La Cruzada (Madrid) (1868-05-02 00:00:00), página 5

como suele hacer por el lucero el que salva en frágil tabla los mares, ó consume en atrevidas empresas fuerzas, capital y tiempo! A Bosio sucedió Boldetti, con su compañero Marangoni, más tarde el jesuita P. Marchi, y en nuestros días Garrucci el caballero Rossi, cuyos trabajos hasta hoy publicados nos dan ventajosa idea de los más importantes, que aun guarda inéditos, y á quien sucederá su hermano, Miguel de Rossi, en el estudio de la geografía y topografía. La pintura presenta allí desde los símbolos más misteriosos hasta los más expresivos de las imágenes sagradas: el cordero vertiendo ríos de sangre, el pez eucarístico, el príncipe de los apóstoles con su heroico y universal compañero de martirio, dirigiendo la trabajada nave de la Iglesia, que acababa de salir del puerto, y obedeciendo al mandato duc in altum que el Salvador le había impuesto.

Aquellos tronos de los primeros pontífices, abiertos en la dura roca, cuando la elección para tan suprema dignidad equivalía á la sentencia del martirio, los locuti en que dormía el cuerpo y en que terminaba la vida, y se esperaba ad martires, como entonces se decía, junto á los héroes de la fe el alborzar de un día sin noche, y de una felicidad simbolizada en las palabras luz, paz, re-fugio; las pequeñas basílicas que allí se encuentran; todo es admirable en ese Génesis de la vida cristiana, materia inagotable de estudios, incomparable estímulo de la fe, rico manantial de elevados sentimientos. ¡Y luego se afanaba Chateaubriand en probar que para las letras y las artes eran fuente de copiosa inspiración las ideas cristianas! Y para esto creaba un género de literatura con sus inmortales obras! El sabio arqueólogo Wisemann, nuestro maestro y modelo, vulgarizó estas verdades en su Fabiola, como Bulwer los pormenores de la vida romana en El último dia de Pompeya; pero si alguien lo duda, consulte las colecciones de inscripciones y pinturas cristianas, ó si su buena suerte le lleva á tales lugares, contemple y medite, y si más le place, observe y lea, para experimentar los más puros goces del espíritu.

¿Se trata de marcar el paso de un niño por la tierra? Ved con qué cuidado se lega á la posteridad la aparición de ese ángel sobre nuestro horizonte:

DOROTEO, FILIO DUL
CISSIMO, QUI VIXIT M. VI
D. XX. OR. IV. IN PACE

Si se quiere señalar aquella incomparable fe de los primeros siglos, y ver cómo con una palabra hacían el elogio del fiel allí sepultado, añádase algo á este epitafio:

HIC IN PACE REQUIESCEIT LAVRENTIA L. F. QUÆ CREDIDIT RESURRECTIONEM.

O á esta otra:

HIC JACET OPAS LECTOR TITULI FASCIOLOE AMICUS PAUPERUM.

Recuérdense las fórmulas, absolutus de corpore, ob-dormire in Domino; el cuidado de marcar hasta pór scrupulos, fracciones de hora, la vida de la tierra, y véase hasta dónde llegaba el sentimiento y la poesía que tra-zaba la fe sobre toscos materiales, con inexperta mano y poco gramatical estilo, en aquellas primeras iglesias, reunión así de la militante como de la triunfante, en que eran altar y modelo y estímulo las tumbas de los mártires, y comprenderemos la decisión del arqueólogo maltés, su constancia y sus trabajos, que presentaremos siempre como ejemplo á nuestros antiguarios.

Tampoco seríamos justos si nos olvidásemos de tributar merecidos elogios al inmortal Pío IX, como amigo de las artes y protector de los estudios arqueológicos cristianos, más aún que lo fueron de los clásicos de la gentilidad su predecesor Leon X, y de la bibliografía Nicolas V, y esto en tiempos como los que atravé-samos, ó si en la ocasión presente prescindieramos de recordar aquellos versos de Prudencio, gloria insigne de nuestra literatura, á quien inspiraron tales recuerdos, cuando cantó las gloriosas víctimas inmoladas en su niñez por la religión, y que con su candida vestidura, manchada de sangre, esperaron ante el trono del Cor-deo la pronta llegada de miles de sucesores.

Salve-te, flores martyrum.

Réstanos considerar, para formar completa idea de la arqueología sagrada, las aplicaciones que de la misma pueden hacerse á los estudios más abstractos. Desde los primeros tiempos del cristianismo se cuidó de conservar con sumo esmero las antigüedades eclesiásticas: á San Clemente papa se remonta la institución de los notarios para formular las actas de los mártires; el maternal cui-dado de la Iglesia proveyó de libros á los fieles para sus devociones, destinando para este uso determinado lugar en los templos. Las actas de los concilios se guardaban como los sagrados Evangelios, para tener siempre el texto legal á cubierto de toda sospecha de falsificación. Los teólogos de más nota, hasta el célebreísimo Perrone, confiesan que la arqueología cristiana proporciona medios para probar contra la impiedad protestante, que asigna fechas á la invención de los principales dogmas,