La Cruzada (Madrid) (1868-11-21 00:00:00), página 2

Digo para nadie, estimando en algo el honor, las acciones de un caballero y los fueros de la ley, de la razón y de la justicia; los fueros de la propiedad, de la inviolabilidad de domicilio, de la profesión solemne y de la heroica idea de salir del propio convento para la eternidad; estimando en algo los fueros de la libertad proclamada por la revolución, que se halla interesada en que no sea verdad para unos y mentira mayúscula para otros. En caso contrario degeneraría en licencia para los primeros, y en tiranía para los segundos, y semejante desigualdad no la puede consentir el Gobierno provisional, que aspira con empeño á merecer de la España y del universo el honorífico renombre de honrado, de noble, de lógico y consecuente con el lema escrito en la bandera que tremoló en Cádiz: lema que, como un nuevo árbol, extendiera, al decir de algunos, sus verdes y vistosas ramas sobre los escombros de la corrupción, de la tiranía y del nepotismo.

Convencido, señor Ministro; no disputemos, y concretémonos al fortísimo y elocuente hecho de las observaciones que, iluminando el campo de las diferencias, desembarazarán nuestro juicio de las preocupaciones del corazón, y nos harán desconfiar del vicio secreto de la voluntad, considerando cada cosa en sí, con la recta intención de buscar la verdad, solamente la verdad, que es la sabrosa y finísima carne que vigoriza los espíritus, y que cuando se gusta no se causa uno de buscarla y deseárla, como inmortal, eterna e inmutable, como coeterna con Dios. Entre de lleno y con pleno conocimiento de causa en la máxima cuestión que promueve el decreto sobre extinción y reducción de los conventos de religiosas, que absorben todo mi pensamiento y preocupan completamente mi alma. ¿Y cómo no la han de preocupar, señor Ministro, previendo el mortal fenómeno en la causa, que es el decreto, y en los efectos, que los han de sentir las religiosas?

¡Extinción de conventos posteriores en la fundación al 29 de Julio de 1837! Con el debido respeto á V. E., no encuentro ninguna razón que justifique la bondad de tan sorprendente decreto, y considero que para llevar á cabo esta inspiración, que nada tiene de legal, es preciso hacerse superior á las leyes de la naturaleza, porque abre un abismo, que linda con las miserias y dolores eternos, y también con el descrédito del desorden y de la injusticia. ¿No se levantaron esos conventos y se hicieron esas fundaciones bajo el amparo de la ley? Sí. ¿No están las religiosas que las ocupan en quieta y pacífica posesión? Ciertamente. ¿No forman el espíritu de las alumnas y las instruyen conforme á los adelantos y exigencias razonables del siglo? Así es la verdad, y sin justicia no puede decirse otra cosa. ¿Qué razón hay para extinguirlas, con notable detrimento de la moralidad, de la buena educación, del bienestar de la juventud y de la sociedad? Absolutamente ninguna; porque la pasión no es razón, y las culpas ajenas no las deben pagar los inocentes.

Se dirá quizás que el Gobierno provisional puede derogar la ley que protegía las fundaciones. Está bien; pero ¿no valen algo las cuantiosas sumas que se invirtieron en la edificación y arreglo de los conventos? ¿No vale nada la plena posesión? ¿No están por encima de la ley humana, que se ha abolido, la ley eterna y natural, la ley evangélica y la voluntad de Dios omnipotente? ¿No significa nada la libertad que se concede para erigir una logia masónica en el lugar que más guste, y para hacer un cementerio que sirva á los protestantes? Señor Ministro, si nos tenemos por filósofos, como los ignorantes se tienen por sabios y los descereados por católicos, no descartemos de la filosofía la lógica, que es una de las cuatro partes que la constituyen; porque, de lo contrario, podemos llamarnos filósofos, como no pocos se llaman lo que no son, y pasan en la opinión falsa por tales; pero realmente no lo seremos; fuéramos, á lo sumo, un cadáver filosófico sin el alma de la lógica, ó cuando más filósofos á medias.

Lógica, pues, señor Ministro; lógica para todos, libertad para todos, ya que se da á los que no debía dar-se; consecuencia siempre, y siempre consecuencia, lo mismo al principio que al fin. No digan los adversarios que la libertad es patrimonio de una raza y privilegio de una sola casta, atendiendo á que la época que atravesamos, en el dictamen de sus amigos y adoradores, no es de privilegios, ni de prerrogativas, ni de excepciones, ni de exclusiones.

Aunque semejante legislación no llevará nunca el sello de mi aprobación, me conformaré, con tal que sea tan libre para inspirar la virtud y enseñar la verdadera doctrina, que hace justos, sabios y beneficios á los ciudadanos, como otras lo son para corromper el corazón y pervertir el entendimiento; con tal que las religiosas disfruten en toda su plenitud de la libertad para vivir en el lugar y paraje que más les place, sin que se las ponga ni el más pequeño obstáculo, como tantos y tantos la disfrutan para demoler monasterios, conventos y templos, ¡qué horror! consagrados á la oración y penitencia, al servicio y culto de nuestro Dios y Señor. Lógica y consecuencia con las premisas establecidas, ó abajo las premisas, que sería lo mejor y lo más acertado, y lo más feliz para la gran sociedad española, que casi en su totalidad es eminentemente católica, apostólica romana, y se gloria de ese timbre esclarecido, que