La Cruzada (Madrid) (1868-11-07 00:00:00), página 3

verificarse antes de la predicación universal del Evangelio, predicación que exige la anterioridad del triunfo de la Iglesia, signeuse, pues, de ahí que estamos abocados á este triunfo, que sólo el cielo nos lo dará.

III.

»También el cap. xxiv de Isaías describe la historia del mundo desde 1789 hasta su fin. Ni hay que oponer á esta afirmación qué aquel profeta se ocupó únicamente en los hebreos, puesto que el Eclesiástico afirma expresamente, en los versículos 21 y 27 del cap. xlviii, que profetizó hasta el último día del mundo. Además, baste leerlo para conocer en sus versículos los acontecimientos que se han sucedido desde aquella fecha memorable, y los que hemos visto nosotros.

»Y en efecto, al recorrer los versículos 1, 2, 3 y 4, se ven referidos en ellos todos los horrores de la primera república francesa, cuando como el pueblo, así era tratado el sacerdote, y como el criado, así su señor, como la sirvienta, así su ama, como el pobre, así el rico (v. 1 y 2); y en el abatimiento de los grandes y la decapitación de la monarquía en la persona de Luis XVI, se encuentra la aplicación de estas palabras: Informata est altitudo populi terra (v. 4). La causa de todos estos desastres es, que los hombres, prendidos con un amor frenético del mal y de la mentira, han pisoteado todas las leyes, han cambiato el derecho; erigiendo soberanos á los que obedecen, y sometiéndoles los que mandan, rompieron la alianza sempiterna; es decir, que renegaron de Dios, de su religión y de su culto (v. 5). El v. 6 nos anuncia las plagas que afligen realmente á nuestra tierra maldita, y que lejos de llevar el arrepentimiento á los corazones, sirven sólo para hacer que se hunden más y más en la prevaricación, en el desprecio de Dios, y nos predice las grandes matanzas que acarrea hoy dia en todo el mundo y que tan cruelmente diezman al género humano. Y por fin, para probar á los más incrédulos que ese capítulo trata en realidad de nuestro tiempo, el profeta nos habla en el, veinte siglos antes del suceso, en los versículos 7, 8, 9 y 11, de la enfermedad de la viña, anunciada por la Virgen Santísima en la Saleta, el 19 de Setiembre de 1846, única que haya sido general, y la primera que se haya presentado desde que existen hombres en el mundo. (Enfermedades locales las había, mas nunca generales antes de la que vemos hoy. La Virgen no ha hecho, pues, más que recordar una predicción formulada desde hace mucho tiempo, porque nuestros libros sagrados lo contienen todo. Las revelaciones particulares y sucesivas, como vengan de Dios, no son más que recuerdos.)

»Así que la aplicación que hago á nuestro tiempo del cap. xxiv de la Profecía de Isaías, se halla justificada por los hechos, y puedo seguir el orden de las palabras hasta el triunfo de la Iglesia, en la seguridad de que dichas palabras serán pronto realizadas por los acontecimientos; y sin que pueda acusárseme de que me dejo llevar de quimeras ni de opiniones arbitrarias.

»He dicho que los versículos 7, 8, 9 y 11 se refieren á la enfermedad general de las uvas, mas el 10 está intercalado entre los dos últimos, y así este versículo como el 12 anuncian la muerte desgraciada de una ciudad. Esta intercalación de un pasaje relativo á una ciudad, en medio de los otros dos en que se habla de la enfermedad de la viña, nos induce naturalmente á pensar que aquella ciudad no recibirá su castigo hasta que esté á punto dicha enfermedad de desaparecer de un todo. Y cierto que, según Isaías, tan sólo después de la caída de aquella ciudad culpable y de nuevos desastres, que costarán la vida á muchos hombres, será cuando se verifique ese hermoso triunfo de la Iglesia, por el cual suspiramos, sean cuales fueren las tribulaciones que hayamos de sufrir para alcanzarlo.

»Y ¿qué ciudad es ésa, á la cual llama el profeta del Altísimo la ciudad de la vanidad, cuyas casas todas están cerradas, porque no hay nadie ya que en ellas entre (v. 10); en la que reina una espantosa soledad y cuyas puertas oprime la calamidad? (v. 12). No me permitiré decirlo; mas parece que bien pudiera ser la misma gran Babilonia, la prostituta, de que se habla en los capítulos xiv, xvii y xviii del Apocalipsis.

»Después que estos últimos golpes, que han convertido á hecho desaparecer á los enemigos de Dios, ya no se ven en la tierra más que corazones que le aman y le adoran. Felices estos últimos con su libertad, alzan la voz y celebran la gloria del Salvador, así en los continentes como en las islas, y hasta en las playas de los mares más remotos (v. 14 y 15). Déjase oír por do quiera un concierto admirable, que glorifica al Justo (v. 16). Pero ese tiempo venturoso no es largo, y el profeta, después de habernos predicho, al parecer, los dos secretos de la Saleta con estas palabras: Secretum meum mihi, secretum meum mihi; Mi secreto para mí, mi secreto para mí (v. 16); como para justificar su completa realización, nos pone de manifiesto una nueva prevaricación, aún todavía más profunda y general, que conduce á los hombres á la era del Anticristo y al fin del mundo, pues así es como el capítulo acaba.

»De modo que si consultamos á Isaías, hemos de creer en el próximo triunfo de la Iglesia.