La Cruzada (Madrid) (1867-08-10 00:00:00), página 5

los árboles, y cantan los pájaros en las selvas donde habitan las fieras, que donde los hombres los contemplan: ¿por qué al bruto solo le dicen que ha venido el día ó que ha llegado la noche, que ya es hora de sacudir el sueño y buscar alimento, ó de volver al reposo, y el hombre, por vulgar que sea su alma, goza y se recrea en la belleza melancólica de la noche y en la hermosura expléndida del día? ¿Qué tiene la miserable casita que blanquea á lo lejos, perdida entre los árboles de un bosque, que atrae y cautiva y embelesa las miradas del pasajero? ¿Por qué los ojos se detienen con suave tristeza en el sauce que se levanta en lo alto de la colina y se dibuja en el azul sereno de la tarde? ¿Qué luz hay en el alma del hombre que dá todas estas cosas que le entran por los sentidos: formas, colores, encantos y belleza que no tienen para el bruto? ¿Qué fuego arde en el alma del poeta que en esas mismas cosas le descubre lo que está oculto para el resto de los hombres? ¿Por qué su ingenio se inflama y se exalta la fantasía y su voz prorrumpe en deliciosos cantos ó sus manos brotan obras maravillosas que revelan á la multitud bellezas que había visto, y eleva las miradas y los corazones á cumbres desconocidas y altísimas? En el mundo de la realidad, «el mineral dá sustancia al vegetal; el vegetal dá sustancia al animal; y el hombre transformando en sí propio á un tiempo mismo el mineral, el vegetal y el animal, eleva á sí y convierte en su propia carne todo lo que le rodea,» y pone el mundo material á servicio del espíritu. Así el poeta alimenta su genio con los magníficos espectáculos que el universo le ofrece, los eleva á sí, los ilumina y los funde en el fuego creador que arde en su alma, los llena con el soplo de su espíritu, y los levanta en arrebatado vuelo hacia el ideal que su genio contempla y adora.

¿Imitar la realidad! Pero ¿cuál es la realidad? ¿La que ven los brutos, la que ven los hombres ó la que ven los poetas? ¡Ah! ¡Y aun si los músicos alemanes proclaman imitar la realidad verdadera! Pero toman por realidad lo que ellos ven, y no ven más que lo que sus ojos miran.

Ven el universo envuelto en un manto azul impenetrable á sus miradas; ven un diluvio de mundos inmensos rodar, como chispas de fuego, por el espacio, y entre todos apenas si pueden ver este grano de tierra donde los hombres vivimos como en colosal palacio; mas allá sus ojos de carne no ven nada, en el fondo de todo eso sus sentidos nada perciben. ¡Oh! Si la realidad es esa, tienen razón los músicos alemanes; el hombre es un ser bien despreciable; su cuerpo á penas se distingue en el espacio inmenso de la creación visible; su voz apenas llega á oírse en el estruendo del concierto universal.

RAMON NOCEDAL.

(Se continuará.)

LA MUJER.

IV.

Fijemos la base de nuestras doctrinas respecto á la mujer:

El libro en que la eterna verdad se contiene, dice así:

«Y dijo Dios: hagamos al hombre á imagen y semejanza nuestra: y tenga dominio sobre los peces de la mar, y sobre las aves del cielo, y sobre las bestias, y sobre toda la tierra, y sobre todo reptil que se mueve en la tierra.

Y creó Dios al hombre á su imagen: á semejanza de Dios lo creó: MACHO Y HEMBRA LOS CRÉÓ.

Y bendijoles Dios, y dijo: Creced y multiplicaos, y henchid la tierra, y sojuzgadla, y tened señorío sobre los peces de la mar, y sobre las aves del cielo, y sobre todos los animales que se mueven sobre la tierra. (1)»

Hasta aquí, aparte el sexo, ¿indica el Texto Sagrado diferencia alguna entre la condición del hombre y la condición de la mujer, entre sus facultades y derechos? Ninguna, absolutamente ninguna.

Continuemos.

Al formar Dios á la mujer, dijo:

«No es bueno que esté el hombre solo: HAGÁMOSLE AYUDA SEMEJANTE Á ÉL.

Luego, pues, que el Señor Dios hubo formado de la tierra, todos los animales terrestres, y todas las aves del cielo, llevólas á Adam para que viese cómo las había de llamar: porque todo lo que Adam llama anima viviente, ese es su nombre.

Y llamó Adam por sus nombres á todos los animales, y á todas las aves del cielo, y á todas las bestias de la tier-

(1) Et ait: Faciamus hominem ad imaginem, et similitudinem nostram: et praestit piscibus maris, et volatilibus coeli, et bestiis, universaque terra, omniique reptili quod movetur in terra.

Et creavit Deus hominem ad imaginem suam: ad imaginem Dei creavit illum: masculum et feminam creavit eos.

Benedixitque Ille Deus, et ait: Crescete et multiplicamini, et replete terram, et subjicieite eam, et dominamini piscibus maris, et volatilibus coeli, et universis animalibus, que moventur super terram.

Génesis, cap. I, vs. 26, 27 y 28.