La Cruzada (Madrid) (1869-02-27 00:00:00), página 10

poéticas (1): In quibus locis multa volumina librorum reperiens abstrusa et pene à multis remota huc remeans, suo nobis regressu adduxit. Obsérvesse que no eran escasas aquellas bibliotecas, pues dice que tenían multa volumina librorum. No eran solamente ascéticos ó teológicos aquellos libros que llevó San Eulogio, sino también de poetas latinos y varía literatura, pues trajo de allí á Córdoba copias de la Enéida de Virgilio, las sátiras de Juvenal y Horacio, y los opúsculos de Porficio, con dibujos (depicta opuscula), los epigramas del Adelhelm y las fábulas de Aviño, con otras varias obras curiosas. No todos convienen en que depicta opuscula significue libros ilustrados ó con pinturas, pero las objeciones en contra tampoco son muy fuertes.

No eran, pues, tan atrasados los monjes del Pirineo y de Navarra, cuando daban libros á los sabios de Córdoba; ni tampoco era la biblioteca de San Eulogio la única que había en poder del clero católico en aquella ciudad, pues el presbítero Leovigildo tenía una de setenta y dos volúmenes, gran riqueza para aquellos tiempos. El poeta cordobés Álvaro dedicó un epigramma á esta biblioteca (2), en que se leen estos versos:

Hae Leovigildi vigor obiter in uno rededit
Septuaginta duos nutiens sub vagina (3) biblis.

Esto sucedía en España y en nuestros monasterios colindantes con Francia, cuando apenas en otros países de Europa había asomo de archivos ni bibliotecas civiles, y cuando los emperadores, reyes y magnates ni siquiera sabían leer, cuanto menos escribir.

Carlomagno, el célebre emperador, no solamente no sabía escribir, sino que ni aun logró aprender, á pesar de sus esfuerzos, según dice su secretario y biógrafo Eginhardo (4). Withered, rey de los Canoios, suscribe en un concilio, poniendo la cruz pro ignorantia literarum, y lo mismo hubo de hacer el año 877 Heribaldo, conde del Sacro Palacio; propter ignorantiam literarum. Bien es verdad que muchos siglos después nuestro D. Fernando el Católico escribía de manera, que su letra (si así pueden llamarse sus garabatos) es la desesperación de los paleógrafos, y algún escritor moderno ha negado que supiera escribir. Lo cierto es que escribía pésimamente.

Por ese motivo tenían aquellos señores y príncipes de los siglos IX y X que valerse de los clérigos y monjes, que les servían de lectores y amanuenses, y á ellos tenían igualmente que confiar sus archivos. De Ludovico

(1) España Sagrada, tomo x, página 573.
(2) España Sagrada, tomo xi, página 285.
(3) Así dice: quizá deba decir vagina, entendiéndolo la caja ó depósito de ellos.
(4) Tentabat et scribente... sed parum prospera successit labor preposterus ac sero inchoatus.

Pío consta que tenía archivo, y también Carlos el Calvo, en el año 868, manda en una capitular á los Obispos, que custodien en los suyos los privilegios pontificios y las confirmaciones reales.

Todavía en España, á principios del siglo XII, tenían los reyes secretarios y amanuenses clérigos y monjes. Don Alfonso el Batallador tenía en su secretaría por gramático al abad de Tudela. El gramático era el que traducía los documentos del romance al latín, pues aunque se ha querido suponer que el romance, ó sea castellano, principió en España á fines del siglo XI, en tiempo de D. Alonso VI, y con motivo de la conquista de Toledo, es lo cierto, y está ya casi fuera de duda, que se hablaba mucho antes, no sólo en Castilla, sino, lo que es más, en Aragón y en las montañas de Jaca (5). Así que los reyes de este país llevaban el clérigo ó monje, que traducía los documentos del castellano al latín en ese lenguaje híbrido y bastardo, cuyo estudio es tan importante para la formación de nuestro idioma. Este personaje suscribía los documentos con el título de Gramático (6).

Ni en aquellos siglos ni en los siguientes hay idea, ni aun remota, de archivos ni bibliotecas civiles en España; pero pudieran amontonarse noticias de unos y otras en nuestras catedrales y monasterios desde aquellos tiempos, especialmente en Galicia, Rioja, León, Segovia y otros puntos.

El año 905 San Genadio, obispo de Astorga, deja su biblioteca al monasterio de San Pedro, que era el principal de los que había fundado en aquellos parajes, antes desertos e incultos (7).

El archivo de la catedral de Astorga fue quemado por Ecta, hijo de Rapinado (Rapinadiz), hacia el año 1026 (8).

El monasterio de Ripoll tenía ciento noventa y dos