Círculo científico y literario (1854-04-22 00:00:00), página 5

¿Qué distancia hemos atravesado? ¿Qué magnitud tiene el edificio que encontramos, y que ha hecho mejor nuestra alma, suministrándola el sentimiento de una maravilla? ¡He aquí la aritmética, el álgebra, la geometría.

Lo dicho bastará tal vez para dar una idea general de la armonía que existe entre los estudios y los principios estudiados.

En el boceto que acabamos de hacer están, si así puede decirse, todas las tintas de nuestra razon:

1.º Al entendimiento pertenecen todas las ciencias filosóficas.
2.º A la voluntad y al fuero interno, todas las ciencias morales.
3.º Al sentimiento religioso, todas las especulaciones teológicas.
4.º A la sensación, todas las ciencias físicas.
5.º A la memoria, todas las buenas letras.
6.º A la imaginación y á la sensibilidad afectiva, todas las Bellas-Artes.
1.º Las ciencias filosóficas, buscan la verdad.
2.º Las ciencias morales, el bien.
3.º Las teológicas, la perfección.
4.º Las buenas letras, la exactitud.
5.º Las artes, la belleza.

A primera vista parece que en este cuadro falta el hombre social; esto es, el hombre político, el hombre civil, el hombre doméstico: una inteligencia que busca el orden, otra que busca la justicia, otra que busca la libertad; pero luego que se reflexiona un instante, nos convencemos de que todo existe como origen en el elemento de la doctrina, del mismo modo que todo existe en Dios como escena. No hay sociedad humana sin humanidad, y positivamente no hay humanidad sin el hombre religioso, sin el hombre intelectual, sin el hombre moral, sin el hombre histórico, sin el hombre artístico. Esto no puede ser: los eslabones sueltos no forman cadena.

Sabemos que este artículo es muy imperfecto; porque ni nosotros podemos mucho más, ni mas nos permiten las pocas horas que destinamos á estas tareas; pero tan imperfecto como es persuadido, hasta la saciedad, que todo ramo de educación supone un principio educado, y que todo principio es, respecto de otro principio, lo que una gota de agua respecto de otra gota de agua, lo que un átomo de luz respecto de otro átomo de luz.

Quitemos al hombre la palabra: ¿qué resultará? Que deja de ser hombre.

Las humanidades no son un libro: son una parte inalterable de nuestra vida, de la vida humana: son una parte de nuestra naturaleza y de nuestro destino.

Quitemos al hombre el entendimiento: ¿qué resultará? Que deja de ser hombre.

La psicología y la lógica no son otro libro: son el hombre intelectual, el hombre eterno de la idea. Inútil fuera proseguir.

¿Qué se logra, pues, estableciendo ciertas distinciones? ¿Qué se logra dando á la filosofía mental y moral la mitad del estudio que se ha creído necesario respecto de las otras asignaturas, como se ha dicho muy juiciosamente? ¿Qué se logra dando á los catedráticos de latínidad más trabajo, menos condición y menos sueldo? ¿De dónde trae su justificación el apellido de preceptores con que se les distingue? ¿Pues no preceptúa la moral? ¿No preceptúa la religión? ¿No preceptuan las ciencias, las buenas letras y las bellas artes, consideradas como magisterio? ¿Qué maestro no preceptúa á su educando? ¿Qué padre no preceptúa á su hijo?

Si algo probarán tales distinciones, vendrán á probar necesariamente que la palabra es menos que la idea, que la idea es menos que el estímulo de conciencia, que este estímulo es menos que el afecto, que el afecto es menos que la imagen; es decir, que la humanidad es menos que la humanidad, que el átomo de luz es menos que el átomo de luz: probarían que el hombre no necesita del consejo igual de todos sus principios para entrar en el lleno de las facultades que le concedió el Creador.

Terminarémos, porque este artículo se hace muy pesado, aun para nosotros.—El hombre que habla, el hombre que percibe, el hombre que piensa, el hombre que cree, el hombre que quiere, el hombre que siente, el hombre que imagina, el hombre que recuerda, todos estos hombres son una cosa: una cosa única e inmutable. ¿Cómo se llama? HOMBRE COMPLETO, HUMANIDAD.—¿Pueden establecerse distinciones en lo que es único?

Nos atrevemos á recomendar estas desalina das observaciones á las personas encargadas de llevar á cabo el arreglo universitario que se medita.—Madrid 20 de Abril de 1884.