Círculo científico y literario (1854-03-22 00:00:00), página 3

tebrático, resultará también que el Estado es injusto consigo propio, puesto que se priva de recibir la mejor enseñanza, el mayor grado de educación, el mayor bien intelectual y moral. ¿Quién se atreverá á contradecirnos en buena ley?

Pero hablemos ahora del estímulo, hablemos ahora de otra justicia, porque el estímulo es la justicia llevada al porvenir.

¿Para qué correr el peligro de atravesar los mares, cuando en la otra orilla no está el puerto de salvación? ¿Para qué ser mártires de la religión que no tiene una palma para el martirio? ¿Con qué fin social afanarse para llegar á sabios, si la sabiduría es una tierra estéril, mas que estéril ingrata?

No hay fin social, absolutamente ninguno.

Las profesiones públicas son verdaderos estatutos particulares, y los estatutos no son como el genio que nace, vive y se desarrolla de un modo incomprendible, porque Dios le ha dado un misterio en el ser y otro misterio en el vivir; porque vive como piensa y siente, y nadie ha penetrado todavía como siente y piensa. La gran política de un pueblo, decía admirablemente Tallyrand, estriba en que todas las profesiones se expliquen. La posición del Profesorado español no se explica.

Para que España llegue á ese estado de indispensable mejoramiento, juzgamos que debía establecerse:

Primero. Ningún catedrático de Instituto en provincias disfrutará menos de 12,000 rs.

Segundo. Ningún catedrático de universidad percibirá menos de 16,000.

Tercero. El sueldo mínimo del rector de la universidad central consistirá en 50,000.

La cuestión de detalles por concepto de categorías no tiene cabida en nuestro propósito.

Pállanos que justificar lo que proponemos.

Primero. Pedimos 12,000 rs. para los profesores de institutos de provincia, no solamente porque esta suma es necesaria para que se explique su posición como catedráticos y como hombres, sino también porque no fuera razonable ni decoroso que el jefe de un ramo del saber mereciera menos del Estado que un portero mayor en Madrid.

Segundo. Pedimos 16,000 rs. anuales para los profesores de universidad (exceptuada la central), porque tampoco fuera razonable ni decoroso que un oficial segundo de la Dirección de loterías mereciese más del Estado que un profesor facultativo.

Tercero. Pedimos 50,000 rs. para el rector de la universidad central, porque 50,000 rs. anuales disfruta el director del juego de Loterías, y no parece equitativo ni honroso que el director de un juego público esté en posesión de más derechos que la inteligencia superior de un gran establecimiento literario y científico.

Tenemos conciencia, conciencia acabada, de que la razón está de nuestra parte, y la diremos siempre porque la razón es hija de todos los tiempos.

En el número próximo hablaremos de cesantías y jubilaciones con relación al Profesorado.—Madrid 10 de Marzo de 1854.

ESTUDIOS DE PENSAMIENTO.

ANALISIS DEL PENSAMIENTO.

(Continuacion.)

VI.

SENTIDO INTIMO ó CONCIENCIA REFLEJA.

La conciencia tiene dos modos: es directa y refleja.

Pondremos ejemplos de ambas.

Supongamos que Pedro dice: yo escribo.—Aquí hay dos ideas y una relación de identidad. Pedro tiene la idea de escritura y la de que ejecuta algo: las compara, y hallando conveniencia entre la operación de escribir y lo que actualmente ejecuta dice: yo escribo: lo cual equivale á si dijera, yo tenía la idea de escritura y la de que ejecutaba algo: las comparé luego, y encontré una perfecta identidad entre el algo que ejecutaba y la idea de escritura que tenía.

Esto es lo que se llama tener conciencia directa de que se escribe, y esto es también lo que se denomina juicio.

Hay, sin embargo, entre ambos términos una diferencia filosófica que vamos á notar.

La acción de nuestro espíritu con que afirmamos la existencia de un hecho bajo la relación de alguno de sus modos de ser, admite dos estados de índole distinta. Aquella acción mental puede