ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Cruzada (Madrid) (1867-11-16 00:00:00), página 1

LA CRUZADA,
REVISTA SEMANAL DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

SUMARIO.
La filosofía de la historia, por D. Alejandro Pidal y Mon.—Sobre la publicación de la bula de la Cena, por don Juan de Tró y Ortolano.—España árabe, (continuación), por D. Vicente de la Fuente.—A Silvia, (playera), por el Sr. Marqués de Monesterio.

LA FILOSOFÍA DE LA HISTORIA. (1)

Sentadas ya las bases en que descansa y el eje sobre que gira la ciencia que con el nombre de Filosofía de la Historia conocemos; marcadas ya las trascendentales diferencias que en el modo y manera de considerar la existen entre la escuela racionalista y la escuela católica designadas en la ciencia y en la historia con los respectivos nombres de fatalista y providencialista, restannos ahora combatir con las armas de la razón en el terreno de los principios, la falsa filosofía de la historia, la que pretendiendo librar al espíritu humano, preso según ella con las ligaduras de la fe, le encierra en la jaula de hierro del fatalismo conduciéndole por la inflexible mano de la lógica, al falseamiento de la historia calumniando al pasado, adulando al presente, dorando el porvenir y cubriendo con la nube de la mentira cada paso atrás, cada tropiezo ó cada caída que da la humanidad en su peregrinación continua, como ementáis solemne dado por la humanidad misma á la escuela cuyo principio y sistema consiste en considerar como ley del progreso á la ley de la historia.

Y para combatirla, preferimos hacerlo en el terreno de los principios y con las armas de la razón, como hemos dicho, á verificarlo en el terreno de los hechos y con las armas de la historia, como bien pudieramos hacerlo; la razón es obvia. En las discusiones y polémicas históricas, entra por mucho la apreciación y poco la evidencia; hacense precisas, continuas y variadas citas ó indispensable verificar las contrarias, sopera de ser víctima del mas grosero engaño, como lo son los lectores de Renan, que no se tomen este trabajo y como lo fueron los de Llorente y otros autores en no lejanos

(1) Véase la página 122 del num. 17.
La Cruzada (Madrid) (1867-11-09 00:00:00), página 1

LA CRUZADA,
REVISTA SEMANAL DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

SUMARIO.
Encíclica de Su Santidad Pío IX.—El materialismo jurídico, (art. II), por D. Vicente de la Fuente.—Una casa de fieras, por D. Alejandro Piñal y Mon.—En el álbum destinado á Su Santidad Pío IX, en el centenario de San Pedro y San Pablo, poesía, por D. Carlos María Parler.

ENCÍCLICA (1)
DE NUESTRO SANTÍSIMO PADRE POR LA DIVINA PROVIDENCIA PARA PIO IX, A TODOS LOS PATRIARCAS, PRIMADOS, ARZOBISPOS Y OBISPOS DE TODO EL ORDE CATÓLICO, EN GRACIA Y COMUNIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA,

PIO, PAPA IX.

Venerables hermanos: Salud y bendición apostólica. Levantad los ojos á vuestro alrededor, y deplorareis con-

(1) Sentimos no poder disponer de un ejemplar latino, pues las traducciones que hemos visto en los periódicos políticos nos satisfacen, y por otra parte no queremos demorar la publicación de tan importante documento.

migo las abominaciones detestables que hoy están desolando la desgraciada Italia: principalmente en cuanto á Nos adoramos humildemente los juicios impene trables de Dios, que ha querido que viviésemos en esta época tan dolorosa, en que por culpa de algunos hombres, y muy principalmente de aquellos que go biernan y dirigen los negocios públicos en la infortu nadísima Italia, son enteramente despreciados los man daimientos de Dios y las leyes de la Santa Iglesia, y la impiedad levanta impunemente la cabeza y triunfa. De aquí proceden todas las iniquidades, todos los males y castigos que vemos con el mayor dolor de nuestra alma; de aquí esas numerosas falanjes de hombres que caminan en su impiedad, sirven bajo la bandera de Satanás, en cuya frente está escrito «mentira»; y esos hom bres, á quienes se apellida rebeldes, vuelven su boca contra el cielo, blasfeman de Dios, profanan y desprecian todo lo sagrado, y atropellan todos los derechos divinos y humanos, solo respiran, como los lobos rapi ces, la destrucción, derraman sangre, pierden á las al mas con sus graves escándalos, y buscan con gran in justicia el provecho de su propia maldad, robando por
La Cruzada (Madrid) (1867-11-23 00:00:00), página 1

LA CRUZADA,
REVISTA SEMANAL DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

SUMARIO.
Carta del Cardenal Arzobispo de Santiago á la Redaccion de LA CRUZADA.—Carta de Mgr. Dompauloup al Clero y fieles de su diócesis, con motivo de la victoria obtenida por el ejército pontificio.—Sobre la publicacion de la bula de la Cena, (continuacion), por D. Juan Tró y Octolano—Rasgos de Fray Diego de Cadiz, por Fernan-Caballero.—A Virtudes, (poesía), por D. Alejandro Pidal y Mon.

ARZOBISPADO DE SANTIAGO.

EXMO. SR. MARQUÉS DE MONESTERIO.
Muy señor mio y de mi distinguida consideracion y aprecio: He recibido el numero de LA CRUZADA que V. se ha servido enviarme. Ya estaba suscrito á esa apreciable Revista y he leído con gusto algunos articulos de ella, y ahora tengo que dar las debidas gracias por la atencion que la Redaccion se sirve dispensarme. Es ciertamente un consuelo para los Prelados de la Iglesia el ver que en medio de tantas producciones irreligiosas ó morales que están manchando la ciencia, la literatura y las artes, salgan otras como LA CRUZADA, escritas en buen sentido, para contrarrestar alguna tanto el mal efecto de las primeras. Sigan Vds. en su laudable empresa, deseando que el Señor derrame sobre ella sus bendiciones.

Con esta ocasion tiene el gusto de ofrecer á V. la seguridad de su distinguida consideracion y aprecio su atento servidor

EL CARDENAL ARZOBISPO
DE SANTIAGO.
Santiago y Agosto 20 de 1867.

CARTA DE MGR. OBISPO DE ORLEANS
al Clero y fieles de su diócesis, disponiendo accion de gracias con motivo de la victoria obtenida por el ejército pontifici, y oraciones por los que pericieron en el combate.

«SEÑORES:
Debemos dar gracias á Dios por sus mercedes. Hace pocos dias os exortaba á rogar por el Santo Padre, por
La Cruzada (Madrid) (1867-11-23 00:00:00), página 8

Feliz corría
Sin que una lágrima
Enturviase sus ondas
De azul y plata,

Soñaba yo mil veces
¡Sueño dorado!
Que un talismán hallaba
De poder mágico,
Con que á mi acento
Obedientes servían
La tierra y cielo.

Ya levantaba alcázares,
Allá en mi mente,
De cristal y topacio,
Entre vergeles
Do ninas bellas
Vagaban dando al aura
Sus cabelleras.

Ya forjaba corceles
Fieros, briosos,
Ya galas, ya tocados
De perlas y oro;
Armas, jaeces,
Jaurías y carrozas,
Ricos arneses.

Ya filtros poderosos
Con que las penas
huían, como huyen
Del sol las nieblas;
Ya gayas flores,
Cuyo aroma alegraba
Los corazones.

Ya fingía acordado
Son melódioso
De mágica armonía
Celeste coro,
Hasta que al cabo
Mis párpados el sueño
Iba cerrando.

Por fin pregunté un día
Al ángel puro
Que mi sueño guardaba

Con suave arrullo,
Cuál era el nombre
Del talismán que impera
Así en el orbe.

Y el ángel sonriendo
Plegó las alas,
Murmurando á mi oído
Estas palabras:
—«Flores azules
Brotan de la varita
De las virtudes.»—

Desde entonces errante
Pobre viajero,
Vago en pos de la vara
De mis ensueños:
Pero ¡ay! en vano,
Que solo encuentro abrojos
En este páramo.

Tú te llamas Virtudes,
Acaso seas
El talismán que torna
Suaves las penas;
Así lo espero,
Que son tu nombre y alma
Flores del cielo.

ALEJANDRO PIDAL Y MON.

ADVERTENCIA.

Nombrado Administrador de LA CRUZADA don Ignacio Choyá y García, por fallecimiento del Presbitero D. Luciano Acosta, á él se dirigirá la correspondencia en lo futuro.

MADRID. — 1867.
Redaccion, Administracion é Imprenta,
Piamonte, 2, triplicado, bajo.
La Cruzada (Madrid) (1867-11-02 00:00:00), página 1

LA CRUZADA,
REVISTA SEMANAL DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

SUMARIO.
El materialismo jurídico.—Ataques contra el juramento en los asuntos judiciales, por D. Vicente de la Fuente.—Un paseo al Campo Santo—Sueño del sepulturero, por D. Ramón Rubio Juncoza.—Exposición del Ilmo. Señor Obispo de Badajoz á S. M. la Reina.—A mi querido amigo D. Ramón Vinader, con motivo de la muerte de su inolvidable hermano gemelo el Padre Francisco Vinader, (poesía), por el Marqués de Heredia.—En los mares, (poesía), por D. Juan Pérez de Guzmán.

Con particular satisfacción anunciamos á nuestros suscriptores que desde hoy nos honramos con la colaboración de los Sres. D. Cesáreo Otero, presbitero, y D. Juan Pérez de Guzmán.

EL MATERIALISMO JURÍDICO.

ATAQUES CONTRA EL JURAMENTO EN LOS ASUNTOS JUDICIALES.

El materialismo grosero que ha contagiado á la casi totalidad de los médicos franceses y á no pocos españoles, rebajando aquella nobilísima profesión, amena-
naza también á la facultad de derecho, aunque no de una manera tan cínica y contraria á la dignidad del hombre. Si el error materialista se presentase en el campo del derecho de una manera franca y paladina, su fealdad misma repugnaría á los juríconsultos que en su mayor parte tienen ideas elevadas; por ese motivo el error se ha infiltrado lentamente hace mas de un siglo; pero con más viveza de algunos años á esta parte, contribuyendo á ello las ideas utilitarias, el positivismo de algunos economistas, la animadversión á la jurisdicción de la Iglesia, la negación del principio sobrenatural y de su intervención en las cosas humanas, los principios igualitarios presentados de una manera exagerada, y sobre todo el escepticismo de la escuela socialista.

Principiase por preguntar con aparente candor en que se funda el derecho de pensar, y sobre este tema, claro para el católico como la luz del mediodía, se embrollan en teorías ridículas e insostenibles, haciendo alarde todos ellos de negar la revelación y asegurando que ésta no debe entrar para nada en las cuestiones jurídicas, porque, como blasfemaba el judío Bentham, uno
La Cruzada (Madrid) (1867-11-02 00:00:00), página 8

Pero el fuego apagar nunca ha podido
Que hace un alma de dos siendo gemelas;
Célico amor, cuyo inefable encanto
Llenar tan solo alcanza la existencia.

Cuando pagues con bien el ruin engaño,
Y triunfe tu virtud de tu flaqueza,
Y gima la pasión torpe y tirana.
A tu recta razón siempre sujeta,

Es que lo debes al recuerdo santo
Que aquella amada tumba en ti despierta,
Siendo del lirio la preciada aroma
Que embalsama las auras de las selvas.

Reciente tu dolor, era la llama
Que el humo oculta entre azulada niebla,
Hoy es fulgente luminar sin sombra,
Que brilla á proporcion que mas se aleja.

Sacude el yugo del pesar humano
Que el barro vil el ánimo encadena,
Impidiendo al espíritu que el vuelo
Remonte osado á la celeste esfera.

EL MARQUÉS DE HEREDIA.

EN LOS MARES.

Señor, en mar oscura
Navega atribulada
Sin brújula y sin norte
Mi humilde y frágil barca.
Medroso en mis oídos
Murmura la borrasca
El cántico de muerte
Que al hondo mar me llama;
Y por do quiero que miro
Me aturden y me espantan
El silbo de los vientos,
Y el choque de las aguas.
Me faltan ya las fuerzas:
Las miserias del alma
Entre peligros tantos
Flaquean y desmayan.
¡Ay! ¿qué será del cuerpo,
Hoja que el viento arrastra,

Cuando hasta el alma misma
Vacila y se acobarda!
Señor! tu mano sola
Volver puede la calma
Del mar en cuyo abismo
Fluctúa en estas tablas.
Mi espíritu en ti fina;
Mi pecho á tí reclama;
Mis ojos, que te buscan
Entre la niebla opaca,
Su holocausto te envían
De silenciosas lágrimas.
Oh! cesen tus rigores:
Cese del mar la rabia:
Sosténme en tus bondades:
Alienta mi esperanza.
Mas ¡ay! si de las olas
Que hierven alteradas,
Con poderosa mano
La cólera no amansas;
Si rota mi barquilla
Tragáramne las aguas,
Y en su profundo seno
Mi espíritu exhalará;
Tu nombre que bendigo,
Tu nombre y tu alabanza
Será la última frase
Que inspiren mis entrañas.
¿Qué importa, si las olas
Me cercan y amenazan?
Rugid! sobre el abismo
De vuestras negras masas,
Serenos mares surcan
En Dios mis esperanzas.

JUAN P. DE GUZMAN.

Pronto empezaremos á publicar otra vez la lista de suscriptores á LA CRUZADA; si alguno desea que no figure su nombre en ella, se servirá avisarlo oportunamente.

REDACCION Y ADMINISTRACION, PIAMONTE, 2,
TRIPPLICADO, BAJO.

MADRID. — 1867.
IMPRENTA DE LA CRUZADA.
Piambonte, 2, triplicado, bajo.
La Cruzada (Madrid) (1867-11-30 00:00:00), página 1

LA CRUZADA,
REVISTA SEMANAL DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

SUMARIO.
Carta del Excmo. Sr. Arzobispo de Zaragoza á la Redacción de LA CRUZADA.—La Filosofía de la Historia, por D. Alejandro Philat y Mon.—La España árabe (continuación), por D. Viegas de la Fuente.—Sobre la publicación de la bula de la Cena, por D. Juan Tró y Ortolano.—Homenaje al Pontífice Pío IX, por D. Juan P. de Guzmán.

ARZOBISPADO DE ZARAGOZA.

EXMO. SR. MARQUÉS DE MONESTERIO.
Muy señor mío y de mi mas distinguida consideración y aprecio: Dispenséme V. si he tardado en contestar á su muy estimada de 18 último á causa de mis graves ocupaciones. La he leído con gusto, y aseguro á V. que con gusto leo también, siempre que puedo, LA CRUZADA. Conozco personalmente á algunos de los colaboradores, y á casi todos por sus escritos; y tengo las mas ventajosas noticias de los redactores y de las ilustres familias á que pertenecen. Pero me basta haber leído algunos de los artículos que han publicado, ver el espíritu eminentemente católico con que están escritos, y el pensamiento que preside á esta publicación, para que yo la apruebe y aplauda y dé á V. y á sus compañeros las mas expresivas gracias, porque han contado conmigo, remitiéndome desde el principio los números. Si no me he suscrito antes, es porque lo habían hecho con aprobación mia, algunos familiares míos; pero desde principio de este mes cuénteme V. como suscriptor, y cuente también con que procuraré recomendarla á otros.
Aprovecho esta para ofrecer á V. toda mi consideración y afecto como su mas atento y S. S. y C.
El ARZOBISPO DE ZARAGOZA.

LA FILOSOFÍA DE LA HISTORIA. (1)

Pero sepámoslo de una vez. ¿Qué se propone el racionalismo con su falsa filosofía de la historia? ¿Qué quiere, qué pretende, á donde va? ¿Á donde á de ir? Á

(1) Véanse los números 17 y 38.
La Cruzada (Madrid) (1867-12-14 00:00:00), página 1

LA CRUZADA,
REVISTA SEMANAL DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

ADVERTENCIA IMPORTANTE.

Por una desgracia imprevista en la imprenta no se hicieron en el número 41 precedente de LA CRUZADA las correcciones mandadas por la Redaccion y por los autores de los articulos. Entre las erratas se dejó la de «Arzobispado de Orihuela,» en la página 322, línea 14, se puso «espacio de tiempo de tres siglos;» y otras de este tenor.

Suplicamos á nuestros suscriptores perdonen esta falta, de que no es culpable la Redaccion.

SUMARIO.

Carta del Ilmo. Sr. Obispo de Palencia á la Redaccion de LA CRUZADA.—El pauperismo, (continuacion), por D. Federico Arrazola.—España árabe, (continuacion), por D. Vicente de la Fuente.—Sobre la publicacion de la Bula de la Cena, (conclusion), por D. Juan Tró y Ortolano.—A Concha, (poesía), por D. Alejandro Pidal y Mon.

OBISPADO DE PALENCIA

EXCMO. SR. MARQUÉS DE MONESTERIO:
Muy señor mio y de mi especial consideracion:

He recibido con la mas grata complacencia la apreciada carta de Vd., fecha 16 del corriente, en la que se manifiestan los nobles sentimientos que animan á Vd. y demás redactores de LA CRUZADA, y el laudable fin que se proponen en esta publicacion. En medio de la perversión de ideas que por desgracia se observa en nuestra época, es muy satisfactorio ver á jóvenes distinguídos por su talento é instruccion, consagrar su inteligencia á la defensa de la verdad, y á la impugnacion del error. Combatir las malas doctrinas y sostener los principios catolicos, que son los de la verdadera civilización, es el objeto que Vds. se proponen, y ninguno hay mas grande é interesante. Felicito á Vd. por su empresa, y no dudo que continuarán Vds. en ella con la ardiente fé que les anima, siguiendo á la Iglesia de J. C., que es la maestra de la verdad. Tengo una satisfaccion en contarme en el numero de los suscriptores á LA CRUZADA, y leo con gusto una publicacion tan útil, y que deseo se propague.

Aprovecho esta ocasion para hacer á Vd. presente mi aprecio y la distinguida consideracion, con que soy de Vd. afectísimo y atento S. S. Q. B. S.J.M.,
El Obispo de Palencia.
Palencia 25 de Agosto de 1867.
La Cruzada (Madrid) (1867-12-14 00:00:00), página 6

guarde la Católica Real persona de V. M. en su santo amor y gracia con acrecentamiento de mayor estado y señorío, amen. De Baeza 7 de setiembre.—Muy humilde siervo y capellan de V. M. Fray Dionisio de Sanchís, prior provincias.—Sobre.—A la C. R. M. del Rey Don Felipe, nuestro Señor.—Membréte.—In cena dominii.—El provincial de la hórdon de Sancto Domingo en el partido de Andaluzía.—Zavala.—En Madrid á xxifij de setiembre jdlxvij.

CÁNTO SEXTO
DE EL INFIERNO DEL DANTE.
(INÉDITO.)

ARGUMENTO.—Recobrado el sentido, se halla el poeta en el cerco tercero en el que se castiga el vicio de la gula con la pena de ser batidos los condenados por una fuertísima lluvia mezclada de grueso granizo, y ensordecidos al mismo tiempo por los horribles ladridos de Cerbero, que además los desgarra con una y dientes. Entre esos infelices encuentra á su compatriota Ciaco, con el que se entretiene hablando de las cosas de Florencia.

I.
Al cobrar la razon que hube perdida de piedad por aquellos deudos caros que así el alma dejaronme abatida.

II.
Do quiera que los ojos vuelvo claros, solo llegó á mirar, doquier me muava, atormentados y tormentos raros.

III.
Para que en este espacio siempre llueva, y es la tercia region horrible, aleve, que modo y calidad jamás renueva.

IV.
Granizo espeso, y agua turbia, y nieve cae por la oscura admósfera perversa, y repudre la tierra que la bebe.

V.
Cerbero, fiera á las demas diversa, allí trifauce can se encoleriza, cruel con la postrada gente inmersa.

VI.
Roja es su vista, inmundo pelo eriza, ancho es su vientre, uñas son su manos; las almas troncha, pela y descuartiza.

VII.
Ladrar les hace el agua como alancs, y por guardar un flanco el otro entregan, cada instante los miserios profanos.

VIII.
Cuando vé el gran reptil á los que llegan, los golas abre, y crudo en sus afanes, los miembros todos de su cuerpo juegan.

IX.
Mi guía aquí con bajos ademanes juntó tierra, las manos de ella inchendo, la echó en la boca á los rabiosos canes.

X.
Como el mastín que haullando está y gruñiendo, y así que agarra el pasto que le dieran, calla, al grato comer solo atendiendo.

XI.
Las gordas, roncas fáuces así hicieran del monstruo que las almas atronaba de modo tal que ensordecer quisieran.

XII.
Ibamos por entre esas que agoviaaba la lluvia, y nuestras plantas oprimian el vacío que cuerpos figuraba.

XIII.
Esas por tierra allí todos yacían; mas una se arrodilla así que advierte que ya á pisarla nuestros pies venian.

XIV.
«Oh tú que á tal mansion trajo la suerte (me dijo) reconoceame, si sabes: antes tú fuiste á vida que yo á muerte.»

XV.
Y yo: los daños que te oprimen graves te habrán cambiado tanto, que á mis ojos parece que hoy de presentarte acabes.

XVI.
«Dime pues tú quien eres, la de hinojos que aquí padeces con tan tosca pena que no la hay, si mayor, de mas enojos.»

XVII.
Y respondíome: «tu ciudad, tan llena
La Cruzada (Madrid) (1867-12-14 00:00:00), página 8

XXXV.

Y le dije: Maestro, esos tormentos que sufren hoy, tras la mortal sentencia ¿menos crudos serán, ó mas violentos?

XXXVI.

Y replicó: ¿No sabes por tu ciencia que cuanto es mas perfecta una sustancia mas sensible es al bien y á la dolencia?

XXXVII.

Así toda esa turba en malandancia, cómo no ha de ir á perfeccion su estado, (1) piensa en el juicio eterno hallar ganancia.

XXXVIII.

Cuando hubimos en torno el cerco andado, mas cosas revolviendo que ora digo, nos vimos que el descenso era abocado, y estaba Pluto (2) allí; ¡fiero enemigo!

JUAN DE LA PRUEZA, CONDE DE CHESTE.

A CONCHA.

Del vasto mar en el profundo seno preciada Concha de colores rica reposaba feliz sin que turbase el más leve pesar su dulce vida.
Era la Concha nacarada, breve, con vetas de oro que el coral matiza, y cual ave en su nido, en el regazo de la materna roca se reclina.
Y allá en su seno cual fragante aroma en el caliz de flor vive escondida, como en lozano cuerpo yace oculto espíritu inmortal, alma divina.
Hermosa perla de soberbio oriente cual nunca la dió el mar á sus orillas, cual soñarla jamás pudo Sultana,

(1) Es doctrina de San Agustín, que dice: «Cum det resurrectio carnis et bonorum gaudium majus erit, et malorum tot, mentas majors.»
(2) Pluto, según la mitología pagana, Dios de las riquezas, es aquí un personaje alegórico al cual llama ¡fiero enemigo, por que en efecto, de los estremados bienes de fortuna proceden en la familia humana los mayores vicios.

ignorada también pura vivía.

Era una tarde. Pálido el ocaso al moribundo sol velando iba y en el terso cristal del mar sereno, leda jugaba perfumada brisa,
Mientras con raudo vuelo caprichosa las aguas hiende audaz la golondrina y de nevada espuma alzando copos, con su alvo pecho las levanta y riza.
Cuando surcando el mar cual gaviota de blancas velas y de negra quilla, una barca gentil, airosa, leve, á dó la roca estaba se encamina.
El marinero audaz que la tripula, no bien la Concha tras la mar divisa cuando se arroja al mar. Lucha y la arranca del fondo de la roca en que se amida,
Y ufano contemplando su tesoro á la luz del crepúsculo, indecisa la proa torna de su nave hermosa hacia la verde y pintoresca orilla.
Pero el necio ignoraba que la Concha una perla encerraba de valía, y estimando tan solo la corteza, en breve se hastió de su conquista,
Que el tiempo con su mano poderosa el nacar destruyó, borró sus tintas, y aunque pura la perla siempre estaba, no adivinó el jamás que perla había.

Concha; si al desprenderse de los brazos que cual roca te guardan, desconfías que la perla que encierras en tu pecho del audaz pescador sea conocida,
Recuerda de la concha de los mares la triste historia. Mas si acaso miras que es la perla y no el nacar lo que busca, eleva á Dios plegaría agradecida.
Que el tiempo nada puede ni el olvido contra la perla que luciente brilla al tibio rayo de la opaca luna, ó al claro resplandor que el sol embía.

ALEJANDRO PIDAL Y MON.

MADRID. — 1867.
Redaccion, Administración e Imprenta,
Piamonte, 2, triplicado, bajo.
La Cruzada (Madrid) (1867-12-21 00:00:00), página 1

LA CRUZADA,
REVISTA SEMANAL DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

SUMARIO.
Carta del Ilmo. Sr. Obispo de Salamanca á la Redaccion de LA CRUZADA.—Escuelas cristianas en el Norte en los siglos IX, X y XI, por D. Vicente de la Fuente.—Carta al Sr. D. Arcelano Fernandez Guerra sobre la arquitectura de la catedral de Leon, por D. José García.—El dia de difuntos, (pesía), por D. Enrique Villarroya.

OBISPADO DE SALAMANCA.

Sr. MARQUÉS DE MONESTERIO.
Muy Sr. mio de mi distinguida consideracion:
Contesto á la muy atenta carta de 17 del corriente que por si y á nombre de los Redactores de LA CRUZADA se ha servido V. dirigirme, manifestandole que me asocio con mucho gusto al pensamiento que ha inspirado á Vds. esta publicacion, que la prestaré mi apoyo, y que puede V. además contar-me como suscriptor.
Con esta ocasion ofrece á V. la seguridad de mi aprecio y consideracion con la que es de V. atento servidor Q. B. S. M.,
ANASTASIO, Obispo de Salamanca.
Salamanca 30 de Agosto de 1867.

ESCUELAS CRISTIANAS EN EL NORTE
EN LOS SIGLOS IX Y X.

Si en la parte occidental del Pirineo aparecen copiosas bibliotecas, en la oriental encontramos escuelas de ciencias naturales. Pruébalo claramente la biografía del Papa Silvestre II. Era monje en un monasterio de Francia. El atraso de aquel pais y de Alemania e Italia era tal, que su abad le envió á Cataluña para que estudiase, recomendándolo al conde Borrell de Barcelona, en la segunda mitad del siglo X, suplicándole que le proporcionase un buen maestro el cual le enseñara las letras y las ciencias. Pásole el conde bajo la direccion del Obispo de Vich, llamado Haton, con el cual hizo grandes progresos en Fisica y Matematicas, y esto cuando aun los árabes meridionales no habian principiado á crear sus célebres academias. ¿Habia el Obispo en medio de sus graves ocupaciones de entregarse á la educacion exclusiva de un monge y habia de ser único maestro en aquel punto y para enseñarlo todo? No es de creer que el Obispo Hato fuera el único que enseñaba.