La Cruzada (Madrid) (1867-10-26 00:00:00), página 4

y sin embargo, es una buena causa, porque ya sabemos el criterio de El Imparcial en esta como en toda clase de materias, la libertad absoluta, y también sabemos qué entiende por libertad la escuela liberal. Así sabiamente escribía un defensor de la Iglesia (1), la Revolución... su crimen imposible de perdonar, es haber elevado á los malvados á la dignidad de enemigos del orden social. ¿Pues qué, las bandas de esos malvados, sedientos de oro y sangre, merecen ser llamados mantenedores de una causa?

Hé aquí el origen del miedo de nuestra generación: desde el verdadero nombre á las cosas; llámese asesinos y robadores á los garibaldinos, y no temeremos á «La Revolución.» Pero mientras se llame defensores de una causa á Garibaldi y á cuantos imiten su conducta, la humanidad temerá, pues los malvados, que debían arrastrar la cadena del presidio, son considerados como enemigos; y como tales, dignos de los fueros y privilegios de la guerra entre naciones civilizadas. Mas nosotros, quisieramos preguntar á El Imparcial, ¿qué dignidad cabe en defensa de este aborto de errores? ¿Cabe dignidad en defensa de la revolución, que es indigna por esencia? ¿Y qué diremos de la pobre libertad? Aquí diremos para siempre á El Imparcial, que no conoce la libertad—que esta es una noción pura, santa como verdadera, y lo que él entiende es solo dejar que cada individuo tenga lo que este mismo diario llama con énfasis, el uso libérrimo de su conciencia; y esto en el lenguaje moderno, quiere decir que cada individuo siga la ley de su propio capricho, pues en el lenguaje filosófico no querría decir, sino el movimiento de la voluntad, sin obstáculo ninguno en la región del bien; que es la definición verdadera y exacta dada por un gran hombre de la ciencia. ¡Infeliz libertad, cuál te encadenan haciéndote servir tan solo de condición de ser de instituciones puramente humanas; tú que resplandeces en las supremas alturas como atributo de la Divinidad!

Acabemos de entender á El Imparcial. Ya se echa de ver cuán apartado de la verdad católica se muestra este diario; pero como si no fuera bastante lo expuesto, diremos, que solo cumpliéndose en él y en el diario de quien copia el párrafo que trascribimos las palabras dichas por Rancé, Soy doctor pero no sé el alfabeto del cristianismo, se puede comprender que se publique tomado de una correspondencia de París y se comente del modo que lo ha hecho El Imparcial el siguiente párrafo. Dice así:

«En una correspondencia de Paris que publica el diario ministerial El Español, hallamos estos párrafos:

«Por otro lado, dicen los hombres mas profundos de la política que el poder temporal de los Papas no ha impedido en España, por ejemplo, que contra los anatemas de la corte romana se hayan vendido antes de celebrarse el Concordato, los bienes de las comunidades religiosas; que en Francia hayan forzado, en circunstancias mas absolutas, la asignatura y la sanción de los actos consagrados por la revolución; y finalmente, ni el veto de la corte romana impide á los italianos la venta de sus bienes nacionales, ni impedirá á los austriacos, á pesar de las protestas de los obispos, una revision del Concordato si la politica impone esta necesidad á su gobierno.»

Pues es claro.

A fé muestra que no sabemos que admirar mas, si lo disparatado ó lo hinchado del párrafo. Los hombres mas profundos de la política, dice, que han pensado ese abrumador desatino. Vamos á entender á El Imparcial, que hace suyo el párrafo con ese tan gráfico, pues es claro, ¿qué tiene que ver el poder temporal del Papa, con el veto puesto á todos esos robos e ilegalidades mencionados? ¿Acaso invade el Papa los estados del rey á quien escomulgá? Las armas del Pontífice son espirituales, y no han menester sus órdenes para ser cumplidas de los fuertes de la tierra; encárgase el cielo de cumplirlas.

Seméjanse estos dos diarios al hacer suyo este párrafo, á los fariseos aguardando al Hijo del Hombre con gran séquito, y haciéndose temer por do quier; así creen ellos que habla de ejecutar sus órdenes el Papa cuando manifiestan que eso no ha impedido el que se hayan cometido estos atentados que enumera, si la política impone esta necesidad. Aquí detenemos la pluma: hemos entendido en El Imparcial: quien hace suyo ese párrafo, no es solo enemigo del poder temporal de la Santa Sede, sino que por lo menos desconoce la doctrina católica y se halla fuera de ella.

Há ya bastante tiempo que La Cruzada había entendido á El Imparcial.

ENRIQUE PEREZ-HERNANDEZ

Nuestro querido colaborador el Sr. D. Vicente de la Fuente está escribiendo la historia de las universidades, colegios y establecimientos de enseñanza de España. La obra constará de cuatro tomos. El primero está ya terminado y comprende desde la época de la dominación romana hasta el año 1475.

Tenemos el gusto de insertar el siguiente capítulo

(1) Cretinou, Joly. L'Eglise Romaine en Face de la Revolution, tomo II, pag. 3.