La Cruzada (Madrid) (1867-05-05 00:00:00), página 7

fines del siglo pasado, la influencia de esta sobre la Europa no fue instantánea, y sin embargo, estos tres grandes genios han escrito páginas sublimes, que siempre nos parecen nuevas y bellas, que no se han igualado hasta ahora y que probablemente no se igualarán en muchísimos años. Hemos dicho, Beethoven en sus mejores tiempos, porque efectivamente este ilustre maestro, más que otro alguno, tuvo dos épocas ó dos maneras totalmente distintas. A la primera, á la buena época pertenecen la mayor parte de sus obras, y á la segunda, la novena sinfonía, dos tríos, tres cuartetos, varias sonatas para piano solo, y tal vez algunas otras obras menos conocidas. Todas ellas, y por más que sean de Beethoven, son malas; ¿y por qué lo son? porque ya aparece en ellas la tendencia moderna de sacrificar la melodía á las combinaciones armónicas y la unidad de la forma y del pensamiento á la mal llamada originalidad romántica.

Vamos á citar, para concluir, otro párrafo de los artículos á que nos vamos refiriendo. Dice así: Mientras la escuela italiana con su exclusivismo melódico y sus prodigiosos ejecutantes, avasallaba la escena de casi todo el mundo, los maestros alemanes, que habían conservado cuidadosamente las buenas tradiciones de la música, iniciaban el movimiento regenerador que, entendiéndose más tarde por Europa, había de realizar la prodigiosa síntesis de los elementos antagonicos del arte musical, haciendo del drama lírico una obra racional e inteligible. Confesamos ingenuamente que no nos ha sido posible comprender este párrafo, pero, fijándonos en sus últimas palabras, diremos que, por semejante camino, el drama lírico, ó sea ópera, como se llama en lenguaje vulgar y corriente, lejos de llegar á ser una obra racional e inteligible, concluirá por hacerse irracional e ininteligible, al menos para la generalidad de los mortales.

La ópera, ya se escriba á la moderna ó ya á la antigua, es y será siempre un contrasentido tan palpable, que solo la fuerza del hábito puede conseguir que no nos choque. Se concibe perfectamente que el hombre se dirija á Dios cantando, es una cosa tan natural y espontánea, que en la mayor parte de nuestras iglesias rurales los fieles cantan en coro después de la misa; pero que ría y que lllore, que viva y que muera cantando, de noche y de día, en los campos y en las ciudades, es una ficción tan estupenda, que lo repetimos, solo en fuerza de costumbre se ha hecho admisible. Pero ya que esto es así y que muchas de las que hoy son leyes en el mundo no han tenido otro origen que la costumbre inmemorial, á lo único, á lo más que puede y debe aspirar el compositor dramático, es á dar cierto colorido á cada una de las piezas y al conjunto de las que constituyen la obra musical, pero no á seguir ciega y servilmente el sentido de cada palabra del poema. Los mejores ejemplos que en corroboración de esto podemos citar, son la Lucrecia Borgia, de Donizetti, que respira Venecia por doquier; el Guillermo Tell, de Rossini, impregnado todo el con los sencillos y tristes cantos de la grandiosa naturaleza de las montañas suizas, y aun los Hugonotes de Meyerbeer, en que se oye siempre el seco y rudo himno de los sectarios de Calvino.

Las dimensiones de este artículo van siendo mayores de lo que al comenzarlo nos habíamos propuesto; por lo demás, ancho campo nos ofrecen los dos á que ligeramente hemos contestado, para amplísimas observaciones. No queremos, sin embargo, dejar la pluma sin emitir nuestra opinión de que no es la música de tal ó cual autor la que influye sobre la sociedad de su época. A pesar de nuestro grandísimo amor al arte, no podemos en conciencia concederle semejante importancia. La sociedad es por el contrario la que influye en el mayor ó menor mérito y belleza de la música y de todas las bellas artes. Nada tiene, pues, de particular que en una sociedad como la que alcanzamos, sociedad en que nadie se entiende, se escriba música tan ininteligible como la de Berlioz, Schuman y Wagner.

Tal vez hemos abusado de la amable condescendencia de nuestros lectores, agentes en su mayor parte y poco aficionados á la música. Pero ya que la redacción de La Cautiva ha querido honrar al que suscribe á pesar de su insuficiencia con el título de colaborador, este á su vez, completamente identificado con el orden de ideas que esta publicación sostiene, quiere recibir lo que en lenguaje de guerra se llama el bautismo de sangre.

M. DEL ADALID Y GUERRA.

VARIAS NOTICIAS DE UN MES.

Ya tenemos un mes más de vida: Abril, que siempre suele ser un buen mes.

Y el de 1867 ha principiado con un acontecimiento notabilísimo; con la apertura de la Exposición de Paris.

Efectivamente, desde 1.º de Abril Paris está espeso. Esto no quiere decir que Paris haya estado antes metido en un cajón ó bajo una tapadera para que no lo viese nadie, y ahora se enseñe á todo el mundo, no; acaso la capital de Francia ha estado más ó menos envuelta entre los dobleces de un manto político; pero