La Cruzada (Madrid) (1868-08-22 00:00:00), página 6

en Homero y en Calímaco, autores de himnos; imitadora suya es la romana, aun en su pasaje más bello, el himno de Vénus, con que se abre el poema de Lucrecio; solo en los cantos hebreos se conserva frente á Dios la personalidad del hombre; el arte cristiano perpetúa este carácter, ennoblecéndolo, como todo lo que toca y utiliza.

El griego y el latín, puestos á su servicio, se transforman y rejuvenecen; las cuerdas de la lira de Píndaro y Horacio, que sólo producían débiles y afeminados sonidos, se templan y llegan hasta lo heroico, gracias al soplo que las mueve, como el que haría resonar más tarde las armas de los antecesores de Osian, el bardo pagano de la Caledonia. Vino un día la inspiración sobre Amós, el pastor de Theué, y diciéndole el Señor «canta y llora», lo transformó en profeta (1); y otro sobre Isaías, en el palacio de los reyes; no de otra suerte á los poetas populares desconocidos sucedieron los que se habían preparado con vasta instrucción en las aulas más renombradas de Italia y de Grecia. Sus obras son el más bello adorno de la literatura cristiana, y como fuentes de inspiración, son también riquísimo arsenal de conocimientos y datos para la arqueología. Las letras latinas, que se habían anunciado por el Canto de los Arpaes, que pedía lluvia á las nubes, terminaron su gloriosa evolución con los poetas que invocaban el rocío de la gracia celestial, que sobre los justos y sobre los pecadores desciende. Á nuevas necesidades corresponderán nuevas formas, y la palabra y el metro, ajustándose á las mismas, tendrán otras reglas, porque las lenguas son seres vivos, que no pueden menos de crecer, desarrollarse y morir, dando lugar, al descomponerse, á creaciones y seres distintos.

La piedad de los fieles se alimentó mucho tiempo, y aún hoy se alimenta, con relaciones tomadas del Evangelio de la infancia de Jesús, en el que se cita como modelo de ternura las quejas de Ana por su esterilidad, envidiando á todos los seres cuyas uniones el Señor bendice; el tránsito de María, y del libro de Josef de Arimathea, poseedor de la copa en que se obró por vez primera el misterio de la Eucaristía; y por último, se conoce la leyenda del judío errante, gran creación filosófica, fundada, acaso en la mal comprendida historia de Elías, ó en la desfigurada tradición que corría acerca de la inmortalidad de san Juan; pero variando su aplicación, y dibujando en aquella figura el Cain de la nueva ley, á quien nadie puede quitar una vida consagrada á la expiación de un ultraje hecho en su pasión á Jesucristo. Creaciones todas del genio oriental dentro de la literatura cristiana, al modo que más adelante la filosofía de Oriente unida á la del Occidente habló desde las cátedras de Alejandría.

Los Padres de la Iglesia recogieron aquel riquísimo caudal de tradiciones, legándonos algunas obras de verdadera poesía.

San Juan Crisóstomo, san Gregorio de Nacianzo y san Basilio se presentan ya ostentando todas las bellezas de la literatura antigua, que conocían profundamente; y dotados de los sentimientos que el primero expresa en la escena en que se despide de su madre; el segundo, en muchos poemas sagrados; el tercero, en la descripción de la morada que elige en el desierto, «Es, dice, una alta montaña, cubierta de espesos bosques y regada al Norte por limpios y frescos manantiales. Á la falda una llanura, fecundada por las aguas que allí descenden, y protegida por la selva con árboles de todas clases, plantados al acaso. Por mucho que haya encomiado Homero la isla de Calipso, entiendo que sería muy poca cosa al lado de esta llanura.... Mi habitación está sobre la punta más avanzada de un altísimo peñasco, de manera que todo el valle se desarrolla á mi vista, y puedo contemplar desde allí el curso del rio, más grato para mí que el Estrymon para los habitantes de Amphipolis.... Otro admiraría la variedad de las flores, el canto de las aves; mas yo no tengo espacio para fijar la atención en esto: lo que más me encanta es que este lugar, con la abundancia de todas las cosas, me brinda la tranquilidad, el más dulce de todos los bienes. Perdóname, dice á Gregorio, haber buscado un refugio en este asilo. También Alcmeón se detuvo cuando halló las islas Equinadas.» Si se compara esta descripción con la de la villa de Plinio el joven, consignada en sus epístolas, se conocerá qué nueva fuente de inspiración traían al mundo las costumbres cristianas. Si se atiende á que Humboldt en la última de sus obras (2), ensalza como se debe los pasajes de los Padres en que se presentan con elegantes formas los fenómenos de la naturaleza; se conocerá también cuánto influye el verdadero concepto de Dios en el que forman del mundo filósofos y poetas. Pero el verdadero poeta cristiano se encontró, por fin, en Paulino. La amistad de Ansonio, uno de los mejores ingenios del paganismo, el esplendor de la seguridad y las faces que delante de él se llevarán, los cuidados de una familia que buscó en nuestra patria, nada pudo separarle de su vocación, que le impelia al cultivo del arte y al trato

(1) Amós, v, 1.

(2) Cosmos, Ensayo de una descripción física del mundo, tomo II.