Círculo científico y literario (1854-03-31 00:00:00), página 6

reformas tan ensalzadas; mas al proceder á su ejecución, fué preciso restringir las aplicaciones y renunciar á ellas en parte, y de aquí las acusaciones de política retrógrada hechas al gobierno turco en los últimos años (1). Entonces los que conocían más á fondo la situación moral del Imperio y sus diversos elementos, rectificaron sus opiniones, convencidos de que si es útil y preciso inculcar en sus leyes algunos de los principios administrativos de los estados europeos, es impolítica, y peligrosa á la par, su aplicación inmediata y precipitada.

¿Qué diferencia, en efecto, entre el Imperio Otomano y cualquiera de las naciones de Europa! La población de la Turquía es un compuesto de muchas razas que difieren completamente de costumbres y de religión, y que por lo mismo son siempre hostiles entre sí: los turcomanos, los kurdos, los hurruls, los árabes, los egipcios, los drusos, los mataucellys, los maronistas, los albaneses, los bosnenses, los búlgaros, griegos, judíos y armenios son otras tantas naciones que habitan el mismo lugar ó provincias contiguas, sin que entre ellas exista nada que les sea común. Así, bien lejos de presentar el menor síntoma de unión, sus desconfianzas y mutuo encono se agravan de día en día.

Sobre todos estos pueblos extraños por intereses y sentimientos, domina la raza otomana pura, la nación soberana encargada de mantener el equilibrio entre las diversas partes del Imperio, é impedir que ninguna establezca la preponderancia sobre las demás. Supongamos que la dominación haya dejado de existir; que los turcos, representantes de los derechos de conquista, estén al nivel de los conquistados; ó que el poder haya pasado á manos de estos; en los dos casos, el país será inevitablemente el teatro de las revueltas y de la guerra civil. Para los pueblos sometidos que constituyen la mayoría, hasta que uno de ellos sustituya la supremacía de la raza turea, á menos que por una nueva división del territorio se encuentren poseedores de una de sus partes, ó que la herencia de los hijos de Othman sea presa de las potencias extranjeras. Cada provincia, cada una á su vez, se apartará del Imperio, como ha sucedido con la Valapisa, la Moleaquía, la Servia, y este desmembramiento se llevará á efecto bajo el consentimiento y el protectorado de los políticos, llenos del mayor colo por la adopción de las reformas que encierran tantos elementos de disolución.

En efecto; que desaparezca la línea de demarcación que hoy separa las distintas razas del Imperio; que sus enemistados desaparezcan bajo el régimen de igualdad que se les ha prometido; que reciban iguales derechos que sus señores, y es innegable, que entendiéndose mutuamente, se unirán entre los turcos, ya que ahora tienen contra ellos la unidad de dos sentimientos, la cólera y la venganza.

Nosotros entendemos, acá en Europa, que el mejor modo de satisfacer á las naciones tributarias de la Puerta y de arrancarla del poder del sultán, es dar muerte á su abyección y ponerlas en posesión completa de los derechos y privilegios que pertenecen á sus señores.

Esto, somos los primeros en decirlo, es la voz de un espíritu noble y generoso, pero quimérico; las más remotas concesiones, las más liberales que haga la Puerta á los súbditos no musulmanes, no producirían otro resultado que dar pábulo á nuevas exigencias, y una desobediencia parcial será causa de la total emancipación. En efecto, cuando por una parte se ve el comercio, la industria, la inteligencia, la instrucción, la actividad, el gran aumento de población, en una palabra, todo lo que es elemento de progreso; mientras que de la otra no hay sino preocupación, ignorancia, apatía, aversión al trabajo, y una población estacionaria si no decreciente, no es difícil asegurar que bajo un régimen de leyes liberales no se necesiten muchos años para que las cosas sufran un cambio completo, para que los oprimidos ocupen el sitio de los señores.

Como se ve, la situación ínterior del Imperio, se resume en una lucha perpetua, la lucha de la civilización contra la barbarie, de las libertades constitucionales contra el poder absoluto, de la religión cristiana contra el islamismo, de las razas europeas contra las razas del Asia, y el único modo de mantener por algún tiempo el estado actual de cosas, consiste en no levantar el pesado yugo de los que incesantemente pronuncian los nombres de progreso y libertad.

La cuestión de tal manera planteadá, está aun en manos de los hombres de Estado, que atienden, como á un expediente necesario, á la conservación de un gobierno sostenido por medios que reprochan la moral y la civilización, de los mismos que ha muy poco tiempo osaron declararse defensores de un sistema semejante.

Cuando se habla de la independencia y de la

(1) Entiendan los lectores que la obra de donde extractamos estos pasajes vió la luz pública en 1845. (N. O.)