La Cruzada (Madrid) (1867-04-14 00:00:00), página 7

El trabajo es, según hemos dicho, el elemento vital para la humanidad, el principio de su bienestar; pero el trabajo está hoy desnaturalizado, y si enriquece á algunos, en cambio no es potente para arrancar de la miseria á muchos más. El obrero que arrastra en el taller una vida raquítica y enfermiza, llega á convertirse en una máquina; y como desprecia ó ignora la sana doctrina, no encuentra un freno en los preceptos de la religión, ni consuelo en sus verdades, y se lanza á los mayores escosos sin pensar en el mañana: y es el mañana el día en que, sin trabajo y sin sustento, atraviesa, según la frase de un escritor, el crepúsculo entre la muerte y la vida, la agonía del dolor, y lo que es más terrible, la vida de la desesperación. Aun el que, conservándose intacto en medio del contagio, dedica su vida al trabajo, llega difícilmente á asegurarse un porvenir, porque desgraciadamente la generalidad de los productores creen, siguiendo á J. B. Say, que pues la condición de vivir es la necesaria para que los trabajos se pongan en circulación, bastará que el obrero gane un salario algo mayor que el que representa su sola subsistencia. ¿Qué importa que á renglón seguido se recomiende la conveniencia del ahorro y de las asociaciones de socorros, si con semejante teoría el ahorro es imposible, y sólo existirán asociaciones de hombres siempre dispuestos al mal y en abierta rebelión con el resto de la sociedad?

(Se continuará.) FEDERICO ARRAZOLA.

PEREGRINACION DE LAS CAMPANAS.

En todos países han inspirado siempre los sentimientos religiosos las más tiernas, las más candidas, las más morales y poéticas consejas. Conservadas en el pueblo tradicionalmente esas emanaciones del primitivo sentimiento religioso, es tal el encanto que aun en nuestra fría y escéptica era conservan, que muchas de ellas sirven en la actualidad á los artistas y poetas de asunto y de inspiración.

El silencio que guardan las campanas desde el Jueves hasta el Sabado Santo, es debido, según una de estas tradiciones, á que en esos días solemnes van todas las campanas á Roma á pedir su bendición al Padre Santo.

Hemos visto una preciosa estampa inglesa, que representa las campanas vestidas de peregrinas, esforzándose las chicas en alcanzar á las grandes, caminando apresuradas hacia Roma, la que se divisa en lontananza.

Como el primer privilegio de la poesía es animar lo inanimado, vertiendo sobre todo la superabundancia de vida y de sentimiento que posee el poeta, no acertamos á explicar el encanto que hallamos en esta como en otras personificaciones debidas al hábil pincel de inspirados artistas. ¡Con qué sentimiento tan imponderablemente suave y dulce hemos contemplado aquellas piadosas peregrinas, que satisfechas y reanimadas con la bendición del Santo Pontífice, vuelven á sus puestos á cumplir su santa y bendita misión! ¡Que ale-

gres recibirían en su iglesia al recién nacido! ¡Que solamente acompañarán al cadáver hasta que lo cubra la tierra! ¡Con que abinco llamarán á los fieles á oír la santa misa! Y muchas de ellas darán la hora recordándonos sus vibraciones que se estinguen en el espacio, que cual ellas se estinguen nuestros días en la eternidad. ¡Subid, benditas campanas, al regresar de vuestra romería á nuestras alturas, y volved á emprender vuestra santa misión entonando en gozoso coro el ¡Gloria in excelsis Deo!

En cuanto á la poesía, que puede con palabras ampliar más la idea que lo que puede hacerlo el dibujo, vamos á trascribir la preciosa composición que este asunto ha inspirado al sentido, elegante y excelente poeta francés Mr. de Latour, el que, como á muy pocos es dado, ha sabido enriquecer á tan alto grado su cabeza sin empobrecer su corazón, lo que es tanto más digno de aplauso y simpatía, en esta nuestra época en que la ciencia se ha sobrepuesto y reclama la supremacía sobre todo, por lo que la cabeza, foco de la ciencia, se sobrepone al corazón, santuario de la fe, de la esperanza y de la caridad.

Esta es la hermosa traducción que de esta poesía ha hecho un poeta, del que dice el periódico que publica esta traducción, que, émulo de Ercilla, reúne en su frente laureles de Marte y de Apolo.

LA CAMPANA Y EL PASAJERO.

PASAJERO.

Campana que te cansaste
Con tres días de sonar,
Puesto que vienes de Roma,
¿Díme lo que has visto allá?

CAMPANA.

Una candida figura
Vi delante de un altar,
Que rezaba de rodillas
Por bien de todo mortal.
Es un Rey, es un anciano
Colmado de majestad,
Y ante quien dirás que el tiempo
Con el ala inmóvil está.
De ambos confines del mundo
Viene sobre él sin cesar
Entre silbos la amenaza
De horrorosa tempestad.
Y á veces el Sacerdote
Blanco, augusta, paternal,
Se vuelve manso, y sonríe,
Y bendice al huracán;
Y luego, donde ha dejado
La frase sin acabar,
Torna de nuevo á anudarla
Con Dios al pie del altar.
Pasajero, lo que en Roma
He visto escuchando estás......
Pues veinte siglos en Roma
Eso mismo han visto ya.

FERNAN CABALLERO.