La Cruzada (Madrid) (1867-10-19 00:00:00), página 6

demos decir de los músicos y cantores de nuestras iglesias contribuyendo para solemnizar el culto.

¿De qué les sirve á los protestantes estar leyendo la Biblia horas enteras durante el domingo, si al cabo se quedan á oscuras, y sin entenderla? ¿Y qué, la lectura misma, no es trabajo aunque liberal? ¿Y si prohiben los trabajos liberales, como consisten la lectura? Y ¡que lectural hecha sin discreción, sin criterio, sin prudencia y hasta con imprudencia grosera. ¿Quién no se reirá de ver á una doncellita inglesa, que se ruboriza porque oye nombrar los pantalones y la camisa, presentada como modelo de pudor, y leyendo el libro de los Cantares, y los capítulos 15, 18 y 19 del Levítico, y otros por el estilo? La Iglesia no concedía permiso antiguamente á los jóvenes de menos de 40 años para leer el libro de los cantares y quizá otros libros del antiguo testamento, por una razón equivalente. ¿Qué provecho sacará, pues, la joven protestante, que en domingo lee esos capítulos del Levítico, y otros, dados para un pueblo grosero, y en que se trata de crímenes nefandos y asquerosos, muy buenos para no sabidos?

—Oh, ¡pues cuando están en la Biblia, por algo estarán! Todo lo de la Biblia es divino.

—Es verdad, que todo ello es divino, pero bien entendido, y no es lo mismo para todos. En las obras de cirugía y en las de teología moral, hay cosas que allí son excelentes; y leídas por quien no debe leerlas son perjudiciales; no por por culpa del autor ni del libro, sino del indiscreto que da un libro bueno á quien no debe leerlo, porque para él no es bueno. El pan es muy bueno; pero dado á un enfermo que debe estar á dieta, lo mata; ¿qué mata al enfermo, el pan, ó el que le da el pan sin deber darle? (1) Así que el protestante inglés que da á leer la Biblia, en inglés y sin discreción alguna, á sus hijos, y estos leen allí lo que no deben leer, violan el domingo lejos de santificarlo, pues al perder sus hijos la inocencia de resultados de aquella lectura, pecan mortalmente; el pecado es obra servil y la más servil de todas, y el trabajo servil, viola el domingo. Mejor lo fuera estar haciendo calceta como se dijo en el artículo anterior.

(1) Recuérdame esto la truhanescas hipocresía con que muchos fariseos políticos dijeron en insultar una obra escrita para consejeros jóvenes, por un Prelado español. Defendiendo yo públicamente un libro me argüí uno de aquellos fariseos políticos, hombre por cierto de moralidad equivoca y aun con escandal, y que hacía como que se asustaba de aquel libro, cuando no se asustaba de hacer lo que viubueaba el libro.

—Si tuviéra V. una hija, me decía, ¿le daría V. á leer ese libro?
Yo le contesté muy serenamente:
—Si una hija mía fuera confesor, y hubiera de ponerse en el confesionario, sería uno de los primeros libros que le recomendaría.

—Pues si las mujeres no son consejeras ni confesoras, ¿y qué había de dar á mi hija un libro escrito exclusivamente para consejeros, y que por este motivo tiene en latín ciertas cosas que no conviene lea el vulgo? ¿Daría V. á su hija á leer un libro de cirugía que trataso de enfermedades secretas?

Todos comprendieron la razón menos mi contrincante.

Aquí pondremos fin á esta serie de artículos que ya va siendo pesada, pidiendo perdón á la mayoría de nuestros lectores á quienes nada hemos dicho que probablemente no supieran.

VICENTE DE LAFUENTE.

EL SELLO DE LOS EFECTOS.

Caminaba yo días pasados como empotrado y sumido en una de esas vagas y extrañas meditaciones, en que poco á poco y sin saber por donde da como lobo en cego la inteligencia inculta, devanándose luego los sesos para escapar del aprieto y sin poder atinar con sitio ó punto de salida. Y fue el caso que pensando en varias y diversas cosas que á mi imaginación acudían, fui eslabonando uno de esos extraños órdenes de ideas nuevos y particulares, falsos casi siempre en sus accidentes, pero exactos, exactísimos en su esencia. Pensaba digo, y va de tres que comienzo y no me disculpo por no comenzar la cuarta, en el furtivo á la vez que manifiesto sello que los efectos llevan de sus causas, y sin saber cómo y sin que mi voluntad fuera parte en ello, di con mi cuerpo en una iglesia y sobre un duro banco, en el cual estaba sentada una niña de la Inclusa que como de reclamo y aznuelo servía á una elegantísima dama, que con un duro en la mano y una sonrisa en la boca, pedía limosna para las niñas de que era muestra mi vecina. El entrar yo en la iglesia fué, sin duda alguna, instintivo movimiento de mi alma, acostumbrada á mirar el tal edificio como templo de la verdad, donde jamás tuvo altar la duda, compadecida de la mía. En cuanto á sentarme en el banco en que se sentaba la inclusa, hallaré su explicación en la teoría que yo meditaba sobre el furtivo á la vez que manifiesto sello que los efectos llevan de sus causas.

Sentado ya, obróse en mi individuo una de esas separaciones que en virtud de las diversas tendencias de los dos distintos elementos que al hombre componen operase, y sin darme cuenta de ella, mi cuerpo ó materia apegada á la tierra continuó recibiendo por el canal de los sentidos las impresiones exteriores, pero sin trasmitirlas á mi alma ó espíritu, que vagaba libre de ataduras por el campo de las especulaciones, dando caza á la teoría importantísima en virtud de la cual