La Cruzada (Madrid) (1869-09-04 00:00:00), página 4

MISCELÁNEA.

Mas aunque V.V. que nos hayan dado su nombre, han pretendido, sin embargo, exhibirnos sus creencias compendias en las siguientes palabras: «Nuestra fe es el Credo de los Apóstoles; nuestra regla única de fe, las Sagradas Escrituras.» Hace tiempo que tenemos una cuestión pendiente; en las cartas que dirigi al Sr. Maresan el 27, y á V. el 28 de Marzo, propuse una controversia, que V. no quiso aceptar, y en la que me comprometí a probar que V.V. no tienen Credo, ni Padre nuestro, ni Biblia. Parece que llegó el caso de llevar á cabo aquella polémica, y de cumplir la palabra que di entonces. Comencemos.

No ignorará V., que la fórmula ó símbolo, el Credo llamado de los Apóstoles, es distinto en cada Iglesia primitiva. La Iglesia de España, á pesar de haber nacido de la de Roma, tuvo un símbolo apostólico distinto del de su madre; así como los credos apostólicos de ambas se diferencian de los de Aquileya, y de Ravena, Alejandría, Corinto, Antioquía, Jerusalem, Smyrna y Philadelphia en el Oriente, nos presentan símbolos apostólicos tan distintos entre sí, como de los de las iglesias occidentales. Supuesto, pues, que hemos de discutir, doy principio esperando contestación á las preguntas siguientes:

«Nuestra fe dice V., es el Credo de los Apóstoles. ¿Pues qué, los Apóstoles escribieron algún Credo? ¿Dónde, cuándo y cómo? ¿Quién lo ha guardado por espacio de diez y nueve siglos para entregárselo á V. en la actualidad? Concediendo que los Apóstoles compusieran algún Credo, cosa que yo niego y V. no me probará jamás, y supuesto que tan distintas son las fórmulas que de ese Credo conservan las iglesias primitivas, preguntó: ¿Cuál es el Credo apostólico que V. acepta? Y ¿por qué ése y no otro? ¿Por qué el de Ravena, por ejemplo, y no el de Aquileya? ¿El de Roma y no el de España? ¿El de Corintho y no el de Suyera? (Seguro estoy de que V. no está capaz de contestarme, y por consiguiente, pierde lastimosamente el tiempo.) Pero debe advertirse que quien como V. dice que la Iglesia occidental símbolo ó Credo de los Apóstoles? sin más explicaciones, entiende siempre el Credo apostólico tal como lo conserva la Iglesia de Roma. Decidme, pues, si la consecuencia soberanamente ridícula para V.V., de que después de tanto escaso y tanta blasfemia contra Roma, sacamos ahora en claro que vienen V.V., predicando una fe de tradición puramente romana.

Otra reflexión. La fe ha de encontrarse textualmente contenida en la regla de fe, sin más explicaciones ni principios de autoridad tradicional, que rechaza el Calvinismo. La fe de V. es el «Credo de los Apóstoles» y la regla que debe comprobarlo «las Sagradas Escrituras;» luego, según V., el símbolo de los Apóstoles se contiene precisamente en los libros santos. Pues ¿séñeme V. P. Cabrera, en qué libro y en qué capítulo de la Biblia se encuentra el Credo de los Apóstoles, y aunque el abismo que nos separa sea tan inmenso como el que había entre el rico avarento y el gran Padre Abraham, yo me comprometo á salvarlo de un salto y pasarle al Calvinismo.

(Se continuará.)

LA CRUZADA.

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