La Cruzada (Madrid) (1869-04-24 00:00:00), página 2

MISCELANEA.

DOS CARTAS
A LOS
MINISTROS PROTESTANTES DE SEVILLA,
por el Dr. D. Francisco Mateos Gago.

(Continuacion.)

No sé yo si pertenecerá á la redaccion de El Eco del Evangelio el pseudonimo doctor Babosa, que ha publicado un papel contra mi carta á D. Federico Rubio, con el gracioso epigrafe de Primera dosis homeopatica. Por si Babosa fuese conocido de V., me tomo la libertad de suplicarle le haga presente que su primera dosis fué analizada por varios quimicos, los cuales certifican que allí no se contiene disolucion alguna de principio medicante; declarando por unanimidad que todo ello es azucar de leche. Que publique la segunda dosis, á ver si consigue atajar los progresos de las enfermedades que se propuso errar y que van siempre en aumento; pues adviértale, si ha de usar alguna palabra griega, que consulte su ortografia con algun chico del Seminario ó del Instituto; no se le escape otra idiocesia con e, por meterse en lo que no entiende. Que suelte su cobarde careta, y estoy dispuesto á darle lecciones de gramatica griega, como á cualquier pedante que la eche de helenista sin conocer el alpha. Por ultimo, espero le comunique V. que yo no sé mentir, porque no pertenezco á su escuela; que aquel ingles de pega, inventado por mi, según Babosa, y de quien son las palabras que cito al final de mi carta al Sr. Rubio, ha vuelto á esta ciudad; es, él no me enganan, capitán de la guardia de la reina Victoria; se llama Mr. Bernabe y vive calle de los Menores, núm. 57, donde Babosa puede rectificar las palabras que aquel señor dijo delante de mí, de los presbiterios D. Francisco Fernandez y D. Miguel Torres Doza; de D. Jose G. Tovia, del comercio de esta ciudad; y de un comandante de infantería, cuyo nombre ignoro, pero que me es muy fiel averiguar, y de D. Adolfo del Castillo, arquitecto de la provincia de Cadiz.

Señor reverendo, veo que V. confiesa francamente que su única regla de fe es la Biblia, y con ella en la mano está dispuesto á discutir; por mi parte, y como católico, reconozco en la Biblia la regla remota de la fe, mas la regla próxima, la inmediata, es la autoridad de la Iglesia católica, de tal manera, que como San Agustin «yo no creería en la Biblia si no me respondiera de ella la autoridad de la Santa Iglesia.»

Ego Evangelium non crederem, nisi me teneret Ecclesia catolica auctoritas. Sería, ciertamente, curioso averiguar cómo V.V. se engolfan en los insodables piélagos biblicos sin autoridad que los guíe. ¿Quién ha guardado á V.V. la Biblia para entregársela incorrupta de tantos siglos? ¿Cuántos son los libros de ella que ustedes admiten, cuáles rechazan y en qué se fundan para lo uno y para lo otro? ¿Dónde están los textos autografos de los escritores inspirados? ¿En qué lenguas se escribieron los libros santos, y cuál es la autoridad que debiendo ser infalible en la traducción de los textos, nos libra de cualquier engaño que nos preparen los reformados, en todo lo que diga relación á la fe y buenas costumbres? Puntos son éstos que no pueden averiguarse sin la discussion tranquila y razonada á que usted se halla dispuesto; en cuanto á mí, ese era todo el objeto que me propuse en la cita que hice á V.V. en mi carta al Sr. Rubio, y que tanto les ha molestado.

Disentamos, pues, desde hoy: el prólogo de nuestra controversia pueden ser, si Vd. lo estima conveniente, los puntos que dejo indicados, y que yo reduzco á este senoilo silogismo.—Ustedes, por confesión propia, no tienen más regla de fe que la Santa Biblia; es así que ustedes no tienen Biblia, luego tampoco tienen regla, ni, por consiguiente, fe cristiana. Defiendase V. de ese silogismo, cuya proposicion menor me encargo yo de probarle hasta que los ciegos la vean con evidencia. Para facilitar la discussion y para que toda clase de lectores puedan enterarse de ella, propongo que escribamos en un mismo periódico; por mi parte pido que sea el de V. ese falso Eco del Evangelio. Así se ilustrarán los neófitos de V. y conseguirá también convertir á su reforma á muchos católicos, que de otra manera nunca oirían sus enseñanzas. En prueba de su buena fe y de los móviles cristianos en que funda sus predicaciones, exijo de V. que comience publicando en el primer número de su periódico este escrito mío, como contestación á su artículo del S.