La Cruzada (Madrid) (1869-06-12 00:00:00), página 4

tria y en otros puntos de Europa; los católicos no tenían derechos ni podían ejercer cargos civiles. Hoy, por el contrario, la magistratura, el profesorado, el parlamento, el reino unido todo entero, se mueve en brazos del Catolicismo. ¿Nada dicen á V. la jerarquía eclesiástica allí establecida, nada las iglesias y catedrales que se levantan cada día; nada, en fin, ese golpe de gracia que acaba de llevar la Iglesia anglicana en Irlanda, como lo llevará mañana en Inglaterra; golpe debido, no al espíritu de libertad de un partido político, según V. supone malamente, sino á la gran ley de la necesidad?

La estadística de los progresos católicos en los Estados Unidos esparatará, sin duda, á V. tanto como consuela á los verdaderos cristianos. Lea V. las relaciones oficiales sobre el número de escuelas y alumnos que las frecuentan, y se convencerá por ese dato de que en los Estados Unidos, como en Inglaterra, el protestantismo se va. Sólo en la categoría de generales figuraron hasta 13 católicos por ambas partes en la última guerra civil, y públicos fueron los documentos en que hasta los jefes militares protestantes, olvidados á sus holgazanes ministros, dieron testimonio del celo laborioso de los sacerdotes católicos y hermanas de la Caridad en los campos de batalla.

Pues ¡y el Oriente? El Oriente cismático se rieva hacia el centro de unidad, y emplea á V. para dentro de poco tiempo, y le aseguro que ha de ver los efectos de ese movimiento, por más que se empeñe en cerrar sus ojos. Creo que V. lo ve como yo, pero necesitaba, sin duda, nombrar al Oriente para hacer un hermoso alarde de sus profundos estudios sobre las razas; porque, ¿cómo era posible un discurso de V. sin que la diversidad de razas le ayudase de alguna manera á lucir sus galas oratorias? Mas yo debo ante todo protestar contra algunas blasfemias teológicas y filosóficas que se encuentran en esos párrafos, tales como decir: «La raza semítica es la que crea todas las grandes religiones... Mahoma, Moisés, Cristo...», con lo que ya sabemos el valor que tiene para V. el título de Dios, que da á Jesucristo en otros párrafos de su discurso; el Dios del Calvario, que invoca más tarde, no es más que una creación semítica, igual á Mahoma. Protesto igualmente contra estas falsas, gratañas y blasfemias proposiciones: «Los cristianos de la raza semítica adoran á Dios, y apenas se acuerdan de la segunda y tercera persona de la Santísima Trinidad; mientras que los cristianos de la raza Indo-Europea adoran á la Virgen y á los Santos, y apenas se acuerdan de Dios.» Por último, no sé cómo un predicador de la libertad tan forzoso como V. puede confirmar sus precedentes asertos con el más crudo fatalismo, cuando dice que todo esto sucede «porque la metafísica no puede destruir lo que está en el organismo, y en las leyes fatales de la naturaleza.»

Pero ¿qué ha probado V. con la bellísima prosa de las diversas inclinaciones en las distintas razas? ¿Que no se puede formar en el mundo la monarquía ó la república universal de algunos soñadores de la escuela; que es imposible la unidad política en que se empeñaron en vano César y Alejandro, Carlo Magno, Carlos V y Napoleón? Pues eso ya lo sabíamos, y por consiguiente no viene á cuento, non pertinent. ¿Prueba usted quizás la imposibilidad en el mundo de una sola religión, á causa de la diversidad de genios y costumbres en cada raza? Eso sería desconocer la condición de la religión verdadera, que lo mismo se aclimata entre los eternos hielos del polo que en las regiones ardientes del Ecuador. Eso sería negar el hecho, que todos vemos, de una Iglesia católica extendida por todas partes, sin que haya nación en que los católicos no adoremos á Dios en espíritu y en verdad, dentro de la nave de Pedro, que dirigida hoy por Pío IX, atraviesa, segura de su triunfo, las aguas soberbias del presente diluvio. Eso sería desmentir, no á los neos, sino al que tiene profetizado «la obediencia de todos los pueblos al Mosias», que no es otra cosa la expectatio gentium de nuestra Vulgata en la profecía de Jacob. Eso sería desmentir al que anunció el día de la gran unidad-religiosa, plentudo gentium, según la frase de san Pablo (Ad Rom., xi, v. 25); al que dijo que en todo lugar desde el Oriente al Ocaso habría un solo sacrificio: Abitur ad salutemque ad occasionem... in omni loco sacrificatur et offeritur nominis meo oblatio mundi. (Malachi, i, v. 11.) Si la bella cortezza de las palabras de V. encerrará alguna verdad, ¿qué sería entonces de aquel empeño del Dios del Calvario, que invoca V. para pedir la libertad de cultos, por establecer un solo redil y un solo pastor? Unum orile et unum pastor. (San Juan, x, v. 16.) Nos es extraño el discurso de Inicio