El Céfiro (Madrid) (1864-06-05 00:00:00), página 1

El Céfiro.

SEMINARIO CIENTÍFICO, LITERARIO Y DE INTERESES GENERALES.

DIRECTOR, D. ERNESTO DE LA CALLE.

COLABORADORES.

Señoras.
B. de Guevara D.ª Concepción.
G. Balmaseda, D.ª Joaquina.
Grassi, D.ª Ángela.
Saez de Melgar, D.ª Faustina.

Señores.
Alfaro, D. Manuel IIbo.
Alfaro, D. Timoteo.
Arnao, D. Antonio.
Assas, D. Manuel de

Beojumeca, D. Nicolás María
Balbín y Unquera, D. Antonio
Barcia, D. Roque.
Barragán y Guerra, D. Pedro
Belver, D. Francisco.
Caballero, D. Eduardo
Canedo, D. Enrique.
Canedo, D. Ramón.
Custodio, D. Juan.
Escamilla, D. Pedro.
Flores, D. Antonio.

Hartzenbusch, D. J. Eugenio
Inza, D. Eduardo.
Jouve, D. Faustino.
Leal, D. Federico.
López de Avala, D. Adelardo
Martín Albo, D. Benito.
Martínez Línguez, D. José M.
Martínez Tomás, D. Joaquín.
Marugán, D. Antonio María.
Mas, D. Eduardo.
Meoro, D. Baltasar.

Mondejar, D. Luis.
Mondejar, D. Angel.
Nicolas y Caverio, D. Luis.
Núñez de Arce, D. Gaspar.
Ovilo y Otero, D. N.
Ruiz Aguilar, D. Ventura.
Serra, D. Narciso.
Terr., D. Alonso.
Uguez, D. Juan Justo.
Zamorano D. Gonzalo d.
Zengotita, D. Francisco.

Epoca II. Domingo 5 de Junio de 1864. Núm. 9.

CONSIDERACIONES SOBRE LA EDAD MEDIA.

Nuestro siglo que cuando se trata de ciencias y artes está acostumbrado á dar á cada uno lo que le pertenece, tiene ha mucho tiempo manifestado su juicio acerca de la edad media. Hemos indicado anteriormente que no es un vacío en la historia ni siquiera un alto en la marcha de la humanidad, es el período en que se obra la refundición de la ciencia en la fe, mas importante por esto que los tiempos que atraviesamos en que desconociendo sus recíprocas relaciones parece se ha querido consumar su divorcio, con un espíritu tan impío, como poco ilustrado.

Y que la edad media es un período de fe todos nos lo indica, así la paz como la guerra que entonces alcanzaba el mundo. Convencidos íntimamente de que la ciencia sin las creencias antes precipita que detiene la ruina de un pueblo, testigos las civilizaciones que murieron con los imperios que animaban, renunciaron á los conocimientos de los pasados siglos y procuraron abrirse el camino á otros nuevos, aun empleando para ello las supersticiones, nunca la incredulidad, la soberbia, la desmedida confianza en sus propios recursos. Procediendo la ciencia de la Religión, según creían y mal entendida esta, despreciando la razón humana porque á veces se estraviá y creyendo que siempre anda sin brújula, creyóse en ciencias ocultas y tal vez se esperó de ellas el remedio de los males que á la humanidad aquejaban. A la vista de la propia miseria y con el convencimiento de su ignorancia, interrogaban los sabios de la época á la naturaleza cubierta por impenetrable velo con aquella ciega admiración y supersticioso respeto de Orfeo al dirigirse á las divinidades infernales.

(1) O positi sub terra numina mundi
In quem recidimus quidquid mortale creamur omnia debentur vobis...

Pocos se atrevieron á pensar por sí en aquellos tiempos, á no ser en materias religiosas. Y aun al tratarse de estas, ¿cuántas infundadas opiniones no se convirtieron en herejías por el excesivo respeto á las antiguas tradiciones de los siglos paganos, que eran inconciliables con los nuevos preceptos de la religión cristiana? Cuando en la soledad de su celda meditaba el gran Gerónimo sobre las vicisitudes del mundo y sin dejar de consagrarse á la práctica de la nueva Ley de Gracia, admiraba la brillante perspectiva que le ofrecía en ciencias, artes y letras la civilización pagana, no dañaba esta comparación á la primera, antes la presentaba más pura y brillante. El profundo conocedor de las antiguas letras, hacía por olvidar lo que de estas sabía, para trasladar á una lengua degenerada, ya las producciones de los vates he-