La Cruzada (Madrid) (1868-05-30 00:00:00), página 2

zado con el siguiente epígrafe: Un concilio ecuménico en el siglo XIX. ¿Por qué, nos preguntábamos, el señor Lorenzana, apóstol del sarcasmo, príncipe de la ironía, representante en la prensa del escepticismo político, y socio de la compañía de la risa en su calidad de cero, acompañante de aquella unidad famosa; por qué el Persio unionista, en vez de tender los ojos por la lastimada Europa, fijarse en cualquiera de las ulceras que la corren y la destrezan, batir sobre ellas las negras alas de su ingenio, envolverla con sus miradas y con sus sonrisas para clavarla las garras de la ironía y el corvo pico del sarcasmo, ó lo que es igual, acariciarla con los puntos de su pluma, escoge hoy asunto el más puro, el más grande, el más sublime que pudo presentar la humanidad atónita, el espectáculo inefable de una víctima indefensa, que desde el rincon que por limosna conserva, ante las poderosas huestes de la iniquidad vencedora, en medio de su soledad y desamparo, pronuncia una voz que retumba en todo el orbe, que resuena en todas las inteligencias, que halla eco en todos los corazones? ¿Por qué?

MEDITEMOS.

Meditemos, sí, meditemos; que aún no pasaron los tiempos en que el insolente epígrafe se ocultaba tras alfonsiano ditirambro, en que la letal ponzona se escondía tras el dorado néctar, en que la punzante espina se albergaba tras nacarado pétalo. Meditemos, sí, meditemos; pues en todo tiempo y lugar fué menos temible contrario declarado que enemigo encubierto, y Renan alaba hoy á Cristo, como Juliano bendecía al Redentor, como Judas besaba á Jesús. Meditemos, sí, meditemos; que el Evangelio nos manda ser sencillos como la paloma, pero prudentes como la serpiente; y hasta la voz del poeta nos grita desde los muros de Troya:

Teneo Danaos et dona ferentes.

II.

No somos de los laudatores temporis acti, no pertenecemos á los que sin cesar tornan el rostro á los pasados tiempos, como última expresión de todo bienestar y grandeza. Sin desconocer las inmensas ventajas que la universalidad de la fe y del espíritu cristiano les dan sobre el presente; el espectáculo grandioso que el catolicismo nos presenta hoy día, en medio del general desconcierto, destierra de nuestras almas todo pesar y tristeza, llenando nuestros corazones de celestial consuelo. No vemos, no, en nuestros días un Teodosio haciendo pública penitencia ni vemos una cristiandad regida por la diestra benéfica de San Gregorio VII ó de Inocencio III, ni vemos á todo el Occidente lanzarse sobre el Oriente á la voz de un ermitaño errante. Pero vemos, en cambio, una Iglesia íntimamente unida á su centro de unidad, y unos fieles esencialmente ligados á la Iglesia; y fieles, Iglesia y centro puros, limpios, radiantes como tal vez no lo estuvieron desde que abandonaron las catacumbas para poblar las basílicas. Y cuando en medio de tanta grandeza y unidad, de tanto amor y concordia; cuando la Iglesia, careciendo por completo de todo enemigo interior, oye formular á la impiedad estas palabras: Si creyera en Dios, sería católico (1), veo alzarse esa santa y venerable figura, de todos respetada, de los suyos tan querida, para llamar espontánea, libre y naturalmente los miembros de la Iglesia á general concilio, me postro para adorar al Señor, que tales días da á su Iglesia, y torno el rostro para contemplar lo que á mi alrededor sucede. ¡Oh espectáculo conmovedor y magnífico!

Los católicos preparan sus almas para recibir las declaraciones del sacrosanto Espíritu. Los cismáticos tienen el oído como esperando la clave de sus dificultades y dudas, el lazo que ha de unirlas al centro de que se separaron. Los impíos permanecen estáticos, no acertando á explicarse por sus naturales explicaciones tan majestad y grandeza, y las potestades del infierno tiemblan y se revuelven ante su próxima derrota.

Pero, ¡ay! que de la patria de Santo Domingo y de San Ignacio, del suelo que rigió San Fernando, del que salieron, al tiempo de otro concilio; un Suárez, un Soto, un Lainez y otros mil; de la nación que sobre la corona de sus reyes conserva incólume el signo de redención y de esperanza, se levanta una voz en oficioso defensa de un concilio no atacado, desenterrando con tan infundado motivo afiejas y trasnochadas cuestiones, confundiendo lastimosamente concilios con conciliábulos, incurriendo en comparaciones injuriosas, sacando, á semejanza de la araña, ponzona de las flores, que para dar miel brotaron; y registrando, á modo de andrajero histórico, los alfajanes y cloacas de la historia para desenterrar harapos con que tejer redes á los incautos y sencillos (2).

(1) Prudhon.
(2) Y no es que nosotros llamemos andrajero histórico al señor Lorenzana, cuyo frío talento reconocemos, ni menos que llamemos cloacas á la obra del conde de Maistre (Du Pays), de la cual ha sacado el Sr. Lorenzana todas ó casi todas las noticias que administra á sus lectores, incluso un texto de San Gregorio Nacianenco, que el conde de Maistre, y su copiante el Sr. Lorenzana aplican á casos que no estuvieron en la mente de su santo autor.