La Cruzada (Madrid) (1867-04-28 00:00:00), página 6

falsas y aun calumniosas. Hoy consta hasta la evidencia que lo firmó á despecho suyo, y con dolor gravísimo; á pesar de que en el fondo no dice el Breve sino una verdad grandísima. Que la Compañía de Jesús no gustaba á los reyes de aquel tiempo, y que el Papa la suprimía por darles gusto.

Esta era la hoja que el dulce y amable Florida-Blanca destinaba para hacer cartuchos. Y no era la única hoja de que podía hablar aquel diplomático, pues tenía en la embajada española una imprenta clandestina, con la cual inundaba los Estados Pontificios, y otros países, de hojas y folletos ad hoc. ¡Cosa rara! Al cabo de cien años, en todas las esquinas de Madrid se ha puesto por la autoridad militar y publicado en los periódicos oficiales, un bando amenazando con pena capital á los autores y cómplices de publicaciones clandestinas, delito que nada importaba hace cien años á nuestros diplomáticos, y que ejecutó en grande escala el mismo que á principios de este siglo fué regente de la nación y casi soberano de ella, como veremos luego.

La otra descarga, que se temía el amable Florida-Blanca, la tuvo que hacer al cabo, porque en efecto, cada paso era un tropiezo. El César y sacratán mayor de Austria, José II1, Emperador y aprendiz de pontífice de la iglesia alemana, sintiendo vivos deseos de apropiarse los bienes de los jesuitas, se empeñó en retardar la publicación del Breve, entre tanto que tomaba sus disposiciones para que al clero no le pudiera tocar parte alguna en el despojo. Además no le satisfacía á Florida-Blanca el Breve: quería una condenación expresa de los jesuitas, su moral y su doctrina, y el Breve no los condenaba: quería que el Papa hablara más de sí mismo y menos de los soberanos, y el Papa echaba á estos el manto (como suele decirse): querían que la forma fuera solemne y de Bula, no de Breve, y el Papa no estaba por esta solemnidad. Volvió, pues, el amable Florida-Blanca á disparar por segunda vez su arcabuz, diciendo, á guisa de fariseo, el non es amicus Caesaris, y salió por fin el tiro el 16 de Agosto de 1773.

Las casas de los jesuitas de Roma fueron invadidas á las ocho de la noche: el Conde de Aranda fué en esto más caballero; dejó á los jesuitas dormir hasta las cuatro de la mañana, hora en que en Abril hace fresco, y que por tanto era más á propósito para la consabida frescura: para la captura en Roma se destinó á los esbirros y á los corsos. El embargo se hizo con tal escrupulosidad, que al día siguiente las alhajas de Nuestra Señora del Gesú lucian públicamente al cuello de la que-

1 Federico de Prusia llamaba á José II mi primo el sacratán de Austria.

rida de Alfani, uno de los principales encargados del secuestro é inventario de bienes. Pero á bien que en España no debemos asustarnos por esto, pues en 1835 aun los más escrupulosos pudieron curarse de espanto en estas materias.

§ VI.

Ya que hablamos de los bienes de los jesuitas en Roma, digamos algo acerca de los de España, dejando á Roma y volviendo á nuestro terreno, que nos importa más conocer; y suspendiendo, por ahora, la conclusión de esta galería de retratos, hablemos algo de sucesos, tanto más, cuanto que los retratados tienen gran parte en ellos. Diremos, pues, algo acerca de los tres ruidosos expedientes de 1768, en los cuales cupo también á Florida-Blanca una grande, si no la mayor parte. Estos tres expedientes son el de fanatismo, así llamado, en Mallorca; la causa de Barrachan en busca de los terceros, y el negocio de la enajenación de bienes de los jesuitas, con el tremebundo dictámen de los fiscales del Consejo.

En Octubre de 1767 había dado ya el Consejo un auto prohibiendo que las monjas tuvieran revelaciones acerca del regreso de los jesuitas. Una monja de Castelo, en los Estados Pontificios, había profetizado que los jesuitas volverían á España. En otro convento de religiosas en Murcia, se había divulgado lo mismo. Las monjas estaban en lo cierto. Ello es que los jesuitas han vuelto á España, y la pragmática de 2 de Abril y los asertos de Moñino y de Azara, que los suponían extinguidos para siempre, han resultado falsos.

El dia 14 de Enero de 1768 se les antojó á unos vecinos de Palma de Mallorca que la Virgen que había sobre la puerta de la Iglesia de Montesion, que había sido de los jesuitas, había cruzado las manos sobre el pecho, siendo así que antes las tenía juntas. Movióse con esto gran polvareda. El Obispo, el Capitán general, la Audiencia, la tropa, los aguacates, el Asesor del Capitán general, los notarios Apostólicos y Reales principiaron á toda prisa á moverse y emborronar papel, formando un voluminoso expediente; pues sin duda debían tener poco que hacer las autoridades de aquella Isla, cuanto malgastaron tanto papel y tanto tiempo en cosa que merecía tan poco. Medrados estábamos hoy si por cada patata, aun más gorda de las que inventan los partidos políticos diariamente, se hubiera de escribir lo que entonces se escribió en Mallorca.

Imprimióse aquel expediente en el tomo ii de la colección citada, desde la pág. 8 á la 30 inclusive, de letra muy compacta y pequeña. En el preámbulo de aquel segundo tomo se advierte que todo lo relativo á la Co-