La Cruzada (Madrid) (1867-10-26 00:00:00), página 6

gua árabe y en su gramática, y fué su especial encargo enseñar esto al príncipe... (1) Alcasim Aben Arbag de Baena le enseñaba historias tradicionales, y Muhammad Ben Chatel el Levdi varía erudición y la métrica, y lo mismo el tobin de Zab, insigne poeta de este tiempo y wali Xarta del rey Alhakem. (2)

Dedicábanse también las mujeres á la enseñanza tanto pública como privada. «Maryem, hija de Abu Jaucel el Faisoli de Xilbe, enseñaba erudición y poesía á las doncellas de familias principales, con gran celebridad en Sevilla, y de su escuela salieron algunas insignes en estas gracias, que fueron la delicia de los alcázares de los príncipes y grandes señores. (3)»

A fines del siglo X había en varias ciudades y principalmente en las capitales y cortes de reyes de Taifas, estudios generales de gramática, historia, geografía, astronomía, medicina, poesía, teología musulmana, y derecho que pudieran pasar por universidades: las bibliotecas públicas se aproximaban á setenta y en alguna de ellas, según relación de Aben Bakero Mahomad, en 1126 (4) se contaban además de los escritores extranjeros, las obras de 150 cordobeses, 71 murcianos, 13 malagueños, 52 de Almería, 25 de Portugal y otros muchos de Sevilla, Granada y Valencia.

El célebre Ibn Hasm en su carta á Ibn Arrabib Alkmemi, (5) en que hace una descripción tan curiosa como exacta del estado de las ciencias entre los musulmanes de España, se expresa de esta manera al hablar acerca de las escuelas musulmanas.

Hablando el mismo Ibn Hasm del historiador Kasim-Ibn-Arbag, dice que era insigne teólogo en los comentarios del Corán, y gran literato, que hizo un viaje á Oriente y á su regreso á España, empezó á dar lecciones con tanto éxito, que, según sus biógrafos, acudían en tropel á oírle gentes de toda España.

Pero en lo que principalmente sobresalieron los árabes, fué en la enseñanza de la medicina. Los nombres de Averroes, Avonsoar, Avicena, Albucatin, son tan célebres que hasta indicarlo para encontrar en ellos los recopiladores de todo el saber antiguo y de la ciencia de Oriente y los restauradores del arte de curar en Occidente. A ellos, se debieron además, descubrimien-

tos que no pueden desconocer sus mismos detractores y los que desprecian sus escritos. El número de estos, es asombroso. Solo de Córdoba hay 150, de Málaga 53, de Murcia 61 y de Almería 52. (1)

Sería tan prolífico como inútil enumerar los de Toledo, Granada, Sevilla, Valencia y Zaragoza. Es verdad que algunos extranjeros niegan la importancia de estos escritos, que algunos son copias de copias, repeticiones fastidiosas y compendios de compendios, á que propendía el genio musulman. Pero el mismo Spengel (2), uno de estos detractores, se vio precisado á confesar que «en España solamente los médicos saracenos hicieron muchas observaciones, cuyo mayor número respecto de la medicina se deben á Abon Merován, Ebn-Zohr (que es Avenzoar), y respecto á la cirugía á Albucasis.» Este hizo la descripción de la paracentesis. Averroes trató de las parálisis parciales y Avonsoar de la del esófago, y renovó los ensayos sobre la trageotomía, en la que apenas se ha hecho adelanto alguno, siendo hoy mal vista por lo común entre los médicos españoles. Rasis y Avicena describieron con exactitud la viruela. Rasis no era español, pero enseñaba en las escuelas de Córdoba, y á principios del siglo XVII (1617) todavía se explicaban sus obras en la universidad de Lovaina (3).

En el mismo concepto hubieron de gozar de gran importancia en aquel tiempo, y durante la Edad Media la química ó alquimia de Avicena el Cordobés (á diferencia del persa), la farmacia de Ben Said y la gran colección de medicamentos simples de Ebn-el-Beylhar, aun hoy día leída con aprecio.

Estas obras de los maestros árabes traducidas en mal latín, sirvieron de texto en las primeras escuelas de Europa en los siglos XII y XIII, y sobre todo en la de Salerno y después en la de Salamanca. Mas adelante veremos que la enseñanza de la medicina en las universidades apenas tuvo importancia conocida hasta mediados ó fines del siglo XIV.

En las escuelas de Córdoba se educó también el principal historiador de los árabes, Ibn Haiyan, teniendo por maestros algunos de los doctores más célebres de su tiempo. Mas para entonces, tocaba ya á su término el explendor de aquellas escuelas, próximas á decaer

(1) Escribió el compendio del célebre diccionario llamado «Alin», del que hay una copia antigua en la Biblioteca Nacional de Madrid. Fué el Zubaid presidente del Juzgado de Córdoba, y su discípulo Hiaem le honró por varios cargos principales.
(2) Conde, tomo I, cap. 94, pág. 480.
(3) Conde, Ibídem, cap. 95, pág. 482.
(4) Aben Bakero, Vesti Sérice, pág. 37.
(5) Publicada por Almakari.

(1) Morcjon, Historia de la Mezquita, tomo I, pág. 125.
(2) Citado por H. Morejon en su historia de la medicina en España, tomo I, pág. 125. A él se deben todos los demás datos en esta parte.
(3) Lo asegura el citado Morcjon, tomo I de la Historia de la mezquita, pág. 120, citando á Bloy.