La Cruzada (Madrid) (1867-07-27 00:00:00), página 3

de en gran parte la dicha de los pueblos, la felicidad de las naciones.

Mas, expresion genuina de los adelantos ó de los retrocesos de los individuos y los pueblos, nada influye tanto ni por tanto tiempo en pro ó en contra de la moralidad y ventura particular y públicas, como los libros en que los adelantos ó retrocesos se consignan. El individuo influye mientras vive; pero su vida es tan corta, que pocas veces logra ver realizado el principio, nada mas, de sushalagadoras esperanzas: el pueblo influye mientras es independiente y grande; pero la grandeza é independencia de los pueblos tiene como la luna fases muy diversas. Con el libro no sucede eso; impalible y mudo espectador de todo cambio, atraviesa los siglos sin mudanzas, y enseñando unas veces, estimulando otras, contrariando muchas y dirigiendo las mas, casi siempre es agente poderoso de mucho mal ó de abundoso bien.

El funestísimo extravío de innumerables inteligencias, y la horrible depravación de costumbres que lamentamos, y la asombrosa subida en la estadística de los suicidios, de los divorcios, de la prostitución, de la criminalidad en todos sentidos y tanta lágrima vertida, y tanta sangre derramada, y tanto pudor ajado, y tanta inocencia corrompida, y tanto estrago en lo moral, y tanto vicio y desorden.... ¿de qué proviene, en gran parte, sino de la imitacion de las doctrinas consignadas en ese diluvio de producciones, extranjeras unas, nacionales otras, y parte horrendo todas de satánica inspiracion en que la autoridad se despacha, la virtud se vilipendia, el amor sensacion se engalana con el ropaje del amor puro y caste; en que el matrimonio se pinta como insuperable tirania y el adulterio y el amancebamiento como falta ligérissima, y en fin, en fin, en que tantas locuras se aplauden, tantos y tantos desatinos se sancionan, tantos y tan desaforados delirios se legitiman?

¡Oh! no hay que dudarlo. El hombre, y como el hombre los pueblos y las naciones, para satisfacer sus necesidades y crecientes aspiraciones imitan: si imitan lo bueno, buenos serán indudablemente; si lo malo, malos serán de seguro. De cuán inmensa utilidad, pues, debe ser presentar ante la consideracion privada y pública altos ejemplos de virtud, de saber, de honor, de moralidad, de justicia, de equidad y patriotismo, comprendido cualquiera; y por el contrario, de cuánta ruina y desventura debe ser que el vicio ocupe el lugar de la virtud, y que la arbitrariedad y la fuerza reemplacen á la justicia y al derecho, y que á la moralidad sustituya la corrupcion, y á la caridad el ágio, el lucro vil y la repugnante usura, que es cabalmente lo que la revolucion quiere y busca y predica y pregunta, juzgue el lector, y, juzgando, deduzca las naturalismas consideraciones que se desprenden y que no podemos apuntar.

Para concluir diremos, que si de malos originales no se pueden hacer buenas copias, en tanto que olvidados de los magníficos modelos que nuestra patria tiene en el riquísimo museo de su historia, con anfílogo de mejor causa, sigamos copiando lo extranjero, que muchas veces es lo nuestro adulterado, España será la España de 1867 ; la de 1567, jamás.

L. AGOSTA, PBRO.

ARTES.

Su importancia.—Conciertos dirigidos por el Sr. Barbieri.—Música alemana.

(Continuacion).

En estos conciertos ha oído el público español obras preciosas de la escuela italiana, que apenas conocía; ejecutadas como en Madrid no hay memoria de haberlas oído jamás. Ha conocido además obras maestras de la música alemana, escuela modernísima, de moda hoy en Europa, y en España casi desconocida hasta hace poco. Y ha podido comparar á estas escuelas, que aun se disputan el imperio del arte y los aplausos del público.

Hay tan notable diferencia entre la música alemana y la que llamaré italiana por darla algún nombre, aunque mejor la cuadraría otro mas universal, que el mas torpe no las puede confundir. Porque la música italiana, la primera vez que se oye se entra suave y fácilmente por los oidos y va derecha al corazón, y sin esfuerzo se recuerda, y á pocas veces que se oiga es patrimonio del vulgo; mas la alemana es menester oírla muchas veces, y aun así, el que no tiene acostumbrado el oído se queda sin entenderla, y aunque se entienda y se estudie con la misma atencion que una cuestion filosófica ó un problema matemático, no es posible repetirla, porque no se ha hecho para la voz humana. Más de una vez, oyendo una obra maestra del arte aleman, fatigada la atencion de buscar en vano la hilación, la melodía, el canto que unezidad á la obra y revelase alguna idea, algun afecto del alma, perdido en un maremagnum de notas