Círculo científico y literario (1854-03-15 00:00:00), página 10

lla? Nada absolutamente, nada; pues no es necesario esforzarse mucho para probar que si no son verdades, también es cierto que en el terreno de lo posible acaso no haya uno que pueda resolverlas más atinadamente; además, Huarte era hombre, y sabido es que nuestra flaca inteligencia, para una verdad que encuentre, cae en mil errores; querer que Huarte hubiese acertado en todo, sería pretender un imposible, porque lo es evidentemente pensar que hay hombre infalible y mucho menos en ciencias natales, en que la infalibilidad nunca se alcanza.

La obra de este sabio compatriota es tal, que formó época, no solo en la literatura patria, sino en la europea, y los hombres sabios de todas las naciones aprecian el mérito de este español insigne, cuya obra, escrita con fluidez y lógica profunda, llena de máximas atrevidas y pensamientos grandes, debe considerarse en tanta mayor altura cuanto que Huarte no podía aun expresar sus ideas de filosofía natural (como con muchos rodeos y no sin gracia refiere él mismo), respecto de ciertas cuestiones teológicas, teniendo que acabar siempre al velo misterioso de la fe para sancionar verdades que muy fácil le hubiese sido demostrar á tener en su arbitrio cambiar las vallas que se lo impidían; mas sin embargo de esto, él será siempre respetado por los que amantes de la humanidad le consulten, y por el filósofo pensador que le analice y juzgue, remontándose á la época en que escribió, y mirándole como un oráculo de elocuencia, de medicina y filosofía, dechado de modestia y sencillez, y modelo de las virtudes de nuestros antepasados.

Como entre los impugnadores de Huarte, se ha distinguido un francés sabio y erudito, á saber Jourdan Guiblet, médico de Evreux, en su Examen del Examen de Ingenios dado á luz en 1631, es decir, cincuenta y seis años después de Huarte, me parece que, para completar el cuadro, sentará mejor la impugnación española de Diego Álvarez, hecha en 1578, tres años después de publicada la edición príncipe en Baeza; pues la francesa es bien conocida... Este precioso manuscrito—que existe en la biblioteca de mi difunto amigo Gallardo—es de sumo valor, pero su extracto es difuso y me parece mejor suspenderlo por hoy, dando en otro artículo noticia circunstanciada de tan precioso documento, con lo cual quedará muy esclarecida y fundada la reputación de Huarte y Álvarez como competidores, pues entrar en lía con un sabio á los veinte y cinco años de edad, el intentarlo sólo es glorioso; pero si se consigue corregir al contrario, como lo logró Álvarez, es hasta heroico y motivo bastante para pasar á la posteridad.

ILDEFONSO MARTÍNEZ.

EL IMPERIO OTOMANO.

(Continuación.)

II.

El gobierno del Imperio Otomano está muy distante de ser lo que era á principios de nuestro siglo. Los príncipes de la raza de Othman, fueron casi sin excepción, hombres de indomable energía, déspotas, poseídos de las más violentas pasiones; y que sin el menor escrúpulo usaban de un ilimitado poder. Si un sultán parecía privado de aquellas preciosas cualidades, pronto los genizaros, aristocracia militar del Imperio, lo desposeían del trono y la vida; su abolición verificada en 1826, fué sin disputa el acto más importante del reinado de Mahamud, y semejante la matanza de Strelitz por Pedro el Grande, de su sangre nació la aurora de una nueva era para el Imperio. Tras un acontecimiento de tanta importancia, revistióse el bajadato de una autoridad sin apelación; á su sombra eleváronse también los ulenias; pero tales poderes menguaron poco á poco durante Mahamud, y la herencia de su débil sucesor es solo el triste recuerdo de un nombre poderoso y respetado.

Abdul-Medjid es un príncipe dotado de un carácter sumamente benévolo; pero que carece totalmente de las cualidades indispensables para poder reinar con fruto en su país; en una palabra, es el soberano nominal del Imperio, puesto que los bajas, verdaderos soberanos de hecho, sumergidos en la intriga y la corrupción, ni respetan la ley, ni reconocen el dominio del sultán. Los bajas constituyen una especie de aristocracia preponderante, y su poder, único en el gobierno, es único también por la heterogénea amalgama que lo forma. Salvo un corto número de excepciones, entre las cuales se cuentan Reschid y Fuad-Effendi, son personas ignorantes, de baja extracción, sin independencia, y que carecen de los conocimientos elementales más precisos para el gobierno de los pueblos. El último ha empezado su carrera como porta-pipa ó favorito de alguna personaje; el primero atrajo las miradas del sultán en el mercado, ó trabajando en