Cádiz (Cádiz. 1877) (1878-08-10 00:00:00), página 1

CADIZ

ARTES, LETRAS, CIENCIAS.

DIRECTORA-PROPIETARIA: PATROCINIO DE BIEDMA.

PUNTOS DE SUSCRICION.
Sr. Administrador del Cádiz, Tipografía La Mer-
cado, calle de la Merced, 12, en el número 36.
Madrid, en las principales librerías.
Correspondencia literaria: Patrocinio de Biedma
Herrador, 8.
No se devuelven los originales que no se utilicen.

PRECIOS DE SUSCRICION.
En Cádiz, un mes, adelantado, 2 pta.
En España, por correo, trimestre, 7 pta.
En América, por correo, trimestre, 10 pta.
En América, semestre anticipado, en oro, 20 pta.
Núm. antiguos 4 ta.-Se publica los días 10, 20 y 30.

SUMARIO.
Texto: Errores de educación, por Romualdo Álvarez Espino.—El perenne de Cuba, por Francisco Gonzá-
lez del Hoyto.—La gran causa del bello sexo, por Nt-
colás Díaz de Benjumea.—Poesías: A Martínez de Campos, por Dolores Elvira Balbuena.—Cántares de mi país, por José María Biedma.—El amor de la patri-
ana, por Luis de Moya.—A Patrocinio de Biedma, por
José de P. Blanco.—A. P., por M. F. G.—Vieja y Va-
lencia, por Concepción Gimeno.—Estrellas perdidas, por
Andrés Cassard.—Virginia (naufragio), por Faustina
Sáez de Melgar.—Noticias.—Anuncios.

ERRORES DE EDUCACIÓN.
III.
LA AVARICIA.

Hay vicios que parecen tan contrarios al alma en su estado natural, que más bien se explican por engendros de la influen-
cia social ó por abortos de la educación fa-
milial; males de que se halla tan apartado el espíritu humano, que cuanto más á cubierto se encuentra del mundo y más espontánea-
mente ostenta sus virtudes primitivas, tanto más alejado se ve de ciertos defectos y tanto más libre de determinados yugos.
Sin embargo, profundizando un poco por bajo de la superficie del vicio, pronto se tropieza con el egoísmo que le sirve de fun-
damento y que se nos ofrece como gran gener-
ador de la mayor parte de las torpezas hu-
manas.
No hay manifestación más clara, si bien más absurda, del egoísmo, que la avaricia. Esa hambre loca del materialismo más grose-
ro; esa hidrofobia insaciable del positivismo mundial; esa hinchazón descomunal de la personalidad que se llama egoísmo, va lanzan-
do al crecer, á un lado y otro y como negras ir-
radiaciones de un astro de sombras, fantas-
mas del error, de la contradicción y de la muerte moral, que pueblan la conciencia y se agitan tumultuosamente durante la vida.

Uno de esos fantasmas es la avaricia. Enseñar á un niño á ser avariento, es difi-
cil; pero enseñarle á ser egoísta, es facili-
mo. Impedirle que dé, que rompa, que pierda y se despoje, es casi imposible; pero hacerle que tome, que pida, que arrebate y que bus-
que, esto es sencillísimo.
Un alma de ángel siempre es generosa, poco calculadora y más apreciadora del va-
lor de las cosas; pero dejándola morder por la enviciada por ejemplos fáciles, por el temor de se mete en la esencia adentro del deseo de poseer lo ajeno, el gusto de lucirlo primero para ex-
citarse recelos, y el afán de guardarlo al fin pa-
ra cubrirlo contra violentas ó astutas ace-
chanzas.
Cuando el niño no sabe guardar, los padres guardan por él y para él; y el niño lo ve, y se acostumbra á ello, á tiempo que aprende rudi-
mentos de una economía que pueden ser gé-
rmenes de avaricia; y mientras que por un lado oye y entiende lo que valen las cosas, lo cual suele ser principio de codicia, por otro sufre la vivencia intrínseca de ver tras la tabla de ob-
jetos codiciados puesto al abrigo de sus autojos, si bien, para su consuelo, á cubierto al par de agónicas agresiones. El niño acepta entonces el disfrazado de no usar, por el egoísmo de saber que aquello es suyo; y desde el instante en que se deja herir en su derecho, con tal de que ninguno otro pueda ejercitarlo ni usurpársele, la avaricia empieza, porque el egoísmo trun-
ca en su espíritu infantil.
Un niño avariento es un contrasentido; porque la avaricia es vicio de hombre: una ni-
ña avariciosa es una mujer singular, porque la avaricia es asunto exclusivo de la mujer.
Un niño no atesora juguetes, es el princi-
pio de ese hombre que acumulará riquezas: un niño que no juega por no romper, es el gémen de un hombre que no comerá por no gastar: un niño que tiene el egoísmo de no prestar sus muñecos, es la semilla de un hom-
bre que tendrá la crueldad de enterrar su oro á los pies del hambriento.
Una alcancía en manos de un niño que llo-
ra por un juguete, es una olla de dinero es-
condida bajo los ladrillos que pisa un hombre descalzo: ni hay más terrible crueldad que la re-
presentada por un tierno infante que, desarra-
gado y hambriento, hunde en su lucha con ate-
ridos dedos una moneda de plata, ni más re-
pugnante ceguedad que la del viejo que arras-
tra sus harapos y devora un negro pan y una fetida bebida sobre las baldosas que tapan su tesoro.
Para que un niño mire con amor una mo-
nda de oro, es preciso que se haya ejercido so-
bre su alma una aroz violencia; es preciso ha-
ber tenido la dureza de haberle enseñado el valor del dinero, y de habérselo mostrado co-
mo superior á todo en el mundo; es menester haberse sentido con ánimo bastante para co-
locar en el lugar de los consejos de la caridad y de las enseñanzas de la piedad y la ternura, las extrañas lecciones de la sequedad y de la dureza, y los funestos ejemplos del egoísmo y la codicia.
Verdad es que todo esto se hace en nombre de la prudencia, de la economía, y hasta de los preceptos religiosos que ordenan empezar por el mismo los ejercicios de caridad; es cierto que se apela á la necesidad, al derecho, al triunfo sobre sí propio, porque en verdad es preciso ser muy duro consigo mismo, para arrancar del alma los preciosos dones de la humanidad, el desprendimiento y el amor á la comodidad y á la dicha; pero se hace, se hace frecuentemente; es uno de los vicios de nuestra educación casera, y queda, con tales nociones y hábitos, perfectamente preparada el alma para la tentación de la ganancia, la estabilidad del oro y la miseria de la avaricia.
El error católico que paga, como siempre, á un nivel histórico; la falta de los proporcio-
nadores produce la tiranía más cruel para con la infancia; la ridiculez cuando menos, el pecado y el delito cuando más, respecto del jóven; y la monstruosidad moral, la penalidad física y la estupidez intelectual, en el hombre y en el viejo.
La avaricia es la forma del egoísmo menos fecunda y más contradictoria: menos fecunda, por lo que tiene de negativa: más contradicto-
ria, por lo que tiene de estéril para el egoísta.