La Cruzada (Madrid) (1869-02-13 00:00:00), página 6

condena por sí sola la conducta de un gobierno que atropella por todo, proponiéndose legitimar sus actos cuando ya sean absolutamente irremediables.

Pero hemos dicho que el fuero eclesiástico es de distinta naturaleza que los demás especiales que aquí se conocían, y esto es verdad. Todos los otros fueros han sido hijos de necesidades del momento ó de preocupaciones más ó menos arraigadas en determinadas épocas, nunca muy remotas de nosotros, al paso que el eclesiástico obedece en su establecimiento á más fundadas y poderosas razones, como así lo han reconocido hombres importantes de la actual situación (1), y existe además en todas partes desde tiempo que puede decirse inmemorial; circunstancias ambas que le distinguen esencialmente de aquéllos, y que hacen imposible la confusión de unos con otros, cuando de buena fé se les examina, se les estudia y se les compara. Mas esto no ha impedido que las iras revolucionarias, desencadenándose contra todo lo que se refiere á la religión católica,—única idea capaz de oponerse al desorden y á la tiranía, que se encubren bajo la máscara hipócrita del liberalismo,—se dirijan principalmente á menoscabar los derechos y privilegios de la Iglesia, y á destruir y aniquilar por entero sus más importantes inmunidades, adquiridas todas ellas legítimamente, robustecidas con la sanción de las leyes y confirmadas por el largo transcurso de los siglos.

No nos ha sorprendido ni nos extraña en modo alguno la disposición adoptada por el Sr. Ministro, porque en un tiempo en que se piseaban nuestras veneradas tradiciones, en que se ultrajan nuestras sacrosantas creencias, en que se vilipendia inicuamente nuestra fe, y en que se toleran los más rudos ataques contra la moral y contra las buenas costumbres, natural es que se demuestre particular encono contra la autoridad eclesiástica y contra el clero, á quien no sólo se priva de sus derechos y de su consideración social, sino hasta de la miserable asignación que á falta de sus bienes vendidos, se le prometiera en solemnísimas estipulaciones. Saben muy bien los que así proceden, que el clero español es digno de mejor suerte; saben muy bien lo infundado de las acusaciones y calumnias que continuamente se lanzan contra él; pero aunque conozcan que su persecución se dirige contra un inocente, que su saña es inútil porque nada consignen, no por eso se detienen, ni menos retroceden en su modo injusto de obrar; antes, al contrario, no pierden medio ni ocasión de hacerle objeto de la animadversión pública y de descargar sobre él sus iras, no obstante que á ello se opongan las leyes divinas y humanas, los preceptos de la Iglesia y de la sociedad civil, y todos los principios que el derecho y la razón establecen de consumo.

Por eso, entre los atentados inauditos que, so pretexto de libertad, sufre hoy la Iglesia; entre las contradicciones monstruosas en que la revolución inurre, lanzando de sus asilos á las vírgenes del Señor y á humildes religiosos, antes congregados en conventos que edificará la piedad de los fieles, en el momento mismo en que se proclama sin restricciones el derecho de asociación; entre los ataques que el catolicismo recibe, despreciándose públicamente sus sagrados dogmas, á la vez que se encomian y preconizan las absurdas negaciones de los protestantes, y derribándose sus templos, adornados con la imagen del verdadero Dios, al mismo tiempo que se autorizan cultos heterodoxos y se permite la apertura de capillas, tan desnudas de imágenes como de toda clase de creencias lo están los corazones de los que á ellas concurren; entre las injurias que á la España entera se infieren, rompiéndose su tradicional unidad religiosa, estableciéndose la pluralidad de cultos en un pueblo todo unánimemente católico, y dándose el primer paso para el despoyo de las iglesias, al arrancarlas á viva fuerza los monumentos históricos, literarios y artísticos que atesoraban, y de que han sido fieles depositarias durante largos siglos; entre todos estos desmanes, en fin, que sistemáticamente se cometen por el Gobierno, por las autoridades, ó por el pueblo entregado á sí mismo,—como ha sucedido en la manifestación contra el derecho de gentes, más bien que contra la persona del Nuncio de Su Santidad, efectuada no há mucho en esta corte,—se encuentra la supresión del fuero eclesiástico, en cuya virtud á los tribunales de la Iglesia correspondía el conocimiento de las causas civiles y criminales que contra los clérigos se intentaban, y esto no sólo por la ley canónica, sino también por la ley civil y por las estipulaciones acordadas en un solemne tratado internacional.

Cierta es que á la jurisdicción eclesiástica se ha dejado, por el artículo 2.º del citado decreto, el conocimiento de las causas sacramentales y beneficiales, de las de divorcio y nulidad del matrimonio, excepto en sus incidencias, y de los referentes á delitos penados por disposiciones canónicas; pero no es tampoco menos evidente que acerca de todos estos puntos esenciales, en que la jurisdicción de la Iglesia es de estricto derecho divino, era impotente, no sólo un hombre de la talla del Sr. Romero Ortiz, sino hasta las fuerzas coligadas de todo el mundo entero, para despojarla de la

(1) Entre ellos el Sr. Aguirre en su Disciplina eclesiástica.