La Cruzada (Madrid) (1868-03-28 00:00:00), página 4

cabezas y trastornado muchos juicios y nublado claros y buenos entendimientos? ¿Quién sufrirá por ellos el martirio de sangre en las selvas donde habitan los salvajes, ni el del ridículo en los pueblos cultos donde sus nombres sean escarnecidos? ¿Quién osará decir ni quién podrá creer que es necesario conocer sus doctrinas para salvarse, que fuera de sus escuelas ó de sus sectas no hay posible salvación?

¡Ah, no! No importa desconocer las doctrinas de estos hombres, ó conoceríolas, importa poco dejarlas á un lado y seguir adelante: los hombres, las familias y los pueblos suelen oír impasibles las disputas de los filósofos, sin dejar sus faenas ni pararse á escucharlos; pero al llegar á la cruz que se levanta sobre la cima del Calvario; al poner los ojos en Jesucristo, que con amor infinito tiende los brazos á las generaciones del mundo antiguo y á las del mundo moderno, es imposible pasar y no detenerse con un sentimiento inquieto sobre el destino (1); es imposible detenerse y no decidirse; es imposible decidirse y no amar ó aborrecer con toda la energía del alma. Al contemplar aquel cuerpo ensangrentado, y ver aquel costado abierto y aquellas manos clavadas y aquella cabeza herida; al escuchar las palabras que salen de su boca; al oír su nombre repetido por todas las generaciones antiguas que le esperan, por todas las generaciones modernas que le aman ó le temen, no hay corazón, por empedernido que esté, que no palpite, ni razón, por soberbia que sea, que no vacile, ni lengua que no pregunte: ¿Quién es este hombre, que así se alza por encima de todos los hombres (2) y de ese modo interesa y agita á la humanidad entera? ¿Qué hombre es éste, sin el cual la historia entera es incomprendible (3)? porque la revolución que llevó á cabo es el suceso capital de la historia del mundo porque su osada iniciativa creó el objeto y fijó el punto de partida de la fe de toda la humanidad? (4). ¿Quién es este hombre colosal, extraordinario, maravilloso, que logró que sus mismos enemigos le levantasen en una cruz sobre la cima de un monte para ser la admiración del mundo, la cuestión de todos los siglos, la bandera en torno de la cual combatiesen todas las generaciones?

(Se continuará.)

RAMON NOCEDAL.

M. DURUY Y LA EDUCACION DE LAS JÓVENES.

(Continuación.)

CARTA DE MONSEÑOR EL OBISPO DE ORLEANS Á UNO DE SUS COLEGA.

II.

M. Duruy no se para en bagatelas. «Nada, dice, es más sencillo ni menos costoso.» Añade: «Tenemos en Francia 3,000 catedráticos, los cuales dan en nuestros liceos y colegios la segunda enseñanza á 70,000 muchachos. Encargámosles igualmente la segunda enseñanza de las jóvenes; están á ello dispuestos.»

Muy enhorabuena. ¡Pero, diré yo, á mi vez, al señor Ministro de Instrucción pública, vuestros 3,000 catedráticos tienen, por lo visto, tiempo bastante de sobra! Puesto que tienen que instruir á 70,000 muchachos y hallais cosa tan sencilla el cargarles ademas con la enseñanza de las jóvenes, á fin de que, como vos decís, «tengan hermanos y hermanas unos mismos maestros.»

Y preciso es notarlo, esto tendrá lugar «hasta dos veces al día.» Y aun más de dos veces, puesto que sin duda no pueden recibir todas esas jóvenes de catorce á diez y ocho años la misma enseñanza. Será menester, necesariamente, graduar y aumentar los cursos para que correspondan á los progresos de la edad y de las alumnas. Vos mismo decís: «Estos cursos estarán divididos en tres y cuatro años; cada uno de seis ó siete meses de estudio, con una ó dos clases diarias; habrá

(1) Renan, Vie de Jésus, pág. 55.
(2) Jesus est sans égale gloire reste entière et sera toujours renouvelée. (Renan, Vie de Jésus, pág. 93.) —... sa gloire n'admet aucun légitime partagent. (Ib., pág. 456.) —Quelques puissent être les phénomènes inattendus de l'avenir, Jésus ne sera pas surpassé. Son culte se rejeunira sans cesse; sa légende provoquera des larmes sans fin; ses souffrances attireront les meilleurs cœurs; tous les siècles proclameront qu'entre les fils des hommes, il n'en est pas de plus grand que Jésus. (Ib., pág. 458.) —Les maximes de Jésus font un tout autre effet que chez nosse devanciers; ce n'est pas l'ancienne loi, ce n'est pas la Palmaud qui ont conquis et changé le monde. Jésus seul dit la chose d'une manière efficace. (Ib., pág. 89.) —Par là (par sa moral) il a posé une pierre éternelle, fondement de la vraie religion, et de la religion est la chose essentielle de l'humanité, par là il a misé le rang divin qu'on lui a décerné. (Ib., pág. 89.) —Il s'est fait aimer á ce point, qu'après sa mort on ne cessa pas de l'aimer. (Ib., pág. 433.) —Pour s'être fait aimer á ce point, il faut qu'il ait été adorable. L'amour ne va pas sans un objet digne de l'âme, et nous ne savions rien de Jésus si ce n'est la passion qu'il inspira, que nous devrions affirmer encore qu'il fut grand et pur. La foi, l'enthousiasme, la constance de la première génération chrétienne ne s'expliquent qu'en supposant un homme de proportion colossale. (Ib., páginas 477 y 488.)
(3) Renan, Vie de Jésus, pág. LIX.
(4) Ib., páginas 1 y 2.