Cádiz (Cádiz. 1877) (1879-07-20 00:00:00), página 2

Lucido sus grandes dotes oratorias, encantando al país con su talento, si bien cada uno, según las doctrinas que sustenta, dá la palma al orador que las apoya. La discusión ha sido brillante, pero lo cierto es que el calor amenaza disolver á los respetables padres de la patria en su templo, y que ellos, conocíndolo, y no prestándose voluntariamente á convertirse en líquido, que podría resultar, atendida la diversidad de sustancias, en una especie de panacea ó bálsamo parlamentario, para todos los gustos y para todos los males, se proponen abandonar los bancos de diversos colores y de diversos sitios, antes de llegar á ese extremo.

Es natural, pero he aquí que los más árduos problemas financieros quedan sin discutir, y que el país espera impaciente...

Ya sabe esperar, ciencia que debe á la política, y no demostrará ni temor ni disgustó, pero es lástima que no lo demuestren los que por su bien se interesan, y eviten esos perjudiciales retrasos con un poco de abnegación, de modestia y buen sentido.

Se cree que las Cortes se cerrarán y no volverán á abrirse hasta que se llamen para entender en el matrimonio de S. M. el Rey. Esto no es cosa decidida pero corre como noticia seria.

S. M. saldrá en breve para el Norte, pero antes pasará unos días en la Granja, acompañado de su augusta hermana la Princesa de Asturias.

Las noticias que de este viaje se tienen no precisán aún los puntos que el regio viajero ha de recorrer.

Gran animación hay aquí, y supongo que en todas partes con las celebradas fiestas gaditanas. La Velada, la Exposición, los baños, el suave clima, y tantas y tantas bellezas como atesora la perla del Océano llevarán á esas playas una parte de nuestras bellas en busca de salud y diversiones.

Si no puede seguirlas el cronista del Cádiz se limitará á enviarles su dicha y á desecharlas de todo corazón consigna divertirse y volver frescas!....

PEDRO TICIANO IMAB.

Madrid: 1879.

* NOBLEZA ESPAÑOLA.

I.

Dice el buen Argote de Molina, en su Nobleza de Andalucía, que élos nobles están obligados á no ignorar lo que les honra y enaltece, y nosotros creamos que el historiador andaluz tiene razón.

La vida pertenece más bien al pasado que es el hecho, el recuerdo, lo real; el porvenir pertenece á la esperanza, al acaso, á lo vago e indefinido de una aspiración que jamás tiene término.

El presente, débil centro que fluctúa entre esos dos polos, tampoco nos pertenece: los instantes se cuentan por los latidos de nuestro corazón, vibran un instante, pasan... después, nada; se fueron para siempre...

Puesto que los recuerdos, como astros de la sombría inmensidad del pasado, la iluminan y esclarecen, debemos amar esas memorias sagradas que nos hacen visibles las grandezas que fueron.

Debenos conservar con cuidado esa herencia de gloria transmitida de generación en generación para llegar hasta nosotros con la sangre que nos alienta; debemos guardarlá y enaltecerla con nuestro respeto, ya que no podamos aumentarla con nuestras acciones, que sí, según nos dice nuestra hermosa lengua castellana nobleza obli- gación, la primera de nuestras obligaciones es conservarla.

Hé aquí por qué vamos á trazar algunos rasgos de aquellas brillantes épocas en que los reyes conquistaban poderío, y honores los caballeros, porque amamos el pasado, tan grande para nuestra patria, y creemos que estas breves noticias heráldicas serán gratas á nuestros lectores.

II.

Hay en los escudos de armas de algunas de nuestras antiguas e ilustres familias, motivos muy originales que recuerdan hechos y hazañas más originales aún. De ellos queremos ocuparnos, pues encerrar en los limitados términos de un artículo los amplios orígenes de nuestros linajes nobles, sería tan insensato como querer encerrar el Océano en la concha de una perla.

Además debemos confesar que para esto se necesita un largo y detenido estudio, revolver archivos y bibliotecas, pues como dice el mismo autor ya citado: «No es negocio de pequeña grandeza escribir la historia de villas y ciudades con la de los linajes nobles que las poblaron.» Obra que requiere gran suma de datos y conocimientos, que no puede tener quien, como la que este escribe, sólo ha hojeado algunos viejos papeles de familia y algún antiguo libro en que se consignan las glorias españolas.

Hecha esta salvedad, y sin dar á este ligero estudio más valor que el que tiene siempre un buen deseo, pasemos adelante y entremos en materia.

III.

Los escudos de armas son generalmente unos jeroglíficos en que se consigna un hecho que pasó; una especie de cuita histórica que compendia las virtudes de un hombre, el heroísmo de un pueblo ó la grandeza de un rey.

¿Qué grato es leer en esos signos misteriosos del pasado las glorias de los que fueron!...

¿Cómo continúa un blason sobre el mármol de un sepulcro!

«Aquí, parecen decir las inmóviles figuras, descansa el polvo mortal del que supo hacerse grande por la virtud y el valor; su escudo le cubre para librarle de la profanación y el olvido; imitad su ejemplo...»

Esto dicen esos sepulcros que sólo ostentan las armas del que lo ocupa; pero en esos monumentos antiguos hay algunos que dicen claramente lo que valió en el mundo el sér cuyos restos inanimados se encierran allí; por ejemplo, el de D. Fernando de Castro, adelantado de Galicia, de quien descendieron los duques de Arjona, eterno enemigo de D. Enrique de Trastamara y adicto al rey D. Pedro, cuya losa cineraria dice así:

«AQUÍ YACE TODA LA LEALTAD DE ESPAÑA.»

¿Cuántas nobles acciones honrarian la vida del que mereció que se grabasen sobre su sepulcro tan hermosas palabras!

Las cadenas, las cruces y las aspas que orlan algunos escudos nos hablan también del valor y la lealtad de aquellos que las ganaron, pues ellas significan grandes victorias alcanzadas contra los enemigos de Dios y del Rey, cosas que, según se lee en el sepulcro de D. Perafán de Rivera, en la Cartuja de Sevilla: «HACEN Á LOS HOMBRES INMORTALES.»

Las calderas, insignias de ricos hombres, nos hablan de un inmenso poderío; y las barras y leones, de una descendencia real.

La combinación de los colores y de los metales es de sumo interés, pues ya es sabido que no puede ir color sobre color ni metal sobre metal.

Sólo el estandarte real de Jerusalén podía llevar cruz de oro en campo de plata, y por último, esos mil caprichos de objetos de aves, de animales, recuerdan siempre el hecho que quieren eternizar.

Pero en donde más se conserva éste es en las divisas, motes y leyendas que consignan el suceso.

Así, de los Solier, apellido francés que se españolizó en el tiempo de nuestra gloriosa reconquista, se decía:

«De doce que por la fé,
Capitanes de la luz,
Pasaron con Godofré,
A Solier, Solier hálle
En Jerusalén con cruz:
Azul con la blanca rosa
En Las Navas de Tolosa,
El que con sangre venció,
Que en claros campos le dió
El Rey por tan buena cosa.»

De la casa de Ayala, nobilísimo y antiguo linaje enlazado con la mayor parte de las familias ilustres de España, se decía también:

«Dos lobos prietos grisados
Vi en campo blanco de argén,
Con aspas de oro cercados,
Sobre sangre circulados
Del señor de Aranguren;
Veinte son los de estos suelos
Que hasta el cielo dieron vuelos,
Uno tiene aljuba rota,
Quien con Ayala se topa
No le faltarán abuelos.»

En ese último verso se aludía sin duda á lorguisimo que era la conocida ascendencia de esa ilustre familia, tronco de las más distinguidas ramas de nuestra nobleza.

De este apellido, que proviene de un señorío dado al infante D. Vela por el rey D. Alfonso VI, después de ganar á Toledo, se dice que, preguntando el rey á sus ricos hombres si debería darle el señorío, le contestaron ayá lá de que tomó el nombre de Ayala con que le fué conferido.

De el jefe de la casa de Padilla, enlazado más adelante á la de Acuña, por lo que descendieron de ella los condes de Buendía, dice Juan de Mena en sus trovas: