La Cruzada (Madrid) (1867-05-12 00:00:00), página 8

hombres, estamos sujetos después de la caída de nuestros primeros padres, y nunca de las perversas naturalezas de esos inverosímiles monstruos que hacen el mal por el solo placer de hacerlo, deleitándose en su plan y complaciéndose en su ejecución, quedándose después serenos e imposibles en medio de sus víctimas, como pudiera hacerlo el mismísimo demonio, regalo triste de esa literatura falsa y pesimista, cuyos corifeos y bastoneros principales se conocen con los nombres de Sue y Victor Hugo, y cuyos resultados y consecuencias lógicas de sus falsas premisas hállese consignados en la estadística creciente de suicidios, duelos, adulterios y prostituciones. Tercera; porque á riesgo de pasar plaza de oscurantista y de místico, ha considerado el adulterio el autor del drama en cuestión, no solo bajo su aspecto humano del honor y de la moral, sino también bajo el punto de vista sagrado, de la religión y del dogma. Cuarta; porque el vicio queda castigado y no impune, como acontecer suele en las producciones con que de allende de los Pirineos nos regalan y que envenenan la atmósfera de nuestro teatro. Quinta; triste es decirlo, porque no está manchado con ninguno de esos chistes de mal gusto y peor limpieza con que, por arrancar carcajadas al vulgo, á trueque de encender las mejillas del que no lo es, apican muchos autores, aun de los más escogidos, sus obras literarias. Y sexta y última; porque está enchido de breves y compendiosas cuanto sublimes sentencias, entre las cuales figura el curso de moral comprendido implícitamente en las palabras con que finaliza:

«Rogad á Dios por los muertos y también por los matadores.»

Esto es, si; rogad á Dios por todos, pues todos tenemos culpas y ninguno puede arrojar la primera piedra con la mano en el seno; rogad por todos, pues en este valle de lágrimas ni hay seres perfectos, ni criminales incorregibles; solo hay hombres con pasiones, con miserias, con vicios, pero con virtudes también para rescatar esos vicios; pidamos, pues, al Señor que sin extinguir á ninguno salve á todos.

Veo también lo puro y castizo del lenguaje en la corrección de la frase, en la propiedad de la palabra y en lo clásico del giro, que sin afectación ni estudio conserva sin decaer desde el comienzo hasta el término de la acción.

Y encuentro lo correcto y vigoroso del estilo en la brevedad de sus respuestas, en lo entrecortado de sus diálogos, en la fuerza de sus incrimaciones y en la majestad de sus sentencias.

La trama, por más que parezca complicada, es sen-
cillísima; estriba toda ella en la semejanza de dos situaciones, la de los personajes de un drama que hay que representar y la de los autores que la representan. Esta semejanza es tan grande, que las dos situaciones se funden en una que se desenvuelve y desenlaza doblemente, siendo los actores, autores; y siendo los autores, cómicos. Joli, graciosísmo de la compañía de Shakespeare y marido de Alizia, enamorada de Edmundo, desea ejecutar el papel principal de un drama en que descubre un adulterio, que se castiga en la escena con la muerte del adultero. Shakespeare se lo concede, y el despecho y la envidia hacen presa en el corazón de Gualton, actor á quien de derecho correspondía dicho papel. Una verosímil y graciosísima casualidad hace sospechar á Joli lo que pasa, y Gualton le ratifica en ello al estar representando, valiéndose de los mismos medios que el drama le proporcionaba, y Joli, entre la hiel de la ira y el compromiso de su situación, se aprovecha de los medios que el desenlace del drama le ofrece, convirtiendo la farsa en acción verdadera y realizando lo que se debía fingir, mientras que Gualton espía su falta con muerte merecida.

Este y no otro es, á mi parecer, Cándido amigo, el argumento del drama, en cuyo elogio puedo decirte que tengo para mí que, si Shakespeare levantara su inteligente cabeza y lo vierá por entre las flores de sus coronas, y á la luz de los resplandores de su gloria, quedará satisfecho del drama como obra literaria y del papel que en él representa. Ójala que todos los personajes históricos merecieran igual suerte.

Y no será esto decirte que el drama ó tragi-comedia no tiene defectos; ¿qué obra humana no los tiene? y aun yo te habría de señalar alguno si no temiera y recordara lo que Shakespeare dice en el primer acto sobre bellezas y defectos.... ya me entiendes; y á no ser esto, te aseguro por quien soy, que no fuera bastante á impedirme señalarlos razón alguna, no digo ya cuando el autor es persona desconocida y de nombre plebeyo en la república de las letras, pero aun cuando lo firmara un amigo nuestro, aun cuando fuere obra de un colaborador de La Cautiva, aun cuando fuere parte de un ingenio esclarecido, aun cuando llevara al pie el mismo nombre de Tamayo.

Lo mismo creo que harías tú que, según un escritor oviparo, nunca enflaqueciese la acción de la justicia por el impulso de los afectos.

Tuyo,

ALEJANDRO PIDAL Y MON.

MADRID, 1867.—Imprenta de R. Vicente, Clavel, 4