La Cruzada (Madrid) (1869-09-18 00:00:00), página 2

MISCELANEA.

DOS CARTAS
DEL DOCTOR MATEOS GAGO
Á LOS CABRERISTAS DE SEVILLA.

(Conclusión.)

Por último, he sabido que los afectos al cabrerismo, que sin reparar en las vigas de sus ojos, ven perfectamente la paja en el ajo, pretenden sacar partido ponderando mi imprudencia porque dije que su Iglesia ó secta «huele á queso»; frase baja según ellos, soez, indecente, etc. No sé yo si la frase tiene en algunos puntos de Andalucía la indecente significación que escandaliza los oídos castos de esos señores. En los pueblos de la sierra, que son «los de Andalucía» que yo citaba, esa frase califica de una manera dura, pero no chabacana ni indecente, la conducta pública de algunos hombres; mas ni aun á eso quise yo referirme, sino solo al oído viejo que despiade la iglesia de la calle de las Virgenes, especialmente ahora que comienza el calor, por la estrechez del local y el horror que el cabrerismo tiene al incienso, que tanta falta le hace.

Concluyo por hoy, esperando que mañana me regale otros veinte textos de Sagrada Escritura; y si no encuentra tantos á mano, ya sabe el remedio; se aumenta el tamaño de la letra y crece el papel.

FRANCISCO MATEOS GAGO.

CARTA
DEL DOCTOR MATEOS GAGO
Á D. LUIS A. FERNANDEZ, PRESBITERO, CABRERISTA.

Paréceme, Sr. D. Luis, que V. me permitirá que conteste á sus buenos y saludables consejos y responda al armonioso repique de los CATORCE (tan.... tan.... tan....) que me dedica en los dos primeros parrafitos de su hojita da ayer. Mucho le agradezco el espíritu cristiano que respira en toda la carta con que me favorece: eso de que V. consuma su tiempo y emplee su caritativa solicitud en advertirme y aconsejarme, á fin de que mi buen nombre no pierda, ni se mancille mi respetable borla de doctor, ni se desprestigie la clase á que pertenezco, ni, por último, se ratifique en la mala idea que por mis escritos ha formado de mí un «literato francés», por más señas, y que V. conocerá perfectamente; todo eso, digo yo, expuesto por V. con un espíritu de evangélica humildad tan exhuberante, que no le cabe en el cuerpo, me confunde y anonada á tal extremo, que, francamente, no sé yo cómo podrá corresponder nunca á tan señaladas y finísimas atenciones. En este momento no se me ocurre otra cosa, sino decirle que yo no sé si V. es abogado; mas, aun cuando lo fuera, no recuerdo haberle encomendado la defensa de mis causas; creo que me basta á mí mismo, sin necesidad de sus poderosos auxilios. Vea V., pues, si sus consejos hacen falta en la calle del Negro, y si no, quizá pueda darles fácil salida, llevándolos á la venta del «Jueves», que tiene cerca de su casa, ó déjelos, en otro caso, en la plaza pública, donde los podrá recoger quien los necesite.

Respecto á mi «profundidad en la Teología, eminencia en la pensaduría, y erudición en la Filosofía», así como lo de mi «obispado in pectore ó in partibus», me alegro de que tenga V. el placer de cebar en mí sus fieros dientescillos, dejando siquiera por esos momentos al Papa, al clero, á las monjas y aquello de la «inmoralidad del confesorario.» Siento, sin embargo, que lleve V. su galantería conmigo hasta el exceso de robar á su P. Cabrera el título de Obispo para obsequiarme con tan envidiada pieza.

Verdad que V. no se «ha sentado á mi mesa, ni ha necesitado mis recomendaciones, ni que yo le sacara los sermones que había de predicar, ni esperar, por último, á que yo le comprase las ropas con que había de mudarse en invierno y en verano.» Por desgracia ó por suerte mía, nunca estuve en condiciones de ejercer con nadie el sistema proteccionista, mucho menos con V., á quien, gracias á Dios, creo no conocer personalmente. Y digo «gracias á Dios», porque si lo conociese de vista siquiera, doble sería mi pena al considerar su perversion al cabrerismo. Mas aunque no conozca á V. personalmente, lo conozco mucho de nombre; porque ¿quién que haya pisado la Universidad en los últimos años no conoce el nombre de D. Luis Fernández?

No recuerdo bien si fué en el curso del 66 ó 67, al entrar un día en clase, me preguntó un estudiante jurista, que vive, por más señas, si en Jesucristo hay una persona y dos naturalezas, ó una sola naturaleza con dos personas. Preguntando yo, después de reírme, el motivo de tal consulta, me contestó que se había promovido esa cuestión entre varios estudiantes de Derecho, los cuales convinieron en sujetarse al parecer de