La Cruzada (Madrid) (1868-10-03 00:00:00), página 2

No excluimos de la sesión á mil desdichados talentos, ingeniosos para malear y corromper todo lo bueno á precio de la vanagloria, compañero inseparable de cuantos tienen la audacia de proclamar alto ideas extravagantes; nacidas hoy para morir mañana. El lance es conseguir por sorpresa un momento de ruidosa ovación, verdadera embriaguez de los simples y pequeñuelos. Dídasé que sea más deplorable: si la imbecilidad de estos pobres imbéciles, ó la temeridad de estos miserables temerarios. Con el mismo juicio con que condenan son ellos condenados. La negación depone contra la negación misma. Sujeto capaz de negar, lo es de conocer, resolver y determinar. Niegas porque piensas; niegas porque juzgas; niegas porque decides; niegas porque quieres. Niegas el alma y produces hechos intelectuales, morales, deliberados, humanos, propios del hombre que delibera. Eres hombre, y obras como racional, igualándote á la materia por abuso de tu misma razón. Afirmas estar dotado de aquello mismo que abdicas. Actus autem est in eo, enjus est actus. (S. Thom., I.ª part., quast. 56, art. 18.)

Y no se crea que es inocente el programa. Él conduce y se ordena á formar una sociedad de criminales irresponsables, que enseñando el fatalismo, al grito de la insurrección, mantenga en medio de la sociedad y en el hogar doméstico viva y creciente la inquietud, vivió el sobresalto, vivísimo el menoscabo de toda ley, de toda potestad y de toda subordinación.

Nacen ahí, y de ese centro parten los rayos que ofuscan la vista de muchos y acaban con la vida moral de otros. De esas escuelas se viene surtiendo de maestros la desgraciada sociedad que cree vivir y progresar cuando, agitada y convulsiva, semeja sus movimientos al de un cadáver galvanizado.

Y en verdad no vienen de otra parte los ruidos, las asonadas, los motines y concusiones que estremece. Viven y se nutren dentro de corazones insensatos y de cabezas altaneras esas ideas que, á la primera ocasión, se muestran en forma de sediciones y de guerras asoladoras. ¿No lo veís? ¿No ha llegado á vuestra noticia, y no atruena vuestro oído, el clamoroso de las invasiones, el grito de la crueldad, de la sangre y de la matanza? Hoy mismo, dia 14 de Junio de 1868, anuncian los periódicos el invento de una arma de fuego que hace 2.400 disparos cada hora. ¡Y bien! ¡Conocéis nada más paveroso que una boca de fuego en manos de un hombre armotinado, rebelde, famoso con la fama del crimen, y glorioso con la gloria de celebridades funestas? ¿Qué no puede hacer ese hombre declarado irresponsable contra sus hermanos, contra el orden y contra el género humano? ¿Adonde no alcanza el poder horroroso de mil hombres positivistas, así pertrechados? ¿Adónde no llega el poder de un ejército y el de una helicosa nación frente á naciones poderosas también, ó no tan prevenidas, pero todas inmunes de materialismo?

Y así progresando, sin el freno del santo temor de Dios, sin más guía que la mayor astucia y el poder más asombroso, ¿se ha calculado el género de inventos que de un día á otro puede brotar del ingenio humano, excitado por el interés de un premio, calentado por la pasión de celebridad, hirviente de fiebre por estragos y matanzas? ¡Ah! Se cree cosa inútil, y que debe relegarse al templo de fe, la piedad, el temor de Dios y las máximas del Evangelio, sin comprender que entonces todo queda á merced del mayor abuso posible, hijo de los más privilegiados talentos y de la imaginación más brillante. ¿Cuál es, en tales casos, la suerte de los débiles, de los pequeñuelos, de los pueblos, del hogar doméstico, de las naciones reducidas y de los países sencillos? O juzgando el potente avasallador que todo le es permitido, ¿no juzgará así el bandido desalmado, el vecino temerario, todo el que disponga de medios y de recursos para invadir la casa y apoderarse de lo que no es suyo?

II.

En otros tiempos la vanidad vivía del pasatiempo, del ocio, de la afeminación, de la molicie, del recreo inhonesto y del lujo ruinoso. Al presente, á más de todo esto, vive también de la celebridad en la invasión, del arrojo temerario contra derechos ajenos, del afán de sobresalir aún en el crimen, y de dominar por la insolencia y por la bárbara conquista; vive de la manía fúnesta de decir lo que no se siente, de plantear sistemas sin conciencia de lo que se hace, y áun contra arraigadas convicciones; vive además la vanidad desoladora de la consecuencia en el pecado, de la continuación en el crimen, de la gala, del alarde, de la ostentación descocada, y vive álegando méritos contraídos en obras de iniquidad, de impostura y de mentira.

Consiste la vanidad de la época presente en burlarse á tiempo, con chiste, y en ocasiones ruidosas, así de la buena fe, de la houradez y de la lealtad como del patriotismo, dejando caer la sonrisa que insulta y la frase que escandaliza, y á tal extremo llegan las cosas, que suele darse por supuesto lo mismo que desdora y se admite. Tiéndese por magnanimidad lo que sólo es desenvoltura, indiferencia, verdadero desprecio de cuanto enmbocele al hombre y realza las acciones humanas.

Y á presencia de tales abusos de la libertad, ¿se negará todavía la libertad? ¿Se negará el libre albedrío? ¡Se declara, á pesar de todo esto, la irresponsabilidad