo confirma el Papa.

VII.

Requisitos para la validez del concilio.—En efecto; para que sea válido el concilio general ha de obtener necesariamente la aprobación y confirmación del Sumo Pontífice. Sancti Patres in Concilio congregati, dice Santo Tomas (2), nihil statuere possunt, nisi auctoritate Romani Pontificis interveniente; de lo que infiere el mismo santo doctor que la sentencia del concilio tiene necesidad de ser confirmada por el Papa. San Antonio dice que todo lo que se hace en el concilio no tiene fuerza alguna, nisi auctoritate Romani Pontificis robetur (3).

El Papa confirma el concilio, sin que por el concilio quede ligado. Él lo dispensa; y aunque en materias doctrinales lo interpreten los teólogos y canonistas, la interpretación autoritativa está á él solamente reservada, porque ejus est interpretari, ejus est condere, como enseñan los doctores con Santo Tomas (4).

Aunque los obispos, en su calidad de jueces, resuelvan con sentencia decisiva las cuestiones de fe y de moral, esto no quita que el romano Pontífice, que es el jefe y cabeza de la Iglesia universal, revise los juicios de los prelados, á la manera que las sentencias de los tribunales son revisadas, reformadas y confirmadas por el supremo poder del Estado; y como á este propósito observa Fr. Melchor Cano, sin que los obispos deben de ser verdaderos jueces, la suprema potestad de juzgar la confirió Cristo á su Vicario en la tierra, á quien encargó confirmar en la fe á sus hermanos, sean pocos ó muchos, estén reunidos ó dispersos: Et tu... confirma fratres tuos (5).

Ésta ha sido constantemente la práctica de la Iglesia. San Silvestre confirmó el primer concilio general Niceno; S. Dámaso, el II general y I de Constantinopla; Celestino, el de Efeso; S. Leon, el de Calcedonia, excepto el cónon 28, y lo mismo sucedió con los demás de Oriente. En cuanto á los celebrados en Occidente, todos fueron presididos personalmente y confirmados por el Papa, excepto el de Trento, cuya confirmación le fue pedida por sus legados en nombre del concilio.

VIII.

Infallibilidad del concilio.—El concilio general, legalmente reunido y confirmado por el romano Pontífice, es infalible en materia de fe y de costumbres, porque el concilio general es la misma Iglesia docente junto con su cabeza, á quien confió Jesucristo el depósito de todas las verdades que debían de ser creídas, y le mandó las enseñase á todos los hombres, sin distinción de tiempo ni lugar: docete omnes gentes (6), favoreciéndola con tales auxilios, que la preservarán de caer en el error.

Jesucristo, que es la Verdad, estará con la Iglesia hasta la consumación de los siglos. «Á mí, dijo á los Apóstoles, se me ha dado toda potestad en el cielo y en la tierra: id, pues, e instruid á todas las naciones, y yo estaré con vosotros hasta la consumación de los siglos.» En este lugar del sagrado Evangelio habla Jesucristo de la potestad que tenía como Redentor de los hombres, y del derecho de remirlos en su reino y hacerlos súbditos suyos, á cuyo fin enviaba á los Apóstoles diciendo: Fumtes ergo docete omnes gentes. Como si dijera: «Sois enviados por mí, á quien ha sido dada toda potestad en el cielo y en la tierra, y esta misma comunico á vosotros. Id, pues, e instruid á todas las naciones; predicad el Evangelio á toda criatura; enseñadle á observar todas las cosas que yo os he mandado, y estad seguros que estaré con vosotros, y no permitiré caigais en el error: ecce ego vobiscum sum omnibus diebus. Empero, como sois mortales, continuará mi asistencia y protección á vuestros sucesores usque ad consummationem secuti(7). Tened confianza; yo he vencido al mundo: confidite, ego vici mundum» (8).

De este modo aseguraba Jesucristo de su asistencia

(1) Leon X., const. Pastor atern.
(2) Opusc. contra impugn. relig., cap. iv.
(3) P. 3, tomo XXIII, cap. III.
(4) Quart. 10 de potent., cap. IV, can. Ideo 25, q., § His.
(5) Luc., xxii.
(6) Math., xxviii.
(7) Math., xvi.
(8) Math., xxvii.