Círculo científico y literario (1854-06-22 00:00:00), página 4

COMUNICACION.

Sr. director del Círculo Científico y Literario,
Lérida 3 de junio de 1854.

Muy Sr. mio: ¿Quién me había de decir cuando en 24 de abril escribía en Cuenca la carta que tuvo V., la bondad de publicar en el número 14 de su apreciable periódico, que había de ponerse mi espíritu á prueba, y desgracias inmensas habían de pesar sobre mí? Pues esto se verificó, y por esta causa no pude antes de ahora cumplir mi palabra, empeñada en el final de aquella comunicación; y aunque sin la tranquilidad necesaria y con el espíritu agitado profundamente, pongo mano á la tarea, pues fué siempre sagrada una promesa.

Para que un sistema de verdades forme ciencia, debe constituir una serie; esta serie debe por necesidad ser convergente y en su límite debe estar la verdad incondicional.

Para que esta serie sea conocida es indispensable establecer la relación entre sus diversos términos, la magnitud de estos y su signo. La instrucción, convertida en serie, tiene por necesidad que satisfacer una condición imprescindible; desarrollar las facultades hyperfísicas, y las facultades físicas del hombre. Cuando se consiga que acusándose los términos que representan el desarrollo hyperfísico el signo positivo, y á los que representan el desarrollo físico el signo negativo, la suma de los términos positivos y la de los términos negativos sean iguales, la antinomia entre los dos principios inconciliables es indestructible de que hablamos en nuestra anterior carta, desaparecerá. Y aquí se ve como del terreno abstracto de la filosofía, el problema de la instrucción se presenta en el de los hechos con las sencillas condiciones de una cuestión matemática.

La ciencia de la instrucción es, pues, una serie, debe tener un punto fijo de partida, estar sujeta á una ley única que regle todos sus términos, los ascendentes y los descendentes; en su límite debe estar la verdad incontingente, la conciliación de la antinomia entre el espíritu y la materia; debe, pues, partir de un centro único; debe ser uniforme y progresiva; debe conocer el punto de donde parte, el punto á donde se dirige.

Imposible es comprender una serie en que los términos positivos procedan de una fórmula y los negativos de otra, porque dado este caso serán dos series, serán dos ciencias; una serie y una ciencia nunca.

Una serie sin punto de partida, esté donde quiera, sin ley de progreso y sin límite ascendente ó descendente, tampoco es posible.

Pues bien; una instrucción sin tendencias hyperfísicas ó físicas, no puede existir; una instrucción que lo dé todo al espíritu y nada ó muy poco á la materia; es un delirio, y también lo es, que lo dé todo á la materia y poco ó nada al espíritu. ¿Y que se podrá decir de una instrucción que sin objeto trascendente, sin enlace entre sus diversas partes, entrega el alma á un poder, y el cuerpo á otro? ¿Qué será su resultado?

Si las condiciones de nuestra sociedad lo permitieran, adoptaríamos el sistema de la libertad absoluta para la enseñanza, medio el más expedito para que una discusión libre é ilimitada, una exposición sin travas de ningún género, de principios y de sistemas produjera luego la luz y la verdad en asuntos de instrucción, planteando y desarrollando la fórmula, y la serie; pero las condiciones de la sociedad de hoy, tal vez las de la generación que nos seguirá inmediatamente, no podrán permitirlo: por lo tanto menester es escoger otro medio que nos conduzca á un resultado, al menos semejante.

Todo lo que sea dividir la instrucción entre varios poderes, es destruir la serie; debe, pues, haber un solo poder instructor y nada mas que uno, que actúe sobre las facultades hyperfísicas y sobre las facultades físicas.

El poder instructor debe ser la síntesis de las necesidades de la sociedad de hoy, y de sus aspiraciones de mañana; debe, por tanto, mirar á hoy y á mañana; el ayer es el cero de la existencia, el mañana es la intuición divina de nuestras aspiraciones y de nuestra misión en este mundo.

El poder instructor debe estar en el mas alto, en uno de los mas altos lugares del orden social, y su acción debe ser tan expedita y desembarazada y estar á tal distancia de las mezquinas pasiones individuales, que ni el humo de la lisonja ni los dardos envenenados de la malevolencia puedan alcanzarla.

El poder instructor debe entender su beneficio influjo lo mismo al hijo del miserable pastor, que al del encumbrado magnate, para él no deben existir diferencias sociales, para él no deben existir ni categorías, ni privilegios de ninguna especie.

El poder instructor debe armonizar los diferentes términos de la serie de modo que cumplan todos con su objeto, y no debe confiar á nadie, bajo ningún concepto, nada de cuanto á la instruc-