Círculo científico y literario (1854-06-08 00:00:00), página 5

berio, escribió la historia concienzuda: como Jenofonte, viendo en Atenas un pueblo vacío, escribió la historia moral; como Tucídides, colocado en medio de una generación que empezaba á tener conciencia política, escribió la historia social, aparejada de fatalismo: es decir, aparente del pensamiento de su época; como Herodoto, el cantor de la historia, meditando sobre un sepulcro cuyo fondo no divisaba ni prevía, rodeado de prodigios, rodeado de dioses, rodeado de virginidad, escribió unos anales como pudo haber escrito una Ilíada.— Fué un pintor griego, y no pudo pintar sino lo que vio en el semblante y en el corazón de la Grecia. ¿Qué siglo vive mas allá del tiempo? ¿Qué hombre vive fuera del hombre? Que Vico hubiera adivinado en aquel tiempo su ciencia nueva? Resucite Herodoto en la moderna Italia, y Herodoto escribirá su historia como filósofo y como cristiano; Herodoto escribirá como Vico.

En la existencia oculta de las sociedades se verifican ciertas trasformaciones, que no son el desarrollo absoluto de la razón humana, sino el desarrollo necesario de la experiencia, la educación del tiempo. El árbol no solo florece por virtud propia, sino por virtud de la estacion. El árbol no florecerá nunca si el invierno, sentado en la cresta de las montañas, le azotase perpetuamente con sus nieves.

Decimos esto porque tal vez importa á la verdad que busquemos la razón de la historia, la crítica de sus adelantos, antes de Vico y de Bossuet, porque quizás pudiera demostrarse que la filosofía del siglo XVIII no fué un triunfo adquirido, sino una conquista predestinada. Harta gloria es esta para que le otorguemos otra que no merece. Antes que Vico y que Bossuet, existió un hombre, pastor primero, guerrero después, luego legislador, luego poeta, luego filósofo, luego adivino, luego evangelista, luego mártir. El mejoramiento de nuestras ideas es el jornal necesario y sublime del primero de todos los libros, de la primera de todas las revoluciones, porque un libro fué siempre y será siempre la revolución esencial, quieran los hombres ó no quieran. Dentro de nuestra perfección actual vemos las tablas de Moisés que llegan corriendo hasta nosotros á través de los cantos de David, de las sentencias de Salomón, de las inspiraciones de Elias, de los misterios de la Apocalipsis; á través de la palabra de Jesucristo; á través de los brazos de la cruz; á través de esos días sagrados del mundo que entraron en la corriente de los tiempos, que han asentado el pié sobre nuestros humrales y que quizá no han sido juzgados todavía. No es una generación, no es un hombre, no es un siglo. Es la Biblia, la predestinación de la Biblia: es la huella avanzada de dos testamentos escritos con profecía y con sangre.

Autor de los viajes.

DE LA POESÍA EN GRECIA Y ROMA.

I.

Cuando el hombre llega á abarcar con su inteligencia la historia de los tiempos pasados; cuando la mente se pierde á través de las ruinas, elocuente legado de otras generaciones, un nuevo sentimiento, misterioso como una sombra, se apodera de nuestro corazón y lo lleva á una tierra poblada de maravillas; á una tierra donde todo es grande, todo sublime, todo lleno de unción, á una tierra donde el mismo Dios visita los misterios de la naturaleza y los muestra á los ojos del alma que cobra nueva vida, nueva inspiración. Inspiración decimos, porque sin el sentimiento religioso la poesía deja de ser virgen, aparece como una bacante que corre, tropieza consigo misma y va á caer de lo alto de sus bellezas á lo mas hondo de un abismo cuya profundidad á nadie es dado medir. Inspiración decimos, porque sin la pureza de sentimientos la poesía es una estrella que alumbra un instante, abrasa con el resplandor de su luz y se consume en su mismo fuego. Inspiración, sí, porque cuando el hombre acierta á leer en una ruina, en una piedra, en un pedazo de madera quizá cuanto de grande, cuanto de deleznable se ha sucedido en la inestimable cadena de los tiempos, ese hombre, mas bien, esa naturaleza virgen es poeta: la poesía no tiene nada suyo; es una madre que á un tiempo cubre á sus hijos de halagos y de lágrimas; y una madre da hasta la última gota de su dolor y de su alegría.

Queremos trazar á grandes rasgos la his-