La Cruzada (Madrid) (1868-06-20 00:00:00), página 3

calma respondió al interpelante: «Mire V., él será un demonio, pero yo de un San Miguel lo he sacado.» Pues bien, el Sr. Lorenzana, parodia del prendero, ha convertido al ilustre jesuita en un redactor del Diario Español o de la Revista de España, y aquí es de advertir, por lo que toca al ultramontano Rohrbacher y al jesuita Pallavicini, que por providencial disposición, sin duda, pues por la divina Providencia y por la Iglesia son toleradas, existen en el seno de la Iglesia católica dos corrientes, que si bien no son opuestas ni contradictorias, tienen tendencias encontradas, y son la de los exentos y regulares, que con los ultramontanos tienden, no á destruir los concilios ni á negar su infalibilidad, sino á alejar su convocación para centralizar en la persona del Pontífice la potestad espiritual, y la del clero secular y de los sujetos á la jurisdicción ordinaria, que tienden á descentralizar y aumentar ó conservar la preponderancia de los obispos en la dirección de la Iglesia; corrientes y tendencias que, compensándose y regulándose, producen, no el desorden ni el caos, fruto del choque de elementos opuestos, ni la confusión, hija del sincrétismo, sino la armonía de la variedad dentro de la unidad misma; y como los autores Pallavicini y Rohrbacher, en su calidad de jesuita el uno (que á la circunstancia de exento reune la del cuarto voto), y de ultramontano el otro, pertenecen á los primeros, no es extraño que se esfuercen en poner de relieve los inconvenientes de la continua convocación de concilios, pero reconociendo siempre sus divinos caracteres, y tomar sus aseveraciones en otro sentido, es injuriarles, como los injuria el Sr. Lorenzana á quien deben estar sin embargo agradecidos, porque, si bien los desfigura, no los calumnia, como al pobre Conde de Maistre, de quien dice lo siguiente:

«La exageración de su espíritu, esencialmente paradójico, le arrastró algunas veces á tocar los límites de la impiedad. Sólo así puede explicarse el que, después de algunas salvedades sobre la forma, manifieste hallarse sustancialmente de acuerdo con la siguiente reflexión que el Concilio de Trento sugiere al célebre historiador y filósofo inglés Hume: «El de Trento es el único concilio que se haya celebrado en un siglo verdaderamente ilustrado y observador, por cuya razón no debemos esperar que se celebre otro hasta que la extinción del saber y el imperio de la ignorancia preparen de nuevo el género humano á estas grandes imposturas.»

Veamos ahora el párrafo á que se refiere el Sr. Lorenzana; dice así: «Hume ha hecho acerca del concilio de Trento una reflexión BRUTAL, que merece, sin embargo, tomarse en consideración.» (Copia aquí el párrafo traducido por el Sr. Lorenzana, y continúa:) «Si se quita á este párrafo el INSULTO y el tono chocalero que no abandona jamás al ERROR, queda ALGUNA COSA verdadera, y esta COSA será, ¿que tanto cuanto más ilustrado sea el mundo, tanto menos se pensarán en un concilio.) Dejemos á un lado la verdad de la aseveración; echemos á otro su oportunidad y conveniencia, y digamos el Sr. Lorenzana si llamar brutal, insultante y errónea á una reflexión, es hacer ALGUNAS SALVEDADES SOBRE LA FORMA, y si decir que merece tomarse en consideración por que tiene ALGUNA COSA de cierto, es manifestar hallarse SUSTANCIALMENTE de acuerdo con ella, y si decir que es lo mismo, no es carecer por completo de los más elementales conocimientos de gramática.

Reveuiva con más maña el agua el Sr. Lorenzana; porque si sigue así, aunque pesque á río revuelto, no le arrendamos la ganancia.

ALEJANDRO PIDAL Y MON.

(Se continuará.)

1767-1867.

SEGUNDA PARTE,

SOBRE LA EXPULSION DE LOS JESUITAS.

ARTÍCULO XV.
(Continuacion.)

Veamos ahora lo que hay acerca de la imprenta clandestina en la embajada española en Roma:
«Así escribía el Marqués de Grimaldi, entre otras cosas: «El Papa firmó, en efecto, el breve de extinción, y además se ha valido de mí para que se imprima con todo secreto, evitando las consecuencias de infidelidad» des que temían en la imprenta de cámara ó en cualquiera mano de quien se hubiese que fiar el cardenal Negroni. No deja de embarazarme algo este encargo material, por la ninguna satisfacción que se puede aquí tener en persona alguna; pero, con todo, se saldrá de él como se pueda.... Sólo añado que he puesto en este palacio la imprenta, y que habremos de satisfacer el gasto de impresión, porque no me parece decente formar después una cuenta y pedir al Papa su importe.» Grimaldi aprobó todo, de orden del Monarca. Tal fue la supuesta imprenta clandestina del ministro español en Roma; dentro del palacio de España la puso por excitación pontificia y con autorización regia, y tan sólo para un objeto exclusivo.»