La Cruzada (Madrid) (1868-08-01 00:00:00), página 2

plus nulle part une expression sociale.

Pour sauvegarder un si précieux dépôt à la patrie des Léandre et des Isidore, de S. Ferdinand et d'Isabelle-la-Catholique, il est nécessaire que tout espagnol digne de ce nom s'unisse dans sa défense. La presse est un puissant moyen, et vous l'avez senti, monsieur le Marquis, ainsi que vos collaborateurs si distingués. Je voudrais être en mesure de vous aider autrement que par mes faibles prières et celles des mes religieuses. Elles vous sont aises et de plein cœur, veuillez bien le croire; mais il me serait impossible, au milieu de mes occupations, de trouver du temps pour remplir le programme que vous me faites l'honneur de me proposer.

L'important pour une œuvre comme celle de LA CRUZADA est d'observer le mouvement de la presse catholique dans les divers pays. Vous y trouverez tous les éléments d'une polémique forte et nourrie. Malheureusement, il y a du choix à faire, le libéralisme ayant déjà infecté un grand nombre d'esprits parmi ceux qui se font les défenseurs de la bonne cause. Votre conscience d'espagnol, monsieur le Marquis, vous dirigera suffisamment dans l'assimilation des nombreux travaux dont vous serez à portée de prendre connaissance. Il est, je le sais, des questions qui peuvent être propres à l'Espagne, tant pour le fonds que pour la manière de les traiter; notre discernement vous guidera plus sûrement que je ne pourrais le faire de loin, do, en el cual, desde entonces, la fe no tendría en ninguna parte una expresión social.

Para custodiar tan precioso depósito en la patria de los Leandros y de los Isidores, de San Fernando y de Isabel la Católica, es necesario que todo español digno de este nombre se una en su defensa. La prensa es un medio poderoso para conseguirlo, y así lo habéis comprendido, señor Marquis, así como vuestros tan distinguidos colaboradores. Yo quisiera estar en disposición de ayudaros de otra manera que con mis débiles oraciones y las de mis religiosas, que podéis creer os dedicamos de todo corazón; pero me sería imposible, en medio de mis ocupaciones, tener tiempo para satisfacer el programa que me haceis el honor de proponerme.

Lo importante para una obra como la de LA CRUZADA es observar el movimiento de la prensa católica en los diversos países. Allí encontraréis todos los elementos necesarios para una polémica viva y sostenida. Desgraciadamente hay que elegir con cuidado, porque el liberalismo ha inficiado a muchos espíritus de los que se creen defensores de la buena causa. Vuestra conciencia de español, señor Marquis, os dirigirá suficientemente en la asimilación de los numerosos trabajos de que estaréis en el caso de tomar conocimiento. Hay, sin embargo, yo lo conozco, cuestiones que pueden ser peculiares de la España, tanto por el fondo como por la manera de tratarlas; pero vuestro discernimiento os guiará mucho mejor que pudiera hacerlo yo de lejos; y aplaudiré con un corazón fraternal todo cuanto hagáis en favor de nuestra Santa Madre la Iglesia y del reino católico que es su más noble provincia.

Dignaos recibir, con mis modestos encorajamientos, los sentimientos de muy respetuosa consideración con los que tengo el honor de ser, Señor Marqués, vuestro muy humilde y muy obediente servidor. Fr. Prosper Guéranger, Abbé de Solesmes.—Solesmes, ce 28 Mai, 1868.

Veuillez agréer, avec mes modestes encouragements, les sentiments de très-respectueuse considération avec lesquels j'ai l'honneur d'être, monsieur le Marquis, votre très-humble et très-obéissant serviteur. Fr. Prosper Guéranger, Abbé de Solesmes.—Solesmes, à 28 de Mayo de 1868.

EL CESARISMO

ANTE

LA FILOSOFIA, LA HISTORIA Y EL DERECHO.

(Continuación.)

Las mismas consideraciones que acerca del imperio de Oriente dejamos hechas, se nos presentan de nuevo al tratar del Sacro-Romano Imperio Germánico, fundado por Othon I. En efecto, cuando recorriendo las variadas páginas de la historia de la edad media se considera cómo aquella sociedad, protesta continua contra el paganismo, se paganiza sin saberlo, cuando se ve á los emperadores de Alemania vejar y oprimir y usurpar, no sólo el dominio temporal, sino el espiritual de la Iglesia bajo pretexto de protección y amparo, el ánimo se torna á contemplar los tiempos del imperio bizantino, porque halla una secreta relación y analogía entre estas dos cosas, al parecer diversas, y apartando la vista de tanta degradación y baja, vuelve los ojos á los Caligulas y Nerones, que obraban, por lo menos, de un modo franco y abierto contra la Iglesia naciente. Porque ver á Othon detener los misioneros evangélicos que el Pontífice encaminaba á Hungría; verle prender á los embajadores que enviaba á Constantinopla; verle convocar un concilio para depender á un pontífice y nombrar otro; verle saquear á Roma y profanar sacrílegamente la persona de Benito V; ver, en fin, que, según las elocuentes frases de un historiador moderno, «la Iglesia en tiempo de Othon era un fendo, el Papa un