La Cruzada (Madrid) (1867-10-19 00:00:00), página 5

modo. ¡Qué tan vario! ¿Por qué encomiar eso cuando lo hacen los Ingleses, y ridiculizarlo en España, y de paso no guardar el domingo ni como lo guardan los protestantes, ni como los católicos buenos y los españoles que son españoles? Desengañémonos; ciertos elogios no son elogios para el que hace aquello, sino un vituperio y ofensa embocada para el que lo escucha; y por eso, se dice que toda comparación es odiosa, y que ciertos elogios son insultos.

Los buenos católicos no necesitan que para ellos se eche el telón al dar las doce de la noche. En aquel momento en muchas poblaciones de España suena una humilde campanita, y los católicos al oírla dicen:—¡son las doce: ya toca la capuchinal y las vírgenes del Señor entonan humilde cántico, una nota del cual vale ante la Divinidad mas que todas las óperas del mundo habidas y por haber. Y al mismo tiempo el cisterciense, el cartujo, el trapense y otros religiosos, alzan su voz en medio del desierto, y el católico que aun ve, ofrece á Dios desde su lecho, ó desde el medio del camino, los instantes del nuevo dia, y si acaso estaba á la mesa, levántase de ella sin probar ni un sorbo de agua más, porque el buen católico debe desde aquel momento guardar ayuno para comulgar al dia siguiente, motivo por el cual se abstuvo de ir al teatro, y no necesitó que cayera el telón para saber que principiaba el domingo.

Cual de estos dos cuadros tiene mas unión, mas poesía, mas elevación y más moralidad ¡el cuadro católico ó el protestante! ¡Almas de estuco que semejantes á los niños cambias el pan blanco de vuestra casa por el pan duro y negro del vecino! ¿Por qué vais á estarisvos con la moralidad extranjera sin estudiar la de vuestra religión y vuestra patria?

El protestante se asea el domingo, pero el esmero en esta parte era una violación para el fariseo: va á su templo, asiste á los oficios y á la práctica de su pastor, ó de otro predicante. Si yo como católico no lo aplaudo, porque su rito es falso, tampoco lo vitupero. Mas en esto el protestante no hace mas que el católico, antes el católico que comulga, oye una ó dos misas, y tiene un rato de meditación y asiste á las vísperas, y tiene media ó una hora de lectura espiritual, y reza el rosario, y examina su conciencia antes de acostarse, hace mas, cien mil veces mas que el protestante.

—Oh, se me dirá, pero el resto del dia el católico se divierte, se distrae, pasea, hace visitas y mil cosas de que se priva el protestante.

—En efecto, así es. El protestante el domingo no descansa, sino que se aburre: el precepto no dice—abúrrete el domingo, sino descansa en el domingo. El protestante inglés no lee periódicos el domingo, ni consiente en abrir una carta que reciba por el correo, no se permite solaz ninguno por sencillo é inocente que sea, y si al pasar por una calle oye tocar el piano en una casa, exclama indignado.—Siempre serán los vecinos de esa casa algunos de esos bribones papistas.

Hay que coger la Biblia, y estar una hora, dos horas, tres horas seguidas con la Biblia en la mano, leyendo, y leyendo, y leyendo, y bosteando de oreja á oreja. A la verdad, es cuanto ha podido inventar el diablo, en un rato de mal humor para vengarse de los protestantes, haciendo que trabajen sin trabajar y que hagan una estéril penitencia, y una mortificación que de nada les sirve. Al oír elogiar el modo conque los protestantes ingleses guardan el domingo, dan escalofríos: un día por ese estilo me fatigaría, aburriría y pesaría mas que dos días de trabajo. No es de extrañar que los franceses, con su genio vivo, huyan de Londres á bandadas el sábado por la tarde, pasando el canal y regresando á Francia.

Por lo demás, no queremos que se nos olvide decir, que en Inglaterra hay también protestantes que guardan muy mal el domingo, y trabajan, y se divierten, y se emborrachan aun mas que los malos católicos.

—Pero Dios mandó á los cristianos guardar el dia séptimo, que es para ellos el domingo.

—Es verdad, pero el mismo Jesucristo arguyó á los fariseos por sus exageraciones en esta materia, y vindió á sus discípulos acusados por ellos como nos acusan los protestantes á nosotros. Él declaró que podían procurarse el alimento en aquel dia, que podían hacer obras de misericordia y aun trabajar si era necesario, y puso para ello el ejemplo de sacar un animal caído en un hoyo ó atascado en un atolladero, lo cual es trabajo material, corporal y á veces servil, cuando se hace sirviendo á otro y por precio.

La Iglesia permite, pues, los trabajos liberales, cómo escribir, leer, estudiar con moderación, componer música y tocar, siendo por honesto solaz, pues en cuanto á tocar por precio, por dinero, por ganar interés con ello, varía la cuestión.

Hemos visto las razones que da Santo Tomás explicando la doctrina de la Iglesia, para manifestar que nuestra forma de santificación del domingo no es tan estrecha como era la del sábado para los judíos. Hay que tener en cuenta que estos consideraban como violación del sábado, aun el trabajo de los sacerdotes en el templo. ¿No veis, dice Jesucristo, en el Evangelio de San Mateo, cap. 12, como los sacerdotes en el templo violan el sábado, y con todo no pecan? Lo mismo po-