Cádiz (Cádiz. 1877) (1878-11-20 00:00:00), página 1

ARTES, LETRAS, CIENCIAS.

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AÑO II. 20 de Noviembre 1878. NÚM. 20.

SUMARIO.

Texto: Errores de educación, por Romualdo Álvarez Espino.—La gran causa del bello sexo, por Nicolás Díaz de Benjumea.—El realismo y el sentimentalismo, por Patricio de Herrera.—Poemas: A la Reina Mercedes, por Joaquín de Salas.—Vivir aquí no es vivir, por Jesús Pando y Vallejo.—Un duelo frustrado, por José Jurado de Parra.—Un caso extraño, por Aureliano Quintero y Calle.—Un caso extraño, por Aureliano J. Pereira.—Noticias.—Anuncios.

ERRORES DE EDUCACIÓN.
XI.
LA HIPOCRESÍA.

El cielo ha querido apartar del hogar doméstico el reptil de la hipocresía; la naturaleza tiende á la sinceridad, y el niño, como manifestación pura y clara de lo natural, propende á la franqueza y á la verdad. Nada suele haber tampoco en los padres que les haga amar la hipocresía en sus hijos; antes bien, están interesados en conocerlos perfectamente, para poderlos manejar con facilidad y hacer suave la tarea difícil de la educación y segura y completa la imposición de su autoridad.

El mal adorna la hipocresía hija de la maldad; reclama tanto é ingenio, y tales cualidades se despiertan pasada la infancia y aun, dada una gran precocidad, ya bien entrada la adolescencia.

El hipócrita suele hacerse en los colegios y seguramente se hace en la vida social: la edad y la experiencia acentúan este defecto, tocan las llamadas sus ventajas, y lo desvuelven y ejercitan en las edades superiores de la vida. Es vicio más propio de viejos que de jóvenes, así como es también más común en la mujer que en el hombre.

El instinto del disimulo, que fácilmente aparece y se robustece en el sexo femenino, donde viene á sustituir al valor que falta ó al descaro que repugna, y el hábito de no decir casi nunca la verdad, ya porque la sociedad no lo consiente, ya porque los padres han hecho entender á sus hijos que no les conviene, concluye por engendrar en la mujer un cierto grado de hipocresía que justifican los primeros éxitos y que se fortalece con la creencia de que en sociedad es una torpeza llevar el corazón en la mano, y de que en el mundo la verdad no triunfa sino rarísima vez y por prodigio de la Providencia.

La niña, más astuta y más adelantada que el varón, apela á la mentira, forma esencial y propia de la hipocresía, ya para librarse de los castigos que le son dados, ya para jactarse sobre su hermano ó sobre la criada, la débil responsabilidad de una traviesa. Si la intención es exuberante y mala, la mentirilla suele envolver una pequeña calumnia, más ó menos ingeniosamente urdida y peor ó mejor defendida con sorprendentes recursos es in- creible seriedad. Si la treta sale bien, hé aquí sembrado el germen de tan feo vicio: la niña acabá de contraer el torpe hábito de mentir; si sale mal, el ángel devora el primer despecho; su conciencia se mancha con el dolor de la primera vergonzosa contrariedad; y si el castigo no llega ó llega débil, desproporcio- nado á la culpa, aquella bohemia de la vuel- ta prestada alimenta á la mentira apenas entien- de el gracioso diablo que el éxito es mas seguro por la mayor astucia propia ó la mayor torpeza agena.

La candidez paterna, la indulgencia exagerada y el amor propio mal entendido, auxi- lian el desarrollo de este gran defecto; y á medida que la edad avanza y la perspicacia y la maldicia aumentan, la hipocresía se afirma, toma un carácter decidido, entra á formar parte de las armas con que aquel ser se propone luchar en la vida, adquiere la consistencia de un rasgo propio de la fisonomía moral ó de una cual- idad interesante y permanente de la conducta, y los peligros de multitud de daños se hacen inminentes y terribles.

Quizás algún hipócrita crea haber resuelto con su asqueroso arte el problema de la vida social; pero lo que es el religioso, el moral, el de la propia conciencia, ese, no le ha resuelto seguramente. Fabricante de moneda falsa, en vano se hace la ilusión de ser poderoso: su tesoro no es de ley; una sola moneda puede delatar el delito y en vez de existir las ventajas de la riqueza, realmente no hay sino el riesgo de ser descubierto, que aumenta con cada nueva acuñación.

La sociedad tiene la culpa si este vicio que, aunque puede apuntar en la familia, no halla en el hogar las condiciones que exige su es- pacimiento, crece, se afianza y se esparce por el trato de las gentes y la vida pública. La sociedad que solo se cuida de apariencias; la sociedad tan indulgente con lo malo, como tiránica es ingrata con lo bueno; la sociedad que acumula sus desconfianzas en torno del mérito, sus tentaciones al paso de la virtud y sus complacencias y bondades en torno del ángel caído y del espíritu en corrupción; la sociedad, en fin, que parece exigir de todas las santidad para destruirla luego, si por casuali- dad la encuentra, y que busca disculpas y hasta alabanzas para el mismo que reconoce como malo lo que es bueno, es el que se debe dignar de ella, el que presenta mas aprovechamientos para el juego de las pasiones so- ciales, y el mas inofensivo con ser depravado, porque ya está conocido, y mas vale malo co- nocido que bueno por conocer.

Resulta de aquí, que la joven miente amor y gana un marido; miente virtud y conquista consideración; miente religiosidad y logra res- peto; y miente abnegación, caridad, sencillez, catolicismo y alcanza fama de beatitud y olor de santidad.

Oh! si la hipocresía llegase á triunfar por completo, si á la familia y al público se les pudiese engañar y engañarse siempre, enton- ces podría quizás tolerarse: el mundo recoge- ría el bien, sin lastimarse por la inmoralidad que lo producía; mas como esas comedias ni pueden ser completas ni duraderas, el diablo enseña la cola, si mundo le vé las uñas al gato y el hipócrita mita en tierra fodeada ba- bal edificada paciente y trabajosamente con