La Cruzada (Madrid) (1869-02-13 00:00:00), página 11

siastamente aplaudidos por el fin moral que en ellos resplandecía. ¿Qué ha de suceder cuando todo se junta en uno? Lo que en efecto ha acontecido con la nueva comedia de Estébanez: que el público aplaude, los doctos alaban, la generalidad admira, y todos salen imbuidos de una idea noble, vivificadora, cristiana.

Cuando se anuncie la representación de la comedia de que vamos hablando, los maridos pueden llevar á sus mujeres al teatro, sin temor de que durante la representación les salgan las colores al rostro, como con frecuencia sucede.

El mérito literario de No hay mal que por bien no venga, es no solamente grande, sino que raya en lo prodigioso. Ya lo he dicho: ocupar con solo tres personas, y fijar y embargar la atención de los espectadores por tres actos seguidos, creciendo cada vez más el interés, hasta el extremo de que el público, silencioso, mudo, sobrecogido, anhelante, recoja una por una las palabras de los interlocutores, y ahogue sus propios sollozos y sus aplausos por no perder ni una sílaba, es, no hay duda, un verdadero prodigio del arte. Cada final de acto es una verdadera obra maestra de quien á maravilla conoce el teatro y el público: la comedia entera revela el estudio más profundo y el más exacto conocimiento del corazón humano. Estos son los grandes resortes del escritor dramático; y el señor D. Joaquín Estébanez, ó como quiera que se llame el autor de No hay mal que por bien no venga, es seguramente un gran poeta dramático. A los ojos de quien estas líneas escribe, es el primero de los dramáticos de nuestros días, sin que por eso desconozca el mérito de algunos otros, y singularmente de los autores de Los Amantes de Teruel y de El Tejado de vidrio.

¿Qué modo tan natural, tan sencillo, tan interesante, de conducir la acción! ¿Qué belleza en el dibujo de los caracteres; qué ligereza, qué gracia, en los contornos de todas las figuras; qué felicidad de expresión en los sentimientos tiernos y delicados; qué virilidad y qué energía en los vigorosos y animados!

Anda por toda la comedia una Sor Ignacia, que no llega, sin embargo, á presentarse en la escena, y á quien todas las espectadoras se la comieran á besos si se la encontrarán al salir del teatro, y ante la cual todos los hombres generosos y nobles descubrirían respetuosos la cabeza. Pues bien, Sor Ignacia existe en el mundo; en cada convento de los que se consagran á la educación de niñas hay varias religiosas tan encantadoras como Sor Ignacia: la gracia es buscar el tipo, hallarle, dibujarle á maravilla, presentarle de relieve; y esto, sin hacer que la religiosa aparezca, sino hablando de ella una de sus alumnas, así como por casualidad, de pasada. ¡Prodigioso talento el del Sr. Estébanez!

En No hay mal que por bien no venga, dice una joven á un filósofo que no cree en Dios: «¡No creo en Dios! Y ¿á quién reza V. por su madre?»

Y un padre que va á morir, escribe así á su hija, enamorada del filósofo ateo: «No brotan flores en el corazón del impío. No puede amar á nadie el que no ama á Dios.... Huye, hija, de la impiedad, que te arrastraría á una senda de inacabable angustia.»

Y el filósofo impío exclama de este modo: «¡Oh madre mía, tú me enseñaste á creer! Hallase uno huégo con los necios y los malvados, que agitándose en todas partes, y á todas horas dando voces, logran persuadir á los demás de que sólo ellos son el mundo; y por miedo á su mofa, siente uno vergüenza de ser bueno; y para merecer su alabanza, quiere uno ser malo; y al fin se llega de este modo á la más repugnante de todas las degradaciones; á la más infame de todas las caídas: ¡á envilecerse adrede por vanidad!»

No concluiré este artículo sin manifestar que, al decir que estimo á Estébanez como el primer ingenio dramático de nuestros días, no excluyo á los franceses. Poseemos obras españolas tan grandes y bellas como Edipo, Don Álvarez, El Hombre de mundo, Los Amantes de Teruel, El Tejado de vidrio; pero quizá no cuenten hermanas en mérito hijas de un mismo padre. Al otro lado del Pirineo, en vano la Lucrecia de Ponsard querrá competir con nuestra Virginia, aun cuando le vaya á los alcances. Ni Maître Guérin (que tanto ruído metió en Francia) y Gabrielle, de Emilio Angier, tienen la importancia moral ni el conocimiento de la escena que todas y cada una de las nuestro autor, ni aquella discreta economía, ni aquel saber del más y del menos, ni aquel no rellenar, ni por descuido, de paja, y ripio la obra. La Dama de las Camelias, de Dumas hijo, drama perteneciente á la escuela que se ha propuesto la deficación de la prostituta, resulta completamente falso y absurdo aun en la misma Francia; y no está la verdad de su realismo ni en el fondo de la obra ni en los caracteres, sino en ciertos pormenores del diálogo, que no son para copiados. Quien algo se acerca á nuestro ilustre español es Octavio Feuillet. Más filósofo, con intención moral más sana, grave y profunda que sus otros compatriotas; con mayor verdad que ellos en la pintura de los caracteres, y mayor acierto para retratar con piedad y exacto colorido las costumbres;—en ninguna de sus producciones resplandece el arte severo y exquisito, el fin altamente moral y pródigo en dulces consejos y santa enseñanza, que en Lances de honor, de Estébanez, ó cualquiera de sus ya numerosos y admirables dramas.