La Cruzada (Madrid) (1868-10-17 00:00:00), página 7

jarse para alentar el crimen con la garantía prévia de la impunidad. El materialismo que, preciado de serlo, no deja la sociedad huyendo á las selvas, revela que es hipócrita de negaciones atrevidas para dirigir sin embarazo un dardo contra la fe de los pueblos y contra la seguridad de los estados. La negación en tal caso es la agresión audaz y desafadora, es la conspiración permanente, es el consorcio íntimo de la impiedad y de la anarquía para minar y combatir con éxito las bases de la religión y de la república.

¡Que no se engañen los pueblos, ni se hagan víctimas de la seducción mil incautos impresionables! Las escuelas antirreligiosas siembran el viento de la duda y de la negación para cosechar tempestades de anarquía y de muerte. Quien niega á Dios, niega el alma y niega la vida futura; rompe todos los lazos que unen la criatura á su Creador, alógando esperanzas que sostienen y confortan el miserable corazón humano en medio de los mismos desfallecimientos. ¿Adónde vas, insensato materialista? ¡Qué enseñas? ¡Qué prometes? ¡En virtud de qué impulso levantas la bandera de rebelión? ¿Qué idea preside á tus planes funestos y á tus determinaciones audaces? ¿Y cómo han nacido en tu corazón los propósitos que ejecutas? ¿Con quiénes vives en consorcio de bárbara impiedad? ¡Sucedé todo esto, ó alguna cosa de las enunciadas, y emito yo este juicio sin voluntad, sin discutir, sin deliberación, sin dar tinta á la pluma, sin dibujar letras en el papel, sin que mi palabra pensada preceda á mi palabra escrita, sin determinar y resolver hacer lo que estoy haciendo, sólo porque intento y quiero hacerlo? ¿Cómo, cómo explicas tu proceder y mis juicios, si niegas la razón y el juicio, negando el alma? ¡Ah! Deja de ser materialista para ser racional.

Además, en prueba de saludable impugnación, oye atento lo que delibero decirte, como saliendo de mí, para trasladarme y trasladarte á tiempos y espacios que ni son los nuestros, ni puede abarcárselos la extensión material que nos limita. Recuerda un solo hecho histórico, por ejemplo la conquista de México. Es de época anterior á la nuestra; tuvo lugar en apartadas regiones. ¿Cómo es que leyendo tú, y yo escribiendo, nos colocamos en tiempos que pasaron y en lugares muy distantes de nosotros? ¿En virtud de qué evolución necesaria, caprichosa, verdaderamente peregrina, pensamos á la vez uno y otro sobre lo que he determinado escribir? ¿Qué fuerza material y misteriosa á la vez nos ha llevado á tales tiempos y países? Y si no es así, ¿quién á quién conduce? Si admites acción humana, debes admitir alma, ser espiritual.

Con el mismo pensar y querer que te he llevado á recordar sucesos pasados en lugares remotos, determino conducirte á lo que en el porvenir juzgo ha de realizarse lejos de donde tú lees y yo escribo. Convócase una reunión en Roma, y para convocarla se ha tenido en cuenta el tiempo que no ha llegado, el lugar donde ha de verificarse, la calidad de las personas que han de concurrir con mil preparativos de pasado y de presente, con mil cálculos sobre lo que, dados casos y circunstancias, ha de tratarse y convenirse. ¡Pues bien! ¡Cómo, en virtud de qué evolución, nosotros, que, á tu decir, somos meros cuerpos, y como tales circunscriptos, nos encontramos en México y en Roma, componiendo y analizando tantas cosas, tantas circunstancias é incidentes, dueños de tocar en lo pasado y en lo futuro? ¿Qué te parece? ¿Puedes explicar todo esto sin inteligencia, sin pensar y sin querer? ¿Lo atribuyes á la materia? Pues entonces juzgas. ¿Lo concedes á la razón? Entonces no eres materialista. Así cuando imputas como cuando niegas, declaras estar dotado de libre albedrío.

Concluyamos. El materialismo es absurdo. El materialismo predicado á nombre de la ciencia no puede engañar, aunque puede hacer estragos. Siendo negación absoluta, únicamente ha venido al mundo como sistema pernicioso y con la misión de alentar el crimen, helando en el corazón el remordimiento de la culpa, y en el entendimiento la idea de culpabilidad. Nada puede de responder ni preguntar; lo mismo le está vedado afirmar que dudar. Le abruma la lógica, le abate el argumento, va gritando en favor del alma que le estorba, le punza y atormenta. ¡Miserable! Acosado de temores y herido de previsiones horribles, lleva la mano á su corazón, queriendo arrancar de él un dardo impalpable, que le desanga. Deje de ser hipócrita, y declare que su yo temerario no es átomo; no, no es materia. El hombre es imagen de Dios.

Acerca de esta materia leáse nuestra Instrucción pastoral sobre la tolerancia religiosa, dada en Calahorra el dia de la Circuncisión del Señor, año de 1862, y la pastoral que sobre la immortalidad del alma dimos en Santo Domingo de la Calzada, el dia de la Purificación de Nuestra Señora, á los 2 de Febrero de 1863.

Os enviamos de lo íntimo de nuestro corazón la bendición episcopal en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

De nuestro palacio, dia de la Visitación de Nuestra Señora, á los 2 de Julio de 1868.—Antolín, obispo de Jaén.—Por mandado de S. E. I., el Obispo, mi señor.—Anreo Carrasco, chantre, secretario.