Círculo científico y literario (1854-03-15 00:00:00), página 3

el profesorado comprende perfectamente que la dignidad y circunspeccion, cuando de los sagrados intereses de la instrucción y de la discusion científica se trata, son objetos altamente aten-
dibles.

Soy de Vds., Sres. Redactores, afectísimo S. S. Q. B. S. M.—Licenciado, JUAN MIGUEL SAN-
CHEZ DE LA CAMPA.

ESTUDIOS
DE PENSAMIENTO.

DEFINICION DE LA PALABRA DERECHO.

1.º Luego que se medita algo sobre la idea del derecho se descubren en ella dos caracteres. Uno filosófico, otro social.
2.º El derecho, como ente filosófico, es decir, como acción referida al alma, consiste en la aptitud que los hombres tienen de hacer todo aquello que está dentro del uso de sus facultades superiores. Yo soy originariamente apto para pensar, para querer, para sentir, para aspirar al entusiasmo, á la heroicidad, al martirio. Lo fui ayer, lo seré mañana, lo soy aquí como en el último confín del mundo. Mientras que yo ejercite las facultades de mi alma encaminándolas á sus fines propios, á esos fines inalterables que reasumen mi destino moral: en tanto que yo consiga mantenerme en la plenitud de mi ser, será humanidad en todos tiempos y en to-
dos lugares, porque no hay lugares ni tiempos para la humanidad.
3.º Considerada esta virtud de nuestra alma como principio capaz de accion, toma el nombre de facultad.
4.º Considerada como hecho idóneo para reali-
zar aquella accion, se llama aptitud.
5.º Considerada la aptitud como prerrogativa que tiene su origen en la altura de nuestra ra-
zon, toma la denominacion de DERECHO.
6.º Yo tengo el derecho moral de hacer todo aquello para lo cual soy apto. Tengo el derecho de pensar, de aspirar, de querer, de sentir, de sacrificarme en pro de buena causa. Quizá hay un hombre que no lleva á bien que yo piense, que ame, que admire, que sea lo que soy. Yo pensaré y amaré y admiraré á despecho suyo.

Quizá aquel hombre me encadena, tal vez me sepulta, tal vez sus fraguas funden un poco de hierro ó de estaño; pero en el fondo de mi cora-
zón está inmutablemente el irrevocable derecho de aspirar al bien, á la verdad, á la justicia, á la belleza, á la gloria. Un hombre grita al mar que no se altere cuando llega la hora de la hor-
rasca: el Océano será siempre el Océano: la tempestad rugirá siempre en sus entrañas, como en la entraña de mi cabeza vivirá siempre un pensamiento.—El mar será mar, el hombre será hombre.

7.º Pero no es esto solo. Al decirme Dios: piensa, cree, siente, aspira, me impuso un pre-
cepto: el precepto de girar en la esfera de mis atributos. Este precepto engendra un deber: el deber de pensar, de aspirar, de creer, de sentir. A este deber corre asociada una necesidad im-
prescindible, porque dentro de esa necesidad ha de verificarse el necesario desarrollo de mi vida. Yo no fuera nunca un hombre perfecto, yo no tendría jamás razon, no viviría para el alma, si no ejercitara mi espíritu pensando, aspirando, sintiendo. El Océano no sería el Océano si no se agitase cuando llega la hora de la tempestad.—
8.º La razon humana es el mismo tiempo el principio, la gran aptitud, el gran precepto, el gran deber, la gran necesidad del mundo.
9.º —La idea del derecho es la misma razon del hombre como inmunidad ó prerrogativa para cumplir su destino moral. PIENSO, QUIERO, SIEN-
TO, ASPIRO: he aqui la razon. Debo á mi origen, la inviolabilidad de PENSAR, de ASPIRAR, de QU-
ERER, de SENTIR: he aqui el derecho, como ente filosófico.
10. —El derecho social tiene tambien una ap-
titud, un precepto, un deber, una necesidad; pero estos hechos están acomodados á ciertos estatutos variables, á condiciones relativas, por-
que son de forma. Yo no tendria en las costas de oro los mismos derechos sociales que en Paris.
11. La razon del derecho social es la justicia humana, un juicio.
12. La razon del derecho moral es el destino de este mundo, una esperanza de perfeccion.
13. El derecho social marcha con la civiliza-
cion y con la barbarie.
14. El derecho moral camina con el hombre.
15. El derecho social habla de una ley.
16. El derecho moral habla de una con-
ciencia.
17. El derecho social se pierde luego que el asociado deja de serlo.
18. El derecho del alma acompaña al hombre perdido para el mundo. Aquel hombre muere, y