Cádiz (Cádiz. 1877) (1878-12-20 00:00:00), página 4

Aniquilando encrucijadas
Que Dios nos da con la vida.

El perfume de tu aliento,
De tus labios la sonrisa,
Esa limpiada mirada
De tus ojos, que cautiva,
Criatura encantadora,
¿No son de ti tan armonía?
Algo más de ti me posee
Igualando el frente altaiva,
Porque siendo para el alma
y más de pura semilla,
Debe mostrar el semblante
De la virtud la divisa.

¿Qué rigores te tormentan?
Dime tú, ¿por qué suspiras?
¿Qué profundo sentimiento
O qué enojosas cuitas
Robaron la dulce paz
De tu corazón de niña?
Amas acaso de tus voces
Tu alma más bendita,
Que más puro es el amor
Cuanto más el alma es digna.
Aleja de ti las dudas
que arrugadas modifican,
Y ese amor que lentamente
en tu corazón germina
Convierta en fe la tristeza,
Que nadie con fáscia.

Los amores son los sueños
En que vive nuestra vida:
Las esperanzas son las
Que las penas sublifican:
Espera con fe, creyendo
Que Dios al que espera alivia.

E. ABLANEDO.
Bilbao: 1878.

¡NO VERTE!

¡No verte!... no sentir embriagadora
Tu mirada en mis ojos, alma mía,
Ni escuchar la suavísima armonía
De tu voz seductora.
Al decir contigo sin disimular
¡Tú eres mi bien, ¡tú eres mi esperanza!...
¡Qué triste es esto ¡oh sí triste, muy triste!
Condujo por mi toda alegría
Y el placer condujo ¡ah! si siguiera
Yo pudiera llorar... ¡oh! si pudiera...
Pero no tengo lágrimas... ¡el cielo
También me las dejo... ¡no, no hay consuelo!

FERNANDO ARAUJO.
Salamanca: 1878.

LA SIMPATÍA.

Es la vida una cadena
Que forma sus eslabones
Con recuerdos e ilusiones,
Con sueños y realidades.
Nadie sabe dónde empieza,
Dónde acabará nunca,
El hombre nace como el ave,
Sin rumbo en la inmensidad!

La misteriosa cadena,
Al más leve movimiento,
Hace con un sentimiento
Palpit el corazón;
Y el hombre, rey de la vida,
Aunque mide sus pasiones,
No puede las semejanzas
Dominar con su razón.

Pues, aunque en su loco orgullo
Él llama fuerza inmensa,
Nuestra materia, el piñón,
Pienso aquello que ya es,
Y no es ella la que forma
Las esencias de la idea...
La materia nada crea,
Siente la creación tal vez.

Por eso el hombre se agita
Como un salto en flotante
De esa cadena gigante
Que en su mano tiene Dios;
Y si el cestino le impulsa
sigue obedient al destino;
Parte de un todo divino
Pasa y deja deja en pos.

Por eso el alma es movible
Como es movible la ola;
Ella puede por sí sola,
La asemeja a la ola,
Mas no puede darle vida,
Que sólo cabe en su aliciente,
El poder del sentimiento
No la fuerza del poder.

No es, pues, la razón soberbia
La que decide en la vida.
La atracción desconocida
Que fuerte se hace sentir;
No es la voluntad, que firma
El destino de la vida,
Que obliga al orgullo humano
Sus caprichos á cumplir.

Es que Dios, bajo su silencio
Latir hace levitante
Esa cadena viviente
De que el hombre es eslabón;
Y sus eslabones unirse
Producen una armonía,
Que desbordé en simpatía
El latir del corazón.

PATROCINIO DE BIEDMA.

DEFINICIÓN.

¡El amor es un martirio
Que vive dentro del alma;
Dá sólo saltes de calma
Entre montes de dolor!

José JURADO Y PARRA.
Baeza: 1878

LA MUJER VASCONGADA.

A MI QUERIDA AMIGA LA SEÑORA DOÑA MARIANA LABARBAZAL DE ONDADE.

QUIEN no visitado detenidamente el hermoso país llamado Euskaria, quien no ha estudiado su poético y expresivo idioma, su patriarcal costumbre, sus sabias leyes, no puede formarse una idea aproximada de lo que es esa tierra bendita donde la fe, la hidalgía y el honor, constituyen la herencia tradicional de todos sus hijos.

Ninguna pueblo conserva mejor sus tradiciones que el pueblo vascongado; ninguno se mantiene más fiel á sus gloriosos recuerdos.

Hay quien califica á los euskarros de fríos y orgulloso; semejantes calificativos son tan injustos como apasionados, y nadie que no sea su enemigo y conozca á los nobles descendientes de Leokibide, los juzgará tan dura como inmerecidamente.

Podrá decirse de los vascones que son arrogantes y altivos, con esa sálvica hondura, con esa arrogancia fuera que distingue á las razas de héroes; pero nunca que son orgullosos.

La serenidad de corazón y la naturalidad en sus maneras y en su trato son los rasgos más gráficos de su fisionomía moral.

Por lo demás, ¿dónde hay un pueblo que le aventaje en el entusiasmo, en la vehemencia, que raya casi en dolirlo, con que ans sus agrestes montañas y sus ríos sueños valles?

¡El amor á la patria es un culto en la Vasconia!

Las madres lo enseñan á sus hijas á la vez que las primeras oraciones al Santo Angel de la Guarda, á la Virgen Purísima y al divino Infante Jesús.
Aquí todos son poetas, todos son músicos, todos son artistas, y lo son por intuición, sin darse cuenta de ello siquiera.

El sentimiento de lo bello está, por decirlo así, encarnado en el corazón de los euskarros; en su alma entusiasta y vehementemente crece, se desarrolla y manifiesta con la mayor espontaneidad, esa suprema aspiración á lo grande, á lo sublime, á lo armonioso, á distinguirse á los seres superiores, á los seres privilegiados.

¡Cabe amalgamar la frivaldad que algunos atribuyen á los vascongados con la exuberancia y rica inspiración que vertida en cadenciosos versos y en notas sentidísimas, brota espontánea y á torrentes de los labios de esos sencillos y súlidos alemanes, y mucho menos con el exaltado amor patrio que todos reconocen en ellos?

¡Ah! ¡Si sus detractores les conociesen es bien seguro que sentirían trocado su odio en simpatía, su desprecio en admiración!

Cierta que la avanzada civilización moderna no ha podido destruirlo, trasgredir, por mas que haces esfuerzos desesperados por conseguirlo, los elevados pico y eminidos montes que circunyen ese pais privilegiado, como queriendo preservarlo de la malicia que, á pretérito de ilustrarles, emplazó á los pueblos los apóstoles de las nuevas doctrinas, encaminadas á corromper los corazones y á extraviar las inteligencias, pero quizás, y sin duda, esto mismo constituye el primero y principal elemento de la felicidad curiable, de la tranquilidad espacible que disfrutan sus moradores.

Allí no se encuentra el tipo repugnante del niño que para parecer hombre cree necesario hacer neños absurdos de excepcionalidad e inmoralidad, ni ese otro, mucho más repugnante aún, de la mujer despreocupada que, transportada de alturas los fríneos y teñido, desgraciadamente en la epoca algunas imitadoras.

Allí los niños y los adolescentes, los jóvenes y los ancianos conservan y ostentan como el mejor blason la fe que heredaron de sus mayores, y á todos se les ve cumplir sus deberes religiosos con una scrupulosidad que arrancaría más de una sonrisa desdichada á los discípulos de la neo-filosofía, en concepto de los cuales la Religión no se ha hecho más que para los tontos y para las mujeres,—como se vé tampoco son muy gatantes que digamos los propagadores de la nueva ciencia,—pero que los hombres pensadores de corazón sanos y de intención recta respetan profundamente, lamentando que no suceda lo propio en todas partes.

Se observa que los hispanos á la moda, y sus adeptos, son los que con mayor prevención miran á los vascongados, los que más acostumbran á oír contra el modo de ser español de ese pais, los que han trabajado con más ahínco porque se hallan sus venerables instituciones.

Y bien pensado, esto es lo más natural.

El espíritu de anestesia moralidad y de inflexible justicia que caracteriza á ese pueblo, sus hábitos de trabajo, su ardiente fe, su inquebrantable firmeza, hija de la ciega confianza que tiene en la protección de su Jaungoien, son otros tantos obstáculos que se oponen poderosamente á que tome carta de naturaleza en el las funestas ideas de los modernos regeneradores de la humanidad, que ya se sumida en los horrores de la ignorancia.

Ellos lo saben, y de ahí el encono con que le ultrajan y el atan que demuestran porque desearía hasta su idioma en la convicción de que una vez obtenido esto les sería llevar á feliz término sus inmóviles fines.

¡Oh! ¡Qué triunfo para el racionalismo! ¡Hacer que las religiones sean inteligentes, que las vascas tomen parte en la causa inútil de los pueblos católicos, esquar- sient, que se agitan desalentados y como víctimas de un vértigo español ante los altares erguidos á la soberbia, á la ambición y á todas las malas pasiones, y contemplar con satánico regocijo desertos y abandono- nados los santos templos en que antes eranban con fervorosa piedad á la inmaculada Andra María!...

¡Luchad, luchad sin tregua ni reposo, sectarios del error! empero, nosotros os aseguramos que perdeis lastimosamente el tiempo.

Mientras no se haya borrado hasta el recuerdo de su hermosa lengua euskara; mientras puedan llamar- se con razón vascongados, los dignos descendientes de los antiguos y valerosos cantabros guardarán incolmi- nes en sus pechos, como el tesoro más rico, las puras y santas creencias que son sus timbres más preciados y base de todas las grandes virtudes.

¡No, el noble pueblo que jamás humilló su cerviz al