La Cruzada (Madrid) (1868-02-08 00:00:00), página 5

de Dozy, aunque todavía se detiene en algunas consideraciones oportunas sobre la suerte que cobijó á la España árabe bajo el imperio duro, grosero y fanático de aquellos africanos. Para concluir pinta el historiador holandés, en un bello capítulo, los sufrimientos que probó, cautivo con su familia en África, el último rey de Sevilla, el infortunado Almotamid ben Abbad, príncipe poeta; y que habiendo cantado antes con acento voluptuoso los placeres del amor en los deleitosos alcázares y jardines de su país natal, desahogó luego en lastimeras y dulcísimas canciones el sentimiento de su inmensa desgracia. Dozy completa este cuadro pintando el triste y afectuoso recuerdo que dejó por mucho tiempo entre los árabes «este último rey indígena, que representaba digna y brillantemente una nacionalidad y una cultura intelectual, que sucumbieron casi del todo bajo la dominación de los bárbaros que habían invadido este país, quedando unida á su memoria cierta predilección, como al postor descendiente de la numerosa familia de príncipes poetas que habían reinado sobre la Andalucía.»

Tal es, en brevísimo resumen, el imprescindible trabajo de Mr. Reinhard Dozy, en su Historia de los musulmanes de España; tarea larga y difícil, pero desempeñada con orden, claridad, buena crítica, sagaz apreciación de los hechos, espíritu y caracteres de cada época, erudición copiosa, y juntamente amenidad y gama en la narración. Allí lo vemos todo pintado con sus rasgos más sobresalientes y gráficos, intercalándose curiosas anécdotas y retratos bien parecidos de los personajes principales, y colocándose hábilmente al lado de los cuadros sombríos y odiosos de las guerras civiles, otros más agradables y simpáticos, en que nuestros árabes dejan ver las señaladas cualidades, excelencias y virtudes con que se distinguieron en la historia, llevando á cabo grandes hechos, realizando notables maravillas y cultivando prodigiosamente ciencias, artes y letras. Gracias al buen criterio que ha presidido en lo general á la composición de esta obra, nos podemos ya formar una idea justa y exacta de la civilización árabe-hispana, con sus ventajas y sus defectos, sin el desdén y sin los elogios excesivos con que hasta hoy ha sido apreciada. Hábil en la investigación de la verdad, Mr. Dozy se ha cuidado también mucho de las buenas formas, procurando dar el mayor interés posible á los hechos consignados en su historia, y que en gran parte, ó son nuevamente conocidos ó presentados bajo nuevos puntos de vista. Si después de celebrar los aciertos de este escritor, nos creyésemos obligados á censurar sus defectos, nos callaríamos; que tal vez podrá ser tachado, en algunas partes de su obra, de cierta ligereza, más propia del gusto francés que de la verdad histórica, así como también de la omisión de algunos hechos interesantes, pero que no cabían cumplidamente en el plan y cuadro que había trazado para su relación. Ya hemos visto también cómo, en medio de sus pretensiones de imparcialidad y de juicio independiente, se ha resentido demasiado de un espíritu anticatólico é intolerante, queriendo oscurecer las glorias más indudables y altas de nuestro catolicismo, así en la época visigoda como en la mozárabe. También es forzoso reconocer que se deja llevar demasiado del deseo de la novedad, asentando con pretensión de verdades inconcexas y demostraciones exactas, conjururas bastante aventuradas, y que, no obstante su mucha erudición en nuestra historia y geografía, ha cometido en una y otra parte errores (1), que por cierto no calificaremos de graves, aunque emitidos demasiado pretenciosos y arbitrariamente.

Pero estos y otros lúmares de menor importancia que se podrían hallar en esta obra, como en otra cualquiera humana, por acabada que sea, están compensados, según hemos visto, con ventajas innegables; siéndonos forzoso reconocer este libro de Mr. Dozy como el más importante que hasta hoy se ha escrito sobre la historia de la España árabe. Tampoco afirmaremos que Mr. Dozy haya puesto la última piedra en el edificio de esta historia; pero creemos que, sin excluir y hacer inútiles trabajos más prolíficos y minuciosos, que siempre podrán intentarse con fruto, será su obra la base sólida y la guía acertada de todos los estudios de este género que en adelante se intenten, y una antorcha brillante que ilumine ese período de nuestra historia, tan obscuro antes de haberle ilustrado este erudito, laborioso e inteligente investigador. Creemos, en fin, que todos los amantes de los estudios históricos relativos á nuestra patria han de recibir con aplausos y reconocimiento el servicio prestado á ella por ese distinguido extranjero, y han de animarle con sus parabienes y elogios, para que ponga término á un intento tan glorio-

(1) No podemos estar conformes con Dozy, por ejemplo, al suponer que Ceuta pertenecía al imperio bizantino cuando su gobernador, el conde D. Julian, la entregó á Musa ben Noseir; constándonos por varios historiadores que nuestros reyes visigodos poseían en África una provincia de diez ciudades, siendo las más principales Ceuta y Tánger. La conquista de Ceuta por los visigodos de España consta por los mismos autores árabes. Tampoco admitiremos, con Dozy, que la batalla en que fue vencido por los moros el rey D. Rodrigo se dio junto al Salado, y no junto al Guadalete, cerca de Jerez, como todos lo han escrito hasta ahora.