La Cruzada (Madrid) (1867-04-28 00:00:00), página 8

demás funciones de este género. Hablaron allí del Rey Wamba y los Concilios Toledanos, callando por supuesto lo que no les convenía: citaron el de Fuero Real y la Ley de D. Juan II, dejando en hueso las Partidas, quizá por olvido. Citaron también los tratados de Westfalia y Munster, como preciosos documentos del Derecho Canónico protestante y de grato recuerdo para España; trataron como cierto el Concilio de Pamplona de 1023, que por cierto ni venía al caso ni dice, aunque fuera cierto, lo que le quisieran hacer decir, como tampoco el de Jaca, cuyo espíritu fué altamente ultramontano, y del que se infiere todo lo contrario de lo que decían los fiscales.

Hablabase en seguida de la causa de los templarios y de aquel santo y bendito monarca Felipe el Hermoso, á quien adoran los regalistas y asesinan en efígie los francmasones. Salían también allí en amigable consorcio Eduardo II de Inglaterra, los Reyes Católicos y Cisneros, con los Fraticelos y los Humillados, que cerraban la marcha.

Cualquier mediano canonista, con poco talento, pero con sentido común y buena fé, puede á cualquier hora, con los mismos hechos y documentos aducidos por los fiscales en aquel indigesto y estrafalario dictamen, probar todo lo contrario de lo que ellos dicen. Es la burla más graciosa que puede hacerles un jesuita cualquiera, aunque no sea más que un aprendiz de derecho canónico.

Parecía lo natural que hablando los Claustrales, á cuyo instituto pertenecía Ganganelli (los cuales suprimió Cisneros con autoridad pontificia), y de los Humillados, y por tanto de la época del Concilio de Trento, los eruditos y concienzudos fiscales debían citarlo. El trance era amargo. Los dos célebres gatos hambrientos de nuestra fabulilla popular no se vieron en mayor apuro. Si citaban el Concilio de Trento, del cual el Rey, á todos horas y á boca llena, se titulaba Protector, el capítulo Siquem Clericorum echaba por tierra todos los cánones Toledanos y Sobrarbeños, bien ó mal aducidos. Si no lo citaban ¿qué se diría? ¿Quién dejaría de notar aquella omisión tan garrasfl? Los fiscales se dieron dos puntas, si no en las bocas en las plumas, y callaron como muertos. Fué el partido mismo que adoptaron los célebres gatos.

¿Lo comieron?—No señor,
Era caso de conciencia.

Este célebre expediente lleva la fecha de 44 de Agosto de 1768.

El escrúpulo de Carlos III no lo tuvo Carlos IV, ó mejor dicho, Godoy, su editor responsable. Carlos III, sin contar con quien debía, adjudicó anticanonicamente, y contra lo mandado en el Santo Concilio, los bienes de los jesuitas á usos piadosos, religiosos ó literarios. Godoy, que para sus grandes progresos necesitaba dinero, de una plumada adjudicó todos los bienes de los jesuitas al tesoro, en 1798. ¡Excelente fecha! Y ahí está la ley 24, tit. vi, lib. I de la Novísima Recopilación, dada con tal desenfado, que el mismo Crammer, ministro de Enrique VIII de Inglaterra, no hubiera tenido inconveniente en rubricarla. Pero hagamos aquí pausa y no mezclemos los asuntos de Carlos IV con los de Carlos III; pues la escena varía completamente en aquel reinado, aunque los actores son casi los mismos. Tanto más que este párrafo es demasiado prolífico, motivo por el que omitimos hablar de la recogida del Monitorio de Parma, por decreto de 16 de Marzo de 1768, á petición de los mismos fiscales y del Consejo, que fue otro expediente no menos ruidoso que los tres anteriores.

(Se continuará.)

VICENTE DE LA FUENTE.

A CERVANTES.

(RECUERDOS.)

Reíme silencio absoluto,
Musas, en tu mansión,
Y rinde al dolor tributo,
Emblema existe del luto
Que llevo en el corazón:
No quiero fúnebre canto:
De siempreviva y latrel
Coronas, deseo y llanto
Para El Manco de Lepanto,
Para el cautivo de Argel.
Su fantasía escaló
El trono de lo ideal,
Y en él sin rival reino,
Que quien tan alto llegó,
No puede tener rival.
Del arte con el imperio
Soñó un libro sin segundo,
Y en un triste cautiverio
Logró crear un misterio
Para el mundo entero.
Su incomprensible talento
Al libro dio extraño mote,
Y rompió, para tormento,
El molde del pensamiento
En que se forjó El Quijote.
Por un prisma imaginario
Nos presenta el mundo real
Y el mundo del visionario:
Mundos sin itinerario
Donde se pierde el mortal.
No descifrarse, aunque luchó,
Esa leyenda encantada:
Doquiera decir escuchó,
¡Dice para el sabio mucho!
Para el ignorante nada.
Con pensamientos gigantes
y la risa en el labio,
Logró despertar Cervantes,
Llega en los ignorantes,
Admiración en el sabio.
Ese velo misterioso
Del Poema indescifrable,
Libro sublime, grandioso,
Es del genio portentoso
El sello inefasible.
Su siglo logró abatirle:
La desgracia encarcelarle:
La religión redimirle:
La humanidad bendecirle:
La historia ¡immortalizarle!!!