La Cruzada (Madrid) (1867-09-28 00:00:00), página 2

encierra la resignacion en la desgracia, la humildad en la opulencia y siempre la honradez en las acciones, la tranquilidad en la conciencia, la paz en el alma. Era preciso que esos nuevos apóstoles cuyos nombres se han pronunciado allí donde el torrente de la revolución ha amenazado subir á lo mas alto, cubriesen con espeso velo su pasado, porque entonces sería su enmienda un desengaño para los insos, y para todos su ejemplo una gran lección. ¿Es así como han respondido á las justas esperanzas de la opinión, al grito de su propia conciencia? ¡Oh! ciertamente no; blasfemias, anuncios de luchas, confusion, y escándalo; tal es el resumen del congreso de la paz.

¡Y que gran enseñanza, sino fueran sordos, ciegos y aun locos, los que se agrupan en derredor de tan pacíficos reformadores!

Hambrientos de libertad, buscaron un pueblo verdaderamente libre, al gusto de ciertas gentes, y dieron principio á sus discursos libres: en su marcha liberal encontraron tronos, y los destruyeron; altares, y los derribaron; un Dios, y le negaron: ¿Y la paz.? sin duda, no había sonado aun la hora en que tal palabra se pronunciase; pues para alcanzar la dicha, es fuerza escalar la montaña en cuya cuspide está el arca gloriosa de la libertad. Poco importa que en la subida haya lucha, y sangre, y desgraciados que rueden al abismo; si algunos pocos dominan la altura, cantarán victoria, se harán obedecer como señores, y entonces... entonces la paz dará sus sabrosos frutos; hasta que tal suceda la paz será un faro lejano, y como tal lo ha mirado el respetable congreso de Ginebra, reunido según parece con el solo objeto de marcarlos el camino que nos ha de llevar al fin. Desgraciadamente no se nos ha enseñado por completo, porque los enemigos de la guerra, los constantes cantores de las maravillas de la libertad, y las dulzuras de la paz, no hablaron bastante claro para entenderse, y tal fué la confusión que se produjo y tan grandes las blasfemias que se escucharon, que Ginebra, el pueblo libre, arrojó de su recinto á los que así escarnecían lo mas estimable para el hombre, la libertad, el orden; lo mas santo, su religion, su Dios. Así terminó el famoso Congreso de la paz, que solo nació para gravar su recuerdo en tres palabras: «revolución, impiedad, impotencia.»

Cuando la ciudad de Calvino era teatro de tan ridículas escenas, los que ante Dios hunden la cabeza en el polvo; los que buscan la dicha en la cima santa del Calvario; los que invocan las luces del Altísimo para ver claro en las tinieblas del mundo; los que encierran en sus corazones las verdades de una religion que les enseña el respeto al gobernante, el amor al desgraciado; los que como ministros de la iglesia Católica predicen el perdón de las ofensas, la verdadera paz, la paz del alma, se reunen también, no como aliados que juntos marchan á una guerra de exterminio, no con ruidosos anuncios, sino como hermanos que buscan aliento para continuar su misión en las palabras de consuelo, de esperanza que todos pronuncian, y sin mas heraldos que los aclamen que sus propios discursos, que como defensa de la mas santa de las causas, son escuchados con veneración y entusiasmo por el Orbe Católico. ¿Qué mas dura expiación para los miserables blasfemos que ver destruida la obra que creyeron gigantescas, por la temblorosa mano del sacerdote encarnizado en el servicio de ese Dios que ellos negaron! El Congreso de la paz solo ha merecido la execración y el ridículo de Europa: el congreso de Malinas ha sido acogido con votos de religioso regocijo por todos los que sienten mas viva su fe, mas fuerte su espíritu á la vista de los esforzados campeones del Catolicismo, y de los repetidos triunfos de la religion. Del Congreso de la paz solo han salido gritos de guerra, palabras de venganza, horribles impiedades: en el Congreso de Malinas solo se han escuchado voces que, como animadas por el santo celo, han llevado por doquiera el consuelo y la esperanza. Del Congreso de la paz solo queda un amargo recuerdo; tras el Congreso de Malinas se distingue un anciano, en cuyo rostro se pinta la agradable dulzura, puro reflejo de una conciencia tranquila, y que todo amor para sus hijos, espera, fija la vista en el cielo, el triunfo cercano de su iglesia.

FEDERICO ARRAZOLA.

CONGRESO ARQUEOLÓGICO É HISTÓRICO DE AMBERES. (1)

AMBERES, 1.º de Setiembre de 1867.—Aunque supongo á Vds. con pocas ganas de saber de historia en este momento, pues bastantes historias hay en casa, con todo, no quiero dejar de darles algunas noticias acerca de la reunion de arqueólogos que en este momento tiene lugar en esta población, llena de recuerdos españoles.

Abrióse el Congreso el dia 25 de Agosto, con menos

(1) Este artículo fué publicado en El Pensamiento Español del dia 9 de este mes. Insértase en La Cruzada corregido y adicionado por su autor.