Cádiz (Cádiz. 1877) (1878-11-30 00:00:00), página 1

CADIZ

ARTES, LETRAS, CIENCIAS.

DIRECTORA-PROPIETARIA: PATROCINIO DE BIEDMA.

PUNTOS DE SUSCRIPCION.

Sr. Administrador del Círculo. Tipografía La Merca-
canti, calle del Sacramento, núm. 39.
Correspondencia literaria: Patrocinio de Biedma
Herrera, 18.
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En Cádiz, un mes, adelantado:
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Núms. cuadros 4 rea.—Se publican los días 15, 20 y 30.

AÑO II. 30 de Noviembre 1878. NÚM. 21

SUMARIO.

TEXTO: Errores de educación, por ROMUALDO ALVAREZ ESPINO.—El estilo, por PATROCINIO DE BIEDMA.—La mujer ideal, por CONCEPCION GIMENO.—Postales: A Ve-
netia, por FRANCISCO CASTILLO.—A la madre, por F. RO-
DRIGUEZ MARÍN.—A una amiga, por A. D. TORRES.
—Á D. F., por José JURADO DE PARRA.—La lágrima, por EMILIO TOIRO.—Desde Cádiz á la Habana, por PA-
TROCINIO DE BIEDMA.—El teodio, por JOSEFA ESTEVEZ DE G. DEL CANTO.—Memoria sobre la pesquería de las Islas Canarias, por L. F. DEUR.—Noticias.—Anuncios.

ERRORES DE EDUCACION.

XII.
LA AMBICION.

Es triste recorrer el corazón humano, sobre todo cuando se explora con el intento de ir señalando sus abismos y manifiestando sus manchas; más consuela el dolor de nuestras miserias, la consideración de que sus ruinas son cavadas por nuestras propias manos, y de que sus manchas pueden ser lavadas por una buena educación.

Triste pensamiento el de nuestra mequin-
dad ante esperanzas de nuestra regenera-
ción! Oh! ¿Qué es la de nuestra redención!

Pero á pesar de que alienta el espíritu en sus investigaciones el convencimiento de que sus propios males no son incurables, siente-
se fatigado y condolido de tal penosa y triste exploración. Creése por lo común que guía al investigador psicológico y al censor moralista un cierto ánimo de acritud biliosa y un cierto grado de cruel misantropía. Equívocase quien tal juzga: que todo lo humano nos afecta, y esos mismos vicios, si no en todo en parte, nos alcanzan y nos lastiman; más por lo mismo que unos los sentimos punzantes en el alma y otros vemos que corren las conciencias de los se-
res más queridos, precisó es seguir el esfuerzo con más resultados, apurar el análisis con va-
lor y sinceridad, y según señalado á todos las consecuencias de sus errores para que las teman, y las fuentes de sus vicios para que las cieguen.

Entendida así la cosa, no hay odiosidad ni furores en nuestra ingrata tarea; sino abnegación y amor.

Continuamos pues.

Hay en la naturaleza humana un instinto de superioridad, un amor al mundo y un deseo del imperio, que grabó en ella nuestro Hacedor, reservándole para grandes empresas. En las de mayor importancia, aunque en el destino, el hombre debía preverde incesantemente, á lo más bello, á lo más cierto y á lo más justo; el corazón debía aspirar ansioso á di-
char; el pensamiento debía tener hambre de verdad y la conciencia sed de justicia. Instin-
to que debía labrar la preciosa paz de la vida; amor que debía construir el alcazar de la ciencia; deseo que había de levantar el templo de nuestra inmortalidad.

Tamaños poder y tan elevado destino, se han desfigurado en manos del hombre; porque se-
parándolos de su fin y colocándolos bajo el vergonzoso yugo de las pasiones, ha debili-
tado sus fuerzas y rebajado sus grandezas.
Del instinto de lo bello, ha hecho la sensuali-
dad; del amor á la verdad, el cálculo y del deseo de justicia, la utilidad; placer, ingenio,
é inteligencia, á la vez en la ambición, resulta-
miserable y débil á que quedó reducido el magnífico y casi omnipotente afán de la supe-
rioridad.

Si el hombre hubiese aspirado sin cesar á la posible felicidad terrestre por la misteriosa tendencia de su corazón á lo bello, compromi-
tido en los floridos senderos del arte, habría llegado á los honrosos puestos reservados al ingenio, al número y á la inspiración; más el hombre ha preferido hacer la vida alegre á ha-
cerla bella, hacer la conducta loca en vez de hacerla provechosa, aumentar su existencia en el bullicioso piélago de los placeres terrenos, á remontarla hasta las serenas regiones de las satisfacciones puras y de los encantos cele-
stiales. Dos direcciones podía seguir su cora-
zón; la ascendente, que era la propia, y la des-
cendente, que era la perjudicial; para la pri-
mera, debía aprender á volar sobre el fango del mundo con las alas de la virtud: esto le era costoso, difícil y sobre todo poco grato; y en vez de ambicionar tan hermoso triunfo, ha-
lló mejor, más fácil y más cómodo, dejarse hundir por la resbaladiza pendiente de la se-
gunda; por eso vacila un instante mirando al alto cielo, sintió valvidos, volvió la vista al sue-
lo, oyó la seductora voz de la materia y abri-
ció los placeres de la comida inmediata, más segura y más inmediata. Esta dirección produjo el sibirianismo, la sensualidad, el endemonis-
mo, la moral del placer, la religión de los vi-
cios, los cultos de Vénus y Priapo, las fiestas de Baco y Saturno, y las modernas manifes-
taciones de escandaloso lujó y licenciosas cos-
tumbres. La ambición trajo la podredumbre, el imperio de los apetitos, la evaporación de los sentimientos, el mando de la pasión, la es-
clavitud de la razón, el hombre bestia, el Na-
bucodonosor de Babilonia, el Helíogábalo de Roma.

Si bajó otro aspecto el hombre hubiera pro-
pendido á la sabiduría, por la noble inclina-
ción de su pensamiento á la verdad, por el ho-
noroso y difícil camino de la ciencia, habría alcanzado á la perfección lo que merece-
ría el trabajo, el talento y la ilustración; más ha preferido llenar su cabeza de monstruosos sistemas ofensivos para la conciencia general, dejar á su fantasía presa de delirantes utopías que cuando menos arrancan una carcajada y cuando más un suspiro, y poner en su lengua una eloquencia hueca, cuyo fondo es el sofis-
ma y cuya forma es el relumbrón.

Dos vías, asimismo que para el corazón, se abrían á la inteligencia humana: la de la ver-
dad árida, dificultosa y triste, y la de la igno-
rancia llama, fácil y á veces deslumbradora;
para la primera se necesitaba de la virtud de la constancia y de la resolución del sacrificio; para la segunda bastaba osadía hasta la des-
vergüenza y malicia hasta la impiedad; el ho-
mbre se asomó á la primera, retrocedió asustado, juzgándola como poco adecuada para cruzar el mundo; entonces echó á andar resuelta y firmemente por la segunda. Esta determi-