La Cruzada (Madrid) (1867-07-27 00:00:00), página 5

lan á los mas famosos de Italia? Sino que no se trata de sus aciertos que aplaudo; sus yerros es lo que censuro! Recordar las obras buenas de Beethoven, como sus admiradores las llaman, vale tanto como citar en defensa del culteranismo y del churriguerismo los bellísimos romances de Góngora, y el magnífico transparante de la catedral de Toledo. Y no se me diga que aun en las piezas donde mas se marca el gusto que condeno, hay grandes bellezas, ¿Qué se probará con eso? ¿Acaso no tienen las Soledades pensamientos bellísimos? ¿Por ventura no tiene primores la fachada del Hospicio de Madrid? Tales pensamientos y tales primores revelan ingenio en el autor; pero ¿prueban que el gusto de esas escuelas es bueno? ¿Logran que el gusto de esas escuelas se aplaudi, se extienda y se perpetúe?

He comparado la música alemana á la arquitectura churrigueresca y á la literatura gongorina; y aunque ciertamente en lo oscuras y pedantescas se parecen, con todo eso, la semejanza no pasa de ahí. Los vicios de Góngora y Churriguera proceden del mal gusto, nacen tal vez del afán de mostrar ciencia y sabiduría; los de la música alemana tienen raíz más honda, y sus efectos son más lastimosos.

Y si no, dime tú, lector carísimo, ahora pienses como yo en esta materia, ahora seas partidario de esta novísima escuela: si, por ejemplo, vas á visitar la catedral de Toledo, ¿qué entiendes que vas á ver? Es seguro que llevarás en la mente la idea de un templo magnífico de formas grandiosas y bellísimas que exprese un gran pensamiento religioso. Acaso te ocurre también que estará lleno de detalles preciosos, de primorosas labores que aumenten la belleza de conjunto; pero principalmente pensarás en el gran templo, en el magnífico edificio. Y ¿qué juicio formarías del arquitecto si al llegar encontrases un montón informe y feo de piedras hacinadas sin orden ni concierto, aunque lleno, en efecto, de preciosos detalles y labores primorosas? Pues imagina que el objeto de tu curiosidad es un cuadro: ¿qué piensas que vas á ver? Sin duda pensarás que vas á ver una ó varias figuras que representen una idea, un pensamiento, algo. Es claro que contarás con el claro-oscuro, con el colorido, con otra porción de cosas, no sólo convenientes sino necesarias para la expresión del pensamiento; pero sobre todo contarás con ver líneas y figuras. ¿Qué opinión formarías del pintor si en el cuadro no hubiese figuras ni líneas, sino solamente colores derramados como en una paleta, ó vistosamente repartidos como en un mosaico, ó ordenando como en un tablero de ajedrez? Y cuando vas á oír música, ¿qué entiendes que vas á oír? Es evidente que un canto, una melodía que exprese una idea, un pensamiento, un afecto, acompañado y embellecido por suaves armonías, por ingeniosas y agradables combinaciones de instrumentación. ¿Qué te parecería del música que preocupado con el acompañamiento se olvidase del canto y no se cuidase mas que de las armonías, combinaciones, galas y riqueza de instrumentación?—Pues eso es, ni mas ni menos, la música alemana: edificio sin formas, cuadro sin líneas, música sin canto.

(Se continuará.)

RAMON NOCEDAL.

AGLAÉ Y BONIFACIO.

(Continuación.)

¿Qué otra cosa se necesitó para hacer de Saulo, perseguidor del nombre de Jesús, el Pablo, vaso de elección y compañero de Pedro en el apostolado; de Agustino, la esperanza de los Maniqueos, el doctor de la Gracia? ¿Cuál otra obligó á cambiar por la palma del martirio el estilo á Gínes, y á Mauricio y Sebastián el escudo y la espada?

La repentina entrada de un personaje á quien todavía no conocen nuestros lectores, vino á interrumpir las meditaciones de la dama, no para que tomases distinto giro, sino para que cada vez mas luchasen los sentimientos antiguos con los nuevos y el remordimiento de la vida licenciosa con sus mundanales atractivos. De nuevo se hallaba el navegante en medio del mar, y cerca de las islas de las Sirenas, y á medida que los propósitos eran cada vez mas constantes, oponíanse mas invenables obstáculos, hallándose como suspensa el alma y ofuscada la mente.

—¿Sabeis, señora, dijo tratando comode costumbre á nuestra heroína, que el invicto Emperador ha establecido su trono en Asia, cual si Nicomedia fuese otra Caprea, y sus mas fieles servidores los conscriptos del tiempo de Tiberio? En el imperio dividido no pueden concordarse las voluntades: el cayado del pastor se ha transformado en estro, como los tiempos que describe Homero: Galeno reina en el Asia, y su madre en el ánimo de aquella mano traídora ha incendiado el palacio de Nicomedia, y se ha decretado después de madura deliberacion el exterminio de los cristianos.

—Tristes nuevas traéis á la verdad, repuso la hermosa dama, como si creyese haber encontrado la ocasión mas