Círculo científico y literario (1854-06-30 00:00:00), página 4

al sepulcro debe entenderse el influjo de la instrucción. Todo sistema que no comprenda esta serie de épocas y edades, de posiciones e influencias, de desarrollo y de condiciones físicas e hipérfiticas, no es un sistema, no es una ciencia. Los primeros pasos en la carrera de la vida encomendados al amor y á la solicitud maternal; esos pasos en que se forma el corazón y en que se siembran los gérmenes de las pasiones y del carácter, son de trascendencia suma, para que á los encargados de moderarlos y dirigirlos no merezcan la mayor solicitud. El niño recibe de sus maestros y de sus padres los elementos de todo aquello en que, el día de mañana, ha de fundar el edificio de su porvenir; de sus padres recibe solamente las indestructibles máximas de la moral y del amor. El hombre busca en sus semejantes y en las ciencias, los medios de atender á su conservación; en la mujer busca solamente el consuelo en las aflicciones de su espíritu, en los padecimientos de su materia: el auxiliar desinteresado de sus trabajos, el estímulo en sus empresas, la mano que cierre sus ojos al exhalar el último suspiro y el ser que deposita una flor sobre su sepulcro solitario. ¿Merece este ser compartir los beneficios de la instrucción?

Un sistema de instrucción pública que no cumpla con las condiciones que hemos manifestado en esta y en nuestras anteriores cartas, no lo admitimos. La instrucción pública debe dar á cada uno todo lo que necesita teniendo en cuenta su posición en la escala social, y comprendiendo la serie que principia en la cuna y termina en el sepulcro.

No es la misión de la instrucción pública la formación de hombres exclusivamente consagrados á las profesiones que se llaman de facultad. No es el desarrollo exclusivo de las facultades físicas, no lo es tampoco el de las hipérfiticas; es el dar á todos todo lo que necesitan, sin dejar nada, sin omitir nada, sin escasear nada. ¿Reúne estas condiciones lo que hoy existe? No y mil veces no.

Hubo un tiempo en que los estudios que tenían por objeto las cuestiones de pura controversia, y con el arriete del silogismo fueron considerados como lo único digno de fijar la atención del hombre: estaba la humanidad dividida en señores y esclavos: la voz que proclamó la igualdad desde la cumbre del Gálgoto, si potente un día para escoger sus mas fervientes apóstoles entre los siervos, fué luego desdicha y el feudalismo y la opresión presentaron, bajo distintos nombres, el ejemplo del patriarcado: la lanza y la cogulla dominaron, y la multitud, la inmensa mayoría, sufrió abyepta y resignada la dominacion impuesta en nombre del que dió á conocer á la humanidad su único origen, su igualdad de derechos. En armonía con la organización social fue la instrucción: sus errores trasmitidos de edad en edad se tocan hoy, se tocarán mañana aun; pues si la humanidad con torrentes de sangre ha conquistado el derecho de la igualdad civil, los hombres que constantemente han pugnado por establecer códigos en que se consignen los derechos políticos, se han curado muy poco de que estos derechos y los deberes que le son anejos, sean conocidos y apreciados de manera que en la sociedad haya, según el dicho de un escritor notable, un lugar para cada cosa y que cada cosa tenga su lugar; y si bien se ha proclamado que no es el cañón sino el maestro de escuela los que tienen la misión de hacer las revoluciones, ¿habida razón del punto en que se encuentra la humanidad hoy ¡cuán poco se ha trabajado y se trabaja con este objeto!

Mientras se prodigan los tesoros para atender á objetos transitorios, mientras se ponen en comisión los espíritus por una ley electoral ú otra cualquiera, mientras los gobiernos tiemblan á la voz de anarquía, ¡cuán pocos examinan donde está el origen de ella!

Siguiendo las inspiraciones de una instrucción, propia de tiempos que pasaron, siguiendo las prescripciones de las conquistas políticas, se dice á la juventud: estudia y dedícate á tal y cual profesión: en su término está el poder y la riqueza, la gloria y la fortuna. La juventud se lanza á ellas, á ellas es empujada por sus padres y por sus maestros, por sus consejeros y por el poder. ¿Qué encuentra cuando sale de las clases? Todos los puestos ocupados ¡A donde va? A la revolución. La instrucción pública, tal como se encuentra hoy, deja en la ignorancia á la multitud, abandona de un modo absoluto á la mujer, y cada año aumenta las filas de los descontentos con la juventud que sale de las universidades. Allí donde hay un porvenir por mezquino que sea, allí está la juventud: allí donde hay un empleo, allí está la juventud: allí donde se levanta una bandera, allí está la juventud; y si alguno duda, que tenga la bondad de manifestarnos qué significan los 19.485 cursantes que este año han estudiado en los seminarios conciliares, detrás de un clero numerosísimo: qué las 11.601 monjas en clausura: qué la multitud de jóvenes que de todos los puntos de la península acudieron á hacer oposiciones á las plazas de ayudantes de sanidad militar; qué los innumerables pretendientes á todo empleo público grande ó peque-