Círculo científico y literario (1854-05-08 00:00:00), página 6

salidas de su seno y participes de sus miserias que vuelvan por sus lastimados intereses, y privados hasta de la esperanza de sacudir su infelicidad, serán victimas de la ignorancia, sacrificados en las aras del moderno feudalismo industrial, militar y pecuniario.—Orense 25 de Abril de 1854.

MATIAS TUNDIDOR.

BUENAS LETRAS.

ESTUDIOS FILOLÓGICOS.

I.

SATISFACCION, PLACER, DELEITE.

A todos tres nombres es comun la relacion de goce, pero cada uno la refiere á un principio diverso. La satisfaccion es un goce moral; el placer es un goce afectivo; el deleite expresa la idea de goce fisico.

El hombre está dotado de un sentimiento natural del bien y del mal que se llama conciencia, al cual pertenece la idea de costumbre como hecho de moralidad, es decir, como virtud ó vicio. Está tambien dotado de sensibilidad interna, á cuyo orden se refiere la idea de afecto, como amor ó odio. Está, por fin, dotado de sensibilidad externa, así llamada porque es la ejercida por los sentidos externos ó corporales, y á este orden pertenece la idea de acto fisico.

Apliquemos ahora: el goce de conciencia, el bienestar de la virtud toma el nombre de satisfaccion.

El goce de la sensibilidad afectiva, el bienestar del amor, se llama placer.

El goce de los sentidos corporales, el placer de sensualidad es lo que se entiende por deleite, asociando la idea de hábito y de opulencia.

La satisfaccion es el mismo placer como hecho moral: el placer es la misma satisfaccion como hecho afectivo: el deleite expresa la idea de ambos goces en el orden sensual.

II.

DUDOSO, INDECISO.

Estas dos palabras convienen en que ambas expresan cierto estado en que nuestra alma no tiene conciencia segura de sí misma; pero cada una se aplica á una facultad diferente.

La duda significa un estado del entendimiento; es lo contrario de certeza.

La indecision expresa un estado de la voluntad; es lo contrario de resolucion.

El que está dudoso no delibera.
El que está indeciso no obra.
Entendimiento quiere decir discurso.
Voluntad quiere decir accion.
La duda es intelectual.
La indecision es volitiva.

III.

ENCANTADOR, HECHICERO, SEDUCTOR.

A todos tres vocablos es comun la idea de un prestigio que triunfa de aquellos á quienes alcanza, pero cada cual tiene su origen propio y su manera de obrar diferente.

Encanto, supone aparicion sobrenatural.
Hechizo, arte diabolica, dominando la idea de placer.
Seducion, es el efecto de un arte humano; pero de tal poder que nos niega á los estímulos de la conciencia propia.

Una maravilla nos encanta: la beldad nos hechiza: el influjo de la palabra nos seduce.
Lo encantador, nos priva de la fuerza.
Lo hechicero, de la voluntad.
Lo seductor, del convencimiento.
Las palabras que mas se aproximan son:
Arroboamiento, fascinacion, sumision voluntaria.

AUTOR DE LOS VIAJES.

REAL PALACIO DE MADRID.

III.

Hasta aqui hemos ensayado su historia: ahora ensayarémos su descripcion.

El Palacio Real constituye un cuadrado de 470 pies por linea y 100 de altura, con cuatro cuadrados menores y salientes en los angulos, formando pabellones, y dos alas que, arrancando de la fachada del S., se prolongan por los lienzos de Oriente y Occidente en una longitud de 170 pies la primera, y 50 poco mas ó menos la segunda. Este nuevo cuerpo, empezado por Car-