La Cruzada (Madrid) (1868-04-11 00:00:00), página 2

á ella sola está concedido el poder de consolar á los que sufren y á los que lloran.

Sabiamente nos prepara la Iglesia para la contemplación de altísimos misterios, recordando al hombre en el primer dia de la santa Cuaresma, la nada de su ser, por medio de aquellas mismas palabras que, avergonzado de sí mismo escuchó en el paraíso nuestro primer padre, al recibir el castigo de su criminal desobediencia, sin duda porque apreciemos mejor la grandeza del beneficio. Porque, en efecto, que Dios, en su misericordia, hubiera perdonado al hombre, merced sería inapreciable; pero que el mismo Dios, hecho hombre, se anonadase y confundiera hasta el extremo de morir entre dos ladrones para redimir al hombre y restituirle á la posesión bienaventurada que voluntariamente había perdido, esto sólo pudiera comprenderlo quien tuviese en su corazón un destello del amor divino.

Cuarenta días preceden á la gran semana de los misterios; días destinados al llanto y á la mortificación, y que terminan con el patético recuerdo de los dolores de María, decretados por el Altísimo, como requisito necesario, en su divina economía para la redención del mundo. ¡Cuán abundante y riquísimo manantial de dulcísimas consolaciones nos ofrece su atenta y piadosa contemplación! ¿Quién se dejará avasallar por el sufrimiento, después de haber oído á la Madre de Jesús, que es nuestra madre: Venid y ved, todos los que atravesais el camino de esta vida, si hay dolor semejante á mi dolor?

Porque en verdad, para consolarnos en las afflicciones que nos rodean y que son la triste herencia de Adán, se necesita una madre de nuestra misma naturaleza, como María, á la que podamos confiar nuestras penas, nuestras miserias y la causa de nuestras lágrimas, y en tal concepto es madre especialmente de los que lloran, y tiene poder y voluntad de consolarnos. Éste es el gran atributo, el oficio característico de la maternidad, aun humana: consolar á los hijos. Mientras el padre conserva en la familia la autoridad, la fuerza que le hace respetable, el ministerio de la madre es de puro amor, de dulzura, de consuelo. Así, pues, cuando el Señor repartió su imperio con María, dice un ilustre escritor, se reservó la autoridad, el poder, la justicia; resignando en manos de Aquella, la clemencia, el perdón y la misericordia. Por ello, sin duda, la Iglesia nos enseña á decir: Ad te clamamus, ad te suspiramus, gementes et flentes.

Pero María, no sólo es madre, sino madre de dolores, así como varón de dolores es su Hijo; y si aún en el orden de la naturaleza creemos han de comprender mejor nuestras penas aquellos que han sentido ó sienten otras análogas, ¿qué confianza no debemos abrigar para depositar en el seno de la Reina de los mártires nuestras angustias y tribulaciones? No hay una sola que ella no haya experimentado, y por tanto, para la que no debamos esperar consuelos oportunos, desde el momento en que hemos podido comprender el precio infinito de sus lágrimas y el mérito de sus sacrificios. De tan eficaces consuelos se hallan privados los que, ó no quieren reconocerla por madre, ó viven alejados de sus maternales influencias: compadezcámosles, pidiendo á la que es Mater misericordiae que vele por sus hijos.

Cubiertos los altares, y vestidos de luto sus ministros, nos convoca la Iglesia, en el dia primero de la Semana Mayor, para recordar uno por uno los providenciales acontecimientos de que fué teatro la ingrata Jerusalén. Pone en nuestras manos el ramo de palma y oliva, no sólo para llamar nuestra atención hacia la ingratitud e inconsistancia del pueblo decidido, sino para que nos aprovechemos en beneficio de nuestras almas de la virtud que encierran, una vez santificados con misteriosas bendiciones.

Cuatro veces, durante esta semana, se lee el interesante relato de la pasión del Salvador, según cada uno de los cuatro Evangelistas, y siguiéndose el orden de prioridad con que la escribieron, pues que la Iglesia quiere, por todos los medios posibles, que, unidos á ella en espíritu y en verdad, gustemos este nuevo y abundante manantial de divinas consolaciones. En efecto, si atentamente meditamos la pasión de Jesús, ella es el medio más seguro de consolar todas nuestras penas, ya por el recuerdo de tan acerbísimos dolores, ya por el ejemplo que nos ofrece de sus virtudes. ¿Qué son las amarguras todas de los hombres, comparadas con las de Jesús? Él ha sentido en sí todas las enfermedades, scientem omnem infirmitatem, y ha experimentado todas las penas del corazón, tentatum per omnia. Ha sufrido en su cuerpo, en su espíritu, en su honra, desde el huerto al pretorio, y de aquí al monte de la crucifixión, sobre cuya cima nos ofrece los clavos y la lanza, las espinas y la cruz, como otros tantos veneros de consuelos inefables.

Porque ¿quién padece? El Hijo de Dios, el Verbo hecho hombre, en quien el Padre se había complacido de toda la eternidad; el Justo por esencia y el Santo de los santos. Pues si esto sucede con el leño verde, in arido quid fiet? Hé aquí un nuevo género de consuelos; nosotros padecemos justamente, sufrimos las consecuencias de nuestro pecado, y debemos reparación por las faltas cometidas, nos quidem juste, nam digna factis recipimus. Y entonces ¿por qué padece? ¡Misterio pro-