La Cruzada (Madrid) (1867-07-07 00:00:00), página 6

siendo Prelado de ella D. Juan el II. Tomó el hábito el último día de Setiembre de 1474, y hizo profesión á 9 de Febrero de 1476 en manos del doctor Miguel Ferrer, Prior que era de aquella santa iglesia. Fué verdadero Canónigo regular, observantísimo de su instituto, gran religioso, y de admirable ejemplo. Trataban entonces con muchas veras los Reyes Católicos del asiento de la Inquisición de este reino, y haciendo información de los sugetos que habían para primeros inquisidores, la tuvieron tan buena del Santo Mastrepila; que le nombraron inquisidor, como á la persona mas calificada que había para aquel ministerio. Y no se engañaron en la elección, porque procedió en el oficio con tan grande satisfacción de todos y en beneficio universal del reino, que luego se echó de ver el grande fruto que se había de sacar de aquel tribunal. Era celosísimo de la exaltación de la fé, y tan acérrimo perseguidor de las herejías, que por su gran diligencia y solicitud se castigaron en breve tiempo muchos herejes, apóstatas y relapso. De aquí nació el aborrecerlo los judíos entrañablemente, y el conjurarse para quitarle la vida.

Hicieron varias juntas en diversas iglesias, y en todas ellas concluían con aquellas palabras de cierta gente conjurada en el libro de la sabiduría: Occidamus justum quia inutilis est nobis, et contrarius est operibus nostris, et improverat nobis peccata legis. Muera, porque es contrario á nuestras obras, y nos zahiere con los pecados que hacemos contra su ley. Esto se resolvió en diversas congregaciones que tuvieron; pareciéndoles que quitando la vida á aquel inquisidor se acababa la Inquisición que tanto aborrecían. Pero pudieranmos decirles lo que dijo el glorioso San Agustín á los judíos que trataban de la muerte de Lázaro: ¿Numquid, quando Lazarus inferebatis necem: auferebatis a Domino potestatem? ¿Por ventura, dando la muerte á ese inquisidor, quitais á Dios y al Rey Católico la potestad de elegir otro para pasar adelante lo comenzado? A todo cerraron los ojos; y así procedieron á ciegas como gente que no veía. Encomendaron el buscar personas para cometer el caso á un hombre facineroso llamado Juan de la Abadía; y este se valió de otros cinco grandes tacaños, que el uno de ellos se llamaba Juan de Esperandeo, cuyo padre estaba preso en la Inquisición; el otro Beltran de Vranco, gascon; el otro Antonio Gran, valenciano; el otro Bernardo Leofante de Toleosa, y el último Tristan Leonis, mozo arrisado y tenido en opinión de valiente (1). Estos se encargaron de matar al inquisidor y á otros dos ministros del Santo Oficio de los mas principales. Pero viendo que no hallaban ocasión para ejecutar su intento en los dos ministros, determinó Juan de Esperandeo con su cuadrilla entrar en el apsento del inquisidor y matarle en la cama. Intentaronlo, mas no pudieron salir con ello porque fueron sentidos. Aquella misma noche á hora de mañanas entraron en dos cuadrillas en la iglesia de la Seo armados y disfrazados, entre las doce y la una, y habiendo buscado al inquisidor y no pudiéndole hallar, concertaron de volver al mismo lugar la noche siguiente. Así lo hicieron, y á la hora señalada, que fué á la media noche, entraron los tres de ellos por la puerta mayor de la iglesia, y los demás por la otra, que llaman de la Pobostría, y estuvieron aguardando en diferentes puestos, hasta que el santo varon para asistir á mañinas, como tenía de costumbre, entró por la puerta del claustro con una linterna en la mano. Llegó á ponerse debajo del púlpito, que está á la parte de la Epístola, y puesto allí de rodillas para adorar el Santísimo Sacramento y hacer oración al altar mayor, acudieron los conjurados del uno y del otro puesto, y el uno de ellos, que fué Vidal Duranso, le dió una gran cachilla- da en la cerviz, y luego se fué huyendo; pero acudió Juan de Esperandeo, que estaba cerca y desenvainando la espada le dió dos estocadas, las cuales recibió el santo inquisidor diciendo: ¡Loado sea Jesucristo, que muero por su santa fé!—No contento con esto, el sacrilego echó mano al puñal que traía, para darle de puñaladas; mas como le vió caer en tierra, creyendo que ya era muerto, le dejó. Huyeron todos los que habían concurrido en el caso, para ponerse en salvo; mas fué tan grande la turbación que cayó sobre ellos, que en grande rato no acertaron á salir de la iglesia. Quedó el Santo tendido en el suelo, repitiendo las palabras que había dicho cuando lehirieron; y habiendo sentido el alboroto todo el clero, que estaba en el coro rezando mañinas, salieron con prisa, y acudieron adonde el Santo estaba, y halláronle que estaba diciendo unas palabras en alabanza de la Madre de Dios, cuyos mañinas rezaba cuando llegaron á herirle. Advirtieron algunos una cosa bien digna de consideración, y es, que cuando sintieron el ruido de las heridas, estaban cantando en el coro aquel verso del invitatorio que dice: Quadragesima annis proximus fui generatus huic; et dixi, semper hi errant corde; ipsi vero non cognoverunt vias meas, quibus juravi in ira mea, si introituri in requiem meam. En las cuales se queja Dios de la dureza y pertinacia de los judíos, y de la ceguedad de entendimiento en que voluntariamente querían vivir, y les ju-

(1) Resulta que de los seis asesinos de San Pedro Arbués, dos, y según otros, tres eran extranjeros.