La Cruzada (Madrid) (1868-02-01 00:00:00), página 4

por la monarquía, instituciones que arraigándose en aquella edad, llevan á cabo en la época siguiente con la mayor fortuna, grandeza y esplendor la regeneración de nuestra nacionalidad.

Pero basta ya de tales reflexiones, que nos dilatarían demasiado: tan grande es la importancia del asunto, y á tal punto han tratado de oscurecer la verdad de él injustas preocupaciones. A pesar de lo dicho, es forzoso confesar que toda esta parte de la obra de Mr. Dozy, es decir, el tomo ii, que vamos examinando, está superiormente desempeñada, y que el interés, debido tanto á los sucesos, cuanto al modo de redactarlos, continúa en aumento hasta el fin. Y en verdad no puede menos de interesarnos la relación animada y pintoresca que nos traza este autor de la desdichada caída del imperio visigodo, y de la suerte que cupo después de su ruina á los cristianos subyugados por la morisma. En este volumen de la historia de los musulmanes españoles, quien arrebata para sí todo el interés son nuestros cristianos, á los cuales se les ve primero combatir heroicamente, aunque inútilmente, por su independencia, y al cabo someterse á los conquistadores, que les conservan sus leyes y religión; y una parte de sus tierras y propiedades, mientras otros de sus hermanos, mal aventados con esta difícil y molesta tolerancia, por flaqueza ó por intereses mundanos, reniegan torpemente de su fé e islámizan. Después, agravándose la opresión de los dominadores, así sobre los cristianos como sobre los renegados, cercenando á los primeros mayor porción de sus heredades según van acudiendo á la Península nuevas avenidas de sarracones, y tratando á los segundos con vilipendio y desconfianza, unos y otros se hartan de sufrir, y se levantan en Toledo y en los arrabales de Córdoba. Vencidos y escarmientados, vuelven á sosiegar, y entonces los buenos cristianos, llamados mozárabes, perdida toda esperanza en la tierra, buscan en el martirio los impercederos bienes del cielo, apareciendo con singular gloria en la persecución, los tormentos y el patibulo las bellas y nobles figuras de los Eulogios y Álvaros, de las Floras y Marias. Pero llega un día en que los sentimientos de libertad, patria y religión, jamás apagados en el corazón de los españoles, noble raza, que nunca ha degenerado en sus mayores calamidades y caídas, los incitan á una sublevación general, en que toman parte así los cristianos mozárabes como los renegados, llamados muladies, rebelándose también por su propia cuenta los caudillos de las tribus árabes contra el Sultan de Córdoba. Y entonces, al poderoso y violento empuje de tantos y tales enemigos, se quebranta, y aún parece que va á desquiciarse, el imperio musulmán; anticipándose la dichosa restauración de España.

Separándose y chocando recientemente entre sí los elementos anómalos y hostiles que formaban aquella heterogénea sociedad, se renuevan y encienden las antiguas luchas de razas y partidos, y la guerra civil devora á la España mahometana por espacio de medio siglo. Y así, mientras los Benu Jaldun, los Benu Hachag, Sawar ben Handun, Daisam ben Ishac, Abn Yahya el Tochibi, Suloinam el Siduni, Walid ben Mastana y otros magnates de varias razas árabes y berberes se rebelan contra el soberano de Córdoba, y se proclaman emires en las comarcas de Sevilla, Murcia, Elvira, Zaragoza, Jerez, Jaén y otras, el partido cristiano y muladi, capitaneado por caudillos y héroes tales como Omar ben Hafsun, Abderrahman ben Meruan y Beer ben Yahya, se declara independiente en Bobastro, en Mérida y Badajoz, en Ossonoba, en Toledo, y en fin, en una parte considerable de la Península. Tan grandes y gloriosos intentos se frustran al fin, quedando inútil tanta heroica sangre vertida, más que por el valor y fortuna del califa Abderrahman, que sofocó esta revolución, por los inescrutables designios de la Providencia, que no permitió todavía la reconstrucción de la nacionalidad española, empresa que debía costar aún más de quinientos años de sacrificios y luchas. Sin embargo, tales revueltas, dificultando á los moros el guardar las fronteras y acometer á los cristianos del norte de España, permitieron á éstos ensanchar y robustecer su reino, contribuyendo á los notables progresos que obtuvieron las armas cristianas en los días de D. Alfonso III el Magno.

Mr. Dozy, después de haber relatado estos sucesos memorables con importantes datos, debidos principalmente á los autores árabes, pero compulsados hábilmente con los documentos latinos publicados en la España Sagrada, expone con bastante acierto las causas de haber abortado al fin la ilustre y difícil empresa cometida por Omar ben Hafsun y los suyos. Lástima grande es que, extraviado por su criterio anticatólico, el escritor holandés haya manchado con apreciaciones violentas e injustas las bellas páginas en que ha trazado á grandes rasgos la historia de nuestros mozárabes. Incapaz de comprender la abnegación y el sacrificio de este pueblo, animado por una idea más que humana, ha calificado Mr. Dozy como hija del fanatismo la aspiración sublime al martirio, inspirada por un ardentísimo espíritu católico. El entendimiento de este escritor, tan claro ordinariamente, pero ofuscado lastimosamente siempre que se trata de los méritos y glorias de nuestro catolicismo, no ha sabido aprovecharse de las razones aducidas por el sabio Florez con tanta copia como fuerza para probar que fueron verdaderos márti-