Eco de Europa (1877-03-30 00:00:00), página 10

según afirman los basilidianos, apolinaristas, maniqueos y escuelas que de ellos se derivan; tampoco pretendemos compararle al tipo acabado del mártir, que, fanático, corre en pos del sacrificio por el triunfo de una idea terrenal; nada de eso: si unos y otros, en el período álgido de su demencia le presentan, ora como un hombre fanático que aspira á simbolizar una idea y sellarla con su sangre, ora como un cuerpo espiritual, consustancial á la Divinidad, fantástico ó aparente, con abstracción completa de la naturaleza humana, pretendiendo por estos medios arrancar el carácter de meritoria que distingue á su obra redentora, existen testimonios permanentes y eternos; las Escrituras, su cumplimiento y el Apostolado: prescindamos de combatir errores que por su carácter y tendencias se destruyen.

Jesucristo bajó del seno de la Divinidad para humanizarse en la tierra, y emprende resueltamente la obra que había de dar por resultado la salvación de la humanidad, que gemía bajo la opresión del pecado, preparándose el camino que le condujera al eructo sacrificio: llega, por fin, aquel supremo instante en que su santa Humanidad había de pasar por las más terribles pruebas: si por un lado mostraba un natural horror y repugnancia á la muerte, por otro se le presentaba la voluntad de Dios, que se circunscribía á salvar al hombre sumido en el cenagoso mar del pecado, aun á costa de la vida del Hijo: así, cuando postrado en tierra, ora al Padre para que, si es posible, traspase de él el amargo caliz, al momento exclama: pero no se haga mi voluntad, sino la tuya: si más tarde un pueblo fanático y grosero le prodiga los más atroces insultos y le hace apurar hasta las heces la copa de la amargura, con un fervor admirable levanta los ojos al cielo para explorar la voluntad del Padre; y los sufrimientos, los dolores y fatigas los ofrece en holocausto del hombre: pendiente ya de la cruz, riega por los que le ultrajan: cuando el cielo se cierra, el sol se oculta, la luna aparece bañada en sangre y un negro crespón envuelve á la naturaleza, por no ser testigos del crimen que se consuma, Jesucristo eleva al Padre su voz moribunda, y exclama: Padre mío, ¿por qué me has desamparado? El cuerpo no puede ya sufrir los tormentos que inventa la malicia de los que se constituyen en verdugos de la víctima inocente, y siente que el alma está próxima á abandonar la materia; al Padre se dirige diciendo: En tus manos, Señor, encomiendo mi alma: cumplidas las Escrituras y las setenta semanas de años de Daniel, Jesucristo exhala el último suspiro y exclama: Consummatum est. Todo se ha concluido: sólo queda el testimonio impercedero de la infamia que se consumó por el pueblo judío, la ruina de Jerusalén en castigo de su iniquidad y la dispersion de aquella raza.

Roque Ortiz.

A UNA ESFINGE (1).

Sinestra esfinge de sombrías alas
Que empiezas á vivir cuando la luna
Á la noche callada y misteriosa
Presta su opaca luz, tranquila y pura;
Gritas si osada mano á ti se acerca,
Te escondes del mortal cuando te busca,
Y en tu oscuro y extraño coesele
Impresa está la sepulcral figura
De una cabeza de esqueleto humano,
Triste despojo de la helada tumba;

Si algun día pasáras por delante
De sencillas moradas, donde nunca
Se conocieron males ni tristezas,
Ni se albergaron penas y amargas,
Sigue, esfinge, volando por el aire,
Sigue la marcha rápida y nocturna
Entre bellos insectos luminosos,
Hasta que al fin te guíe la fortuna
Hacia mi triste casa silenciosa
Donde me encuentres sola, yerla y muda.
Tanto en todo tú serás la muerte,
Que es mi anhelo que el día en que sucumba
Dejes mi cuerpo, veles por mi espíritu.
Luego crucesmos el espacio juntos,
Y tus alas de ful llevé mi alma
A regiones más altas y más puras.

Julia de Asensi.

EN LA MUERTE DE JESÚS.

Bañado en sublime horror
Surge el canto de mi lira;
Todo calla, todo gira
En los antros del dolor;
Voces escucho, y rumor
De amargo llanto bendito,
Y es que el hombre tiene un grito
Que no apaga la existencia,
Grito que va en la conciencia
Rodando hasta el infinito.

Dios, que en su trono se ostenta,
A cuyo acento ignorado
Grita el mar alborotado,
Surge el rayo en la tormenta:
Dios, que los cielos argenta
Con ondas de eterna luz,
Dios, que en el denso capuz
De horrible noche se oculta,
Y en su misterio sepulta
El suplicio de una cruz.

¡Ay! el amargo quebranto
En que mi pecho se oprime
Será ese grito sublime
Que no se escucha en mi canto;
Brote á raudales el llanto
Hoy que al dolor me despisto,
Y en el funebre concierto
Que entona el mundo á su nombre,
Contemple yo, que soy hombre,
Por la caridad de un muerto.

¡Oh Dios de inmensa bondad!
¿Qué acento podrá elevarle
Que sea digno de alabarte
En toda tu inmensidad?
Tu que calmas la ansiedad
De esta vida transitoria;
Tú que agitas mi memoria
Y enciendes mi corazón,
Oye esta pobre canción
Desde el trono de tu gloria.

Mas ¡ay! delirios mundanos,
¡Vanidad del alma mía!

(1) Atropos, llamada vulgarmente Mariposa esfinge de muerte.