La Cruzada (Madrid) (1869-04-10 00:00:00), página 5

LA CRUZADA,
REVISTA SEMANAL
DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

AÑO III.           SABADO 10 DE ABRIL DE 1869.           NÚM. 106.

SUMARIO.

Armonía de la Religión y de la Ciencia, por el R. P. Fr. Joaquín Fonseca.—La cuestión de Archivos en España, Artículo VI, por D. Vicente de la Fuente.—De la Instrucción pública en Roma (continuación).—El Protestantismo protestado, bibliografía.

ARMONÍA DE LA RELIGIÓN Y DE LA CIENCIA.
(Continuación.)

Alterada la tranquilidad de las conciencias, y desgarrado el corazón de la Iglesia por aquel gran perturbador del Cristianismo, que pretendía dividir el pueblo de Dios en el Oriente, era preciso lanzar contra el impio los anatemas del cielo, y estigmatizar su frente con el sello de la reprobación universal; para salvar inalterable el depósito divino de la verdad revelada. Constantinopla verá por la vez postrera á los ancianos de Israel (1), que, prostrados un día ante las aras de sus templos, vienen á dar, finalmente, un fallo inapelable contra el cisma, con todos los desafueros de la ambición y del error. Era el adios postrímero que la Iglesia de los Santos daba doliente y sentida á los hijos dispersos de Israel (2).

Reconcentrada de este modo la acción del Catolicismo sobre la Europa cristiana, proseguía su grande obra de organización social sobre las bases eternas de la justicia universal. El celo siempre ilustrado de los Papas, la sabiduría de los concilios y las instituciones monacales eran los tres grandes elementos que se combinaban siempre para cimentar sobre anchas bases el edificio social, y educar el espíritu de los pueblos sobre la moral cristiana. Sólo así podía formarse la verdadera conciencia de lo justo y de lo bueno en medio de las tinieblas que se cernían aún sobre la ruda civilización de los Estados. Comprendida la necesidad de un sacerdocio sin mancha y de las asociaciones religiosas para llevar adelante la formación trabajosa de la sociedad cristiana, el espíritu de la Iglesia gravitaba sin cesar sobre esta necesidad, y se esforzaba por encarnar su pensamiento en todo el orbe católico. Entonces se dieron estatutos á los monasterios de las vírgenes que consagraban á Dios su juventud y su belleza (3). Entonces se dieron leyes para robustecer todos los vínculos del organismo social; se hicieron reconocer los poderes de la Iglesia, la autoridad de los reyes, los derechos del vasallo y los deberes de todos (4). Entonces se dieron sabias leyes, encaminadas á fijar la disciplina y reformar las costumbres de los ministros de Dios, para honrar su ministerio con la santidad y la pureza de su vida (5). Entonces se condenaron, finalmente, los errores sobre el problema formidable de los destinos del hombre; sobre la predestinación y reparación de los mortales; sobre la libertad del albedrío; sobre la voluntad del Criador respecto á la salvación universal de los humanos; y, finalmente, sobre el motivo concreto de la encarnación del Verbo, y el objeto preciso de sus méritos, de su pasión y de su muerte (6). Aquel monje desgraciado (7), á quien se atribuye comúnmente errores tan detestables sobre los grandes problemas que sólo podían ser abordados dignamente por el Doctor de la gracia (8), y resuelto mucho antes por la sanción definitiva de la Iglesia, era sólo el precursor de los Wiclefs, y los Luteros, y los

(1) Concilio Constantinopolitano IV., y VIII general.
(2) Permanecieron, sin embargo, fieles al catolicismo algunas iglesias orientales.
(3) Concilio de Aquisgran, en el año 816, á petición de Ludovico Pío.
(4) Concilio Lauriacense, en el año 841, á petición de Carlos Calvo, contra el Conde Lambert y otros señores, que se rebelaron contra él, y promovieron agitaciones en su reino.
(5) Concilios de Arlés, de Maguncia, Remense y Cabilonense, por los años de 813; concilios de Maguncia, de Paris, de Lion y de Tolosa, por los años de 829; y concilios Tulense y Ticensene, por los años de 850.
(6) Concilios Maguntino, Casiriac (I y II), Valentino, Tulense y Lingonense, por los años de 848, 853, 855 y 859.
(7) Gotescalco.
(8) San Agustín.