La Cruzada (Madrid) (1868-04-18 00:00:00), página 6

Aquel Séneca espiró,
A quien yo era Lucilio;
La fecunda y alto estilo
D'España con él unió;
Así que no sólo yo,
Mas España en triste son
Debe plañir su Platon
Que en ella resplandeció.

Después de darle estos nombres, enumerando la gran ciencia del prelado, dice:

La moral sabiduría,
Las leyes y los decretos,
Los naturales secretos
Del alto profesor,
La suave teología,
La dulce arte oratoria,
Toda versísima historia,
Toda sutil poesía;
Hoy perdido un notable
Y valiente caballero,
Un relato claro y vero
Un ministro comentable.

¿Quién verá en este pasaje una prueba de que el Obispo de Burgos sea autor de los versos del Cancionero? Perez de Guzman, al enumerar las ciencias en que se distinguía el Obispo, al decir que era profundo y perito en teología, en leyes, en toda versísima historia, añade en toda sutil poesía; es decir, que entendió de todas estas ciencias, incluso la sutil poesía; pero ¿quién inferirá de aquí que era un público trovador, y además el trovador del Cancionero?

Si constase de alguna otra parte que D. Alonso Cartagena, de quien no se conoce un solo verso, había sido poeta, pudiera haberlo sido sin desdoro ni menigua, escribiendo, como Jorge Manrique escribió las Coplas á la muerte de su padre, como el Marqués de Santillana sus proverbios Fijo mío mi amado; pero inférir de aquí que escribiese versos á su amiga, y otras profanaciones indignas de un obispo tan altamente colocado y tan elegido de consejos y pontifices, no podemos en manera alguna consentirlo ni aprobarlo.

A esto dice el Sr. Amador de los Ríos que el señor Gayangos y yo nos escandalizamos de esto, que él encuentra muy natural y propio. Mal podíamos escandalizarnos de esta condigna del prelado los que no creíamos en ella; pero yo confieso al Sr. Ríos que si yo creyera, como él cree, que el prelado escribió los versos del Cancionero, no quedaría en verdad muy edificado.

El mismo tacha estos versos del prelado de que estaban en completo desacuerdo con su particular ministerio, con su época y hasta con sus deberes; y no encontramos censura mayor que el decir que el virtuoso y respetable Cartagena hacía versos que estaban en completo desacuerdo con su ministerio, su época y has- ta con sus deberes; confesamos que, á nuestro modo de ver, ésta es una injuria la mayor que puede hacerse á un obispo tan distinguido, y nos trae á la memoria los ya citados versos de Perez de Guzman, cuando decía:

¿Quién dará loor laoble
Al que á todos leaba?
Quien de todos bien hablaba,
¿Quién será que del mal hable?

Pues no creemos que se pueda hablar peor de él que diciéndole que escribía versos á su amiga, y contrarios á su ministerio, á su época y hasta á sus deberes. Afortunadamente nosotros ni creímos ni creemos que se pueda decir semejante cosa del prelado insigne de Burgos, que no consta que hubiese hecho aquellos ni otros versos. Hasta la disculpa que da en otra parte á la conducta del Obispo, de que seguía la moda, está aquí en contradicción con lo que dice de que «los sones de su lira eran contrarios á su época»; y así es que para encontrar ejemplo de un obispo-poeta erótico tiene que ir á buscarlos, no á la grave y sesuda Castilla, sino á Italia, citando el caso que refiere Guinguene, aunque hay tanta diferencia entre D. Alonso Cartagena y entre el obispo italiano, desde que era guardador de puecos y dominé de un lugar hasta que fué arrojado después por el Papa de su puesto y hasta del sacerdocio; y eso que este obispo italiano ni consta que fuese público trovador ni que escribiese versos á su amiga, sino que, entre otras obras suyas recogidas después de su muerte, se hallaron algunos versos, que escandalizaron á muchos, y entre ellos al mismo Guinguene.

Pero ¿quién es, se me dirá, el autor de los versos del Cancionero? A esto, que es ya cuestión de menor interés, responderé que sin la menor duda pertenecen á D. Pedro de Cartagena, hermano del Obispo de Burgos, hijo, como él, de D. Pablo Santa María, que fué un caballero dedicado á las armas y que vivió hasta el tiempo de los Reyes Católicos, que fué casado dos veces, y que mantuvo justas y torneos conforme á las costumbres de aquellos tiempos, y que estaba animado del espíritu caballeresco y galante de la época. Nuestras crónicas hacen frecuente mención de este caballero, y lo mismo hace el Sr. Amador de los Ríos en sus escritos, pues no podía desconocer su brillantez.

Omitimos, en obsequio de la brevedad, otros argumentos del Sr. Ríos, que se queja de que culpa será nuestra que, poseyendo la verdad, nos hemos negado á mostrársela; desconociendo que lo mismo en las adiciones y notas á la traducción del Tietnor que al discurso sobre el Cancionero de Baena se había hecho lo sufi-