La Cruzada (Madrid) (1868-06-20 00:00:00), página 2

dor y del cronista, y fiel á su misión purificante, sale ahora á derramar sus claros resplandores sobre el temeroso criterio del Sr. Lorenzana, haciéndole ver con la cachaza de un pedagogo que los consejios donde tales graznidos resonaron, declararon cismáticas tales palabras, y por lo tanto, ajenas y contrarias al concilio; es decir, ranas.

No se satisface con esto el furor piscatorio del señor Lorenzana, y revolviendo con arte las aguas en cuestión, exclama con pasmosa serenidad, hablando del futuro concilio ecuménico:

Excusándose San Gregorio Nacianceno de asistir al segundo concilio de Constantinopla, al que había sido expreso y nominativamente invitado por el emperador Teodosio, escribía: «Mi inclinación, si he de hablar francamente, es huir de toda asamblea de obispos, porque no conozco concilio alguno que haya tenido buen fin, y que, en vez de curarlos, no haya agravado los males que se proponía remediar. El amor de la disputa y la ambición (no hay que escandalizarse si hablo así) reinan en ellos en un grado indecible, y el que va con el pensamiento de juzgar á los malos, se expone á ser acusado por ellos, sin lograr corregirlos. He aquí por qué me encierro dentro de mí mismo, y no encuentro seguridad para mi alma más que en el reposo.»

Si el conocido apólogo de la araña, que del cáliz de la olorosa flor saca ponzoña, ha tenido alguna vez aplicación oportuna, ha sido en ésta. En efecto, aplicar á un concilio ecuménico las palabras que San Gregorio Nacianceno escribía en la epístola 55 ad Procop., refiriéndose á los sínodes provinciales, y especialmente á los de los arrianos, obra es de tal naturaleza, que sólo una araña ó el Sr. Lorenzana pudieran acertarla. Sin embargo, justo es confesar que ya antes que el Sr. Lorenzana, varios herejes la habían aplicado. El ilustre Calvino había precedido ya en tan gloriosa senda al Sr. Lorenzana, y si éste se hubiera tomado el trabajo de consultar las obras de San Gregorio Nacianceno, en vez de copiar la cita de otro autor, hubiera visto que el sabio Billius, previendo ya que espíritus malignos y superficiales habían de exclamation Eureka al leer dicha epístola, les endereza el notable correctivo que á continuación copiamos.

ARGUMENTUM.

Constantinopolim ad concilium quoddam vocabatur Gregorius. Ait igitur se ab omnibus episcoporum concilii abhorre, propter rixas et contentiones quibus inter se consistantur: si multique valetudinem excusat. Huins jamidem epistola authoritate ad conciliorum oppugnationem calvinus abutitur, sed neminem piorum movere debet. Nec enim de generalibus, sed de particularibus quibusdam conciliis loquitur. Alioqui nim secu ipse pugnaret, ut pote qui pluribus locis Nicenum concilium laudibus incelum ferat et magna ipsa parsuerit Constantinopolitanis siodni, in qua macedoniani, qui Spiritu Sancto bellum indixerant, damnati atque anathematice percusi sunt.

Añada á esto el Sr. Lorenzana los numerosos textos que así en sus epístolas como en sus oraciones aduce San Gregorio Nacianceno en favor de los Concilios, y vérselo que sólo no ve un ciego ó el que cierra los ojos, á saber, que en manera alguna podía un docto varón, colocado por la Iglesia en sus altares, hablar tan directamente como supone el señor Lorenzana contra la representación de la Iglesia universal asistida del Espíritu Santo.

Busca después en el ultramontano Rohrbacher armas contra los concilios; y hallando lo único que en un escritor, aunque exageradísimo, católico, se puede hallar, razones de conveniencia y oportunidad, referentes casi todas á sínodes provinciales y concilios generales, las limpiá, aderezá, envenena y torna con encubierta habilidad contra la esencia y fundamento, más que contra la oportunidad de los concilios ecuménicos.

Acude después al cardenal Pallavicini, y rebuscando la ponzona entre las hojas de aquella flor histórica, expone, fiel á su misión y objeto, las pequeñeces y miserias que en tan pequeño grado allíse encuentran como si fuera el todo, de tal modo y manera, que nos recuerda una anecdotilla que con ocasión de un caso semejante oimos de la boca de un escritor conocido. Y fué el caso, que un arrebatafador de polilla y vendedor de cuadros viejos, que él con arte y maña componía, adobándolos á su sabor y gusto, hubo de topar con uno que representaba á San Miguel sobre el demonio, acompañado de un ángel y ornado con un lema por la parte inferior, en el que se leía esta palabra: «San Miguel.» Hallábale el tal cuadro roido de ratones y carcomido del tiempo, y no siénoble posible venderlo en tal estado, así nuestro buen hombre de sus tijeras, y en breve, con habilidad manifiesta, hizo del estropceado cuadro tres completos, y fueron los siguientes: era el primero un ángel, que separado del cuadro y encajado en apretado marco, llevó por nombre «el ángel del exterminio.» Era el segundo el San Miguel, cortado por la mitad á causa de tener las piernas en mal estado, y fué expuesto á la venta con el nombre de «San Jorge.» Quedaba el demonio, que, como estaba el último, quedó pegado al lema, y arreglado el marco, salió al mostrador de la tienda con el nombre del arcángel. Gritó la vecindad, alborotóse la calle, hubo de asustarse el barrio, y nuestro prendero continuaba exponiendo su abigarrada mercancía. Noticiosa la autoridad, dió en la prendería, é interrogado el prendero, con estupenda