La Cruzada (Madrid) (1869-10-09 00:00:00), página 2

MISCELANEA.

CARTA DEL DOCTOR DON FRANCISCO MATEOS GAGO, A SU DISCÍPULO EL PRESBITERO CABRERISTA SANCHEZ MENESES.

Qui autem depravat vias suas, manifestus est.... et stultus labis verbescitatur.
El que pervertie sus caminos, señalado será con el debo... y el necio será castigado con sus mismas palabras.
(Prov., c. x., v. 3 y 40).

Sevilla, 28 de Junio de 1869.

Seis días hace que leí la atenta cartita que me dirigió V. pretendiendo contestar á las alusiones que yo había hecho en la que con fecha del 8 me permitió escribir al reverendísimo P. Cabrera. Aquel mismo día quise contestar su antedicha del 16; mas, sabiendo luego que cada cabrerista se disponía á decirme cuatro gracias, saliendo á luz un papalito cada dos días, según que los fabricantes arreglaban el suyo á cada cual, resolví detener mi contestación con objeto de poder dar á toda la menuda turba mis recuerdos por conducto de usted.

En mi famosa carta del 8 he debido estar casi inspirado, cuando tanto polvo y aun tanto fango he conseguido remover en la grey cabrerista: temía yo que la caritativa iracundia de los novicios de la calle del Negro me proporcionaría graves desazones por aquel escrito mío; pero, francamente, nunca me figure que usted, «gozo mio y corona mia», según expresión del Apóstol (á los Filip., 4. 1.), encabezando sus escritos con aquello de «Amárs á tu prójimo como á ti mismo», me pusiera en el caso de recordar historias antiguas para repetir á V. las palabras que un hombre célebre dijo á otro que se llamaba Brutus: ¿Y tú también, hijo mío? Tu quoque, fili mi?

Cuando yo escribía, el 13, al Sr. Fernández Chacon, diciendo que «las conversiones de VV. al cabrerismo son pura farsa», no podía esperar que al siguiente dia, el 16, viniese V. á confirmar aquel aserto mío, describiéndonos con tan desvergonzados detalles la horrible hipocresía que, según nos cuenta con jactancia, ha sido siempre el móvil, la vida de su noble y levantado corazón. Yo he visto y veo, por desgracia, al impío jactarse de su impiedad; al jugador, al perjudicado, al injusto agresor, al adúltero los he visto gloriarle en sus nefandos crímenes; pero jamás he visto, hasta que V. me lo enseña en su carta, á un hombre, y sacerdote por cierto, entretenirse en recargar la vergonzosa pintura del hipócrita y decir al pueblo en letras de molde: «Ese soy yo.» Milagros, milagros del cabrerismo. Me parece que conozco algo la sociedad en que vivo, y la creo corrompida hasta sus últimas y más profundas capas; todavía, sin embargo, abrigo la ilusión de que la masa sensata de nuestro pueblo no podrá acoger sin asco y repugnancia esos alardes de cinismo. ¿Por qué, en vez de su desatentado escrito, no se entrentuvó más bien en rebuscar treinta ó cuarenta textos de la Biblia, para salir del apuro, remitiéndomelos en letras gordas, como su pobre y mareado reverendo P. Cabrera?

Comienza V. diciendo que mi carta del 8 es un tejido de «insultos y ataques personales, como todos mis escritos durante el periodo revolucionario, como mis escritos al señor diputado Rubio, como mis escritos al Sr. Castelar.» Esa censura de V. me parece muy sensata, muy noble, y sobre todo muy digna del que tan gráficamente se pinta en la carta que V. firma. ¡Qué distancia del santurrón Meneses cuando se fingía sacerdote católico, al Meneses fingiéndose cabrerista! ¡Qué diferencia de ayer á hoy! Ayer, cuando vine usted de Pruna á suplicarme que interviniese para que lo admitieran, como sucedió, en el seminario, donde estaba ya cerrada la matricula, ¡qué enhorabuena tan sincera y tan cordial me daba por aquellos escritos! ¡Como me animaba V. á seguir en esas batallas, y cómo se indignaba contra el Sr. Rubio, que sin provocación por parte mía me llamó á sacerdote extraviado por la ira y encono!, allá lejos de mí, á espaldas mías, en el Congreso y por puro lujo de ofenderme, pues la ocasión no se prestaba ni remotamente á sus ataques, según testimonio hasta de sus mismos amigos!

En cuanto al Sr. Castelar, ya es otra cosa. ¿Qué pretende el cabrerismo, «orador sin careta del Señor Jesus», con ese entusiasmo por el diputado que reniega de la fe del Señor Jesus y lo declara moribundo de la raza semítica, comparable con Moisés y Mahoma? Mi carta al Sr. Castelar es una serie de datos históricos, que han imposto silencio al célebre-orador, á pensar de su indisputable facilidad de hablar. ¿No sería más grato para el señor diputado que V., ahora, que le rebosan las inspiraciones nuevas, ó su padre en el diablo D. Juan Cabrera, tomarán á su cargo la defensa de la honra literaria del catedrático madrileño? Por mi parte, y para que V. comprenda que yo no me he retirado del campo en que reto á VV., como al Sr. D. Emilio, voy á permitirme copiar aquí, por si V. no la ha