Círculo científico y literario (1854-02-24 00:00:00), página 4

Resumen. Hemos considerado los sentidos.
1.º Como facultad ó principio.
2.º Como medio.
3.º Como efecto.
4.º Como resultado.
5.º Como razon final.
Como facultad ó principio se llaman sensibilidad esterna.
Como medio, vista, oído, olfato, gusto y tacto.
Como efecto, sensaciones.
Como resultado, placer ó dolor.
Como razon final, hemos encontrado que tienen dos objetos, los cuales corresponden á las dos condiciones universales de nuestra existencia: el primero es ponermos en relacion con los objetos del orden material para satisfacer nuestras necesidades, como seres sensitivos; el segundo es desarrollar las facultades de nuestra alma, como seres inteligentes, afectivos y libres.

BUENAS LETRAS.

ESTUDIOS FILOLOGICOS.

ORIGEN, CAUSA, PRINCIPIO.

A todas tres palabras es comun la idea de anterioridad; pero causa comprende la relacion de fuerza productora: principio comprende la relacion de tiempo como manifestacion sensible y determinada: origen significa la misma relacion como idea absoluta, como esencia, verdadera causa universal.
Pondremos un egemopl.
Yo tengo mi causa en la union de mis padres, puesto que la union de mis padres me produjo: hé aquí el hecho productor. Mi principio tuvo lugar en mi nacimiento, en el instante único en que vi la luz. Hé aquí el primer acto de una manifestacion sensible en su orden.—Mi origen se remonta á mis primeros ascendientes. Hé aquí la relacion de tiempo aplicada al hecho motriz universal.—Sin la existencia de mis mayores no se concibe la de mis padres: hé aquí mi origen. Sin la de mis padres no se concibe tampoco la mia propia: hé aquí mi causa. Sin mi nacimiento no pude concebirse mi vida. Hé aquí mi principio.
Despues del hecho de la creacion, no existe acaso otro mas admirable que la filosofia de la palabra.
AUTOR DE LOS VIAJES.

LITERATAS ESPAÑOLAS.

A mi amigo Aureliano Valdés.

LUISA SIGEA.

Suele encontrar el historiador, al tender sobre el pasado sus reflexivas miradas, algunas grandiosas figuras que ceñidas con el laurel de la inmortalidad, le indican inmutables los vuelos y las caídas del espíritu humano en su tortuosa carrera al traves de las generaciones; á la manera que las enormes columnas plantadas en las márgenes de Nilo decían á los egipcios el crecimiento que, en sus periodicas inundaciones, alcanzaban las aguas de aquel rio misterioso. El alma se detiene atónita en su presencia, porque en ellas mira, ya el reflejo de las fases mas luminosas de la humanidad, ya el principio de sus trascendentales expansiones, tal vez la síntesis de algun grande periodo de su existencia. Así en Saffo se nos revela aquel vago prensentimiento del corazon cristiano, que estaba generalmente difundido como una luz tenue y casi imperceptible, entre las impuras tinieblas del paganismo; así vemos en Cleopatra la personificación de la República romana, muerta por su liviandad y por sus vicios; en Juana de Arco la fé varonil y el sublime entusiasmo que animaron á la Edad media; en Mme. Stael la inteligencia robustecida en el infortunio, luchando brazo á brazo con la tirania y el materialismo; y finalmente para venir á nuestro asunto despues de haber trazado este gran circulo en el campo de la historia, en Luisa Sigea la última y fiel expresion de aquella famosa era literaria del renacimiento que, sordamente preparada en medio de la barbarie de los tiempos bajos, vino á desplegar en el siglo XVI todo su esplendor y magnificencia, impulsada por la brújula, por la imprenta y por otros importantísimos descubrimientos, á cuyo fecundo influjo parecian levantarse del sepulcro los colosos de la cultura griega y latina, para labrar el engrandecimiento de las modernas sociedades. Cuando en tan dilatado teatro apareció Luisa Sigea, descollando á una inmensa altura, era quizá la época en que habia llegado á su colmo aquel movimiento universal de las inteligencias.
Luisa Sigea fue el foco en que se reflejaron, por decirlo asi, todos los rayos de aquel astro regenerador salido, poco habia aun, de las tinieblas del pasado á trasformar el mundo.
Nació en Toledo el año de 1527. Desde temprana edad comenzó á manifestar las claras dotes de su espíritu y su ardiente afición á las letras, tal