La Cruzada (Madrid) (1868-03-07 00:00:00), página 4

relacion de este alboroto y pocas reflexiones. El domingo de Ramos, 23 de Marzo del año 66; al anochecer, gritaron unos majos de la escoria popular: ¡Viva el Rey y muera Esquilache! dejando caer las alas de los sombreros y haciendo que las bajasen los que encontraban. Al siguiente dia amaneció calma perfecta; vieron subir el batallón de Walonas para palacio y que no permitían los sombreros tendidos; temieron y volvieron á gritar. No fué á la vista, el número de estos gritadores, ni la veintena parte del populacho, y á muchos los llevaba la curiosidad de ver lo que pasaba. Ningún hombre de buena ropa ni de mediana estimaclon, ni aun de los artesanos, prestó voz ni acción á esta locura.

»Todos saben que el personaje más solicitó y entremetido que en aquella mañana estuvo haciendo el magisterio de palacio fué el P. Osma y su delegado el P. Cuenca, el que entraba y salía de la corte á la plaza, y de la plaza á la corte, llevando y trayendo los recaudos que su principal le ordenaba; y que, en fin, la cosa se terminó, conformándose S. M. con la consulta del Consejo Real pleno sobre separar á los ministros extranjeros, pero apartando únicamente al desgraciado Marqués de Esquilache y moderando el precio del pan; y así se habría acabado desde la primera hora, si el Rey hubiera estado bien informado, sin la ignominiosa intervención de dos frailes faccioneros (1).

»Acabada esta escena entre vivas y aclamaciones, salieron con procesión de Nuestra Señora, rezando por las calles públicas varias gentes, las más que no habían sido de los gritadores, en acción de gracias por la tranquilidad. Esta procesión salió del colegio de Santo Tomás, acompañada de sus religiosos, y traían algunos en las manos las palmas que se habían repartido el anterior dia de domingo de Ramos. Y aunque concluida su devota procesión (2), se retiraron á sus casas silenciosamente, esta ceremonia, que á muchos italianos, imprácticos en nuestras costumbres, les pareció una continuación del motín, les consternó de manera, que á poco rato penetró la desconfianza hasta el Gobierno y Gabinete por influjo de.... mas no es razón repetir tales nombres; digamos solamente que el Rey marchó á Aranjuez aquella noche (3).

El grosero pueblo, que reputó la ausencia de S. M. por un tratamiento de rebeldes y por un anuncio de su castigo, comenzó á inquietarse por las lágrimas y acabó por una farsa de borrachos, sin cometer exceso alguno de los que son naturales á la confusión y al delirio. Declaró S. M. que le perdonaba, y asegurándose de esta suerte que la retirada de su Real persona no tenía por objeto disponer su castigo, entró á las vinte y cuatro horas una repentina tranquilidad, quedando la canalla en tan humilde silencio, que parecían estar corridos y avergonzados con la memoria de sus gritos.

»Protesto delante de la nación española y de toda la Europa que si se hubiera de hacer en la presencia de Dios una sucinta y verdadera relación del motín de Madrid, sería ésta, y no otra alguna. ¿Qué importa que vosotros, aduladores impíos y ciegos, hayais alterado unos hechos y trocado otros, si á vosotros mismos hará palpitar el corazón la verdad de esta relación mía? ¿Qué se me da á mi de vuestra obstinación en desacreditar con el Soberano la nación más y más sumisa de la tierra, y en destruir y perseguir á tantos inocentes, si todos los españoles os tenemos como hidras encabezadas contra la salud comunal? Acaso algún dia despertará el benigno Rey del involuntario letargo en que le ha sumergido el beleño de vuestras astucias, y por fin, siempre es útil dejar este y otros monumentos escritos á la posteridad, que es el último tribunal de apelación contra la tiranía dichosa (4).

¿Qué causas pudieran disponer los ánimos para esta moción, se pueden referir con la verdad más notoria. Nada hay más cierto que el Marqués de Esquilache fué mal recibido de los españoles, desde el primer señor en España hasta el más humilde de su plebe. El ser extranjero, el haber sido el único secretario nuevo, el haberlo hecho antes de llegar la corte á Madrid; el haber removido para esto al buen Conde de Valparaíso, que murió inmediatamente, del pesar de haber de viajar con setenta años á Polonia; el espíritu que mostró desde luego de innovar en todo, moviendo y trastornando los ejes de gobierno; el declarado ánimo de recoger para el Rey por todos caminos la semilla de ruinas, desdichas, injusticias y trabajos, que sembró inmediatamente por los caminos de incorporaciones, administraciones, asientos, provisiones, censos, juros, excusados, amortización, impuestos y derechos nuevos; reglas nuevas al comercio, estancos, aduanas y derechos de Indias; destrucción de fábricas de sedas, lanas, algodones y linos (anuncios que eran de mayores esperanzas); y por decirlo todo,

(1) Yo no creo que estos dos frailes obraran de mala fe; pero sí que en esto, como en otras cosas, eran ciegos instrumentos de otros más artífices y ladinos.
(2) Superstición, dice la copia que tengo, pero la supongo errata del escribiente; pues no parece probable se llamase entonces superstición al santo Rosario.
(3) Sensible es semejante omisión, que hoy podría darnos mucha luz.
(4) Ya ve el Sr. Ferrer del Río que hace cien años se calificaba á la expulsión de los jesuitas de tiranía dichosa.