Cádiz (Cádiz. 1877) (1878-12-20 00:00:00), página 1

CADIZ

ARTES, LETRAS, CIENCIAS.

DIRECTORA-PROPIETARIA: PATROCINIO DE BIEDMA.

PUNTOS DE SUSCRICION.
AÑO II.
Sr. Alumbrador del Círculo, Tipografía La Merced, calle de la Merced, 12, Madrid, en las principales librerías.
Correspondencia (cartas): Patrocinio de Biedma Herrero, s.

No se devolverán los originales que no se utilicen.

20 de Diciembre 1878.

PRECIOS DE SUSCRICION.
En Cádiz, un mes, adicionalmente 2 pts.
En España, por correo, trimestre, 7 pts.
puede ser más meses, 1 id., un año, 14 pts.
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paquetes americanas, semestral anticipado, en oro, 30 pts.
Núm. suelos 4 rea.-Se publica las días 10, 20 y 30.

SUMARIO.

TEXTO: Errores de educación, por ROMUALDO ALVAREZ ESPINO.—La historia, por PATROCINIO DE BIEDMA.—Poetas: A la distinguida Srita. Dª Concepción Serrano, por FAUSTINA SÁEZ DE MELGAR.—El paletó y el arpa, por JUAN T. SALVANY.—A mi padre, por F. RODRÍGUEZ MARÍN.—A C..., por E. ABELANDO.—No vettel, por FERNANDO ARABO.—La simpática, por FERNANDO DE BIEDMA.—El paje, por JUAN JUAN DE PABLO.—La mujer vascongada, por ESMERALDA DE ORMACHO.—Desde Cádiz á la Habana, (continuación), por PATROCINIO DE BIEDMA.—Revista de Madrid, por Sofía TARTILAN.—Noticias—Anuncios.

ERRORES DE EDUCACION.

XIV.

LA PRESUNCION.

Si hay pecados que en sí mismos llevan la presunción, uno de ellos es la presunción, como hijo de la vanidad, aparece hueco, vacío de influencia, y por tanto inofensivo; es un vicio en tono, que puede recibirse con serenidad, pero que desde luego se despierta con hilaridad.

Por lo mismo que rara vez puede dañar á otros, la presunción se torna sobre sí, se hiere á sí propia y atrae sobre sí misma los dardos del ridicule y de la pública rechifla.

Es, sin embargo, la presunción un defecto muy antiguo y muy frecuente: en tiempos de humos nobiliarios y de pujos aristocráticos, la forma común de este vicio consistía en los vanidosos alardes de encopetado linaje y escrúpulo abollengó; el afán del presuntuoso consistía entonarse á titular, en reconocerse su apellidos en adulterados ó falsificados, de algunos modos de los sus padres, en cambiar letras y añadir ó quitar cuatro hasta precisar para hacerlos altisonantes y extraños, en trocar los nombres de sus parientes por los de cualquier objeto mueble ó inmueble, animal ó vegetal, y en fin, en alcanzar el gustazo de ser llamado marqués ó duque, en vez de Pedro ó Juan, como les puso el cura de la parroquia.

Por lo pronto, aquí hay la preferencia da-

da al mote humano, sobre el nombre de pila: una irreligiosidad grave; pero en la que caían los aristócratas de antaño, á pesar de sus protestas de cristianos viejos.

En segundo lugar, aquí hay una vanidad, risible por lo estéril; porque después de todo, nada importa al mundo que haya muchos ó pocos condes y príncipes, como no sea por que tales pompas suelen estar vacías de sentido ó rellenas de aire metílico.

Si los nobles no hubieran sido siempre una calamidad, el mundo les habría visto centuplicarse con perfecta complacencia: lo inofensivo del entretenimiento de titular y la rara pretensión de querer cabullarse el color de la sangre, habrían producido risas, pero no odios; y se les habría dejado franco el paso, como se le deja á la vieja verde libertad para cubrirse de colores y flores, y de flores y motivos, á modo de ser lúgubre de sus pretensiones á mandibulas desplegadas.

Mas un hombre educado en la presunción de su nobleza, vacía la cabeza de ideas, el corazón de dignidad y la consciencia de cuanto es útil, es algo que divierte por lo chico y ampuloso, ó que repugna por lo estorbo y necio.

Cuando la presunción se apoya en las empresas caballerescas y en las hazañas guerreras, medios de acreditar el valor que fueron también, no sólo timbres de nobleza, sino modos de embellecerse, el presuntuoso podía ser el más rudo ó el más lanfarrón, según que hubiese ó no en el pecho ánimo estrozado. Y no faltó raro que, así como la temeridad era la madre valentía y la chiripa ensalzada como madre valentía, la brutal y guturaldora caza, el fígaro militar, y la barbarie de la camorra como heroísmo. En tales casos, el hijo del valiente, preciso era que lo fuese también; y cuando la naturaleza jugaba una mala partida, y el gran matón había sido pequeño generador, la cobardía tenía que ser disimulada, y el timido había de presumir de valeroso.

Hé aquí entonces el soldado fanfarrón, tipo saineteesco que nos ha hecho reír tantas veces en el teatro y en la sociedad.

De igual manera el antiguo Amadeo habrá de presumir de bello; el viejo cristiano de devoto y recoleto; el libertino de conquistador afortunado; el orgulloso miserable de opulento y explotador; y todos y cada cual, faltos de talento, querían aparecer dotados de aquello de que carecían, y blandos á las preocupaciones de la época, se empeñaban en poseer las cualidades que les exigía la moda aunque se las hubiese negado la naturaleza.

Achaque de las educaciones falsas es querer enmendar la plana á Dios. Quiso el Hacedor, con su lógica inflexible, que nadie pudiera dar lo que no tiene y que más fácil sea quitar que añadir, y la vanidad humana ha pensado por el contrario, que querer es poder ó que deseas es conseguir, y se da á suponer virtudes que no existen ó á inventar errores preternaturales para que el arte humano que falta por naturaleza, y á pensar que basta llegar á creer una cosa para que así sea, y convencerse de que existe un mérito para que nada sea más cierto.

Suele suceder que llega el momento de la prueba; mas ó la prueba se equivoca, ó se interpreta con pasmosa gracia contrariamente, ó se baja la cabeza y se la deja pasar con la esperanza de que el olvido permita volver á presumir de la virtud así desacreditada.

Nada más incunable que un presuntuoso, y buena prueba es de ello lo numeroso y antiguo de la casta; porque en efecto, ó se cae en el vicio por falta de talento, y todos sabemos que inextinguible es la raza de los tonos, ó por la necesidad misma, postulada por las necesarias preocupaciones de familia ó por falsas ideas y equivocadas creencias de la sociedad. En uno y en otro caso, la presunción es muy difícil, cuando no imposible de corregir.

Desde luego, si estriba en la tontería, no tiene remedio: la ignorancia se cura con ciencia; las equivocaciones con desengaños; mas la necesidad sólo tiene por medicina el talento y todavía no hay farmacéutico que sepa preparar su dosis, ni doctor que halle la fórmula de él en su arte de recetar.

Si la enfermedad procede de aberración