La Cruzada (Madrid) (1868-10-17 00:00:00), página 5

tendremos menos discípulos, pero mejores, selectos y más predispuestos á oírnos; pues no vendrán forzados por la ley, sino espontáneamente, y no por ganar un pliego de papel que diga que saben lo que no saben, sino por verdadero deseo de saber. Si algunos son mezquinos, otros serán generosos, y Dios nos pagará mejor lo que no cobremos aquí.

Yo no soy competente para dar consejos á mis compañeros los profesores católicos; pero creo que estoy en el caso de manifestar mis opiniones, y dispuesto á oír las suyas. La situación es grave, y con callar no se desatan dificultades. Un cambio tan radical como el que acontece en España en la esfera religiosa, merece bien ser estudiado; pero el estudio basta para el que estudia, la palabra para el que la oye, el escrito llega á todos, se difunde, fija las ideas y las conserva mejor.

Esto es lo que me obliga á dirigir estas líneas á los redactores de La Cruzada, revista científica y no política, y que siempre ha guardado decoro, mesura y templanza. La redacción puede insertarlo ó omitirlo, como guste.

VICENTE DE LA FURTE.

CARTA PASTORAL
DEL EXCMO. É ILMO. OBISPO DE JAEN
SOBRE LO ABSURDO DEL MATERIALISMO.

(Conclusion.)

«Entre las ideas de Moleschott, hay una que por lo vil y repugnante deseculla aún en medio de tanta vileza, de tanta abominación.

«Se empeña en abolir el culto de los difuntos y en que los cementerios deben trasladarse con frecuencia, á fin de estercolar distintas tierras. En efecto, ¿por qué un campo santo ha de tener el privilegio de ser constantemente beneficiado por el abono humano? Propone, pues, que de los huesos del hombre se haga un abono para utilizar el sulfato de cal que contienen. Este es el medio, dice, de poner en circulación los pensamientos y de crear hombres. Las siguientes frases son textuales:

«¿Cuál no sería el precio de aquel polvo que los antiguos depositaban en urnas cinerarias en el fondo de las tumbas? Ese polvo contenía la materia que da á las plantas el poder de crear hombres.

«Bastaría mudar de un sitio á otro los cementerios después de haber servido los cadáveres un año; y así, al cabo de seis ó diez, se obtendría un campo de los más fértiles, que crearía hombres al mismo tiempo que aumentaría la cantidad de cereales.» (La circulation de la nie, tomos I y II.) No olviden este recurso los economistas utilitarios; es digno de su escuela. Y no lo han olvidado; hace pocos días lo hemos visto recomendado en un periódico español.

»Hemos mencionado en los artículos precedentes la tesis contraria al libre albedrío, sostenida en la facultad de medicina de Paris el 30 de Diciembre próximo pasado. «Desde que esto se proclama, dice el Obispo de Orleans, nuestras leyes penales, nuestros tribunales de justicia son abominables comedias. Los asesinos que los jueces condenan á presidio no son responsables de sus crímenes, y los magistrados resultan más culpables que los sentenciados.»

»Pero la tesis va más adelante y llega á decir expresamente que los médicos no deben convertirse en cómplices de los tribunales.—¡Ah, señores, exclama el autor: enhorabuena que los magistrados y los jueces usen de este lenjueí! Pueden hacerlo, porque no están forzados á conocer la naturaleza humana; pero que los médicos sean cómplices suyos, sólo puede verificarse quizás por irreflexión, ó por pereza mental, que les haga partícipes de las ideas admitidas por todos.» Y con imperturbable lógica concluye declarando en estos términos la guerra á toda la sociedad: «El mal, si me es licito aplicar este término facultativo á la organización de nuestra sociedad; el mal es constitucional, y los remedios deben ser radicales.» Consideré el pío lector qué remedios propondrá como radicales un hombre para quien no existe responsabilidad moral, para quien los tribunales de justicia son abominable farsa, y los magistrados más culpables que los condenados á presidio.»

El Sr. Villoslada añade esta juiciosa reflexión:

«Pues áun van más lejos las locuras, las infames aberraciones del positivismo. Crecemos que no hay medio más eficaz de combatirlas que presentarlas en su espantosa desnudez: crecemos que el positivismo únicamente es terrible cuando se le disfraza con el nombre de ciencia, de filosofía, etc.; pero que se convierte en piedra de escándalo y objeto de execración universal, cuando se le da á conocer, cuando se lo exhibe ante el tribunal de la conciencia pública tal cual es, sin máscaras ni velos.»

La cita es cruel, pavrosa; angustia el ánimo y ruboriza la frente. Así habla la ciencia del siglo xix, dolida, no obstante, de haber sido condenada bajo su más plausible dictado de civilización moderna. Sólo que ni en las fosas de Sebastopol, ni en las huestas de Souda, ni en los campos de Mentana han brotado hombres de los cadáveres podridos.