La Cruzada (Madrid) (1868-02-15 00:00:00), página 4

de Abril, en que Clemente XIII abogaba por los jesuitas españoles. En aquella respuesta con que el Consejo creyó aplastar al Papa, se reasumieron torpemente cuantas sandeces y vulgaridades se habían amontonado contra los jesuitas en los folletos publicados para preparar el terreno contra los jesuitas, sobre todo en Francia.

Aquel memorial fue pulverizado por un folleto titulado el Juicio Imparcial, atribuido al padre Cevallos y de que hablaremos luego. Lo deshizo igualmente el fiscal del consejo de Castilla, Gutiérrez de la Huerta, en 1815, y finalmente, el Sr. D. Pedro Lahoz en su impugnación al Sr. Ferrer del Río.

Pretendió éste probar después, que este memorial importaba poco, y que al Papa no se le habían dicho las verdaderas razones de la expulsión de los jesuitas. Pues entonces, ¿para cuándo las guardaban? (1)

Por aquel desdichado memorial se echan de ver los puntos de criterio que calzaban los buenos señores que borrajaran aquel mal aperfeccionado alegato. En Roma lo deshizo el cardenal Torrigiani, como castillo de naipes levantado por mano de inexperto niño.

Grande fué el asombro de los golillas al ver el ningún éxito de aquella bomba, con que creían aterrar al Papa. Entonces hicieron decir al Rey las siguientes líneas, cuyo borrador suponemos habrá encontrado el señor Ferrer del Río:

«Para excusar al mundo un grande escándalo guardaré siempre oculta en mi corazón la horrible trama que ha motivado estos rigores. Su Santidad debe creerme sobre mi palabra: la seguridad y el reposo de mi existencia exigen de mí el más absoluto silencio sobre este asunto.»

¿Qué misterio era este, sobre el cual se proponía el Rey guardar siempre el silencio más absoluto? A la verdad, si el Sr. Ferrer hubiese encontrado en los originales la clave de este misterio, dejaría de ser un misterio, y si el Rey hablaba de ello, dejaba de ser el silencio perpetuo y absoluto.

¿Y qué diríamos de ese silencio sistemático y calculado? ¿Qué escándalo era ese que se quería excusar al mundo escandalizado con la expulsión inmotivada de siete mil españoles?

Después de tanto ruido, después de las amenazas de aplastar á los jesuitas bajo el peso de terribles acusaciones, después del furibundo pamphlet del Consejo extraordinario, síntesis de todas las vulgaridades amontonadas contra los jesuitas; ¡tener un Rey de España que apelar al silencio, á los misterios, á las reticencias y suplicar al Papa.... por el reposo de su existencia, que no le pregunte más en el asunto, porque se propone no contestarle! ¡¡¡Oh vergüenza, vergüenza!!!.

Los mismos enciclopedistas no pudieron menos de burlarse del misterioso silencio. En carta de 4 de Mayo de 1767 decía D'Alembert á Voltaire: (2) «¿Qué me decís acerca del edicto del rey de España que expulsa á los jesuitas tan bruscamente? Estando yo persuadido de que para ello ha tenido buenas razones, ¿no os parece que hubiera sido mejor decirlas que guardarlas en su real ánimo? No os parece que fuera mejor dejarles justificarse, puesto que no pueden hacerlo? No os parece una grandísima injusticia condenarlos á morirse de hambre porque á un pelambo (coupe-chou) se le antojó escribir en defensa de ellos? Y ¿qué os parece de los cumplimientos que hace el Rey á todos los demás curas y frailes...?» No quiero estampar la horrible e impía burla que de ellos hace, rebajándolos á los jesuitas.

Con razón, dijo el fiscal del Consejo de Castilla, don Francisco Gutiérrez de la Huerta, en su dictamen al Consejo en 21 de Octubre de 1815, en que desmenuzó, trituró y pulverizó todos y cada uno de los sofismas, anacronismos y errores-amontonados en el dictamen del extraordinario de 1767, aquellas terribles palabras que son la vindicación más completa de los jesuitas españoles, cuya expulsión dice fué «en virtud de providencia arrancada por sorpresa, y por exquisitas e indebidas maneras.» Más adelante daremos por entero este trozo de aquel documento oficial, comprobando auténtico que no puede rechazar el Sr. Ferrer del Río, y el Real decreto en que fué vindicada la Compañía de Jesús.

Dice mi impugnador, que de esta carta «hacen mención especial cuantos escriben al modo del Sr. La Fuente, y cuyo texto calumnia á Isabel de Farnesio...»

Podía el Sr. Ferrer del Río, académico de la lengua, haber hablado con más claridad, y puesto el cuyo donde debiera estar, ó haber escrito de otro modo, pues

(1) Cuenca, que cuando el Rey fué á Jerez, le obsequiaron con sus riquísimos vinos. Aplaudió el monarca lo exquisitez y sabroso de los vinos presentados á su mesa, oyendo lo cual uno de los cosecheros le dijo con gran inocencia: «Señor, aún los tenemos mejores! El Rey, algo amostazado, le respondió—Pues hombre, guardadlos para mejor ocasión.
La solución del Sr. Ferrer del Río, respecto á este punto, es por el estilo de la del cosechero, y no me tomaré la molestia de rebatirla por lo serio. Si en vez de presentar al Papa las razones fuertes y verdaderas que el Rey tenía para la expulsión de los jesuitas, se calló éstas el Consejo extraordinario, y escribió aquel memorial ridículo, pudo el Papa Clemente XIII decir á los del Consejo:—Pues guardadlos para mejor ocasión,

(2) Tomo xvi, pág. 11 de las Obras de Voltaire, citadas por Ravignan.