Círculo científico y literario (1854-04-08 00:00:00), página 2

nera inferior á las mismas bestias: tanto rebaja al hombre la ignorancia de sí mismo!

Pero también el conocimiento del hombre le ennoblece y sublima á sus propios ojos, cuanto plugo al Altísimo ennoblecerlo y sublimarlo sobre toda la naturaleza visible. Entonces el ser racional figura en el espectáculo de la naturaleza cual señor que manda, y no cual esclavo que sirve; teniendo la conciencia de su propia dignidad, sabe que en el magnífico palacio del Universo es un rey, á quien deben obediencia y respeto las criaturas todas; en este santuario templo está revestido del sumo pontificado para ofrecer al Eterno los homenajes y holocaustos que todos los seres le deben; en esta inmensa mole de la creación es como el alma que la vivifica, la mueve, la gobierna con arreglo á las instrucciones que del Criador ha recibido. Así es como la inteligencia humana cual otra Providencia, radiante de magestad, poder, bondad y sabiduría, desciende á la materia, se une á la materia, se encarna en la materia no para ser absorbida, mezclada ni identificada con la materia, sino para dominarla, dirigirla y hacerla servir á la gloria de aquel que es el principio y fin de todas las cosas, y aplicarla además á las utilidades propias y ajenas. Y vean vds., Sres. Redactores, cómo de esta manera estarían los hombres hermanados y marcharían unidos á su fin supremo; así también, y solo así pueden ser ahogadas en su misma cuna las luchas y las guerras de las ideas que son las mas, y que todas las ha producido, produce y producirá la ignorancia y la falta de estudio sobre el hombre; pues que toda la causa de tan funestas escisiones está en los multiplicados sistemas filosóficos y teológicos fundados en el conocimiento falso ó incompleto de la humana naturaleza. Por lo que mientras los gobiernos no legislen para los hombres, y esto nunca será en tanto que ellos y sus gobernados tengan tan profunda ignorancia del hombre legislado, poderosos serán, no hay duda, en repartir mandobles, y matar hechos aislados; pero como las ideas son inmortales, su poder se estrellará siempre contra la inexorable lógica; existiendo los principios y las causas, son inevitables los efectos y los consecuencias. El mal no se mata; el mal se desvirtúa, se inutiliza y se postera aumentando y dando fuerzas al bien.

Y si todos los Estados están sumamente interesados en promover el estudio del hombre, España tiene razones muy poderosas para no quedarse rezagada. Es urgentísimo que la nación hispana salga cuanto antes del laberinto en que está metida; harto ha dado ya que llorar á los amantes del país, y que reír á los extranjeros, que se divierten en observar las vueltas y revueltas que está dando sin acertar con el punto de salida. ¿Qué se ha hecho de la gravedad, de la fijeza, de la noble altivez que ha formado siempre nuestro carácter? ¿Cómo se explica esta ligereza, esta instabilidad, esta postura que nos hace objeto de ludibrio y escarnio? ¿Cuándo recobrará España su ser y su vida?... Cuando España se mire á sí misma, se conocerá á sí misma; cuando compare su presente con su pasado, recordará con orgullo sus glorias; se levantará indignada de su abatimiento; conocerá que su mareo, su vértigo, su locura consiste en haber querido vivir de prestado, de haber, como dicen vds., Sres. Redactores, en su prospecto, entrado en la casa del vecino y pedido sus labios para reír, sus ojos para llorar, su razon para prever. En una palabra, España será lo que ha sido y lo que debe ser, cuando arrojando sus positos, tenga letras españolas, ciencias españolas, leyes españolas; que es como decir: cuando el conocimiento del hombre español entre como elemento principal en todas las humanas instituciones, España saldrá del laberinto, porque habrá encontrado el ovillo de Ariadne.

También hemos pedido á nuestros vecinos su corazón para gozar; y las tendencias á los goces materiales se han desarrollado entre nosotros con tanta rapidez y hasta con tanto furor, que hemos aventajado á nuestros maestros. No se puede dudar, que vivimos en un siglo de positivismo, en un siglo que subyuga la razon á los sentidos, y estos á la materia, en la cual buscan los hombres lo infinito, porque lo infinito todos irresistiblemente lo buscamos; y como la materia no es ingádable, no es lo infinito, todos temen llegar tarde, y así es que se precipitan, se atropellan para alcanzar la mayor parte posible, siquiera un palmo mas de tierra, un puñado mas de oro, un puesto una pulgada mas elevado. Con este afán y esta porfía se aguijan é irritan la ambición y la codicia, pasiones desnaturalizadoras, que hacen que el hombre vea en el hombre, no á su semejante, su hermano, hijo como él de un padre común que está en los cielos, sino á un ser que le es indiferente, que le es enemigo, realizándose ni mas ni menos aquello de homo homini lupus. Secan estas pasiones el corazón humano, y roban al individuo la humanidad, al ciudadano la filantropía y al cristiano el mas precioso don que existe en el cielo y en la tierra, la caridad. De esta espantosa sequía nace la esteri-