La Cruzada (Madrid) (1868-06-27 00:00:00), página 3

pecialmente de los obispos, y entre ellos, la del elo-
cuente y venerable Mr. Doupanloup, contra la conducta
que el cesarismo moderno ha seguido en esta cuestión,
permitiendo la estúpida, absurda e impertinente inter-
pretación de la Encíclica por el periodismo, y vedando
la inteligente, natural y pertinente de los obispos, á
quienes, y sólo á quienes, pertenecía de derecho, que por
grande que supongamos la ignorancia del Sr. Loren-
zana, no podemos suponer que no hayan llegado hasta
sus oídos; y sentado esto, es tan mezquino, es tan pe-
queño, es tan hipócrita el sarcasmo del Sr. Lorenzana,
que causa indignación su lectura.

En la página 104, entre una multitud de errores, pro-
lijos de enumerar, comete el no pequeño en un dialécti-
co y metafísico, de confundir lo racional, ó sea el ejer-
cicio legítimo de la razón, con el racionalismo, ó sea el
naturalismo en procedimiento y fin.

En la página 105, contaminado con el espíritu para-
dójico de su vademecum, el conde de Maistre, dice: ¿A
quién se debe que sean ya poco menos que curiosidades
arqueológicas el extraño fenómeno de aquella marcha á
paso redoblado, con que en España y en otros países se
hizo trasponer las fronteras á los hijos de San Ignacio?
Al espíritu moderno. Dejado á un lado el curioso pro-
blema de averiguar qué espíritu sería el que animaba á
Aranda, Pombal, Taunacci y compañía, que cometieron
aquel extraño fenómeno, como una manifestación contra
el espíritu viejo, y mientras el Sr. Lorenzana nos prueba
que los enciclopedistas eran misioneros, caballeros an-
dantes, cruzados ó cualquiera otra cosa de las que ani-
maba el viejo espíritu, sin consignar siquiera la confesión
que de desentender de muertos hace el Sr. Lorenzana,
al llamar curiosidad arqueológica el espíritu que anima
su presente estudio (1), hagamos notar que el Sr. Lo-
renzana cree condenado por la Encíclica, ese espíritu
(que, según él, protege á los jesuitas); y como, según
nosotros, el espíritu que condena es el que los arroja,
acudamos á la prensa progresista, que el Sr. Lorenzana
no vacilará en creer animada por el espíritu moderno, tal
como lo CONDENA LA ENCÍCLICA. Pues bien, la prensa
progresista grita con todo el vigor de sus robustos pul-
mones que la expulsión de los jesuitas fue justa (2); de
modo que el espíritu moderno, llámese liberalismo ó
civilización moderna, TAL COMO LO CONDENA LA EN-
CÍCLI-

ca, es el mismo que anima la prensa progresista y el
mismo que animó á los enciclopedistas, y no el que el
Sr. Lorenzana piadosamente supone. En fin, nada hay
que extrañar en una página en donde, después de tomar
el rábano por las hojas, en todos y en cada uno de los
parágrafos que contiene, echa en cara á la Iglesia en uno
de ellos haber condenado un espíritu tan generoso, que
después de ahorrarlo, la concede el derecho del pa-
taleo (3).

Una cosa curiosa por demás dice tan desdichada pá-
gina, y es la siguiente.

«Introducícele en Rusia (el espíritu moderno), hacé-
do que se empaenen en las suaves y calmantes emanaciones
que despide, el jefe y los proconsules de aquel inmenso
imperio, y veréis cuán en breve la causa de la humani-
dad y de la fe católica principian á verse libres de la
horrible tortura que sufren hoy en la patria de los Ja-
gellones y Sobieski's.»

Como la palabra espíritu moderno es tan vaga, no
podemos comprender toda la transcendencia de las pa-
labras del Sr. Lorenzana; pero le harémos notar que
el régimen dominante en Rusia es el cesarismo, y que
éste es, ha sido y será el corolario de las revoluciones
modernas; que cesarismo hay en Francia; que al ces-
arismo camina Italia, y que el liberalismo, condenado por
la Encíclica, existe en Rusia tan puro y genuino como
en Italia y Francia. Por lo demás, si no existiera, no
sé qué se adelantaría con introducirlo; porque, si en Ru-
sia se ha martirizado una Polonia, en Italia se ha da-
do tortura á un Nápoles.

En la página 111 plagia el Sr. Lorenzana, sin saber-
lo (lo creemos firmemente), á los maniqueos, diciendo
acerca del pecado original palabras que se resiste á co-
piar nuestra pluma, méños por el error que manifiestan
que por la repugnante ironía en que van envueltas.

Y por último, para concluir, para dar cima á tan ab-
garrado edificio, coloca la más extraña veleta que pudo
ponerse á churrigueresca fábrica. En efecto, el Sr. Lo-
renzana, liberal, unionista, ecléctico, etc., etc., etc., para
asombro de las gentes y vergüenza del común sentido,
asevera, «con Batmes y Donoso, con Maistre y Bonald,
con Chateaubriand y el padre Ventura, ¡¡¡¡la RELIGI-
ÓN y la POLÍTICA, que el SACERDOCIO y el IMPERIO, que
la IGLESIA y el ESTADO son dos grandes órdenes de ideas
que DIOS ha hecho INSEPARABLES!!!» ¡Será pos-
ible que la política meunda y los chismes de partido
absorban de tal modo la inteligencia y sentidos del
Sr. Lorenzana, que no se haya apercibido todavía

(1) Volterianos eran los enciclopedistas, y el artículo del Sr. Lorenzana no bramaría al ver á su pié la firma de Voltaire.
(2) Véanse los sueltos publicados en la prensa progresista con motivo de la polémica entablada, entre D. Vicente de La Fuente y el Sr. Ferrer del Río, en LA CRUZADA Y LA NUEVA IBERIA, y véase también la impugnación del Sr. Ferrer del Río á los artículos del Sr. La Fuente.
(3) Página 105, línea 11.