La Cruzada (Madrid) (1867-09-14 00:00:00), página 6

munes conocimientos en astronomía y ciencias exactas el sabio jesuita D. Francisco Vinader, hermano gemelo de nuestro amigo D. Ramón. Ambos vieron la luz en un mismo día, y amaban entrañablemente. Carácter y figura, inclinaciones y creencias, cariñoso y mútuo afecto, todo era igual en ambos. La muerte sin embargo, los ha distinguido, arrebatando al virtuosísimo eclesiástico, cuya reciente pérdida han de lamentar cuantos tuvieron la dicha de tratarle, cuantos apreciaron su claro talento y celo por la ciencia, sus altas prendas morales y nobles sentimientos cristianos.

Y aquí, amigo mío, doy punto á la presente carta, mas estensa ya que lo que permiten las condiciones en que la escribo, y la conveniencia de no usurpar á V. el tiempo de que dispone. Sirvase V. dispensarme mandando cuanto guste á su apasionado S. S. y A. Q. B. S. M.,

José García.

Setiembre, 1867.

ARTES.(1)

Su importancia.—Conciertos dirigidos por el Sr. Barbieri.—Música alemana.

(Conclusion.)

Pero esa es la realidad como la perciben los brutos, como existe en la razon enferma de un filósofo materialista ó panteísta. En el mundo material yo soy atomo invisible y polvo deleznable, débil como lumbre que el rocío apaga, nada como ceniza que se lleva el viento; pero dentro de mi hay algo que me hace más grande que este mundo que no puedo llenar con el eco de mi voz, mas grande que ese universo que no puedo abarcar con mis miradas. Para mí da la tierra flores y frutos, para mí brilla el sol, para mí se llenó de aire el vacío; las aves del cielo y las flores de los bosques están sujetas á mi poder; el mundo entero es pedestal de mi grandeza. Y sin embargo, mi alma desfallece entre los bienes de la tierra, y no la alegra la luz del dia, y el cuerpo, el mundo, el universo entero le parecen cárcel estrecha, y tiende con ansia inextinguible hácia el centro de todo lo que existe, hácia el foco y asiento de la belleza perfecta. No, la realidad no es solamente lo que mis ojos ven y mis oídos oyen; sobre la materia que parece está el espíritu inmortal; sobre la realidad que miro y toco está la realidad en que creo, y á que anhelo: si el arte ha de satisfacer el ansia de mi corazón, ha de ser como una escala suspendida mas allá de lo que mis sentidos alcanzan; si el genio quiere arrastrarme en su carrera, ha de tener los pies sobre la tierra y los ojos en el cielo. La música que humilla, la voz humana á los sonidos del mundo y á los movimientos del cuerpo, copia la realidad que perciben los brutos, la realidad del materialismo que niega el espíritu y no cree en Dios, la realidad del panteísmo que no conoce más Dios ni otro espíritu que el gran todo de la creación visible; gozéncese en su realismo grosero y miserable los que en las bellezas del mundo y de la carne hallen satisfacción y hartura; mi alma necesita oir la voz del alma clamando—¡arriba los corazones!—y sentirse arrebata da hacia el Ideal Eterno.

Hasta hace muy poco tiempo, en Madrid no se podía oír mas que música extranjera, cantada por extranjeros; el ingenio español no daba de sí mas muestra que esos malhadados engendros, baldon de la literatura y de la música, que se llamaban zarzuelas, cuya moda por fortuna ya pasó. De poco tiempo á esta parte parece que el arte vuelve á alentar; sobre todo, desde que un ingenio notable, un gran maestro, el Sr. Barbieri, consagra á tan buena obra la infatigable actividad de su inteligencia. Los conciertos con que de vez en cuando cautiva la atención del público, son, al decir de los maestros del arte, obras excelentes; tan buenas se oyen en pocas partes, superiores en ninguna. De esta manera, y dando á conocer piezas como el bellísimo motete Versa est in luctum, que se cantó la primavera pasada en el Circo del Príncipe Alfonso, el Sr. Barbieri ha demostrado prácticamente que el ingenio español puede llegar á donde los extraños más insignes han llegado. Así se protege á los artistas; así se estimula á los ingenios y se les dá á conocer buenos modelos y se les abre un camino de gloria; así se da un gran paso en la regeneración del arte. Empresa digna de elogio, de alabanza; porque las obras con que el arte deleita al espíritu y depura su gusto y le afición á lo bello, son verdadero y provechoso ornato de los pueblos; que no los regalos y comodidades con que la industria, viciada por el lujo, enerva el cuerpo, debilita el espíritu y hace las costumbres muelles y afeminadas.

Tienen razón los defensores de la escuela alemana cuando aseguran que las reglas del arte italiano no sirven para la expresión de las nuevas ideas; ¿tienen.

(1) Ausente de la corte durante la publicación de este importanteísimo trabajo el Sr. Nocedal, ni he podido corregir las pruebas convenientemente, ni enmendar algunas fallas que por equivocada inteligencia del original se han cometido. En obsequio á la justicia y para satisfacción de nuestro muy querido amigo, hacemos gustosos esta salvedad. (Nota de la Redacción.)