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La Cruzada (Madrid) (1867-09-21 00:00:00), página 8

II.

Ved los hermosos colores
Que al cielo tal brillo dan:
Y volveid atrás los ojos;
La noche viene detrás.
Llegad, tocad esas rosas
Con que ornado el suelo está;
Mas sabed que hay escondidas
Espinas que os punzarán;
Y después de tan amargo
Desengaño, entonces ¡ah!
«El mundo es valle de lágrimas»
Tendréis al fin que esclamar.
Disfrutad el puro aroma
Que la flor al viento da,
Y del régio firmamento
La solemne magestad.
Bendecid á Dios en ella
Y entonadle algun cantar;
Y en las puras alegrías
Como goso yo, gozad:
Que en el mundo hay mucho bueno,
Aunque tenga mucho mal,
Y al contento Dios le dice
Que el bien salga á saludar.
Pero el valle de las lágrimas
Mejor le atravesará
Quien conozca los dolores
Que ocultos en él están,
Y lleva un escudo santo
De resignación y paz.

III.

¿Recordáis la tierna infancia?
La madre que os diera el ser,
«Duerme, hijo mío, decía,
Que ya pensarás después.»
Y luego en las oraciones,
Que os iba haciendo aprender,
Á esclamar os enseñaba:
«Virgen santa, madre fiel,
Esos ojos compasivos
Á los mortales volveid;
Que el mundo es valle de lágrimas,
Do es tristeza hasta el placer...»
Pero nó, no os afijais
Por mis palabras tal vez;

Que al peregrino del valle
Dios le ampara, Dios le ve,
Y le dió para el camino
Un báculo de sostén,
De firme razón formado
Y de puro amor y fé.
Olorosas florecillas
Del jardín de la niñez
También suelen adornarle;
Si las guarda ¡feliz él!
Seguid, seguid el sendero;
La esperanza mantened,
Y en las puras alegrías
Gozad, como yo gocé.
Si este valle atravessáis
Hasta la fea vejez,
Nunca dejéis vuestro báculo
Quebrar ni desguarnecer;
Y, del suelo en la maleza
Abriendo camino al pie,
No os harán llorar mañana
Los malos pasos de ayer.
Os punzarán las espinas,
Os punzarán ¡ya se ve!
Y gustareis los dolores
De vuestro viaje al través.
Porque «el valle de las lágrimas
De lágrimas» ha de ser;
Pero mejor lo atraviesa
El que sabe lo que es;
El que no le ha contemplado
Como patria del placer;
El que deja en su sendero
La hermosa huella del bien;
El que la planta iracunda
No fija con altivez
Agravando con el choque
Las heridas de sus pies;
El que lleva un santo escudo
De resignación y fé.

REDACCION Y ADMINISTRACION, Piamonte, 2.
TRIPLOICADO, BAJO.

MADRID.—1867.
ESTABLECIMIENTO TIPOGRAFICO DE RAMON RAMIREZ,
Caballero de Gracia, núm. 50.
La Cruzada (Madrid) (1867-09-14 00:00:00), página 1

LA CRUZADA,
REVISTA SEMANAL DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

SUMARIO.
La mujer, (artículo VI) por D. Liborio Acosta de la Torre, Presbítero. — Carta al Excmo. Sr. Marqués de Heredia, sobre el Convento e Iglesia de San Marcos de León, por D. José García. — Artes, (conclusión) por D. Ramón Nocedal. — Lo que conmueve mi alma, (poesía) por D. Antonio de San Martín.

LA MUJER.
VI.
Por gracia de naturaleza que concedió al hombre más fuerza intelectual y física que á la mujer, y para bien de la familia, la primera autoridad del hogar en el hombre debe residir. Todo lo necesario lleva, en sí la razón de su existencia, y la autoridad, fundamento preciso para el orden privado y público, no podía menos, siendo necesaria como es, de tener en sí la razón de su ser. Existe, pues, entre el varón y la hembra y en favor de aquel, la única diferencia esencial que puede y debe haber entre ambos, el único privilegio posible conforme con la igualdad moral que el catolicismo ha proclamado, el solo privilegio que puede ostentar el hombre sin orgullo y respetar sin humillación la mujer; el privilegio de la autoridad. Mas, ¿es dado al hombre ejercer por sí mismo todas las funciones á la autoridad inherentes? ¿Puede llenar por sí solo y sin ayuda, todos y cada uno de los deberes que la autoridad impone? Tan importante es la cuestión que estas preguntas cierran, que basta solo haberla indicado para comprender su valía: demos, pues, un paso más en la senda que hemos emprendido y examinemos esta cuestión.
Emanan del principio de autoridad tres grandes facultades: la facultad de legislar, la facultad de juzgar y la facultad de administrar. Procedentes las tres de un principio simple, tienen manifestación muy compleja, diversa esfera de acción y destino diferente. Si es noble y sublime la misión de la primera, noble y sublime es la misión de la segunda y noble y sublime es también la misión de la tercera: es el fin de las tres el bien individual y el bien social, y con esto dicho queda cuanto decirse pudiera para su mayor encarecimiento. El hombre es el depositario del fecundo principio de que tales facultades proceden; él es, por tanto,
La Cruzada (Madrid) (1867-09-14 00:00:00), página 8

cielo, elevad á Dios vuestra plegaria y confundid vuestra voz con las voces de los ángeles!

Alguno, en fin, me dirá.—Música alemana es hablar de lo que no se entiende.—Al comenzar confesé que en efecto no la entendía; ahora añadiré que cuando oigo á los que la alaban y encarecen, se me viene á la memoria aquel personaje de Lope que había escrito un soneto gongorino, y admirado, no tanto de que no se lo entendiessen como de que se lo confesasen, exclamaba:

Pues en parte se leyea
Que más de alguno digera
Por arrogancia.—Yo sí.—
Porque no soy competente para tratar cuestiones técnicas, solo hablé desde el punto de vista del arte en general. Razones di buenas ó malas; si no son buenas contestación tendrán; si por no contestar á las razones se recusa al que las dá, habré de creer que quien tal haga es litigante temerario que busca excepciones dilatorias por no entrar en el fondo de la cuestión.

RAMON NOCEDAL.

Madrid, Junio, 1867.

LO QUE CONMUEVE MI ALMA.
A MI DISTINGUIDA AMIGA
LA POETISA
DOÑA PILAR ARMENDI,
Condesa de Priego.

I.
Atiende por un momento
Mis quejumbrosas palabras,
Y sabrás Pilar amiga
Lo que conmueve mi alma.

II.
La brisa ligera
Que riza las aguas;
Las aves sencillas;
La flor solitaria;
Que crece en el bosque
Perdida entre ramas,
De dulce ternura
Me llenan el alma.

La tarde que muere;
La triste campana
Que suena á lo lejos
En son de plegaria,
Y el viento que agita
Del árbol las ramas,
Un tierno suspiro
Me arrancan del alma.

Los tristes que lloran,
Y el ser que demanda
Con voz planidora
Del mundo una gracia,

Mi pecho entremezcan,
Conmueven mi alma.

—
La noche tranquila
De féviles auras;
La pálida luna;
Las luces del alba;
La tortola triste
Que tiende sus alas;
Las aves nocturnas
Que lloran y graznau,
Y el languide otoño
Que seca las ramas,
De dulce tristeza
Me llenan el alma.

—
La virgen que llora
Por bella esperanza
Que fiero destino
Del pecho le arranca;
Los puros recuerdos
De dichas pasadas
Que llenas de encantos
Tan rápidas pasan,
Tristeza me envían;
Ternura me mandan.

—
El blando murmullo
Que en noche callada
La limpida fuente
Remeda en sus aguas;
Las negras ruinas
Que allá en las montañas
No tienen recuerdos
De glorias pasadas
Y el cabra triste
Que en ellas se guarda,
Con honda ternura
Me llenan el alma.

—
Las notas dolientes
Que salen del arpa
Del tierno poeta
Que llora y que canta,
La mente me arroban;
Conmueven mi alma...

III.
Tú, Pilar, que dulcemente
Pulsa las cuerdas del arpa,
Comprendrás á mi triste,
Pobre musa solitaria,
Commovido por recuerdos
De dulce niñez pasada,
Doy albergue á la amargura;
Vierto en silencio una lágrima
Sin tener en torno mio
Nadie que acuda á enjugarla,
Y llevo seca en el pecho
La flor de dulce esperanza:
Perdona, mi buena amiga,
Esta canción tan amarga!

ANTONIO DE SAN MARTIN.

REDACCION Y ADMINISTRACION, PIAMONTE, 2,
TRIPPLICADO, BAJO.

MADRID.-1867.
ESTABLECIMIENTO TIPOGRAFICO DE RAMON RAMIREZ,
Caballero de Gracia, núm. 50.
La Cruzada (Madrid) (1867-10-12 00:00:00), página 1

LA CRUZADA,
REVISTA SEMANAL DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

SUMARIO.
El trabajo y la santificación del domingo, (art. III) por D. Vicente de Lafuente.—La blasfemia, por D. L. Acosta de la Torre, presbítero.—Carta de Mons. el Obispo de Orleans al clero y fieles de su diócesis, acerca de la muerte de su Eminencia el Cardinal Attieri.
Ecos del valle (poesía) por D. Carlos María Perier.—El sol de España, (poesía) por D. Alejandro Pidal y Mon.

ARTÍCULO III.
Para no guardar bien las fiestas, vale más trabajar.

Dura parece esta proposición, si no se entiende bien su sentido, y con todo, es corriente entre los católicos, como doctrina de los Santos Padres. Claro está que el deber consiste en santificarlas y en no trabajar, y que esto se debe hacer. Hablando San Agustín de este asunto dice en uno de sus mas preciosos libros (1): «Mejor le fuera á un judío trabajar en su campo en una cosa útil, que estar en el teatro como un se-

(1) De decem chordis, cap. 3: citado por Santo Tomás en el artículo IV de la cuest. 122 en su 2.ª 2.ª.

dicioso; y mejor estarian sus mujeres hilando lana, que bailando todo el dia impídicamente durante las nocomias.» Traduciendo esto al español, á pesar de estar en castellano, diríamos. «Mejor le fuera á un español estar cavando, ó haciendo zapatos durante el domingo, que estar en los toros gozándose en tan pagano espectáculo, insultando á las autoridades y saliendo de allá á disturbar el orden público cual en algunas ocasiones ha sucedido: y mejor fuera que las españolas, sobre todo en las capitales, estuvieran cosiendo, que no estar en los bailes de acá ó de allá, agitándose con ridículas contorsiones y desenvoltura, y excitándose y excitando á la sensualidad; y no hablemos de perder ni hacer perder la inocencia, que sería emilidz su- ponerla en los habituales concurrentes á tales espec- táculos.»

Y no es solamente San Agustín quien lo dice, sino que lo expresaba tambien asimismo un sabio Prelado de la Iglesia española en el siglo V, llamado Liciniano, célebre por haber combatido varios errores de su tiem- po. Habiendo circulado una carta apócrifa, que se decia venida del cielo, en que se suponia que los cristianos
La Cruzada (Madrid) (1867-10-12 00:00:00), página 8

ECOS DEL VALLE.

I.

EN BUSCA DEL BIEN.

¿A dónde vas, navecilla,
Con tu vela desplegada?
—Está la mar sossegada;
Á esta mar:
Ahora que limpio brilla
El sol en el firmamento
Y suave se escucha el viento
Revolar.—
Y vi como se alejaba
La navecilla del puerto;
Y luego cual punto incierto
Se perdía:
Mas tan presto como acaba
De dejar nuestro horizonte,
Borrasca se alzó del monte;
Se entendió:
El rayo estalló violento;
Zumbó el huracán furioso;
Y tremendo y horroroso
Fue el tronar:
Temblo la región del viento
Al impetu furibundo;
Y en su cóncavo profundo
Temblo el mar.
Y entonces entristecido,
Entre la onda encrespada
¡Ay! la nave destrozada
Vi venir:
Como halla el cervato herido
Tal vez la sabida ruta,
Y á la vista de su gruta
Va á morir:
Tocó el puerto en su quebranto:
Mas en vano; que á su frente
Sumergida de repente
Cruel vaiven.
De mis ojos brotó el llanto
Al ver sucumbir la nave.
Oh! Señor, sin Vos, ¿quién sabe
Ir al bien?

II.

FLOR MARCHITA.

Salí al campo de mañana:
Flor galana
Con el aura se moja;
Y del sol al primer rayo
(Era en Mayo)
Su tierno cáliz abría.
De su hermosura prendado,
Á su lado
Sobre el césped me senté.
¡Oh cuán bella! En sus garzotas
Vi dos gotas
De rocío...—Oh! volveré:

Volveré, flor hechicera;
Primavera
Te promete dulce vida,
Y la lluvia bienhechora
De la aurora
Que entre tus hojas se anida,—
Volvi al campo al nuevo día:
Flor no había;
Hojas secas encontré;
Y, de dolor penetrado,
Á su lado
Sobre el césped me senté.

CARLOS MARÍA PEREIRE.

EL SOL DE ESPAÑA.

Triste vagaba en noche silenciosa
Meditando de España en el destino,
Cuando, suelto el ropón, matrona hermosa
En medio apareció de mi camino.
—¿Quién eres?—dije, al verla que llorosa
Enjugaba su rostro peregrino.
Y con voz que doliente llanto empaña,
—«Tu patria soy, me dijo, soy España.»

—Oh noble! oh grande! oh bella patria mía!
¿Qué fué de tu poder? ¿Qué de tu gloria?
¿De Covadonga, San Quintín, Pavía,
Cómo perdísti la feliz memoria?
¿Quién humilló á tu grey flora y bravía?
¿Quién con negro horror manchó tu historia?
¿Quién ¡ay! domó de tu león la saña?
¿Quién tu nombre abatió? Contestá, España.

—Yo sola fuí: mis hijos olvidaron
Que fué la Cruz la que labró potente
Mi alto pedestal; la abandonaron,
Y olvidada la Cruz, doblé mi frente.
Mas tan acaígos días ya pasaron:
Los ojos vuelvo hacia el rosado Oriente,
Y entre las nubes que la aurora baña
Despunta el sol de la gloriosa España.

Y la vista tendí hacia el horizonte;
Y al trasponer de la elevada cumbre
De un alto, grande y anchuroso monte,
Brillar de un puro sol miré la lumbre.
—¿Qué sol hay que tan alto se remonte?
¿Qué sol hay, pregunté, que tanto alumbe?
¿Qué es ese sol que tanto fuego entraña?
—Es el sol de la FÉ, el sol de España.

ALEJANDRO PIDAL Y MON.

REDACCION Y ADMINISTRACION, PIAMONTE, 2,
TRIPPLICADO, BAJO.

MADRID.-1867.
ESTABLECIMIENTO TIPOGRAFICO DE RAMON RAMÍREZ,
Caballero de Gracia, núm. 50.
La Cruzada (Madrid) (1867-10-19 00:00:00), página 1

LA CRUZADA,
REVISTA SEMANAL DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

SUMARIO.
Los puñales de la revolución y las llaves del Papa, por D. Enrique Pérez-Hernández. — El trabajo y la santiﬁcación del domingo, (art. IV y último) por D. Vicente de La-fuente. — El sollo de los efectos, por D. Alejandro Pidal y Mon. — ¡Alerta! por D. Florencia Pla Sampelro.

LOS PUÑALES DE LA REVOLUCION Y LAS LLAVES DEL PAPA.

Tu es Petrus et super hanc petram edificabo Ecclesiam meam: et portas inferi non prevalebunt adversus eam.

El infierno ha lanzado con nunca vista furia á su hija predilecta, la hídra revolucionaria, contra la Iglesia del Salvador. Há tiempo que la revolución venía arrastrándose por el suelo cual inmunda babosa, y dejábase conocer tan solo por la asquerosa espuma que de vez en cuando marcaba su traidor paso á través de nuestros hogares, de nuestras instituciones públicas y de cuanto le era accesible, pues todo lo ha profanado y hollado en su rabiosa desesperación. Esos sacudimientos y desquiciamientos parciales que en diferentes pueblos se han hecho sentir, eran tan solo dignos augurios de la mas criminal conspiración que la humanidad, para baldón suyo, ha podido contemplar. La revolución, no nos cansaremos de decirlo, es una, vasta, universal: desconocida como principio constituyente de la sociedad y elemento suyo en otros tiempos, presentase en nuestros días con tal carácter, apreciando cómo derecho lo que antes solo era un hecho: hé aquí, cómo afirma muy fundadamente Mr. de Segur en su preciosísimo folleto acerca de la revolución, que si en todos tiempos ha habido revueltas, en 1789 nació la revolución, pues esta es no un hecho, sino un espíritu corrosivo que todo lo destruye y aniquila en virtud de sus pretendidos derechos. Y tan cierto es lo afirmado por el ilustre é infaﬁgable escritor francés, y lo que nosotros acabamos de escribir, que antes, en tiempos antiguos, cuando andaban los ánimos soliviantados y levantiscos, y los constituidos en obediencia se mostraban rebeldes, por tales eran tenidos, así eran juzgados, y si en la práctica, es decir, en lo que menos importa al ﬁlósofo,
La Cruzada (Madrid) (1867-09-28 00:00:00), página 1

LA CRUZADA,
REVISTA SEMANAL DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

SUMARIO.
Los dos Congresos, por D. Federico Arrazola. — Congreso arqueológico e histórico de Amberes, por X. — Agiac y Bonifacio, (conclusion) por D. Antonio Balbin de Unquera.

LOS DOS CONGRESOS.

Ibáse ya perdiendo el rumor que produjeron dos recientes sucesos, notable el uno en la esfera de los adelantos materiales, grandioso el otro y de eterna memoria para el mundo católico, cuando la voz de la fama llamó de nuevo la atención de Europa, hacia un pueblo en el que algunos hombres se disponían á pronunciar como en soñ de legisladores una palabra un tanto olvidada en nuestros días: el pueblo era Ginebra; los hombres, los que en cada país levantan la bandera que llaman de libertad e independencia; su palabra la paz.

Curioso era en verdad el espectáculo que ofrecía esta pacífica cruzada contra la guerra, emprendida en el momento mismo en que las naciones se aprestan al combate, y predicada por los que de continuo amenazan á los reyes, sublevan á los pueblos y mantienen siempre viva la tea de la discordia; curioso el ver como estos hombres reunidos en congreso discutirían los medios de calmar las pasiones, de extinguir los odios, de encadenar revueltas voluntades, en una palabra, de arrancar la semilla que ellos arrojaron en el corazón de sus secuaces: tal era su obra, al menos tal debía ser, para que limpios de las sangrientas manchas que los cubren, pudieran decir á los pueblos: «terminad vuestras luchas fratricidas; vivid como hermanos, y no luchéis como fieras; tenéis un campo, cultivadlo; tenéis hijos, educadlos; tenéis un jefe, obedecedle; tenéis un Dios, creed en él y adoradle»; y entonces los pueblos no mirarían en los que tal les decían los enemigos de su felicidad y su reposo, los que corrompieron su corazón y trastornaron su cabeza, y vendaron sus ojos, para precipitarles en el camino de las rebeliones; los que borraron de la tabla de sus deberes, el amor de la familia, la estimación de sus iguales, la sumisión al que gobierna, las creencias religiosas, ese divino tesoro que
La Cruzada (Madrid) (1867-10-05 00:00:00), página 1

LA CRUZADA,
REVISTA SEMANAL DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

SUMARIO.
De la educación en general, por D. L. Acosta de la Torre, Presbítero. — Extracto del discurso pronunciado por Monsenor Dupanloup, Obispo de Orleans, en el Congreso de Malinas. — Los dos caminos, por D. Alejandino Pidal y Mon. — A las generosas víctimas de un incendio, (poesía) por D. José García.

Con profundo dolor anunciámos á nuestros lectores la prematura muerte de nuestro querido amigo el Presbítero D. Luciano Acosta de la Torre, dignísimo Administrador y Secretario de La Cruzada.
Joven aún, lleno de vida y animado de religioso celo, se entregaba al desempeño de su sagrado ministerio, el que tras breves días de continuo sufrir abandonó este mundo para comparecer ante el tribunal del Altísimo, dejado en amarga soledad y desconsuelo á sus ancianos padres, á su cariñoso hermano, á su demás familia y á cuántos se honraban con su amistad.

Rogamos muy encarecidamente á nuestros suscritores que en sus oraciones consagren un recuerdo á la memoria de nuestro infortunado amigo.

DE LA EDUCACIÓN EN GENERAL.

Detrás de la educación se oculta el misterio de la perfección y de la dicha de la humanidad.
KANT.

Para juzgar de la importancia de una cosa, preciso es conocerla en sí y en sus efectos: bajo uno y otro aspecto es la educación de importancia inapreciable.
Aunque no todos comprenden el ilimitado valor de esta palabra, nadie deja instintivamente de sentirlo, nadie desconoce su influencia poderosa, nadie duda de su trascendalísimo imperio: es la palabra emblema y símbolo de la vida.
Mas como se suele confundir y se confunde frecuentemente hasta por personas de muy vastos cono-
La Cruzada (Madrid) (1867-10-26 00:00:00), página 1

LA CRUZADA,
REVISTA SEMANAL DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

SUMARIO.

Carta del Sr. Obispo de Avila al director de «El Pensamiento Español».—Una buena entendedora... á «El Imparcial», por D. Enrique Pérez-Hernández.—La España Árabe, capítulo III de un libro inédito, por D. Vicente de León y Fuente.—A mis hermanos en la profesión de Emilia y Carmen, (poeta) por D. J. Campa.—Ecos del valle, (poeta) por D. Carlos María Perier.—Advertencias.

Señor Director de El Pensamiento Español.

Avila, 10 de Octubre, de 1867.—Muy señor mío y de mi especial consideración: hasta ahora he estado recibiendo de mi muy amado Clero y fieles, considerables cantidades para socorro de las necesidades de nuestro Santísimo Papa Pío IX, de las cuales parte he remitido al excelentísimo señor Nuncio de Su Santidad en esa, y parte yo mismo he tenido la honra de poner en manos del Sumo Pontífice en las dos últimas veces que estuve en Roma. Clamen ustedes, los redactores todos de los diarios que defienden la hermosa y santa causa del Pontificado: clamen un día y otro día, como yo he clamado en otras ocasiones con mis dignísimos Hermanos los demás Obispos: ¡Socorro al Papa! ¡limosna al augustó monesterioso, al representante de Dios, al gran sostenedor del derecho, de la justicia y del orden!

Yo no dudo que sus clamores den un considerable resultado. Hay todavía en esta Europa degenerada, y sobre todo, en esta nuestra querida tierra de España, millares, muchos millares de corazones generosos á quienes no ha contagiado el virus del egoísmo, y que se apasionan por los grandes infortunios sufridos con santo heroísmo. Y siendo tal el que sufre el más amable y mas bueno de todos los Soberanos de la tierra, sin ofender á ninguno, ¿cómo dejarán sus hijos muy queridos, los españoles, de atender ahora mas que nunca en su auxilio? ¡Oh, si todos le conocieran personalmente! ¡Oh, si supieran, como yo sé, el tesoro de amor que en su gran corazón encierra para con nosotros; la tierna predilección con que mira á la España perla de la Iglesia católica!.... Mas al fin, conocida es su historia, y bastante gigantesca su figura, para que á nadie puedan ocultarse sus rasgos heroicos. Basta. Los católicos españoles que tanto han consolado y auxiliado al Padre Santo hasta ahora, no han de cruzarse de brazos
La Cruzada (Madrid) (1867-10-26 00:00:00), página 8

ECOS DEL VALLE.

III.

Revolando,
Vá rondando
Alegre mariposilla;
Váse y torna
Y se adorna,
Con rayos de luz que brilla.
Busca y ama
La alba llama
Que la inunda en sus fulgores:
¡Sus destellos
Son tan bellos!
Son su vida, sus amores.
Oh! parece
Que enloquece:
Precipítase en su centro...
¡Mariposa,
Tan hermosa!
¿Dónde estás?... Ah! ¡muerta adentro!
¡Aturdida
No era vida
Lo que en esa luz miraste?
Pues ¡ay suerte!
Era muerte
Esa luz que tanto amaste.

IV.

En líquido jabon delgada caña
Con sus dedos sutiles,

Un niño hermoso por la punta baña
Con risas infantiles.
Da á cada soplo al aire una burbuja
Con la hueca mejilla,
Que el dulce aliento de su labio empuja
De la alba manecilla.
Y en lluvia brillantísima bajando
Esferas relumbrantes,
El vago espacio lentas van surcando
Con vividos cambiantes.
De arriba afano el niño las envía
Al soplo de su boca;
Abajo pugnan otros á portía
Por quién antes las toca.
¿Por qué ese aflu? Si por el claro ambiente
Luminosas navegan,
¿No veís que mueren en vuestra alba frente,
Cuando á besarla llegan?...
¡Ay! de ese modo al corazón descenden
Hermosas ilusiones;
¡Ay! de ese modo espacios vagos hienden
Y placidas regiones;
Y llegan á halagarlo de ese modo
Y á aliviarle su daño;
Y allí se estrella y desaparece todo:
Y queda... el desengaño.

CARLOS MARÍA PERIER

REDACCION Y ADMINISTRACION, PIAMONTE, 2,
TRIPlicado, BAJO.

MADRID.-1867.
ESTABLECIMIENTO TIPOGRAFICO DE RAMON RAMIREZ,
Caballero de Gracia, núm. 50.

ADVERTENCIA.

La Redaccion de La Cruzada, cumpliendo lo que tenía ofrecido, ha tenido el honor de entregar á S. E. el Nuncio de Su Santidad en esta corte, la cantidad de 1,100 rs. vn., á buena cuenta, entretanto que pueda hacerlo de mayores cantidades, tan pronto como hayan hecho sus pagos no pocos señores suscritores que están en descubierto, y á quienes rogamos que, atendidas las actuales circunstancias porque está pasando la Santa Sede, procuren cuanto antes saldar esta cuenta en la administracion de la Revista, en lo cual harán un obsequio á la causa de la Silla Apostólica, que es la de la Iglesia.

OTRA.

Queda abierta desde hoy en estas oficinas, y con idéntico fin, una suscripción cuyo resultado en la actualidad es el siguiente:

Los redactores de La Cruzada de su peculio propio. 1000
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Otra. ............................................................ 20