La Cruzada (Madrid) (1868-08-29 00:00:00), página 5

no menos profundo De natura et gratia; mas la razon, oscurcida por las tinieblas polares que el sombrío Septentrion había arrojado sobre el mundo, no acertaba á comprender toda la profundidad de sus ideas (1), y necesitaban éstas un intérprete legítimo, que hallaron efectivamente en San Fulgencio. Sus explicaciones luminosas, y el anatema dirigido á los predestinacionistas en los concilios Arelatense y de Leon, bastaron para apagar por entonces la llama devastadora de una herejía formidable, que amenazaba invadir toda la Europa y llevar su chispa abrasadora á todos los vientos de la tierra. Los tres libros teológicos de este Padre de la Iglesia, conocidos con el título profundo De veritate predestinationis et gratiae Dei, bastarían por sí solos y por la lucidez de su doctrina para destruir por sus cimientos todo el sistema moral de los predestinacionistas, e imprimir sobre su frente el estigma del error, para señalarlos á la reprobación y al anatema de las generaciones venideras. Los diferentes tratados en que supo combatir tan victoriamente el arrianismo y la ignorancia de los bárbaros alcanzaron igualmente el triunfo más universal y más completo que obtuvo jamás sobre la tierra toda la ciencia de los siglos. Sus escritos admirables contribuyeron á dar otra direccion al pensamiento y á las tendencias religiosas de la Europa. Los francos, los sajones y los anglos abandonaban sus creencias primitivas para abrazar el cristianismo, en tanto que los godos, y los suevos, y los hunos, y los herulos, y los ostrogodos, y los vándalos aljuzraban para siempre el arrianismo, formando toda la Europa un solo pueblo católico, adhierdo por la fe de Jesucristo al supremo jerarca de la Iglesia. Es preciso, sin embargo, confesar que, si bien el doctor cartagines admiró el espíritu de su siglo, e influyó sobremanera en este cambio profundo de la Europa con el poderoso prestigio de su ciencia, había venido preparándose de lejos este triunfo milagroso de la civilización y el cristianismo por la acción simultánea de otras causas y otros elementos poderosos. Los tesoros de la ciencia primitiva de la Iglesia, salvados á duras penas y por una providencia extraordinaria de la profanación y la barbarie; la sabiduría de los concilios generales, y aun particulares también, de cada reino, que, según las necesidades de los tiempos, se vinieron celebrando en todo el mundo cristiano; el prudente y sapiéntísimo gobierno de los papas; la santidad de los ejemplos, y la semilla fecunda que dejó sobre la tierra la sangre copiosa de los mártires; y la acción secreta, finalmente, de la religión y de la fe, que venía operando sobre el mundo esta trasformación providencial, fueron las causas que dieron á la sociedad cristiana el triunfo definitivo sobre la infidelidad y la barbarie. Sólo la Iglesia de Dios pudo obrar sobre la tierra este milagro asombroso, y prevalecer de esta manera admirable contra las puertas del infierno, según la promesa del Señor y la eternidad de su palabra.

Santo Tomas de Manila, Marzo 18 de 1868.
(Se continuará.)
FR. JOAQUIN FONSECA.

LA CUEVA DEL NOTARIO.
LEYENDA HISTORICA.

I.
Agitábase aún bajo la poderosa planta de los Reyes Católicos la hidra del feudalismo español, ya moribunda, cuando las quebradas montañas del principado de Asturias fueron teatro de una de las más sangrientas escenas que dieron jamás en espectáculo al mundo los hombres de hierro que florecían en aquellos tiempos de alteración y revuelta. Posterior adios dado sin duda á aquellas breñas por las costumbres que á su sombra y amparo se habían desarrollado, y que terminada su misión guerrera, dejaban el puesto á otras más en armonía con las ideas de orden y justicia que llevaba en su seno la magnífica institución de la monarquía. Parto glorioso de gestación tan trabajosa.

No fué, por cierto, fratricida lucha de raza ni de clase la que así vino á turbar con sus guerreros ecos el silencio de las dilatadas vegas que surcaban la cuna de la reconquista española, pues cuando el peligro apieta, cerneíéndose, ya sobre una institución, ya sobre una familia, los hasta entonces divididos miembros se unen y trabajan con los estrechos lazos de la comun desgracia, para oponer así mayor resistencia al general enemigo y universal contrario. Y alzábase ya fuerte y poderosa la disfraza del monarca, en los tiempos á que nos referimos, para que el noble pensara en guerrear con el noble, ni el perdiado con el perdido. Antes, por el contrario, unidas las huestes, volvían los fierros de sus lanzas contra las milicias de los concejos y gente del estado llano, asiento y escabel sobre que se elevaba la autoridad real para decretar su destrucción y ruina. Y es fuerza confesar que no iban en ello del todo descamima-

(1) Los monjes del monasterio de Andrumuto interpretaron malamente los pensamientos sublimes del gran jerarca de Hispania, y le atribuyeron los errores de los predestinacionistas.