La Cruzada (Madrid) (1867-03-03 00:00:00), página 9

brado por los rayos del Parnaso, confiadas de laurel, sus sienes, empuñando á veces las armas, que otras arroja para pulsar la lira, ó escribir en el papiro sus sentencias. Tan pronto se muestra reunido en la plaza, como en el liceo; ora se pone en movimiento para celebrar sus fiestas religiosas, ora concurre anhelante á revelar su destreza en sus juegos favoritos; unas veces surca los mares y funda apartadas colonias, y otras, entusiasta por sus lares, los defiende tenazmente, y arroja victorioso al invasor.

Pero llega un dia en que las discusiones de los filósofos hacen estremecer á la Pitonisa; sus escritores enuncian brillantes verdades al lado de los más crasos errores. Platon quiere fundar su república en la abolición de la familia, y Aristóteles no se desdena de considerar el robo como una industria. La ciencia hace olvidar las creencias, y los sabios se fraccionan en escuelas cuando la división de comarcas sucede á la unidad nacional. Los dioses habían huido de los templos, y abandonaban los bosques sagrados espantados de la soledad en que sus adoradores los dejaban. No bastan ya las antiguas tradiciones, ni las ligas santas para salvar la independencia de la culta Grecia, que había socavado sus cimientos; el mal estaba en su seno, y bien pronto las sediciones y los tumultos, así las proscripciones como las matanzas aniquilan sus fuerzas, y la entregan en brazos del extranjero afortunado que va á recoger aquellas preciosas ruinas con que podrá embellecer su ciudad. Así se apaga el estrepitoso ruido de aquel pueblo, y deja de oírse perdido entre el fragor de su lucha con los habitantes del Lacio.... Y atendiendo á la causa de la desgracia de aquel pueblo, bien pudieramos decir que al lado del liceo y del foro se disolvía una sociedad, que se formara alrededor de los templos. ¡Leccion provechosa!.... ¿Descubriremos aquí alguna relación estrecha entre Delfos y el Areópago?

Llega su vez al pueblo romano; veále cómo en carro triunfal recorre el mundo conocido; las naciones se postran al verle pasar y le ofrecen sus más preciosos tesoros, sus más codiciadas riquezas. Todo recoge y todo trasporta á Roma, que viene así á convertirse en un inmenso museo; en el Panteón reúne los dioses todos; en sus escuelas son acogidos todos los sistemas, y todas las lenguas tienen intérprete en aquella Babel nueva; allí envían Sídon y Tiro sus purpurás, y sus delicados perfumes la Arabia; allí se encuentran las preciosas sedas de la India y las bruñidas armas de la Persia; los laureles griegos coronan al romano triunfante, y muerta Cartago, Roma no tiene rival, y llega á ser la metrópoli del comercio, el emporio de la civilización, la nueva Atenas de la ciencia.

Mas este pueblo, que con sangre y lodo une las piedras de sus cimientos, lodo y sangre arroja en su triunfo á los pueblos que bajo su yugo gimen esclavos, y esos pueblos le devolvieron lodo y sangre, que no vió porque venga oculto tras el velo de tan ricas ofrendas. Roma nació orgullosa y disputó el triunfo á las comarcas todas, y cuando opinió en su mano los laureles, sus hijos se disputaron la posesión de ellos, y los laureles se deshojaron al pasar de mano en mano. La cuna de Roma fué coronada por real diadema, y en su menor edad amparada por los patricios; creció más y buscó la igualdad en la república; y cuando todos fueron iguales, se postraron ante el dios del cesarismo; voluble, buscó otra vez distinciones, y entonces no se fundaron ni en el valor ni en la ciencia, sino que tuvieron base natural en las pasiones, y los vicios se colocaron al lado del trono, se sentaron en todos los triclinium, y hasta fueron el adorno de la antigua matrona. La filosofía se divulgaba ocupando el lugar que antes pertenecía á las creencias, y se lanzó á la cara de los dioses la sarcástica sonrisa de la duda, que asomaba á los labios de los concurrentes al Pórtico. Entonces lucharon la virtud y el placer; la virtud quedó vencida y el placer asentó sus reales en la ciudad de las siete colinas. El Estado se formará al amparo de la religión, que olvidó en su apogeo; esta entonces le retiró su ayuda, y falseados así los cimientos de aquél, comenzó á desmoronarse. ¿No se ve aquí nacer la vida de la unión entre Júpiter y el Águila? ¿No se ve que la muerte acecha el momento en que se separan, para hacer presa en ellos uno á uno?

(Se continuará.) FLORENCIO PLÁ Y SAMPEDRO.

LA PAZ DEL ALMA.

INTRODUCCION.

Corriente cristalina
Deslizate veloz, salta ligera;
Y tú, Sol, ilumina
El mar y la pradera,
Y el cielo con tu luz más hechicera.
Entonad ruiseñores
Y aves todas un canto melodioso;
Lucid risueñas flores;
Tus alas, oloroso
Cetrillo, no dejes en reposo.
Las fieras, los reptiles,
Alaben al Señor del alma mía;
Y los vientos sutiles,
La tempestad bravia,
La calma universal, la noche, el día.
Los astros en el cielo,
Los peces en la mar, doquiera el hombre
En su dicha y su duelo,
De Dios bendiga el nombre,
Y al mismo serafín su canto asombre.
Que nuestro Dios es grande,
Y tan sabio, tan justo, tan elemento,
Que no hay quien lo demande
Más perfecto á su mente,
Ni á concebirlo sea azaz potente.
Si amenaza, es el trueno;
Si castiga, es el rayo; si perdona,
El rocío; si al bueno
Bendice, la corona
De todo bien; la muerte, si abandona.