La Cruzada (Madrid) (1868-09-26 00:00:00), página 3

su siglo (1). Él comprendió de una mirada la situación de la Iglesia; y satisfecho, finalmente, aquel deseo profundo de su alma, de ver en la comunión del cristianismo á toda la Europa bárbara, emprendió la grande obra de moralizar las sociedades, y de realizar, con la liturgia, la gloria de Dios y de su templo. La exposición moral del santo Job, cuyas bellezas sublimes extasiaban en Dios su grande alma; las homilias evangélicas y los sabios comentarios de Ecequiel; el sacramentario, en fin, y el libro de los antifonarios, bien así como el pastoral y epistolario, prueban á toda luz que el gran Pontífice conocía profundamente todas las necesidades de la Iglesia, y estaba á la altura inmensa de su misión en este mundo. La ciencia del cristianismo, la ilustración de sus dogmas y el arreglo universal de su liturgia, bien así como el canto religioso que debía hacer resonar en el santuario las alabanzas del Altísimo, eran las grandes lagunas que era preciso llenar en aquel siglo; y éstos fueron también los objetos preferentes á que el supremo Jerarca consagraba con afán todas sus fuerzas, siquiera ya quebrantadas por las enfermedades y los años. La religión, pues, continuaba, como siempre, la causa de la verdad y de la ciencia, recogiendo cuidadosa todos los fragmentos del saber que encontraba de paso en su camino, y atesorando en el santuario toda la sabiduría de los siglos.

FRAY JOAQUIN FONSECA.

(Se continuará.)

INSCRIPCIONES ROMANAS ENCONTRADAS EN TARRAGONA.

Informe leído en la Real Academia de Arqueología.

Conocidamente fecundo el suelo de nuestra patria en toda clase de monumentos, entre otros inscripciones, que son para la historia datos de inestimable mérito, y más que en otras partes, en la España Tarraconense, claramente se indica que han de existir innumerables inscripciones dignas de fijar nuestra atención, y en que no siempre se ha ejercitado como debiera la crítica de los eruditos. El Ebro formaba para los romanos una línea divisoria, no sólo geográfica, sino también de importancia histórica y moral de los países españoles. Pasada ésta, el carácter español ya se marcaba de una manera más profunda que desde la costa del Mediterráneo hasta la misma. Los indomables cántabros siempre resistieron el yugo romano, y sólo abatieron su cerviz bajo la mano cargada de laureles, del heredero de Julio César. Más al Occidente estaban los independientes Vaceos, y sobre todo los lusitanos, entre quienes había de levantarse uno de los más nobles y valientes defensores de España, el inmortal Viriato. Excusado es decir que de la España más allá del Ebro (hablando en sentido romano) reclutaba con preferencia Sertorio las huestes enemigas de Roma, y en ella trataba de establecer una nueva potencia, que tuviese en dignidad e independencia lo que le faltaba en poder, y que pudiese desde luego tratar de igual á igual con soberanos tan poderosos como Mitrídates. Queda, pues, como verdad histórica que la España verdaderamente romana, al menos en los primeros siglos, apenas pasaba del Ebro. Y que en todo el tiempo de su dominación, ésta fué la que llevó impreso más hondamente el sello de la señoría del mundo. La España Cartaginesa se extendía principalmente por las costas de ambos mares, singularmente del Mediterráneo; la romana penetraba más al interior, con especialidad en los límites arriba indicados.

Siempre aficionados los romanos á consignar en monumentos públicos, no sólo los hechos que interesaban á toda la nación, sino también los que se referían á las familias e individuos particulares, porque la religión era entre ellos una institución pública, han dejado consignada en inscripciones su vida nacional y privada, sus usos, costumbres y preocupaciones. Por eso son de tanto valor las inscripciones que Grevo, Gronovio Henzen y otros han copiado, corregido y conservado en preciosas colecciones, y que todavía sirven á las eruditas investigaciones del historiador, y siempre á las exquisitas y minuciosas del arqueólogo.

Hay una ciencia sin la cual nada valdrían la historia ni los conocimientos relativos á ella, y esta ciencia es la crítica. Todos los restos de la antigüedad le sirven de objeto, toda investigación minuciosa de los mismos conduce á establecer ó á comprobar alguna de sus reglas; ella deduce con juicio y generaliza sin preocupación, conserva lo digno de trasmitirse á la posteridad, y familiarizada con la antigüedad de resultados de un largo trato, de una comunicación nunca interrumpida, da á este monumento el carácter de autenticidad que niega á esotro, fundada siempre en la experiencia. Por la crítica camina seguro el verdadero arqueólogo entre los restos de las generaciones pasadas, deteniéndose sólo, como únicos dignos de llamar su atención, en los auténticos; desdénfando aquellos que la codicia, la imitación y otras bastardas pasiones contrahacen con ma-

(1) A él se debe especialmente la conversión de los anglos á la religión cristiana.