La Cruzada (Madrid) (1867-11-09 00:00:00), página 8

su gusto, tanto que ya no se dice «un oso con quien la vida ganaba un piemontés», sino que se cambia la palabra oso por la de águila, lo que es mas propio, que mas debe probarse por su dueño un águila rapante que un oso testarudo.

¿Qué aves acuáticas son esas, que en esas á manera de islas están colocadas? Son pobres grullas esclavas de un sagaz leopardo, partidario de la doctrina del yo, y que se rie satánicamente por debajo de su bigote de la falta de juicio de los demás, y de la falta de vergüenza de sí propio.

¿Y son estos los soberbios y magníficos animales que diariamente los poetas nos enseñan como símbolos de lealtad, de generosidad y de nobleza? Por cierto que aquí no veo sino un inmundo corral de asquerosas sa-bandijas.

¿Qué jaula es aquélla? ¡Oh! aquélla, aquélla es la gloriosa mansión de donde partieron un día rugidos que helaron de espanto al mundo; aquélla fue la cuna de la libertad y de la gloria; hoy solo es lecho de agonía, donde yace postrado generoso león de luengas y pobladas crines; á un lado están dos mundos, bolas con que jugaban sus potentes garras: inmundos ratones se aprovechan hoy de su postación y abatimiento para roerlos, pero ¡ay del día en que sacuda su cabeza! Un día fué, y tan decaído le vieron, que el águila imperial quiso ornar sus garras con el vellón de sus melenas. ¡Ciega osada! El águila huyó despavorida, dejando ensangrentadas plumas entre los acerados colmillos del león moribundo? ¿Quién sabe?

¿Pero qué horrible criterio es esa? ¿Qué pasa, qué sucede, qué ocurre? Las fieras han forzado sus jaulas, se han arrojado al patio, y rugen y braman mostrándose los dientes y las uñas. ¿Qué alboroto es aquel? El águila de las Galias y el grajo piemontés rifen y se enfadan: no hay cuidado, la servidumbre debilita el ánimo, y el águila imperial, como el león de Samaniego, sufrirá ya hasta la coz del burro. Pero, ¿cuál es el objeto de la rifa? ¿Por qué todas las fieras suspenden sus querellas para contemplarlo? ¿Qué pasa? ¿Qué sucede? ¿A quién ataca el grajo? Miradlo.

Blanca, inocente, pura, descansa sobre firme roca una candida paloma. El ramo de oliva, símbolo de paz, pende de su pico, como en el día en que el rey de los astros lució sin nubes sobre las aguas del diluvio.

El grajo se halla feo y codicia las blancuzcas plumas de la paloma, pero no osa. No es la fuerza lo que teme, no: que el cobarde que mostró sus espaldas ante las águilas y leones en todo tiempo y lugar, es á su vez valiente cuando con tiernos cordelillos y purísimas palomas se combate. Pero es que esa paloma tiene en su pro la fuerza moral mayor que jamás vió el mundo: es que entre las alas de esos buitres hay millones de seres que están con su corazón y su cabeza al lado de la indefensa paloma; es que allá tras los azules cielos existe una mano que vibra el rayo y dispara el trueno; es que la conciencia es poderosa aunque debilitada se halle; es, en fin, que no se crucifica á un Redentor sin que el sol se oculte, y las tumbas se abran, y la tierra tiemble.

El mundo está al revés: los animales piden congreso y se congregan para tratar de componer á un ladrón con su víctima. No, no son congresos lo que hacen falta; lo que hacen falta son tribunales.

Id, id asquerosos buitres, degeneradas águilas, carniceros tigres, inmundos grajos; id, id y proclamad la supremacía de la fuerza sobre el derecho, de la usurpación sobre la legitimidad, que dia vendrá en que os saquen consecuencias que no sospecháis á vuestro decantado principio.

Y tú, víctima inocente, que eres mas grande con tu non possumus que los otros con sus ejércitos; recuerda á Jesús cuando subiendo al Calvario decía á las mujeres que le compadecían: «Hijas de Sion, no lloréis por mí, llorad sobre vosotras y sobre vuestros hijos.»

En tanto, vosotros los que á mi voz y por vuestra curiosidad movidos os habeis congregado para admirar la casa de fieras que por el nombre de Europa se conoce, tornaos á considerar las del Buen Retiro, que á buen seguro hay mas nobleza y generosidad entre las fieras que la civilización encierra, que entre las que encierra la civilización.

ALEJANDRO PIDAL Y MON.

EN EL ALBUM
DESTINADO
Á SU SANTIDAD PIO IX,
EN EL CENTENARIO
DE SAN PEDRO Y SAN PABLO.

De oro formada y de oloroso cedro,
Por alta mar do la tormenta ruge,
Rompiendo de las olas el empuje
La barguilla navega de San Pedro.
No por verla avanzar, débil me arredro,
Ni á dudar y temer mi fé reduje;
Que ni en las olas zozobrante cruge,
Ni afán la lleva de mundano medro.
Allá hacia el punto, donde hermoso brilla.
Fulgor eterno del eterno Oriente,
Allá dirige la incansable quilla,
Despreciando del mal la sana ardiente:
Que empuña su timón Pío Noceno,
El firme, el justo, el triunfador, el bueno.
CARLOS MARÍA PERIER.

REDACCION Y ADMINISTRACION, PIAMONTE, 2,
TRIPLECTADO, BAJO.

MADRID. — 1867.
IMPRENTA DE LA CRUZADA.
Piambonte, 2, triplicado, bajo.