Cádiz (Cádiz. 1877) (1880-06-10 00:00:00), página 2

lo ensalza como la que más entre todas las poblaciones alemanas.

Steinle se vio honrado en Francfort por los encargos de patrones y de otros amantes del arte, y por el rey de Prusia Federico Guillermo IV, que le encargó de ejecutar al fresco los ángeles del coro de la catedral de Colonia, y en 1843 le invitó, así como á Cornelius, Overbeck y Veit, á un certámen artístico, siendo la expectación del juicio final el asunto de las composiciones que el Rey había destinado para un nicho del proyectado duomo nuevo de Berlín.

En el año de 1850 fué nombrado primer profesor del Instituto de Stádel de Francfort, y continúa aún hoy en este puesto honoroso, gozando de mayor estimación y consideraciones, y alcanzando premio á su talento soberano, así de los príncipes de Europa, como de las Academias de Viena, Munich y Berlín.

Los grandiosos frescos de Steinle los conserva la capilla de Kleinheubach (Francia baja), que contiene un cielo de frescos referentes á la vida de la Madre del Redentor; el Museo de Colonia; Aquisgrán, que conserva en la iglesia de Santa María un cielo de frescos representando la Inmaculada Concepción; la iglesia de San Egidio de Munster y la catedral de Strasburgo.

Pero ¿quién mencionaría las obras todas que salieron de su mano, dando testimonio de una fantasía prodigiosa y de un genio creador, que presta vida sin fin á cuanto concibe? El Sr. Wurzbach tiene el mérito de haber publicado un catálogo de casi todas las producciones de su compatriota en un libro titulado Un pintor moderno de virgenes (Ein Madonnenmaler unserer Zeit), que acaba de publicar. Yo me limitaré á presentar al lector sólo las principales concepciones del cuya alma no pudiera hallar divina inspiración entre el tumulto vano de glorias mundanales.

De su feliz paleta salieron las ilustraciones incomparables de los cuentos poéticos del vate romántico Clemente Brentano y las egregias ilustraciones del Mercader de Venecia, del Sueño de una noche de Verano y de La Doncella de una señorita terca, de Shakspeare, y de su mano maestra salió también un dibujo encantador representando una bamba: por abajo está sentado el Santo Niño, y por arriba querubines bellos, los cuales todos no pueden contrabalancear el peso del niño Dios, el Redentor de los mortales.

No describiré á las vírgenes del artista devoto de la religión cristiana, que se llevan el corazón á la mansión angélica, ni la que llamaré de la rosa, por contener aquel símbolo del amor, ni la Madre del Verbo, que muestra á su Hijo á los santos Agustín y Bonifacio, ni la que adorna la bandera de la catedral de Spira, ni la que está sentada á la sombra de unas palmeras destellando majestuoso candor. En cambio, dediquemos cuatro palabras á lo que cual coloniense contempló cada día, los frescos del pórtico del Museo de Colonia, que representan el desarrollo del arte cristiano en esta vetusta madre de la cultura romano-germánica.

El primer fresco lleva este epígrafe: «Pasó el arte de los dioses á los hombres, de los griegos—merced á una rivalidad noble—á los romanos, de éstos á los úbrios, y después, iluminando con luz clara á la Alemania entera, al Dios inmortal.»

Abraza este fresco la época de Constantino, el primer emperador cristiano, concluyendo con las Cruzadas. En el plano de abajo, á la izquierda, está el padre Rhin con corona y cetro real, rey de los ríos, derramando sus ondas.

En el plano medio vese á la izquierda el tribunal del Emperador romano, y á la derecha el trono de Carlo-Magno, estando sentados los dos emperadores el uno en frente del otro, aquel mirando la aparición celeste de la cruz, que le brinda la victoria, mientras éste se presenta en actitud tranquila, la espada sobre su seno. A Constantino le rodean soldados de legiones romanas y soldados bárbaros.

A lo lejos descubre la vista objetos que deben indicar los orígenes de la cultura romana introducida en la ciudad de Colonia: levántase el Capitolio; más lejos aparecen Homero, Fidias, Praxíteles y Apolón simbolizando el arte y la poesía helénicos; aquel cielo lleno de fulgor olímpico; el noble Acrópolis ostenta su sin igual belleza, y más lejos vense aún las Pirámides. En medio de ambos emperadores está, sobre un estrado de mármol, la emperatriz Elena, rodeada de cortosanos y conversando con arquitectos y artistas. Detrás de éstos se levanta una iglesia, y más lejos vese á monjes y ermitaños, encontrándose entre ellos el obispo de Colonia, San Severino.

A la derecha de Carlo-Magno se presentan sus sabios Alcuino, Egihardino, Pablo Lombardo, y otros. Figura en este grupo también el antiguo sarcófago que se encontró en la tumba del Emperador, el relicario de Aquisgrán, y el plan de la parte más antigua de la catedral de dicha ciudad.

A la derecha están sentados obispos y edificantes de iglesias colonienses, cada cual con el modelo del templo que mandó construir, llevando Ano el de la iglesia de Gereon, Heriberto el de la iglesia de los apóstoles, San Bruno el de la iglesia de San Pantaleón, é Hildegoldo el de la primitiva catedral.

Sigue la reina de los francos, Plectrudís, con el modelo de la iglesia de Santa María del Capitolio; el obispo Cuniberto y la condesa palatina Matilde, que mandó edificar la abadía de Brauweiler, y á lo lejos se ven huestes de guerreros de la Edad Media, saliendo de las puertas de Colonia para tomar parte en las Cruzadas.

El segundo fresco tiene por asunto principal la construcción de la grandiosa catedral, portentoso monumento de la Edad Media, o de los siglos del oscurantismo, como dicen los necios. El artista siguió la tradición que dice que Alberto Magno trazó el plan de aquella maravilla cristiana; ya sabemos que eso no corresponde á la verdad histórica.

En el fresco de Steinle el sabio Alberto pone su planta sobre un tempano de hielo, en torno del cual se ciñe una florida rama de rosal, recordando la leyenda según la cual el sabio, que tenía fama de mago, sorprendió á sus huéspedes en medio del Invierno con la vista encantadora de un florido jardín, de una fresca alfombra de color de esmeralda, que trocó otra vez, apenas había recreado el ánimo con tan risueño panorama, en el blanco sudario del Invierno.

A las plantas de Alberto está sentado sobre una grada Santo Tomás, el gran doctor de Aquino, el ángel de las escuelas, no faltando otros discípulos de Alberto, por ejemplo, Duns Scotus, es decir, Duns Escocés, y vese también á Guillermo de Holanda. Por delante están los escritores místicos y oradores sagrados Eckhard de Colonia, Suso, Tauler y Cesáreo de Heisterbach, rodeado de sus discípulos, simbolizando rosas y coronas de espinas el misticismo cristiano.

A la izquierda se presenta Petrarca, cantor restaurador de los estudios clásicos, y Agrípa de Nettesheim mostrando su obra titulada La Incertidumbre y vanidad de la ciencia humana (1). Vese también á Juan Van Eyck y Alberto Durero, al monje pintor Friesole, y, cual maestro del arte musical, á Juan de Colonia (2), asociándose á ellos Lorenzo de Médicis, con una estatua pequeña de bronce en la mano, que indica el renacimiento de la escultura.

A la derecha de Carlo-Magno encuéntrase el obispo Conrad de Hochstaden examinando las plantas de la catedral, y además los pintores Guillermo y Esteban de Colonia, glorias de esta ciudad, mansion de las artes. Vese además á dos caballeros que tratan de derribarse mutuamente, simbolizando la lucha memorable de los patricios colonienses.

En el primer término el alcalde, rodeado de dos pajés, saluda á algunos caballeros y señores en una nave que ostenta las armas de la confederación anseática, y en cuyo bauprés está sentado un negro desnudo, recordando el descubrimiento de tierras lejanas, mientras otro grupo simboliza la enemistad entre el pueblo y los patricios de Colonia.

El tercer fresco representa á Rubens hablando con el pintor Geldorp y el Mecenas coloniense Jabach; detrás de ellos está el poeta holandés Van den Vondel y la sabia holandesa Ana Schummert (3), que nacieron en Colonia. Detrás de éstos vese á Federico de Schlegel, cual representante del romanticismo, y á Winckelmann, encontrándose en medio de ellos Goethe, y á la izquierda de Schlegel están los apóstolos.

(1) Libro pequeño de interesante lectura podrá escribirse sobre los luminosos escritos y la vida aventurera de Cornelio Enrique Agrípa Nettesheim, aquel hijo de Colonia, que vió la luz en la ciudad del Rin el 14 de Septiembre de 1486 y murió en Groningue el 18 de Julio de 1535. Él lo ha sido todo: doctor en Sagrada Teología, capitán de la Guardia Imperial, doctor en Jurisprudencia, sínico, médico de Cámara de la madre del rey Francisco de Francia, filósofo y escritor. Su obra titulada De incertitudine et vanitate scientiarum et artium, y su obra titulada De occulta philosophia contiene un sistema consecuente de la filosofía mística-cabalística. Cornelio Agrípa de Nettesheim es el autor de aquellas figuras que viven, cual unión en el futuro, en el pensamiento del gran poeta, el poeta II, Alberto Magno, el Doctor de la Bomba-Torre Paracelsa.

(2) De este Juan de Colonia, que no se debe confundir con el caballero-arquitecuto del mismo nombre, no se sabe nada más particular.

(3) Discípulo del médico Juan de Labadie, conquistó gran fama la escritora coloniense Ana María de Sassen, y particularmente su obra titulada Zwiersther segen und ewige Freude. Nació en Colonia el 6 de Noviembre de 1607. Pertenece á la escuela que trataba de reformar á la Iglesia, restituyendo en ella el tipo de pureza apostólica.