La Cruzada (Madrid) (1868-08-01 00:00:00), página 5

muy por encima de críticas apasionadas y convencionales.

RESPUESTA.

En el párrafo anterior he consignado la diferencia entre D. José Moñino y el Conde de Floridablanca. He probado que el crédito de D. José Moñino fué de relumbrón; que su mérito literario fué de escasa importancia; que las obras que publicó siendo fiscal son detestables; que le acallaron los impíos por perseguidor del Obispo de Cuenca y de los jesuitas, por la tenacidad con que apuró y oprimió al papa Clemente XIV hasta arrancarle el malhadado breve de la extinción de la Compañía y otros hechos análogos.

Yo no he dicho ni diré que todos los que le aplaudan sean impíos; pero es seguro que no hubiera tenido la reputación hechiza que tuvo, si no hubiera sido por sus desdichados informes y su tenaz persecución contra los jesuitas.

Superior á él fué, y con mucho, el Marqués de la Ensenada; mucho más hizo por la felicidad del país, por la prosperidad de nuestra marina, que le debió casi todo, por su excelente política de aislamiento, economía y neutralidad armada; y con todo, no hay una estatua para Ensenada, y aún se hace empeño y alarde en deprimirle, en escatamarle su mérito, en rebajar lo bueno que hizo, en vituperarlo por lo que no pudo hacer. ¿Cuál es la causa?—Ensenada era piadoso, pasaba por afecto á los jesuitas, se le hizo aclamar por algunos perdularios al día siguiente del motín de Madrid, y aunque huyó de aquí, y fué á reunirse con la corte, no le bastó para que no se le desterrase de ella. ¿Quién movió y pagó aquellos extemporáneos, intencionados, escasos e insignificantes gritos? ¿Los jesuitas?—Nadie los hará tan tontos. ¿Los enemigos de los jesuitas y de Ensenada?—Esto parece lo más probable; y el inicuo castigo que se le impuso lo declara bien.

Algo más merecía la estatua Ensenada que Floridablanca. Los de Murcia dirán, y con razón, que á ellos no les toca erigirla á Ensenada. Pero ¿cómo no han pensado en ello los riojanos y las clases á que favoreció? Es bien sencillo: Ensenada era piadoso, Ensenada era buen católico, Ensenada era afecto á los jesuitas, y estos defectos le inhabilitan para tener estatua.

Hablemos un poco acerca de erecciones de estatuas. Años pasados se me invitó á contribuir con mi cooperación y recursos para erigir á Lanuza una estatua en Zaragoza. Dije entonces francamente mi opinión: Que en mi juicio aquella estatua tenía una significación política casi exclusivamente, pues el mérito de Lanuza había sido ninguno, su torpeza grande, y que sólo le había realizado la otra torpeza de Felipe II asesinándole, pues yo considero la muerte de Lanuza como un asesinato jurídico. Dije por eso que creía debían antes erigirse estatuas á D. Alfonso el Batallador, conquistador de Aragón y su gran bienhechor, á Jerónimo Zurita y á D. Antonio Agustín, figuras todas nobilísimas y de alta significación, al lado de los cuales podría figurar Lanuza, si no por su mérito personal, que fué nulo, por su alta significación política, ó mejor dicho, simbólica.

Esto es lo que yo pienso en materia de estatuas, y á vista de esto, y del modo indiscreto con que á veces se erigen, por pasión política, y á sujetos que inspiran aversión á muchos, y se niega este alto honor á otros sujetos de superior mérito y de todos apreciados, figúrese el Sr. Ferrer del Río la fuerza que tendrá para mí el argumento deducido de la erección de una estatua al Conde de Floridablanca.

Creo, pues, que en la vida de Floridablanca hay dos épocas, una mala y otra buena; que Floridablanca es más aceptable que D. José Moñino, persona para mí antipática; que al mismo Conde de Floridablanca le hizo la Providencia, siempre sabia y siempre justa, purgar en un destierro injusto y tiránico los extravíos de su gobierno y de sus malas doctrinas; que en su destierro debió meditar más de una vez acerca de los trabajos que él había hecho pasar á vecinos honrados de Madrid y regidores de Cuenca, con poca justicia; que había contribuido á ultrajar las canas de un prelado de la Iglesia anciano y virtuoso; que había acabarido los últimos años de un pontífice oprimido por inicuas exigencias; que había llevado su saña hasta el punto de perseguir á los sacerdotes perseguidos y dispersos hasta en las estepas de Rusia, y atraído á su rey la afrenta de llevar un bofetón moral de mano de la Emperatriz de Rusia.

Esto meditaría en su destierro; y al verse el inicamente perseguido, suplantado por un favorito ignorante y odiado por toda la nación, y á la inmoralidad profanando todos los ángulos de la corte, y las desgracias de Francia, hijas de doctrinas que no eran las suyas, pero que sí eran consecuencias lógicas de las suyas, ¿podría dejar de afligirse en su destierro?

Virtuoso y ejemplar sacerdote era su padre: no rebarjaré yo al Conde de Floridablanca, siquiera no le enaltezca, y repita contra él los cargos que formulé, y que repito, por su funesta administración, cuando se le elevó á la regencia en el año 1808. Floridablanca no estaba ya para el paso, como se dice suele. La nación necesitaba otro hombre lleno de virilidad y de energía, no un anciano caduco, que viniera ya chocheando á querer hacer intempestivamente lo que de joven no había