La Cruzada (Madrid) (1868-02-15 00:00:00), página 5

al poner el y cuyo texto á continuacion de La Fuente, parece que dice, en buena regla de gramática castellana, que el texto de La Fuente calumnia á Isabel de Furne- sio. No creo que haya querido decir eso mi impugnador, pues en tal caso resultaría yo calumniado de véras.

Pero, ¿porqué no dice el Sr. Ferrer del Rio que autores son esos que escriben al modo del Sr. La Fuente? Veamos unos cuantos que no escriben como yo.

1.º Cristóbal de Murr, protestante. Diario para la historia de la literatura y de las artes, tomo ix, página 218. Este apoya su narración con el testimonio y autoridad del duque de Wurtemberg, que vivía aún cuando él escribía esto, en 1780.

2.º Leopoldo Ranke, protestante. Historia del Pontificado, tomo iv, pág. 494.

3.º William ó Guillermo Coxe: España sobre la dominacion de la casa de Borbon, tomo iv, pág. 171, de la edición española de 1847. (1).

4.º Sismondi (de quien no dirá el Sr. Ferrer del Rio que escribe como La Fuente). Histoire des Français, tomo xxix, pág. 370.

5.º Schoell, Curso de la historia de los estados europeos, tomo xxxix, pág. 163.

No le echo al Sr. Ferrer, á Creteineau Joly, á quien supone caritativa y piadosamente mi único vade mecum, ni al padre Casseda, jesuita español, contemporáneo, que fué el que dio más datos sobre esta infame y baja trama; ni al padre Ravignan, que reunió todos estos datos, pues me los tacharía mi antagonista por parciales, mucho más cuando no admite ni testimonios de protestantes ni decretos de capuchinos.

Pero no quiero omitir para consuelo y edificación de los lectores el pasaje de Schoell, y vaya como comprobante.

«En 1764, el duque de Choiseul había expulsado á los jesuitas de Francia, y quería envolver en su odio á los de España. Empleáronse varios medios para aterrar al Rey, y al fin se logró esto por medio de una calumnia atroz. Asegúrase que se le presentó una carta, atribuida al padre Ricci, general de los jesuitas, carta, de cuya falsificación se acusa al mismo Duque, en la cual, el general avisaba á su corresponsal en España, que tenía reunidos documentos, de los que constaba indudablemente que Carlos III era hijo adulterino. Esta absurda invención hizo tal efecto al Rey, que desde entonces se logró ya arrancarle la orden de expulsión.»

El Sr. Ferrer del Rio no cree que el padre Ricci escribiera tal carta. A los jesuitas les hubiera venido muy bien que Carlos III hubiera sido de la opinión del señor Ferrer del Rio. Este cree que la carta no influyó nada. Yo opino que influyó mucho y aun todo, atendido el carácter de Carlos III.

Que el padre Ricci pudo haber escrito en papel español, y que no todo el papel español se había de consumir en España, ya lo sabíamos. Pero yo dejo á la consideración de los hombres imparciales el juzgar si esta solución de puede ser merece en este caso ser respondida detenidamente.

El Sr. Ferrer del Rio me rayará esta partida entre los errores de que está plagado mi trabajo. Yo, por mi parte, más tolerante, me guardaré de llamar errores á las aseveraciones de mi antagonista, que no coincidan con las mias, y eso que recordando la anecdotilla del manteo del estudiante, veo los dos artículos del señor Ferrer del Rio plagaditos de milagros. Nuestros lectores fallarán sobre este punto.

VICENTE DE LA FUENTE.
(Se continuará.)

LA DIVINA PASTORA.
III.
(Continuación.)

Es el día nueve de Diciembre del año 1867, á las diez y media de la mañana, y en la iglesia de los religiosos capuchinos, conocida con el nombre de San Antonio del Prado, en el bellísimo y elegante altar de la Divina Pastora, un sacerdote joven celebra el santo sacrificio de la misa.

Entre las devotas personas que en el templo hay, tres merecen fijar nuestra atención: una señora como de cuarenta á cincuenta años, cuyo hermoso rostro, retrata la bondad de su alma; una preciosa joven, flor lozana, que aún no habrá cumplido diez y seis abriles, y una pobre interesante mujer enlutada, que no tendrá veinte y cinco.

La proximidad en que están las dos primeras, sus diferentes edades, alguna secreta indicación que de tiempo en tiempo dirige la de más edad á la joven, y cierto parecido que en las facciones de ambas se nota, manifiestan evidentemente que son madre e hija; las dos leen con atención en sus devocionarios, y á juzgar

(1) En la nota 74, se dice, que se trató de probar en 1827, que el duque de Choiseul no había tenido parte en la expulsión. Creo imposible responder á las pruebas que hay en contrario.