La Cruzada (Madrid) (1868-10-10 00:00:00), página 2

amiga, de la madre y nodriza, de la que llora con resignacion y enseña á sus hijos con dignidad hasta el último suspiro y en lugar de madre, que ya desciende al sepulcro, ¡nada, absolutamente nada, comunica esta escena al corazón del médico materialista? Pues si tal caso aconteciese, el ser racional, sujeto de la ciencia, sería la más desoladora antítesis del género humano.
La existencia del género humano envolvería en sí la contradicción más repugnante. Dígámoslo santamente, noblemente indignados; esto es horrible, bárbaro, depresivo, insolente; ¡las naciones que tales enseñanzas toleran deben ser borradas del mapa cristiano!
Esa misma mujer que agoniza, y agonizando levanta al cielo sus ojos casi apagados para bendecir á una familia consternada, sujeta con mano trémula y descarnada un crucifijo, pone sobre el costado del Salvador su boca abrasada por la fiebre, y con voz entrecortada y acento casi extinguido pide por uno de sus hijos extraviado, discípulo de doctores materialistas.
Insta por medio de señales de amor, y como declaración de su más generoso testamento, á fin de que el Juez supremo reciba en demanda de la conversión de su hijo, tantas lágrimas y suspiros, tanta plegaria y bendición, tantos lamentos y suspiros, último aliento de un corazón espirante. Ahora bien; ¿cómo aquella materia, evolucionando, obrando con la fuerza de gravedad que cae la piedra, reduce y concentra tan varios movimientos de expansión y de hielo, de contracción y de amargura, de plegaria y de confianza, mirando al hijo desdichado con preferencia á todos los demás pedazos de su corazón? ¿Es tan discreta la materia en sus evoluciones? ¿Obra de este modo el materialismo? Y aquel hijo, aquel médico, ¿no se commueven? ¿No aprenden? ¿No les interesa aquella Mónica espirante?
IV.
El materialista impertinente debe mostrarme cómo él, á pesar de sus temeridades, no evoluciona perpetua juventud, robustez completa, vida inefable de gozos sin fin, dichas eternas en felicidad deleitosa. Debe decirme cómo no evoluciona Iliadas, Odiseas, ni Eneidas, ni siquiera victorias contra Dios, objeto de su desprecio, ni contra la razón, objeto de sus insultos, ni contra la Iglesia, objeto de sus iras. ¿Y por qué no me dice qué es lo que ama, qué es lo que odia, y cómo se compone para amar y aborrecer sin libre albedrío? ¿Puede darse estupidez más lastimosa que la ilustración de tales doctores? Commutaverunt veritatem Dei in mendacium.... Propterea tradidit illos Deus in passiones ignominiae. (Rom., cap. 1, vv. 25 et 26.) Modernos egipcios, adoran sus Apis, el Apis de la razón degradada y envejecida, el Apis de sus ensueños y delirios, el Apis de todas las idolatrias. Mutavernunt glorian suam in similitudinem vituli comendantis feenum. (Psal. 105, v. 22.) ¡Y no hay medio! Apartándose del camino, que es Cristo, y de la verdad, que es Cristo, se viene á dar en el espolio del paganismo, que extraviá, ahoga y deprava. Et dimisi eos secundum desideria cordis eorum, iunct in adinvencionibus suis. (Psal. 80, v. 12.)
Con razón expone Genembardo ambos textos de los salmos diciendo: Relicto vero Deo, qui erat gloria et deus eorum, sollicitae Aegyptiorum, servierunt idolis.... Secundum desideria, in primitate secundum malignitatem. In adinvencionibus, invariis opinionibus, et studiis.
Reduciendo, pues, á sistemas los delirios materialistas se produce el escándalo de entronizar la grosería ruidosa, la brutalidad degradante, la fatalidad más deplorable, y el oprobio mismo de la razón, hartamente castigada en sus excesos por sus propios excesos. Hay temeridades costosas, temeridades que se pagan con lágrimas de sangre y con espectáculos de confusión.
El materialismo es ilógico. El materialismo es irracional. El materialismo es absurdo. La predicación del materialismo es un crimen de estado. La enseñanza académica del materialismo es la proclamación facultativa del envilecimiento de la razón, la del descenso á la historia, la del insulto á las letras y á las ciencias. El materialismo rebaja los ingenios, mata las celebridades, proscribe las virtudes, los hechos insignes y las acciones heroicas. Yo pruebo la existencia del alma contra el materialismo, pensando, queriendo, hablando y formando estas letras, como prueba el movimiento contra los que niegan el movimiento sin más que moverme.
El materialista desventurado que enseña, escribe y reduce á sistema el materialismo, es justamente el yunque donde el materialismo se hace pedazos.
El fabricante de materialismo está obligado á mostrarme la autonomía en virtud de la cual se desenvolvió el cañón rayado, y cómo en vez de encaminarse la materia fundida hacía las trincheras donde está colocada, no fué á dar en lo profundo de los mares.
El doctor materialista que combate la espiritualidad del alma, está en el deber de mostrarme cómo, en virtud de fuerzas ciegas, necesarias e inertes, evoluciona él la manera de concurrir á determinada academia, en forma determinada, para impugnar verdades determinadas, determinando los objetos que combate y las personas que vituperá. Debe mostrarme cómo el labriego nunca evoluciona en sentido científico; debe explicarme cómo es que él evoluciona en sentido científico; debe explicarme cómo es que él evoluciona en sentido audaz y temerario, afirmando que es hombre de ciencia y