La Cruzada (Madrid) (1867-03-10 00:00:00), página 3

artistas; tantas ni tan generosas empresas; tanta vida ni tanto progreso intelectual y material, como los siglos de San Benito, las Cruzadas, Santo Domingo, San Francisco, Santo Tomás, las Partidas, San Ignacio, la Divina Comedia, las Catedrales de Colonia, de Toledo y de Sevilla, y la Imprenta? Aun faltaba mucho; pero si pobre, débil y ferozmente perseguido el Cristianismo, había sacado luz de las tinieblas, orden del caos, y de un mundo pagano había hecho un mundo cristiano, ¿qué no hubiera hecho á la cabeza de cien naciones, con la fuerza poderosa de la unidad europea, sin enemigos que vencer, reuniendo todas sus fuerzas para seguir la obra de la civilización? ¿Quién puede calcular á dónde habríamos llegado á la hora presente? ¿A qué rincón del mundo no habría llevado ya el Cristianismo su luz, su vida y su grandeza, si las abrasadas arenas del desierto, que sepultaban ejércitos inmensos, y las iras del mar nunca sulcado, y el ambiente mortal de las florestas vírgenes de America, no eran poderosos á detener la marcha triunfal de su civilización creciente y vigorosísima?

El enemigo común de la gloria de Dios y el bien de los hombres, arrojaba todos los siglos al mundo cismas ó herejías; pero desaparecían, como arenas, al soplo de la elocuencia cristiana: levantó un día ejércitos enteros á la voz de Arrio; pero cayeron ante el valor de los fieles, como el herejeisante ante la elocuencia inspirada del Santo Atanasio; juntó después contra la Cruz los ejércitos de la media luna; pero el heroísmo indomable de la católica España los detuvo á las puertas de Europa, y los lanzó más tarde al otro lado del Estrecho. Vencido, irritado y soberbio, quiso hacer un último y supremo esfuerzo: juntó todos los cismas y todas las herejías, las amasó con fuego en lo más profundo de los infiernos, y lanzó al mundo su engendro abominable, gritando en los tronos y en los púlpitos: ¡libre exámen!

¡Libre exámen! ¡Humillante confesión! Al cabo de cinco mil y seiscientos años de vida instable, de innumerables variaciones, de pruebas inútiles, de agitación y de fiebre, la impiedad no tenía que decir á sus sabios (¡sabios se llaman!) más que: «pensad como queráis, yo no sé nada.» ¡Contradicción lamentable! La razón libre abjuraba de todo lo que había creído, confesaba que había errado siempre, que nunca había dado con la verdad; y con todo eso se declaraba salvadora del mundo, única inagotable fuente de la verdad y el bien!

¡Ah, humanidad insensata! ¿Para qué recibiste aquel rayo de la luz divina, que es la lumbre de la razón? ¿De qué te sirve la experiencia de los siglos que has vivido? ¿Qué ciega y qué miserable eres! ¡La experiencia y la razón de consumo te enseñan el único camino de tu bien, y tú cierras los ojos, y ahogas tus recuerdos, y una y otra y cien veces caes en los mismos errores y en iguales abismos, y solo vuelves en ti y obedeces, ¡como las bestias, cuando el látigo cruce sobre tu cabeza!...

Es un hecho constante, que allí donde los verdaderos principios sociales se conservan bajo la influencia de una autoridad viva, hay progreso; por eso le hubo en el centro de Asia (aunque la infidelidad á las leyes divinas y las catástrofes políticas lo retardaban), porque las tradiciones primitivas y los verdaderos principios sociales eran conservados por la voz de los profetas; por eso hubo grandísimo progreso, á pesar de las malas pasiones, en Europa cristiana. Pero cuando los principios son ahogados por la letra sin ser vivificados por el espíritu, hay inmovilidad; como en China, en India, en Egipto, en aquellos grandes centros de la sabiduría pagana, que viven inmóviles aferrados á las fórmulas invariables de sus libros sagrados, como las momias embalsamadas de sus sepulcros. Y cuando, privados de toda estabilidad los principios, son abandonados á los caprichos de la razón individual, al aislamiento doméstico, sin remedio hay decadencia: por eso se hicieron bárbaras las tribus que se alejaron del centro de Asia y se esparcieron por el Norte de Europa; por eso los pueblos de Occidente decayeron, y la cultura intelectual, maldecida aun de sus mismos filósofos, no les sirvió sino de espuela y aguijón que los llevó más de prisa á la mayor y más horrible corrupción que puede concebir el entendimiento.

El hecho es constante y nunca desmentido; la razón halla fácil explicación de él en la naturaleza misma de las cosas; y sin embargo el libre exámen arrastró en pos de sí á gran parte de la humanidad.

(Se continuará.)

RAMON NOCEBAU.

EL PAUPERISMO.

I.

Avanza la humanidad en el camino de la vida; y cuando orgulloso contempla, como se alejan las sombras, que por tantos siglos la cubrieron en la noche del pasado; como con la luz del nuevo día, la naturaleza y la ciencia la ofrecen sus verdades, y sus bellezas el arte, envaneceida con sus triunfos; cubiertos los ojos con la dorada venda de sus ilusiones, cree cercana la felicidad que ha de gozar, y se dispone á escribir la última página de sus conquistas.