La Cruzada (Madrid) (1868-01-04 00:00:00), página 7

se digne traer á saludable penitencia y al camino recto de la justicia á esos mismos enemigos, inclusive aquellos que, hechos prisioneros al combatir contra Nos, y tratados por Nos con toda caridad, insisten, sin embargo, en su obstinación.

Para obtener que Dios se vuelva más fácilmente á nuestras súplicas, hemos recurrido á la intercesión de la Inmaculada Virgen María, Madre de Dios, que es para todos nosotros una madre llena de ternura, el más poderoso auxilio de todos los cristianos, la que obtiene cuanto pide, la que nunca pide en vano. Después hemos recurrido á la intercesión de los bienaventurados San Pedro, Príncipe de los Apóstoles; de Pablo, su compañero de apostolado, y de todos los santos que reinan con Cristo en los Cielos. Pero antes de terminar no podemos menos de dirigir las felicitaciones más completas y merecidas, al propio tiempo que la expresión de todos nuestros sentimientos de gratitud, á los que contribuyen con tanta gloria suya á la defensa de Nuestra santa causa y la de la Santa Sede, tanto por sus escritos y por sus ofrendas, como de cualquiera otra manera que sea, y hasta con peligro de su vida. No nos olvidemos en todas nuestras oraciones, súplicas y acciones de gracias, de orar humilde y ahincadamente á Dios, de quien desciende todo beneficio excelente y todo don perfecto, para que se digne colmar con los más ricos favores de su gracia divina y toda suerte de bendiciones celestiales á todos esos hijos de su Iglesia que Nos son tan queridos, y que son los intrépidos defensores de esta Iglesia.

UN VERDADERO ANACRONISMO DEL SIGLO XIX.

Pasa entre todos por cosa vulgar y corriente que el siglo xix es el siglo de las luces, mas no se halla tan conforme, ni mucho menos, la opinión pública sobre cuál sea la naturaleza de las luces del siglo xix. Hase discutido sobre esto y trabado gran batalla en el campo de la crítica, y lo mismo los que afirmaban que nuestro siglo tenía luces propias y fijas como el sol, que los que las hacían consistir en fuegos fátuos ó luces de puro relumbrón, se quedaron cada cual con su parecer, conclusión muy natural en esta clase de cuestiones. Pero sea de esto lo que quiera, puesto que no nos hace al caso, lo generalmente admitido, lo cierto y que no se puede negar formalmente, es que en nuestro siglo hay realmente adelantos, ciencia, ilustración, progreso, en el verdadero sentido de la palabra, por más de que así como en la región del pensamiento hay una muchedumbre de errores, negaciones, contrasentidos y utopías disparatadas, así también en la vida práctica de los pueblos hay anacronismos repugnantes, costumbres y cosas inexplicables en nuestro siglo, que oscurecen sus luces si no las apagan, rodeando de espesas tinieblas tanto á la pretendida civilización como á la civilización verdadera.

Bien pudieranmos citar algunos de esos errores prácticos, bastantes de esos contrasentidos que se presentan en nuestros días, pero ninguno de tal magnitud como los que toman el carácter de diversiones públicas, entre los cuales figura en primer término en nuestra nación el espectáculo de las corridas de toros.

Hé aquí el objeto de La Cruzada en el presente artículo: levantar la voz alto, muy alto, contra esa fiesta feroz, brutal, inmoral y degradante hasta lo sumo, y que nos hace retroceder á los tiempos del paganismo y la barbarie.

Pero, ¿qué son corridas de toros? Esta pregunta, que de fijo no haría la generalidad de los españoles, es muy posible que la hagan algunos extranjeros lectores de La Cruzada y muchos hijos de ciertas provincias nuestras que tienen la fortuna de no haber visto todavía un espectáculo de tamaña ferocidad.

Corrida de toros, es una lucha, ó como dicen nuestros vecinos los franceses, un combate entre fieras y hombres, dado á un público en espectáculo, cuya sublimidad consiste en la probabilidad de ver á uno ó más hombres reventados contra el suelo ó ensartados en las astas de la fiera, y en la no probabilidad, sino certeza y seguridad, de ver padecer y sufrir una muerte horrorosa y cruel á animales, valientes y nobles como los toros; nobles, dóciles y compañeros del hombre como los caballos.

Hé ahí lo que son las corridas de toros, en las que, como dice nuestro colaborador el Sr. Selgas, quien queda verdaderamente corrida es la civilización (1).

(1) No podemos resistir al deseo de copiar algunos párrafos del capítulo que sobre los toros escribió el Sr. Selgas y Carrasco en sus Más hojas sueltas.

En toda corrida de toros aparecen tres fieras, que son estas:
El toro, el torero y el público.
Los grados de barbaridad de cada uno de estos brutos, pueden calcularse por los siguientes datos:
Al toro se le obliga.
Al torero se le compra.
El público va por un acto espontáneo de su soberana voluntad y dá dinero encima.
Observese bien esta otra gradación.
El toro, provocado, se defiende.
El torero, comprometido, lida.
El público se divierte.
En el toro hay fuerza e instinto.