Círculo científico y literario (1854-02-28 00:00:00), página 8

vierte en un foco perenne de disturbios, huyendo del hogar doméstico hasta el aparente sosiego de que creyera disfrutar. Así la madre apostrofa á sus hijos, y desesperada de no lograr hacerse amar, da entrada en su alma al aborrecimiento y al furor, y acaba por maldecirlos.

La mujer religiosa é ilustrada ería por sí misma á sus hijos. Feliz en aquella inefable ternura que ha hecho decir : que el corazón de una madre es la obra muestra de la naturaleza; contempla arrebatada la dádiva preciosa que alimenta con su sangre, e invoca sin cesar al cielo para que derrame sobre ella sus bendiciones. La piedad religiosa de la madre pasa mezclada con las dulzuras del mas tierno cariño al corazón del hijo, y este recibe con las primeras impresiones que hieren ese sentimiento indeleble de amor y gratitud, que solo la religión enseñada en sus primeros rudimentos por la cariñosa boca de una madre, puede dejar profundamente grabado en el pecho del hombre.

Y cuando la muerte arrebata á esta mujer la prenda querida de su ternura, y la naturaleza le impone su doloroso tributo, la religión le muestra al ángel del Señor que vuelca con ella el Patraiso. Desde entonces esta madre fija allí sus miradas, porque allí está su hijo : allí lo contempla con su ardiente fe á los pies del trono del ETERNO, cuya piedad invoca por la mediación de la inocencia, y marcha tranquila y resignada por el escabroso sendero de la vida con la dulce y consoladora esperanza de volver á unirse á la criatura adorada que pide para ella al Supremo Hacedor palabras de consuelo.

He aquí los verdaderos bienes de una madre; sin la religión que se los otorga, ó muere víctima de la violencia del pesar para el cual no halla remedio, ó se conforma con el principio material de que el tiempo pondrá fin á un sentimiento que no ha de durar siempre. Sí, ¡ infeliz mujer, madre aun mas infeliz! ó el atroz dolor de la desesperación, ó los sarcásticos consejos del materialismo: no hay medio en esta dura alternativa sin los auxilios de una religión dulce, benéfica y consoladora.

MANUEL DEL BUSTO.

EL POETA MENANDRO.

El nombre de COMEDIA, canción de lugar, significa demasiado el tosco origen de los juegos escénicos. Pero luego que las piezas teatrales representaron una acción cómica ó trágica: luego que el arte comenzó á darlas pensamiento y belleza, tomaron el nombre colectivo de drama, voz derivada de un nombre griego que significa obrar, ejecutar.

La historia literaria de la Comedia está naturalmente resumida en la explicación de las varias formas, bajo las cuales apareció y se desarrolló en los cuatro principales períodos que ha atravesado.

Comedia rústica.
Comedia regular.
Comedia satírica.
Comedia urbana.

La comedia rústica ó primitiva no era otra cosa que una serie de cantos inconexos y licenciosos, con qué parte del pueblo solemnizaba las fiestas de Baco.

Susarion dió ser á la comedia regular, hacia los años 580 antes de Jesucristo, y le sucedieron los dos poetas sicilianos Epicarmo y Formis.

Crates, Eupolis y muy especialmente Aristófanes, crearon la comedia satírica, hacia el quinto siglo antes de nuestra era. Eupolis ridiculizó en sus piezas á Alcibiaades, y Aristófanes tiene sobre su genio un pecado que la historia no le perdonará. Sus comedias, llenas de mérito por la habilidad en el plan y excelencia en la ejecución, expusieron á Sócrates á la risa insensata del pueblo de Atenas, de ese pueblo el mas grande al mismo tiempo que el mas injusto, y se hicieron cómplices de la muerte dada al patriarca de la filosofía griega.

Pero sucedióafortunadamente que en tiempos próximos al reinado del gran Alejandro, se publicó una ley mas severa que las ya expedidas con el objeto de condenar las alusiones personales, y la comedia satírica que tan tenazmente había disputado su legitimidad, no volvió á aparecer en el teatro griego.

El arte halló entonces un empleo digno en la pintura general de las costumbres, consideradas como otros tantos resortes sociales, y nació la comedia urbana, festiva siempre, tal vez maliciosa, pero reparada y honesta.

El talento del Poeta Menandro, padre literario de Terencio, dió á la comedia urbana su cultura, su gala y su decoro. Floreció aquel poeta hacia el siglo tercero antes del Señor, y vive todavía, porque el arte es un hombre que vive siempre.

AUTOR DE LOS VIAJES.