La Cruzada (Madrid) (1867-05-19 00:00:00), página 3

salen corridas y quedan avergonzadas; solo nos resta un medio de dar con la significación de tan decantada escuela, y este es el triste y doloroso campo de las conjururas: conjecturemos, pues. Examinemos todas y cada una de las acepciones posibles de la voz neo-católica, de ese bocablo bárbaro que así se incrusta en nuestro idioma, destrozando su claridad, precisión y pureza.

¿Serán por ventura neo-católicos los que, siendo antes impíos abrieron los ojos del alma á la viva luz del Evangelio y se convirtieron? No por cierto; porque prescindiendo de que desde el momento en que se convirtieron son católicos, y nada más que católicos, para los que la Iglesia tiene el simbólico nombre de nefítios: tan necio apodo tan solo podría darse á los hombres, nunca á una escuela que, como todas, tiene su base en las ideas y nunca en los hombres, y mucho menos cuando la mayor parte de los que con este nombre se les incripa nacieron y vivieron dentro de la comunión de la Iglesia.

¿Serán por ventura neo-católicos los que, teniendo la religión en los labios guardan la impiedad en el corazón? No por cierto; esos se llaman hipócritas, y prescindiendo de lo alevoso y oculto de la injuria, cargos como esos necesitan pruebas, y tales pruebas son imposibles.

¿Serán por ventura neo-católicos los que quieran poner la religión al servicio de un partido defensor de tal ó cual forma de gobierno? No por cierto; esos serán ignorantes, porque ignoran que el catolicismo es compatible con todas las formas de gobierno, por más que no lo sea con todos los principios que en dicho orden puedan proclamarse.

¿Serán, por último, neo-católicos los que, creyendo en un Dios, uno en esencia y trino en persona, acaten y crean todo lo que su Santa Madre la Iglesia les manda acatar y creer como precisa consecuencia de dos premisas exactas? No por cierto; esos se llaman católicos, apostólicos, romanos.

Tenemos, pues, que el tan decantado apodo de neo-católico es una necedad ó un insulto; un insulto, pero un insulto bajo, un insulto rastreiro; un insulto que se arrastra por entre el lodo y el fango de la calumnia, para morder por detrás á traición, con alevosía y sobre seguro, el talón que le ha de aplastar.

Alzaos, pues, todos los que diariamente os veís señalados con el equivoco mote de neo-católicos; alzaos y arrancadle la hipocrita máscara del que emboscada y encubiertamente os quiere clavar la envenenada flecha de la calumnia, si es que allá en sus criminales desig- nios no aspira á atacar á otra cosa más grande, más alta, más sublime, y á la que antes encubre con engañoso manto para no levantar en contra suya la indignación y la ira.

ALEJANDRO PIDAL Y MON.

EL PAUPERISMO.

(Continuación.)

De buen grado confesamos que al estudiar la cuestión del salario, peligrosa como todas las que con el pauperismo se relacionan, nos asalta el temor de incurrir en lamentables errores que se presentan á la clase proletaria como seguro medio de salvación, mostrándole un porvenir fascinador que se trocaría bien pronto en triste realidad de miseria y amargura; procuramos alejarnos de las teorías extremas, ó que en nuestra humilde opinión solo han de producir fatales resultados; por eso negamos el derecho avasallador del obrero á un trabajo constante, á un salario progresivo, á concesiones que, rompiendo el equilibrio social, conducen por distintos caminos á los mismos males que del pauperismo no atendido se derivan; por eso rechazamos la organización del trabajo tal como la entienden los sostenedores de esta doctrina, engañosa ilusión de imaginaciones enfermas; por eso creemos causa de gravísimas consecuencias y palanca impotente para remover el mal, lo que se conoce con el nombre de caridad legal, que bajo la forma de contribución de pobres vemos practicada en un país en el que, como dice el eminente P. Félix, marchan paralelamente el progreso siempre creciente de la riqueza, la cifra siempre creciente de la contribución de pobres, y el azote siempre creciente del pauperismo; en un país en el que la miseria, dotada de una fecundidad sin igual, multiplica en el reino de la opulencia la raza de los proletarios; por eso, en una palabra, condénamos toda teoría que prescindiendo del trabajo, ó desconociendo su verdadera naturaleza, ó destruyendo los más sagrados derechos, pretenda remediar el mal apelando á recursos impotentes, ó levantando á una clase sobre las ruinas de las demás. Es preciso abandonar tales utopías y seguir los preceptos de la ciencia declarados como buenos; pero cuando de ellos no brota la luz, ni de sus palabras la solución del problema, deberá ser de todo hombre buscar la luz en lo alto, y no deseó la voz de la religión, que le aconseja sobriedad, trabajo, caridad, amor. La economía política nos coloca en un derrotero árido y estrecho, que partiendo del interés privado (casi pudieramos decir del egoísmo) conduce á lo que es para los más faro y tér-