Cádiz (Cádiz. 1877) (1877-05-10 00:00:00), página 8

Concilios de Basilea, de Florencia lo habían traído; el mundo lo esperaba, y lo anunció el arte; y no tuvo más que presentarse y pronunciar la palabra Reforma para llevar á la conclusión los trabajos de la asamblea de Roma. Quizá nuestro siglo no está preparado para una obra así, y los defectos que encontramos en el evangelista sean defectos de los evangelizados. Pero de todos modos, aquellos que se consagren á renovar el espíritu religioso, deben saber que sólo llega hasta los senos de la conciencia humana la fuerza de la palabra, la virtud del ejemplo, la santidad del sacrificio.

EMILIO CASTELAR.

LOS ENEMIGOS ÍNTIMOS. (I)

RETRATOS CASEROS.

La exactitud y la rapidez de la fotografía ha robado al arte una industria productiva, que explotaba la vanidad humana; por poco dinero y con gran ahorro de tiempo se retratan hoy todas las clases de la sociedad; antes, el excesivo precio de la miniatura hacía difícil esta satisfacción personal, tanto más grande cuanto que el pintor embellece las caras á granel del consumidor; hoy la luz, el color de más completa copia, lo que encuentra en el objetivo, la verdad y la verdad, norma de nuestros trabajos, nos ha hecho adquirir una máquina de resultados positivos, con objeto de ofrecer á las familias una galería, que deben estudiar para preverse de los peligros de trascendencia que trae el roce continuo que se ven obligadas á tener con las personas que vamos á retratar.

Generalmente, andamos por esas calles con la debida precaución para no tropiezar con el ratero que hace el amor á nuestro reloj, con el bazar que se encarga de entretener, presupon- ta á costa del bolsillo de los amigos, con el pirata callejero que pone los ojos tiernos á nuestras esposas y á nuestras hijas, con el duelista que anda á caza de ocasiones para lucir su destreza aguijereando el pellejo del prójimo, y con los estafadores de levita que tratan de encontrar lo que no perdonemos; esos enemigos de la humanidad son temibles, pero hay medios más ó menos conocidos de sortear- los para no caer en las redes que nos tienden; la cautela, hermana de la experiencia, nos saca muchas veces ileso de las acometidas que á cada paso nos presenta; que más queremos: la vida, la honra, el bolsillo, el arte, el alma.

Hay otros enemigos íntimos, con quienes vi- vimos en trato continuo, que comen nuestro pan, que reciben de nosotros favores y dine- ro, que se apoderan de nuestros secretos, que abusan de la confianza, nos desuellan, nos roban y nos deshonran. Y para esos enemigos, toda cautela es poza, todas las llaves son nec- cesarias, toda la posible incomprensión es conveniente; unos, enemigos pagados, nos venden; otros, enemigos con capas de amí- gos, nos pierden. La infidelidad es casi siem- pre mayor peligro para la familia.

Los enemigos íntimos están dentro de casa: nos sirven mal para cobrar un salario, ó se sientan á nuestra mesa para murmurar de la calidad del plato que generosamente le ofre- cemos; esas serpientes que acariciannos, abu- sando de la necesidad que las impone, ó de la debilidad de carácter que las acepta, acabán por derramar su veneno ó su inmunda baba en el pecho que les da calor y abrigo. Nos im- pulsa una idea beneficia: así como la justicia aprovecha el invento de Daguerre para expa- ciar, por el mero fin de que todos lo conozcan, con el fin de que todos lo comprendan, así nosotros vamos á presentar la fotografía viva de los enemigos de quienes debe preca- verse la familia. No es el retrato de personas determinadas, son tipos que todos encontramos á nuestro lado, sin salir de casa, al abrir los ojos por la mañana, al ocupar nuestro asiento en la mesa, al vestarnos, al comunicar- nos con las personas queridas, cuya existen- cia y bienestar nos desvelan. Si nuestro aviso saludable llega á ser provechoso, estaríamos contentos, tratáramos sin descanso por la paz del hogar, porque en los días de la felici- dad, empresa imposible si no vencemos la bar- rera que nos oponen los enemigos íntimos.

Empecemos por el principio, y perdónese la frase; busquemos al ser humano desde el momento en que abandona el claustro mater- no que se llama mundo; fijémonos en el va- jido de la criatura que al nacer protesta contra el abandono de la madre descansada que no quiere cumplir con su deber de madre, ó contra la desgracia que niega á ésta el inefac- table placer de dar su sangre al hijo de sus en- tranías. Allí aparece el primer enemigo íntimo, desde aquel momento empieza el hombre á sentir la desventura. ¡Hé ahí el primer retrato de la infelicidad! Y como se grade la tras- cendencia de esa primera realidad, como la importancia de la figura, presentámosla á la no- driza en tres copias: vista de frente, de perfil y de espaldas. Todo trabajo nos parece poco pa- ra ofrecer el original con la repugnancia que nos inspira y para prevenir los males que su enemistad ocasiona.

Después, tenemos ya en las planchas las si- guientes figuras:
La niñera.
Las amiguitas.
La doncella.
La cocinera.
La cocinera.
Y otras que irán saliendo, si Dios y la má- quina nos ayudan.

Hé aquí el primer retrato casero.

LA NODRIZA VISTA DE FRENTE.

La nodriza, llamada vulgarmente ama de cría, aunque no sabe leer, contribuye con su obolo, como todos los españoles, al soste- nimiento de esa gigante de la fortuna que se conoce con el nombre de La Correspondencia, en la que anuncios se encuentran siem- pre en las líneas:

"N. N. solicita cría para su casa ó la de los padres."

¿Quién es N. N.—Una madre en el nom- bre, una mujer en la apariencia, más ó menos robusta, más ó menos sana, casada ó soltera— pues la declaración de respeto á la moral im- porta poco á su despreocupada conciencia— que pone á disposición del hijo ajeno (sea cual- quiera, con tal que pague bien) el juego que la naturaleza y la Providencia, protectora de la criatura humana, aglutinan en sus pechos para alimentar á su propio hijo.

Allí la tienes, de frente, para conocerla me- jor. Llega á vuestra casa, sin más ropas que las necesarias para cubrir las carnes, deján- do en el pueblo, ó en la burlahilla, todo lo que posee, pues sale por la experiencia del oficio, ó de óidas, que el que tiene el mal gust- o, ó la triste necesidad, de buscarla para al- quilar su persona, contrae el compromiso de vestirla de pies á cabeza para presentarla dig- namente, cual objeto de lujo que debe llevar el ostentoso sello de la familia, en cuyo seno cae como estornino en los olivares. Al poner el pie en el salon, su sonrisa delata el efecto que le produce el muchacho más ó menos hu- foso, porque calcula, en la aritmética rústica que nunca se equivoca, lo que puede producir el trabajo de la explotación, estimada su leche, no siempre con la detención que exige tan importante renglón de la vida, la nodri- za, convencida de que ha encontrado lo que la clase de sirvientes en general denomina una buena casa, se apodera de ella; y nunca con más propiedad se usó el verbo apoderarse, puesto que desde aquel momento, el ama de cría es ama de todo y de todos.

Los medios honrados de ganar la subsisten- cia son aceptables; y aunque la frase parece que no admite excepciones, hay una que el corazón, á pesar de la falsedad mercenaria, ¿es disculpable la madre que abandona al hijo al cuidado de una tercera persona, que le ro- ba su legítimo alimento para coger en sus brazos al hijo ajeno, para prodigarle embus- teras caricias, sin oír el grito del alma, la voz de la conciencia, la protesta de la naturaleza, que se levantan contra la madre que al inte- rés sacrifica acaso la existencia del fruto de su amor? Hay quien pretende disculpar el mer- cantilismo materno, suponiendo que el sacri- ficio de la nodriza tiene por idea atender al porvenir de su hijo. ¡Disculpa peregrina! ¡Se abandona á la criatura cuando necesita más cuidados, mejor alimento, la vida, en una pa- labra, para proporcionarle bienestar en épo- ca lejana!—La madre no se pertenece; es to- da su vida, su hijo, su inmenso y responsabili- dad que contrarresta indudablemente lo suyo.

Madres, que acariciaréis con el alma al hijo de vuestro amor, que experimentáis la satis- facción más grande al sentir en vuestro seno el calor de aquella cabeza adorada, que tem- balsis al más leve movimiento de sus nervios, creyendo que puede arrebatarlo la muerte, ¿queréis apreciar lo que vale la mujer que se desprende de su hijo para criar el ajeno? Cer- rad los ojos por un instante; ved con la imagi- nación unas manos que tratan de robaros aquel pedazo de vuestro cuerpo para sustituirlo con el de otro; imaginen con la vista qué defensa á sus cachorros cubriría á la criatura amenaza- da, y en vuestros ojos se retratará la fiera, demostrando lo imposible á insensato de tamaña empresa. ¡No! la leche materna, como la honra, no se puede vender sin dar cuenta á Dios de lo que se roba al hijo que reclama am- bas cosas para su vida material y para su vi- da moral.

Si hay privaciones que sufrir, deben sufrir- se con el hijo; se cultiva la cara para ganar el pan; se trabaja, gozando en el momento del descanso con el dulce satisfactor de la ma- rinas en los ojos del niño, que el ciego reci- be para consuelo de sus penas, y cuya son- risa le compensa de la fatiga de las rudas fae- nas. Ved á la obrera que sale del taller ren- dida; ved á la infeliz lavandera, con los miem- bros atorídos por el hielo, ó los huesos calce- nados por el sol estival; llevan en brazos á sus hijas, y la aureola de la maternidad embellece sus rostros; ofrecedles lujo, saborísimos, sa- brosos manjares, por un simple cambio de las criaturas que estrechan contra su seno, y de sus labios se escapará la energética protesta del corazón: ¡la madre no se vende! ¡La maternidad no se falsifica!

Una vez ajustada y admitida, el ama de cría recibe en sus brazos la criatura y acer- ca á sus labios el pecho. ¿Qué sentirá en ese momento el alma de la madre al acordarse del hijo que acaso llora en lejana tierra, llamán- dola para reclamar la leche que ella derrama en otra boca, poniéndole precio? Oh! sí; por desnaturalizada, por poco sensible que sea la fibra de su corazón, debe sentir repugnancia hacia aquella criatura que, como la sangui- na, se pegá á su carne, sin averiguar la proce- dencia, ni la calidad del alimento que le dan; misma por instinto, para satisfacer la imperio-