La Cruzada (Madrid) (1868-08-15 00:00:00), página 8

Obra es tambien de la impericia la traducción de la última inscripción publicada en el tomo III de la Historia de los árabes, por Conde, pues en vez de poner la verdadera, se puso una traducción, que corresponde, sin duda, á otra inscripción.

La quinta causa de los errores en la interpretación de estas inscripciones es la mala fe con que, por no confesar la falta de aptitud ó la dificultad invencible ó gravísima de la inscripción; se da una interpretación falsa y arbitraria. Sirva de ejemplo la traducción de la inscripción eufica que hay en el muro de la iglesia de San Juan de la Palma de Sevilla; traducción que no contiene ni una palabra de verdad; traducción que allí se puso grabada en mármol blanco, y que, á pesar de haber yo publicado la verdadera interpretación y protestado contra esta superchería, allí existe al lado de la árabe, revelando á voces nuestra apatía y haciéndonos pasar por ignorantes á los ojos de los orientalistas extranjeros.

No son, en verdad, ni la ignorancia, ni la falta de estudio ni de competencia de los que han dado la traducción de las guardas de la llave árabe; antes que nosotros, la causa del error cometido; es la dificultad misma de la inscripción; dificultad que asomo hemos logrado vencer nosotros, no porque nos creamos superiores ni aún iguales á los distinguídos orientalistas que la han traducido, sino porque hemos sido más afortunados en las combinaciones que es necesario hacer con frecuencia para atinar con la verdadera lectura y para hacer una buena traducción de inscripciones que carecen de puntos diacríticos.

Hé aquí, por último, cual es en nuestro concepto, la verdadera traducción de la inscripción contenida en las guardas de la llave árabe:

EN LA CASA DEL REY, LA PAZ.

A pesar de que cuanto más analizábamos la inscripción, más nos convencíamos de que no podía decir lo que afirmaron los que la tradujeron antes que nosotros, y de que nuestra traducción era legítima y la única posible, consultamos nuestra opinión con dos orientalistas distinguidos, á los cuales remitimos: primero, un dibujo exacto de la llave; segundo, nuestra traducción; tercero, el análisis caligráfico, analógico, sintáctico de la inscripción.

El asentimiento y aprobación de estas dos autoridades han afirmado nuestro juicio, y con tan respetable garantía le ofrecemos al público.

Los peritos en la lengua árabe comprenderán que los caracteres radicales de la inscripción no pueden nunca formar palabras que expresen en castellano ninguna de las traducciones hechas ántes. El Sr. Amador de los Ríos traslada en caracteres niski la inscripción de las guardas; pero como esta traslación no es la de las palabras que se contienen en la inscripción, resulta que aun cuando sea exacta la traducción de lo que puso en niski, no siendo esto lo que la llave contiene, ni es ni puede ser exacta la versión.

La traducción En la casa del Rey, la paz, además de ser exacta, es la más propia para una llave, símbolo de la casa, sobre la cual, según la costumbre de los pueblos de Oriente, se invocabla la paz; y así viene haciendo todavía entre nosotros; que no faltan pueblos en España donde al entrar en una casa se hace esta salutación: La paz sea en esta casa, conforme en un todo con los ejemplos que encontramos en los libros sagrados.

Importa mucho advertir antes de terminar; primero, que en la inscripción árabe que forman las guardas de la llave, se observan en la estructura de algunas letras alteraciones que dan lugar á la confusión. Segundo, que esto y la intercalación de algunas letras se hizo acaso con el fin de que la inscripción fuera más caprichosa, pudiendo leerse de derecha á izquierda y de izquierda á derecha, siempre con la misma significación, si bien teniendo que permitirse algunas licencias ó inexactitudes no pequeñas.

Si algún orientalista desea conocer el dibujo y el análisis de nuestra traducción, se lo remitiremos, con la numeración y explicación de todos los signos.

Dispuestos estamos á aceptar las rectificaciones que se comprueben con datos y razones filológicas; que importa mucho fijar la recta interpretación de este monumento, é ir haciendo restauraciones, necesarias para no aparecer descuidados en el estudio de nuestras antigüedades.

Sevilla, 1.º de Marzo de 1868.

LEON CARBONERO Y SOL.

(De La Constancia.)

EDACCIÓN Y ADMINISTRACION, FOMENTO, 22,
PRINCIPAL DERECHA.

MADRID.-1868.
Imprenta de M. RIVADENEYRA, Duque de Osuna, núm. 3.