La Cruzada (Madrid) (1867-07-07 00:00:00), página 5

y disminuyendo la población, no hay bienestar ni felicidad posible. ¡Perfectamente! He ahí un raciocinio en fantasmasgoria; para desbaratarlo basta una sola observación: es falso, completamente falso, que el bienestar y la felicidad de un pueblo consista en el aumento de población, y sin que á nosotros tocase el probarlo, diremos, que para comprender la verdad de nuestra opinión, no hay más que considerar que en los pueblos y en las naciones sucede lo que en las familias, y en estas se está viendo constantemente que la falta de comodidad, de bienestar y la escasez, no influyen en la disminución de la población, por el contrario, bien pudieramos decir que la aumentaban, puesto que es un hecho que la mayor reproducción existe en las familias pobres.—Y en cuanto á que perjudicaría á la industria la falta de trabajo de los días festivos, podría pasar si fuesen en gran número ó la mayor parte de los del año; pero diez, doce ó catorce días de fiesta ¿pueden influir en el desarrollo general de la industria y del comercio?

Lo cierto es que al través de esos argumentos, traslúcese un fondo de no muy buen aspecto; pero las fletas se han disminuido, y los que mas han levantado la voz pidiendo esa disminución, aplaudirán con nosotros esa medida, aunque quizá por diferente motivo.

Antes de concluir nos haremos cargo de una cosa que acaba de llegar á nuestra noticia; parece ser, que se trata por algunas personas, ó que algunas personas aconsejan, el que se haga una reclamación á Su Santidad para que conserve tal ó cual festividad; no sabemos si se accedería á ello; pero de todos modos choca- mos algo el que se quiera tener mas prevision para con los fieles que la misma Iglesia, además de que el español fervoroso que quiera continuar santificando todas ó alguna de las fiestas suprimidas, puede hacerlo, y con ello ganará en merecimientos.

Por lo que hace á los días de fiesta que se conservan, parecen exigir de nosotros mayor santificación, y es la verdad; en ellos debemos acrecentar nuestro fervor: así cumple á un pueblo religioso, que sabe que Dios bendice al que santifica los días especialmente señalados para ello, que escarmienta al que los profana, que recompensa con mil beneficios al que guarda su ley, y que castiga con severa mano al que es ingrato y le desobedece. ¡Cuántas pruebas se nos presentan todos los días de estos premios y castigos divinos! ¡Cuántas veces una avenida, un pedrisco ó una epidemia hace perder lo que se ha ganado en el trabajo de los días de fiesta y de los que no lo son! ¡Cuántas veces cuatro gotas de rocío, derraman sobre el que santifica las fiestas, más bienes que los que pudieran ganarse en el trabajo de muchos días!

Quizá si algun racionalista, impío, lee estas últimas líneas exclame: ¡eso es la casualidad! ¡Para nosotros eso es LA MANO DE LA PROVIDENCIA!

RAMON RUBIO JÚNCOSA.

La Iglesia acabá de poner en el número de sus Santos al glorioso Pedro Arbues: mejor que escribir su vida nos parece publicar la que escribió el P. Diego Murillo en su libro titulado Fundacion milagrosa de la Capilla Angelica, Tratado 2.º de las excelencias de Zaragoza, cap. 22.

SAN PEDRO ARBUES.

Fué natural el inquisidor Pedro de Arbues de una villa del reino de Aragon (bien conocida en él y donde han sucedido cosas muy señadas) que antiguamente se llamó Segoncia y ahora Epila, y es de los condes de Aranda. Fué de la casa de los Arbueses, linaje limpio y de los muy antiguos de aquella villa. Su padre se llama Antonio de Arbues, y su madre Sancha Ruiz, personas temerosas de Dios, como lo mostraron en la crianza de este hijo, que Dios les dió, á quien llamaron Pedro. Desde niño (como se escribe del Santo Tobias) le enseñaron á temer á Dios, y le criaron con grande cuidado, haciéndole que aprendiese letras y buenas costumbres (1). Y como el temor de Dios es principio de la sabiduría, vino á aprovechar tanto en breve tiempo, que llegó á hacerse maestro de la sagrada teología, y fué de los mas señalados de su tiempo. Por ser maestro y natural de Epila le vinieron comúnmente á llamar Maestrepila, y este nombre ha prevalecido de tal mane- ra, que en nuestros tiempos hay pocos que le conozcan por otro nombre, porque de ordinario le llaman el San- to Maestrepila; pero realmente él se llamó Pedro de Ar- bues, como tengo dicho: y aunque este es su nombre propio, yo de ordinario usaré del comun para que todos me entiendan.

Fué persona muy estimada de todos, liberal con los pobres, y tan afable y humilde, que con los inferiores se trataba como su igual, y con los iguales como infe- rior. La noticia y fama de sus buenas prendas y santidad fué motivo para que el Arzobispo y Cabildo de la Igle- sia metropolitana de Zaragoza le eligiesen Canónigo,

(1) Fué Colegial mayor en el de San Clemente de Bolonia.