Cádiz (Cádiz. 1877) (1880-02-29 00:00:00), página 2

que se presenta: aceptar ó negar. Los términos medios no sirven en resoluciones de este género.

Si se acepta la vida de la civilización y el progreso para la mujer del siglo xix, es necesario aceptarla con todas sus consecuencias; hay que dar á la mujer independencia é ilustración, respeto, protección y autonomía.

Si no se acepta, y esto es imposible, porque la humanidad no hace los acontecimientos, se somete á ellos; si no se aceptase, decíamos, hay que devolverle su completa ignorancia, su tutela permanente que la ponía al abrigo de todas las necesidades, su nulidad absoluta, que la alejaba de inquietudes y de ambiciones.

La cuestión, como comprenderá la discreta suscritora, no es de calceta: algo más importante se encierra en el pensamiento que la promueve que el aplaudir ó criticar una labor tan inútil como inofensiva: digamos de paso que no hablábamos en sentido figurado al relegar la calceta de las ocupaciones de la mujer de nuestra época, sino en el propio.

De ningún modo ni en ningún caso podríamos aconsejar á la mujer que relegase al olvido sus deberes de tal, y cuanto más alta sea su posición, ó más grande su inteligencia, más cuidado debe tener de llenar cumplidamente esas imprescindibles obligaciones.

El dirigir una casa, el cuidar de ella, combinando con el orden y la economía bien entendida ese equilibrio que debe resultar entre las rentas y los gastos; el ordenarla con el tacto delicado que revela el buen gusto; el imprimir á sus más pequeños detalles ese cuidado especial que forma de imperceptibles nadas un todo delicioso, es no solamente útil y bello, sino necesario en toda mujer que vale, que siente, que piensa y que razona.

Pero esto no es una inutilidad como la de hacer calceta, sino una necesidad imperiosa, una de esas necesidades que deben formar parte, no sólo de la educación, sino del carácter, de las costumbres de la mujer.

Administrar sus bienes, si se encuentra por acaso dueña de ellos, y emplearlos de la manera más útil y recta que le aconseje su conciencia y le exijan sus necesidades; cuidar de su casa sin descanso para que como responda una máquina, combinada de antemano, al movimiento que se la imprime, responda con precisión y exactitud cada uno de los resortes que para la marcha regularizada de una familia hay que emplear: hacer de la limpieza y del buen gusto una especie de obligación sagrada é ineludible, y emplear de un modo útil par que agradable el tiempo que estas ocupaciones dejen libre, es tan necesario para toda mujer, que es casi inútil el aconsejarselo, porque la que de ello prescinde espontáneamente no lo hará porque una voz ajena se lo indique.

Lo que sí hay que pedir una y mil veces, que recordar si se olvida y que exigir si se niega, es que á la mujer se la den medios de vivir por sí misma, si no tiene una fortuna que administrar, ó un marido que gane lo que necesita, en cuyo caso está cumplida su misión con cuidar de que esa fortuna no se disipe en inutilidades, ó con velar por los intereses de su esposo, amarle y cuidarle y educar á sus hijos.

Para éstas, es decir, para las que tienen quien trabaje y quien vele por ellas, la cuestión de ilustrar á la mujer está resuelta con que una educación brillante les permita ostentar sus encantos, demostrar sus sentimientos y sostener su posición. Hé aquí por qué la generalidad de las mujeres no se preocupan del problema de su ilustración: tienen la independencia y no buscan la obligación; tienen el derecho y pueden olvidar el deber.

Pero si ellas no, las que sufren, las que luchan, las que el destino señala como mártires de la nueva idea, han de pedir muy alto lo que es para ellas tan necesario como la vida, porque es el elemento en que han de sostenerla; el trabajo digno y útil que las haces libres de la humillación y la miseria, que las aleja de la infamia, que las asegura los medios de subsistencias.

Lo hemos dicho muchas veces: varios periódicos de las repúblicas americanas han publicado nuestros escritos pidiendo se regularicen los medios de vida para la mujer por medio del trabajo, y aún en España, donde estamos seguros de no ser tan atendidos, por hoy al menos, venimos pidiéndolo. No es la labor inútil, el entretenimiento agradable el que hay que recomendar á la mujer: es el trabajo, los medios de ganar lo que necesita para la vida independiente, la costumbre de esta independencia que inspira la consideración propia y el respeto ajeno.

Los padres primero, los Gobiernos después, y todos los que, apóstoles del progreso y de la civilización van predicando la buena nueva de ser una la humanidad, y ser en ella iguales ante la ley y ante el derecho los que la forman, sin distinción de clases, sexos ni privilegios, más que los que el propio mérito reclama, deben asegurarse á inscribir entre las conquistas del siglo, la de la independencia femenina que le asegura, no ridículos derechos que le serían inútiles, sino justos medios de acción; trabajo en armonía con sus fuerzas que la acostumbre á ganarse dignamente el pan que necesita para su alimento.

La emancipación de la mujer, si sólo se trata de alejar de su espíritu preocupaciones absurdas, y de su pensamiento sombras injustificadas, puesto que ha probado plenamente en todas las épocas su capacidad, es justa y lógica, y el hombre no puede ni debe oponerse á ella, porque es el complemento de la suya; pero si quiere hacerse de esa emancipación una bandera ridícula de peligrosas libertades que ni la moral social ni el decoro propio autorizan; si se pretende llevarla á rivalizar con el hombre en la política, en la filosofía, en las ciencias y en las pasiones, en ese caso, no sólo se perderá lastimosamente el tiempo, sino que perjudicando gravemente la misma causa que se intenta defender, se retrasará de un modo seguro su triunfo, porque sobre el error antiguo habrá que combatir el error moderno.

La mujer no puede romper jamás, ni por su voluntad ni por sus acciones, esos lazos sagrados que la encadenan á la familia, al deber y á la sociedad.

Sugeta en ellos, respetándolos, bendiciéndolos, porque son la base de su felicidad, puede ilustrarse, puede hacerse estamar, hacerse aplaudir, hacerse amar, y con los elementos que la educación ponga á su alcance, conseguir sin desdoro y con el respeto ageno los medios de sostener su vida.

Vea la ilustrada autora del artículo que contestamos, cual es nuestra manera de pensar en el asunto, y que si eliminamos de entre los deberes femeninos el pasatiempo de hacer calceta, no es por odio á esta labor, ni por orgullo, atendida su sencillez, es por que no queremos que se recomienden como trabajo lo que es entretenimiento, pues entendemos que el tiempo más que oro es vida, y debe emplearse en todo aquello que produzca una utilidad, ya en bien propio, ya en provecho de la sociedad de que formamos parte.

Defenderemos la idea, la necesidad, mejor dicho, de ilustrar, de educar, de enseñar el trabajo á la mujer, en otros artículos, y agradeceríamos mucho á la discreta suscritora nos prestase su concurso para convencer á los que lo duden, de las ventajas que para todos encierra esta nueva fase de la vida de la mujer, porque como dice Mad. Benton, nada honra á una mujer tanto como la conquista legítima de la independencia por el trabajo.

PATROCINIO DE BIEDMA.

EL TESTAMENTO DE UN FILÓSOFO.

(Continuación.)

—También es trasparente á veces—contestó Leon.

—Sí, más fino que el de las Almeas en el harén, pero estát tranquilo, yo respeto ese velo con un pudor algo extraño á mi adoración casi pagana...

—Lo creo; es Vd. demasiado soñador para despertar brutalmente á la realidad, despues de rodear á su ídolo del incienso de su amor; pero, veamos, hablemos de ese ídolo, deseó conocerlo.

—Voy á hacer algo mejor; voy á darle su retrato.

Alberto se levantó y volvió con una fotografía que dió á mi sobrino.

Este se aproximó al balcón para verla mejor.

Entretanto yo pregunté en voz baja al artista:

—¿Ha explicado, pues, su desaparición?

—Sí, perfectamente—me contestó en el mismo tono.—Julia no era libre y tenía miedo de mi amor; hoy lo es y no me oculta el suyo.

—¿Y no encuentra Vd. algo extraño en la precipitación con que le ha hecho saber su libertad?

—Encuentro en ella la mejor prueba de su amor.

—Alberto—dijo Leon volviendo con el retrato,—¿sabe Vd. que es una hermosa mujer esta Venus? ¿Es morena ó rubia?

—Morena.

—Eso completa el tipo: mira, tio, mira, ojos encantadores, boca risueña, frente noble, nariz fina, y ¡vive Dios! que hace bien en llamarla Callipyge, formas magníficas!

Leon decía bien.