La Cruzada (Madrid) (1868-07-11 00:00:00), página 4

Apostolice 'portis, et Campi Flora solito loco, et in aliis consensit locis affigantur, ubi ad lectionem, et ne- titiam eunctorum aliquandiu expositae pendeant, cum- que inde amovebuntur, earum nihilominus exempla in eisdem locis remaneant affixa. Nos enim per hujusmodi lectionem, publicationem, affixionemque omnes, et quoscumque, quos prædictae Nostrae Litterae comprehen- dunt, post spatium duorum mensem a die Litterarum publicationis et affixionis ita volumus obligatos esse et adstrictos, ac si ipsismet illae coram lector et intimae essent, transumptis quidem earum que manu publici notarii scripta, aut subscripta, et sigillo persona aliena- jus Ecclesiasticae in dignitate constituta munita fuerint, ut fides certa, et indubitata habeatur, mandamus ac de- cernimus.

Nulli ergo omnino hominum liceat hanc paginam Nostrae indictionis, annuntiationis, convocationis, sta- tuti, decreti, mandati, praecetti, et observationis infringere, vel ei ausu temerario contraire. Si quis autem hoc attentare presumpsit, indignatione Omnipotentis Dei, ac Beatorum Petri et Pauli Apostolorum ejus se neverit incursurum.

Datum Romae apud Sanctum Petrum Anno Incarnat- tionis Dominice Millesimo Octingentesimo Sexagesimo Octavo Tertio Kalendas Julias.—Pontificatus Nostrii Anno Vicesimoterio.—† EGO PIUS CATHOLICÆ ECCLESIAE EPISCOPUS.—Loco † Signi.—(Signas las firmas, etc.)—M. CARD. MATTEI, Pro-Datarius.—N. CARD. PARACIANI CLARELLI—Loco † Plumbi.—Visa de Curia D. Bruti Reg. in Secretaria Brevium.—I. Compionius.

EMPLAZAMIENTO DEL ERROR.

Como han visto nuestros lectores, encabezamos este número con el texto original de la bulá convocatoria del concilio ecuménico que, mediante la divina Providen- cia, ha de inaugurar el dia de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María del año 1869. Ante la importancia de un documento de semejante va- lía, no hemos titubeado en retirar artículos de actuali- dad, que estaban dados á la estampa y pronto á salir á luz.

Tres siglos van corridos desde que la Iglesia celebró el santo concilio de Trento, último de la brillante serie de los que han sido siempre admiración y espanto del mundo. Entonces condenó la Iglesia la herejía de Lutero, enmascarada con el brillante calificativo de re- forma, y los virtuosos y sapiéntissimos padres de aquel concilio, al condenar la doctrina herética, leían ademas en el porvenir los no interrumpidos abortos de mons- truosos errores filosóficos, políticos y sociales, que el encono y lascivia de un fraile habían de producir. El protestantismo estaba en su comienzo, y no obstante, ya podían conjeturarse los males sin cuento que, tras los que entonces se presentaban, habían de caer sobre el linaje humano cuando las tierras se hubiesen asimilado los infecundos y destructores gérmenes con que á la sa- zon, abonaban su suelo las pasiones de los que impera- ban. Nosotros estudiamos en la historia moderna y cont- temporánea lo que los hombres del siglo xvi pudieron prever. ¡Cuán exacto y terrible cumplimiento han tenido sus predicciones! Desapareció la cristianidad, con su de- recho público, en tanto que la media luna era coraza, que no corona, de la ciudad de Constantinópolis, y el albor- noz del turco ondeaba agitado en las playas de Siria, por las brisas venidas del Libano. El rey que lleva por título el de católico, y que tan grande fué, es el que salva á Europa de bogar al remo en las galeras turcas, y Le- panto rechaza á los hijos del Islam, que podrán gozar de dulce paz y deseado reposo en sus hediondos serra- lllos hasta que, después de recibir auxilio de un pueblo cristiano y otro hereje unidos, se asomen á sus mirado- res para gozar de la brillante perspectiva de los incen- dios del Libano, que, con ser tanta la sangre cristiana vertida á su luz, no es bastante á apagar tamaña ho- guera. ¡Pobres maronitas! Pero ¿acaso sois los solos que andáis desalentados y presos en mortal congoja? No; mirad esa nación repartida entre tres, y en verdad que de las tres que se la repartieron, ignoro cual es la más culpable: Rusia, Prusia, Austria, podeis tenderos la mano. Aquella avasalla y ahoga la religión y na- cionalidad de un pueblo; Prusia tuvo un Federico, como Austria tuvo un José II; Prusia tiene un Sado- wa, y Austria unas leyes confesionales. ¿Qué importa que Austria tiembla detrás de los bastiones de Floris- dorf, si las conquistas por derecho divino de Prusia y las leyes confesionales obedecen al mismo principio? Lu- tero precedió á Descartes, como éste á Kant. Esos tres nombres explican toda la historia desde el siglo xvi hasta nuestros días. Los cañones de Sadowa se fundie- ron en el gabinete de Königsberg, así como éste se ha- llaba suspendido, al modo del sepulcro de Mahoma, so- licitado por dos corrientes magnéticas, que partían de Lutero y Descartes (1).

Roto todo freno, y proclamado el capricho individual,

(1) Lo que Lutero hizo en religión, Descartes lo hizo en metafísica.