La Cruzada (Madrid) (1868-05-02 00:00:00), página 6

que éstos datan de los primeros días del cristianismo. Así la penitencia, la eucaristía, la extremaunción, el culto de dulia de los santos, y el de hiperdulia de la bienaventurada Virgen Madre del Redentor. Fleury, en sus Discursos sobre la historia eclesiástica al confesar que muchos escritos de la antigüedad cristiana han percibido, reprende á los que temen el estudio de la antigüedad sagrada, de donde, dice, el concilio de Trento y San Carlos Borromeo sacaron tantas útiles y olvidadas reglas de disciplina; entendiéndolo, sin embargo, que debemos predecir de la vana curiosidad y dejarnos guiar por la prudencia. Salvagio, que nos ha dejado un erudito trabajo sobre estos estudios, dice que la moderna disciplina se deriva de la antigua, como el arroyo de la fuente, pues muchos capítulos de aquélla son únicamente vestigios de esta, que si separadamente se estudian, parecerán inútiles ó indiferentes. El papa Benedicto XIV, en sus Instituciones eclesiásticas, va recorriendo una por una las principales materias del derecho canónico y de la liturgia, recordando las prácticas de la antigüedad y Holsteni, en sus Códigos de las órdenes religiosas; Thiers, en sus Estudios históricos sobre los sacramentos; Morin, en los particulares que dedico á la penitencia, y otros muchas, dieron claras pruebas de que en su ánimo estaba profundamente arraigada la convicción de la utilidad de estos estudios y quedaron para siempre por modelo de tan preciosas investigaciones.

Nuestra época es de completo renacimiento para estas materias: la antigua liturgia de Oriente y Occidente, los libros penitenciales y primitivas colecciones canónicas se consultan á la par de los cast arruinados templos y reliquias del arte; obras como la de Bartolini sobre el martirio y recuerdos del culto de Santa Ines salen á cada paso de las presas de Roma y París; exposiciones de antigüedades religiosas se encargan de enseñar á todos la historia de las artes en el recinto de los templos (1), y cuando tales cosas suceden, no debemos, como decía Fleury en tiempos menos adelantados, dejar de poner á logro el talento que se nos ha dado, sino devolverlo con usuras, recordando que á los católicos toca demostrar que ellos, y no los protestantes, enlazan su vida y creencias con las de los primeros siglos, y que las armas para vencer en esta lucha se encuentran entre el polvo de las ruinas y los escombros de las obras de arte. De esta suerte podremos decir, con Tertuliano en sus Prescripciones: Id verum quodcumque prius, id falsum quodcumque posterius; y seguiremos en nuestras ocupacio-

(1) Martigny, Dictionnaire des antiquités chrétiennes; Manjares, Arqueología sagrada, etc.

nes y costumbres el precepto consignado en esta frase: Fidei regulam custodire et ab institutis parum nullatenus deviare.

ANTONIO BALBIN DE UNQUERA.

(Se continuará.)

LA DIVINA PASTORA.

(Continuación.)

V.

Es el día 16 de Diciembre del referido año; han transcurrido ocho días después de los sucesos relatados en el capítulo anterior, y durante aquellos nada ha faltado en casa de la virtuosa viuda; pero la limosna se ha agotado; las necesidades eran muchas y el dinero poco; había deudas que pagar y todo se ha acabado.

La viuda había buscado trabajo nuevamente con insistencia, pero en vano; para el día siguiente nada tiene que dar á sus hijos.

El enfermo, porque conoce la situación de su hija, está sumamente apesadumbrado. Falta en su corazón el dulce consuelo de la fe, el poderoso sostén de la esperanza, y desconoce y teme y desespera.

No vivifica su espíritu el sentimiento religioso, y seca el alma por la duda, todo en él es desesperación y sufrimientos.

Sólo por consideración á su hija vive; si no, se habría suicidado.

Los pasados acontecimientos parece como que habían llevado á su mente un rayo de confianza en la misericordia divina, y había pasado los últimos días contento y áun aliviado; pero al volver á la espantosa situación pasada, aquel rayo de confianza había desaparecido por completo.

No á la Providencia atribuyó el casi milagroso suceso referido, sino á la casualidad, á la fría casualidad. Inútil es decir que ha empeorado; sus dolores físicos son crueles y su excitación moral ha venido á aumentarlos.

La paciente hija quisiera comunicar al autor de sus días algo siquiera de la esperanza en Dios que á ella le sobra, y como nada consigue, al ver peor á su padre, aunque aparenta serenidad, tiene el corazón destrozado.

Ha llegado la noche, y los hijos de aquella santa mártir han recitado sus preces de costumbre y se han acostado. Tranquilos duermen el sueño de la inocencia.