La Cruzada (Madrid) (1867-10-26 00:00:00), página 3

no se creería tomado de un periódico español. Por qué, ¿es creíble que un periódico publicado en España, en la nación católica por excelencia, en aquella que, fué tan grande, que al decir de un escritor francés no quiso recibir la herejía y no la recibió; es creíble, volvemos á escribir, que en nuestra patria, El Imparcial se atreva no ya á dar á la estampa, pensamientos que no son para concebidos, antes bien para ahogados en lo íntimo de la conciencia desdichada, que desgraciadamente los abriga, sino á parar mientes tan siqueira en tamaños dislates? Si El Imparcial representase la mayoría de los españoles, doliríamos y muy de veras la postración de España, y buscaríamos á ésta en su glorioso y católico pasado, ya que no la encontrábamos en su triste y anti-religioso presente. Pero no, El Imparcial es ego tan solo de los que están afiliados á la gran escuela liberal, y á fé nuestra que aunque no se encarga- ra de decirnoslo, lo hubiéramos de conocer por su manera de escribir y soluciones que dá á todas las cuestiones. Demos fin á nuestras quejas y veamos de probar á El Imparcial, que si dirige su artículo de fondo del número correspondiente al dia 22 de Octubre al buen entendedor... La Cruzada se precisa de ser contada entre las buenas entendedoras y le ha entendido há ya mucho tiempo.

Comencemos á entender. Entiende, amigo Imparcial, primeramente La Cruzada que intitulándose V. así, lo ha probado maliciosamente en muy repetidas ocasio- nes. Conoció que El Imparcial no justificaba su título, antes bien lo desnaturalizaba por completo cuando truncando los párrafos y aplicando torcida y errónea- mente el sentido de las cartas que remitióronse á nuestra Revista varias eminencias de la nación vecina, se atre- vió á interpretarlas á su gusto y manera; y conséelo ahora de nuevo al ver que no solo se niega El Imparcial á abrir suscripción en obsequio de Su Santidad en sus columnas, sino que no quiere dar en ellas cabida á la carta del señor Obispo de Ávila: es decir, que mientras publica documentos del reino y del extranjero favora- bles á sus principios ó desfavorables, solo este, salido de la pluma de un Prelado español, halla semejante acogida en El Imparcial. ¿Y todavía continuará llama- mándose así? ¡Truque por bien suyo el nombre que lleva, porque han de motejarle y tildarle tan solamente con nombrarle! ¿Hasta teme El Imparcial que sus sus- critores, recordando que son españoles y por tanto ca- tólicos, se lancen á la pelea, y ofrezcan parte de sus haciendas al Padre Santo? La imparcialidad de El Im- parcial, llega hasta el punto de no hacer conocer á sus lectores la carta del señor Obispo de Ávila.

Mas, ¿cómo pretender que tú hiciese? Ahí está el suelto escrito por este periódico y con solo estar medianamente versado en el lenguaje de nuestros días, se entenderá lo que se trasluce bien claramente, aunque no se diga: Jamás nos permitiremos censurar actos de esta especie, apunta el diario liberal: apues no faltaba mas, sino que hallase digno de reprensión el ejercicio del gran ministerio pastoral? «Nosotros respetaremos siempre á CUANTOS guadados exclusivamente de amor y caridad, procuren el bien ageno, ó traten de defender con dignidad las ideas ó causas, porque abogan, aunque no sean las nuestras.» Vamos entendiendo.—Desde luego hie- re nuestra vista ese cuantos en que aparece confun- dido el digno prelado de España; ya sabíamos muy de antemano, que para El Imparcial como verdadera- mente afiliado á la escuela liberal, eran igualmente dig- nos de respeto el Pastor protestante que vive sumido en el error de la herejía, y el Prelado católico verda- dero sucesor del Colegio Apóstolico. Aquí sí que tra- duce fielmente este diario la fórmula de su escuela, cualesquiera que sean las ideas ó causas porque se abo- gue, si se hace con dignidad (y la dignidad no sabes- mos en qué consistirá por lo que algunas líneas mas abajo espondremos) y procurando el bien ageno El Im- parcial respetará quien tal haga. Así la fraccionería merece bien de El Imparcial que tiene la pretensión, aunque nada esté más lejos de ser cierta, de procurar el bien ageno. Así los mantenedores de las peores y mas perdidas causas, á saber, el protestantismo, hasta la misma secta de los Mormones, hasta la depredación y continuas tropelías garibaldinas, si se defienden sin excitar á la venganza, lo que hasta la presente hora, dicho sea de paso, jamás se ha hecho, serán dignos del respeto de El Imparcial. Hé aquí abierta fácil y có- moda puerta al indiferentismo mas desconsolador.— Si todas merecen igual respeto, es porque todavia no se sabe cual es la verdad, y ya aquí entrarnos á repetir lo que tantas veces hemos dicho, que esta es la clave para explicar la doctrina liberal. Solo no conociendo quien defiende la causa verdadera se puede respetar igual al hombre sumido en el error, ó al que defiende la causa del robo y el asesinato, si mereciesen el nom- bre de causas, como hace Garibaldi. Estaba reservado para el presente siglo, donde ya no nos entendemos, decir que los defensores de todas la causes, ya bue- nas y santas, ya malas y repugnantes, eran igual- mente dignos de respeto.—Pero ¿cómo no se ha de es- cribir esto si ya no hay causa mala para la escuela li- beral? En efecto, hay están los garibaldinos; los man- tenedores de dos buenas causas, el asesinato y el robo,