La Cruzada (Madrid) (1868-02-22 00:00:00), página 2

biese dado libertad aunque le persiguieran otros que no fueran jesuitas?

3.º Exasperóle la prohibicion del catecismo de Messenghi, y lo prueba una carta á Tanucci.

4.º Tuvo pruebas de la hostilidad de los jesuitas contra su persona.

Voy á probarle al Sr. Ferrer del Río que Carlos III, al venir á España, no era enteramente desafecto á los jesuitas. Que la persecucion de Macanaz no fué cosa de los jesuitas, ni su libertad tuvo nada que ver con el odio presunto de Carlos. Que el asunto del catecismo solo fué un pretexto para exacerbar al Rey, y que éste no tuvo pruebas ninguna de lo que dice el Sr. Ferrer del Río, sino que fué villanamente engañado.

Cuando Carlos III vino á España dió pruebas de afecto á los jesuitas, aunque se sabía que no gozarian con el tanto crédito como con su hermano Fernando VI. Habia para ello dos razones: Carlos III en el fondo de su corazon era algo desafecto á Roma. Los napolitanos y los romanos tenian continuas rencillas y se profesaban gran desafecto en politica. Las tropas de Carlos III invadieron los Estados Pontificios en 1736, y ahora-ron á varios ciudadanos de Veletri, como pudieran hoy hacerlo los soldados de Italia y con razones parecidas. Era más fuerte el ejército del Rey que el del Papa, contaba con el apoyo de España, y se tomó la justicia por su mano. Tanucci, su maestro y mentor, era gran protector de la francmasoneria napolitana, de la cual era tambien favorecedora la princesa Carlota, muy afi- sionada á tales farsas, como ha revelado la Civiltà Catholica en su número 413 (1), con muy curiosos datos y pormenores, que no supe á tiempo para mi trabajo de comparacion entre 1767 y 1867.

Que Carlos III, á pesar de su inmejorable piedad, ten- dria en el fondo de su corazon cierto desafecto á los je- suitas, siéndolo á la Santa Sede y guiado por el franc- mason Tanucci, es una cosa que parece indudable y aun lo indica un escritor español contemporáneo, que citare luego. Pero que hubiese destruido la Compañía, y de un modo tan tiránico y violento, sin las perfidias que se usaron, eso es lo que le niego y negaré á mi impugnan- te. Tampoco era afecto á la Inquisicion, y con todo no la destruyó. Los españoles la quieren, y á mí no me esta- ba; hubiera dicho de la Compañía, como dijo de la In- quisicion, á no que los enemigos de aquella le hubiesen hecho creer que los jesuitas le perseguían y estor- haban.

No entro en la cuestion de Macanaz, porque me ex-

traviaria del asunto principal. Yo tengo una idea muy pobre acerca de él. Fué débil y tiránico instrumento de Orry y de toda la pléyade francesa que Felipe V trajo á España. En Valencia era tan odiado, que cuando le quitaron la intendencia hicieron los valencianos festejos casi publicos. Era enemigo capital de todo lo que oliese á libertad, fueros ó independencia (2). Si le enemistia la escuela liberal, será, no por su amor á la libertad, sino por su odio á las cosas de la Iglesia. En la lucha que se entabló en la corte, en los últimos años del reinado de Felipe V, entre el partido francés, que dominaba á nombre de éste, y el que lo combatía, apoyado en las influen- cias de Portugal, Macanaz siguió, como siempre, al parti- do francés, y cuando cayó éste, en tiempo de Fernan- do VI, hubo de sufrir las consecuencias de sus desmanes anteriores. Entró á mandar el inolvidable y piadoso Marques de la Ensenada, á quien se suponía influido por los jesuitas, porque los era adicto, y de ahí el que se atribuyera á los jesuitas y á su influencia lo que se hacia por éste. Vulgaridad aneja es la de atribuir á los jesuitas todo lo que se hace por los que les son afectos, y con punzante sátira lo ridiculizó el autor de aquellos versos latinos que atribuyen la caída de Adan y Eva al hecho de haberse éstos fiado de los consejos de los jesuitas, y el asesinato de Abel por Cain, á que uno y otro se confesaban con aquellos padres.

Malum Eva iusuitas credula perrectit Nae iusuitas credula.
Fraetrem canus iusuitas eruditus occidit Abel iusuitas credula.

En el reinado de Fernando VI, Wall, enemigo de los jesuitas y partidario de Inglaterra, influyó no pocas veces en contra de Ensenada, y su enemistad contra aquellos se dejó sentir desde el momento en que subió al ministerio. Con la rehabilitacion de la politica fran- cesa y de Felipe V, de la que había sido poco partici- rario Fernando VI, necesariamente habia de coincidir la rehabilitacion de Macanaz, aunque los jesuitas no se cuidaran de él, ni para perseguirle, ni para librarlo del castigo merecido por sus muchas tropelias en los pun- tos donde había mandado, en todos los cuales dejó hón- das antipatias.

La justa prohibicion del catecismo de Messenghi fué hecha por la Santa Sede. Carlos III no podia ignorar que en estos negocios tenian en Roma y en España la parte principal los dominicos. No será extraño que alguno explotara ya entonces el enojo del Rey, dirigién-

(1) Serie vi del tomo X, correspondiente á Junio de 1867, pág. 560.

(2) La persecucion de Macanaz, por cierto muy justa, prin- cipio ya en 1714. Veanse sus procesas y caracter en el tomo III de mi Historia Eclesiástica de España, parr. 369, á que me re- fiiero por no alargar aquí.