La Cruzada (Madrid) (1868-11-21 00:00:00), página 3

desqueulla sobre todos los timbres, pudiendo con sobrada razón glorirse y envanecerse.

(Se continuará.)

AL AUTOR ANÓNIMO DE LAS FALSEDADES ACERCA DE SAN IGNACIO Y DE LA COMPAÑÍA.

Contestación y reto.

(Continuación.)

II.

SAN IGNACIO Y LAS DOCTRINAS DE LA COMPAÑÍA.

Después de haber refutado el primer párrafo de tan precioso documento, cumplimos decir algunas aunque brevísimas palabras acerca de San Ignacio. Dale de tan libertino de joven como terco y fanático en la edad madura, el impreso anónimo; y á fuer de leales y sinceros, confesamos que no es la impiedad (con ser tanta y manifiesta) lo que nos admira en esa línea, sino la crasa ignorancia que en cada una de sus frases campea. ¡San Ignacio libertino! ¿Dónde están las pruebas de tamaña calumnia? ¿Dónde constan escritas sus liviandades? Antes, por el contrario, su biógrafo, testigo presencial de la segunda época de su vida, y que constantemente vía á San Ignacio llorar sus pecados, pintále como mozo brioso y de grande ánimo, dándose mucho á los ejercicios de las armas, procurando de aventajarse sobre todos sus iguales, y de alcanzar nombre de hombre valeroso, y honra y gloria militar (1). Y ¿acaso el que vive sumido en el cielo de la cápula levanta su espíritu un palmo de la tierra? ¿cabe la noble emulación en quien sólo vive atento al torpe e inmundo deleite sensual? Calumnias y absurdos como el presente no merecen contestación. Baste la dada en honor tan sólo de la verdad ultrajada y del gran santo, á quien ni quitan lustre impíos conceptos, ni pueden añadir un ápice á su preclara gloria nuestras prolijas razones. De su terquedad y fanatismo excusamos hablar, pues cargos que no aparecen justificados con hechos positivos (2) no deben ser tomados en cuenta, aunque hemos tenido y tendremos que hacer numerosas excepciones á esta buena regla de toda racional polémica; pues á guarnirnos por ella, debiéramos colgar la pluma y no contestar á ningún párrafo del artículo en cuestión. A partir de las palabras citadas acerca de San Ignacio hasta la conclusión del párrafo, deja correr el autor su imaginación libre y sin freno, y sueña despierto conjuraciones y puñales, servidumbres y despotismos, transacciones vergonzosas y miserables desprecios, granjerías escandalosas en la Iglesia de Dios, y no sabemos cuantas más cosas, bastantes á poner miedo en el ánimo más esforzado. Nada hemos de contestar á este trozo, y no escogido, de declamación, pues hemos de comprender que si en prosa no es la fuerza del consonante lo que obliga, el tener que sacar ileso de la refriega unos cuantos disparatados absurdos obliga á mucho. ¿Cómo habrá de creer el cándido lector las citas de los libros de los jesuitas, si ántes no se le previniese agradablemente con esta hermosa invectiva? Una aseveración sola es la que hemos de rebatar; pero tan conocimiento, que á simple vista se comprende su falsedad. Dice el artículo anónimo á continuación: Sabida es la suspicaz y cautelosa organización del cuerpo loyalista; que fraccionado en órdenes, convertía á los inferiores en cadáveres de los superiores. Después de compadecerse de los pueblos esclavizados por la Compañía de Jesús, llora el autor la triste suerte del jesuita convertido en cadáver, que muer- ve á su autojo el superior. La obediencia es uno de los votos que tiene toda religión, y la Compañía la tie- ne ni más ni menos que la de Santo Domingo ó San Francisco. Este último decía de sus religiosos que los quería muertos, y no vivos. Mortuos, non vivos, ego meos velo (3). Santa Teresa de Jesús probaba la obediencia de sus monjas hasta el punto de mandar á una que le servía de comer, ir á la huerta y plantar un cohombre podrido; la monja obedeció sin vacilar. ¡Admirable obediencia cristiana, que define un gran santo, llamándola el sepulcro de la voluntad! Vea, pues, el autor del artículo anónimo como la Compañía de Jesús no hace sino copiar á sus hermanas. Pero la distancia que existe entre la obediencia cristiana, que se detiene ante el pecado, cuanto más ante el crimen, y la obediencia de los afiliados á las sociedades secretas, hoy universalmente esparcidas, se mide por el puñal de los carbonarios; éste suele hacer cadáveres más verdaderos que los de la Compañía de Jesús.

(1) El Padre Rivadeneyra, Vida de Ignacio de Loyola, libro I, cap. I, t. LXX de la Biblioteca de Autores Españoles (Rivadeneyra, 1868).

(2) Sería igualmente injusto decir nada acerca de frases como la siguiente: Comensal de la Virgen, y á veces del diablo. Inspiran lástima, en vez de enardecer á incitar á la discusión.

(3) Sancti Francisci Assis Opera, Collog. 40 in Job, Lugduni, 1658, pág. 50. Cita de la pág. 133 del Instituto, etc., del padre de Ravignan.