La Cruzada (Madrid) (1867-11-30 00:00:00), página 6

trinas y artes propias del genio semítico y arábigo, sino las menos relacionadas con él, en todas se hacen progresos, sobre todas se escriben numerosos libros. Formanse grandes compilaciones, copiosas enciclopedias, numerosos diccionarios bibliográficos, historias políticas generales y particulares, historias literarias y científicas: notase, en una palabra, entre aquellos Andaluces el movimiento intelectual y literario que en la moderna Europa sabía. Este afán incansable, esta incesante y riquísima elaboración intelectual, estos progresos, estos frutos sazonados del talento y del saber, prueban que los musulmes andaluces adelantaron cuanto fue compatible con las doctrinas alcoránicas, con los defectos de su sociedad y civilización.

En la edad de oro de la literatura árabe-española nuestros musulmes no dieron toda la importancia debida á los estudios científicos y menos á los propiamente filosóficos, porque los reyes y magnates, salvo rara excepción, se pagaban principalmente de la poesía que los divertía y lisonjeaba; el pueblo, poco ilustrado en lo general y fanatizado por los alfaquíes, llegó al extremo de apedrear y aun de quemar á los pocos que se dedicaban á la filosofía y á la astrología, considerando estas ciencias como heréticas y contrarias á las doctrinas del Corán, las cuales por cierto, no podían estar muy seguras examinadas á la luz de la verdadera razón. «Estas ciencias (dice un autor árabe) fueron aborrecidas en el Andalus, y no se podían manifestar, por lo que se ignoran los trabajos hechos sobre ellas.» Así es que los estudios filosóficos solo tomaron entre los Andaluces alguna importancia cuando empezó á decaer la antigua cultura arábiga con la dominación de los Almoravides, y entonces fué cuando florecieron los Aben Pace (2) y Averroes (3).

El fondo, pues, de la literatura árabe en este período fué eminentemente poético, porque según ya dijimos, nuestros musulmes fieles á la costumbre y la tradición y sobre manera conservadores, consideraron siempre como las fuentes y modelos de su literatura las antiguas poesías de los Arabes orientales y beduinos.

VICENTE DE LA FUENTE.

(Se continuará.)

(1) Murió Aben Pace (Tun Bacha) en 1198.
(2) Murió en 1199.

AL SR. D. VICENTE DE LA FUENTE
dedica este insignificante trabajo su amigo
JUAN DE TRO Y ORTOLANO.

RESPUESTAS
Á LA REAL CÁDULA DE 15 DE JULIO DE 1568, COLOCADAS POR EL ÓRDEN CORRELATIVO DE SUS FECHAS.

(Continuación.)

Del Obispo de Málaga; 26 Julio 1568.
S. C. R. M.—Recibí una carta de V. M. de 16 de Julio en razón de la publicación de la bula in cena Domini que nuestro muy santo Padre Pío quinto mandó publicar el jueves Santo deste año; y hasta agora no he tenido Breve ni otra órden de su Santidad cerca desto. Si lo tuviere, haré lo que V. M. manda, y daré noticia de lo que su Santidad hubiere prevenido. Nuestro Señor la Real persona de V. M. conserve por muchos años, con aumento de mayores reynos. De Málaga 26 de Julio de 68.—S. C. R. M.—besa los reales pies de V. M. su menor vasallo é indigno capellan.—El Obispo de Málaga—Sobre—A la S. C. R. M. del Rey, nuestro Señor, en su Real Consejo—Membrete—In cena Domini—El Obispo de Málaga—Zavala.—Vista en Consejo—En Madrid á xij de agosto jdlxviiij.

Del Provisor de Ciudad-Rodrigo; 26 Julio 1568.
S. C. C. R. M.—La de V. M. de diez y seis deste recibí á veinte y tres, y en esta ciudad y obispado no se ha publicado la bula in cena Domini deste año, ni la del año pasado de sesenta y siete, que parece es la misma; y su publicación se dirá hasta que V. M. sea avisado, para lo cual ya tengo dada órden, y si Breve viniere se hará la diligencia que manda V. M. cuya C. y R. persona, nuestro Señor guarde, y su Real Estado en mas reynos y señoríos aumente, como por V. M. es deseado. De Ciudad-Rodrigo xxvj de julio 1568.—S. C. C. R. M.—besa los pies á V. R. M. su menor vasallo—El licenciado Picado.—Sobre—A la S. C. C. R. M. de el Rey don Phelipe nuestro Señor.—Membrete—In cena Domini—El provisor de Ciudad-Rodrigo.—Zavala.—Vista en Consejo—En Madrid á xij de agosto jdlxviiij.

Del Obispo de Oviedo; 27 Julio 1568.
S. C. R. M. Recibí la carta de V. M. de xxj del presente en xxvj del, y en lo que V. M. manda se haga cerca de la bula in cena Domini, hará y cumplirá según V. M. lo manda; y hasta oy no he tenido Breve ni recibido alguno de Roma, si no es la bula autenticada deste año y la del pasado, y aun por dos partes; y