La Cruzada (Madrid) (1868-08-01 00:00:00), página 3

yasallo, y la cristiandad un campo de batalla, donde todas las cabezas se inclinaban bajo la ley del sable; y considerar que quien tales cosas obrara titulábase protector de la Iglesia, es aún más insoportable y absurdo.

Nada mejora la situación de la Iglesia durante el protectorado de los césares de Alemania, por más que los pontífices cambien y los emperadores se sucedan, hasta que el energético, al par que humilde monje Hildebrando sube al sólido pontificio con el nombre de Gregorio VII. La colossal empresa de la independencia y libertad de la Iglesia, preparada por él durante el pontificado de los cinco anteriores pontífices, por él es llevada á cabo en lo concerniente al dominio espiritual, inaugurando la gloriosa lucha conocida con el nombre de Querella sobre las investiduras, y que si bien no se termina por completo hasta el pontificado de Calixto II, agoniza ya vencida bajo la poderosa diestra del que la Iglesia colocó en sus altares y que recibió del cesarismo el calumnioso dictado de Monje apóstata. Pero estas mejoras debidas á la energía resistencia de la Iglesia, y no en manera alguna á la conducta de los césares, son manantial fecundo de nuevos crímenes para el insaciable genio del cesarismo. El conciliabulo de Worms, el nombramiento del antipapa Guiberto, la deposición de Gregorio VII, y más tarde su persecución y destierro, son los más dignos de reprobación y crítica en el tejido de delitos que constituye la historia de Enrique IV, el Nero de Alemania. Sucede á éste el quinto de su nombre, dando con él fin la casa de Franconia, y comienzo la de Suavia.

No fue menos estéril la impía obra del cesarismo durante la elevación de esta casa que lo había sido durante las pasadas, y entre el comun de los césares alemanes descuell la gran figura de Federico Barbaroja, prototipo y modelo del césar de la edad media. Dotado por la naturaleza de ricos y abundantes dones, rodeado de príncipes aduladores y amparado por las sutilezas del legista Bartholo, concibe y se propone llevar á cabo el sueño dorado del cesarismo, el imperio universal, simbolizado en una espada desnuda, de dos filos, el espiritual y el temporal, empuñada por una sola mano. Empeñado en esta senda, nada le contiene: convoca concilios, elige antipapás, promueve cismas, asuela ciudades, siembra sal sobre sus ruinas, persigue pontífices y prelados, incendia la basílica de San Pedro, y sólo cuando la cólera de Dios desciende sobre su ejército en forma de asoladora peste, roto y abandonado, vuelve los ojos con repentín sincero, que si para otros fuera tardío, nunca pudo serlo para aquel que es Dios de misericordia y para su vicario en la tierra. La cruzada tercera ofrece al arrepentido Emperador campo en que expiar sus delitos, y la muerte, consecuente con la vida, le sorprende en el Cygno; imitando así á Alejandro en la tumba, el que á Alejandro tuvo por modelo en el mundo.

Los césares que á Barbaroja siguieron, si le igualaron en los crímenes, no le alcanzaron en la grandeza; y la soberbia silueta de Inocencio III aparece en la historia, dominando á su siglo y afirmando el poder de los pontífices, que llega ya á verse establecido por completo, bajo los pontificados de Gregorio X y Nicolás III.

Hundido el imperio de Oriente, diseminadas por Europa las reliquias paganas que sus costumbres habían conservado, esparcen los gérmenes del cesarismo que más tarde habían de enturbiar las glorias de algunos monarcas, tales como Luis XIV, que, engrandeciéndose el estado á expensas de la nación y personificando el estado en sí mismo, proclamándose jefe del clero galicano y contribuyendo á sus declaraciones, realiza casi por completo la tendencia del cesarismo, tal como se podía manifestar en una nación católica.

Pero al renacimiento sigue la reforma, y el paganismo formal del uno se confunde con el esencial y manifiesto de la otra, dando fin al cesarismo hipócrita, al cesarismo que con capa de protección opina, para dar lugar al cesarismo franco y descubierto, que hoy se apoya en la falsa interpretación de la Biblia, mañana en la Enciclopedia, y siempre en el paganismo.

El paganismo en su causa más eficiente y en su efecto más lógico, en el libertinaje y en el vicio, hace de Enrique VIII, del Defensor de la Iglesia, uno de los césares más repugnantes de los que en sus anales registra la historia. Iniciando el camino que los apóstatas generalmente recorren, remiega de la verdad para legitimar el crimen, y asumidas en su extravagada diestra el cetro y el cayado, suprime las órdenes religiosas, despoja á la Iglesia y opina á sus súbditos, preparando así el reinado sangriento de su hija, la Reina doncella, césar con faldas, enemiga de la Iglesia y verdugo de su prima.

Tras de ésta

Reina no, mas loba.
Lividísima y fiera.

viene Jacobo I, el que afirmaba que sólo se oponía al catolicismo por no abdicar de su dignidad de jefe de la iglesia anglicana.

La revolución pasa de las ideas á los hechos, y al cesarismo régio sucede el cesarismo democrático; cesarismo que no se rodea con galas de tradición y recuerdo; cesarismo que no se funda en sutilezas teológicas y que en virtud de su origen, necesita más del primer requi-