La Cruzada (Madrid) (1868-07-18 00:00:00), página 5

sores del pescador de Galilea. Cosa rara: esos mismos escritores se agitan con un entusiasmo, que llega á delirio, cuando hablan de la independencia de las sociedades; ellos, que al tratar esa materia, comuven los corazones más endurecidos y estimulan á los pueblos á escribir con su sangre magníficas epopeyas; ellos, que poseídos, al parecer, de un santo entusiasmo, entonan patrióticos himnos en loor de los libertadores de la opresión y del furioso despotismo; ellos (contradicción monstruosa), al hablar de los que en la edad media rompieron las cadenas que el despotismo labraba para oprimir á los pueblos, de los que levantaron barreras para contener los progresos de la barbarie, de los que trabajaron con noble desinterés para conseguir que las naciones no gimieran bajo el yugo tiránico de los bárbaros, lejos de tributarles el homenaje de su admiración y de erigirles altares; lejos de esto, les insultan, les llenan de injustos deméstos agozando, hasta lo sumo el vocabulario de su inexplicable indignación.

De admirar es que estos escritores no hayan advertido la palmaria contradicción en que tropiezan, pues al paso que se proclaman entusiastas encarecedores de la independencia de los pueblos, censuran con injusticia, combaten sin tregua y dirigen insultos procaces á los que desempeñaron ese brillante cuanto espinoso papel en aquella época de vértigo, confusión y caos; pero en vano se les dirigen tan inmerecidas calumnias, porque ellas no demuestran otra cosa que la mala fé del que las escribe.

En efecto, la historia, que ensancha el estrecho círculo de nuestro limitado saber, delineándonos con inimitable colorido las huellas que dejaron los tiempos en su paulatina pero constante marcha á los espacios eternos; que es el sol de la vida, cuyos esplendorosos rayos disipan las negras brumas con que el error circunda nuestra misera región intelectual; que es la que entretiene dulcemente nuestra atención, enseñándonos los faustos acontecimientos que la Divinidad, en sus incomprensibles fines, ha incrustado en el arco de los siglos; la historia nos dice que todas esas teorías son inexactitudes de filósofos mal avenidos con el sentido común, que apelan á medios criminales, dignos de censura y severísima reprensión para rebajar de su elevado pedestal á esa pleyade de pontífices heroicos, que con su abnegación, noble desinterés y ardiente caridad lograron suzar á la humanidad de las simoniosidades de la barbarie, para colocarla en la senda de ventura que sin dificultad había de conducirla á la cúspide del progreso.

Convencidos como estamos de los inapreciables bienes que atrajo á la humanidad la saludable y civilizadora intervención de los pontífices, nos produce honda pena el ver la criminal conducta de algunos escritores, que no omiten medio alguno, por censurable que sea, para desprestigiar y llenar de inmundo cieno la santa memoria de hombres que tantos y tan heroicos esfuerzos hicieron para extirpar de raíz la anarquía, el despotismo, la opresión que por desgracia habían germinado con tallos lozanos en el corazón de la sociedad. No corrian en aquella época las auroras de una paz dichosa; no florecía el venturoso árbol de la libertad; muy al contrario, los pueblos se agitaban en las convulsiones de la esclavitud; en torno de ellos el despotismo apretaba su nudlo de hierro, imprimiendo en todas partes el ultraje más provocativo y la abyección más pronunciada; el cráter del infeundo egoísmo vomitaba su lava desoladora sobre la sociedad; todo, en una palabra, estaba en combustión, y los pueblos veíanse marchar en precipitada corriente por el cauce de los infortunios, para tocar irremisiblemente en el umbral de la anarquía. La sociedad, ahogada en lagos de sangre, colocada en la resbaladiza declive de la inmoralidad, hubiera indefectiblemente concluido por sepultarse en los insondables abismos de la perdición, si á tiempo una fuerza sobrenatural no la detuviera en la pendiente de su ruina.

Poder colosal ejercieron los pontífices en la edad media, mas no fue por miras ambiciosas, ni porque aspirasen á la dominación de Europa, como insensatamente proclaman á voz en grito sus vieles detractores, sino porque los pueblos reclamaban con imperio su protección para libertarse del furioso despotismo, que cernía sobre ellos sus mortíferas alas; para evitar que el cáncer de la anarquía concluyera por corroe á la abatida sociedad, agitada como estaba por elementos tan disolventes.

En una época en que la diadema del saber, iluminada con la esplendorosa aureola de la justicia, brillaba tan sólo en las trabajadas sienes de los pontífices, ¿tenía algo de extraño que los pueblos, que gemían sumidos en el caos de la barbarie y en la horrible confusión de la anarquía, acudiesen presurosos á esa área de salvación, donde se conserva intacta la más pura de las civilizaciones, para salvarse del océano de impurezas que todo lo inundaba? Roma era el oasis engastado en el extenso y árido desierto de la barbarie; por esto el cristianismo florecía en el universo, y hé ahí por qué las masas de hombres que componían las naciones se entregaban espontáneamente al Pontífice, pues la conquista moral que el cristianismo operará no procede con la fuerza, sino que se ejerce con el atractivo de los ejemplos y las instituciones de la virtud. El Capitolio