La Cruzada (Madrid) (1867-06-09 00:00:00), página 8

Apoyo el cedro la daba
Con su tronco corpulento,
Y ella su amparo pagaba
Con sus caricias sin cuento,
Que él en secreto gozaba.

Erguía su copa hermosa,
Él por mostrar su contento,
Y ella con igual intento
Daba alegría y bulliciosa
Sus verdes hojas al viento.

Ella por él se elevaba,
El por ella florecía;
Su sombra el cedro la daba
Y ella sus hojas abría
Do amor el cedro libaba.

Mas ¡ay! que infame gusano
Pudo labrar su guardia
Con astucia de villano
Entre la yedra florida
Y el cedro altivo y lozano.

Y royendo sordamente
Las amantes ligaduras
Que unían estrechamente
Dos plantas tiernas y puras
En abrazo tan ardiente.

Dió con la yedra en el suelo
Dejando al cedro desnudo,
Que en su amargo desconsuelo
Alzó con semblante mudo
Su triste copa hacia el cielo.

Hasta que hallando más vida,
Aun del dolor bajo el peso,
Dobló su cabeza erguida
Para imprimir casto beso
Sobre la yedra abatida.

La yedra entonces ciñendo
Al cedro con dulces lazos,
Le fué de nuevo envolviendo
Y de nuevo fué subiendo
Por entre sus tiernos brazos.

Mas ahora amastrada
Por el dolor fiero e insano,
Murmura en tono azorada;

«Yedras, nunca deis entrada
En vuestro pecho al gusano.»

Y el cedro al blando rumor
Que el aura mueve en su vuelo,
Contesta lleno de amor:
«Cedros que sufrís dolor
Alzad las copas al cielo.»

ALEJANDRO PIDAL Y MOY.

Acaba de llegar á nuestras manos un prospecto de la obra que con el título de Biblioteca filosófica piensa dar á luz el conocido publicista D. Patricio Azcárate, y que consiste en la versión al castellano de las obras de Platon, Aristóteles, Bacon de Verulamio, Descartes, Leibnitz y Kant.

Por más que seamos los primeros en condenar y combatir los errores en que cayeron dichos filósofos, no podemos desconocer que la traducción de las obras de Aristóteles, Platon, Descartes, y Leibnitz es un empuje dado al espíritu literario de nuestra época, por el que felicitamos al Sr. Azcárate.

Platon, elevándose entre la turba multitud de sofistas y locos que poblaban los pórticos de Atenas, enseña lo que puede la razón humana cuando se funda y estriba en principios eternos, y deduce con lógica consecuencia sus necesarias conclusiones.

Aristóteles, fundando la escuela peripatética y asentando el principio escolástico Nihil est in intellectu quod prius non perit in sensu, manifiesta de lo que es capaz el genio del hombre cuando halla en su camino rasgadas de luz divina que le ilumine; ambos nos demuestran que aunque mermada y oscurecida la tradición mosaica, se había abierto paso por entre las nieblas del politeísmo hasta estos eminentes filósofos.

Más intensa fué la luz que vino á alumbrar el genio filosófico de Leibnitz; protestante de origen, no pudo cerrar los ojos á la esplendorosa luz del catolicismo, y sus obras filosóficas, y entre ellas el Sistema teológico, llevan en parte el sello de tan celestial doctrina.

El nombre de Kant, padre é iniciador de la moderna filosofía alemana, que sigue al de Leibnitz en la obra del Sr. Azcárate, es una triste muestra de la rápida decadencia de la filosofía en Alemania. Pero, ¿qué importa? En Italia Taparelli; Doupanlouy y Gratri en Francia, y Fray Ceferino Gonzalez en España, empujan ya el pendón de la sana filosofía, y la sombra del príncipe monje, del ángel de las escuelas, del Buey de Sicilia, se levanta de nuevo, disipando las tinieblas del error con la viva luz de la verdad.

Por todo lo firmado,
El Administrador Secretario,
LUCIANO ACOSTA.