La Cruzada (Madrid) (1868-01-18 00:00:00), página 7

nas. La pintura que hace Dozy del carácter y genio árabe nos parece gráfica y exacta, aunque algo exagerada en algunos rasgos; por el deseo de decir cosas nuevas, como cuando atribuye á estos pueblos falta de imaginación y áun de sentimiento religioso. Pero la rica fantasía de los árabes, aunque menos variada que la de los indios y griegos, que deificaron los objetos y fenómenos naturales, se manifiesta hasta la exuberancia en sus escritos poéticos y de amena literatura. A semejanza de los demás pueblos orientales, los árabes en literatura son sumamente aficionados á la imagen, el simil y la alegoría, á lo hipérbolico y á lo maravilloso. Y si la imaginación de estos hombres no llegó, en los tiempos del paganismo, á inventarse una mitología propia, esto consiste en el carácter monoteísta por excelencia de los pueblos semitas. Los árabes, como los hebreos, habían sido destinados por la Providencia para predicar la unidad de Dios, matar la idolatría, y en una palabra, para enseñar y propagar la verdad revelada (1); y teniendo ellos conciencia de esta misión, la realizaron con más ó menos acierto desde que aparecieron en el teatro de la historia, formando una sociedad organizada y culta. Esto no sucedió entre los árabes hasta los tiempos de Mahoma, como no sucedió entre los hebreos hasta los de Moisés; y así mal pudieron crearse una mitología pueblos que cuando se presentaron en la escena de la historia era ya con religiones monoteístas y que formaban la base de su constitución y cultura. Por la misma razón no tuvieron poesía épica por el estilo de los griegos y romanos; porque este género literario es imposible allí en donde la grandeza de los héroes y las glorias nacionales pierden su importancia ante la omnipotencia de un Dios infinito y único, que tiene en su mano exclusivamente la suerte de las criaturas, sin cuya voluntad no cae ni la más pequeña hoja de un árbol, y á quien ningún otro sér llega, ni aún se le acerca, en grandeza y poderío. El único asunto de epopeya concebible para los pueblos monoteístas consiste en las relaciones de la humanidad con Dios, su Criador y Padre, que más ó menos manifestamente interviene en los negocios y sucesos de su iglesia militant en el mundo hasta hacerla triunfante en el cielo; pero esto fué considerado como una realidad por el antiguo pueblo hebreo, y hoy se considera del mismo modo por las naciones monoteístas, sobre todo por los cristianos, y así no tiene las condiciones artísticas, derivadas de la invención é ingenio humano, que se requieren para la poesía épica como la entendieron los pueblos paganos. El sobrenatural derivado de la revelación es sin duda inmensamente más grande y sublime que el imaginado por la razón del hombre; pero es menos artístico, y así menos épico. Acaso se necesite menos imaginación para representar el lado real de lo poético que para expresar el lado poético de la realidad, única cosa que, según Dozy, ha sabido hacer el genio árabe. En cuanto á la religión que no vive, como supone Dozy, tanto de la imaginación cuanto del sentimiento, el extraordinario progreso del islamismo prueba que los ánimos de aquellas gentes estaban dispuestos á recibir las semillas de la fe que se les predicaba, y que el espíritu religioso, oculto en sus corazones, sólo aguardaba una ocasión oportuna para revelarse con toda su intensidad. Porque en un pueblo naturalmente incrédulo, si es que los hay, ni se hubiese podido infundir de repente el sentimiento y fervor religioso, ni sacar de él tanto partido, sentándose como fundamento de una inmensa trasformación social y política, cual fué la verificada por Mahoma en la raza árabe.

F. JAVIER SIMONET.
(Se continuará.)

A MARIA.

Venturoso el mortal que amante guía,
De María los pasos al altar;
Que el nombre de la Virgen fué María,
Y estrella significa en turbio mar.
¡Oh! tú que remas con trabajo y arte
Contra el negro huracán que te persigue,
Si del revuelto mar quieres salvarle,
Esa estrella contempla y su luz sigue.
María es nombre junto á Dios propio;
Luz que al mundo ilumina, hoguera lenta,