La Cruzada (Madrid) (1868-01-04 00:00:00), página 8

Ahora calcúlese lo que será eso, que se llama público, en una plaza de toros; el escritor citado le llama monstruo, y en verdad que le asiste razón; ello tiene diez, doce ó quince mil cabezas, cuyas bocas no se abren sino para proferir insultos; tiene veinte, veinticuatro ó treinta mil manos que no aplauden sino cuando hay un gran peligro, ocurre alguna desgracia ó mueren muchos caballos, y finalmente, ese monstruo no tiene corazón, y esto se comprende, pues si lo tuviera, dicho se está que no presenciaría escenas tan crueles y sangrientas.

Hemos llamado á las corridas de toros luchas, porque si bien hay en ellas, por parte del hombre, algo de juego, éste entra en muy poco, según la palabra castellana, pues según el diccionario tauromágico juego es hacerse todo el daño posible el toro y el torero, que es lo más general; pero déseles el nombre de luchas ó el de juegos, nadie, ni aun sus aficionados, nos negará la verdad con que les hemos apropiado los epítetos de brutales, feroces, degradantes e inmorales.

En efecto, en esas luchas con los brutos, el hombre pierde mucho de su dignidad, y su cualidad de ser racional no queda muy bien parada; su corazón se va endureciendo con estos espectáculos, y llega á embrutecerse por completo. Es notable sobre esto el párrafo escrito por el Sr. Colmeiro en su obra de Derecho Administrativo: «Estas diversiones, bajo el punto de vista moral, ó como influyente en la educación pública, depravan las costumbres, endureciendo el corazón de los espectadores y familiarizándolos con aquellas escenas de dolor y de muerte. Los azares de la lucha cautivan su ánimo y le extravían hasta el punto de hallar vivo placer en toda sensación fuerte, en toda escena de peligro; y embotada así la sensibilidad del hombre, cada arrebato de cólera es una riña, y cada riña produce una herida ó un asesinato. ¿Por qué hay oficios que inspiran sentimientos de ferocidad á quienes los ejer-

En el torero valor y habilidad.
En el público no hay más que fiera.
No hay en la naturaleza un monstruo que se parezca á ese que se forma en los tendidos de una plaza de toros.
¿Cómo una reunión de seres racionales pueda componer ese bárbaro conjunto?
No hablamos de los caballos.
Si ellos pudieran conocernos ¿cuánto nos despreciarían!
Calígula hizo senador á su caballo.
Nuestros los arrejamientos indecentes y con los ojos vendados al impeto de un toro.
Somos más bárbaros que Calígula.
Una corrida de toros, es á los ojos de toda persona sensata una frase mal entendida.
No son los toros los que se corren; es la civilización la que queda corrida.

cen? Porque el vapor de la sangre embriaga, ¡y nosotros embriagamos al pueblo! ¡Y en vez de reprimir sus pasiones las exaltamos con espectáculos sangrientos!»

¡Oh! ¡y que verdades tan grandes encierran las anteriores palabras!

Las emanaciones, los miasmas de fiera, inhumañidad y barbarie que se desprenden de una plaza de toros, son capaces de asfixiar mortalmente á la sociedad más culta y civilizada. ¿Qué no sucederá con el público que acude á ella, que en ella presencia impávido el martirio y sufrimiento cruel de los animales y la constante exposición de los toreros, pagando por esa complacencia un dinero robado á su riqueza y su trabajo? Porque es necesario convencerse, las corridas de toros no tienen un lado defendible; hasta en el campo de la economía política se pueden atacar y combatir. En Madrid la plaza de toros es una fuerza constante contra la prevision del obrero, y la afición á ese bárbaro espectáculo una causa permanente de malestar en las familias, un obstáculo á la corriente natural de la riqueza pública y un manantial de miserias para el pueblo.

La nación donde se admiten esas diversiones se rebaja en consideración á las demás, por eso las hemos llamado degradantes, y aunque los españoles tengamos que decirlo con sentimiento, esta es la verdad, una plaza de toros es un signo que indica estar muy bajo cero en el termómetro de la civilización.

Pero aunque todas estas razones no fuesen más que poderosas para pedir á voz en grito la desaparición de semejantes espectáculos, lo serían, harto de sobra, las innumerables desgracias que han ocasionado. Si quisieramos llenar las ocho páginas de este número con una lista necrológica de las víctimas de las corridas de toros, ó con un índice de los sucesos desagradables que en ellas han ocurrido, no tendríamos que ir á buscar datos á lejanos tiempos, ni siquiera á inmediatos años; bastarianos copiar los que nos han dado este mismo verano pasado los periódicos noticieros. Según tenemos entendido, tantas fueron las desgracias, que llamaron la atención de la autoridad civil de la provincia, la que hubo de prohibir se tuviesen más novilladas, negando las peticiones que para ello tenían presentadas algunos pueblos.

Al mismo tiempo oimos que contra esta excelente medida habían elevado súplicas algunas cofradías ó corporaciones religiosas de esos pueblos, y que esto había sido motivo para que se escribiese alguna que otra gracia desgraciada, con no muy buena intención. Nuestra opinión sobre el particular es bien sencilla: si