La Cruzada (Madrid) (1869-03-06 00:00:00), página 6

preceptuado cosa alguna acerca de la capacidad y condiciones respectivas de los individuos, sin requisitos previos, tales como las publicaciones, sin determinar formas para la prestación del consentimiento, se ha abierto el registro civil, y en él se han anotado los nombres de unos cuantos impudentes que no han temido amancebarse á la faz de sus conciudadanos. No es éste todo el mal: acabamos de leer que el Gobernador de Málaga ha declarado nulos tres matrimonios civiles que en la villa de Arenas se habían celebrado, dos de ellos entre parientes de grado prohibido, sometiendo á los contrayentes al juzgado de Velez Málaga: ¡qué cuadro ofrecería la investigación de los demás que se han llevado á cabo! Si Edipo hubiera nacido en nuestros tiempos, antes de sacarse los ojos, tal vez habría hecho un viaje á la villa de Arenas.

Hé aquí cómo se ha iniciado en España esa institución, fruto podrido del árbol de la Reforma; por sus principios se pueden conocer, aunque no del todo, sus desastrosas consecuencias. Y ¿son éstas las grandiosas conquistas de la revolución? ¿Y es esto lo que hace deleitarse y batir palmas á periódicos que, como El Imparcial, no han renunciado todavía el nombre de católicos? En verdad que causa asombro contemplar ciertos hechos al lado de ciertos dichos. Reproba la Iglesia, por voz de sus Pastores y de su supremo Jefe, la doctrina de la separación de la misma y el Estado, y se grita ¡viva esta separación! Reproba en principio, como regla general la libertad de cultos, y se grita ¡viva la libertad de cultos! Reproba la absoluta libertad de enseñanza, y se grita ¡viva la libertad de enseñanza! Sostiene la Iglesia el fuero eclesiástico, pues ¡abajo el fuero eclesiástico! Mira con amor y predilección algunas asociaciones religiosas, pues ¡abajo esas asociaciones! Condena como un torpe concubinato el matrimonio civil, pues ¡viva el matrimonio civil! y los que así se conducen en éstas y otras muchas materias ¿pretenden que se les tenga por hijos de la Iglesia? No: el hijo que abofetea á su madre, es que la odia, es que ha renegado de ella: qui non est mecum, contra me est; operibus creditae, non verbis. Odiamos todo género de hipocresía, y profesando el valor y la franqueza de nuestras convicciones, deseamos ver el rostro, no la careta, de nuestros adversarios; tenemos, por lo tanto, derecho á exigir que se nos explique cómo puede conciliarse el dictado de católico con la guerra al catolicismo, el respeto y sumisión que se deben á la Iglesia con esa constante oposición, con esa perpetua rebeldía hacia ella.

Hablamos así, porque al combatir la institución del matrimonio civil pueden emplearse varias armas, puede hacerse uso de dos géneros de argumentos; unos de autoridad, dentro de la esfera de la fe, que reciben su fuerza y vigor de la doctrina de la Iglesia, fuente y maestra de toda verdad; y otros de razón, puramente filosóficos y profanos, por decirlo así, que se dirigen á la luz natural del entendimiento y tienen por objeto conducirle por medio de sus propias fuerzas al conocimiento de la verdad. Porque es de todo punto falso que el Catolicismo exija la abdicación de la razón y que éste reñido con la filosofía, como por ahí se propala; el católico, como el filósofo, puede ejercitar sus facultades intelectuales áun sobre las verdades dogmáticas, no para negarlas, sino para percibir y demostrar cómo los misterios más incomprensibles se concilian y armonizan con las luces de nuestra razón limitada: Credo, sed intelligere desidero, decía San Anselmo; Illi rationem quaerunt quia non credunt, nos vero quia credimus.

En este supuesto, para aquellos que no hayan renegado de la Fe, los argumentos de la primera clase son decisivos, son incontestables; para los que hayan tenido la desgracia de perderla, expondremos los segundos. Por ellos, si se estudian sin prevención, se comprenderá la profunda sabiduría de la Iglesia, que ha llegado á reprimir la pasión más universal, más impetuosa de cuantas agitan el corazón del hombre, imprimiéndola la dirección más conforme con los altos designios del Supremo Hacedor, con la dignidad de la humana naturaleza, con el bien de los individuos, con la moralidad de las familias, con el orden y conveniencia de los estados; y formando contraste con esta prudentísima conducta, veremos al matrimonio civil, reñido con el derecho natural y con la recta filosofía, haciendo al hombre esclavo de sus más torpes pasiones, relajando los vínculos familiares más santos y respetables, y llevando en sí el germen de disolución y de encomadas discordias en medio de los pueblos.

Tal será el fin de nuestros artículos; y antes de poner término al presente, conviene hacer constar que en España, si de hecho se han celebrado algunos enlaces ante la autoridad civil, de derecho el matrimonio civil no se halla establecido; esas uniones carecen de todo valor á los ojos de la Iglesia, á quien ofenden, y á los ojos del Estado, que no las concede ninguna legitimidad ni efectos. Sepan los que las han celebrado y los que intenten contraer otras semejantes; sepán los que autorizan tales liviandades, que unos y otros no han sido más que autores de concubinatos repugnantes tanto más inmorales, cuanto que, no existiendo legislación que los regule, se ha abierto puerta franca á la poligamia y al incesto; y sepán por fin que los seres inocentes, fruto de tamaños escándalos, nacerán con la man-