La Cruzada (Madrid) (1867-08-24 00:00:00), página 3

blar algo en lo futuro sobre este particular importante, hoy solo debemos decir que poco conocedora la mujer del derecho, no pedirá igualdad de que desconoce los fundamentos; por mas que desde el retiro del hogar proteste con su sufrimiento y su silencio de injustas desigualdades, cuyo origen no está, por cierto, en los códigos escritos: solo pueden referirse, pues, esas preguntas á la igualdad moral y religiosa, y como la religiosa la tiene en todo por todo, á la moral se concretarán tan solamente. ¿Es cierto? No cabe la menor duda, y siendo así, pídalese y pídalese en buen hora esa bendita igualdad, base indispensable de la igualdad civil; pídalese y pídalese en buen hora esa igualdad legítima, fundamento y raíz de todas sus más nobles conquistas; pídalese y pídalese, finalmente, en buen hora la santa igualdad moral, pero entiéndase que esa igualdad se concilia perfectamente con la jefatura del varón en la familia, y con su autoridad suprema, y con su fallo inapelable; jefatura, autoridad y fallo, altamente conformes con la moral mas sublime, que es la moral evangélica.

Dijimos en nuestro artículo anterior al examinar las palabras de Dios acerca de la potestad y dominio del hombre sobre la mujer, que el derecho que entrañaban no podía ser en manera alguna limitado y despótico, y no lo es en efecto: tiene, como ya hemos indicado, una admirable compensación en los deberes que á favor de la mujer y de los hijos impone, y claro es que siendo recíprocos los derechos y las obligaciones, no es digno de los primeros quien no sabe cumplir dignamente con las segundas.

¿Quién es el jefe de la familia? Ya podemos contestar sin fluctuaciones y sin dudas, que el hombre. ¿Y quién debe ser el centinela avanzado, el vigilante perpétuo, el defensor constante de la familia? ¿Quién? El jefe de ella. ¿Quién es el que á las necesidades de la esposa y de los hijos debe proveer? ¿Quién? El jefe del hogar. ¿No es capaz de cumplir el hombre estos deberes? ¿No es apto para defender los altos intereses de la sociedad que rige, para proveer á todas sus necesidades? Pues no es digno entonces de ser el jefe de la casa; no es digno de ejercer en ella la autoridad primera. La familia concede y da mucho; pero pide mucho en reciprocidad: quien nada le da, nada le puede pedir.

Y ved aquí como se contraponen y compensan los grandes derechos del varón con los no menos grandes de la mujer y de los hijos: ved aquí la sublime igualdad que el catolicismo ha proclamado y que lenta y pausadamente van realizando y perfeccionando los pueblos cristianos. El hombre no es ya el despota ca- prichoso, el tirano implacable de la mujer; pero es el jefe del hogar. La mujer no es ya la esclava vil y miserable, pero es la subordinada obediente. El hombre es el jefe de la familia, pero es también su defensor y su providencia. La mujer es la subordinada del varón, pero es la reina de la casa. El padre no tiene ya el único derecho de vida y muerte sobre el hijo, pero tiene la prudente dirección y su gobierno: el hijo no es ya un objeto en la familia; pero depende hasta la mayor edad del padre, y siempre pesan sobre él los deberes de obediencia y respeto hacia los que le dieron la vida. Es decir: á derechos, con derechos se contesta; á obligaciones, con obligaciones. Concluyó, por tanto, en la familia el reinado de la arbitrariedad y de la fuerza. Y dió principio el de la razón y la justicia, el de la mansedumbre y el amor.

Mas, en el círculo del hogar en que estamos, ¿cuáles son las virtudes que resplandecen hoy, y cuáles los vicios que es necesario combatir? Tiempo habrá para todo: lo veremos, mediante Dios, antes de mucho.

Por hoy basta con haber fijado el principio de autoridad, modelo de toda humana autoridad.

L. ACOSTA DE LA TORRE, PBRO.

ROMA Y PARIS:
EL CENTENARIO Y LA EXPOSICION.

Dos ciudades estaban poco ha en posesión de un extraño privilegio; se habían convertido en los dos ojos, á cuyas pupilas se agolpaba presuroso el universo para ver lo que en torno pasara, y por grande que fuese su recinto, fueron pequeños intraductores para reunión tan numerosa, una vez que todas las naciones enviaron allí sus más afamados cronistas con encargo de trasmitirles los más minuciosos pormenores de los espectáculos que en tales lugares presenciaban.

Una de estas ciudades, de antiguo muy renombrada, cíne sus sienes con laureles ganados en muy distintas lides: asentada sobre los sepulcros de cien emperadores y coronada con una tiara, ostenta las atrevidas cúpulas de sus basílicas cristianas que gravitan sobre derribados templos paganos; centro un día donde se reunieron las artes y las ciencias, hubo de defendidas de los groseros insultos de los bárbaros, y prestándoles nueva vida con el aliento del que moría en la Cruz, hizo que allí dejaran consignadas sus mas grandes ins-