Círculo científico y literario (1854-07-15 00:00:00), página 4

riado, los que han degenerado son los sentimientos, los hábitos, los modos de educar el cuerpo y el alma. La verdad y los medios de conocerla son los mismos; pero la pereza y liviana propension de los sentidos nos han distraído: el error se ha interpuesto y obstruido el camino de la verdad, haciendo que la perdamos de vista: en vez de trabajar con ahínco para renovarle, esperamos ociosos, ó agitándonos con la vivacidad de la ardilla, á que una mano mágica los renueva por ensalmo, para caminar á pié llano á su posesion y goce.

Si pues nuestros medios son iguales, si la Providencia no niega á los hombres de hoy lo que, por la oracion el trabajo y la constancia, otorgó á los de ayer; á mas de las miserias, justo castigo de nuestra incuria, que habremos de experimentar en este valle de penalidades, Dios nos podrá estrecha cuenta del bien que, pudiendo, dejamos de hacer.

Y no se tomen estas por vanas reclamaciones: que, por mas que no sea muy del gusto moderno el mirar las cosas bajo este punto de vista, la verdad, disfrácese como se quiera, siempre es una; y los tremundos juicios divinos no pesan menos contra los que se muestran sordos á su aceno, por mas que aparenten cerrar los oídos y pasar de largo, como si el grito de la conciencia, de la moral y de la religión no hablara con ellos. En la union, pues, hallaremos la fuerza que nos falta, en la diligencia, la ventura, y en el trabajo constante la recompensa. Petite et accipietis, pulsate et appetietur vobis.

Orense 24 de junio de 1854.

MATIAS TUNDIDOR.

ANALISIS DEL PENSAMIENTO.

CAPITULO VI.

ALMA HUMANA COMO IMAGEN.

Hablaremos en este capítulo,
Primero. De la imaginacion, su accion, su medio, su fin.
Segundo. De la diferencia entre la imaginacion y la fantasía.

I.

Imaginacion. Imaginacion es la facultad de crear relaciones de una manera que no tiene inmediatamente realidad sino en la facultad que las crea: es decir, en la imaginacion misma.
Supongamos que tengo las ideas de aroma y de pais. Voy á la Arabia, echo de ver que hay aromas por todas partes y digo: la Arabia es un pais de aromas. Esta expresion no tiene realidad absoluta en nuestra inteligencia, puesto que nuestra inteligencia nos dice que la Arabia no solamente es un pais de aromas, sino de árboles, de ríos, de llanuras, de arenas: un pais de hombres, de usos, de costumbres, de leyes.

Su accion. La imaginacion obra confundiendo las sensaciones ó ideas recibidas. Tengo la idea de que la pintura ha dado alas á un angel como para que pueda volar al cielo: se me ocurre luego pintar la virtud, y la retrato bajo la figura de un genio con alas. En este retrato no he hecho otra cosa que confundir las ideas de virtud y de angel, puesto que las he dado la expresion de atributos idénticos.

Su medio. Cuando la union fantastica de las ideas comunica carácter artístico á la expresion de lo que sentimos ó pensamos, toma el nombre de imagen. La pintura de un angel es la imagen de un ser divino: el retrato de la virtud es otra imagen de un ser moral: la personificacion de la fama es otra imagen de un ser abstracto. La imagen es el gran resorte de la poesía.

Zorrilla, parodiando la escritura sagrada, dice:

Y son tus dientes
cuando sonríes,
corderos blancos
entre alelúes.

En esta descripcion se ha confundido la blanqueura de los dientes de una mujer, con la blanqueura del vellón del cordero. Es un buen ejemplo de imagen graciosas.

Hablando de Cronwell dice Voltaire:
Su palabra era una cabellera encendida. El fuego del lenguaje cobra aquí la forma del fuego de un cometa. El influjo de la expresion, un ser moral, se ha tornado en ser fisico. Esta pintura de la eloquencia impetuosa de Cronwell, es un ejemplo de imagen viva, energetica y brillante.

La esposa de los Cantares esclama:
Hacecillo de mirra es para mi el pecho de mi esposo. En este retrato hay una personificacion admirable de nuestros afectos. La mirra es el perfume de los campos, así como el amor es el perfume de nuestra alma. La mujer se recuesta sobre el pecho del hombre: allí alienta la mirra de su corazón.

Esta pintura es un ejemplo acabadísimo de imagen bella. Tiene toda la efusión del sentimiento cas- to, y toda la idealidad del arte griego.