La Cruzada (Madrid) (1867-06-16 00:00:00), página 4

siones de pan cocido, como soleis decir? No, os responderé, sino de trigo y harina.

»Estas excelentes provisiones, esta harina y este trigo, podreis amasarlos cuando llegue la oportunidad y hacer el alimento necesario, el verdadero alimento apropiado á los que lo reclamen, y á quienes debéis alimentar con la palabra de vida.

»Pero si les dais ese pan cocido de antemano no lo querrán, y aun cuando lo quisieren no les alimentaría; ha perdido ya toda cualidad nutritiva; está enmohecido, duro; aunque fuese lo que se llama una buena composición literaria, no es ya un alimento para las almas.

»Hé aquí, pues, lo que realmente son muchas pláticas y sermones. No, eso no es la palabra de Dios; la palabra viva, la palabra pastoral.

»Os he indicado otro método, señores, y este método, creedlo, no solamente es el más conforme á la naturaleza y al fin de la palabra divina, no solamente el más eficaz, el único eficaz, sino que es también en el fondo el más fácil.

»El mas fácil, porque entonces la palabra sale del corazón y viene por sí misma á nuestros labios.

»Con esta palabra habla la boca por la abundancia del corazón, porque viene en efecto de un corazón que está lleno de ella: Ex abundantia cordis os loquitur.

»Un pastor, un verdadero pastor que ama las almas, que quiere á toda costa ganárlas ó salvarlas, lleva en su corazón la elocuencia, la verdadera y grande elocuencia.

»No me preguntéis cómo irá desde su corazón á sus labios: irá por sí misma, señores, con el giro, con el acento propios, y que sugieren el celo y las necesidades de las almas.

»Cuando este sacerdote, cuando este párroco, cuando este pastor antes de abrir su boca haya abierto su alma y su corazón; cuando se haya dicho á sí mismo: Hé aquí las almas en mi presencia: ¿Qué necesitan? ¿Qué piden? ¿Por qué sufren, por qué mueren, qué las detiene, qué las aleja? Y cuando colocado de este modo por su celo en presencia de las almas haya meditado profundamente su palabra; cuando además, para elevarse á la altura de su misión haya perseverado con firme voluntad en el estudio y en el trabajo; cuando haya observado, reflexionado, meditado, y, sobre todo, orado; cuando, en fin, con el tiempo adquiera la experiencia, el ejercicio y la facilidad de la palabra ¡ah! no pidáis á ese sacerdote que recite ante las almas una palabra preparada hace diez años; no le pidáis que se aprisione en un testo del cual no pueda salir, ó en el que nada pueda alterar, aun cuando nuevas luces impresionen los ojos de su alma. Hará pedazos sus envolturas y romperá sus trabas; su palabra saldrá de su corazón, no con prisa, con ligereza, sin dignidad, sin madurez y sin fecundidad; no, su palabra saldrá con el acento que debe tener y con la corrección y la gravedad necesarias; será sobre todo viva: esa es la palabra pastoral, señores, la que os pido, ó la que os piden más bien Nuestro Señor, Creador y Redentor de las almas, y las almas mismas que perciben, y que debemos salvar.»

Al leer estas palabras impregnadas de un espíritu de vigor y de vida, que escita el celo y desperta la esperanza, nos parece oír la voz de uno de nuestros primeros poetas, cuando exclamaba:

La codicia en las manos de la muerte
Se arroja al mar, la ira á las espadas;
Y la ambición se rie de la muerte.
Y no serán siquiera tan osadas
Las opuestas acciones si las miro
De más ilustres genios ayudadas.

Lo serán si quieren serlo, si no ligan su suerte con la de ningún interés de la tierra, si no esperan vanamente tiempos próximos de felicidad y de descanso, si no se entregan á la inercia y al abatimiento, y si, recordando que «es lucha la vida del hombre sobre la tierra,» se lanzan al combate con el ardor y decisión que lo crítico de los momentos reclama contra la ignorancia y el sensualismo, que son las dos principales plagas que corroe en nuestros días á la sociedad española y paralizan la buena voluntad y los esfuerzos aislados de cuantos desean contribuir á regenerarla.

LUIS PIDAL Y MON.

De las Lecturas populares, sencilla y precisa publicación, dedicada, como su nombre lo indica, á ilustrar á las clases menesterosas, ha aparecido el relato de una bellísima tradición de una procesión del Corpus en un monasterio casi desierto de resultados de la terrible epidemia del siglo xiv. Pasmosos ante la peregrina hermosura de la tradición y de la forma y vida dadas á esta por el narrador, nos vemos obligados á hacer conocer á nuestros lectores tan encantadora leyenda. La inteligencia descubre á través de las galas del concepto y la palabra, austera enseñanza, á la par que la fantasía se cree arrebata á la región ideal, y admira y ama las bellezas simbólico de esta historia. Cuando la leímos, veníamos á la memoria, cual recuerdo involuntario, el cuento fantástico de género literario, en el que tanto sobresalió Hofman; mas pronto arrojamos de nuestra mente idea tan absurda, pues sin negar al