Cádiz (Cádiz. 1877) (1879-05-20 00:00:00), página 2

aún no se conoce la fecha que el almanaque nos señala. Entre las más agradables reuniones de confianza debemos citar los Sábados del distinguido escritor Teodoro Guerrero, Diputado hoy por Puerto-Rico. El encanto de su trato y lo mismo el de su digna esposa y bellas hijas, reúne en su casa una escogida concurrencia, que en su mayor parte cultiva el arte musical ó literario, y que hacen deslizarse rápidamente las horas en aquella agradable morada.

Los paseos están cada vez más animados: las flores cansadas de la opresión en que el frío las ha tenido, comienzan á levantar sus cabecitas perfumadas, y á adorarse de bellos colores; las flores animadas que, para distinguirse de las otras flores, se llaman mujeres, lucen también sus encantos, despojadas de los molestos abrigos, lo que les dá frescura y belleza.

S. A. R. la Princesa de Asturias recibió en audiencia privada á Patrocinio de Biedma, y aunque no hemos sabido lo que en aquella entrevista á solas la augusta Princesa y la aristocrática dama se dirían, debe suponerse la amabilidad afectuosa de la escasa hermana de nuestro rey, por la complacencia que demostraba nuestra Directora.

El cuerpo diplomático esperaba formado para saludar á S. A. R. á que terminase la audiencia, y pudo ver salir del gabinete particular de la Princesa á la Sra. de Biedma, que al despedirse de la egregia señora tuvo la alta honra de estrechar su mano, y de oír de sus labios frases de aprecio y consideración.

La ilustre Princesa cuyo talento se sigue á su amabilidad tiene en gran estima este periódico, al que honra con su suscripción, y gusta mucho de los escritos de su Directora, como se lo ha manifestado.

Principes que unen á sus altas prendas de virtud y talento la ilustración y la bondad, conquistan por sí solos, y sin esfuerzo alguno, el corazón de cuantos les conocen.

Los Juéves, días de reunión en el Hotel Graciano, siguen muy animados, aunque terminarán muy pronto por la marcha de nuestra Directora, que se detendrá algunos días en Jaén y acaso en Sevilla, y vuelve á Cádiz. Antes de irse dará una lectura, pero en un salón y por convite, no en un teatro como indicaron los periódicos.

Mucho sienten aquí su partida, y esperan su próxima vuelta una vez pasada la temporada de baños. Entre las personas que recordamos de las que han visitado se cuentan la Sra. Duquesa viuda de Medina-celi, Duquesa de la Torre, Duques de Santona y Marqueses de Manzanedo, Marqués de Nájera, Condesa de Torrejon, Baron de Cortés, general Joyvellar, general Pavía, Brigadieres Arroquia, Malgarejo y Vidart, Sres. de Leon y Llerena, de García Torres, de Guerrero, de Guerrero Roselló, de Reus, de Mesa, de Julio Martín; Sras. de Torre Pando, de la Moneda, de Isér, de Arroquia, de Vidart, de Melgar y de Tartilán; Señoritas de Moya, de Gimeno, de Guerrero, de Sarasate, de Sabater, de Senantes, de Reus, y los Sres. Fernandez y Gonzalez, (D. Manuel,) Zorrilla, Campomar, Ruiz Aguilara, Echegaray, García Gil, Pando y Valle, Agramonte, Coello, Paz, Sanchez Moguel, Velarde, Fastenrath, Sierra Valenzuela, Cruz, Carulla, Joyvellar (D. Antonio), Santistevan, Cabrera, y muchos otros cuyos nombres sentimos no recordar. A la lectura la acompañarán todos nuestros escritores.

Hasta muy pronto se despide del CÁDIZ su revistero

PEDRO TICIANO IMAD.
Madrid: 1879.

ERRORES DE EDUCACION.

CONCLUSION.

ESGRACIADAMENTE no quedan agotados con tan larga enumeracion todos los vicios humanos ni descubiertos y registrados todos esos pliegues en que se ocultan, como microscópicos insectos, los gérmenes vivos de esa multitud de enfermedades morales que padece el corazón y que se oponen á la grandeza de la vida y á la felicidad del alma juntamente.

Mas por cuanto la tarea es penosa y por cuanto creamos haber señalado las principales dolencias, de tal modo que otras que pudieran indicarse fácilmente podrían ser reducidas como variedades á alguna de las especies señaladas, hacemos punto en nuestro cruce análisis y abandonamos esta ingrata autopsia para que la continúen, si les place y se sienten con tal deber, sacerdotes y moralistas, filósofos y reformadores de la sociedad.

¿Porqué no recorrecís ahora la lista de las virtudes humanas? Podrá decirseos, en nombre de la imparcialidad y de la justicia.

—Por dos razones poderosasímas entre otras; porque hasta ahora, triunfan en el mundo los vicios; y porque con no tenerlos, ya estaría conseguido en su principal parte el triunfo de la virtud. Presentar el pavoroso y terrible cuadro del mal moral, no deja de ser un medio de educar para el bien; que no es quizá tan provechoso el procedimiento que ofrece las bellezas, excelencias y ventajas de la virtud, como el que demuestra la deformidad, pequeña y daño del vicio.

El dolor y el pesar, la vergüenza y el miedo son magníficos regeneradores. Nada alecciona como el sufrimiento, ni ninguna enseñanza queda tan grabada en el alma como la que cinela el dolor: al mismo tiempo, son eficazísimos los fantasmas del remordimiento para los efectos de la reconstrucción moral; hasta el punto, de que el principio de toda redención es siempre el reconocimiento de la culpa, y no hay enmienda que no venga precedida y vaya acompañada del arrepentimiento del pecado y del propósito de la enmienda. La confusión y el temor valen asimismo para la reforma, ó al menos para el freno del culpable; y aunque no hay moralidad donde contiene el miedo y la falta del delito se explica por el temor al castigo, hay al menos esa justicia que consiste en no dañar á otro y en dejar á cada uno lo suyo; y esa posibilidad de lograr el hábito negativo de no pecar, basta á los legisladores y jueces, ya que no á los moralistas y evangelizadores.

El que no hace el mal se halla más cerca de hacer el bien, que el que lo ejecuta porque lo ama y lo usufructúa en el mundo; y el primer efecto que debe producir nuestro procedimiento es el de hacer repugnante, odioso y temible aquello que, aun pintado por encima y muy á la ligera, produce seguramente los extraños que acabamos de señalar y que todos, todos, los malos y los buenos, tocamos tan de continuo y rudamente en la vida social.

Mas parecemos que no estaria nuestro trabajo terminado, si no contestáramos á otra pregunta que natural y lógicamente nos sale al paso.

—¿Cómo se corrigen esos males? ¿Cómo disminuirán, ya que parece ser ley de nuestra imperfecta vida terrestre su producción y su presencia para la lucha moral impuesta al ser humano? ¿Son incurables esas enfermedades y pueden colocarse entre las que la medicina operatoria declara mortales?

Ohl no: el orden moral presenta caracteres perfectamente opuestos al orden físico. En éste hay muchas dolencias ante las cuales la ciencia permanece muda ó se declara impotente: no sabe más hoy y tiene todo el penoso valor necesario para confesarlo. Pero nos consuela á todos, enfermos y doctores, la convicción de que ni la medicina, ni ninguna de sus ciencias auxiliares, la fisiología, la terapéutica y la química al frente, ha pronunciado sus últimas palabras: éstas habrán de ser salud y vida; y ya vemos cuan distantes estamos de ellas, martirizados por las enfermedades y amenazados de muerte á cada paso.

Pero el orden moral si ha pronunciado sus últimas prescripciones: deber, virtud, justicia, ha dicho: y no hay sino aplicarlas á las conciencias para que desaparezcan todas nuestras podredumbres y miserias.

Estos son los medicamentos: ¿cuáles son ahora los procesos? Educación, trabajo y ciencia: esto es moralidad, riqueza e ilustración. Con ésta se conoce el deber, con la primera se le ama sobre todas las cosas, con la segunda se le facilita y extiende. Luz para el entendimiento, que nade en un piélago de claridad y sabiduría, de prudencia y justicia; fuego para el corazón, que arda en llamas de caridad y filantropía, de virtud y honradez; y pan para la boca, que satisfaga el hambre y la sed, que sienta el cuerpo el beneficio influjo de las comodidades y del bienestar y confie sossegado en el porvenir durante la vejez y la desgracia; y se habrá resuelto el tremendo problema social y el divino problema humano.

Armonía para la vida, belleza para el sentimiento por medio de la educación, verdad para la inteligencia por medio de la ciencia, libertad para el trabajo por medio de la justicia, y habréis purificado la conciencia, dignificado la personalidad y redimido al hombre y á la sociedad. Entonces estaremos en el punto inicial del progreso: individuos y pueblos, naciones y humanidad hallarán expedito el paso para sus destinos, y la ventura alborotará en las familias, donde una ley sabia podrá resolver los pequeños y raros conflictos y la cordial fraternidad en los estados, donde unos códigos justicieros y humanitarios podrán mantener los fraternales lazos, sose-