La Cruzada (Madrid) (1867-11-09 00:00:00), página 4

atestiguar y confirmar de nuevo la gran benevolencia que os profesamos en Dios.

Como la mejor prenda de esta benevolencia, recibid la bendición apostólica que os damos con efusión de corazón á vosotros venerables hermanos, y á todos los eclesiásticos y legos fieles confiados á la vigilancia de cada uno de vosotros.

Dado en Roma, en San Pedro, el 17 de Octubre de 1867, año 22 de nuestro Pontificado.

Pio P. P. IX.

EL MATERIALISMO JURÍDICO.

EL JURAMENTO JUDICIAL BAJO SU ASPECTO JURÍDICO Y PRÁCTICO.

Artículo II.

A la verdad la pintan desnuda: cuando las razones se presentan con el barniz de la oratoria ó con estilo ampulosso que las haga abultadas, lo mejor es, ante todo, desnudarlas. Vamos pues á desnudar las razones que se presentan en el artículo de la Gaceta de los Tribunales sobre el juramento en los asuntos judiciales.

1.a «Mezclar el santo nombre del Sér bueno por esencia en los mezquinos intereses de los que litigan... es una cosa incomprensible en los pueblos católicos.» (pág. 2)

Según eso al escribir San Pablo, que los litigios se terminan por el juramento, esto es, mezclando el nombre del Sér bueno por esencia en los mezquinos intereses de los que litigan, dijo una cosa incomprensible en los pueblos católicos, y la Iglesia al establecer el juramento, ha sancionado también una cosa incomprensible entre los católicos. Y como la palabra de San Pablo, es la Palabra de Dios, resulta que Dios ha dicho de su nombre una cosa incomprensible.

2.a «Es además de incomprensible asombroso y repugnante; que su venerable nombre se mezcle en las cuestiones de delitos sin exclusion de los obscenos y nefandos.» (Id. col. 2.a al fin).

—¿Y por qué es repugnante? El sol toca los lodazales y las suciedades, y no se mancha. Embróllase aquí la idea de mezclar el nombre de Dios en la petración de los delitos, con mezclar el nombre de Dios en las cuestiones sobre los delitos. Un moralista pregunta si el vicio nefando ofende á Dios: según el autor, esto es repugnante. La administración de justicia es un acto de virtud; si el ladron, asesino y obsceno, al declarar, dicen verdad, hacen un acto de virtud por malvados que sean; sino, tienen un delito mas, esto es la mentira, que es delito y pecado, con la circunstancia agravante de haber violado el juramento.

3.a «Es en la práctica de los tribunales de poco ó de ningún provecho.»

A esto, responderemos luego mas despacio; el autor debía fijar ante todo si era poco, ó era ninguno, pues el caso es distinto.

4.a «Es en las leyes una constante contradiccion.» —¿Por qué? ¿Donde está la contradiccion?

5.a «Es una prueba del temor y de la desconfianza de los legisladores.» (pág. 39 col. 1.a)

—Todas las leyes penales restrictivas y casi todas las procesales, adolecen de lo mismo. El régimen parlamentario es la desconfianza misma por esencia. Buenos van los tiempos para que los legisladores hagan leyes de confianza.

6.a «A las circunstancias apreciadas por los demás pueblos, añadieron los cristianos el tormento de las conciencias.»

—Queda demostrado que es un error histórico el suponer á los cristianos autores del juramento. El llamarlo tormento de las conciencias, es una frase huecarona que no puede tomarse por lo serio.

Nada diremos de la descripción histórica de la Edad Media republica romana del origen del cristianismo, y acerca de la Edad Media que hace la Gaceta de los Tribunales: no queremos volver á lo dicho en el artículo anterior.

7.a Inmenso, incomensurable el perjurio como pecado y pecado comprendido en el segundo de los mandamientos, vino á hacerse pequeño para el hombre, desde que saliendo del fuero de la conciencia y la justicia infinita de Dios vivo, se le llevó al fuero de los tribunales y á la justicia de los hombres.

—Soberbia doctrina; todo pecado es inmenso por razón de la Divinidad inmensa á quien ofende. Por consiguiente, el robo, el asesinato, la calumnia y el estupro, etc., que son incomensurables como pecados y pecados comprendidos en el 5.a, 6.a, 7.a y 8.a de los mandamientos, vinieron á hacerse pequeños para el hombre, cuando saliendo etc., etc...

¿Le parece al autor que suprimamos esos delitos, y los dejemos en el fuero interno y solamente á la justicia infinita de Dios?

8.a «¿Antes de ese momento, apenas había un juramento?»

—¿Cuál es ese momento? ¿La época del cristianismo y de su persecución, en la cual erróneamente supone el