La Cruzada (Madrid) (1869-02-27 00:00:00), página 11

códices á mediados del siglo xi (1047), y entre ellos el célebre psalterium argenteum (1).

De la biblioteca de la catedral de Vich hay noticias de principios del siglo x (año 910), y se aumentó por las donaciones del canónigo Ermemiro (2). Esta biblioteca se hallaba muy bien cuidada á fines del siglo pasado.

Finalmente, el abad de Monserrat llevaba el título de Bibliotecario mayor de los Reyes de Aragón (3).

Hasta los Templarios tenían bibliotecas en sus monásticos castillos, y consta que los libros de los aragoneses fueron entregados al rey D. Jaime en Daroca (4). Los pertenecientes á los Templarios catalanes fueron entregados en Miravet (5). Pero lo que no consta es lo qué se hizo de ellos luégo que el Estado se apoderó ó incendió de aquellos códices. Por lo que ha sucedido en nuestros días, podemos calcular lo que sucedería entonces.

Y es de notar que los Reyes, como quien dice el Estado, se hallaban entónces, en el siglo xiv, tan ricos de libros, que Carlos III de Navarra tuvo que comprar un romance llamado Lancelot, para que aprendiera á leer su hermano Leonel, y un libro de Ovidio, que había sido del Conde de Fox (6).

No se debe omitir tampoco que la Iglesia fué la primera que echó los cimientos de los estudios de diplomática en la preciosa decretal de fide instrumentorum, digna por este motivo del más grato recuerdo.

Parecerá quizá poco oportuno descender á estos por-menores y tomar la cuestión desde tiempos tan remotos; pero, sobre que es muy poco lo que en España se ha escrito sobre esta materia, no será tiempo perdido el recordarlo para los que ya lo sepan, que no serán muchos, y para otros no estará de más el probarlo, hoy día que se niega todo lo que se ignora, y prevalece la tremenda filosofía de la negación y el scepticismo, contenida en la fórmula Quod nescio nego.

VICENTE DE LA-FUENTE.

Los hijos de Rapinado (el apellido era significativo) para quemar las escrituras fué para apoderarse de los bienes de la Iglesia, que administraban ellos.
(1) Villanueva, tomo viii de su Viaje literario, página 35.
(2) Id., tomo vi, carta 47.
(3) Id., tomo vii, página 174.
(4) Id., Viaje literario, tomo iv, página 200.
(5) Id., tomo v, página 157.
(6) Diccionario de Antigüedades de Navarra, por Yanguas. V. Ciencias.

LA MONJA.

ADIOS AL CONVENTO.

Melancólico su manto
Tiende la noche callada
En torno al recinto santo,
Donde ofrece á Dios su encanto
Su virginal desposada.
Negra está la noche umbrosa,
Como el alma de un impío;
Todo en silencio reposa;
Sólo una luz misteriosa.
Tiembla en el claustro sombrío.
Y su tibio resplandor,
Que apenas el claustro ilumina,
Baña, con triste fulgor,
Una sombra, que camina
Por el largo corredor.
Blanca es su túnica leve,
Blanca su virginal toca,
Blanco cual mármol ó nieve
Su velo, que apenas mueve
El aliento de su boca.
Blanco es, sí, cual su alma pura,
Su traje, mas todavía
Tiene su tez más blancura,
Pues le da la desventura
El color de la agonía.
No puede andar: vacilante
Tiembla su cuerpo; flaquea
Su vigor, ya agonizante,
Y por su mustio semblante
Sudor de angustia gotea.
Por el claustro se adelanta
Con lenta, insegura planta,
Y hasta el temie claro-oscuro
Que la luz traza en el muro,
Más la angustia y más la espanta.
Llega al final, y una puerta,
Que á su paso halla entreabierta,
Abre con fétido alienio,
Y entra, como el mármol yerta,
En el coro del convento.
Y puesta allí, sus rodillas
Caen sobre el suelo del coro,
Y sus marchitas mejillas,
Más que la cera amarillas,
Riega amarguísimo lloro.
Y sus ojos virginales,
Que el llanto inunda á randales,
Eleva con tierno anhelo,
Como buscando en el cielo
Quien calme todos sus males.
¡Pobre paloma sin hiel!
¡Pobre virgen sin manecilla!
¡Pobre azucena sencilla,
Que de Dios en el vergel
Envuelta entre aromas brilla!
Postrada ante Dios de hinojos,
Recorren con triste afan
El ancho templo sus ojos,
Que, como de sangre, rojos
Por las lágrimas están.
Por fin, su incierta mirada,
Que el silencioso santuario
Contemplaba solitario,