Círculo científico y literario (1854-02-24 00:00:00), página 14

muy bellas pero que parecían aun más galanas, por la fealdad de los abrojos.

Y con ávido deseo de aspirar sus perfumes, llevé mis manos á las flores; mas sentí desgarradas mis carnes por las picaduras de las espinas.

Pero vi más allá, como si en el panorama que se desplegaba á mi vista ocupase un segundo término, vi un inmenso y amenísimo valle con una vegetación lozana, con árboles de frutas de mil colores y de exquisitos y variados gustos.

También había en este valle algunos cardos erizados, pero estos cardos se perdían entre la riqueza de las plantas fructíferas, y si alguno se alzaba arrogante en aquella anchísima sabana de verdura la segaba al momento la hoz del labrador.

Y entre las márgenes de aquel árido yermo y de este ameno valle, brotaba, manando de un solo punto, un río caudaloso.

Y sus aguas eran al nacer más diáfanas que purísimo cristal, y eran más limpias que la luz.

Pero no seguían todas reunidas en un mismo álleo, ni discurren en la misma dirección.

Sino que desde el mismo manantial se dividían en millones de ramales que seguían direcciones opuestas en cauces distintos.

Y las aguas de algunos de estos ramales, de muchos de estos ramales, á proporción que se apartaban del punto de partida, perdían su diaphanidad y su pureza, y se hacían sucias, y marchaban pesadamente sobre un lecho cenagoso.

Yo vi un enorme peñasco enmedio de un canal como si allí hubiese sido puesto para impedir la corriente de las aguas.

Pero las aguas, tras una breve detención, saltaron por encima del peñasco.

Y su curso desde allí no fué regular como antes, porque el peñasco levantaba las aguas, que caían luego saltando alguna espuma que iba á humedecer la tierra negra que formaba las riberas.

Y había otros ramales, muy pocos en verdad, que se conservaban limpios y seguían jugueteados sobre menudas piedras de caprichosas formas y de colores varios.

Y todos estos arroyos, todos estos ramales que habían salido de un mismo punto, después de cruzar en distintas direcciones, volvían á reunirse en un mismo centro.

Y todas las aguas juntas se despeñaban en un torrente, y caían en no sé qué abismo incomprendible.

Y á lo lejos se oía el roncar imponente de una catarata.

¿Queréis saber que significa el erial, el valle, el río, sus ramales, el torrente, la catarata? Atended:

El yermo es nuestro pasado lleno de las espinas de nuestros vicios, plagado con los abrojos de nuestra deformidad, entre los cuales aparecen algunas flores de virtud.

El valle ameno es nuestro porvenir que fecundizado por la fe y cultivado por la inteligente mano de la civilización producirá frutos de bien, frutos de amor, frutos de libertad; habrá algunos perver sos, pero la hoz del labrador segará los espinosos cardos.

El río caudaloso es el gran cuerpo de la humanidad; sus numerosos ramales son los hombres: muchos ensucian sus almas con el vicio, pocos las conservan limpias en el bien.

Y los malos no continúan la estrevida marcha sin obstáculos, la virtud les presenta un peñasco; pasan por encima de él, pero algunos pedazos de su corazón saltan del pecho, y se pierden en las riberas de la maldad.

El punto en donde brotan las aguas, es el nacer; el punto en donde vuelven reunirse, es el morir; el torrente incomprendible, es la eternidad; la catarata que ronca á lo lejos, es Dios

Los ramales del gran río se apartan, se estravan, quizá se pierden, pero la catarata ronca.

P. I. MIGUEL.

CRITICA.

UN SI Y UN NO.

Comedia escrita en aleman por O'Elhering, conocido con el nombre de Jowe Gamein, traducida y arreglada á nuestro teatro por D. Juan E. Arzem- buch, puesta en escena en el coliseo del Príncipe el sábado 18 del corriente á beneficio de Doña Cristina Osorio.

JUICIO CRITICO.

Ajustando la crítica á los principios sentados en el número primero de nuestro periódico, vamos á examinar el pensamiento de la obra, á marcar su resorte afectivo, á designar su tendencia moral, á decir algo por último de su forma; ó en otros términos, vamos á analizar su razon, su motivo, su fin, y la manera de presentar, de materializar, digámoslo así, esa razon y ese motivo, y ese fin: queremos ver si el arte es bella arte, si el hombre piensa, siente, aspira; si el hombre es hombre.

Una huérfana llamada Pilar se halla en una casa de huéspedes bordando en blanco con trabajo asiduo para ganar su subsistencia: la bordadora