Círculo científico y literario (1854-06-30 00:00:00), página 10

Qué fuerza encadenará los juicios en mi alma? Ninguna. Quiera yo ó no quiera, en mi interior se verificarán ciertos hechos que pudieran expresarse así: en dónde estoy? A dónde me conducen? Qué pretenden hacer de mí? Dado un motivo de juzgar, el juicio es tan necesario á mi entendimiento, tan indispensable al concierto de mi razon, como es necesaria la sangre á mis arterias.

¿Dejo de pensar en mi suerte en aquel momento de peligro? Deja de brotar una concepción en mi alma, como el rayo que brota de una luz? Pues dejo de ser hombre, dejo de ser racionalidad.

Ha dejado de correr la sangre por mis venas? Pues he dejado de ser organismo.

Sentimiento moral. Cierta personaje llama á un hombre á quien quiere favorecer: le admite en su casa, le obliga á sentarse en su mesa, le colma de agasajos, de confianzas y liberalidades. El personaje tiene que salir y deja solo á su favorecido. Este hombre se encuentra en medio de un gabinete, ve un armario, lo abre, halla gran cantidad de oro, y poniendo en olvido lo que debe á la fidelidad y á la gratitud, introduce la mano para tomar parte de aquella riqueza. No bien intenta retirar la mano, conteniendo apenas la respiración agitada, cuando oye la voz del personaje cerca de sí. ¿Podrá aquel hombre no sentir nada en aquel momento, quiera ó no quiera? Dejará de atravesar por sus ojos una sombra pálida? Dejará de alzarse en el fondo de su alma la vergüenza y la confusión? El remordimiento en este caso es tan necesario al hombre moral; como era necesario al hombre inteligente pensar algo cuando se vio en el buque, como es necesario al hombre físico el movimiento de la sangre.

La índole de nuestras facultades es distinta: su razón de ser es idéntica. Todas existen porque tienen en sí propias su razón de existir. Aquí no influye la voluntad del hombre, sino la voluntad del hacedor.

Sentimiento afectivo. Al nacer yo muere mi madre, y mi padre es condenado á un destierro perpetuo. Mi padre me lleva consigo y allí vivimos juntos por el trascurso de muchos años. Yo no veía sino á mi padre, no trataba sino con él, no amaba á otro que á él. Razones poderosas me obligaron después á dejar el destierro por algunas semanas, y cuando más anhelaba reunirme al autor de mis días para vivir con él, recibo la noticia de que ha muerto pronunciando mi nombre. Está en mis fuerzas no sentir dolor? Podré ver con indiferencia la losa que cubre para siempre el rostro de mi padre? Quién hará que yo no sea hijo cuando soy hijo? A despecho de mi voluntad circula mi sangre: á despecho de mi voluntad siento dolor.

Pero cuando la pérdida de mi padre se ofrece á mis ojos como un abismo donde mi alma se pierde: cuando mas abismado me encuentro en aquel dolor, un hombre se aparece por encanto, me abraza y llora. Era mi padre, libre del destierro: mi padre vivía: un amigo imprudente había querido burlar mi amor. ¿Está en mis fuerzas no sentir? Veré sin emocion las lágrimas en las mejillas de mi padre. Dejaré de amar actualmente á quien actualmente amo?

A despecho de mi voluntad siento dolor
A despecho de mi voluntad siento placer.

Imaginación. El vulgo asegura que en una casa hay duendes. Vayamos nosotros á esa casa y dispongamos todo lo inconveniente para infundir terror: encerramos después en ella á un hombre apocado y supersticioso, y obliguemosle, bajo cualquier pretexto, á pasar una noche en aquella morada. El hombre encerrado está á oscuras, ve girar á su alrededor las apariciones del miedo y no osa moverse. Pero cuando el silencio era más profundo, percibe un estrepitoso ruido de cadenas: huye fuera de sí, penetra en una estancia próxima, y ve escrito con letras de fuego los siguientes vocáblos: PONTE BIEN CON TU ALMA: LUEGO VERAS Á DIOS. Quiere huir nuevamente, pero en el aposento continuo oye rumor de pandecetas, silbidos, carejadas, se juzga trasportado á una región diabólica y cae sin fuerzas. Dadas las circunstancias anteriores: supuesta la pasividad del hombre encerrado: supuesto su espíritu supersticioso ¿estará en su arbitrio sujetar la exaltación de su fantasía? Podrá conservar la bastante calma para apercibirse de que aquellas letras inflamadas pueden ser una composición fosfórica que brilla en las tinieblas, y que aquellos ruidos pueden ser el juego de cuatro molaveles de buen humor? Imposible. Si conserva entereza de ánimo, no es pusiámíne: si no cree en prodigios y agúleros, no es supersticioso.

Hemos visto que existe en nuestras facultades una vida propia á donde no alcanza la voluntad. Esta experiencia podría tal vez llevarnos á sentar un exisma filosófico. Todo principio es necesario e inmutable. Necesaria e inmutable es la sensibilidad esterna: necesario e inmutable el entendimiento, necesarios e inmutables todos los principios de nuestra alma.

Muchos filósofos dan á la voluntad el gobierno de la razon del hombre, cuya teoría es evidentemente un error muy grave, si algo significan las observa-