La Cruzada (Madrid) (1867-04-28 00:00:00), página 4

Ya saben nuestros lectores lo que es el solidarismo, también conocen su genealogía; para concluir les daremos su fórmula en las siguientes palabras:

El solidarismo es la impiedad elevada á la quinta potencia.

RAMON RUBIO JUNCOSA.

ABRIL DE 1767.
ABRIL DE 1867.

(Continuación.)

§ V.

Estudiamos aun por algunos momentos las personas y las cosas de España después de la expulsión de los jesuitas.

Entre las personas, nos fijaremos sobre todo en tres, Aranda, Florida-Blanca y Azara. Al hablar de ellos, naturalmente hay que tratar de los sucesos á que van unidos sus nombres.

Tenemos ya algunos datos acerca del caballero don José Nicolás de Azara, pero vamos á verle retratado por su propia mano y en su correspondencia¹. Ya hemos visto el modo con que le escribía el ministro Roda acerca de la operación cesárea. Oigamos ahora algunos trozos edificantes de las cartas de Azara².

Con fecha 24 de Marzo de 1768, al hablar de un plazo largo, se despide hasta el día del juicio, aun que no habrá más jesuitas que los que vendrán del infierno.³ Esta profecía, con puntas de blasfemia, le salió fuera al profeta sordo-celtíbero, como le salieron otras.

Dia 31 de Marzo de 1768 (pág. 40).

«Terrible librote es el proceso del Obispo de Cuenca: entre semana lo leeré. Lo que de todo esto ganaremos será lo mucho bueno que ustedes van haciendo ahí. Viva el Consejo con la condenación del forma brevis. Viva la resurrección de la pragmática (la del Exequatur). Vivan los buenos libros que se darán al público (el Febrónio y la tentativa de Pereira). Viva la condenación de los estudios, que nos tienen perdidos, para cuando se haga, y viva nuestro amo (Carlos III), que nos saca de la ignorancia y la barbarie en que nos han tenido esclavos.»

En la misma carta. «Entre tanto los frailes, los emisarios, los fanáticos, los cardenales, los confeso-

res, las monjas, las beatas, las.... las..... y hasta los diablos del infierno se ponen en movimiento á favor de Roma.»

Las palabras suprimidas no son para consignadas aquí.

Dia 14 de Abril. «A propósito de frailes, permitame usted que le diga que veo que hacen ustedes demasiados obispos de entre ellos.... cada familia religiosa es una espada, cuyo puño está en el Vaticano. Separémonos de los superiores de aquí (de Roma), y que hagan rancho aparte, y el Rey adquirirá otros tantos vasallos.»

Pues ¿y aquello de la confianza, satisfacción y aprecio, que según la pragmática del año anterior inspiraban á la Corona las demás órdenes religiosas?

No pasaremos á copiar más trozos de esta correspondencia, que, de seguro, ni Roda ni Azara creyeron llegaría á ver la luz pública. Ella es tal, que después de leída parece pálido ese cuadro horrible y desgarrador que ha pintado Cretnineau-Joly en su Clemente XIV y los jesuitas, cuadro que un católico no puede leer sin que su corazón se estremezca y sin derramar lágrimas, pero lágrimas amargas, bien distintas de las lágrimas tiernas y dulces que nos hacen verter las narraciones de los martirios y persecuciones de la Iglesia.

La correspondencia de Roda, Azara y Florida-Blanca es tal, que á cualquier hora pueden ponerla en sus folletines el Suele y los demás periódicos de su calaña, que escriben para las logias y las tabernas.

Acostumbrados á las chinchorrerías de los gacetilleros¹ y á las cartas de los correspondales de Roma que recogen todas las anécdotas, chismes, vulgaridades, cuentecillos, patrañas, noticieros, secretos á voces y calumnias con que se alimenta la holgazana credulidad de los parroquianos del café greco y demás mendiceros de la ciudad Eterna, no podemos habituarnos á leer aquellas cartas escritas por caballeros de pelucon, espadín y chupa, y por ministros de la Corona, al parecer hombres formalotes. Cuando Cretnineau-Joly publicó algunas de sus cartas, apenas se quiso creer su autenticidad; publicóse después toda la correspondencia de Azara, y en verdad que si los jesuitas hubieran querido vengarse de sus perseguidores no podían haberles hecho otra jugarreta de peor género.

Dícese que hay de reserva algunas cartas inéditas de Azara, y sobre todo una acerca de la beatificación de Palafox. Es lástima: no ha de decir más que lo que dicen las publicadas contra el Papa y contra las bestias rojas, título que daba Azara á los cardenales; y perdó-

1 El caballero Azara era aficionado á retratos. Tuvo el gusto de hacer grabar el suyo en gran tamaño, poniendo al pie Jos. Nic. ab Azara Celíber. El buen señor queja que aragones y celtíbero eran lo mismo. Si hubiera tenido buenos conocimientos geográficos, comprendería que, no habiendo Celtiberia al otro lado del Ebro, él no podía ser celtíbero.
2 El espíritu de D. José Nicolás de Azara. Madrid, ap. Sojo: año de 1848: cuatro tomos en cuarto.
3 Perdóname esta palabra baja, pero castiza y significativa.