La Cruzada (Madrid) (1867-04-28 00:00:00), página 3

y con entera libertad y conocimiento, Goffart llamó á un sacerdote. El doctor le propuso al cura de Santa Verónica, y el enfermo respondió por dos veces: «Sí, sí; quiero morir como cristiano.» El sacerdote se presentó inmediatamente; pero el solidario, que ya había sido informado de lo que pasaba, se presentó también para que no se le escapase la presa de entre las manos. Allí estaban el médico, dos amigos, algunos parientes, y la mujer en cuya casa había caído malo Goffart.

«El sacerdote se dio á conocer, y dijo al enfermo: ¿Me habéis hecho llamar?» Este respondió: «¿Por qué hay aquí tanta gente?» A lo cual el sacerdote añadió: «Nos quedaremos solos.» Entonces el solidario, viendo que la presa se le escapaba de las manos, exclamó: «¿Quereís turbar los últimos instantes de un moribundo? ¿Quién os ha llamado?—El enfermo; y vos, ¿qué sois?—Tengo una misión que cumplir; Goffart me la ha confiado.»

«Entonces la mujer propietaria de la casa donde se murió el desgraciado Goffart, exclamó: «No, no; pienso como él; no se confesará;» y el solidario añadió: «El enfermo no os reclama.»

«En este momento el médico y los amigos intervinieron, afirmando que Goffart había llamado al sacerdote con pleno conocimiento. La hermana y el cuñado suplicaron á la mujer y al solidario que dejaran solos al cura y al moribundo; pero nada consiguieron. La mujer afirmaba que era dueña de su casa. Este debate horrible se prolongó durante quince minutos. Al fin el sacerdote salió, e hizo salir á los testigos.

«Ya fuera del cuarto que iba á presenciar las últimas convulsiones del moribundo, la dueña de la casa, á pesar de los nuevos ruegos y de las nuevas súplicas de la hermana, no quiso acceder á que el sacerdote cumpliese su misión de paz y de reparación. «Goffart piensa como yo,» añadió, «y no se confesará, porque yo no quiero que se confese.» Y el solidario dijo que tenía en su poder el testamento del enfermo, en el cual Goffart desheredaba á su familia si se acercaba un sacerdote en su última hora. El enfermo murió al poco tiempo sin confesión.»

Mirad ahora este otro cuadro que copio del libro de nuestro querido colaborador Sr. de la Fuente:

«Ved á ese joven que se retuerce en su lecho de agonía y pide á voces que le traigan un sacerdote. Es un pintor de Bruselas, que, llevado de sus pasiones fogosas, ha descuidado por algunos años las prácticas del catolicismo, que le enseñó su piadosa madre. Por desgracia suya se ha juntado con malas compañías, y entre sus amigos se encuentran algunos solidarios. La melancolía se apodera de él: principia á trazar el bo- ceto de un asunto religioso, y al encontrar á otro amigo católico, envidia la tranquilidad de este y le revela algunos secretos de su alma, lacera da por los remordimientos. Pocos días después, enfermo de gravedad, encarga se llame á su amigo; pero el amigo no llega; se le dice que le desprecia. Suplica se avise al párroco; pero el médico, los amigos, le disuaden de ello; insta, llena, grita; nada consigue: la asistente es solidaria, y vitupera su fanatismo. Entonces conoce la red que se le ha tendido; quiere arrastrarse al balcón para pedir auxilio, se le hace volver á la cama, echándole en cara que compromete su salud, y amenazándole con la camisa de fuerza. Los amigos que llegan á la casa son despedidos; el médico, también solidario, ha prohibido que hable, que le vea nadie. Sospéchase el complot, trátase de valerse de la autoridad; pero en Bruselas hay ocho mil solidarios; lo son muchas autoridades; lo son públicamente dos ministros de la corona. Las reclamaciones serán vanas y además tardías, porque el pintor ha muerto, y ha muerto como solidario...............

«El párroco, que tenía otra idea de su feligres, reclamará contra esta tiranía; pero los solidarios que le rodeaban declararán, todos unánimes, que juró ser solidario, y se negó á que se llamara á ningún cura. Su cadáver no recibirá los honores de la sepultura eclesiástica; y si algún pariente piadoso pone una cruz sobre su tumba ó un signo religioso en su lápida mortuoria, los solidarios la arrancarán, diciendo que el difunto protestó contra esas supersticiones, y rogó á sus amigos librarán de ellas á sus mismos restos mortales.»

¿Qué tal, eh? ¡Esto es tiránico, cruel y bárbaro! Esto es..... reproducir, en medio de los países cultos, las escenas de la barbarie más horrible!

Pues bien, escuelas liberales, abrid paso al solidarismo, tiene derecho á ello; no podeis oponer nada, absolutamente nada, á su terrible marcha; es que es la barbarie, y..... no importa, lleva vuestras mismas divisas, y en sus banderas escribe vuestras mismos lemas; es que es la tiranía del mal y.... no importa; pues aparte de que vosotros no conocéis lo que es el bien ni el mal, ni el error, ni la verdad, si es tiranía, sufridla, que es la consecuencia necesaria de la aplicación de vuestros principios.

Y mientras, nosotros que conocemos la verdad, que la amamos y la defendemos en tanto cuanto nuestras débiles fuerzas nos lo permiten, combatamos frente á frente á esa repugnante manifestación del error, ayu- demos á los católicos extranjeros al ataque de esa nue- va forma de la impiedad, y elevemos con fervor nues- tras súplicas al cielo para que no permita su entrada en nuestra querida patria.