La Cruzada (Madrid) (1868-10-17 00:00:00), página 2

palabra con que hoy día insultan á los católicos prácticos y netos los católicos aparentes, ó mejor dicho, los pseudocatólicos y no católicos, tiene cierto sabor herético, que no es aceptable para ningún católico, pues supone que hemos vivido en el error y somos conversos, ó aparentamos sólo ser católicos, ó que nuestro catolicismo es de moda y distinto del antiguo y verdadero. He visto que algunos han hecho gala de ese dieterio; respeto su opinión, pero en la mía han hecho muy mal. Siempre lo he tenido por injuria infame.

La hora de la separación del trigo y de la paja en la era de la Iglesia española ha sonado; es preciso, por tanto, definir las posiciones y deslindar los campos. No es ya la hora de los muchos; es la hora de los buenos; es la meditación de las dos banderas, que escribió San Ignacio.

He combatido con todas mis fuerzas, de palabra y por escrito, la libertad de cultos y la libertad de enseñanza, y siempre las miraré como malas y perjudiciales para el catolicismo y para España. Se pierden y se van á perder muchas, muchísimas almas, que sin ellas quizá se hubieran salvado, y esto no puede el catolicismo dejar de sentirlo. Otras, en cambio, se fortificarán y harán más puras; esto constata, pero no satisface, por la pérdida de las primeras.

La libertad de cultos y la libertad de enseñanza han llegado ya para España; están de hecho, y dentro de poco lo estarán por la ley; por la ley digo, esto es, por la ley humana; pues para ser derecho se necesita algo más que los que exigen los civilistas para las leyes seculares.

Fuera ya inútiles lamentos: dejemos á las mujeres que lloren; nosotros lloremos, pero solamente delante de Dios. Los escritores católicos tenemos hoy altísimos deberes que cumplir en obsequio de la Iglesia y de nuestra patria, y es preciso obrar con serenidad, con energía, con prudencia, con decoro, sobre todo con verdadera caridad, y no reducirlo todo á declamaciones y estériles lamentos.

Fuera también los insultos, las recriminaciones groseras, los apodos, los dieterios, quizá hasta el sarcasmo, al menos por ahora. Para éste llegará su dia: ahora sería inoportuno. Este es bueno para los enemigos ridiculados y que van de vencida, á fin de que huyan más de presa. Ahora el enemigo está frente á frente, y no es ridículo, sino agresivo y prepotente; preciso es combatirle con seriedad, pero sin miedo. O tenemos razón ó no la tenemos; ó la justicia está de nuestra parte ó no. Si tenemos una y otra, ¿por qué temer? Si Deus nobiscum, quis contra nos?

Roto ya el Concordato con la Santa Sede una vez más, la posición de la Iglesia de España es excepcional. Las regalías, ora por privilegio, ora por derecho consuetudinario, más ó menos tolerado, han desaparecido ó van á desaparecer. Vayan benditas de Dios, si es que algunas de ellas Dios las quiere bendecir, y vayan para no volver. Por ese lado ganamos, y ganamos mucho. Comprendemos que se desee que continúen tales antiguallas y tiranías, lo que no comprendemos es que puedan seguir á nombre de la libertad y del progreso.

Cosa notable es que la Providencia haya hecho desaparecer la unidad religiosa de España en visperas de un Concilio general. España se iba á presentar en él revestida todavía con la aureola de la unidad religiosa, apellidándose la Católica España, y el trono sosteniendo el dictado de Católico, de hecho y de derecho. Es muy posible que en el Concilio se hubiesen dictado cosas excepcionales para España; me consta que, por lo menos, se pensaba en exigirlas. Mas ya España se presentará en el Concilio como otro país cualquiera de la tierra. El Concilio no tiene ya que hacer excepción ninguna en obsequio de la nación que se apellidó Católica por autonomía. La Providencia lo ha dispuesto así, y esto no deja de ser notable. Acatemos con respeto sus altos juicios.

Esta nueva posición de España necesita ser estudiada; trae para nosotros deberes nuevos. Deberes, sí; porque los católicos hablan de los deberes más que de los derechos.

Los que tenemos nosotros, supuesta la pluralidad de cultos en España, no somos los profesores, ni clérigos, ni legos, quien ha de decirlos. Prelados tenemos, que son nuestros jefes naturales, y cuanto es más recia la pelea, es preciso adherirse más á ellos y cerrar más nuestras filas, no dando entrada en ellas á cobardes, hipócritas y traidores. Cada uno que se vaya con los suyos. Hoy la máxima del catolicismo es la del Evangelio:

Qui mecum non est, contra me est.

Hoy ya, cuando esos católicos tibios, indiferentes, enemigos de la Iglesia y de la Santa Sede, y difamadores del clero, vengan diciéndonos: ¡También yo soy católico! nuestra contestación debe ser muy laconica:—Lo dudo.

Dejemos, pues, á un lado la libertad de cultos, y vamos á la libertad de enseñanza.

Por de pronto, todavía no se ha dicho á lo que ésta se reduce. Cada uno la entiende á su modo; todos hablan de ella á medida de su deseo. Los estudiantes la entienden de un modo; los directores de colegios, los padres de los estudiantes, los periodistas y los profesores par-