Círculo científico y literario (1854-04-22 00:00:00), página 12

aprendido se sabe, y le contraria diciendo:
1.º En cinco mil años que van de mundo nadie vio semejante hombre como le pinta el doctor; 2.º Para que es tomarse el trabajo de ausentarse de su casa, desterrarse de su patria, quitarse de su contento, gastar la salud y la vida y sufrir tanta pena como tiene el estudio si se puede alcanzar el saber sin todo esto? 3.º Para conseguir memoria, dormir, pues el sueño da humedad y esta engendra memoria, con que para aprender, tumbarse á la bartola y dejarse de revolver libros: 4.º Los poetas no deben trabajar ni estudiar, ni pasar la vida trabajando, porque la sequedad produce entendimiento, este es contrario á la imaginativa, y el poeta la necesita, luego no hay que hacer nada de eso y únicamente beber vino, calentarse en alguna buena chimenea el celebro para adquirir el color que pide la imaginativa para hacer versos. 5.º No se ha visto hasta ahora hombre estremado sin alguna facultad que no le haya costado mucho trabajo. 6.º Porque la compañía de Jesus no es áspera religión, que comen carne, visten lienzo, duermen en camas, no se levantan á mañanas, no tienen obligacion de coro, ni aspereza de penitencias como en otras religiones; pues el cuidado que tienen de su salud es grandísimo, y con todo eso les vemos flacos y que por maravilla llega uno á viejo, todos enfermos y llenos de achaques; y lo que es mas de advertir, que entre ellos los mas hábiles están mas enfermos, cada dia vienen á parar en éticos... y en otras religiones mas asperas comiendo mal, levantándose á mañinas, teniendo coro, están como gatos de reectorio y lo mismo acontece en las universidades, que los mas hábiles vienen á perder totalmente la salud, porque unos y otros trabajan mucho en las letras, y es malo para la salud según lo muestra la experiencia. 7.º Ninguna cosa imagina la imaginativa, recuerda la memoria, ni entiende entendimiento sin que primero se revista en alguno de los cinco sentidos, Nihil est in intellectu quin prius fuerit in senu. 8.º O nuestro saber es solamente acordarse, lo cual el mismo Huarte reprehuela, o como los ángeles naturaliter inditas, lo cual es mayor disparate, pues casi todos sabríamos igualmente, ó las diferencias de ingenios serían haber recibido mas o menos especies inditas y no á tener tal o cual temperamento. 9.º No teniendo especies ni la memoria ni la imaginativa, no puede el entendimiento conocer de lo que no ha visto u oído, pues esta es la ley universal del género humano. 10. Cuando Huarte compuso este libro tenía caliente la imaginativa, porque fue tanta la invención que salió ficción: estaba cierto entouces para componer libros de cavallerías ó fábulas; lo cual si hiziera nos diera gusto, y nos quitará el disgusto y trabajo de impugnalle. Mas como el que las dice no es evangelista ni sumo pontífice, no cometaremos mucho delito en no dalles fe.

«Holgárame, añade, que cosas tan particulares y tan encumbradas que no las podemos alcanzar, no se mostrará tan liberal en comunicállas tan liberalmente á todos: pues fué frustraneo su trabajo: guardárlas para sí solo, que como solo las pudo inventar, solo las puede entender. Yo desde aquí le doy mi palabra que si esto emicu- da, de serle no ya impugnador sino defensor, estudiando, y meditando para ello de día y de noche como al presente lo soy de la doctrina que se pone desde el capítulo octavo en adelan- te, y en el capítulo segundo y tercero.»

El doctor Huarte dice: que el sentido conoce lo singular, el entendimiento lo universal, p. 8 primero: añade, se ha de registrar en la aduana de los sentidos p. 8 y Platon meum seire est solum reminisc. p. 9. En cuanto á los casos particulares dice que es solo por habérslos escuchado y la memoria traerlos á cuenta; pero Álvarez replica que no basta tener tal natural, que es necesaria de todo punto la educación. Es contundente toda esta polémica y muy filosófica: desgraciadamente en las dos terceras partes de este capítulo cuarto no se habla mas que del demonio y del alma, del hombre sobre quien es mas sabio, pero por esta muestra se ve que Álvarez era hombre de entendimiento claro y despejado.

(Se concluirá.)

AMENA LITERATURA.

EL GONDOLERO DE AMOR.

Amo el mar aterrador
Donde vivo y donde muero,
Y amo con él su furor,
Boga, boga, gondolero,
Buen gondolero de amor.