Cádiz (Cádiz. 1877) (1879-05-30 00:00:00), página 5

Y es que la mar divide limpia y clara
De un abismo de sombra otro de luz
Y el alma, como el mar, también separa
El vicio y la virtud.

También el Océano tiene un grito:
También levanta su potente voz,
Cual eco de otra voz del infinito
Que viene al corazón.

Zumbido sordo, cual le causa el viento
Entre altísimos pinos al pasar,
Murmullo augusto, cual cansado aliento
Que da la humanidad.

Cuando escucho esos lúgidos rumores
Que exhala el oleaje en su valven,
Creo ver un gran pueblo á sus labores
Entregado con fe.

Y cuando enfurecido, entre las brumas
Resulta el azotarle el huracán,
Y rugiente lo escupe las espumas
En ruina tempestad,

Me parece espantado que oigo y veo
Imponente y aída multitud,
Que arrastrada va ciega del deseo
de redimir su cruz.

La humanidad al mar se asemeja:
Su calma pronostica connocimiento,
Y su furia espantosa siempre deja
Detras algo mejor.

Y es que el mar y los pueblos son potencias
Que trasloran del mundo el ancía faz
Y tienen su oleaje las conciencias
Más recio que el del mar.

Y es que el ambiente en que se vé la idea
Surgir, mercerse, adolantar, crecer,
Tiene como las ondas su maraña,
Sus borrascas también.

Porque la mar y el pensamiento humano
Aquí en la tierra y en la vida, son
Agentes de un decreto soberano
Y reflejos de Dios.

ROMUALDO A. ESPINO.

Á LA SEÑORITA DOÑA E. A. E.

No hay flor de mayor pureza
En el jardín de la vida,
Que la amistad, que prendida
Por dentro del alma vá.
Ni más perfecta belleza,
Que la de ese afecto hermoso
Que, haciendo al hombre dichoso,
Sin pedir, todo lo dá.

El amor es egoísta
En medio de su vehemencia
Y se funda con frecuencia
En una leve ilusión.
No quiere que nada exista
Sino para el ser amado,
Y á veces llega obcecado
Á herir en el corazón.

El interés es mezquino;
El trato social mentira;
La ambición engendra ira
Y la pasión padece.
Pero ese afecto divino
En que el alma se alborozá,
Solo vive, y siente, y goza,
Con la dicha de otro ser.

Eterna amistad te ofrece
Grande y pura el alma mía;

Es la flor que tierno cría
Mi corazón para ti.
Si un dulce pago merece,
Cambia por ella la tuya
Y haz que jamás se destruya
El lazo que hoy nace aquí.

SERVANDO A. DE DIOS.
Cádiz: 13 de Marzo, 1877.

PORTUGAL Y ESPAÑA
ANTE EL MUNDO CIVILIZADO.

REMOS la vista desde España á Portugal, y de éste á aquella, y veremos que son un mismo pueblo.

No parece sino que Dios quiso señalar los límites de cada uno, para designar por medio de la misma naturaleza, la extensión de los dominios de esta raza.

Entre España y Francia colocó los Pirineos y separó la Italia por los Alpes; en donde no puso montes, puso mares. Y qué colocó entre España y Portugal? Nada, absolutamente nada; por esto ambos pueblos formaron, y formarán perpetuamente, la indivisible Peninsula Ibérica, y son más hermanos que otro alguno los hijos de Portugal y de España; sin embargo de lo cual, el espíritu de civilización de los neo-civilizadores, nos obliga á murmurrarnos, á reírnos los unos de los otros, y á desprendernos, etc., etc., ya por culpa de ellos, ya por la de nosotros mismos, ya por las santas y benéficas y nada egoístas miras de algún otro pueblo, al que conviniéndose dominar de hecho, sino de derecho, en el reino lusitano, hasta el punto de reducirle, si no ostensible y materialmente, moralmente al menos, á una colonia suya, ejerce sobre su voluntad una influencia que nos perjudica.

Nosotros á fuerza de imparciales, nos preguntamos muchas veces: ¿por qué cuando tanto nos afecta y lastima el que se nos trate con injusticia y falsedad, hemos de querer menoscabar la honra portuguesa, y los portugueses nuestra? ¿Por qué olvidamos que por más que la política y la ambición nos haya separado, son comunes nuestras antiguas glorias y las suyas, que unidos defendimos en remotos siglos la comun independencia, y que comunes son nuestras glorias literarias y unos y otros tenemos un mismo origen? ¿Por qué, hasta casi nuestros días, la rivalidad ha estado envuelta en repugnante odio, echando mano para denostarnos hasta la mortífera arma del ridículo?

Mal parecen siempre los denuestos y diatribas que se dirigen contra una nación heroica, y peor aún deben parecer cuando el hermano las dirige contra el hermano. Si en el primer caso, mucho más se mancha el denostador que el denostado, porque el que lanza el lodo se ensucia la mano, á riesgo de dejar limpio al que manchar quiere, porque el lodo arrojado se alcanza; cuando se trata de hermanos, es mucho peor, puesto que en vez de suelo y asqueroso lodo, el barro que se arroja va manchado con sangre, que muy rara vez deja de volverse contra el que lo lanza, dejándole manchada la mano y la frente con el indeleble estigma del calumniador.

Escarnecer los españoles á los portugueses, ó éstos á aquellos, es harco peor que si se tratase de españoles y franceses, ó de franceses es ingleses; porque España contra Francia puede presentar sentimientos legítimos, por más que en penos nobles no deben existir; y entre Francia e Inglaterra existen rivalidades y recuerdos de cierto género, que difícilmente se olvidan, pero que al fin se olvidarán. Mas ¡entre España y Portugal! no se conceibe; por más que se vea ó se palpe, se pone en duda. De origen español ó ibérico somos unos y otros; en ánimo belicoso, en talento, en costumbres y hasta en idioma, que no es otra cosa el portugués que el mismo idioma de una de nuestras provincias, somos una cosa idéntica; dos gotas de agua, hijas de unos mismos padres y del mismo suelo.

La lengua portuguesa es nuestra lengua gallega; su raza es la gallega; nuestras glorias son nuestras, como suyas las nuestras.

En prueba de que no existe esencial diferencia entre el idioma portugués y el de Galicia, tendrá no mucho que trabajar, el que tratase de verter al idioma gallego el siguiente verso portugués que vimos impreso en Rio Janeiro:

«Na margem de hum río, que fenda
Como líquido cristal hum verde prado,
O triste pastor Lísso debruzado,
Sobre á tronco de hum freixo así dizia.
¡Ah! Natercia cruel! Quem te desvia
Esse cuidado ten domou cuidado?
De tanto hei de pensar desenganado,
Enganado de ti vieras querer.
¿Qué foi de aquella fe que tú me deste?
¿De aquello puro amor que me mostraste?
¿Quem tudo trocar pode tan sáhia?
Quando esses olhos tens si outro puente,
¿Como tenas lembrar que me juraste
Por toda á sua luz, que esses só mimha?»

Muchos á fuerza de amor patrio, palabras hoy de goma elástica, comprometen y perjudican á su patria; otros, por prurito de contradecir, dirán que no entienden palabra de la precedente composición. Y la verdad es que no sólo lo podrán saber de coro los gallegos, sino que los castellanos, y los españoles todos, pueden comprenderla sin perder palabra.

El idioma español y el portugués, hijos ambos de padres á ambos también comunes, son las lenguas más dulces y suaves de todas las de Europa si se exceptúa la italiana, de la que son casi rivales.

Y ¿faltaría algún hijo que después de menospreciar á su madre patria, se queje de que aquella vive en el abatimiento y la abyección, del mismo modo que ciertos plañideros se lamentan respecto de España enterá?...

Por desgracia, lejos de faltar, sobre semejante género de hijos espiros; y si por desgracia todos fueran como ellos, ¿adonde iría á parar la nación?

No fué en remotos tiempos tan afortunado Portugal como España, en la literatura; pero aunque sólo hubiese contado á Camoens, hubiera tenido bastante para engrandecerse.

Después del horroroso catáclismo conocido por el bíblico nombre Del diluvio universal, el tránscurso del tiempo pobló de nuevo el mundo; y los pobladores fueron extendiéndose por todos los ámbitos de aquel. Los que llegan hasta la Península Ibérica, cuyo nombre tomó solamente una parte de España, del rio Ebro, Iberus en latín, ocuparon la hermosa tierra nuevamente descubierta.

La opinión más comúnmente recibida entre los historiadores, nos dice que los celtas fueron los que principalmente se extendieron por la Galicia y la Lusitania; y allá se han conservado, á despecho del tiempo destructor, curiosos monumentos que hoy mudamente nos dicen la grandeza de aquellas primitivas confederaciones, cuya existencia data de casi tres mil años antes de la venida de Jesucristo.

Los principales de dichos monumentos son los