La Cruzada (Madrid) (1868-12-05 00:00:00), página 2

Y ese hombre apareció sobre la tierra. Ese hombre era Mahoma, Mahoma, el hombre de la ambición y las pasiones; el mercader generoso, el noble amigo, que supo seducir con el poder de su palabra y el prestigio de su nombre aquellas masas, sedientas de placeres y de sangre. Y rugió en desdichada hora, como el león en los desiertos, y sus ecos despertaron á la Arabia de su le- targo profundo. Mas para elevarse á la altura de su ter- rible misión sobre la tierra, era también necesario ser profeta. Era preciso que se acalorase su cabeza, ardie- ra su fantasía y palpitara su pecho, y fingiese arroba- mientos, visiones, éxtasis, raptos y toda especie de co- municaciones celestiales, que le hicieran aparecer como el profeta privilegiado del Altísimo, y el depositario universal de sus finezas. Sólo así pensó hacer erer al mundo en aquel edén impuro que él inventó para los suyos; y puso en su corazón el valor de los combates, y en su mano ensangrentada el alfange damasquino para disputar al cristianismo el imperio de la tierra. Recogídas las creencias de todas las sectas esparcidas en las abrasadas regiones de la Arabia, se propuso asimilar- las y fundirlas en un sistema religioso, que á la vez ha- lagase la molicie de los pueblos orientales, y santifica- se todos los horrores del más sangriento fanatismo. Así levantó pendones contra la Iglesia de Dios y de su rei- no, y osó confiar impío á la razón de las armas el triun- fo definitivo de su impura religión sobre la tierra.

Entonces principió una lucha sin nombre y sin ejem- plo entre dos pueblos desde antiguo querellosos. El Oriente trabó lucha mortal con Occidente; y si el Cristi- anismo se derramó sobre la tierra sereno y majestuoso como un mar sin tempestades, al decir de un orador siempre eloquente (1), el Islamismo debía desbordarse sobre el mundo, bramador y tumultuoso, como un hin- chado torrente que se despeña violento por los valles. Mas el Cristianismo, como obra de Dios, no podía pe- recer, y descansaba en la eternidad de su palabra; en tanto que el Islamismo, obra del hombre, era una simple circunstancia de la historia, y estaba destinado á ver eclipsarse para siempre su estrella fugaz y malhadada. Agregado de errores e impurezas, no podía sufrir un paralelo con la religión sin mancha y la sublime razón del Cristianismo; y el alfange exterminador del sarra- ceno llevaba por todas partes en su filo ensangrentado el pensamiento del Alcorán y su profeta.

Empero la religión que había triunfado de la igno- rancia y de la barbarie de los siglos; la religión que con el soplo divino de su aliento había calmado feliz-

mente las oleadas bravías del Septentrión y de sus hijos, no se dejará vencer tampoco por la corriente del mal en este siglo, y se alzará triunfante, como siempre, sobre las ruinas del mundo. En vano las hordas aguerenas, der- ramándose por el Norte y el Oriente, pondrán espanto á la Siria, á la Palestina y á la Persia; en vano caerán como un rayo sobre Chipre, y desbordándose después, como un mar agitado, por el África, salvarán el estre- cho gaditano, para escampar victoriosas á orillas del Gna- daletano. Funesto será para la Europa y para el mundo cristiano el encuentro temeroso con los gigantes del desierto. Fatal será para la Iberia la invasión irresistible de las huestes africanas; mas, al fin, Carlos Martel y Pelayo pondrán un dique espantable á su marcha triun- fadora, y el labaro de la cruz ahuyentará en todas partes al ostandarte del Profeta. Empero, dejando á la historia el futuro desarrollo de los tiempos, observaremos des- de luego que en tanto el Islamismo se propagaba con rá- pidez por el Oriente, el Cristianismo se consolidaba para siempre en el suelo predestinado de la Europa. El Ca- pitolió romano, asiento inmortal de los pontífices, des- cansaba seguro y majestuoso sobre la eternidad del Cris- tianismo. El mundo escuchaba reverente sus oráculos, como dice Valdegamas, porque Roma era la fuente del poder, de la legitimidad y del derecho. Y si la razón de los tiempos aún no permitía al mundo recorrer con pié seguro todas las esferas de la ciencia, el pensamiento cristiano se preparaba en silencio á disipar las tinieblas que iba encontrando en su camino, combatiendo á la vez con su doctrina y con sus leyes las aberraciones más profundas del corazón y del espíritu. Ardua empresa, en verdad, era luchar á un tiempo y sin tregua contra los vicios de los pueblos, contra la ignorancia de los hombres y contra la barbarie de los tiempos. Más la re- ligión que había salvado el depósito sagrado de la cien- cia primitiva en medio del cataclismo que había pro- ducido en Occidente la irrupción septentrional, sabrá también defender y conservar en el Oriente la eternidad de sus dogmas y la filosofía cristiana, que tanto debe- rá siempre á los primeros padres de la Iglesia. Las ti- nieblas que derramaban por todas partes los feroces hi- jos de Ismael, desheredados por Dios de toda revela- ción y toda ciencia, no podían empañar los resplandores de la verdad revelada, que el sol del catolicismo ha- bía difundido en el Oriente desde el génesis cristiano.

Santo Tomas de Manila, Junio 5 de 1868.
FRAY JOAQUÍN FONSECA.
(Se continuará.)

(1) El Marqués de Valdegamas.