Círculo científico y literario (1854-06-30 00:00:00), página 7

de Jesucristo, la burra de Balan, la burra de Esdras, y el caballo de San Jorge.

Mas donde principalmente despliega los delirios de una ambición feroz, que pretende dar á conocer con palabras lo que la lengua del hombre no puede explicar; es en la descripción del último cielo.

Al cruzar Mahoma por esta mansión de goces, descubrió dos mares, uno de luz y otro de oscuridad: vió después el trono del Altísimo rodeado de mágicos albores: vió junto al trono la nitida fuente de los dos ríos que riegan el Paraíso; y de los dos que riegan la tierra, Efrates y Tigris: vió el árbol del Loto que nace junto á la fuente, del cual refiere que sus ramas de flores azules, cubren el trono de Dios que se sonríe al mirarle; que sus ramas de flores azules cubren también el Corán escrito en dos tablas que se recuesan sobre el trono de aquel árbol tan grande que su anchura es igual á la distancia que hay de polo á polo en la tierra; y en altura á la que existe desde la superficie de la tierra hasta el primer cielo.

El árbol del Loto dá por fruto apiñados pepinos que se desgajan con sus flexibles ramas sobre las trasparentes aguas de los divinos mares. Cada pepino encierra una Huri, ninfa preciosa, jóven ideal de vaporosas formas, de graciosos contornos, de inconcebible hermosura, que se dividen en blancas, negras, verdes y amarillas.

Estas Huris son todo el premio que el justo encuentra en el Paraíso, las abraza, se engulle en su amor sensual, y ellas después risueñas vuelven en rauda carrera á sus pepinos sin haber perdido en modo alguno la pureza de su virginidad.

Este es el Paraíso de los hombres; las mujeres tienen otro separado, aunque según palabra del mismo profeta, en su mayor parte se condenan.

La religión de Mahoma reconoce también un infierno dirigido por un ángel malo ó demonio, Dêblis: que preside las vastas legiones que se ocupan en martirizar al injusto. Al infierno lo separa del Paraíso una gruesa muralla, Al-ansr, que no impide que hablen los condenados á perpetuos tormentos con los que gustan los placeres de la bienaventuranza.

El infierno tiene siete puertas, cada una de las cuales conduce á una tortura especial. Por la primera entran los musulmanes: por la segunda los cristianos: por la tercera los judíos: por la cuarta los sabios: por la quinta los magos ó sábios: por la sexta los idólatras: por la séptima los hipócritas y avaros.

Las penas que allí se sufren son eternas para los condenados de todas las sectas, menos para los musulmanes que después de purificados con el fuego, suben por último á saborear las delicias del árbol del Loto, ó cedro inmortal como algunos escritores le han llamado también.

A la tierra la une con el Paraíso un puente formado por un cabello, el puente Al-sirah; cuyo puente pasan las almas después de su separación del cuerpo, y por una razón muy sencilla, según dice el profeta, las que no llevan pecados lo atraviesan con facilidad y arriban á las puertas de la gloria, mientras que las que van cargadas de aquellos pesan mucho, rompen por lo tanto el cabello que no puede sostenerlas, y caen al infierno que está debajo.

Hé aquí el plan de la religión de Mahoma; plan ingenioso para un poema del tiempo y gusto de Orlando el furioso; pero de ningun modo para una religión viva.

El Corán no solo contiene la religión que promulga: si no que prescribe tambien á sus sectarios los preceptos de moral, y las reglas que han de observar en su vida civil y militar.

El otro libro que veneran los musulmanes es el Suuña.

El Suuña que corresponde al Misná de los judíos (segunda parte del Talmud Babilónico) no es otra cosa que una recopilacion de las doctrinas y máximas que el profeta explicó de viva voz, y que el célebre Al-fochani escribió algunos años después de muerto aquel, reduciendo por medio de un descarte concienzudo á siete mil doscientas sesenta y cinco tradiciones auténticas, las trescientas mil que arbitrarias en su mayor parte referían los musulmanes atribuyendo su origen al mismo Mahoma.

En los tiempos posteriores agregóse tambien al Suuña el Imár, decisiones unánimes de los Imanes ortodoxos sobre aquellos puntos de religión mas controvertidos, y el Kias, esplícacion de las antiguas sentencias, y deducciones que se hacen de ellas para los casos nuevos que puedan ocurrir.

Finalmente, el Suuña que se considera como un complemento del Corán, es el libro donde los musulmanes han vaciado el raudal de sus supersticiones: y á la manera que los judíos de Babilonia, olvidando las severas lecciones de Judá, Acadox, autor del verdadero Talmud; dictaron otro sembrado de imposturas y quimeras; aquellos han aumentado tambien con su labor el libro de Al-fochari, en el cual aparecen hoy las mas extravagantes concepciones de una imaginacion descompuesta.