Cádiz (Cádiz. 1877) (1879-09-10 00:00:00), página 8

CAPÍTULO XI.

Lo peligroso que es para una joven guardar cartas de amor.

Desde el día en que empezó á recibir aquellas cartas Clara, hasta la fría y nevada noche de Noviembre en que en altísima hora la encontramos leyéndolas, habían pasado cuatro meses.

Sapuelo había sido sagaz, discreto y prudente: tenía una vía con aquella correspondencia, y le importaba el secreto.

Pero le extrañaba sobremano á Sapuelo el saber que el forastero Judío, que era sin duda el que escribía las cartas, no se acercaba jamás á Clara, ni á un entrar en el pueblo. Sapuelo lo había vigilado; cuando Don Juan salía de su vivienda, se iba por la vertiente del monte opuesta al pueblo, atravesaba el valle, se perdía entre las quebradas, y á puestas del Sol aparecía en la salida del barranco, é iba á sentarse, siempre en una misma piedra, al lado de la fuente: allí se estaba hasta el oscurecer, y mientras él estaba no oseaba de mirar á la estrella de la tarde: á veces su semblante se contraía, como por el padecimiento de un dolor agudo; no pocas se extenuaba de una manera visible; con mucha frecuencia las lágrimas corrían á lo largo de sus mejillas; no era raro que estando solo hablase en voz alta, y todo esto lo parecía á Sapuelo, que era un tímido náufrago muy precoz, la muestra de la mayor locura que podía darse.

Tampoco se explicaba Sapuelo, cómo escribiendo el Judío con alguna frecuencia á Clara, no procuraba acercarse á ella, y extrañaba, asimismo, que ella no contestase á aquellas cartas, que individualmente, así á lo menos lo suponía el acólito, eran de amor.

Receló Sapuelo que el Judío, amparado por la noche se acercase á Clara; observó, y tuvo la seguridad de que el Judío, que se metía en su casa al oscurecer, no salía más en toda la noche: ¿qué amores, pues, eran aquellos? El acólito reventaba de curiosidad: preguntó á la Monja, y ésta le redujo al silencio amenazándole con una repassada del Gato, y recomendándole de nuevo el sigilo.

En cuanto á Clara, no sabía quién era quien hacia llegarán á su poder aquellos papeles. Sapuelo había encontrado un medio: se subía al tejado que cubría el aposentillo de Clara, y levantando silenciosamente dos tejas, deslizaba la carta por la junta de dos tablas, cuando sentía en su cuarto á Clara: ésta suponía que era el mismo. D. Juan quien de una manera tan extraña hacía llegarán á ella sus cartas; cuando una de éstas caía á los pies de la cama, la pobre niña se extenuaba y cogía la carta con ansia, la abría y la devoraba: todas las noches, cuando se recogía, esperaba impacientemente, anhelante, aquel singular correo: cuando no le recibía, se acostaba apesadumbrada, triste, con el corazón oprimido y el espíritu lleno de temores.

Y en vano también, Clara pasaba largos espacios en la ventana con la ansiosa mirada fija en el cementerio: desde la noche en que la habló, D. Juan no había vuelto: esto hacía que á Clara le pareciese el cementerio horrible: á veces su deseo, su imaginación la fijaban bulbos en lo oscuro, sombras que se asemejaban á D. Juan; pero la ilusión se desvanecía y la ansiedad y el amor y el dolor de Clara crecían.

Se había operado en su espíritu una gran transformación: conocía ya el amor: se había revelado en ella por sí mismo.

Las cartas de D. Juan habían servido en gran manera para que Clara pudiese explicarse sus propios sentimientos: D. Juan en aquellas cartas la hablaba no como hombre que tiene en cuenta el candor y la inocencia de una criatura á la que moralmente debía considerarse como una niña, sino como habla el espíritu con el espíritu; para D. Juan la materia era una contingencia; un modo del ser; un medio orgánico que servía al espíritu para manifestarse: había sufrido mucho, había pensado mucho, y el espíritu le había encontrado preparado: Allan-Kardé le había vuelto loco.

Así es que en la primera carta de D. Juan, Clara, que estaba dotada de una inteligencia poderosa y exacta, aunque no cultivada, halló intuitivamente razones bastantes para aterrarse por D. Juan, y aún por sí misma: le amaba, ¿y qué podía esperar de un hombre cuya razón estaba tan malgastada, tan extravagada como, por sus conceptos, se veía? Clara amaba al fin, con todo el amor de que era capaz su alma sonadora e impresionable, con toda la fuerza de su firmeza voluntad, y sus pobres amores encontraban el vacío. Si se hubiera creído que D. Juan la decía en su primera carta, no vivía en el mundo real: su espíritu se lanzaba al espacio en busca de otros mundos y de otros seres: no veía en la realidad más que un sueño fatigoso, una sucesión de penas, de sufrimientos, de tormentos, insoportables: para él, la muerte era el supremo bien; como que la creía el principio de la libertad del espíritu, la puerta por donde debía pasar á otra vida mejor.

MANUEL FERNANDEZ Y GONZALEZ.
(Continuado.)

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CADIZ: 1879.
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