La Cruzada (Madrid) (1867-08-17 00:00:00), página 3

tradas por el torbellino del siglo, arrancadas otras veces hoja á hoja por la mano cruel de la fría crítica que no sabe darnos en cambio otras flores que embalsamen la vida. En las fiestas modernas, bailes exóticos han ocupado el lugar de interesantes festejos que recordaban al pueblo los nobles hechos de sus mayores: los monumentos se van derrumbando cada día, víctimas de la inclemencia del tiempo.

Pero ojalá no fuera más inclemente la mano del hombre. Hace años que parece hay empeño de arrancar del corazón de los españoles las raíces de todo amor patrio. ¡Cómo ha de tenerlo la generación presente, que vió el año 35 mil preciosos monumentos, en nombre de la ilustración convertidos en ruinas, y hoy vé el polvo sagrado de estas ruinas aventado en nombre de la policía urbana!

RAMON VINADER.

LA SOCIEDAD Y EL PODER.

El filósofo y el sentido común saben que el orden entraña cuatro elementos, lo múltiple, lo semejante, lo vatio, lo uno. Nunca la yerba igualará al roble, á quien ciega con sus frágiles anillos: ni el musgo, que viste los húmedos costados de la roca, será rival de la brillante avecilla cuyo nido tapiza; jamás la yerba humilde, que el pastor de tosco pellizco pisa, eclipsará al hrio, que desafaba la púrpura de Salomón. Ya crie Dios el átomo ó un serafín, ya lance por el espacio un satélite en busca de su astro, ya empuje al torrente hacia el Océano, el orden le grita que no es otra la ley. Dios es dueño de crear ó no; pero si lo hace, El, que es prototipo y modelo original, manda brotar de la nada el caos, e inspirando en él su armonioso y blandísimo soplo, espacie el bien, faz radiante de la verdad, y la tierra y el cielo cantan su gloria, y la fábrica del universo irradia de sus cuatro ángulos la paz, la simetría, el concierto, la tranquilidad profunda y musical del orden.

A su vez el libre albedrío, la responsabilidad y el precepto constituyen el gran misterio del orden moral. La pasión y el deber traban lucha formidable en las profundidades del corazón humano; inspiraciones divinas y satánicas agregan su respectivo influjo y valía; suceden horas terribles; hay momentos en que el desmayo parece va á empañar, cual fatídica nube, el mejor de los triunfos; pero si Dios basta con la magia de su gracia, y el espíritu hace rebotar los tiros enemigos por el escudo de la fé, la palma de la victoria es empuñada por la virtud, que es la fuerza de los héroes. Espectáculo digno de Dios, de los ángeles y del hombre. Nadie se queje de su inepticia y pobreza, porque la desigualdad, base de la gerarquía, tiene por contrapeso la mejora por el adelanto y el progreso. Obra increíble, por cierto, si no fuéramos juntamente actores y teatro: plan de concepción inaudita, á no hacerlo comun la experiencia cotidiana: creación que asombra, cómo resiste los embates mas encarnizados, si no es por el reflejo en él del dedo de Dios. Tal orden, no es huella suya, es por subida manera su imagen y retrato vecino.

¿Y qué es la sociedad? La concordia de los espíritus por la verdad y el amor. La sociedad es natural al hombre, y no obstante es de institución divina. El hombre posee el germen de la verdad como inteligente, es apto para amar como dotado de libertad y capaz de elección, Dios es el iniciador supremo de la vida social y su primer motor. La sociedad no es la explotación y el desprecio del hombre por el hombre, al revés, es el respeto y caridad del hombre hacia el hombre. Lo primero es barbarismo y esclavitud: lo segundo cultura y civilización. Por este camino es como la sociedad ha llenado de instituciones seculares y legítimamente progresivas la historia. La familia fue tribu, la tribu ciudad, la ciudad nación. La ciencia marchó al calor de la protección, las artes fueron solaz y dulce recreo de la asociación protectora, y si la tienda hubo de exigir ayuda, se construyó la muralla; y si razas proacas pasaron las fronteras, el territorio aceptó una línea y raya; y si la tierra faltó á las olas invasoras de la humanidad, la industria y el comercio en vasta escala pidieron los brazos del hombre. Otra noción de sociedad es impostura en teoría, y un martirio en la práctica.

Pero la juventud es el pórtico doloroso de la vida, y el mal le hostiga y acompaña, cual siniestra sombra. Siendo, pues, cierto que el hombre en el orden intelectual cree y razona, y en la esfera social alberga la necesidad de obedecer y de ser libre, preciso es que la máquina social juegue tan exacto equilibrio, que las ambiciones tengan barrera, freno las demasías, legítimo pábulo las aspiraciones naturales, engranan lo mejor posible las ruedas, á fin de no lamentarse algun exceso ó rotura. Preséntanse, pues, de bulto la autoridad y la libertad. Consideradas en un orden general y abstracto, la primera es una supervivencia que produce la obediencia y la veneración, y la segunda, un juicio libre de la acción. Miradas bajo el aspecto social y político, el poder público es el ministerio de Dios para el bien, y la libertad