Eco de Europa (1877-03-30 00:00:00), página 11

¿Cómo escuchar la armonía
De los miserios humanos?
Caiga pronto de mis manos
Esta lira que me quema,
Pues no hay más grande poema
Que tus poemas benditos,
Por los ángeles escritos
En tu divina diadema.

Emilio Medina.

Correspondencia particular de EL ECO DE EUROPA.

Sevilla, 28 de Marzo.

Mi querido Fakir: Consecuente con lo que te decía en mi última carta, te escribo hoy para darte noticias de esta capital que viste sus mejores galas. Las fiestas que Sevilla celebra este año harán época.

Te hablaré primero de las fiestas de Semana Santa, que exceden en ostentación á cuantas, hasta aquí se han celebrado. Hoy, miércoles santo, saldrán dos cofradías: la una es el Santísimo Cristo de San Agustín y Nuestra Señora de Gracia, y la otra la de las Siete Palabras, que ha hecho una magnífica innovación en su único paso. Ya, con estas dos, llevamos cinco, y aún restan las de más lujo, que harán exactamente el jueves y viernes por medio de este pueblo, que ve con santo reconocimiento las hermosas imágenes que representan la Pasión de Jesús y los dolores y angustias de su Santa Madre. Mentira parece que entre tanta gente como circula por las calles en las horas que las procesiones las recorren, no se cuenten desmanes ni irreverencias, pues como antes te he dicho, reina un silencio hasta impomente, cuando por medio de la multitud pasa la imagen del Crucificado. Las funciones que hasta hoy ha celebrado la catedral han estado concurrencísimas, bien que siempre en este católico pueblo sucede lo mismo. Como á las ceremonias de mañana asistirá toda la corte, ya puedes presumir que nadie se quedará en su casa, pues á las dos, según se ha dicho hoy, saldrá S. M. el Rey acompañado de su augusta madre y familia, á visitar los monumentos, rindiendo de ese modo un tributo de respeto religioso al que todo lo pueblan y al que dió su vida por todos. La última iglesia que visitará será la catedral, donde ya está colocado el monumento del cual, aunque ya lo sabes tú, voy á hacerte la descripción para que puedas, si quieres, trasladarla á tus lectores, ya que he tenido la fortuna de que, íntegra, publicases la carta anterior.

El monumento de la catedral de Sevilla, única obra en clase quizás en todo el orbe católico, se ostenta en la magnífica catedral el jueves santo y durante las primeras horas del viernes. Fué ejecutado en madera y pasta por Mi- ler Antonio Florentín á mediados del siglo XVI; siendo obra de tan acreditado artista los tres cuerpos inferiores que montaban con una sola cruz. Posteriormente, en el año 1624, se agregó la linterna ochavada que constituye el cuarto, el Calvario en que hoy termina. Varias reformas ha sufrido hasta el año 1689, siendo la última en 1860, en que se restauró de nuevo.

El monumento se erige en el trascoro de la catedral, sobre la sepultura de D. Fernando Colón, hijo del descubridor del Nuevo Mundo. Forma una cruz griega su planta elegante y presentan sus simétricos lados cuatro frentes iguales que se elevan hasta la considerable altura de 140 pies los cuatro cuerpos sobrepuestos de que se compone; y como por condición especial de la planta adoptada, se presenta completamente aislado, luce sus estudiadas y elegantes proporciones en todas sus caras dispuestas en el proyecto para contemplarse también en todos sentidos. De su basamento, que en la parte central de los brazos de la cruz, se convierte en cuatro espaciosas escalinatas, arrancan diez y seis columnas corpulentas que en grupos de á cuatro sostienen el arquitrabe, friso y cornisa del orden dórico á que pertenecen, y como si por la disposición de las mismas se hubiera temido que pudiera resultar demasiado duro el moldeaje en los ángulos formados por los brazos de la cruz, encuéntrase interrumpidos hábilmente por medio de cuatro tambores de un cuarto de círculo que coronados por una preciosa balaustrada, dan á este cuerpo una entonación graciosa y elegante.

Colócase en su centro la preciosa custodia, que en forma de templete circulaba el tan celebrado artista Juan de Arfe y Villafañe, y es la misma que se luce en la procesión del Corpus, que, según fama, es la mayor y mejor pieza de plata este género. Eligióse el modelo que en 1580 había presentado al cabildo Juan de Arfe ó Daphle, insigne maestro en el arte de la platería. Para los asuntos y significación de las estatuas, historias, ángeles, alegorías, jeroglíficos y demás atributos, había dado comisión su cabildo al canónigo Francisco Pacheco, célebre humanista muy versado en la Sagrada Escritura. Con esta acertada prevención y con la acreditada inteligencia de Arfe se acabó la obra el año 1587, estimándose por el cabildo y la población como la primera alhaja de su catedral: siendo el importe de solo su mano de obra, según carta de pago otorgada en 1588, de 235.664 rs. vn. La custodia es redonda: tiene cuatro varas de alto, está dividida en cuatro cuerpos, y cada uno tiene 24 columnas con labores de relieve en unas, y esfriadas en otras. El primer cuerpo es de orden jónico, y tiene en su centro una estatua de Nuestra Señora de la Concepción, tres figuras alegóricas en el pavimento, las de San Pedro y San Pablo á los lados y el Espíritu-Santo en la clave de la bóveda. Otras seis estatuas mucho mayores y sentadas en el basamento rodean este cuerpo, y representan los cuatro doctorres de la Iglesia, santo Tomás de Aquino y el papa Urbano IV, que instituyó la festividad del Corpus Christi. Treinta y seis pequeños ba-jo-relieves resaltan en los netos de los pedestales, cuyos asuntos pertenecen al Nuevo y Viejo Testamento. Doce ángeles manecobos están en pié sobre los remates de las columnas con atributos de la Pasión en las manos: otros con espinas y uvas en las conjutas de los arcos, y seis óvalos con jeroglíficos en medio del friso del cornisamiento. El segundo cuerpo es corintio, con follajes en el friso y en las columnas. Preside el centro el viril con la sagrada hostia, á la que están adorando los cuatro evangelistas por dentro, y doce santos titulares de Sevilla por fuera. Al viril se sustituye, cuando la custodia está colocada en el monumento, una primorosa arca de oro con tres cruces elevadas encima, depositándose en ella la sagrada forma. Los dones y frutos del Espíritu-Santo personificados, descansan sobre el macizo de las columnas; y se figuran varios sacrificios en los pedestales, y otros jeroglíficos en el friso. El tercero es de orden compuesto, en cuyo medio están el cordero con el libro de los siete sellos sobre un trono rodeado de los cuatro animales llenos de ojos que vio Ezequiel. Seis historias del Apocalipsis aparecen grabadas en los pedestales con varios jeroglíficos en el friso y con niños sobre el balaustré, y en el centro del cuarto cuerpo, que también es compuesto, se manifiesta la beatísima Trinidad sentada sobre el arco iris; rematando en cúpula con la estatua de la Fe. Me he detenido en la reseña de la custodia, porque creo te agradará, y prin-