La Cruzada (Madrid) (1867-04-21 00:00:00), página 7

de los corifeos de la filosofía. Injusta había sido su conducta con los jesuitas franceses, pero la conducta que se siguió con los jesuitas españoles, á quienes la República de Génova concedió un asilo en la isla de Corcega, fue bárbara. Se arrojó á aquellos religiosos en los barcos, y en medio de un calor sofocante se los hacinó sobre cubierta unos sobre otros, espuestos á los ardores de un sol canicular. En esta conformidad fueron trasportados nuevamente á Génova y de allí á los Estados Pontificios.

A estos seis mil jesuitas españoles, procedentes de España, se vinieron á agregar luego los otros cuatro á cinco mil procedentes de América y Filipinas, en donde se les expulsó de ciento treinta pueblos, de los cuales los veinticuatro eran Misiones. Los expulsados de Filipinas fueron durante la travesía objeto de tratamientos brutales, acerca de los que hay tradiciones lastimosas. Los procedentes de América no fueron tan mal tratados, sin que por eso pueda decirse que fueran atendidos decorosamente.

(Se continuará.) VICENTE DE LA FUENTE.

LA CUNA VACÍA.

Bajaron los ángeles,
Besaron su rostro,
Y cantando á su oído dijeron:
«Vente con nosotros.»
Vió el niño á los ángeles
De su cuna en torno,
Y agitando los brazos les dijo:
«Me voy con vosotros.»
Batieron los ángeles
Sus alas de oro,
Suspendieron al niño en sus brazos
Y se fueron todos.

De la aurora pálida
La luz fugitiva
Alumbró á la mañana siguiente
La cuna vacía.

J. SELGAS.

EL CATOLICISMO EN LA ARGELIA 1.

El pasado.—El presente.—El porvenir.

ARTÍCULO TERCERO.—EL PORVENIR.

El porvenir del Catolicismo en la Argelia, como en todo el litoral africano y asiático del Mediterráneo, depende en gran manera de la solución de la cuestión de Oriente; y esta solución, no hay que hacerse ilusiones, llama continuamente á las puertas de los gabinetes diplomáticos, y ya no puede dilatarse. Ahora bien, acostumbrados hace tres siglos los musulmanes de los litorales indicados á recibir protección y tributar obediencia, más ó menos directamente, al gobierno de la sublime Puerta, resisten con tenacidad toda otra presión, se apartan de toda otra influencia, y allí vuelven los ojos desde la misma Argelia, á pesar de amargas decepciones, cuando piensan en sublevaciones insensatas. Constantinopla, por la media luna, es el fuego que da calor á su fé y el faro que sostiene su esperanza.

Esta sola razón debiera bastar para que la noble Europa arrojase de su seno á los necios sectarios de Mahoma, estacionarios en su doctrina antisocial y antitéticos á todo progreso, si ya no bastasen las razones históricas y los derechos de otras razas avasalladas.

El Occidente de Europa retarda este deseado instante por temor de que el Czar pueda ser el sucesor del Sultan; pero conocida la dificultad, fácil es siempre el evitarla; y con mayoría de razón cuando en la misma Rusia hay un partido potente y numeroso que se opone á la estension del imperio en Oriente. Convenimos en que su resurrección no debe hacerse en pró de ninguna nación determinada, ni siquiera creando un grande Estado por la estension de la Grecia libre, no; pero de los Estados europeos del Sultan deben formarse, consultando elementos históricos y políticos, diferentes Estados cristianos, á imitación de lo hecho en Grecia y de lo que indirectamente se está haciendo en los principados del Danubio. Y este grande acto político no podría dejar de ser igualmente un grande acto religioso: así lo comprendían los griegos del Peloponésico cuando al seguir á su arzobispo Germanos, al principio de su levantamiento, se detenían á bautizar á los niños turcos que en su camino encontraban.

Tampoco debe detenernos en la empresa el temor de que siendo numerosos en Oriente los que siguen el isma griego, para el isma más que para la religión verdadera se trabaje; porque además de que tenemos allí muchos hermanos de la Iglesia católica latina, se conservan también muchísimos de la iglesia griega unida. Por otra parte, faltando al isma el apoyo que le presta indirectamente la autoridad de la Puerta, pasarán muy pronto territorios enteros al ejercicio de la religión verdadera; porque ha desaparecido ya la principal causa de la divergencia. La separación de los griegos nació de la rivalidad de Constantinopla con Roma, y no por otra causa la apoyaron los emperadores de Oriente, cuando la inició el necio orgullo del

1 Véase el número sexto.