La Cruzada (Madrid) (1868-11-07 00:00:00), página 2

do obtiene misericordia, y triunfa la Iglesia de sus enemigos, es debido á la proclamación de la Inmaculada Concepción de nuestra buena Madre.

»Muchos, muchísimos cristianos, al ver la extraordinaria fuerza que ha adquirido el mal en nuestros días, y parando poco su atención en la Omnipotencia divina, que puede cambiarlo todo en un instante, se desalientan y se resignan, porque les parece que Dios abandona el curso de los acontecimientos al antojo de príncipes y pueblos, por respeto al principio de no intervención. Y esta infatua idea los vuelve apáticos, los separa de la lucha, y facilita notablemente el triunfo repetido de los malos.

»Conviene, pues, procurar que esos hombres destierren de sí tan peligrosa disposición de ánimo y hacerles ver cómo la Iglesia triunfará, á pesar de las pruebas que pasa hoy; que están á punto de desaparecer la impostura, la impiedad, los cismas, las herejías; que van á reinar en el mundo la santidad y la virtud (Apoc., cap. iii, v. 7; cap. vi, v. 10); que el catolicismo dominará á todos los pueblos; que muy huégo todas las naciones del globo formarán un solo rebaño bajo el cayado de un solo pastor, y que todo esto ha sido anunciado en la Sagrada Escritura.

»Pudiera citar, como prueba de lo que sostengo, un gran número de pasajes sacados del antiguo y nuevo Testamento; pero, como por lo general se debilita una demostración en cuanto llega á ser demasiado larga, no me valdré más que de una parte del cap. xxiv de San Mateo, de otra del capítulo también xxiv de Isaías y del Apocalipsis.

I.

»El cap. xx, de la revelación hecha á San Juan, presenta la historia de la Iglesia desde nuestro Señor Jesucristo hasta el fin, bajo el punto de vista de la acción y de inacción de Satanás. El mismo capítulo nos muestra á Lucifer, libre al principio, en la tierra; atizando el fuego de las persecuciones y de las herejías; después encadenado en el abismo, durante los mil años del reinado temporal no contrariado de la Santa Sede (mil años que comenzaron á fines del siglo viii y concluyeron en los últimos del xviii); suelo otra vez, después de esos mil años (en 1789), extraviando á todos los pueblos; luego seduciendo á Gog, el Antecristo, cuya conducta relata Ezequiel en los capítulos xxxviii y xxxix de su Profecía, y á Mágog, esto es, al pueblo, en el que consistirá el poder del hijo de perdición (v. 1 á 8).

II.

»En el cap. xxiv de San Mateo describe, por otra parte, los acontecimientos que se van sucediendo en el mundo desde la misma época (en 1789) hasta su último día; y si bien parece no presagiar más que desgracias, promete, sin embargo, un triunfo de alguna duración, como un oasis en medio de un árido desierto.

»El divino Maestro, después de habernos hablado, en el cap. xiii, de la cizaña del protestantismo, sembrada en medio del trigo por el hombre enemigo (v. 24 á 30); después de habernos aconsejado que nos guardemos (cap. xxiv, v. 4 y 5) contra el filosofismo, hijo legítimo de la Reforma, encargándonos cerremos los oídos á los engaños con que nos tentarán muchos impostores, que se llamarán á sí mismos verdaderos Cristos, esto es, hombres poseedores de la verdad; nos anuncia una primera revolución, que no da de sí más que guerras y rumores de guerra; más aún, no es el fin (cap. xxiv, versículo 6).

»Tras de un intervalo de reposo, predicemos una segunda, que no trae más que levantamientos, insurrecciones, pestilencias, y hambres, y terremotos por los lugares; y todas esas cosas son principios de dolores (v. 7 y 8).

»Después de esas dos convicciones, aumentase todavía más el odio á la Iglesia: muchos de sus miembros son perseguidos y asesinados (v. 9); cierto número de los que le habrán permanecido fieles se convierten en sus enemigos y le hacen traición (v. 9 y 10); levántanse nuevos falsos profetas más perversos aún que los primeros (v. 11); la abundancia de la iniquidad hace se enfríe en muchos la caridad (v. 12); es limitadísimo el número de los que perseveran (v. 13); mas, al fin, por la omnipotencia de Dios, el catolicismo recobra su entera libertad, de la que se sirve para predicar el Evangelio públicamente, y á la vez, por todo el mundo; finalmente, domina á todos los pueblos, y tan sólo después de esa dominación bienhechora, que no dura mucho, entonces viene el fin (v. 14).

»Si la primera revolución es evidentemente la que, habiendo empezado en 1789, terminó en 1815; la segunda comienza en 1830. Los hechos de persecución y de traición que pasaron en los primeros sacudimientos hanse reproducido, acreciendo su importancia, en nuestros días, y revelando una hipocresía y una perversidad circunspecta, que no se había visto nunca. Reconócense los últimos falsos profetas más inicuos que sus predecesores; en esos hombres que, de diez años á esta parte, sin ser arrastrados por ninguna corriente, humanamente hablando, irresistible, predicán, libre y friamente, el ateísmo, y niegan la divinidad de Jesucristo y ultrajan su humanidad, ó adoran á los demonios; y como hemos visto ofrecerse ya todos los hechos que deben