La Cruzada (Madrid) (1868-05-02 00:00:00), página 4

ARQUEOLOGÍA CRISTIANA.

I.

No hay ciencia, por completa que haya sido su exposición en los pasados siglos, que no deba gran parte de su esplendor á los conocimientos propios del presente; la misma teología es brillante prueba de esta verdad, pues á los antiguos lugares teológicos se ha unido la noticia de las antigüedades de los primeros siglos de la era cristiana, en que se encuentran testimonios de la constante tradición de nuestros dogmas, cuya fecha crean muy posterior los protestantes, de la pureza de costumbres y disciplina de los fieles, cuando el temor de la persecución no dejaba descansar un momento la fe de los discípulos del Crucificado. Cuanto más pobres eran las iglesias, todavía conservaban esculpido en piedra y en bronce el tesoro de sus tradiciones, pues que, sosteniéndose con ofrendas el culto, era inmenso el fervor de los fieles. Cuando fueron enriquecidas con las donaciones de los príncipes, atraían hacia sí las artes en su mayor desarrollo, y en todos tiempos, paralelo al arte profano, se desenvolvía otro de más elevadas tendencias, al apacible calor del santuario.

Cuando un jurisconsulto de la edad media, citado por Savigny, creía encontrar en una ferviente oración á María la explicación de un arduo pasaje de las Pan- dectas; cuando en los templos á que se dirigían los peregrinos traían éstos, reyes ó humildes penitentes, los tesoros de su lejana patria, el oro de sus familias, el incienso de sus plegarias, la mirra de sus padecimientos; cuando por todas partes, en la piedra y en el pergamino, en la canción popular y en las tradiciones de las últimas aldeas, iba la fe delante de la ciencia y de ella constantemente acompañada; en estas épocas, que comprenden toda la edad media, el arte vivía dentro del templo, como la ciencia en los antiguos del Oriente, y allí se conservaban sus mejores modelos y sus más acabadas producciones. Y cuando las ciencias, las artes y las letras toman mayor desarrollo en la edad moderna, se presentan á nuestra admiración las Logias del Vaticano, el Paraíso perdido, de Milton, ó la Oda á Santa Lucía, de Pope.

Si el artista trata de buscar modelos inspirados por el sentimiento cristiano, la más pura emanación religiosa; si el teólogo procura nuevas pruebas de los dogmas; si el literato desea inspirarse en tradiciones purísimas y hondamente arraigadas en la conciencia de los pueblos, busquen modelos y argumentos en la arqueología cristiana. Las bellezas que en su seno encierran, si por acaso se tomaron del paganismo, han recibido de la religión el sello de la inmortalidad, y levantadas de la esfera de la tierra á la del cielo, han conseguido la belleza que sólo el dedo de Dios puede comunicar á los trabajos de los hombres. Como de Fra Angelico dice un poeta alemán, el arte era una oración para tales autores, y ante las obras que producían, renovábase, con mayor motivo, la pasión que creyeron encontrar los antiguos en el escultor Pignalón; y cuando pasados tantos siglos se contemplan, reflexionemos que son el término de muchas meditaciones, quizás el trabajo de todo un pueblo, el cumplimiento de un voto sagrado, la expiación de algún desconocido crimen y el fin de muchas lágrimas y de no interrumpidos dolores. Si todos los santuarios católicos no han tenido por constructor á un San Reinoldo y un poeta para cantar sus glorias, como el católico Schlegel, á la manera del de Colonia, en todos, en cambio se han elevado maravillosas obras, con recursos que hoy nos parecerían mezquinos, por desconocidos obreros, que por doquiera iban dejando rastros de su encendida caridad y de su incontrastable fe, tan firmes en sus corazones como se erguían sobre sus bases de piedra las columnas de las catedrales. (Dirígase San Reinoldo, dice el mencionado autor, á Colonia, la ciudad del Rhin, para edificar á Dios una casa: tal era su único deseo: sólo pensaba en el edificio, y en él se afanaba sin cansarse; viéralo algún día concluido, y con gusto entregará su alma.) Labróse por fin su sepulcro, cuando airados los operarios le dieron muerte con las piedras y los martillos. ¿Cuántos otros, desconocidos en la actualidad, consumidos por las fatigas del trabajo tienen en blanco un lugar en los libros de la historia, y el puesto de honor que corresponde á los que transforman la casa del Señor de tabernáculo en templo, como Salomón, en la morada de los justos en el cielo!

II.

En estos artículos, destinados á llamar la atención de nuestros artistas y literatos hacía el estudio de la arqueología cristiana, deben marchar unidos doctrinas y ejemplos. Entre éstos, ¿cuál mejor que el de Bosio? Agente de la orden de Malta en Roma, Colon de aquel mundo subterráneo de las Catacumbas, hasta su época desconocido, que recorrió durante treinta y cinco años en todas direcciones; siendo así que, según los últimos cálculos, tiene cada piso una extensión de cincuenta millas geográficas, que equivalen á 11.100,500 metros, llegando la superficie á 7.400,334 metros cuadrados, aproximadamente una milla cuadrada. ¿Qué nuevas regiones fué explorando dia por dia, exponiendo la vida á grandes y frecuentes peligros en interés de la ciencia,