Círculo científico y literario (1854-06-30 00:00:00), página 8

La cuerda invisible de los once nudos, parte de la magia del judío Lobad; la pierna de carnero asada con que en vano trató de envenenar al profeta la joven Zeinab; los maravillosos efectos que los sowars (1) 113 y 114 del Corán han producido contra los encantos; son para los musulmanes, los más asombrosos portentos que aquel encierra, son otras tantas lunas que diáfanas reberberan al través de los tiempos el ridículo ingenio de las plumas que amplificaron el Suana.

La religión del profeta recibe su culto en unos templos que se nombran mezquitas; y estas mezquitas que en algunos países fueron muy lujosas, son hoy por lo común ovaladas, bajas de techo, con miserable artesonado de madera, con estera de paja por tapices y con una pequeña torre llamada minarete.

Al plantear Mahoma el culto externo de su religión, vio que los judíos santificaban el sábado, los cristianos el domingo, y eligió él el viernes, día en que Dios crió al hombre.

Estableció también su oración, AZALA, que había de repetirse nueve veces al día; pero quejándose algunos musulmanes de que era muy pesada, la redujo á cinco que son las siguientes:

1.* Al brillar la aurora, AZORI.
2.* Al mediodía, ADORAN.
3.* Por la tarde, ALASAB.
4.* Al ponerse el sol, AMAGIRIB.
5.* Al hacerse de noche, ALATHEMA.

Además de dichas oraciones de rúbrica, denominadas también abluciones, había otras extraordinarias como la Ehotba, oración pública por el rey.

En un principio determinó el profeta que se convocase á la oración con una campana de palo: después le pareció esta voz indigna de convocar los fieles al templo de ALA, DIOS, y quiso que se usase del clarín de bronce: todavía le pareció su eco poco noble para tan alto empleo, y sentó por fin que sólo la voz del hombre pudiera desempeñar aquella misión.

Fijo desde entonces sobre el minarete de la mezquita el MUEZLIN, especie de sacristán, grita en horas determinadas: —No hay mas Dios que Dios y Mahoma es su profeta: musulmanes, acudid á la oración.

Las dignidades que se ocupan ordinariamente en el servicio de la mezquita se distinguen con estos nombres: Iman, primer sacerdote; ALMOCA, lector del templo; ALCHATIF, predicador, y ALATIF, doctrinero.

(1) Capítulos.

La religión del profeta no reconoce monjas ni frailes propiamente dicho, pero si sofrís que son unos hombres que arrastrados de vehementes amor hacia su Dios, hacen voto solemne de pobreza; se despojan de sus galas; visten un dominó pardo; se ciñen á las carnes crueldes cilicios, y repartiendo entre los necesitados sus intereses, se resuelven á vivir sostenidos por la caridad pública.

Aunque diversas las sectas del islamismo y esparmadas en lejanos países, no por eso son sus mezquitas templos sueltos sin enlace entre sí; no son unos astros aberrantes que brillan acá y allá sin trabacon alguna; no: todas están sistematizadas, todas dependen de un centro común, foco de luz cuyos rayos se esparcen á todos los ámbitos del imperio musulman; y este centro, este foco es la Calaba, primera mezquita del mundo, donde entre flotantes pabellones de seda y terciopelo se conserva la piedra negra, núcleo del mundo, rubí brillante en otro tiempo, que cayó del cielo inundando la Arábiga con su luz, que volvieron negro los pecados del hombre, pero que otra vez recobrará su esplendor al fin del mundo.

Todos los musulmanes tienen la obligación impuesta por el Corán, de ir una vez por lo menos en su vida á dar tres vueltas por la Meca como lo hizo el profeta, y á besar la piedra negra.

A pesar de que el islamismo es tan breve en su forma que se halla contenido en ciento catorce capítulos ó sowars, únicos que componen el Corán, y apesar de que su doctrina está dispuesta con la mayor claridad posible, no ha podido sustraerse tampoco á la discordia de los cisnás ni al veneno de las herejías.

Después de muerto el profeta aseguraron unos que su cuerpo se había corrompido, y semejante opinión dio márgen á la secta turca: otros sentaron que el Corán estaba escrito por la mano de Mahoma y dió origen á la secta de los persas.

También se suscitaron encendidos debates sobre si los imanes habían de descender todos en línea recta de Ali, á cuyos partidarios se les llamó scutas; y carejitas, herejes ó rebeldes á los doce mil hombres que se separaron de esta doctrina.

En una palabra; con la muerte de Mahoma se rompió la unidad envidiable que durante su vida disfrutó el islamismo; surgieron del seno de aquella religión mil ambiciones como veremos después; y quebróse la paz del imperio musulman, del formidable imperio que el genio de la Arábiga había conseguido planificar á fuer de trabajo, de estudio y de vigilias.

(Concluirá.)