La Cruzada (Madrid) (1868-11-28 00:00:00), página 2

tender también de nuestros contrarios, y que á su importancia suma une la oportunidad de ser tratada cuando se halla todavía en tela de juicio su resolución, la cual corresponde únicamente á las Cortés, como á medias y casi contradiciéndose ha asegurado el Excmo. señor Ministro de Gracia y Justicia; cuyas declaraciones en este punto, dicho sea de paso, no han satisfecho á nadie por ahora. Desde luego habrán comprendido nuestros lectores que nos referimos á la cuestión religiosa, á la de libertad de cultos, principio tan decantado por los partidarios de la escuela liberal.

Pero ante todo, bueno será repetir una advertencia que en otras ocasiones hemos hecho. Así como hay españoles católicos, y españoles que se llaman católicos, también hay liberales españoles, y españoles que se llaman liberales. Estos quizá son los menos, proclaman la libertad á su manera: hacen consistir la realización de sus deseos en que se les concedan ciertas libertades públicas y administrativas, tales como el derecho de votar diputados, la descentralización del municipio, alguna variación en la forma de gobierno, etc., sin que jamás se les haya pasado por las mientes pedir cosa alguna que pudiera atacar directamente á sus constantes y religiosas creencias. Los otros liberales no son ya políticos meramente; son filósofos, hombres de estudio y de saber, que reclaman libertades de todas clases; para ellos las cuestiones de política, de forma de gobierno y otras, son cuestiones accesorias; pues como elevan sus ideas á la categoría de sistema filosófico, las hacen tan compatibles y realizables en el Czar de todas las Rusias ó en el Sultan de Marruecos como en la república de los Estados Unidos. Éstos son los verdaderos liberales modernos, á los que combatiremos principalmente en nuestros artículos.

Libertad de cultos: hé aquí uno de los principios del filosofismo moderno, que todo lo admite y todo lo niega, porque nada profundiza, nada trata de averiguar, todo lo mira superficialmente. Expondremos en breves consideraciones la parte fundamental de la cuestión, porque realmente basta enunciarla en sus verdaderos términos para que no tenga vuelta de hoja, como se suele decir, y pasarémos después al terreno de la práctica, al del principio convertido en hecho consumado.

En primer lugar, defensores de la libertad de cultos, vamos claros: ¿creéis que todas las religiones son iguales, que todas son falsas ó que todas son verdaderas, si ó no?.... ¿Sí? pues entonces sois lógicos en pedir la libertad de cultos, y en pedirla en absoluto, porque si no incurriríais en un contrasentido. Pero ¿no creéis que son iguales, sino que juzgáis á una verdadera y á las demás falsas? Pues entonces haceís muy mal en pedir la libertad de cultos, porque pedís un absurdo, y haréis peor en establecerla, porque cometeréis un atentado, no ya contra la ciencia, sino contra el sentido común; pues así como no pediríais igual valor para la moneda verdadera y para las falsas; así como no daríais igual circulación á un billete ó cualquier documento falso que á uno legítimo, no debeis pedir, ni mucho menos conceder, al error derechos que sólo corresponden á la verdad.

«Ya conocemos, dirán algunos, que una religión tiene que ser la verdadera, y las demás erróneas; pero ignoramos cual sea aquella.» ¿Lo ignorais? pues estudiadlo para saberlo; y cuando hayáis encontrado la verdad, concededle los derechos que sólo á ella deben dárselle, y negadéselos al error, que no debe tener ninguno. «Es que aún cuando conozcamos la verdad, no queremos ni debemos ser intransigentes e intolerantes con los errores.» ¿No? pues id transigiendo, id tolerando; sabéis que dos y dos son cuatro; esto para vosotros es una verdad; pero viene uno y os dice: dos y dos no son cuatro, que son nueve; y otro añade que no son nueve, sino quince; y un tercero afirma que dos y dos son cincuenta; y por último, otro que se acerca más á vosotros niega que éstos y vosotros tengáis razón, porque según él, dos y dos son tres.... ó tres y medio. Si fueseis de nuestra opinión, á todo el que os viniera con estas... verdades, ó le enseñaríais lo que ignoraba, ó le diríais que fuese á aprenderlo; y si no quería, que se callase y dejase de disparatar; pero vosotros no podeis hacer esto; sois tolerantes y transigentes, y tenéis que tolerar y tran- sigir con todos estos errores, concediendo derechos, pres- tando vuestro asentimiento lo mismo al que afirma que dos y dos son cuatro, que al que asegura que son tres, quince ó cincuenta. Ahora mirad el lugar en que os han puesto esas concesiones, y veréis que es el que ocupan los.... que, llamándose católicos, defienden en principio la libertad de cultos.

El católico verdadero, el que cree firmemente que su religión es la única barca de construcción divina, en que puede la humanidad toda atravesar segura el oceano del mundo y llegar en último término al puerto de salvación, no puede ver tranquilo y tiene que oponerse con todas sus fuerzas á que parte de la humanidad se arroje para esa navegación trascendental en miserables barquillas de construcción humana, de las que tiene completa seguridad no les espera otra cosa que un desastroso naufragio. No; los españoles hemos estado hasta ahora en posesión de la verdad, y no podemos permanecer indiferentes cuando se intenta dar carta de naturaleza al error; no, en la generalidad de los españoles arde todavía la llama de la fe, y esa generalidad