La Cruzada (Madrid) (1869-02-27 00:00:00), página 9

cilio de Constantinopla, 5.º general. Todos estos hechos, y algunos más que pudieran citarse, revelan concluyentemente cuanto venimos sosteniendo, y comprueban que si los jueces naturales de los presbiteros eran sus Obispos, estos últimos tampoco estaban obligados á responder más que ante los demas Obispos reunidos en Concilio; doctrina que en lo esencial subsiste en adelante, como en otro artículo tendremos ocasión de demostrar.

MATÍAS BARRIO MIÉR.

LA CUESTION DE ARCHIVOS EN ESPAÑA.

Artículo II.
Origen de los archivos eclesiásticos, principalmente en España.

Sería fácil probar que la Iglesia tenía archivos en la época de las persecuciones, con sólo presentar lo que dicen los arqueólogos y canonistas sobre el origen de los notarios eclesiásticos y las funciones que los diáconos llenaban en los concilios, pues generalmente los Papas y los Obispos se servían de diáconos para escribir las actas de aquéllos, notificarlas y comunicarse los negocios arduos y reservados. Ellos eran también los que redactaban esas preciosas actas acerca de los mártires, que han llegado hasta nosotros, gracias a su diligencia y esmero, y que el P. Ruinart y otros antiquarios han cuidado de coleccionar.

San Agustín habla de estos archivos eclesiásticos como de cosa muy sabida y conocida, pues en su carta 43, escribiendo á Glorio, cap. ix, núm. 25, dice: Non caritatis veteribus, non archivis publicis, non gestis forensibus aut ecclesiasticis agamus.

El Papa Simaco, quejándose de la negligencia de algunos Obispos en defender los bienes de la Iglesia, los llama: Custodes potius cartharum, quam defendores rerum creditarum (causa 16, cuestión 5.ª, cón. 57.). Aun es más importante el testimonio del concilio metropolitano, que manda establecer un archivo provincial, el cual debía estar en Constantina: Matricula et archivus Numidiae et apud primam sedem sit et in Metropoli, id est in Constantina (1).

Pero además de este archivo general y provincial, las iglesias particulares tenían los suyos, pues el concilio cartagines del año 525 habla también de archivo de aquella iglesia. Proferantur ex archivo hujus Ecclesiae scripta que direximus et rescripta que sumpsimus (2).

Y no era solamente en África donde los había, sino que también habla de ellos el concilio de Agde en 506, y San Gregorio Magno, á fines de aquel siglo, habla también de los archivos monásticos en varias de sus epístolas, y da el título de Chartularius al monje archivero ó encargado de la custodia de los papeles (3).

La Iglesia española, que tantas relaciones y afinidad tenía con la africana, célebre en aquel tiempo, es bien seguro que tampoco carecería de ellos, mucho más cuando los había en la Galia Narbonense, donde correspondía Agde, la cual entonces dependía de España.

De todas maneras, consta que tenían archivos las iglesias en la época de los visigodos, y así lo consigna una disposición de Ervigio, del año primero de su reinado, 685 de Cristo, en la cual manda que las profesiones de fe que hicieran los judíos al tiempo de convertirse, las guarde cada Obispo en el archivo de su iglesia: Solicita diligentia unusquisque Sacerdos eas ipsas professiones in archivis sue Ecclesiae recondat.

Hallase este documento en un códice de Federico Lindembrog, citado por el célebre antecuorio P. Jaime Caresner, en su preciso discurso acerca de la autenticidad de las escrituras contenidas en los archivos, en el cual podrán los aficionados encontrar muchos más datos curiosos acerca de esta materia.

Así que no puedo convenir con la opinión del erudito D. Facundo de Porras Huidobro, que en su disertación sobre los archivos, impresa el año 1830, supone que los archivos eclesiásticos de España datan de la segunda mitad del siglo VIII, pues no se hallan documentos anteriores al año 756, y que los presentados como más antiguos son meras copias (4). Claro está que los antiguos archivos perecieron completamente en la invasión sarracena, como se perdieron también todos los edificios y alhajas de las iglesias, y que por tanto los actuales archivos tienen que ser posteriores al año 711; pero de ahí no se infiere que la Iglesia de España no tuviese archivos anteriormente, ni tampoco basta para fijar la antigüedad de un archivo la existencia del documento más antiguo, pues se encuentran documentos muy antiguos en archivos modernos.

Lo cierto es que en el siglo IX tenían bibliotecas y archivos nuestros monasterios septentrionales. San Eulogio, obispo de Córdoba, al visitar los monasterios de San Zacarías y otros, en las vertientes del Pirineo, encontró allí bibliotecas monásticas, á mediados del siglo IX (850), y de ellas trajo á Córdoba varias obras

(1) Véase el tomo II de la Coleccion de L'Abbé, columna 2001.
(2) D'Acheri, Spicilegium, tomo VI.
(3) Veáse, entre otras, la 17 del libro VII, 3.ª del libro II y 18 del libro VII.
(4) Cap. IV, § 1.º Archivos públicos eclesiásticos.