Círculo científico y literario (1854-05-08 00:00:00), página 1

SECCION UNIVERSITARIA.

Esta Redaccion cumplirá su programa sin mas que insertar las razonadas comunicaciones que la dirigen no pocos profesores celosos e ilustrados; pero como su intencion es trabajar de buena fé, para dejar detrás de sí una huella profunda, si tanto medrará en la opinión de los que dirigen la enseñanza de nuestro pais: como su deseo ardiente es tener voto en esa discussion, donde tal vez se ha de engendrar el porvenir de nuestra escuela; en una palabra, como el deber de la Redaccion consiste en llevar al público palengue cuantas ideas útiles halle dentro de sí, no haría bastante, no haría todo lo que puede, limitándose á trascribir las diferentes observaciones de los señores catedráticos, sin destinarlas un lugar propio, atendida su respectiva índole. El Círculo, pues, está en el caso de reunir todos los materiales, de clasificarlos, y situar cada piedra en su punto, á fin de que todas puedan utilizarse en la construcción del comun edificio. Cada profesor es un entendimiento privado: El Círculo debe ser un entendimiento general.

Para ello vamos á sentar los principios que servirán de base á todas las cuestiones posibles sobre INSTRUCCION PÚBLICA, y hecho esto una vez, nuestra tarea sucesiva consistirá en referir cada observación á su capítulo, y en llenar los vacíos, si vacíos resultaren, con observaciones de nuestra cosecha.

La instrucción de un país debe considerarse bajo tres respetos distintos: Como idea, como enseñanza, como profesion.

La idea equivale al concepto de la doctrina. La enseñanza es el estatuto social destinado á suministrarla. La profesion es el órgano público por cuyo medio se suministra.

Sin libro no hay cátedra; sin cátedra no hay catedrático; sin catedrático no hay idea explicada...

Cuando se trata de regar un campo, lo primero es el agua; luego la alberca; luego el cangilón que vierte aquel agua en los varios conductos que la llevan á fertilizar los sembrados. Hé aquí la doctrina, la enseñanza, la profesion; el libro-alma, el libro-estatuto, el estatuto-hombre.

Dentro de esta esfera se han de agitar todas las cuestiones posibles sobre INSTRUCCION PÚBLICA, puesto que no hay cuestion posible fuera del libro donde está la enseñanza, fuera de la cátedra, por cuyo medio ha de difundirse, fuera del hombre que la difunde: no hay cuestion posible mas allá del principio, mas allá del medio, mas allá del fin.

Tratamos estos puntos de un modo tan prolijo: somos tan prolíjos con intención, porque el plan de Estudios no será nunca lo que debe ser hasta que se eleve á verdad demostrada, hasta que se logre hacer de él una ciencia especial, porque en el seno de la ciencia debe elaborarse lo que ha de ser un código para la ciencia.

¿Dónde está una pauta sin medida? ¿Cómo hemos de abonar la entraña del terreno, cuando araíamos con los dedos la superficie?

Conviene que el gobierno medite muchísimo antes de escribir: conviene pensar al escribir que no se escribe para una tertulia de buen humor, sino para realizar la mas ardua empresa de los hombres: para formar la educacion de un pueblo; es decir, para formar millares y millares de cabezas, millares y millares de corazones.

Acerca de la instrucción pública como idea, hemos dicho algo en tres artículos anteriores.

En los números sucesivos explaremos los puntos, que según nuestro parecer deben ventilarse, considerada la doctrina bajo los respetos de enseñanza y de profesion.

Cibemos ahora la verdadera complacencia de hacer manifesto, que un digno catedrático se nos ha anticipado en la tarea de abordar una de las cuestiones que mas directamente se refieren al estatuto de la enseñanza elemental.

SOBRE LA FACULTAD DE CONFERIR EL GRADO DE BACHILLER EN FILOSOFÍA.

Desde la publicacion del Plan de estudios de 1845 viene agitándose la cuestion de si los institutos de segunda enseñanza han de conferir el grado de bachiller en filosofía, ó si esta facultad ha de quedar reservada á las universidades. Los pareceres sobre este particular andan encontrados, y como consecuencia de la divergencia de opiniones, los decretos y órdenes de la superioridad han variado en cada plan y reglamento. Por el de 1845 se concedía esta facultad á los institutos, la cual, restringida en los posteriores, por autorizaciones especiales del gobierno y con intervencion de los comisionados universitarios, ha venido ejerciendo. Por fin se les ha privado completamente de este importante derecho. La discordancia de juicios manifiesta, ó