La Cruzada (Madrid) (1867-03-17 00:00:00), página 2

profundos cimientos en Alemania por Kant y estendidos á todas las ciencias por Fichte, Schelling y Hegel; y aquella filosofía soberbia, que había nacido para reivindicar los derechos de la razón, terminó su temerosa carrera declarando que la razón es un sueño; y aquella filosofía miserable, que había empezado por declarar al hombre modelo acabado de perfección y grandeza, concluyó diciéndole como última palabra de su moral egoísta y repugnante: ámate á ti sobre todas las cosas y al prójimo por amor de ti mismo. Tras de esta última evolución filosófica, vestido con el pomposo ropaje que ella le dió, vino el liberalismo, monstruoso conjunto de errores e iniquidades maldito de Dios, pecado nefando y, á la vez, castigo tremendo de la soberbia humana.

¡Libre exámen! Tres siglos lleva de imperio; un paso más y la obra está acabada. Libertad, progreso, paz, felicidad, riqueza, todo linaje de bienes ofreció el libre exámen á los que le siguiesen; gran parte de los hombres le creyó; y ¿qué les ha dado? ¿Qué nueva verdad, qué nuevo dogmales ha enseñado? ¿Qué día completo de paz y de ventura les ha proporcionado? Después de quince siglos de Cristianismo, cuando la savia de la verdad estaba ya inoculada en las venas de las sociedades y la Iglesia se levantaba ante todos los pueblos enseñando su doctrina, era imposible volver de una vez á la abyección del paganismo antiguo, no se podían extirpar en un dia las ideas de dignidad, libertad, igualdad y caridad que los pueblos habían aprendido de la Iglesia; pero se podía exagerarlas, falsificarlas y por otros caminos ir á errores más absurdos y perniciosos. El paganismo antiguo esclavizaba al hombre; el paganismo moderno le deifica; ¿cuáles errores tienen consecuencias más funestas? Digalo la historia de tres siglos; diganlo las guerras religiosas, la revolución francesa, la civilización moderna. En nombre de ideas infernales disfrazadas con preciosos nombres, sujetó el libre exámen al hombre á sus pasiones, emancipó á la mujer y la declaró libre de los santos lazos que la hacen amable y respetada. El libre exámen arrojó de los claustros á los monjes y las vírgenes del Señor, porque le pareció inútil y ocioso que el alma humana,—que es de raza de ángeles y vive en este cuerpo de barro presa y desterrada,—rompiese los lazos de la carne y esperase su ventura inmortal unida á Dios en continua y estrechísima comunicación. El libre exámen derrumbó al matrimonio de la alieza en que Dios le puso, reduciéndole á simple contrato; el quebranto los lazos naturales e indisolubles de la familia con el divorcio, y puso á la esposa á nivel de la mansedumbre; y disolviendo la familia rompió el vínculo de amor que une al hombre con su patria, cegó el cauce de las grandes tradiciones, destruyó el santuario del amor, y convirtió á los pueblos en montones de hombres que viven perdidos en el tiempo y en el espacio, sin recuerdos ni esperanzas, la plaza pública por hogar, por patria el mundo. El libre exámen endureció las costumbres encendiéndolo el odio de los hombres, atizando guerras sangrientas, levantando por todas partes cadalso y guillotinas; y por otro lado las hizo muelles y afeminadas con el lujo y la lascivia. El libre exámen estirpo la caridad en las almas de sus sectarios, que unas veces se levantan contra los ricos diciendo, como Proudhon: «la propiedad es un robo;» y otras veces pretenden, como la escuela economista, arrojar de sus asilos á la pobreza; y otras dicen, como Malthus: «el que no tenga asiento en el banquete de la vida, que lo deje.» El libre exámen destruyó la conciencia pública formada por el Cristianismo, entregando los principios morales y las reglas de la justicia al pensamiento individual, y las sociedades, para no pecar, tuvieron que escribir y sancionar en sus leyes y constituciones muchas de las máximas salvadoras que antes estaban escritas en todos los corazones. El libre exámen arrancó la autoridad de su lugar y esfera propios y la entregó á los vaivenes de la caprichosa multitud erigida en soberana; y aun vive, porque el instinto de conservación la sostiene, mas oscilando, vacilante y tímida. El libre exámen negó la revelación divina, y las tradiciones humanas, y los eternos principios de la verdad y la justicia, y dejó los hombres y los pueblos á merced del sofista más sutil, del político más astuto, del orador más elocuente ó del guerrero más valiente y arrojado. Él erigió en ley suprema la ley de las mayorías, sin considerar que los necios son más que los sabios y los malos más que los buenos, sin recordar que la mayoría de los sabios llamaba loco á Colon y se reía de Galileo, y sin embargo existía América y la tierra se movía; él ha sustituido en los tribunales la ciencia probada con la honradez ignorante y no segura restableciendo el jurado, propio de los pueblos incultos; él ha vuelto á los pueblos el sistema electivo que los bárbaros desechan cuando comienzan á civilizarse, y ha convertido muchos gobiernos en minorías perpetuas, donde ambiciosas banderías se disputan el mando con estériles discusiones, con el insulto y la calumnia por armas, á balazos muchas veces; él, en fin, ha unido á las naciones con los lazos del interés, con el respeto á todas las opiniones, con ferro-carriles y telégrafos, y ha dividido á los ciudadanos con los abismos insoslayables de las creencias, focos perennes de discordias y luchas terribles, ó lo que es peor, de la indiferen-