Círculo científico y literario (1854-05-31 00:00:00), página 2

Pero aun hay mas; nuestros dos ó tres últimos siglos no pueden ser comprendidos sin el conocimiento de la antigüedad, cuya mezcla con el cristianismo y la edad-media ha constituido el espíritu de nuestros padres, perfeccionado nuestra lengua e inspirado la mayor parte de nuestras obras clásicas. Supongamos que cesando hoy el estudio del griego y del latín, las dos ó tres generaciones próximas dejen estas dos lenguas sepultadas con otras muchas; la época más brillante de la nuestra, ¿no se hallará obscurecida por el olvido y la destrucción del hogar de donde salió la luz que se derramó sobre ella?

—El interés de la humanidad se vería entera-mente defraudado; porque la perfectibilidad indefinida del hombre no puede concebirse, y lo que es mas, realizarse sino por medio de los resultados reunidos y comparados de todas las edades. Admitido esto,—¿podría el hombre concretarse á no comenzar el estudio de lo pasado sino en los dos ó tres últimos siglos? Este divorcio con el antiguo mundo formaría un vacío que los siglos posteriores tendrían dificultad en llenar.

Los progresos de la humanidad dependen también del acuerdo de las naciones; cada una de ellas, marchando separadamente, iría mas despacio y menos lejos. Importa, pues, que haya una fuente común á donde todas vengan á beber, un centro de donde partan con ideas igualmente seguras y verdaderas. Y he aquí una de las principales ventajas del estudio casi universal del griego y del latín. Si estas dos lenguas se abandonaran,—se hallaría otra en que todos los pueblos, hablando diferentes idiomas, se encontrasen en una igual inteligencia de lo verdadero y de lo bello, y de donde resultase, como hoy día, esta comunidad de pensamientos literarios y filosóficos que ligan entre sí las diversas partes de la Europa?

—Mas cualquiera que sea la importancia de una institución, si su existencia depende del concurso voluntario de los individuos, corre grandes riesgos, á no ser que en su estudio cada uno halle para sí una utilidad clara y positiva. Un padre no hará aprender el latin á su hijo por el interés general y para mayor gloria de la humanidad; él no atenderá sino al porvenir de su hijo. Nuestros colegios é institutos contarán alumnos, mientras la hermosa y rica lengua del Lacio abra forzosamente la carrera para el sacerdocio y la magistratura, para la medicina y la farmacia, y para todas las profesiones y cargos que tengan un carácter público y oficial. De otro modo,—¿qué incentivo ni qué ventajas ofrecerá á la mayor parte el conocimiento de las lenguas antiguas? No se piense jamás en imponer la obligación de aprenderlas solamente á las profesiones de abogado y médico!... Bien es cierto que aun se mantiene la opinión bastante general de que los estudios clásicos forman, por los esfuerzos mismos que ellos exigen, la aptitud de la inteligencia,,y preparan su desarrollo, creando al joven un porvenir de superioridad sobre aquellos que no los hicieron. Pero esto no es verdad sino para un reducido número. La mayoría de los discípulos quiere recoger los frutos que se promete de los trabajos de su primera edad. En un siglo todo positivo, y en el cual solo se aprecian las cosas por su utilidad material, sería imposible que las lenguas sabias, aprendidas al arbitrio y voluntad de los individuos, no acabasen por caer en descrédito. ¡Qué de acusaciones no se han levantado ya contra ella! Necesario es que ataquemos toda idea que se encamine á menoscabar un género de instrucción tan vasto y fecundo, pero sin olvidarnos de pedir una reforma que haga su ventaja evidente para todos, y de donde resulten conocimientos razonados y de aplicación, conocimientos mas seguros y numerosos, para que la antigüedad no deje de ser la base de los estudios.

Habrá siempre hombres cuya erudición conservará los recuerdos de la antigüedad. Pero esto no es suficiente; lo que conviene es que el mundo antiguo continúe fundiéndose en el moderno, y esto solamente puede tener lugar, mientras las lenguas, en las cuales él ha pensado y obrado, sean la base de la enseñanza. En fin, reformese en buen hora el estudio del latin, pero de manera que lleguemos al conocimiento de los tiempos antiguos por un procedimiento mas razonado, y que ocupe el espíritu de cosas y no solamente de palabras. No basta ya que, en sus estudios clásicos, el joven haya aprendido á aprender: á esto debe reunir la ventaja de haber aprendido, con las lenguas de Grecia y Roma, la antigüedad misma y las cosas mas indispensables de los tiempos modernos.—Huesca 20 de Abril de 1851.—FRANCISCO ANTONIO CALERO.