Círculo científico y literario (1854-06-22 00:00:00), página 9

que se distinguía Abdallah por su hermosura en el rostro, por su gallardo personal, por su ademán airoso y por su noble corazón; en tales términos, que la Arabia le llamaba á boca llena el hermoso entre los hermosos, la flor de Aschem, el vástago más erguido de la estirpe de Ismael.

Abdallah se casó con Amina, joven dama de la ilustre familia de los Zaritas; y una tradición arábiga asegura, que la noche en que se desposaron los amantes novios, murieron de celos doscientas doncellas.

Algunos años después de casados Abdallah y Amina, dieron á luz un niño que por su robusta musculatura, por la singular configuración de su cabeza y otras circunstancias que en él observaron sus padres, supersticiosos hasta lo infinito, como lo eran todos los árabes, creyeron ver algo de particular en aquel niño y no queriendo signarlo con un nombre vulgar que se confundiera con los de la muchedumbre, le pusieron el de Mahoma, elegido, ensalzado, glorificado; y también el de Al-amin, el sincero.

Mahoma, según pronuncian los europeos; Mahomet, según pronuncian los árabes y moros; o Mehemet, según pronuncian los turcos, nada de singular nos ofrece en su vida hasta que cumplió los doce años.

Entre las muchas descripciones que se han hecho de él, aporfiáis la mayor parte, citaremos la de Cantú, por ser la que más digna de fé se nos ofrece. Dice así:

Era de mediana estatura, tenía cabeza abultada, tez morena y sonrosada, facciones proporcionadas, ojos rasgados y vivos, frente ancha y prominente, nariz aquileña, cabellos negros como el ébano, espesa barba, fisonomía de magestuosa dulzura; pero cuando montaba en colera se veía entre sus cejas una vena hinchada de una manera espantosa. Afiable con sus inferiores, jovial con sus amigos, se nutría aun después de haber adquirido tanto tesoro, con una cantidad pequeña y medida de cebada, y algunos dátils. Sencillo en sus costumbres; ordenaba por sí mismo sus cabras, barriá, encendía lumbre, componía sus vestidos, y se ocupaba en otros cuidados caseros. Jamás ostentó el fausto de un rey.

Mahoma que desde la edad infantil sintió arder en su pecho ese fuego que siempre abrasa el corazón de un genio; no se contentaba en el delirio de sus ambiciones con ser un poeta, no se contentaba con ser un conquistador, quiso más, quiso ser un VIDENTE; quiso ser el primer profeta de los siglos: y replégiándose en sí mismo su espíritu de águila, comenzó á trazar el plan del gran poema que había concebido; porque la vida de Mahoma no fué otra cosa en nuestro entender, que un poema trazado con maestría, escrito con la espada, y favorecido por las circunstancias de la época en que floreció.

Con toda intención, Mahoma no quiso aprender á leer ni escribir, pasando á los ojos del público por un hombre ignorante, para que después causara de este modo al pueblo mayor sorpresa su singulda inspiración: pero tuvo buenos maestros en secreto, y en la caverna de Heres, donde se recluía largas temporadas, se dedicó consciudad á la lectura de la Historia profana; al estudio del Talmud, religión de los judíos, á la del ZENADESTA, religión de los persas, y á la sagrada Biblia, libro precioso de los cristianos.

Sumergido Mahoma en aquella cueva, vió que las erencias del hombre fluctuaban, aun cualquiera que fuera su religión; vió que los persas se deshacían en cismas; que los judíos esperaban un Mesías; que algunas sectas cristianas aguardaban el Parácito que con palabras metafóricas les prometió su Cristo, y el descendiente de Aschem, inflamado en los deseos que desde la infancia le abrataban, se dijo á sí mismo:—Yo seré la estrella que aplique con mi luz esas tempestades; yo tomaré algo de todas las religiones y formaré la mía, que ser sin ninguna abrace á todas: yo seré profeta.

Estas ó semejantes palabras relata el Suuna (1) hablando de Mahoma.

Trascurre el tiempo: y el observar la energía con que promulgó su religión, y los grandes obstáculos que tuvo que vencer para sentarla; ha sido un punto que ha ocupado demasiado á algunos críticos curiosos; punto verdaderamente metafísico; si aquel hombre prosiguió en el curso de su vida creyendo que sus máximas eran un árida invención por él mismo en la caverna de Heres para favorecer sus conquistas; ó si por un oculto fenómeno psicológico, esto es, por una fuerte reacción de la voluntad sobre el entendimiento, llegó á persuadirse acaso á fuerza de pensarla, que él era el verdadero profeta de Dios sobre la tierra.

Mahoma, que después tomó el sobrenombre de Aboul-Cassem, nació en la Meca, en el año 606; quedó huérfano antes de cumplir los siete, y con un patrimonio escaso de camellos, se hubiera visto

(1) La explicación de este libro en el número próximo.