La Cruzada (Madrid) (1868-03-28 00:00:00), página 3

CAPITULO PRIMERO DE UN LIBRO.

I.
CUÁL ES LA GRAN CUESTION EN QUE SE RESUELVEN TODAS LAS CUESTIONES.

Cuando el santo José y la Virgen María, padres dichosos del niño Jesús, le llevaron á Jerusalén para presentarle al Señor, conforme á lo que en la ley estaba escrito, «viva en Jerusalén un hombre justo y timorato», llamado Simeón, que esperaba el consuelo de Israel, y había tenido revelación del Espíritu-Santo de que no moriría hasta ver al Cristo del Señor. El cual Simeón, «movido del Espíritu-Santo, vino al templo; y cuando los padres del niño Jesús le llevaban para dar por él lo que era costumbre, según la ley, le tomó entre sus brazos y bendijo á Dios», y profetizó la gloria del Hijo, y bendijo á sus padres, y «dijo á María, su madre: Hé aquí que éste ha sido puesto para la ruina y para la resurrección de muchos en Israel y como blanco de la contradicción» (1).

Veinte siglos han pasado, y en todos se ha cumplido la profecía de Simeón; y después de dos mil años de continua lucha y victoria perpetua, tras de una y otra y otras cien generaciones, que han hollado la luz de la tierra y vivido en el amor ó en el odio del Cristo, y peleado por su nombre ó contra su nombre; cuando todas las artes del mundo contra la Iglesia estaban agotadas, y la soberbia anunciada por millonésima vez próximo el triunfo del infierno, hé aquí que la impiedad se humilla ante la cruz de Jesucristo y le saluda, diciéndole, como el humilde Simeón veinte siglos antes: Bandera de nuestras contradicciones, tú serás la enseña en torno de la cual se librará la más ardiente batalla (2). Y ¡hé aquí, exclama Augusto Nicolas, que Jesucristo vuelve á ser, gracias á sus enemigos, la cuestión del día, tan viva, tan ardiente como lo fué entre los judíos cuando Él estaba visiblemente sobre la tierra!...» (3)

¡Ceguedad incomprensible! Si esto es así y se reconoce y se confiesa; si después de veinte siglos de afirmaciones y negaciones, de discusiones sin término y guerras sangrientas, la causa de ellas dura tan firme como al principio, y la lucha se renueva con el mismo ardor, y la cruz del Calvario sigue siendo la enseña por la cual se dan todas las batallas, la gran cuestión que llena todos los siglos y agita á todas las generaciones, ¿cómo es posible que haya cerviz tan soberbia que no se humille, corazón tan duro que no tema, inteligencia tan ruda que no la conozca y la confiese? Yo pregunto á los que en esta eterna contienda combaten contra las humildes huestes de Jesucristo: ¿será que este pobre linaje humano, tan orgulloso de su grandeza, esté condenado á gastar inútilmente su poder, su fuerza y su vida en correr tras de una ilusión, en buscar con vano afán la verdad por que anhela, en batallar estérilmente por imposturas ó delirios? ¿Será que esta soberbia razón humana, que ha tenido la bárbara audacia de proclamarse soberana y divina, haya de ser juguete perpetuamente de los disparates de un loco ó de las farsas de un impostor?

Porque, á la verdad, Lao-tseu y Confucio, Kapila, Gotama, Manú y el Sakia Muni, y el poderoso rey y maestro Manes, y el sabio Zoroastro, y cuantos legisladores fabulosos y verdaderos tuvo el paganismo de Oriente, y todos los sabios y brahmanes y magos que conocieron y guardaron las fórmulas de su ciencia tradicional, fueron respetados de sus pueblos y ensalzados sus nombres, y sus leyes acatadas como divinas; pero hoy sus nombres no son más que recuerdos de aquellas edades, y sus leyes apenas son conocidas de algún curioso. Los filósofos griegos y latinos, los más renombrados, como Sócrates, Aristóteles, Platon, Catón, Cicerón, Séneca, no fueron venerados como los sabios orientales; pero tuvieron discípulos que siguieron su doctrina y sus nombres son famosos: con todo eso, ¿habrá hoy quien se afane por extirpar su memoria, ni menos quien queme incierto delante de sus estatuas ó de los ídolos que ellos adoraron? Mahoma fue gran guerrero, y entusiasmó á muchos hombres con la fama de sus proezas, y los engaña con imposturas, y halagó las pasiones y arrastró en pos de sí pueblos y ejércitos; pero ¿hay en el mundo moderno quien discuta formalmente las leyes del Korán? ¿Inspiran á alguno más que compasión ó risa? Todos los herejías, desde Simón Mago hasta Arrío, que, al decir de San Jerónimo, logró que el mundo gimiese y se asombrase de verse arrinconado, y desde Arrío hasta Lutero y los otros corifeos de la Reforma, y Rousseau y todos los genios de la revolución francesa, y cuantos filósofos han llenado el mundo de sombras de muerte, desde que Descartes puso la duda por fundamento de la ciencia hasta que Tracy, Helvécio y Cabanis negaron el alma y Eighte proclamó que la razón era un sueño: ¿qué huella han dejado en los corazones, por más que hayan alborotado muchas

(1) S. Luc., c. ii, § 22-34.
(2) Renan, Vie de Jésus, pág. 426.
(3) La divinité de Jésus-Christ, démonstration nouvelle, tirée des dernières attaques de l'incroyabilité, pág. 16.