La Cruzada (Madrid) (1867-05-19 00:00:00), página 4

mino de la carrera, las riquezas. Formuladas están las leyes económicas que guían al productor; en sus relaciones con el obrero no le concederá más salario que el indispensable para la satisfacción de sus más estrictas necesidades; no se le puede imponer la obligación de aminorar sus ganancias, y hasta parece imposible un salario liberal, puesto que el obrero es también consumidor, y como el aumento en el salario supone alza en los precios de los artículos que ha de adquirir, su posición será la misma, idénticos los recursos que el trabajo le proporciona. Preceptos duros, pero al fin verdaderos, son los que la ciencia dicta; y sin embargo todos aceptan la urgente conveniencia de aliviar la suerte de las clases trabajadoras, renumerando justamente sus afanes; todos reconocen la necesidad del ahorro, por que si puede ofrecerse el caso de que el hombre muestre repulsión al trabajo, en cambio es harto frecuente que la edad, las enfermedades y tantos otros achaques le inutilicen y reduzcan á la más terrible situación: está pues pendiente la balanza; pesan de un lado los legítimos intereses del rico, del otro las amarguras del pobre; imposible será alcanzar el equilibrio; pero límitemos en algo el absoluto dominio de la cabeza, del cálculo, y practicando la caridad, los que de católicos nos precisamos, la generosidad, la filantropía, los que no lo son tanto, el fiel se fijará en el punto medio, que es el del bienestar general: y no se diga que son nuestras palabras expresión de un risible sentimentalismo, de un misticismo ciego y estremado, porque al estudiar las varias raíces del mal, hemos creído encontrar una en lo reducido de los salarios; y si esto es cierto, y no dudamos que se ponga en duda ; si las inflexibles leyes económicas no son bastantes á modificar estos resultados, y se encuentra el remedio heroico con que el enfermo se salve, démosle á conocer y borraremos lo escrito; mientras tanto creeremos con Droz, que el bienestar de un pueblo se encuentra más que en la cantidad de los productos, en la buena repartición que de ellos se haga, y sostenemos siempre que el espíritu de caridad cristiana es la mejor regla económica para la nivelación relativa de condiciones.

Esto por lo que hace á la parte material de nuestra vida: pero no se olvide que el pauperismo significa no ya la carencia de lo más necesario, sino que como dice un notable orador ya citado, envuelve la miseria en el estado crónico, constituyendo una situación normal, regular, que arrastra en pos de sí el padecimiento físico, la abyección moral. Contribuir pues, al bienestar del obrero, por un trabajo moderado y un regular salario, y encerrando la industria en los límites de una producción modesta, pero segura y constante, será sentar las primeras piedras de una obra incompleta, y sobre incompleta imposible, porque si el hombre no se ha de convertir en una máquina, preciso es recordar que necesita su inteligencia una luz que le alumbre, y el corazón un sentimiento que le conmueva, y la voluntad sanos principios que la encaminen, y todo el una religión que le apoye, le conseile, y lo que es más importante, le ilustre, no presentándole como víctima de la tiranía del rico; no inspirándole odio á las clases acomodadas, y ambición de concesiones imposibles: no haciendo del derecho, de la moral, del orden, otras tantas barreras que ha de saltar en alas de la libertad para alcanzar la dicha, sino destruyendo los errores que le ofuscan , la ignorancia que le embutece, las pasiones que le arrastran, en una palabra, dando al trabajo la energía moral de que generalmente carece hoy, y convirtiendo al inmoral y revolucionario en obrero pacífico instruido y resignado.

V.

Hemos tenido ocasión de indicar que el asombroso desarrollo de la industria, que las colosales proporciones que la producción ha adquirido pueden ser causa del pauperismo, por más que algunos las crean eficaz remedio de esta plaga, creyendo sin duda que si hay una desproporción entre el número de consumidores y los productos acumulados, fomentando la producción indefinida podrá llegar el día en que sobre inmenso montón de riquezas, nos demos pobres y ricos un fraternal abrazo en obsequio á la felicidad que habremos alcanzado: lástima es en verdad que se haga esperar el desenlace.

No hablemos de la producción indefinida, que es imposible, porque todo lo material tiene un límite: hablemos sí, de la producción exagerada, que bien obedezca los principios económicos, bien se desarrolle sin sujeción á los límites que en la naturaleza misma de las cosas se encuentran, y que la ciencia formula en otras tantas leyes, será, no ya remedio, sino causa del pauperismo: porque ese momentáneo esplendor de la industria, es como luz de rayo que alumbra para causar la muerte, y desaparece dejándonos en tinieblas; porque si se desenvuelve de una manera ciega y sin consultar las verdaderas necesidades del mercado, vivirá cortos días sostenida por los afanes del obrero, que será arrastrado en las ruinas de la industria á que se haya aplicado tan peregrina teoría ; y aun suponiendo que este caso jamás se ofrezca, no puede negarse, porque continuamente lo estamos viendo, que llegando á la exageración de creer, según el decir de un economista,