La Cruzada (Madrid) (1868-10-24 00:00:00), página 7

cobayo hasta Constantin, pueblo inmediato á la frontera, y demandaron por medio de mensajeros el perdón de Fernando, su señor.

Pesar hubo el Monarca con tales nuevas; pero, considerando que de no perdonarles se seguiría mayor mal, porque su buena ciudad quedaría despoblada, les envió cartas de perdón, con las condiciones, empero, de tornar todos á Zamora, reedificar la iglesia y pedir absolución al papa Alejandro III.

Así lo hicieron los zamoranos. A los pocos meses llegaron las cédulas de absolución, siempre que hiciesen para el altar mayor un frontal que llevarse cien marcos de plata, ciento diez y seis piedras preciosas y cien ducados de oro.

Hé aquí narrada á grandes rasgos la historia de la quema de Santa María de Zamora, uno de los hechos más notables de la historia de aquella ciudad.

Angel Lopez Anita.

SAN FRANCISCO DE ASIS
COMO REFORMADOR DEL SIGLO XIII (1).

La santa Iglesia presenta las obras de sus héroes para estímulo y ejemplo de los fieles; poco importa que los unos, en su estúpida ignorancia, las desprecien, y que los otros crean que en nada influyen en el bien moral de los individuos. La verdad permanece y brilla en sí mas gloriosa mientras más combatida, más clara mientras más pretenden oscurecerla los sectarios del error.

Las buenas obras son la práctica de las virtudes que predicó un Hombre divino, que atrajo á sí numerosos discípulos; que las mostró como testimonio de una verdad que apareció apoyada en sus prodigios de virtud, y que anunciada una vez por Él, segurá su triunfante marcha de pueblo en pueblo y de siglo en siglo en las virtudes de los santos y en la palabra de los apóstoles. «Sed puros y santos como lo es vuestro Padre celestial», nos dijo un día aquel Hombre extraordinario; es decir, sedlo á pesar de la persecución y al frente de la muerte; que no perderá la virtud su mérito por más que dividan vuestro cuello y derramen vuestra sangre.

Los pueblos estaban divididos en diversos cultos y creencias, la sociedad caminaba al borde de su ruina, y todo parecía anunciar su muerte; pero aquel Hombre apareció en el mundo hablando cosas nuevas, y el mundo antiguo se hundía á proporción que se levantaba el nuevo; formó aquel Hombre su sociedad con doce pescadores, á quienes llenó de Espíritu Santo y de poder, y dijo á las naciones: «Haced penitencia.» Curaos de la enfermedad que os postra; el médico va á triunfar de vuestro mal, aunque el tronío le cueste su propia vida.

Y en efecto, Jesucristo habló, y los pueblos siguieron sus virtudes; las pasiones de los hombres se agitaron contra Él, fué muerto en una cruz. Sus palabras y sus obras alcanzaron triunfo sobre la humanidad caída á la humanidad regenerada. Brotaron de su tumba apóstoles inspirados, que congregaron multitud de discípulos en derredor del estandarte de salud alzado en el Calvario. El Cristianismo apareció con sus virtudes, y todos los bienes se derramaron sobre la tierra; el vicio ocultó su faz avergonzada, y brilló hermosa la verdad, como un claroy sereno día tras una oscura y borrascosa noche.

Una fiera tempestad rugió contra el Mesías, y otra no menos fiera rugió después contra sus discípulos. Se desquiciaba el gentilismo, y sus sectarios recurrian á la crueldad para sostenerle. El Cristianismo recurrió sólo á sus virtudes. Los tiranos querían ahogarlas en mares de sangre y hundir la nave del Evangelio; morían unos, y nacían nuevos justos, que empuñaban el timón de la nave combatida y la llevaban á seguro puerto. Lucharon desquiciando el trono de los ricos, y gracias á esta lucha, triunfando de la muerte del tiempo, aseguraron al hombre la vida inmortal del cielo. Así fue que á Cristo y sus imitadores, que todo lo engrandecieron y reformaron, debe el mundo su actual estado de progreso, habiendo recibido de ellos los pueblos apóstoles de virtud, que dirigiendo su rumbo, los salven del abismo en que pueden ser precipitados.

Entre éstos descuelló el inmortal Francisco de Asís, que apareció en el mundo cuando, dominando el vicio y el escándalo, andaban huérfanas y sin partidarios la virtud y la moral.

El espíritu de Dios se apoderó de él, y no tuvo ya Francisco otra parte ni otra herencia que el Señor; siguió á Jesús, que dijo: «El que quiera venir en pos de mí, neguése á sí mismo, tome su cruz y sígame.» Se negó á sus propias inclinaciones, á cuanto podía gozar y esperar del mundo: tomó la cruz moral de Jesucristo, y le siguió por el camino estrecho de sus virtudes.

«El que hiciere la voluntad de mi Padre, que está en los cielos, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre,» dijo Cristo; y Francisco, renunciando á los lazos del mundo y de la familia, se consagró á Dios, diciéndole: «¡Padre nuestro que estás en los cielos!» Desde entonces Francisco fue todo de Dios y Dios fue todo de Francisco. Se hizo hermano de Jesucristo, y en todas sus obras se mostró digna copia de tan celestial original; inauguró, como su Maestro, sus tareas predicando á los pueblos penitencia. Tres varones justos compar- tan con el su apostolado. A siete ascendieron luego sus hijos, y, como siete columnas fuertes, afirmaron la decadente Iglesia del siglo xiii, que anhelaba reparar.

Cuenta ya Francisco doce discípulos, como Jesucris- to, y va á fundar con ellos su religión, como fundó la suya el divino Maestro. Son doce hombres que forma- rán un colegio apostólico, doce pescadores que arroja-

(1) Hallándose en el mes que la Iglesia celebra la festividad de San Francisco de Asís, creamos oportuno este artículo que nuestros lectores verán con gusto.