La Cruzada (Madrid) (1867-08-31 00:00:00), página 6

y promete la redención; y más que todos los epitafios laudatorios y emblemas, me impresionan estas breves palabras: roged por su alma, que nos da la consoladora convicción de la eficacia de los sufragios.

—¿Pues cabe de parte de los vivos para honrar la memoria de sus allegados, añadió, más fausto y más grandeza?

—Cabalmente, contesté, es esto lo que no me satisface, porque el fausto y la muerte son lo mas contrapuesto que hallan, así el cristiano como el filósofo; el fausto en un sepulcro es el mas completo triunfo de la frivolidad humana. Pero note V. que no lo metojo en los individuos, que una vez establecida la costumbre la siguen, sino la costumbre que lo ha sancionado. La igualdad, no la material y soberbia, sino la moral y humilde, donde tiene su mas práctica aplicación es en ese Campo-Santo, que rechaza de si todo lo profano.

—¿Qué forma, pues, repuso mi interlocutor, parece á V. mas apropiada al último asilo de los que hemos amado? ¿Piensa V., añadió con ironía, que se deberían enterrar los cadáveres en las iglesias como antes se hacía?

No, señor, le contesté. Los reformadores al vapor se figuran que los que no caminan á su manera se quedan parados, lo cual es inexacto y nunca ha sucedido. Cuando había innumerables iglesias y las poblaciones eran cortas, podía hacerse una cosa que hoy dia sería irrealizable. Pero mas adecuados á su objeto me parecen los cementerios de España, sobre todo uno que he visto cercano al mar. Era un inmenso cuadrado formado en medio de anchos muros, que cual aviseros estaban llenos de nichos todos iguales, en los que, al lado unos de otros se embutían los féretros, y que después se cubrían con una losa de mármol blanco, que grabado con caracteres negros, llevaba el nombre de la persona finada, la fecha de su muerte y la santa jacialatoria:

Eterna paz déle, Señor.

El suelo de este inmenso cuadrado era de arena, que es suelo muerto, estéril, inerte, propio de aquel lugar, y que no dejaba vejar planta alguna, ni aun el austero y triste ciprés, que parece probar que aun las plantas se diferencian entre sí, teniendo cada cual su índole y su carácter. En medio de este cuadrado había una capilla, y en ésta una cruz con el Señor agonizante en ella y muriendo al pronunciar la mas elemente de las palabras que pronunciaron sus clementes labios.

¡Padre, perdónanos!

Este desorito lugar, proseguí, me parece la exacta y cumplida expresion de religión y de gravedad solemne y tranquila, adecuada, no al jardín de los muertos, sino al Campo-Santo, al que el cristiano confía los restos mortales de las personas que amó.

Al dia siguiente, lo primero que me preguntó lleno de vanagloria el platero fué si me había parecido bien el Père La Chaise.

No contesté.

—¿Cómo! exclamó asombrado; ¿no ha admirado á usted?

Guardé el mismo silencio, porque no atinaba qué contestarle.

—¡Ah! ya caigo, añadió después de un rato de reflexion; el Padre La Chaise no ha agradado ni llenado á V. porque es un cementerio.

—Al contrario, repuse; á pesar de sus bellezas no me ha llenado, porque no me lo ha parecido.

FERNAN CABALLERO.

ABUSOS.

Digno es de protección, de estima y de respeto todo lo que á la religión auxilie, todo lo que sirva de vinículo á la paz y confederación de las naciones, todo lo que al bienestar material de los pueblos contribuya, y por tanto, digna es de respeto, de estima y de protección la industria mercantil que todas esas ventajas produce. Mas como el hombre abusa de todo, también suele abusar de esa utilísima industria, convirtiéndola en instrumento infame de bastardas ambiciones y en causa aborrecible de escándalo. No nos proponemos clamar en este corto artículo contra el comun y generalísimo abuso de comerciantes indignos, escoria de la respetable clase á que pertenecen, que no conociendo en sus transacciones mas ley que el fraude, mas justicia que el interés privado y mas moral que el egoísmo, á despacho de todo buen sentimiento nada dejan que no apotelesen, con tal de conseguir el lucro vil que se proponen: otro es el abuso que queremos denunciar, si quiera sea menos general y frecuente.

Católicos antes que todo, aunque amemos al noble comercio que relaciona al productor y al consumidor para bien común; al noble comercio que exporta á remotísimos lugares ó importa de ellos el excedente del consumo, para que todos los hombres participen como hermanos del fruto de los trabajos de todos; al noble comercio que fomenta el trabajo, y la pública riqueza, y la civilización, y el buen progreso, porque tiene por norte la justicia y por principio la moral, no podemos menos de elevar nuestra voz contra el comercio inmoral, contra el mercantilismo rastrojo que con máscara hipócrita no duda en hacer blanco de su sordida codicia los piadosos sentimientos de los sencillos religiosos españoles; y católicos y españoles, no podemos consentir ni consentiremos jamás, mientras nuestra cabeza descanse sobre los hombros, que incrédulos, por no decir impíos, miren con desprecio lo que toda España miró desde tiempo inmemorial con respeto sumo; lo que siempre constituyó una de nuestras mas preciadas glorias, lo que nunca dejó de ser entre nosotros fecundo origen de acciones mobilísimas, de dulcísimo consuelo y de gratísima esperanza.

La particular devoción de los españoles á la Reina de los cielos viene siendo hace algun tiempo objeto de un comercio inútil por parte de algunos descreídos industriales, y es preciso concluir con tal abuso: no es buen hijo el que no honra á su madre, y los españoles siempre han sido buenos hijos de la dulcísima María.