La Cruzada (Madrid) (1868-08-08 00:00:00), página 4

ticinarlo. Si al Sr. Ferrer le gusta el progreso italiano, con su libertad de cultos, matrimonio civil, dilapidaciones, brigandaje casi oficial sobre los estados pontificios, y demás cosas que yo no debo anotar por no entrar en política, á mí me repugna, y á los buenos italianos también, y los sicilianos de ambos reinos lo detestan ya con toda su alma, á pesar de las bombas.

Que nada sucede en el mundo sin permisión de la Providencia, es una verdad de tomo y lomo, que hace muy bien el Sr. Ferrer del Río en creer á puño cerrado; pero si de ahí infiere que todo lo que permite la Providencia es bueno, está en un error muy grave (1). Adán no hubiera pecado si Dios no lo hubiese permitido; Jesucristo no hubiera sido crucificado si El no lo hubiese permitido y querido; ¿Se inferirá de ahí que el primer asesinato en la tierra y el deicidio fuesen buenos, puesto que Dios los perdonó? ¿Adónde va á parar mi impugnador con esa estrepitosa bomba con que quiere concluir su impugnación?

Para que la humanidad no ande como á tientas y á tumbos, le ha dado las luces de la razón y de la revelación. Guiado por ellas, demostró que la expulsión de los jesuitas españoles, como acto de tiranía e injusticia, fue contra toda razón; que, habiéndose hecho por gente impiá y desleal, en menosprecio de la Iglesia y de la Santa Sede, engañando á un monarca honrado y de buena intención, pero de escaso talento, y teniendo algunos de los que la promovieron que arrepentirse de sus hechos, vistos sus funestos resultados; habiendo sido también aquélla reprobada por el papa Clemente XIII, vicario de Dios en la tierra, fue también y es y será reprobada por la Iglesia, depositaria del derecho de ilustrarnos en cuanto á la revelación; y por tanto, si se dan tumbos, será por querer ir á oscuras los que cierran los ojos á las verdaderas luces, ó teniendo lámpara encendida, la apagan porque sus destellos les ofenden: Noluit intelligere ut male ageret.

En tal concepto, repito lo que dije en mi primera parte; la expulsión de los jesuitas españoles, arrancada á Carlos III con malas artes, es la síntesis de los muchos misterios de iniquidad en España, en la segunda mitad del siglo XVIII. Ahora añado, que siendo esos misterios de iniquidad actos de tiranía y despotismo, á la vez que de impiedad y menosprecio de la Iglesia, me parece algo extraño que se defendan á nombre de la libertad ni á nombre de la religión, que los repreban ya de consumo.

En el reinado de Carlos III hubo cosas muy buenas, cuyo mérito no negará yo; pero hubo otras muy malas, que sistemáticamente han sido ensalzadas como buenas, ó encubiertas mañosamente. Yo no me propuse escribir la Historia de Carlos III, sino solamente descubrir la perfidia e impiedad de sus cortesanos, sobre quienes cargo toda la culpa. No creo que en la suya obrase maliciosamente el Sr. Ferrer del Río, cuya buena fe conozco, pero no convengo con sus apreciaciones.

Leyendo la obra del Sr. Ferrer del Río y mis artículos, se puede venir en conocimiento de la verdad; por aquéllo sólo no. El Sr. D. Modesto La Fuente, que escribió después de la polémica del Sr. La Hoz con el señor Ferrer del Río, anduvo ya con más cautela, y ám rectificó en algunas cosas á este segundo; cosas de que yo no he querido echar mano en mis artículos, pues no me propuse en ellos el mezquino placer de molestar á mi impugnador (2), sino buscar francamente la verdad y combatir á los cortesanos de Carlos III, desenmascarándolos. Por eso llamaré La corte de Carlos III á la serie de estos artículos en la colección que de ellos se hace.

Si cargo sobre aquellos cortesanos la responsabilidad de esas iniquidades, dejando indemne la personalidad de Carlos III, hago lo mismo con Clemente XIV, víctima de una opresión inicua por los mismos seductores de Carlos III. Dejo, pues, en buen lugar al Papa y al Monarca, y descargo la censura sobre los cortesanos de éste. Es el castigo que reserva la Historia á los que obran mal.

Réstame ya, por conclusión, hacer algunas advertencias. Los artículos de 1767-1867 se publicaron en un cuaderno aparte; lo mismo se ha hecho con estos otros. Un trabajo ligero de artículos de revista ha venido á ser un libro. Al coleccionarlos, se han rectificado algunos errores tipográficos (3) ó ligeras inexactitudes en que se había incurrido y también otros defectos de estilo ó lenguaje.

No he querido citar pasajes de la Historia de Carlos III, por el Sr. Ferrer del Río; trabajo que ya hizo D. Pedro de la Hoz, cuyos artículos también forman un tomo; yo, en éstos, no he querido lastimar el amor propio de mi impugnador, como pudiera haberlo hecho analizando su libro. Por el contrario, he preferido

(1) Los teólogos distinguen en Dios dos voluntades, llamadas antecedente y consecuente. Con la una quiere el bien en absoluto, con la otra en concreto. No debo entrar aquí en más explicaciones sobre este punto.

(2) Algunas personas han creído burlescas las palabras de cortesía y elogio que varias veces dirijo al Sr. Ferrer del Río. Este señor es antiguo amigo mío, y las palabras valen todo lo que suenan, y se dicen con toda formalidad.

(3) Tal como siete mil expulsos, por diez mil, y otros, que se habrán advertido fácilmente.