Cádiz (Cádiz. 1877) (1879-01-30 00:00:00), página 5

expresión de la bufonía, y que se nos presenta con todo el aparato, la grandiosidad, la riqueza, la novedad y los alicientes con que les han saboreado los madrileños, no podemos dejar de acudir al llamamiento, hasta el punto de dar en cambio el valor de una copa de amontillado ó de un ratico de juego provechoso, y de ir á carbonizar los pulmones y á congestionar el cerebro en las regiones elevadas del Paraíso teatral.

Insisto en que el escenario del Gran Teatro se halla á mucha distancia del público; en éste hay locos, pero no hay histriones; hay sibaritas, pero no polichinelas; hay juventud ardiente que tal vez no entienda á donde va á parar si se desmorala, pero no hay desmoralizadores que se lleven el dinero y el poder á cambio de unos cuantos relumbrones, por entre los que asoman las pantorrillas las surjientes; hay papás caudillos y mamás socarronas que todo lo arrastran, bolsa, salud y virtud... de sus hijas, al atractivo de un espectáculo de mágica negra ó verde, pero no hay disparatados, propagandistas del absurdo, cultivadores de la licenciosa, que degradan el culto y chispeante género cómico, manchan nuestra gloriosa historia literaria y faltan al respeto que se merecen el buen sentido de un pueblo que se ufana de ilustrado y decoroso, y de unas gentes que tienen tantos templos, oren tantas misas y bailan tantas veces en prochevo de inculsas y hospitalares, náufragos y heridos.

A pesar de todo, mi buena amiga, creo que el género bufo que hoy se nos ofrece, vale más que el que se nos dio primero: hay en él tanto desenfado, pero menos indecencia: hay más insinuación, pero menos chacottería: sigue la inmoralidad, algo apartada del fondo de la obra y áun de la persona de los actores y concentrada en la muda exhibición de las formas en coros y bailemas: la indecencia se ha hecho coreográfica: así se move más, aumenta sus inventos, pero parece más ligera y vaporosa: flota y se la respira: antes era más pesada y se la mascaba. Y á más de estas modificaciones, los encantos del decorado, la riqueza y belleza de la mise en scène, el lujo y expendor de trajes y abrecostes, el número de figurantes y comparsas, el atractivo de coros y danzas y las condiciones plásticas de la exhibición, todo ello ha mejorado, se ha engrandecido, se ha realizado y el espectáculo tiene hoy indudablemente mucho que seduce la vista, halaga la sensualidad y da placer al alma sienta, ligera ó desesperada.

Hé aquí mi humilde parecer sobre la presentación en el Gran Teatro del género bufo: otro día hablaré á Vd. de las obras ejecutadas, si es que halla algún gusto en conocer mis impresiones y juzga que pueden encontrar un puesto (signifique sea el último) en su preciosa revista.—B. S. P.

ROMUALDO A. ESPINO.

EL FILÓSOFO ESTÓICO Y EL CRISTIANO.

En risueño vergel erguida palma
Su penacho gentil daba á los vientos.
Y firme beg que alzábase á su lado (9)
Así le dijo vanidoso y fiero:
- ¡Aunque distinto nuestro origen sea
Cualidades idénticas tenemos;
Pués cuanto afecta á las humildes plantas
Á la vez contemplamos con desprecio.
Los árboles más firmes languidecen
Cuando el bárbaro desatase altanero,
Mas tranquilos sus silbos escuchamos
Sin que pueda su finira conmovernos.
- ¡La planta que en Abril crece lozana

(9) En el lenguaje simbólico de las flores, el boj representa el estoicismo. Dícese que una rama de este arbusto era la divisa de los estoicos.

>Muere de Agosto al devorante fuego;
>La que resiste al cáncer abrasado
>De la nieve después sucumbe al peso.
>Nosotros contemplamos impasibles
>El rojo Estío, el nebuloso Invierno,
>y asombrados los árboles nos miran
>En el bien y en el mal siempre serenos.
>¡Siguales somos pues....!
>—No tan iguales,—
>Dijo el cirio ruiseñor parlante,
>Que aunque impasibles os mostréis entrambos
>Gran diferencia entre vosotros veo.
>Piadosa sombra la oriental palmera
>Soñeció el fatigado pasajero,
>y dulce, cual la miel, áureo racimo
>Brindadle al par desde su oculto seno.
>Tus brazos infecundos entretanto,
>Oscuro boj, levantás altanero,
>¡Si que mi fruto, tu belquina sombra
>En tono anhelas ofrecer con ellos.
>¡Ella, aunque adusta, cariñosa ama:
>¿No la contemplan en fecundo anhelo
>Miel, enviar á su destino amiga
>Un deseo de amor, que lleva el viento?
>¡Tú vives para ti, para ti sólo,
>y á la amistad y á la ternura ajeno,
>¡Con tus ramas sin flores, ni un hatago
>Brindás á tus secuaces compañeros.
>¡Ella propicia con sus verdes palmas
>Premio ofrece al poeta y al guerrero;
>Símbolo tú de bondad indiferencia,
>SN aplauso el valor, ni amas el genio.
>¡Mas otra cualidad á gran distancia
>y entrumbas os colocá: tú, rastrojo,
>Alces del polvo y en el polvo vives,
>y tú más no serás tu raíz espeso.
>¡Ella aunque en tierra su raíz dilata,
>Dones en torno con amor vertiendo,
>¡al espacio á la vez á las frutas, frente,
>y vuelves amante su mirada al Cielo.>

Helado boj sin flores y sin fruto,
En ti la imagen del estóico veo;
Y en ti el filósofo cristiano,
¡Oh gallarda palmera del desierto!
Feliz el que cual tú, joya de Oriente,
Dones en torno con amor vertiendo,
En las fieras borrascas de la vida
Tranquilo vuelve la mirada al Cielo.

ANTONIA DÍAZ RE LAMARQUE.
Sevilla: 1879.

Á MI HERMANA.
(En su álbum.)

La ausencia es aire: los recuerdos, humo
De moribundos hogares:
¡Por muy denso que el humo se levante,
El aire se lo lleva!
LUIS DE MOYA.
Madrid: 1879.

LA MANZANA DE NEWTON. (*)

FÁBULA.

Innumerables frutas han caído
Delante de infinitos labradores,
Y todo el resultado de ello ha sido
Engullirse contentos las mejores.
A los ojos de Newton inmortales
Una sola manzana cayó un día,
Y fue antorcha de luces celestiales.
Que le enseñó cual ley le sostiene.
A todos el ejemplo de lo bueno
Ante sus ojos la moral enseñó;
Unos pocos le grabaron en su seno;
El común de los hombres no lo entiende.

AURELIA CASTILLO DE GONZALEZ.

(*) Del libro inédito Fábulas.

EL NUDO GORDIANO.
(Continuación.)

Pero la sociedad que ordena el duelo, nada tiene previsto para el caso en que resulte derrotado el inocente y herido en el pecho el que ya herido en el alma; todo lo más que puede hacer es llamarle desgraciado y seguir riendo de su desdicha como se burla de su deshonra. Sin embargo, el infeliz esposo devora su impotencia revuelta con su infortunio, y se contenta con tener contenido á su mujer dentro de su casa, negándole su amor y sirviendo de obstáculo á la vez á las lujurias del adulterio. Severo, esto es, la moral social, declara que:

Será legal este caso;
no natural.

Y Fernando, pinta la situación violenta que Chirlos se ha creado bajo el poder de las circunstancias, de este modo:

En todas partes combate,
y todo le va venciendo:
conspiración de injusticias
contra el honor de los buenos,
á la familia y al mundo,
á la suerte y al acero
pide amparo, y no lo tiene
de la tierra ni del cielo.
Si en su casa honor y esposa
encierra porque es su dueño,
¿qué ha de hacer, si hasta le niega
la ley su título derecho?

SEVERO. De opinar...
FERNANDO. ¡No; de guardar
lo que le deshonra suelo!

La sociedad, aún no contenta porque le salió mal el negocio, ó porque, como en los toros, no da función por buena si no hay una víctima, por boca de Severo, que es su encarnación, pide la libertad de Julia; porque sufrirá continuarán los escándalos, la maledicencia seguirá nutriéndose y la exasperación del marido, con la que más se cuenta mientras más honrado se le repita, podrá producir una nueva víctima, que es precisamente lo que se pretende.

Y no se engaña la sociedad: tiene fé en sus recursos y sabe que nada es más infalible que el mal en sus resultados. Mas por lo mismo que la catástrofe se acerca, las protestas contra ello, la aglomeración de las circunstancias que quitan la libertad, y la crítica, más aún la condenación del homicidio, se hacen más numerosas y expresivas.

Hé aquí estas frases de la interesante escena entre los esposos, en que Julia provoca á su marido para que la mate, no teniendo valor para matarse á sí misma; también Julia está desesperada; también cruzan por su mente rojos fantasmas, y también piensa en la muerte como único medio de redimir su libertad y conseguir la paz:

JULIA. Me maltratas.
CARLOS. Si insensata quieres que pierda el aplomo,
te engañas; no sabes cómo mi corazón te maltrata.
Mas la tempestad se estrella encarecelada en su seno;
no saldrás á mi boca un triunfo
ni á mi mano una centella.

Julia convocida, exclama aparte:
- Porque es tan bueno! ¿Porqué Dios no le dió mi malhadad!

Y sigue provocando á su marido que no quiere herirla, que le grita: vete, vete; y que antes de descargar sobre ella un golpe, se dá en el pecho, donde aún sangra la mal cerrada herida que abrió su rival:

¿Qué has hecho?