Círculo científico y literario (1854-04-30 00:00:00), página 5

tenible. De nada le sirven su tiempo y su juventud malgastados, satisfaciendo apenas sus mas urgentes necesidades, sin ver en lo porvenir nada que pueda presagiarle mejor suerte, sin que para nada se tengan en cuenta los meses y los años que, con el mismo celo é inteligencia que un propietario, haya invertido en la enseñanza; porque, como dice usted muy bien, señor Director, el nombramiento de propiedad no añade otra cosa que el accidente de ser confirmado en un hecho público anterior. ¿Es esto compatible con el prestigio y el decoro que deben rodear á los sacerdotes de la ciencia?

Pero hay mas todavía. Hubo un ministro que, por convencimiento ó por otros motivos, privó á los Institutos de la facultad de conferir los grados de bachiller en filosofía. Las reclamaciones unánimes de estos establecimientos y de las provincias que los sostienen, hicieron que se derogase una disposición tan injusta como inmotivada; se les devuelva el derecho de que se les había privado; pero bajo condiciones humillantes á que fue preciso sucumbir. Pasa así algún tiempo, y viene el actual reglamento á despojar nuevamente á los Institutos, sin el mas leve motivo, de la ya tan escatimada facultad que se les había nuevamente concedido. ¿No es esto una tendencia bien clara á deprimir los institutos provinciales?

Hay mas todavía. Como si la segunda enseñanza fuese una cosa innecesaria ó poco conveniente, el Estado se desentiende completamente de ella, y abandona el sostenimiento y progreso de los establecimientos destinados á difundirla, al arbitrio de corporaciones no siempre bien dispuestas en favor de la instrucción, ni bastante ilustradas para conocer su absoluta é imperiosa necesidad, y que por lo mismo escatiman todo lo posible los medios materiales indispensables para su propagación. ¿Es por ventura mas necesaria, mas útil la instrucción facultativa y superior que la elemental y secundaria, para que se proteja y sostenga aquella, abandonando esta ó dejándola entregada al azar? Así los catedráticos de instituto son como una clase aparte, sin que para ellos haya escalafones, ni categorías, ni ascensos verdaderos, ni nada que los aliente en lo porvenir.

Interminable tarea sería la de referir todas las pruebas del olvido en que yacen los institutos y sus profesores. Y sin embargo, nunca mas que ahora pudo ser conveniente aumentar el prestigio de estos establecimientos y darles fuerza, si ha de evitarse la preponderancia de los seminarrios conciliares. Todos los hombres pensadores han fijado ya su atención en este particular, al ver que en el curso próximo pasado ascendió á cerca de 20,000 el número de alumnos de filosofía en los seminarios, mientras que no llega á 16,000 en los institutos y colegios. ¿Querrá el gobierno abdicar el cetro de la enseñanza en manos de una clase, por respetable que sea? Pues tal será el resultado, si las cosas continúan en el estado actual. El que es dueño de la instrucción pública, como dice el Sr. marqués de Morante en su luminoso informe, es dueño del país. Si no se adoptan las medidas que indica el ex-rector de la Universidad central, á las que añadiríamos una considerable rebaja en los derechos de matrícula en los institutos, pronto se lamentarán los resultados, cuando quizá sea difícil el remedio.

No quiero molestar por mas tiempo la atención de vds.; pero me he creído obligado á llevar una pequeña piedra al edificio que vds. tratan de levantar, siquiera por no aparecer como un obrero ocioso.

Queda de vds. A. S. S. Q. B. S. M.— Pontevedra 9 de Abril de 1854.

CARLOS SOMOZA.

BUENAS LETRAS.

ESTUDIOS FILOLÓGICOS.

LIBERALIDAD, GENEROSIDAD.

Llámase liberal al hombre que da por impulso expontáneo: esto es, sin la esperanza de retribución. Decimos expontáneo, porque si en la manera de obrar entra para algo la consideración de que el dogma nos preceptúa el amor al prójimo, el acto liberal toma el nombre de caritativo. La caridad es una liberalidad religiosa, teológica, por decirlo así: la liberalidad es una caridad enteramente humana.

Llámase generoso al que no solo da graciosamente, sino que sacrifica, en bien de otro, intereses morales, como los afectos, la reputación y hasta la gloria.

Médicos protegiendo desinteresadamente á los literatos de su tiempo; invirtiendo su gran for-