La Cruzada (Madrid) (1868-11-14 00:00:00), página 2

los como éste deben conservarse presentes constantemente á la memoria de todos, y con este objeto lo reproducimos fielmente en nuestras columnas. Fuera gran lástima que tan notable documento se perdiera.

EL PAÍS PINTADO POR SÍ MISMO.

EXTINCIÓN DE LOS JESUITAS.

«El decreto publicado en la Gaceta extinguiendo la Compañía de Jesús ha venido á cumplir uno de los más ardientes votos de la revolución, francamente expresado por todas las juntas provinciales en cuyos territorios existían colegios e institutos de tan odiosa Compañía. Creada ésta por un caballero particular vascongado, tan libertino de joven como terco y fanático en la edad madura, comensal de la Virgen y á veces del diablo, llamado Iñigo de Loyola, ha sido por espacio de más de tres siglos la perturbadora del mundo, alzárse de orgullo y soberbia con manto de modestia, y centro robusto de industria religiosa, donde se ha explotado abundantemente la ignorancia y superstición de los pueblos. Táctica especial de esta Compañía fué siempre halagar las pasiones y vicios de los poderosos y esclavizar á los desvalidos; transigir vergonzosamente con la idolatría en los países idólatras; despreciar á los demas eclesiásticos en provecho propio; falsificar los principios del cristianismo, creando una religión acomodaticia que contentase todos los gustos y pasiones, introduciendo la más espantosa moralidad; dominar á los príncipes y monarcas con la lisonja ó el puñal; apoderarse del bello sexo, dispensando fácilmente sus debilidades; ó torciendo en favor de sus adeptos las más dulces y tiernas aficiones de la naturaleza; amontonar riquezas sin pararse en los medios de adquirirlas; convertir la Iglesia católica en escandalosa granjería, y usar, finalmente, de toda clase de recursos para dominar y ser temida. Sabida es la suspicaz y cándela organización del cuerpo loyolista, que, fraccionada en órdenes, convertía á los inferiores en cadáveres de los superiores.

»Las doctrinas repartidas en los libros de los doctores de la Compañía ocasionan siempre grandes perturbaciones políticas y sociales, recorriendo en la superficie del globo toda la escala del crimen. El regicidio, ensalzado por Juan de Mariana y apadrinado por Suarez Santarell, Castro Palau, Dicastillo, Taberna, Toledo, Vázquez, Molina, Escobar, Valencia, Moya, Labastida, Polas, Del Río y otros extranjeros, armaron el brazo de Santiago Clemente, asesino de Enrique III. En los catálogos de los mártires de la Compañía se encuentran los nombres de muchos jesuitas complicados en la horrible conspiración de Inglaterra, y el asesino Guignard está representado en una estampa como mártir de la fe: los asesinos del príncipe de Orange fueron instrumento de los jesuitas, y Ravaillac acababa de confesarle con ellos cuando dió de puñaladas á Enrique IV. Es un hecho que Damiens, asesino de Luis XV, obraba por cuenta de la Compañía, y sería interminable la lista de los que asombraron al mundo por su fanatismo y por el horrible celo con que sirvieron á la Sociedad en sus tenebrosos proyectos.

»Ellos inventaron el famoso sistema del Probabilismo, con el cual significaban que en materias de fe y moral podría seguirse la opinión de cualquiera de sus doctores, aunque no fuese cierta, con tal que fuese probable. El P. Baumy, en su Tratado de la penitencia, asegura que cuando el penitente sigue una opinión probable, el confesor debe absolverle, aunque su opinión sea contraria á la del penitente; y añade que peca mortalmente el confesor que niega la absolución á un penitente después de haber observado una opinión probable, citando en su apoyo á los tres famosos jesuitas españoles Suárez, Vázquez y Sánchez.

»La moral de los Santos Padres ha sido rechazada siempre por los jesuitas: los PP. Reginaldo y Cellot escriben que en las cuestiones de moral deben ser preferidos los nuevos casuistas á los padres antiguos más próximos á los apóstoles. Siguiendo esta máxima, pregunta el P. Diana: «¿Los beneficiados que gastan mal sus rentas están obligados á la restitución?» Y contesta: «Los antiguos Santos Padres dicen que sí, pero los modernos dicen que no; y debemos seguir esta opinión, que nos libra de la obligación de restituir.»

»En el Evangelio se dice que cada uno debe dar en limosna aquello que le sobre; pues el jesuita Vázquez, en su Tratado de la limosna, escribe que lo que los ricos guardan para dar lustre y prestigio á su clase y á la de sus parientes, no puede calificarse de superfluo: dice lo mismo de los reyes; y concluye ponderando la dificultad de que los ricos y los reyes puedan dar limosna conforme al Evangelio. Diana avanza más; pues opina que aunque fuese una verdad la afirmativa de dar limosna los ricos, nunca ó casi nunca estarían obligados en la práctica.

»Los papas han excomulgado á los religiosos que abandonan su hábito, y algunos jesuitas preguntan: ¿En qué ocasiones puede dejar un religioso su hábito sin incurrir en excomunión?» En el Tratado de práctica de la Sociedad de Jesús se contesta: «Si le aban-