La Cruzada (Madrid) (1869-02-13 00:00:00), página 9

estimacion natural. Era, pues, necesario que la Iglesia, guiada en todos los siglos por el espíritu de Dios, se apoderase por el amor del individuo, y lo condujese á puerto firme por entre esos dos escollos, igualmente atentatorios á la dignidad humana. Con sólo estudiar atentamente la marcha del cristianismo, y el espíritu evangélico que ha presidido siempre á todas las instituciones de la Iglesia, le veréis marchando siempre á la emancipación del hombre esclavo, y minando las barreras ominosas que el genio del feudalismo había levantado tristemente entre señores y vasallos. El Evangelio de Dios, que es la razón más elevada del espíritu cristiano, venía diciendo en todo tiempo á los poderosos y á los débiles que no hay más diferencia entre los hombres, á la luz de la razón y de la fe, que el mérito y la virtud de sus acciones, y que aquel era más grande en la presencia de Dios, que cumpliera mejor sus mandamientos. Este sentido profundo de la Religión cristiana venía obrando lentamente en la bárbara condición de aquellos pueblos la trasformacion tan prodigiosa que preparó los caminos á la verdadera civilización de las naciones. Los concilios celebrados en el mismo siglo IX, los monasterios fundados para las personas de ambos sexos por el celo inmortal de los Pontífices, y las basílicas y templos erigidos al Dios de todos los siglos en honor de algunos Santos, para atrazar sobre la tierra el rocio de los cielos, eran la obra peculiar del cristianismo, que venía desenvolviendo su accion civilizadora sobre el mundo, y asimilándose por grados las instituciones sociales de los pueblos, que tanto se resentían de su origen bárbaro y gentílico. Entonces principiaba también el gran vicario de Dios entre los hombres á ejercer una influencia saludable sobre aquellos soberanos semi-bárbaros que el mismo había sacado en cierto modo del caos tenebroso de la nada, como único principio de autoridad que se salvará del naufragio universal de los poderes legítimos. Amigable componedor de aquellos pueblos salvajes; mediador poderoso entre unos príncipes que todo lo resolvían por la razón de las armas, ¿cuántas guerras, cuánta sangre, cuántos crímenes no conjuró sabiamente el Jerarca soberano de la Iglesia? La inteligencia, ilustrada por la fe y por la gran revelación del cristiano, tenía, pues, la misión de disipar las tinieblas que se habían amontonado sobre el horizonte de la Europa, suavizando los instintos de aquellas razas feroces.

FR. JOAQUIN FONSECA.

(Se continuará.)

NO HAY MAL QUE POR BIEN NO VENGÁ.

Así se llama la preciosa comedia estrenada en el teatro de la Zarzuela de Madrid á 23 de Diciembre de 1865, entusiasta y merecidamente aplaudida. ¿Y á quién pertenece? Á D. Joaquín Estébanez. ¿Quién es este inspirado autor de Lo Positivo, de Lances de honor y de Un drama nuevo? El público á una voz asegura que felicísimo ingenio bien conocido con otro nombre, autor de la mejor tragedia española, y bellísimas comedias, y admirables dramas, antes de ahora tambien portó todo extremo aplausidos. ¿Y qué dice de esto el que las presentes líneas escribe? Nada; sino que el capricho del poeta merece respeto; que cuando él quiera, ya nos dirá su verdadero nombre; y que hasta entonces, es más raro capricho que el del seudónimo, el de querer forzar un secreto que no causa daño á nadie.

Por más de un concepto la representación de No hay mal que por bien no venga ha de estimarse verdadero acontecimiento literario: oportunidad, santo valor, ingenio colosal en corazón gigante y bien nacido, se han juntado para enriquecer con valiosa joya nuestra literatura dramática.

Nunca puede tener la inspiración mejor empleo que el de alumbrar la senda del bien y del honor, de la verdad y de la única felicidad de la tierra, en calamitosos tiempos de perversión moral, torcidos miseramente los honrados instintos de un pueblo generoso. Quédese para mequinos ánimos el traficar con las malas pasiones y debilidades del vulgo, el estarfarle con bazofía literaria, envenenarle con inútiles máximas, atizar sus odios, arrastrarle á espantosos crímenes, y empeñarle en otros mayores, adulándole bajamente. Las almas levantadas, los genios á quien se reservan inmarcesibles coronas, ponen alta la mira, no se enfagan en el inmundo ciego revuelto por desatalentada ambición hídrica de medro, ni están nunca al servicio de la infamia, de la mentira y de la calumnia. Saben que sobre ellas tiene por fuerza que resplandecer la verdad; que el cielo no ha de bajar luégo al fondo; que la fiebre popular ha de concluir por matar al que la padece, ó por hacerle más ciento en lo sucesivo, y que solo Dios es soberano, poderoso y eterno. ¡A quién, pues, sino á la virtud, á la verdad y á Dios puede servir el ingenio verdaderamente grande? Los fugaces y veleidosos aplausos de seducida muchedumbre pasan estériles como el gárralo vien- to por las cañas; las coronas de papel pintado se desluecen en cuanto se manosean. ¡Pobre y ridícula ambición la de tales coronas y aplausos!

El insigne autor de Lo Positivo, de Lances de honor