La Cruzada (Madrid) (1867-10-19 00:00:00), página 2

eran alguna vez auxiliados por quienes buscaban en el fomento de las rancias algún logro, no osaban los que gastaban su vida en largas vigílias y continuo estudio, escribir la apología de lo que aunque se ejecutase (que de hombres es ceder á la flaqueza) era siempre y por todos tenido por crimen, y uno de los mas horro- rosos, como así es en verdad. Mas hoy, postpuesto todo linaje de respetos, los mas de los hombres hacen servir á la ciencia de patrocinadora de la revolución. Y cumpliéndose aquí un dicho célebre del actual arzobispo de París, los hombres corrompen la ciencia, y está á su vez les devuelve su corrupción, y así vemos con espan- to, por una parte, los que se dicen sabios, vendiendo como ciencia y conocimiento verdadero la mas crasa ignorancia y el sofisma mas erróneo, e inoculando en la juventud las ideas mas falsas y absurdas, y por otra observamos á esa misma generación que llega ansiosa de enriquecer su inteligencia, lanzarse á poner en prá- tica las ideas de sus maestros, que desde el fondo de sus gabinetes aguardan los ecos de la marcha triunfal, y rara vez corren los azares y vaivenes que lleva consigo la realización de teorías destructoras de todo lo exis- tente. Hé aquí cómo encontramos corrupción de la ciencia por los que se dicen sabios, y corrupción de los que ansían saber por ese aborto de errores, que como ciencia les han hecho pagar. Las revueltas no son te- mibles, y la revolución es un principio que ha puesto miedo en el ánimo de toda una generación. Espiraba el siglo pasado revolcándose en la sangre de sus hijos, cuando engendraba aquel período histórico, digno por lo tremendo de jamás caer en olvido; el período del ter- ror; pues bien, nosotros afirmamos sin temor de ser desmentidos, que la edad contemporánea ha estado viendo caer á la continua sobre ella esa espada de Da- mocles. Toda nuestra historia se explica por esa sola consideración. ¿No hemos visto á los pueblos sacudir la legítima obediencia y unirse ellos mismos al carro del César para librarse del terror? ¡Oh! si..... la humanidad en nuestro siglo no ha tenido un instante de tranquil- dad confiada, y es porque siente en su pecho la culebra que la ha de asesinar.

¿Por qué, acaso no es la mayor enemiga de la huma- nidad la revolución? ¿Puede ésta mostrarse próspera en lo material, grande en el cultivo de las ciencias, letras y artes, y sublime en el cumplimiento de sus deberes para consigo misma, y de los que tiene para con su Crea- dor, Salvador y Conservador, entrañando la ciencia el principio revolucionario? Y no siendo esto así, cumpliría el linaje humano con el fin que le está asignado y y hácía el cual por el progreso en esa triple direc- cion debe caminar, á costa de rudos trabajos y lamentables retrasos en la marcha por las continuas caídas?

Ahora bien, la revolución tiene un fin, que en vano pretende ocultar; es ya demasiado tarde.—La humani- dad ha podido mirar los principios del 89, como en su fiel espejo en los fines del 93, y desde entonces, si los que habían de sentir el golpe de retroceso del rayo ful- minado por la Constituyente pudieron estar todavía con los ojos vendados, y mecidos en sus dulces ilu- siones, no así Francia, que buscó en el capitán del siglo amparo contra su anarquía y desorden. Sucesos pos- teriores y del primer tercio del siglo, hicieron co- nocer clara, definida y explícitamente el fin de la revolución. Sus mismos escritos nos manifestaron el fin tan digno que esta se proponía alcanzar. Aludimos á los documentos, caídos en poder de la policía romana en tiempo de León XII, y publicados por el célebre escritor y campeón de la iglesia, Cretnau-Joly, en su inmortal obra La Iglesia Romana ante la Revolución. La redac- ción de estos documentos pide al cielo justicia: ar- rojada la máscara que á los ojos de la muchedumbre alucinada cubre su aviesa faz, el hombre que sirve á la revolución, se presenta en la correspondencia in- tima y secreta del Carbonario, y allí se dice franca y paladinamente el fin de ese nuevo elemento de la edad contemporánea. La guerra á Dios; el aniquilamiento del Catolicismo; hé aquí los fines que allí se asignan á la revolución. Véase para adquirir la mayor evidencia el pasaje siguiente extractado de la carta dirigida por un judío conocido bajo el pseudónimo de Piccolo-Tigre á la Venta piemontesa, á la cual pertenecía; hablando de los jóvenes iniciados en los secretos del Carbonari- smo, dice: «Selon moi, ils font trop de leur haine reli- gieuse une haine politique. La conspiration contre le dans romain ne devrait pas se confondre avec d'autres pro- jects.... Il faut déchristianiser le monde.... La révolution l'Eglise, c'est la révolution en permanence, c'est le ren- versement obligé des trônes et des dynasties.... Ne cons- pirons que contre Rome.»

¿Creas, por ventura, traídora revolución, que no se sabe quién te da vida, alimenta y encamina? Ahí están tus sociedades secretas, que por más que quieras velar- las á nuestra vista con las ridicules y sandeces masó- nicas, la Providencia permite á veces, como oportunamente esclama el antes citado Mr. de Segur en un re- cente opúsculo acerca de la fraternidad, que tus criminales intentos sean conocidos; y así escarmenta- rán los discretos, y los que con tales ejemplos como los que nos presenta la historia de nuestros días, no escar- mienten, y con la lectura de los documentos emanados