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La Cruzada (Madrid) (1867-12-21 00:00:00), página 8

manifesta, deja un espacio para satirizar las costumbres en que vive; y que no obstante la religiosidad de la hobra, y el lugar en que habla de exponerse, hallaron medio los artistas de entonces para dar suelta á su festivo humor y gracioso. La gacetilla de los periódicos no es en su esencia privilegio exclusivo de nuestros días. Tuvieron la los griegos en el teatro, los romanos en sus fiestas, la Italia en su poema del Dante, y abunda en las cas catedrales cristianas. El hombre siempre es el mismo.

Pero aunque V. sea tambien constantemente benéfico con migo, no debo abonar mas tiempo de su atención, y me despido de V. hasta otro dia, en que necesite ilustrar mis dudas.

Suyo admirador y amigo Q. B. S. M.,

José Garoía.

20 Setiembre 1867.

EL DIA DE DIFUNTOS. (1)

¿Por qué, gentil zagala,
Triste caminas,
Con ramos y coronas
De siemprevivas?
¿Por qué tu alma
Se vierte por los ojos
Deshecha en lagrimas?

Vas hacia el Campo Santo;
Vistes de negro;
Pero el luto es mas grande
De tu alma dentro.
¡Ah! dulce niña,
Tú rezas por tu madre,
¡Dios te bendiga!

Tú quieres en su tumba
Dejarle flores,
Y elevas hasta el cielo
Tus oraciones.
Ante la tumba
Se unen vivos y muertos
Por la ternura.

La tumba es el recuerdo
De lo que ha sido,
De un porvenir seguro
Constante aviso:
Es tener siempre
El ayer y el mañana
del hoy presentes.

La tumba es el recuerdo

De lo pasado,
Recuerdo peseroso,
Recuerdo grato;
Dicha y pesares
Que acordes purifican
A los mortales.

El recuerdo es la vida
Que vida engendra,
Es el ¡ay! dolorido
De aquel que piensa.
El alimento
Con que se nutre el alma
Son los recuerdos.

Vas á llorar, zagala,
Sobre tu madre,
Flores á su sepulcro
Vas á llevarle.
¡Cuánto recuerdo!
Ha de evocar por fuerza
Tu pensamiento!

Oigo ya cuál le dices:
¡Madre querida!
Por besarle la mano
¡Canto daria!
¡Bondita madre,
Del cielo donde moras
Digna mirarme!

Desde que no te estrechan
Ya mis abrazos,
En tus caricias, madre,
Vivo pensando.
¡Ven, madre mía,
O llévame á la gloria
Donde eres ida!

Vengo á arrullar tu sueño
Con mis plegarias;
Quiero sobre tu tumba
Poner guirnaldas;
Tras el sepulcro
De goces eternales
Hay otro mundo.

Paréceme, zagala,
Ver la sonrisa
Que del cielo tu madre
Feliz envía;
Que acepta, dice,
Lágrimas y coronas
Que le ofreciste.

Corre hacia el Campo Santo,
Lleva á tu madre
Guirnaldas á pulíados,
Llanto á randalos:
¡Vé, dulce niña;
¡Por la fé con los muertos
Se comunica!

ENRIQUE VILLARROYA.

(1) Aunque demasiado tarde, publicamos esta poesía que por haberse extraviado con otros originales, no pudimos insertar en el número correspondiente al dia 2 de Noviembre, para el cual estaba destinada.

MADRID. — 1867.
Redaccion, Administracion é Imprenta,
Plamonte, 2, triplicado, bajo.
La Cruzada (Madrid) (1867-12-28 00:00:00), página 1

LA CRUZADA,
REVISTA SEMANAL DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

SUMARIO.
Carta del Ilmo. Sr. Obispo de Sigüenza á la Redaccion de LA CRUZADA. — El año 1867 se va y el 1868 viene. ¿Qué es un año? por D. Ramón Rubio Juncosa. — La Divina Pastora, por D. Liborio Acosta de la Torre, Presbítero. — Poema de San Anselmo. — La caza informal, por L. P. — Las Cruces, por D. Antonio de Trabéa.

OBISPADO DE SIGÜENZA.

Sr. MARQUÉS DE MONESTERIO.
Muy Sr. mio: La especial y noble actitud con que desde Inego apareció LA CRUZADA en el estadio de la prensa, hizo formar los mas felices augurios y concebir las mejores esperanzas. Porque, consagrarse á defender con desinterés la verdad por los caminos del estudio y de la ciencia, en el vigor de la edad y con los auxilios de una educacion ilustrada, cuando es tan frecuente sacrificar al orgullo y á las vanidades del siglo las primicias de la existencia y las flores de la vida, era de suyo la mas alta empresa á que pudiera aspirar la juventud española en los presentes calamitosos días. Con estas favorables prevenciones lei los primeros números de dicha publicacion, llevé mi nombre entre tantos otros suscritores y continué sin interrupcion su lectura amena, complacido cada dia mas al observar cuán fielmente llenaban los ilustres redactores sus compromisos con el publico. Faltábame solo una ocasion de manifestarlo así á los mismos interesados, y en verdad la ambicionaba, primero por emitir este voto de justicia, y segundo porque esperaba que no seria indiferente á espíritus de tan buen temple y á corazones de fé la explica aprobaron de un Obispo, siquiera se cuente el ultimo de su estirpe. Mas esta oportunidad ha venido; acabé de mercerla á V. S. que, cumpliendo los acuerdos de la Redaccion, se ha servido dirigirme su escrito de 16 de Agosto. Es, por tanto, gratísimo deber mio aprovecharla sin vacilacion para llenar los designios indicados; pero como esa Redaccion me obligue tan estrechamente con su delicado procedimiento, no habré ya de limitarme á aplaudir sus esfuerzos
La Cruzada (Madrid) (1867-12-28 00:00:00), página 8

De ermita sagrada se acoge al asilo:
¡Guardad el domingo! ¡tend más piedad!
—Maldigo tu lengua, hipócrita tonto,
Que al conde Gualtero te atreves á hablar:
Lo mismo me importa á mí del domingo,
Que de tu salmodia y toso sayal.
Alante monteros, al punto ese ciervo
Picad nuevamente, los perros soltad:
Resumen las trompas, y víctimas nuevas
Por montes y valles corred á buscar.

Entonces zumba el trueno, y cruzan por los aires
Relámpagos ardientes de pálido fulgor;
Las negras nubes corren barriendo las montañas,
Y agitanse los vientos con tétrico fragor.
En torbellino oscuro envueltos los corceles,
En breve desparecen, y á Gualtero otro igual
Rodea, agita, aturre, y arrasta por los campos,
Por cerros y quebradas con furor infernal.
Y ládrane unos perros horribles y disformes,
Y negros, que al caballo acosan sin cesar:
Ya llega al precipicio, ya de la sima oscura,
Allá de peña en peña rodando al fondo vá.
Cuando del alba pura la luz primera asoma,
Y anuncia del domingo la calma y la oración,
De la caverna horrible gemidos y ladridos,
Lamentos sofocados se escuchan con terror.
Y se oye sordo trueno, y ruido de caballos,
Y el eco de las trompas, y el lúgito chascar:
Y dura hasta que vibra el son de la campana,
Que ahuyenta los fantasmas de la caza infernal.
L. P.

LAS CRUCES. (1)

I.
Santas cruces, santas cruces,
Que alzaron nuestros abuelos
Desde el pueblo á la colina
Que se alza orilla del pueblo,
Commemorando el sublime
Sacrificio del Cordero,

Poco á poco, santas cruces,
¡Vais cayendo, vais cayendo!
Y conforme caéis... ¡caen!
La paz del hogar doméstico
Y la paz de la república
Que á vuestro pie florecieron!

II.
Los que la triste estadística
Del crimen vais inquiriendo
Por aldeas y ciudades
Para impedir su progreso,
En vez de ir al consistorio
Con tan generoso intento,
Id á la santa colina
Que se alza orilla del pueblo,
Y os dirán, mejor que estados
Y judiciales procesos,
¡Las cruces que halleis caídas
Cuántas virtudes cayeron!

III.
Noble tierra de Cantabria
En cuyos verdes otoños
La religión y el trabajo
Tienen altares perpetuos,
Aun en tus otoños se alzan
Reverenciados y enhiestos
Los piadosos simulacros
Que alzaron nuestros abuelos.
Noble tierra de Cantabria,
Cuida de ellos, cuida de ellos,
Que cuando las cruces caen...
¡Ay de los pueblos!

ANTONIO DE TRUEBA.

ADVERTENCIA.

Conforme á lo que tenemos anunciado en la cubierta, desde 1.º de Enero de 1868 no servirá la Administración de LA CRUZADA ninguna suscripción cuyo importe no esté satisfecho.

MADRID. — 1867.
Redacción, Administración e Imprenta,
Plamonte, 2, triplicado, bajo.

(1) De La Cruz, Revista de Sevilla, tomamos esta composición.
La Cruzada (Madrid) (1868-01-11 00:00:00), página 1

LA CRUZADA,
REVISTA SEMANAL DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

SUMARIO.

Un verdadero anacronismo del siglo xix, por D. Ramón Rubio Juncosa.—Justicia crítica de la obra de Drey, por D. F. Javier Simónel.—Lista de los periódicos defensores de la Santa Sede, publicada por La Correspondencia de Roma.—La Esperanza, (poesía), por el Sr. Marqués de Monasterio.—Suditos.—Advertencias.

UN VERDADERO ANACRONISMO DEL SIGLO XIX.

(CONCLUSION.)

Muertos los Reyes Católicos, desaparecen las precauciones, vuelve con gran furor a correr toros, y las lidias se presentan en todo su peligro, extendiéndose por todas partes. Las desgracias debieron repetirse con gran frecuencia, cuando las Cortes de Valladolid de 1535 suplicaron contra las corridas de toros, diciendo que se seguían muchas veces muertes de hombres y otros muchos inconvenientes como es notorio.

La Iglesia condena en estos siglos, como lo había hecho en los de la persecución, las luchas de fieras, y muchas de sus disposiciones sobre las corridas de toros se pueden ver en las decretales; pero la más notable de todas es una Bula de San Pío V, dada motu propio por el Pontífice en 1567, hace precisamente trescientos años. Principia con las palabras Salute gregis, y por ella se prohiben las corridas de toros, imponiendo la pena de excomunión late sententia á los toreros y espectadores.

Gran polvareda levantó esta disposición; movieronse grandes alharacas y quejas; de todas partes salieron reclamaciones; se dirigieron miles de súplicas á la Santa Sede, y al cabo fueron tantos los ruegos y las exigencias, que se hizo oír al Papa sucesor de San Pío V que la lidia de toros era un placer indispensable e irresistible á los españoles, y que apenas ocurrían desgracias. Clemente VIII á duras penas otorgó una concesión, en la que toleraba las corridas de toros, nada más que en España, en atención á la destreza y agilidad de los españoles, con la condición de que los toros llevaran serradas ó emboladas las puntas de las astas, y que las corridas no se verificasen en los días festivos; y daba permiso para asistir á ellas no solamente á los seculares, sino también á los clérigos. Esta tolerancia, explicable en la laxitud y flojedad de fines
La Cruzada (Madrid) (1868-01-11 00:00:00), página 6

Echo de Fourvières, Lion.—Semaine Religieuse, Bordeaux.—Cour d'honneur de Marie, Tarascon.—Semaine Religieuse, Angulema.—Semaine Religieuse, Arras.—Revue des Bibliothèques, Aviñón.—Semaine Religieuse, Moullins.—Précis Historiques, Bruselas.—Semaine Champenoise, Châlons.—Voix de Notre Dame, Charolles.—Semaine Religieuse, Coutances.—Chronique Religieuse, Dijon.—Semaine Religieuse, Fréjus.—Semaine Religieuse, Langres.—Revue Catholique, Lobaina.—Semaine du Fidele, Le Mans.—Semaine Liturgique, Marsella.—Semaine Religieuse de la Lorraine, Nancy.—Semaine Religieuse, Nantes.—Semaine Religieuse, Nîmes.—Annales Religieuses, Orleans.—Semaine Religieuse, Périgueux.—Semaine Liturgique, Poitiers.—Bulletin Religieux, La Rochela.—Revue Catholique d'Alsace, Strasbourg.—Semaine Catholique, Tolosa.—Semaine Religieuse, Tournai.—Semaine Religieuse, Tours.—Revue Catholique, Troyes.—Les Nouvelles, Troyes.—La Famille Chrétienne, Valence.—Bulletin Religieux, Versalles.—Bulletin, Reims.—Revue Catholique, Coutances.)

(En el número siguiente publicarémos la lista de los periódicos políticos.)

LA ESPERANZA.

ODA

DEDICADA AL EXCMO. SR. CONDE DE SUPERUNDA.

¿Quién es la virgen pura,
Que al despuntar el Sol en el Oriente,
Vestida de hermosura,
Cercada de explendente
Pudor, alzarse miro ante mi mente?

Su beldad me fascina,
Su candorosa gracia me enajena:
¿Acaso es matutina
Estrella, que serena
El alma triste que en la noche pena?

¿A dó van mis enojos
Desde el punto feliz que en su semblante
Clavárouse mis ojos?...
Yo la vi, y al instante
Latió el pecho de gozo palpitante.

Su faz entrevelaba
Un cándido cendal; un regio manto
De púrpura ocultaba

De su talle el encanto,
Y de sus formas el hechizo tanto;

So el velo trasparente
De sus rasgados ojos se veía
El fulgor; de su frente
La tersa lozanía,
Do el jazmín con la rosa competía;

Su rubia cabellera
Bajo el cándido velo aprisionada,
Rizosa como era,
Apénas era osada
A besar su mejilla delicada;

Sus labios seductores
Acariciaban siempre una sonrisa,
Mas grata que las flores,
Mas suave que la brisa,
De paz y bienandanza fiel divisa.

Yo la vi: de mi suerte
La estrella en aquel punto maldiciendo,
Invocaba la muerte...
Yo la vi, sonriendo
Del cielo entre albas nubes descendiendo.

Al verla, caí de hinojos,
Muda la voz, el pecho sin aliento;
Mirar quise, y mis ojos
Cegaron al momento;
Quise huir, y quedé sin movimiento.

Pero luego una mano
Sentí que entre las mias se posaba;
Un goce sobrehumano
Mi espíritu embargaba,
Y una voz escuché, que así me hablaba.

«Si de Dios eres hijo
¿Por qué, dime, te abuyenta mi dulzura?
El Señor me bendijo
Desde la excelsa altura,
Yo soy de su bondad la imagen pura.»

«Yo soy la que sustento
Al labrador jadeante de fatiga;
Yo le infundo mi aliento,
Haciendo que consiga
Bajo el surco entrever la rubia espiga.»
La Cruzada (Madrid) (1868-01-11 00:00:00), página 7

«Yo soy la que vagando
Serena, sobre el mar embravecido
En la noche escuchando
Del naufragio el gemido,
Vigor presto á su espíritu abatido.

—
«¿Ves la madre que llora
Junto al hijo espirante? ¿Cómo al cielo
Arrebatada implora?...
Ya sonríe, y su anhelo
Se calma... y es que yo, yo la consuelo...

—
«¿Ves aquel que su suerte
Cual tú, maldice en brazos del hastío?
Ya no invoca la muerte,
Ya no la busca impío,
Porque yo desde el cielo le sonrio.

—
«Yo, soy la verdadera
Dicha que el hombre en este mundo alcanza;
Sin mi todo es quimera,
Conmigo bienandanza,
Yo su consuelo soy: soy la Esperanza.»

—
Dijo, y el pobre ciego
Vió súbito la luz; en su alegría
Un ósculo de fuego
En la mano quería
De la virgen grabar, su boca impía.

—
Y preso eternamente
A sus plantas, vivir siempre escuchando
Su voz, siempre su frente
Divina contemplando,
Siempre su mano celestial besando;

—
Pero la Virgen pura,
De mis manos la suya desprendiendo
Elevóse á la altura;
Yo la vi sonriendo
Al cielo entre altas nubes ascendiendo...

—
Revistió la pradera
Sus más vistosas perfumadas galas;
Desde su regia esfera
El Sol tendió sus alas,
De oro esmaltando las etéreas alas;

—
Y despertaron las aves,
Con sus harpadas lenguas concertaron
Los himnos mas suaves;

Las fuentes susurraron,
Y juguetonas cual jamás saltaron.

—
Y con noble abandono
En el limpio azul del firmamento,
De nubes sobre un trono,
Radiante de contento,
La Esperanza meciase en su asiento

—
Y amante me tendía
La diestra, cual si á mí llegar pudiera,
Y dulce sonreía,
Cual si decir quisiera
Que sólo para mí su hechizo era.

—
Y al verla delirante
En delírios de amor se arrebataba
Mi alma, y el instante
De romper anhelaba,
La fiera cárcel do gemía esclava.

—
Mas la Virgen divina
Tan ferviente deseo comprendiendo,
«Mi sombra peregrina
Me dijo, estarás viendo
Mientras el curso vital vayas siguiendo.»

—
Y yo desde aquel punto
Brillar contemplo en el rosado Oriente
Su célico trasunto,
Sonreír dulcemente,
De luz bañando mi anublada frente.

—
Y desde entonces canta
Al verla siempre una canción mi lira,
Canción tan pura y santa
Cual las que Dios inspira
Al serafín que su presencia admira.

—
Canción, que no recibe
Forma jamás; canción que allá en el alma
Nace, resuena y vive,
Y la agita, y la calma,
Como al compás del cefiro la palma.

—
Canción, que el alma lleva
Hasta el seno de Dios, cuando á su seno
Por la oración se eleva:
Sin el sentir terreno
De forma siempre, y de materia lleno;
La Cruzada (Madrid) (1868-01-11 00:00:00), página 8

Canción, nunca aprendida,
Por la fe y el amor sólo inspirada;
Canción, jamás perdida,
Aun después de cantada
Ante aquel que hizo el mundo de la nada.

Que su eco, cual rocío,
El alma al descender, puro desciende
Al pobre pecho mío,
Y en santo amor le enciende,
Y del fango terreno le desprende;

Y ahuyenta mis enojos,
Y brilla en la expresión de mi semblante,
Y da luz á mis ojos,
Y presta un pliegue amante
A mis labios, mi voz hace que cante...

Y me envidian los hombres,
Pues conocen mi dulce bienaventanza;
Y la prestan mil nombres,
Que su saber no alcanza
Lo que puede en el alma La Esperanza.

Mas yo que lo comprendo,
Yo ¡Señor! que por ella te bendigo,
Yo que en ella me entiendo,
Y con ella consigo
Vivir siempre, mi Dios, siempre contigo...

Un canto de alabanza
Eternamente á tu bondad entono...
Mi vida es la Esperanza,
Mi esperanza tu abono
Tu protección la sombra de tu trono...
EL MARQUÉS DE MONESTERIO.

BIBLIOGRAFÍA.

Con el anterior número de LA CRUZADA remitimos á nuestros suscriptores de Provincias el prospecto de una publicación modesta, oscura y poco conocida, titulada LAS LECTURAS POPULARES, la cual cuenta en España diez años de existencia. Sin pretensiones literarias, ajena completamente á la política, procura ser útil á las clases pobres y desvalidas, para las cuales se escribe. Muchas personas piadosas reparten esta publicación por caridad. La redacción es gratuita, como la de LA CRUZADA; y tanto esto como el fin altamente religioso y moralizador que se propone, nos obligan á recomendar á nuestros suscriptores que procuren hacer circular su prospecto.

Estamos de enhorabuena.
En el número 1.º del año 1.º del periódico político La Nueva Iberia, que salió á luz el día 2 de Enero de este año, el Sr. D. Antonio Ferrer del Río inserta un artículo en vindicación de los Condes de Aranda y Floridablanca, dedicado á combatir los que en LA CRUZADA publicó sobre la expulsión de los jesuitas, nuestro colaborador, D. Vicente de la Fuente, cuyos artículos, dice el Sr. Ferrer del Río, están plagados de errores.

¡Allá lo veredes!
Estamos seguros de que el Sr. La Fuente no retardará la contestación al Sr. Ferrer del Río, pues aunque no lo mereciera, que bien lo merece, la cuestión que se ventila, lo exigirían la urbanidad y la cortesía.
Por nuestra parte nos felicitamos de que el primer número de La Nueva Iberia haya chocado con LA CRUZADA, y esperamos con ansia, pues será curioso ver en aquel periódico, el segundo artículo que promete dar el Sr. Ferrer del Río defendiendo las deportaciones en masa.

ADVERTENCIAS.

Desde 1.º de Enero de 1868, se hallan establecidas las oficinas de Redaccion y Administracion de LA CRUZADA en la calle del Fomento, número 22, cuarto principal derecha.

Con el número 45 dimos á nuestros lectores la portada é índice del primer tomo de LA CRUZADA; con el 46 damos la cubierta para la encuadernación en rústica de dicho tomo.

REDACCION Y ADMINISTRACION, FOMENTO, 22, PRINCIPAL DERECHA.

MADRID.-1868.
Imprenta de R. Vicente, calle del Clavel, núm. 4.
La Cruzada (Madrid) (1868-01-04 00:00:00), página 1

LA CRUZADA,
REVISTA SEMANAL
DE
CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

TOMO SEGUNDO.

AÑO 1868.

MADRID.
REDACCION Y ADMINISTRACION, FOMENTO, 22, PRINCIPAL DERECHA.
La Cruzada (Madrid) (1868-01-04 00:00:00), página 2

LA CRUZADA.

REVISTA SEMANAL

DE

CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

Los productos líquidos de esta publicación, cuya redacción y colaboración son gratuitas, se destinan al alivio de las necesidades del Sumo Pontífice.

REDACTORES.

D. ALEJANDRO PIDAL Y MON.
D. FEDERICO ARRAZOLA.
D. ENRIQUE PEREZ-HERNANDEZ.
Sr. MARQUÉS DE MONESTERIO.
D. RAMON RUDO JUNCOZA.
D. FLORENCIO PIA SAMPEDRO.

COLABORADORES.

Adalid y Gurrea (D. Marcial del).
Aparisi y Gutjarro (D. Antonio).
Aguilera y Gambos (D. Enrique).
Bribiesca (Excmo. Sr. D. Antonio).
Benavides (Excmo. Sr. D. Antonio).
Castranga (D. Benigno).
Cañete (D. Manuel).
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Castro (Excmo. Sr. Marqués de).
Caveda (Excmo. Sr. D. José).
Cueto (Excmo. Sr. D. Leopoldo Augusto de).
Fernan Caballero.
Fernandez-Guerra y Orbe (Ilmo. Sr. D. Aureliano).
Fonseca (R. P. Fr. Joaquín).
Fuente (D. Vicente de la).
García (D. José).
Heredia (Excmo. Sr. Marqués de).
Jove y Hería (D. Plácido).
López Antón (D. Ángel).
Nocedal (Excmo. Sr. D. Cándido).
Nocedal (D. Ramón).
Otero (D. Cesáreo).
Perler (D. Carlos María).
Pidal (Marqués de).
Puig y Escrivé (Excmo. Sr. D. Francisco).
Perez de Guzman (D. Juan).
Pezuela, Conde de Cheste (Excmo. Sr. D. Juan de la).
Selgas y Carrasco (D. José).
Tamayo y Baus (D. Manuel).
Toreno (Excmo. Sr. Conde de).
Tro y Oriolano (D. Juan).
Vinader (D. Ramón).

TOMO SEGUNDO.

MADRID:
REDACCION Y ADMINISTRACION, FOMENTO, 22, PRINCIPAL DERECHA.
La Cruzada (Madrid) (1868-01-04 00:00:00), página 5

LA CRUZADA,
REVISTA SEMANAL DE CIENCIAS, LITERATURA Y ARTES.

SUMARIO.
Ultima alocución de Su Santidad.—Un verdadero anacronismo del siglo XIX, por D. Ramón Rubio Juncosa.—Inexactitudes de Dozg., por D. Vicente de la Fuente.—Poesía (inédita hasta ahora) de Fray Luis de León.—Sueño.—Advertencia.

ADVERTENCIA.
Desde hoy tenemos el honor de contar en el número de nuestros colaboradores al Excmo. Sr. D. Juan de la Pezuela, conde de Cheste, y al Sr. D. Juan Tro y Ortolano. Ambos han honrado ya con sus escritos las columnas de LA CRUZADA.

ALOCUCION
PRONUNCIADA EN EL CONSISTORIO SECRETO DE 20 DE DICIEMBRE DE 1867, POR NUESTRO SANTÍSIMO PADRE EL PAPA PIO IX.
Venerables hermanos:
e Dios, rico en misericordia, que nos consuela en todas nuestras tribulaciones, mezcla las alegrías á las tristezas, venerables hermanos, á fin de que, esperando siempre en El, y sin dejarnos intimidar por los obstáculos, caminemos con paso cada vez más firme por la vía de la justicia, y que, sosteniendo sin temor la causa de su Santa Iglesia, consagrémos todas nuestras fuerzas al completo ejercicio de nuestro ministerio apostólico.
»Todo el mundo ve con seguridad cuántos testimonios de su divina bondad Nuestro Señor Clementísimo se ha dignado prodigarnos, en el seno de las más graves calamidades de que en estos tiempos de grande iniquidad se halla afligida la Iglesia, y en medio de los graves peligros, con los cuales ha sido probada y por todas partes cercada esta Sede Apostólica. Precisamente cuando Satanás, sus satélites y sus hijos no cesan de desencadenar su furia de la manera más horrible contra la religión divina, contra Nos y contra la Cátedra de San Pedro, y devastan y atormentan á las poblaciones de la infortunadísima Italia, á Nos tanto tiempo há consagrada, el Dios de misericordia y de bondad se manifiesta de una manera ostensible y admirable á su Iglesia, corre en su ayuda y la proteje con el apoyo de su virtud omnipotente. Ved aquí, ve-
La Cruzada (Madrid) (1868-01-18 00:00:00), página 1

LA CRUZADA,
REVISTA SEMANAL DE CIENCIAS LITERATURA Y ARTES.

SUMARIO.
Carta de Su Santidad al cardenal vicario de la ciudad de Roma.—Hernismo español, por D. Carlos María Poirier.—Juicio crítico de la obra de Decy, por D. F. Javier Simonet.—A María, poesía, por el Excmo. Sr. D. Juan de la Peñaica, conde de Cheste.—A San Fernando, ensayo, por el excelentísimo Sr. D. Leopoldo Augusto de Cebot.—Comunicaciones literarias: conclusión.

Acaba de llegar á nuestras manos, la interesantísima carta dirigida por Su Santidad al Cardenal Vicario de la ciudad de Roma, que copiamos á continuación.

Los males que en ella deplora el Pontífice Pío IX existen también, por desgracia, en nuestras ciudades, en las que son aplicables, por lo tanto, las reflexiones, con este motivo tan sabiamente hechas por el Jefe de la Iglesia.

PIO IX, PAPA.

Venerable Hermano: Salud y bendición apostólica.
En la medida que, en medio de nuestras actuales amarguras, nos confortan la fe de nuestro buen pueblo romano, su religión, la firme y perenne fidelidad que manifiesta hácía Nos en todas las circunstancias, en la misma se agrava nuestro dolor al observar que aún esta ciudad querida, más especialmente confiada á nuestra solicitud y vigilancia, no se ve exenta por completo del daño que la corrupción general ha introducido donde quiera. Nos lamentamos particularmente estos tres males: la impiedad de la blasfemia, que por desgracia se difunde por todas partes, sobre todo en el pueblo; la inobservancia de los días festivos; la falta de respeto á la casa de Dios. Y esos males se manifiestan á pesar de que el pueblo es generalmente piadoso, provocando la justicia divina, como lo atestiguan la historia y las santas Escrituras. Por lo tanto, penetrado de la santidad de nuestro deber en cuanto á velar por la gloria de Dios y la salvación de las almas, alejando de nuestro pueblo en todo lo posible los azotes del cielo, os recomendamos, venerable Hermano, nuestro vicario, que proveáis á lo que exige, en nuestro nombre y con plenos poderes, la extirpación de esos males. Será ciertamente oportuno excitar el celo de los párrocos, confessores y predicadores, de los jefes de los institutos de piedad y de los