Cádiz (Cádiz. 1877) (1878-11-10 00:00:00), página 3

grupo de individuos en la sociedad, sustrayéndole así á la influencia de un elemento preciso, indispensable al completo desarrollo del carácter ó conciencia; y aquellas almas, apolilladas en flor por la carcoma del egoísmo, están secas para la humanidad, y sus manifestaciones exteriores, si no son malvadas, llevan siempre el sello de pequeña, esterilidad y ruina, como los tardios frutos de un árbol herido de muerte, porque todo lo que se aísla, perece: todo miembro atado perfectamente en el gran organismo social, se gangrena y tiende á corromper los otros, que instintivamente tratan de separarse.

Siendo para mí evidente que la conciencia se forma, adquiriéndola de las personas que nos rodean y pasando de individuo á individuo, de generación á generación y de edades á edades, necesitado de un ambiente y á pesar de lo que se ha prescrito, el paso que hasta el más pequeño desorden para malo por siempre la individualidad, nada me parece más árido que la misma encomendada á los padres—y nunca en verdad á los profesores—de recibir el alma tierna y dócil á todas las impresiones que se intente comunicarle, de donde quiera que ellas vengan, pues como una masa inerte recibe sin examen ni protesta; de prepararla con el mayor cuidado, de limpiarla á cada momento de todo lo que pueda mancharla, de alejar esto, aproximar aquello, pulirla, enderezarla, sostenerla, velar sobre ella sin descanso y sin desmayar un instante! Y ¡ay de padre que se duerma antes de haber dado á su obra la consistencia necesaria para resistir las intensas ráfagas de las pasiones! El monumento levantado con su sangre y su carne; con todos los talentos, con todas las virtudes, con todo lo mejor que ha hallado en sí, resulta sometido de su propio autor á un desecho á su vista al primero signo de aquellas!

El principal cuidado del padre, y más directamente aún, de la madre, ha de ser razonarlo todo á la débil inteligencia de su hijo, supliendo, mientras lo necesite, la conciencia que le falta: que no posee un objeto ante su vista sino que se le dé exacto conocimiento de él; que no pase un hecho sin quedar clasificado entre los buenos ó los malos para que nunca haya inercia ni vaguedad en su raciocinio, acostumbrándole casi desde la cuna á la observación, al examen y al juicio. Sobre todo, hágase de sus propias acciones, de los pequeños movimientos de su alma, de sus juegos, de sus llo- ros, otros tantos motivos de estudio para él mismo; pero nunca sin haberlo visto antes para el padre, que debe leer en el alma de su hijo con la misma facilidad que se lee y comprende un libro constantemente hojeado y siempre con nueva atención. Nada que haga é diga el niño debe ser visto áislado, como un hecho; observérselo siempre, en el acto que édita, como se observa para su intimidad y para poder, dejándose toda su circunstancia, estudiarle mejor. La bondadosa y confiada indiferencia con que miran los padres en general todo lo infantil, que denominan bajo el nombre genérico de gracias, comprendiendo en dicha denominación todos los movimientos en que se manifiesta el alma del pequeño ser si éste tuviere á indagar cuales proceden del elemento del bien y cuales del elemento del mal contenidos en él, es de inmensa trascendencia para el niño, como lo sería para un ciego de nacimiento, el dejarle dar sólo los primeros y más difíciles pasos; las huellas de las infinitas causas que precisamente había de dar, quedarían grabadas en su cuer- po para siempre. Es preciso hacer ver al niño que su conciencia es objeto de grande interés para todos los que le rodean, acostumbrándole de este modo á pres- tarle el mayor provecho.

Pero ha de ser de mucho cuidado con modificar la vigilia según las edades del ser, que se viene formando, y según las aptitudes que vayan revelándose en él. Cuando su conciencia empieza ya á manifestarse por medio del raciocinio, siquiera sea débilmente, no deben darsele formulados los pensamientos y los juicios; es preciso entonces iniciarle con discreta habilidad á que emita los propios sobre todo aquello que pueda alcanzar su mente, á fin de enseñarle á no dejar nunca ésta ni su conciencia en la inactividad, que pudiera hacerse habitual. El padre conse ántese de ser suplen- te de la inteligencia de su hijo, para convertirse en su auxiliar de ella.

Y cuando el niño sea hombre, ó la niña mujer, no se les ultraje con una vigilancia excesiva, demostran- do así que no se tiene confianza en la propia obra, á manera de un arquitecto que, terminando ya el edifi- cio, no se atreviese á quitarles los puntales, poniendo de manifiesto por el solo hecho su incapacidad. Fórme- se la conciencia con todo el esmero que exige, y déje- selo íntegro proceder libremente. No quiere decir esto que el padre se desentienda por completo del hijo, lle- gado éste á cierta edad; no: la vigilancia paternal no termina nunca, pero su grande habilidad ha de con- sistir en graduarse con arreglo á las circunstancias, haciendo cada vez menos perceptible. El lazareño de la infancia, el mentor de la niñez, debe ser para la juventud consejero discreto y amigo afectuoso que mo- den su subsiguiente sus logros, benditos y la sostenga en las grandes penalidades de la vida.

Es evidente que no puede formarse un carácter dominante, una conciencia, sin tener bien formada la propia, porque nadie puede trasmitirlo que no posee. ¿Y dónde están esos padres, sobre todo, esas madres, que han de servir de norma á sus hijos? Son en verdad muy pocos; es preciso que se creen, rompiendo el círculo vicioso de que no puede haber hijos ejempla- res sin ejemplares padres, y que éstos no pueden ser- lo porque los suyos tampoco lo fueron. Hay que em- pezar, y todos tienen á su alcance el único medio po- sible: la lectura, el estudio.

Teniendo la modestia de reconocer la propia insufi- ciencia, y la buena voluntad de remediarla, provéanse de buenos libros filosóficos y morales que les enseñen á ellos las lecciones que han de transmitir á sus hijos. Muchos hombres grandes y muchas mujeres eminentes han consagrado su vida exactamente á la instruc- ción de los jóvenes, á sus propios propios, predicando á todos los métodos de enseñanza moderna. Pidan auxilio los pa- dres á estos bienhechores de la humanidad, y apoyados en tan firmes báculos, marchen sin temor por la senda que les marca su deber. Con el tesoro de amor que ellos poseen, y que emplean con tanto afán en la con- servación de la salud—no siempre acertadamente por falta de instrucción—en la de la hermosura, en todo lo que se refiere á lo físico del ser confiado á su responsabilidad, á su infinita ternura, juntarlas ventajas po- dría obtener aplicando esa extraordinaria fuerza de sentimiento y de abnegación que tiene concedida por la naturaleza, á formar la conciencia de sus hijos, ob- jeto primordial de toda persona sensata!

Suelen decir las madres que no tienen tiempo para leer ni para empapar la enseñanza de sus hijos, aun- que muchas de ellas lo encuentran siempre para asis- tir a todas clases de fiestas, y más aún, para los bailes que les preceden allí; rehúsanlo á la madre ama- rilla de casa que trabaja con tesón en las labores propias de su sexo, poniendo niños y esquilmas de párvulos para entregarse á aquellas con más libertad. Pues bien, tráguese las ocurrencias y los gustos; supri- mane las ignorantes y casi siempre inútiles niñez- ras; omitanse las ineficaces escuelas, y piéguese con estas economías unas ó dos costureras que dejen á la madre el tiempo necesario para cumplir su primer deber.

Esto en cuanto á las de escasa fortuna.

Respecto á las ricas, no tienen disculpa: sus hijos deberían ser modelos en el punto concreto á que me refiero, y por desgracia suelen ser los más deficientes. Estas lo remiten todo á los profesores, que su posición les permite pagar extensamente, creyéndose eximidas de toda enseñanza directa. Se engañan; los profesores pueden formar hombres muy ilustrados; pero, tenien- do tantos á su cargo, están imposibilitados de trabajar con tanta intensidad, en esa delicada misión á la que se les llama consejeros.

ARELLA CASTILLO DE GONZALEZ.
Almería: 1875.

NOCTURNO.

La Luna, que los cielos
Viste de plata,
Con su reflejo pálido
Mi reja, ensalta...
En los azules
Espacios, las estrellas
Brillan sin nubes.

Qué hermosa está la noche,
Pero qué triste...
Su silencio de muerte...
Suave y opime...
Solo se agita.
Sobre el mundo dormido
Ligera brisa...
En ello, los rumores
Que el mar levanta
Palpitán un momento,
Vibran y pasan;
Vuelve el silencio
Que apaga entre sus pliegues
El pensamiento...
Qué triste está la noche,
Pero qué bella...
En su nada brillante
Mi alma se anega,
Que ese vacío
Es la soledad solamente
De lo infinito...
Al borde estoy de un mundo...
Límite estrecho
Á su ambición gigante
Lo halló el talento...
Ante la ciencia
Cayó de lo imposible
La ancha barrera...
Y en ese mar movible
De olas y espumas
La mano de un marino,
Fuerte y segura
Traza su línea
Arteria que á otros mundos
Dió sangre y vida...
También del mundo bollo
De la esperanza
Al límite impalpable
Llega mi alma...
¿Podrá, Dios mío,
Al mundo de su anhelo
Dar un caminar...
¿El mar de las pasiones
Puede vencerse
Como eso mar, que agitan
Los huracanes?
Ó es ese mar,
Que en sus olas naufragan
Nuestros deseos...
Yo flotaré la nave
Que no se hunde;
La nave lisiérgica
De la esperanza,
Si no se pierde,
Ni adelanta, flotando,
Ni retrocede.
La que lleva á su bordo
Las ilusiones,
Jamás resistir puede
Del mar los golpes...
Los presentes
Se velan de nubes
Pronto desbaren.
Sólo hay uno, que firme
Veanza las olas,
Para buscar un mundo
De paz y gloria...
Nave que lleva
La razón como casco,
La fe como velo...
Sólo esa nave hermosa
Que el mar sostiene
Yo iré á buscar el mundo
Que sueño siempre...
Haz tú, Dios mío,
Que de ese mundo immense
Yo halle el camino!!!

PATROCINIO DE BIEDMA.

SILVA FILOSÓFICA.

DE DIOS SOLO SABE EL HOMBRE, QUE EXISTE.
Inscrutable ser, sublime arcano,
Que mi mente en ardoros agitada