La Cruzada (Madrid) (1868-02-29 00:00:00), página 6

trono hubiera sido una Isabel la Católica. Pero como, en nuestro sentir, el Potente, á las criaturas que destina á ser eco de sus pensamientos y deseos, canal por donde baje al suelo el tesoro de sus gracias; las quiero en un todo para sí, Teresa no podía ser sino de Jesús. El mundo no merecía tan hermosa paloma; más alta misión le estaba señalada: Dios sería su único centro, Dios su esposo.

Aun no contaba diez y nueve años (2 de Noviembre de 1533) cuando atravesaba las rejas,

Lindero entre Dios y el mundo,
termino entre siglo y claustru (1).

del convento carmelita de la Encarnación de su ciudad natal, y en Noviembre de 1534 ya había profesado.

Antes ocupó su atención la lectura de libros de caballerías; lectura inocente, muy propia de imaginaciones vivas, de personas dadas á lo maravilloso; y aun escribió algunos, como dice su confesor el P. Ribera. Toda- vía el altísimo genio de Cervantes no había escrito su sátira inmortal.

Allí, en la santa paz, en el hermoso retiro del con- vento avilés, en aquel edén de virtud, lejos del incosen- te y atronador ruido del mundo, Océano de lágrimas, en íntima comunicación con su divino Esposo, en me- dio de austera penitencia, ¡cuán grande se presenta á nuestra vista! ¡Cuántos beatíficos raptos la unirán con su Amado!

Allí, entregada á la oración, manantial sin fin de dichas, puerta del cielo, recibió con ella, y sólo con ella, la portentosa sabiduría que hoy admiramos y admi- rarán las venideras generaciones; sabiduría divina que no puede dar el mundo, porque está más alta que sus miserias.

Allí vivía exclamando: Muero porque no mueres; y toda amar, como su Dios, decía: Desgraciado Saianas, que no puede amar; pensamiento sublime, que aquilita todas las excelencias del amor. Sólo en el claustro, donde no alcanza el perenne y aterrador huracán de las pasiones, podía manifestarse aquella prodigiosa inteligencia.

En el año 1557 la vió San Francisco de Borja, y poco después San Pedro de Alcántara, ambos honor y gloria de España, y quedaron sorprendidos de su san- cidad e inteligencia.

En tanto, su amado Dueño la favorecía con continuas apariciones y recibía su prodigiosa sabiduría, alma, ri- queza de los pobres de espíritu; apariciones que signifí-

(1) Duque de Rivas.

gozando toda su vida; apariciones que ella, extática, anonadada, no creía merecer de modo alguno.

Por entonces también alcanzó otras sacrosantas pro- minencias. Ella misma lo refiere: Ví (1559) un ángel de esos que llaman serafines, con un dardo de oro en las manos, y al fin del hierro me pareció tener un poco de fuego. Este me parecía meter por el corazón algunas voces, y que me llegaba á las entrañas; al sacarle, me parecía las llevaba consigo, y me dejaba toda abrasada de amor de Dios. Y si la Iglesia celebra este prodigio del amor divino con fiesta anual, ¿cuándo murió Teresa se vió su corazón transverberado, como aun puede notarse; y esta maravilla, que no puede méritos de confundir, como toda la historia de la mística virgen, á los que niegan lo sobrenatural, porque ella es su más viva muestra, pasaba en siglos no lejanos y de controversias y herejía. Has- ta protestantes doctos han enmudecido ante este milagro, con que Dios encumbra á la bienaventurada monja.

En aquella época hacía voto de aspirar á lo más per- fecto (1560), y, como su consecuencia, viendo, llena de dolor, la relajación de la orden carmelita, piensa en su reforma; propone que el monte Carmelo volviese á su primitiva observancia; que floreciera como en los tiem- pos de Elias. Pero si santos varones para fundar habían luchado con numerosas contrariades, ella para refor- mar, cosa harto más ardua, ella, pobre mujer, había de hallar infinitos obstáculos, insólitas dificultades. Su em- presa era una de las más santas y difíciles que puede concebir el pensamiento humano, y nosotros creemos que ella no podía imaginarla sin celestial aviso, sin ce- lestial auxilio.

En 1562 empezaba á realizarla: el convento de San José de Medina del Campo es el primero en dejar en la mitigación; y en 1567 tenía amplias facultades del general de su Orden para fundar en toda España.

Sale Teresa al mundo, y mira de nuevo sus pompas, sus encantos seductores; pero nada la seduce, nada la arredra. Fuerte como la mujer de la Escritura, heroica como Judit, eloquente como Dévora, se abraza con su cruz, pone su confianza en su divino Esposo (cuyos pa- decimientos y afrentas tiene siempre presentes), y atra- viesa nuestra patria erigiendo doquiera claustros, pen- siles de púdicas flores.

En todas partes la persiguen, la excomulan, la denun- cian por ilusa al tribunal de la Fe; mas ella no retro-cede; sufre resignada, sube al Gólgota paciente, y sólo dice con su evangélica candidez «que la hacían guerra todos los demonios.» Siempre la persecución ha sido el premio que alcanzan los grandes genios. Siempre han hallado sembrado de abrojos su camino. Siempre han sido escarnecidas las causas más sublimes.