La Cruzada (Madrid) (1869-02-20 00:00:00), página 8

vos eclesiásticos estaban bien guardados y que en ellos no se robaba nada.

Tiempo es ya de probar que nuestros archivos civiles de audiencias, provincias, ayuntamientos, y aun muchos de los consejos y ministerios en Madrid están descuidados y robados, y desarregladísimos, salvas algunas honrosas excepciones; por cuyo motivo exigía el decoro que se arreglase la casa propia, antes de meterse á arreglar la ajena.

Tiempo es ya de clamar contra ese maldito afán de centralización, que todo lo avasalla, todo lo embrolla, todo lo invade, todo lo amontona, sin respetar nada, despojando de su riqueza á los pueblos, á las provincias y á los establecimientos; que ha hecho ya odiosos algunos de nuestros muscos, odioso á Madrid, y hará odiosos á los archivos y al cuerpo de archiveros, bibliotecarios y anticuarios; si esto no se enmienda.

A la dilucidación de estos puntos voy á consagrar una serie de artículos, dedicados á tratar del origen de los archivos en España, de lo mucho que el clero trabajó en su arreglo y conservación. En ellos se probará que los archivos eclesiásticos estaban bien conservados; que los archivos civiles se hallan, por el contrario, con pocas excepciones, en completísimo abandono, que así se le manifestó ya á Felipe V en una exposición, bien conocida de los que en España se dedican á esta clase de estudios. De paso probaré que el Estado no tiene derecho á apoderarse de ellos, pues yo, que tengo opiniones más radicales que muchos de esos á todas horas arrojan libertad por la boca, sin quedarse un átomo de ella en el corazón, no reconozco esa deidad pagana, que se llama Estado, el derecho de apoderarse, sin causa muy justificada, ni de un papel de fumar que tenga en su bolsillo un criminal, cuanto menos de los papeles que un honrado ciudadano ó una corporación tengan en su dominio.

Vicente de la Fuente.

Damos á continuación, íntegra, la exposición del Sr. Obispo de Oviedo al Presidente del Gobierno Provisional, que es un documento notable bajo muchos aspectos.

El Obispo de Oviedo, uniendo su débil voz á la de todos sus hermanos en el Episcopado, tiene el honor de acudir á V. E. en defensa de la unidad católica, y de la libertad e inmunidad de la Iglesia, lamentablemente combatida en nuestra España.

Habiendo entrado en su Diócesis, y hechóse cargo de su gobierno cuando ya el dignísimo Metropolitano de su Provincia con todos sus sufragáneos había elevado á V. E. una reverente exposición en este sentido, resolvíose á callar hasta que se reuniesen las Cortes Constituyentes, y acudir entonces á ellas en unión con todo el Episcopado, demandando el reconocimiento y conservación de los derechos de la Religión de Jesucristo y de su Iglesia; pero su conciencia no le permite esperar sabiendo que en algunos periódicos se le han atribuido palabras, ideas y doctrinas sobre la unidad católica, que, por la misericordia de Dios, no son, ni han sido, ni serán jamás las suyas.

El Obispo de Oviedo profesa en esta parte, como en todos los demás puntos relativos á la Religión y derechos de la Santa Iglesia, la misma doctrina de todos los Obispos españoles, que es la de todo el Episcopado católico, y la de su Suprema Cabeza el Romano Pontífice. Condenada por éste, como un error, la máxima de que «no conviene en nuestros tiempos mantener la Religión Católica, como única Religión del Estado, con exclusión de todo otro culto», no es posible al que expone sentir de otra manera; antes bien, uníendose de todo corazón á los Obispos de todo el Orbe católico reunidos en Roma en 1867, repite lo que en su mensaje el inmortal Pío IX dijeron refiriéndose á los errores por el condenados: «Creyendo que Pedro ha hablado por boca de Pío, todo lo que Vos habéis dicho, confirmado y anunciad para guardar el sagrado deposito á Vos encomendado, lo decimos, confirmamos y anunciamos; y con voz y corazón unánimes rechazamos todo lo que Vos habéis considerado digno de reprobación, como contrario á la fe divina, á la salvación de las almas, y al bien mismo de la sociedad humana.»

¿Y quién, que haya tenido la suerte de ser educado según los eternos principios de la verdad católica, y no haya dejado extraviarse su razón bajo la presión de pasiones corruptoras, puede desconocer que la libertad, y aun la tolerancia de cultos, se opone á esos grandes intereses del hombre individual y socialmente considerado?

Con ella se hace injuria á la unidad inviolable de la fe basada en la palabra de Jesucristo, que es la verdad por esencia; se crean obstáculos á la salvación de las almas, exponiéndolas á apartarse de Jesucristo, que es el camino, y se introduce un germen de disolución en la sociedad, rompiendo el lazo con que quiso estrechar la Jesucristo para darle la vida.

El Obispo exponente cree innecesario extenderse en probar lo que está en la conciencia de todos los hom-