La Cruzada (Madrid) (1868-05-23 00:00:00), página 7

Por la tropelía cometida con los jesuitas, y la ocupación de sus bienes, quedaron excomulgados con excomunión mayor todos los que anduvieron en ella, incluso los obispos del extraordinario.

El Conde de Aranda, editor responsable de aquella fechoría, primero y principal causante, con el Duque de Alba, Campománes y el P. Osma, quedaron incurso en el capítulo Si quem clericorum del Concilio de Trento, que excomulga aun á los reyes mismos ó emperadores que se apoderasen de los bienes de iglesias, beneficios seculares ó regulares, ó lugares piadosos. Esto sin contar que antes del Concilio de Trento impunían ya esa pena los cánones lateranenses. Las palabras del cónsul Tridentino son éstas: Si quem clericorum vel laicorum quacumque is dignitate (oiga V. bien esto y lo que sigue) etiam imperialis aut regalis prefulgent, in tantum malorum omnium radice, cupiditas occupaverit ut aliquibus ecclesiæ seu cuiusvis secularis vel regularis beneficii, montium pietatis aliorumque piorum locorum jurisdictiones, bona, censura... in proprios usus convertere illosque usurpare praesumpserit, seu impedire ut ab iis ad quos jure pertinent percipiantur, iste anathemati también subjaceat quandoquies jurisdictiones, bona, res, jura, fructus et redditus quos occupaverit..... ecclesiae ejusque administratores, sine beneficiato integre restituerit, ac deinde à romano Pontifici absolutionem obtinuerit.

La absolución, según se ve por este cónsul, queda reservada al Papa. Puede in articulo mortis absolver cualquier sacerdote, pero no puede dar la absolución sin exigir la reparación del mal y del escandallo en lo posible, ó en la forma posible, y por eso el Conde necesitaba hacer retractación, lo mismo que el Conde de Cavour, y á esto se atuvo Floridablanca en Sevilla, pocos días antes de morir.

Oigo todas las burlas, impertinencias y soluciones, más ó menos sofisticas, que se acumularán contra este cónsul y contra lo que aquí digo; pero el cónsul es cónsul, y bien terminante. Es muy fácil burlarse de los cánones en vida, pero en la otra veremos quién acierta. Se dirá: ¡Si tan largo me lo fías!

Es verdad, pero al Conde de Cavour ya le cogió en corto.

Decir que el Concilio solamente excomulgó á los príncipes que por entonces detentaban los bienes de la Iglesia en Alemania, es una salida de tono, inventada sólo por decir algo. El Concilio no habla en pretérito, sino en futuro: praesumpserit, occupaverit. Si la Iglesia tenía poder para excomulgar á los que estaban detentando los bienes, lo mismo podía hacer con los que en adelante los detentasen, pues por aquel cónsul no se le acabó la autoridad; y sobre todo, la Iglesia, que es la que debe interpretarlo, ha entendido y entiende siempre ese cónsul en futuro, y para todos los que en cualquier tiempo atentasen contra la Iglesia y sus derechos.

No era éste el único cónsul por el cual el Conde de Aranda, así como el de Floridablanca, y el de Cavour recientemente, estaban excomulgados; pero con el citado basta para probar que si los clérigos que dieron absolución al Conde no le exigieron retractación, al limpiarlo á él se mancharon ellos.

Vea, pues, mi impugnador cómo hemos adelantado poco en la cuestión, y mientras no aparezca la retractación de Aranda, están en pie los decretos de los capuchinos de Juarque, donde, por lo visto, el cónsul Si quem clericorum será más conocido que por la parroquia de Epila.

(Vicente de la Fuente.)

(Se continuará.)

VIVA LA LIBERTAD.

¿Por qué yace abandonado y solo el vasto monasterio?
¿Por qué enmudecieron los sonoros bronces de sus torres?
¿Por qué brotan yerbas entre las losas de los sepulcros del panteón solitario?
¿Qué se hicieron los solemnes acordes del órgano que llenaban con su armonía las anchurosas bóvedas del templo?
¿Qué las fragantes nubes de incienso que se perdían en la inmensidad de sus naves?
¿Qué los austeros monjes que vagaban por las sombrías arcadas de los claustros?
¿Quién arrancó con sacrilega mano los lienzos que decoraban los envejecidos muros?
¿Quién mutiló con bárbaro placer las soberbias estatuas que se alzaban sobre macizos pedestales?
¿Quién entregó á la devastadora llama del incendio los empolvados pergaminos del archivo?
¿Quién, en fin, dejó el rastro de violación y pillaje en el santuario del Señor?
¡Quién!
El huracán revolucionario pasó rugiendo sobre estos asilos de la virtud, sobre estos monumentos del arte, sobre estos reliquarios de la ciencia, y los convirtió en un triste montón de escombros. Pasó sobre estos oasis que se alzaban hermosos en medio del desierto de la vida, y los tornó en ingrato arenal y en árido y desolado yermo.