Cádiz (Cádiz. 1877) (1879-06-30 00:00:00), página 2

de poniente, como si cayera del cielo ó brotara maravillosamente de las espumas á los golpes del prodigioso tridente de Anfitrite, será camino para otro improvisado palacio en que habitarán las ciencias y las artes. Los sentidos abrirán paso para la idea, los placeres sensibles conducirán á la admiración intelectual. Cádiz ha distribuido su rosa náutica; para llegar el Levan te, á fin de que la amistad y el afecto traigan el camino del Sol, para gozar el Occidente y para aprender el Sur ó Mediodía.

Durante el día la Exposición; durante la noche la Velada: esto es, la vida entera compartida entre el goce y el estudio: la naturaleza humana, frente á sí misma, dá primero con la luz la idea para el pensamiento, y luego con la noche el deleite para el corazón.

No hay forma de quejarse de Cádiz.

Y esto es por fuera, en el recinto; porque en el centro, en la población, voces también perfectamente armónicas con cuanto la rodea un día levantarán los ecos graves de la discusión científica en el Congreso de Ciencias Médicas abierto en la sospechosa mansión del antiguo Ateneo; otro los acordes musicales expresarán el concurso de los artistas líricos en los salones del Real Instituto de Santa Cecilia; un tercero, la Redacción del Boletín Gaditano de Ciencias y Artes verificará su certamen poético y adjudicará su lirio de plata y su pulmón dorada á los mejores cantores de Alfonso X y de las glorias de Cádiz; y por último, un nuevo día la Real Academia de Ciencias y Letras convocará á los talentos á ingenios españoles á público certámen para que se disputen los honrosos premios que les reservan S. M. el Rey D. Alfonso, S. A. la Srma. Señora Princesa de Asturias, y las Excmas. Corporaciones Provincial y Municipal de Cádiz.

Por todas partes, pues, la inteligencia y el sentimiento convocando á la reflexión y al goce; por todos lados brotando las muestras más brillantes del talento y el ingenio; por do quier la ostentación de lo que Cádiz posee, de lo que sabe y de lo que pue de. ¡Loor eterno á tan bella, á tan noble y á tan culta ciudad!

UN REDACTOR.
Cádiz 28 de Junio de 1879.

¿DEBE Ó NO ILUSTRARSE Á LA MUJER? (1)

¿Es aquí una pregunta que es casi un problema de difícil solución por la diversidad de pareceres que dan sobre ello la generalidad de las personas; y lo más grave del asunto es, que la mayor parte de lo que se dice, deja mucho que desear al buen sentido.

Para juzgar la importancia de esta cuestión y las ventajas que puede reportar á la sociedad, elijamos como punto céntrico el hogar doméstico donde la mujer realiza su santa y sublime misión.

El es como el trono desde donde rige los destinos del mundo, allí dá aliento á el patrio, enseña á pronunciar las primeras palabras á el orador que más tarde lleno de admiración al pueblo; con sus besos y sus lágrimas une el frente que han de coronar los laureles del triunfo y dá valor y constancia á los mártires de la fé.

¿No es muy triste que en la encarnizada lucha que se sostiene hace tiempo respecto á la ilustración que debe recibir la mujer, se haya dicho siempre que siendo su imaginación más viva que la de el hombre puede suplir á la instrucción? ¿Se ha temido quizás, que si se le agrega el caudal de la ciencia trate de usurpar puestos que no le corresponden? ¡Oh, nó, mil veces nó! La mujer que extraviada por la vanidad y la soberbia, olvidara que el hogar es su centro, y que su más noble orgullo debe consistir en estrechar los lazos de la familia, no merecería la ilustración que solicitaría. Debe sólo amboicionarla como la tierra desea la lluvia, para devolverla en savia á el árbol que de ella toma vida y lozanía.

Pasaron por dicha los tiempos, en que se prohibía la instrucción de la mujer como incescindible y hasta peligrosa para su tranquilidad; pero han venido otros, en que la imprudencia de los aduladores, que como ha dicho un sabio de nuestros días, «en las reyes ni las mujeres tienen enemigos más terribles que ellos» á fuerza de querer darles derechos pretenden hacerles olvidar sus deberes. Contra la opinión de Silván Martínez que pedia no aprendiera ni á un á leer, hay muchas que no sólo reclaman los privilegios que les pertenecen, sino otros que ni pueden ni deben deseas. Les atribuyen una superioridad intelectual sobre el hombre que pueda elevarlas á el rango de seme diosas, y no comprenden que al llenar su cerebro con los envenenados perfumes de la lisíona, al querer arrancarlas de la paz del hogar, para lanzarlas en las revueltas olas del mundo donde el hombre que es más fuerte naufraga con frecuencia, son más enemigos de la hermosa mitad del género humano, que los que anhelan impone nerle su tiranía, y privarlas hasta de la instrucción más superficial.

¡Qué triste era la suerte de la mujer antes de que la luz del cristianismo iluminara la tierra! ¡La mana divina que rompió las cadenas del esclavo, la enaltecida sacandela del abismo de envilecimiento en que yacía, para hacerla compañera del hombre, hourosso puesto que ni la sabia Grecia, ni la orgullosa Roma le habían concedido jamás!

Al espiar en el Calvario Jesús el Verbo eterno, las culpas de la humanidad entera, y las sublimes palabras de unidad de Dios y de libertad y fraternidad entre los hombres que El fué el primero en pronunciar, y conmovieron á el mundo, legó á las criaturas en su Madre María el ideal divino, la grandeza infinita, el conjunto de todas las sublimes perfecciones de la mujer y en Magdalena la rehabilitación por el arrepentimiento, la caridad y el amor.

Y sin embargo, á pesar de las palabras del hijo de Dios y de los principios morales y religiosos que han repetido S. Pablo, S. Agustín, S. Gerónimo y otros muchos santos doctores y sabios ilustres, se ha dis cutido siempre si se debe conceder á la mujer iguales derechos que á el hombre. Después de haberla tratado en la antigüedad, aun las naciones más cultas, con la más despectiva indiferencia, la época feudal la enaltecía de una manera prodigiosa. Reina de los torneos, ideal del caballero, cantada por los trovadores y adulada por todos, permaneció sin embargo ignorante y esclava: verdad que sus cadenas eran de oro, pero cadenas al fin: la sencillez de las costumbres, el continuo ejercicio de las armas y las bases especiales con que se hallaba organizada la sociedad entonces, hacían del padre el absoluto señor de la familia. Aunque su conducta dejara mucho que deseare para la educación de los hijos, la esposa no podía ni debía intervenir en ello; era la primera que acabata el poder feudal y los privilegios anejos á él.

Los siglos posteriores todo lo han cambiado y especialmente el nuestro ha creado necesidades en la vida social que alejan al hombre del hogar para lanzarlo en las ambiciones de la política y mil otras pasiones que no le dejan ni un punto de reposo. Queda pues la mujer, si no en casos excepcionales, sola para educar á los hijos, formar sus corazones y grabar en ellos desde la infancia más tierna la nobleza de sentimientos y las virtudes morales que tan necesarias les son. ¿Y siendo así no necesita instrucción y sólida por cierto, la que tiene la misión de educar y regenerar á la sociedad que ha de sucedernos?

Sentada la base de que por su digna y trascendental misión, se le debe instruir para que pueda llenarla cumplidamente; veamos cual debe ser la ilustración que reciba, y que mayores títulos puede darle para ser universalmente alabada.

Al crear Dios á la mujer le dió el más sublimés de los ministerios, el de madre: ¿será demasiado cuanto haga para enalte cerlo? Si no sabe hacerse respetar de la pequeña familia que la rodea, si con su ignorancia é instintos poco delicados, lejos de dar buenos ejemplos pervierte las jóvenes inteligencias, tan propicias casi siempre para aceptar el mal y rechazar el bien, ¿qué podremos esperar de una sociedad embrutecida desde la cuna y sin nada de lo que constituye la grandeza del sentimiento y el heroísmo de la virtud?

Debe ser ante todo religiosa pero no fanática, ni apagada sólo á manifestaciones exteriores de piedad, cast siempre estériles de verdaderos y cristianos sentimientos: creyente de corazón y llena de fé, esperanza y caridad. Es como el cemento que asegura la solidez del edificio. Si no posee estas virtudes, si en las horas de tribulación que con tanta frecuencia amargan la vida, no sabe levantar los ojos al cielo y pedirles consuelo y resignación, si al par de sus besos no imprime en el alma del niño el sentimiento de dirigir una plegaria á Dios su padre, será siempre como una flor sin perfume, ó una fuente á cuyo borde llega en vano el fatigado viajero, pues no halla ni una gota de agua para calmar su sed.

Se debe ilustrarla también, con el conocimiento exacto de las virtudes morales que hacen á el hombre respetable, honrado y probo para sus conciudadanos; que suavizan sus instintos inclinados siempre á la lucha, guían sus pasos por los caminos del