La Cruzada (Madrid) (1869-04-17 00:00:00), página 12

Vuelve, cual ella, al malestar primero,
Si á otro que á Dios inclina la rodilla,
Y embriado en sus goces el viajero,
La falsa luz confunde que en él brilla,
Y templos forja, y dioses, á su antojo,
De Jehová concitando el justo enojo.
Mas Jesús marcha, y á sus puertas llega,
Y ve la hiedra en sus vetustos muros;
La gente que en la plaza se congrega,
Y entre la perdición viven seguros;
Mas anda y anda, y al pasar entrega
Del aire á los espíritus impuros
Cuantos vicios encuentra en el camino
Que atraviesa, incansable peregrino.
No lejos se encontraba el pozo santo
Do Jacob abrevaba su ganado,
Do resonaba del pastor el canto,
De Dios á los elogios consagrado,
Que el pueblo veneró con temor tanto,
Cual si la sombra de Jacob al lado
Siempre quedase entre sus hijos viva,
Del tiempo en la carrera fugitiva.
Otro el pastor y otros los pastos fueran
Que al pueblo en el desierto se ofrecían,
Otras las fuentes que en la peña abrieran
Los que el mandato del Señor cumplían.
No en vano las promesas se le hicieran
Que poco á poco en todo se veían;
Ni el agua sirve al paso del desierto,
Que á nueva vida resucita al muerto.
Ved la mujer que al pozo se encamina,
Nueva Rebeca que Sichar le envía;
En vano á su hermosura peregrina
Su bienestar y su ventura fía;
Como en la rosa la escondida espina,
Mortal cuidado en su ánimo tenía,
Sed de amor, de esperanza, de consuelo,
Que sólo apaga el manantial del cielo.
Luz á la vista, que la busca en vano,
Vida al cuerpo, que inerte permanece,
Concede Dios por gracia de su mano;
Salud al que en su mal gime y padece
Huyendo cual esclavo ante el tirano,
Cual la niebla del sol cuando amanece
Y en las aguas la sed del hombre apaga
Cuando sediento como el ciervo vaga.
Bien se muestra de Cristo en el lenguaje
Su origen galileo y su creencia;
Jamás Samaria contempló aquel traje
Sin sentir repulsión en su conciencia;
Y el trato, cual temible espionaje,

Confirmará de siglos la experiencia,
Y Samaria y Salem sobre sus ruinas
Más enemigas eran que vecinas.

ANTONIO BALEIN DE UNGUERA.
(Se continuará.)

El ilustrado Sr. D. Juan Gonzalez, dignidad de Chantre de la catedral de Valladolid, tan conocido por su saber y laboriosidad, dirige el siguiente

RETO CIENTÍFICO AL SEÑOR DON EMILIO CASTELAR.

Valladolid, 13 de Abril.

Sr. D. Emilio Castelar.—Muy señor mío y de mi respeto: Habiendo leído la atrevida e inconcebible doble aserción de V., relativa á que el catolicismo ha combatido siempre todos los principios del progreso de la ciencia, y que es el origen de nuestra falta de valor moral, considero oportuno proponerle, en la seguridad de que no ha de rechazarlo, que con el título El Debate imprimiré á efecto, por mi cuenta y riesgo, una revista semanal ó quincenal, á gusto de usted, científico-católica, en cuyo lugar preferente se insertarán todos los cargos, argumentos y datos personales, doctrinales é históricos que V. quiera aducir en comprobación de sus mencionadas aserciones, y de cualesquiera otras contra el catolicismo; poniendo yo en seguida la respuesta que corresponda, sin salirnos jamás ni uno ni otro del terreno puramente grave y científico, cual conviene á hombres de nuestra representación y categoría.

Propongo á V. este medio de discusion escrita, no porque le tema en el seno de una academia formal, pues ha de saber V. que yo también acaso tuviese pituita; sino porque las frases orales se las lleva el viento, mientras que las escritas pueden meditarse, examinarse y pensarse con más holgura, y conservarse además para instrucción de nuestros lectores y de la posteridad, si acaso lo mereciesen.

Aguardo, pues, la contestacion de V., y en caso de ser afirmativa, según lo espero, puede remitirse ya el original que guste para comenzar á insertarlo en el lugar de preferencia, como queda antes indicado. Y entre tanto que discutimos, me toma la libertad de decir á V. que el proyecto de republica española no tiene ni puede tener enemigos más formidables que los republicanos incrédulos, escépticos, deístas y protestantes.

Con este motivo, tengo el honor de ofrecerme de usted afectísimo capellán, seguro servidor, Q. B. S. M.—JUAN GONZÁLEZ, dignidad de Chantre.

Procuraremos tener á nuestros lectores al corriente de esta polémica.

REDACCION Y ADMINISTRACION, FOMENTO, 22, PRINCIPAL DERECHA.

MADRID-1869.
Imprenta de M. RIVADENEYRA, Duque de Osuna, núm. 3.