La Cruzada (Madrid) (1869-09-18 00:00:00), página 11

ÓRDEN.

Ilmo. Señor: S. A. el Regente del reino se ha servido disponer por decreto de esta fecha que remita á V. I., como lo ejecuta, las comunicaciones elevadas al Gobierno por el muy reverendo Cardenal Arzobispo de Santiago y los reverendos Obispos de Osma y Urgel con ocasión del decreto de 5 del mes último, y los demás antecedentes necesarios, á fin de que V. I. pida ante ese Supremo Tribunal lo que considere procedente con arreglo estricto á las leyes comunes y demás disposiciones vigentes.

Dios guarde á V. I. muchos años. Madrid, 6 de Setiembre de 1869.—RUIZ ZORRILLA.—Ilmo. Sr. Fiscal del Tribunal Supremo de Justicia.

PERSECUCIONES Y TRIUNFOS DE LA IGLESIA.

La existencia de la Iglesia, á pesar de las grandes y terribles persecuciones de que es objeto en cada siglo es uno de los más estupendos prodigios que el hombre pensador descubre y admira en su tránsito por este valle de lágrimas. A exponer este prodigio han consagrado, y consagran hoy, con marcada predilección, sus bien cortadas plumas los talentos más sobresalientes, convencidos de que no hay mejor asunto para consolar á los fervorosos cristianos, afligidos por lo que sufre la Iglesia, para aliviar y sostener á los de tibia fe, temerosos de que se hunda la barca que rige el sucesor de Pedro, y para confundir á los actuales enemigos de la Iglesia, que en su odio infernal á esta esposa del Hijo de Dios, creen, como se creyeron siempre cuantos les han precedido, que van á ser ellos sus sepultureros.

Esta misma consideración me mueve á mí también á coger mis granitos de arena para echarlos al pie de esa inmensa pirámide que ha levantado á la Iglesia la agradecida mano de todos los siglos.

Por poco que fijemos nuestra mirada en la historia del cristianismo, veremos reproducirse á nuestra vista un hecho brillante y universal; es que la verdad lucha y sufre en el mundo; es que si por una parte Jesucristo triunfa, por otra es perseguido; si por unos es adorado, es maldecido por otros. La Iglesia es Jesucristo, y valiéndose de una hermosa frase de Augusto Nicolás, en su bellísima obra titulada La Virgen María, es el Cristo continuado, atraviesando las edades y derramando el bien. Su divino Fundador ha legado unas espinas con que fué coronado en el día de su despojo; y una cruz, que es el noble emblema de su vida y al mismo tiempo el glorioso símbolo de sus victorias. Ved sus destinos. El ha sufrido, y ella sufre; El ha vencido, y ella vencerá. Marcha, recorre el ámbito del universo, porque el Maestro le ha dicho: «Marcha y enseña á todas las naciones.» Y cada paso que da es un combate; pero cada combate es un triunfo para la Iglesia. Tan pronto como emprende su marcha, le sale al encuentro el paganismo con millones de soldados y verdugos: «No pasarás», la grita, y la opone un valleador de cadávalos, de tormentos y de hogueras; empero la Iglesia no se detiene ni se intimida; descubre su pecho, riega el camino con su sangre, embota el hierro homicida, atraviesa los caballetes, los cadávalos, las hogueras; causa por su paciencia á Nerón, Domiciano, Maximino y Galerio. El combate fué perseverante y terrible; durante trescientos años la sangre cristiana inundó el imperio romano, y hacía el fin del tercer siglo un emperador, más cruel que los otros, Diocleciano, contemplando su obra, exclamó: «He vencido; la Iglesia está derrotada; levantemos una columna para atestiguar la destrucción, el aniquilamiento de la Iglesia.» Non est christianorum dete. Pero no era verdad; la verdad es que á la mañana siguiente la Iglesia subió al Capitolio robusta y vigorosa, hería con su pié el ídolo de Júpiter Stator, y plantaba para siempre la cruz de su divino Esposo.

No fué muy largo el reposo, ni la calma muy duradera. La Iglesia tuvo que entrar en nuevo combate con la herejía; con la herejía, que recogía cada una de sus palabras para corromperlas; con la herejía, que entablaba esa lucha del espíritu, mil veces más terrible que la lucha de la espada, porque la idea es más fuerte que la espada; la una mata el cuerpo, la otra mata el alma ó la dá vida. ¿Y qué sucedió? Las sociedades políticas cayeron con estruendo al rededor de la Iglesia durante este combate; empero la Iglesia permaneció en pie. Los herejes, sus enemigos, murieron, y ella vive aun. Muchos príncipes, que los acogieron bajo su protección, perdieron sus coronas, y la Iglesia, en cambio, ceñía sus sienes con nuevas coronas de victoria.

La ciencia audaz y ardiente, interrogando á la naturaleza, pensando en su balanza todos los dogmas de la Iglesia, y arrojando la ironía y la negación sobre sus mas augustos misterios, y el filosofismo y la política, que han escrito hace dos siglos las servidumbres de la Iglesia, poniendo en la portada de su libro esta irrisoria palabra, libertad, han llamado de nuevo á la Iglesia al combate.

Este combate dura aún hoy. Al empezar se pronunciaron palabras de muerte; más de medio siglo ha transcurrido, y labios más asegurados las repiten todavía. Los que lo inaugurarán, dijeron: «La hora de la muerte ha sonado ya para la Iglesia;» y los que le continúan, aun se complacen en cantar himnos á su muerte, y cada uno de ellos ha encargado el féretro para enterrar esta institución divina. ¡Insensatos! ¡No sabéis que si la Iglesia fuese una institución humana, habría ya mil y mil veces desaparecido? ¡No comprendéis, ó no queréis comprender, que en el mero hecho de no haber desaparecido ya, á pesar de las mil persecuciones que ha sufrido, desarmada siempre, y siempre sin ninguna defensa material, prueba que no puede morir, que es inmortal, que es invulnerable, porque es una institución divina? Retraíros, pues, á vuestras tiendas, soldados de la incredulidad; deponed vuestras armas. La Iglesia ha venido á pesar de vuestros padres; la Iglesia vencerá á pesar vuestro. El pasado nos responde del porvenir.

Los políticos del imperio romano pensaron ahogar en sangre á la Iglesia, y quien se ahogó fue el coloso en la sangre de los mártires.

Lutero decía que en dos años, con el soplo de Jesucristo, es decir, con lo que él llamaba impadamente el soplo de Jesucristo, con su vanidad y su soberbia, sería para siempre aniquilada la Iglesia católica. Y, sin embargo, no sólo han trascurrido dos años, sino que han pasado cuatro siglos por encima del inmundo herejía-ca, y sus sacrilegias profecías no se han cumplido, ni podrán cumplirse jamás. La Iglesia vive y vivirá eternamente.

Poco después de Lutero, el calvinista Jurie declaró con acento de impiá seguridad que si la Iglesia no había muerto al cumplirse el plazo de dos años que le había concedido Lutero, sucumbiría, sin duda alguna, cuando