Eco de Europa (1877-04-10 00:00:00), página 5

cubierta de negro; varios escudos, colocados sobre los pabellones, contenían los títulos de las principales obras del maestro: las tribunas levantadas sobre toda la extensión, estaban ocupadas por muchísimas hileras de damas enlutadas, por artistas, escritores, personas de la alta sociedad y extranjeros de distinción. Los artistas de la Ópera y de la Ópera cómica cantaron un coro de El Profeta y otro del Pardon de Phèdre; pero las voces se perdían en aquella enorme sala, y apenas llegaban algunos débiles sonidos á la extremidad opuesta al estrado de los cantores. En cambio, la admirable marcha de El Profeta, muy bien ejecutada por la orquesta, produjo sobre el inmenso auditorio una profunda impresión.

Después, M. Beulé, en nombre de la Academia de Bellas artes; Mrs. de Saint-Georges y Taylor, en nombre de las sociedades que presidían; M. Perrin, en nombre de la Opera; M. Camilo Doucet, en nombre de la Administración de los teatros, y M. Emilio Ollivier, en nombre del público, pronunciaron discursos muy notables, que fueron muy aplaudidos.

Tal fué, lectoras mías, la imponente ceremonia que la suerte me llevó á presenciar en Paris el viernes 6 de Mayo de 1864: me pareció que á través de tanta gloria y de tanta pompa, la muerte se alzaba sobre el féretro fría, livida, descarnada, y me dije elevando al cielo los ojos:

—¡Bendita sea nuestra católica España, en la que sólo residen cristianos, y bajo cuyo hermoso sol, el más modesto y pobre entierro camina bajo el amparo de la Cruz, y va á buscar á su sagrada sombra, la paz del sepulcro!

María del Pilar Sinués.

ALBERTO RÓNDANI.

Ama las grandes ideas y las generosas aspiraciones, cree en el porvenir del arte y espera en el progreso de la ciencia y de la civilización. El desierto y el vacío, que tanto perturbaron el alma de Jorge Arcoleo, nada son para él; sin embargo, presiente que existe algo, y que éste se agita y tiembla en un fecundo trabajo de preparación, y de esta gran fe y del entusiasta amor á la familia y á la patria, saca sus inspiraciones, siempre llenas de nobles sentimientos y á veces de verdadera y eficaz poesía.

Cantó á Manin y á Ugo Foscolo, y algo de la indignación de Foscolo y del valor de Manin se encuentran en estos versos: ha compuesto himnos al monte y al valle, y en estas limpias estrofas y serenos endecasílabos, se respira el aura, que susurra en las empinadas crestas del Apenino, mientras se despliega delante de las miradas la difusa y florida sonrisa de nuestras llanuras; y una expléndida Edad Media, expléndida quizás y más verdadera de la evocada recientemente por Arrigo Boito, evocó á hizo revivir sobre las colinas del Enza:

Su quel ventoso culmine
Giganteggio Canossa.....

y se muestran de nuevo Arrigo y Berengario, la condesa Matilde y la suntuosa grandeza del Papa Ildebrando; y en el vértice del Guardasone se levanta el áereo castillo del Correggese,

Chebbe l'effetto di Petrarca e il canto:
y en el fondo del antiguo precipicio reaparece Liceria, Nocera ó Luxeria, y las preciosas pinturas y las estatuas que los barrancos habían sepultado y protegido contra los caballos de los bárbaros,

Tolte alle lunghe tenebre,
E a guardi esterrefatti offerti ancora,
Nelle patrie repubbliche,
Di civiltà raccrescer l'aurore,

y aquí el himno triunfal á la civilización surge oportuno, y toda la poesía manda un perfume de florida y vigorosa vida.

También Rondani canta á la ciencia y la fe; y por cierto que en estos versos algunos han creído ver, ó visto, como un reflejo del ascetismo poético de Jaime Zanella. Nada de esto he podido ver yo, por más que he hecho. A la ciencia, según Zanella, quedó vedado el derecho, no digo de vigilar, sino hasta de mirar los secretos de la fe penetrables, le fue ron, hace mucho tiempo, prescribió límites fatalmente insuperables, y cuando aquéllo habla, á ésta toca asentir y callar.

Di dote inchieste
Tornan ben lacrimevoli gli allori.

Esto afirma Zanella; pero Rondani, que, como hemos dicho, cree y espera en el continuo progreso de la civilización, no puede ni debe pensar de este modo. Éste dice á la ciencia: vé, indaga, explora libre y valerosa; vé, yo me siento y espero. Y cuando vuelve rica y orgullosa con sus nuevas importaciones, el poeta se levanta y hace lo que Zanella hubiera querido hacer y no hizo, cantar los sentimientos que de los descubrimientos de la ciencia nacen en nosotros:

Filosofia due monde all' arte nova
Discopre arditá: dall' antico sombra
Con la face del vero e unalza e prova
La torpida ombra.
Per entro i costi ruderi d' arcane
Ed è per che più cupidita discesa
Fuggendo i miti nebbie come
Della leggenda.
Sfuman rumi famosi..... (1).

y de este modo, lejos de hallarse sin compañía y solo, vive y se agita con nosotros, y las ideas y las aspiraciones de la nueva edad no son para él un mundo invisible y desconocido.

Sin embargo, aunque el arte, como lo desea y como sabe tratarlo Rondani, no puede llamarse viejo, de seguro, me parece que el aliento del nuevo—á lo menos en algunos versos del primer libro—no compenetra y lo vivifica aún del todo. Quizás sea esta la razón por la que, si él por una parte aplaude los generosos sentimientos de nuestra joven literatura, sensible como es por una cierta aristocracia de la lengua y del estilo, no reniega, por otra, sino que gusta de las formas antiguas.—Los versos que tienen por título: Feste, Meta occulta, In morte della giovanetta A. C., Sull' Appennino, Monte e valle, I colli dell' Enza, Scienza e scie, Ruine, Bacino, y los sueltos Alla musa, de una elegancia peregrina, y con una forma que casi podría llamarse foscoliana, lo demuestran precisamente: se ve al artista, que, educado en la escuela de nuestros grandes modelos, siente el no poder separarse, y rechazando ciertas tendencias, que parecen extrañas solo porque son nuevas, siempre alerta, sobrio y parco, castiga las propias ideas, sometiéndolas á una fórmula, que muchas veces se resiente demasiado de un cierto tono supremo y antiguo.

Igualmente canta sus afectos íntimos, delicados, tiernos, suaves, afectos que parecen formar una parte ínfima de nosotros, mientras que toda, ó á lo menos gran parte de nuestra vida, está encerrada en ellos. Los tres cantos á una misma joven, que después en los sonetos reaparece más real y más viva, son entusiastas por su afecto profundo y revelan

(1) Rondani á G. Monteverde, por su estatua Egeria, 1874.