La Cruzada (Madrid) (1867-08-17 00:00:00), página 5

con el cincel ó la paleta pensamientos que arroben á la multitud, generales mandando batallones y prometiéndoles la derrota ó fuga del enemigo, ministros hábiles concibiendo en el retiro de sus gabinetes planes llamados á transformar el mundo, todos deben considerarse, tras las fatigas de un dia admirablemente empleado, siervos perezosos ó inútiles? ¿Cómo habia de borrarse esa ley de vida y disciplina, cuando su cumplimiento da al hombre potestad de hacerse hijo de Dios y hermano de Jesucristo; del hogar doméstico haca santuario de pudor y recato, elevando la galería entre ambos sexos á una especie de misterioso y delicado culto; forma de la conciencia pública un tribunal, ante el cual el vicio no prescribe; entre el vasallo y el sólido crea el honor del caballero, haciendo que el pecho hidalgo abrigue la flor de la fidelidad, agostada por leve oro; remonta á todo gobierno á la altísima categoría del primer servidor útil; realiza, por último, la igualdad, fraternidad y libertad posibles?

Quítense este capítulo frontal de la historia, y es seguro que no es dable explicar cómo desde Augusto á Pio IX aun en Roma, cabeza no temporal, si espiritual del mundo civilizado. Se comprende á Gránico, Iso y Arabela de Alejandro, y Canas y Trasimeno de Annibal, y Jena y Austerlitz de Napoleon; pero tales sucesos no son sino la victoria derrotada á poco por el tiempo, y lo fino del génio consiste en vencer al triunfo mismo. El laurel humano es polvo: Sin embargo, el Vaticano vive hoy como siempre; ha resistido los ataques de la espada, el castigo y el soñismo; de un confín á otro el hombre más ó menos perfectamente conoce á Dios, y estrecha con algún fango la mano de su hermano, esfuérzase la filantropía por remediar la caridad, la sávia evangélica aun fructifica en países rebeldes, la materia misma hace gala de sus tendencias á lo espiritual y lo noble, basta por último, con equiparar la sacerdotisa de Venus en el templo de Corinto, y la hija de Vicente de Paul en un hospital. Y por cierto que no se ignora la estadística del crimen; pero no hay necesidad de que Tácito nos hable de la virtud.

Mirad al chino, ese niño gigante, que colgado de su nodriza, la naturaleza y relegado en la envoltura de sus castas, duerme bajo un cielo expléndido y rodeado de una vegetación soberbia un sueño de infinita ilusión, sin haber sentido nunca la exaltación y el lirismo del amor de Dios. Contemplad los fanáticos sectarios de Mahoma y de Omar, cuya corrupción infame ha descendido mas bajo que la del politeísmo. ¿No habéis encontrado en el camino de la vida al adusto hijo de Ginebra, ni visto la frivaldade de los compatriotas de Lutero, ó notado la dureza de los compatriotas de Enrique VIII? Y no se decante la ciencia y la ilustración fuera del círculo católico, porque nadie la aventaja en ninguna palestra, como no sea en superstición é incredulidad, y tamañas plagas las amamanta, y tolera, y no tiene remedio para estirparlas, y son hijuelas horrorosas del imbécil protestantismo. Que si se aplaude los grandes trabajos llevados á cabo por él, únicamente señalaríamos su apogeo en cierta metafísica y en una bien extraña filosofía de la historia. Pues bien, si la razón humana es la sávia y la razón divina encarnada un nito, ¿por qué estudia el hombre y Dios le habla?

Tal proceder es hacer con la ciencia tráfico vil, y lo nebuloso de los conceptos y lo algebraico de las fórmulas y lo arbitrario del lenguaje, siquiera se parece al neoplatonismo alejandrino, si bien tiene algunos puntos de contacto con las sutilezas teológicas del bajoiimperio, aunque sean cabal la resurrección ignominiosa de afiejos errores. ¡Qué bochorno para la presunta originalidad tan declamada hoy! ¡Impotencia de crear hasta lo talo? ¿Ser mero plagiarlo el filosofismo del antiguo absurdo? Se ha tejido, sin embargo, para el racionalismo alguna corona de laurel por su método en la investigación, é incontestablemente la merece, siquiera sea el premio de una paciencia alemana para recorrer un laberinto ó dédalo enigmático donde el mismo sol sufriría eclipse; pero prescindiendo de un análisis verdaderamente químico y de una síntesis, si bien para mejor causa, profundamente elevada, ¿qué bienes reconoce agradecida la ciencia y la sociedad? ¿Tal vez la conveniencia de la enfermedad para el progreso de la medicina? ¿Desgraciada coyuntura la de ser el mal ocasión del bien! Tal es, seguramente, la trama de la vida; mas, peor para la causa del escándalo.

¡Ah! Solo en el catolicismo no se pone jamás el sol de eterna justicia en sus fronteras. Nada importa el silencio del desierto, ni son estorbo las montañas de la naturaleza, ni la cuehilla ó la hoguera es capaz de hacerla volver la cara atrás. ¿Se busca concierto? Solo hay un dogma público, un credo, un símbolo. ¿Pedís simetría? La jerarquía no esluya el número. ¿Quereis semejanza? Una gracia se da á todos. ¿Deseais variedad? Septiforme es el espíritu que sopla en todos. ¿Existe unidad? El Verbo es el resorte, el fin y el medio. Paraje delicioso y basílica de opulento reposo, el catolicismo es el orden completo. No falta por cierto el linaje de la inocencia, la violeta del sacrificio, la rosa del amor. Su piedra angular y la clave de la bóveda la prestan formas esbeltas, haciendo su arquitectura se-