La Cruzada (Madrid) (1868-10-17 00:00:00), página 4

busca tanto la enseñanza sólida como la enseñanza pronta. Luca, ¡fa presto! (1).

El episcopado francés acusa á todas horas de tiranía á la llamada universidad de Francia.

¿Seremos en España más afortunados?

Sólo por ser España el país de las anomalías podría esperarse; pero la experiencia de lo que sucede en otros países hace creer que España no será más afortunada.

Así, pues, el deber de los profesores católicos está reducido á pedir libertad de enseñanza, pero libertad verdadera, como la pidieron Lacordaire y los católicos franceses en 1828, 1830 y en los años siguientes; como la piden actualmente monseñor Dupanloup, Luis Veuillot y otros muchos católicos franceses, de diferentes partidos y estados, pero todos católicos verdaderos.

No somos de los que dicen pedirla para desacreditarla. Esto sería un abuso, y este abuso se nos echaría en cara, y á la corta ó á la larga habría que arrepentirse de él. El catolicismo no debe valerse nunca de medios bajos y artosos. Aun procediendo noblemente se nos acusará de todos los abusos que resulten de ella, y se nos calumniará ridículamente. Para asegurar esto, no se necesita ser profeta. Es el sistema constante de la escuela enemiga del catolicismo.

Nuestra lucha ha de ser á la luz del día, franca, noble, hidalga, generosa, energética y verdaderamente católica. Respeto á las personas, respeto á las opiniones, mientras éstas sean dudosas ó en algún concepto aceptables. Nada de personalidades, pero tampoco tergiversaciones ni condescendencias con el error. No hemos de tener por fin humillar á nuestros contrarios, sino darles la mano para que salgan del error en que están; no verlos hundidos, sino verlos alzarse hasta nosotros en el terreno elevado de la verdad católica. No buscar aplausos, ni mendigar elogios ni recomendaciones de periódicos, por buenos que sean, ni el lucro, ni la ganancia, ni el favor. Si obramos por tan bajos motivos, entonces no somos más que traficantes de ciencia. Si obramos por el mundo, el mundo nos dará el pago. Amen dico vobis receperunt jam mercedem suam. Si trabajamos por la gloria de Dios y por el bien y por la libertad, é independencia de la Iglesia, miremos á Dios y oigamos á la Iglesia. Busquemos las almas y despreciamos lo demás. Dato mihi animas, cetera tolli tibi.

No somos ricos, por lo común, los profesores católicos, pero es preciso que nos vayamos familiarizando con la idea de ser todavía más pobres. El Estado nos rechazará quizás bien pronto, y la enseñanza privada en España tiene algo de humillante, no por sí misma, pues la enseñanza siempre es noble, sino por las condiciones con que hay que ejercerla. Los que gastan miles de reales en la crápula y el concubinato, en los teatros, casinos y en el juego, hallan muy caro el pagar ocho y aun cuatro duros al profesor que va á enseñar á sus hijos, y suelen hacer economías petardeando al profesor.

Por otra parte, la libertad de enseñanza es para los ricos. Éstos pueden pagar profesores; pero el pobre que tiene que estudiar tres ó cuatro asignaturas, ¿cómo va á pagar mensualmente cuatro, ocho ó veinte duros por cada asignatura y á distintos profesores? Encontrará quien le enseñe todo y por poco dinero, pues la libertad de enseñanza desarrolla el charlatanismo en el profesorado; pero lo probable será que pierda todo el dinero y no aprenda nada. En tal estado, y para evitar otros graves males, la Iglesia, que no puede abandonar á los pobres, tiene que abrir escuelas y universidades católicas. Pero los obispos tienen que hacer sacrificios para sostenerlas: concurren á ellas con preferencia los pobres, y el profesorado católico lo es también. No todos los profesores pueden ser clérigos; hay enseñanzas vedadas á éstos.

En Alemania están planteados ahora la universidad católica, y tropieza el episcopado con grandes dificultades; falta local, falta dinero, falta hasta el entusiasmo para crear recursos. No es lo mismo echar grandes peroratas en los congresos católicos que hacer sacrificios. Por otra parte, los jóvenes católicos no siempre tienen la energía suficiente para preferir la universidad católica á las escuelas del Estado, donde estudian menos, gozan de mayor licencia, y la francmasonería les ofrece mejor colocación y más brillante porvenir. Lo que ésta trabaja en España, nos lo han dicho por lo claro los periódicos de Sevilla.

No se crea, pues, que esta arreglado todo con solo decir «¡Tendremos universidad católica!» Esto se dice más facilmente que se hace, y antes de eso hay mucho que andar. Con todo, será preciso ir pensando en ello.

Hoy por hoy el deber del profesorado católico es luchar con franqueza y con nobleza en la cátedra y en la prensa, no para un pesimismo inconveniente, sino para lo que llaman los Santos Padres sacar bien del mal: Vincere in bono malum.

Si las puertas de las universidades del Estado se cierran para nosotros, nos quedan la enseñanza privada y la prensa periódica y literaria; la enseñanza privada, gratuita para los pobres y retribuida para los ricos. No faltarán quizá padres buenos que nos llamen á rectificar lo que aprendan sus hijos en otras cátedras:

(1) Frase del padre del pintor Lucas Jordan. ¡Despacha, Lucas!