La Cruzada (Madrid) (1867-06-02 00:00:00), página 5

A conservar á la palabra sacerdotal estos augustos rasgos dentro de los límites de la imperfeccion humana, está destinada la obra de que nos estamos ocupando. «Hace quince años, dice el autor, que medito esta obra, y hace cuarenta que medito para mi mismo sobre este grave asunto; y toda la experiencia de mi vida y del ministerio pastoral, de las necesidades de las almas y de la situacion de la Iglesia en la sociedad moderna, no han hecho más que confirmar en mí los pensamientos que voy á esperonar con toda la madurez y gravedad que pueden darle las más serias y profundas reflexiones.»

Recordemos que quien esto dice es el infatigable sostenedor de la libertad y la independencia de la Iglesia, el constante perseguidor del panteísmo y del materialismo bajo todas sus formas; aquel que ha merecido que la Santa Sede, sobria siempre en elogios, mencione sus diarios trabajos, su larga experiencia, su atenta vigilancia, su celo verdaderamente episcopal.»

En el próximo número examinaremos los caracteres que la palabra pastoral debe tener siempre, y más particularmente hoy día, en lo difícil de los tiempos que atraviesamos.

Los lectores de La Cruzada que no posean la obra de que nos estamos ocupando nos seguirán con gusto en este estudio de una importancia real y de una aplicación inmediata.

Luis Pidal y Mon.

LA MUJER.

Continuación.

II.

La revolución es el paganismo, ha dicho perfectamente un ilustre escritor contemporáneo: y en efecto, si la historia nos dice, que el paganismo degradó y envileció horriblemente á la mujer, y vemos que la revolución tiende á los mismos fines, ¿podrá la mujer ser amiga de la revolución?

Si esta hija del orgullo y de las malas pasiones, so pretesto de emancipar á la mujer, la arranca de la legítima dependencia del hombre, de la necesaria sumisión en que debe vivir y la entrega á sí misma, ofreciéndole una libertad que es su muerte, ¿podrá la mujer ser amiga de la revolución?

Si la revolución, fomentando la soberbia del varón y diciéndole que no ha menester de la mujer más que para su placer y para que le dé hijos, hace de él un ser egoísta y despótico, y de la pobre mujer una miserable máquina de producción y de deleite, ¿podrá la mujer ser su amiga?

Si la revolución, olvidando que las heridas del corazón son mortales, hiere sin piedad al corazón de la sociedad, que es la mujer, ¿podrá ser esta su amiga?

Es una la verdad y una es la verdadera constitución de la familia, en la cual desempeña la mujer los importantes destinos que todos conocemos: proponiéndose la revolución relajar los vínculos sagrados de esa sociedad típica, origen, fundamento y principio de todas las sociedades, ¿podrá la mujer ser su amiga, repetimos? Imposible, de todo punto imposible.

La única emancipación posible y conveniente para la mujer, se la concedió el cristianismo: de hija y de cosa, la hizo digna compañera, no sierva oprimida. Ciento que la mandó vivir bajo la justa dependencia del marido; pero en cambio de esta necesaria dependencia, concedióle la dirección interior y económica de la casa, y la hizo superior á los hijos, y la abrió ancho campo al libre y noble ejercicio de todas sus facultades: es decir, la dió personalidad de que carecía, la colocó en su trono, en su centro verdadero. Más, la revolución deshaciendo la obra del cristianismo, pretende destruir la autoridad interna de la familia; y arrancar á la mujer de la legítima dependencia del marido, y establecer entre uno y otro un perpetuo divorcio; y al efecto brinda á la mujer con cargos públicos, y la incita á que tome parte en los debates políticos y en la prensa y en la tribuna, y á que perore en los meetings, y á que dirija secretas sociedades, y á que juegue en la bolsa y á que negocie y comercie; es decir, á que abandone su casa, á que salga de su atmósfera, á que se olvide de sus hijos, á que sea hombre como el hombre, con lo cual, despojándola de su modestia, de su dulzura, de su atractivo y de su encanto, la convierte en un ente ridículo, que dejará de ser mujer, y no llegará, al fin, á ser ni hombre ni mujer: tal es la emancipación revolucionaria.

De naciones extranjeras importadas, los principios revolucionarios han tomado en los últimos tiempos un espantoso vuelo en nuestra patria. En el seno de las familias se han sembrado ideas terriblemente fatales; la ignorancia y la corrupción les han servido de abono, y esas ideas han germinado y han crecido y aun dado ya amargos frutos de lágrimas y de sangre. Engañada la mujer con los mentidos halagos de seductoras promesas, deslumbrada por el aparente brillo de irrealizables esperanzas, se ha dejado sorprender incanta, y cual otra Eva tomado hía de la prohibida manzana: no vió el veneno que en dorada copa se le ofrecía y lo ha gustado, y ha dado de él á la familia; y em-