La Academia (Madrid. 1849) (1849-05-06 00:00:00), página 2

constituiría. De aquí es que nosotros llamamos poetas á los simples coperos ó meros hacedores de versos, cuando poeta no debe ni puede ser sino el filósofo, el sabio, el maestro. De aquí la muerte de nuestra poesía clásica, que apenas vive en algunos romances caballeroscos, y eso, mas bien que como poesía, como tradición de las costumbres heroicas de aquellos tiempos.

De consiguiente, la poesía moderna comparada con la antigua, está muy expuesta á encontrar toda la desventaja de su parte. Aquella tenía reglas fijas para la confección del verso, la flexibilidad del metro, y la libertad del sonido que había de producir una buena versificación, escluía la monotonía, y desembarraba la imaginación del poeta. Nuestra poesía moderna no tiene reglas fijas para la formación del verso, es inlexible en el metro, y la igualdad de sonidos, y por consiguiente ha de producir la "monotonía" y la esclavitud del genio postrado; ¡qué el peso de púberes es inuctuosas exigencias.

Y entonces ¿cuál será el medio de construirla y formarla tal como puede y debe ser? Confeccionándola con sus dotes indispensables. La poesía necesita para vivir grande idea y el mejor estilo. La nuestra ha descuidado lo primero, y no ha perfeccionado lo segundo. De consiguiente, nuestra poesía necesita más ciencia y mejor versificación. La ciencia, ya podemos adquirirla, ya no está oprimido el pensamiento, ya podemos tenerla, ya la tenemos; para la forma tenemos elementos, casi de la buena ley como los antiguos, que saben envolverse en todas las mañanas.

Hasta ahora poco, se ha creído que no había belleza posible fuera de la servil imitación de nuestros descuidados modelos antiguos, y hombres eminentes capaces de sobrepasarlos, han incidido en ese error, como Torneo, y Quin- tana sobre todo que ha demostrado esa verdad en sus Espa- ñoles célebres, siendo á mi ver superiores sus primeros tomos á los últimos. Después, á pesar de ese culto fanático, por las producciones de nuestro clasicismo, algunos escritores de hoy, aunque conocen el valor de aquellos, se sien- ten con fuerzas para marchar por sí mismos. Ya vamos acor- tando la estensión interminable e ininteligible de nuestros períodos; ya el pensamiento se remonta á las alturas de la filosofía, y ya el vigor y la energía del estilo se acerca en el fuego sagrado de las altas discusiones políticas. La literatu- ra ha adquirido ya toda la libertad necesaria para reconstruir- se; solo la poesía yace agovida por la barbara cadena del consonante y la igualdad del metro, en cuyos autos no ha podido aun penetrar la osada planta del romanticismo. ¿Y no ganaríamos en romperlos? O mas bien dicho ¿no es que las tenemos rotas, y sin embargo nos complicamos en lle- varlas? Rotas se hallan por la flor de nuestros clásicos mas- mos que cantaron en sílabas, en endecasílabos libres, y aun en exametros y otras medidas latinas.

No diré con Luzán que estos últimos se hallen felizmen- te aclimatados entre nosotros; pero si creo que no sería imposible aclimatárselos. Los ensayos que se han hecho, si no han sido del todo felices, es por qué, á mi entender, se han descuidado reglas cuya observancia habría de producir mejores resultados. En los exametros de Lístia y de Villegas los hay de tan buen sonido como los latinos; pero, á mi ver, han atendido en lo general para su confección, mas á las reglas latinas, poco perceptibles para nosotros, que á la colocación de los acentos y las pausas, que casi es lo único, ó que es lo principal que nos falta en los nuestros; y sobre todo han descuidado la elegancia y dignidad del estilo, y la profundidad y grandeza de la idea, que es el núcleo sin el cual no puede haber nada firme ni duradero.

Cree también que influye en nuestra repugnancia por esos metros, la falta de costumbre, motivo por que parece chocar cualquiera innovación, y por el cual encontré oposi- ción entre nosotros hasta la introducción del endecasílabo, hoy casi popularizado. ¿Y qué medio mejor de acostumbrar, pulir y afinar el oído que el uso de nuestras silvas y versos libres? Desde Herodoto se sabe que una buena prosa nada tiene que envidiar á unos buenos versos, y los libros de su historia se oyeron en los juegos de la Grecia con tanto ó mas entusiasmo que las odas de Pindaro ó de Anacreonte. Los Mártires y el Telémaco demuestran que la grandeza de la idea no necesita ni aun la armonía del estilo, que como hemos visto es casi nula en el idioma de Fenelon y Cha- teaubriant. ¿Qué podrá hacerse con el nuestro, si á su in- definible melodía se le uniera la ciencia y la elevación de la idea?

Pero esta és, á mi ver, la verdadera causa de no egre- giarlas en el verso libre: la dificultad de producción tan bueno como es necesario. El verso libre, teniendo una ar- monía más delicada, menos sensible, necesita precisamente la grandeza, la fuerza, la belleza, la pensión, la ternura de un fondo musical prevaleciente, mucho más accesible al vulgo, necesita mas alma, un espíritu mas fuerte. El verso de con- sonante es la estatua de aquel escultor que, contento con la exageración de las formas, que el vulgo confunde con la belleza, no cuida de la expresión de la fisionomía: el verso libre debe ser la estatua de rigidas formas que acompañada de la expresión del sentimiento, es la única capaz de vida. El consonante puede ser disculpable cuando se escribe para el vulgo poco avido de ideas, ó de oído poco acostumbrado; pero cuando se escribe para espíritus inteligentes y oídos afinados, el consonante está muy expuesto á no poder pa- sar sino como un encubridor de la falta de ideas, ó como un aburro del trabajo del espíritu.

Y entonces ¿cómo es que preferimos ejercitarnos en es- te género poco digno, y parecemos desdichar el otro mas noble y mas elevado? He oido mas de una vez decir que el verdadero poeta no tiene que rebuznar palabras para pro- ducir sonidos, y que prefiere los metros y consonantes for- zados para contener el impetu de una imaginación dema- siado ardiente. Pero aun cuando lo primero sea cierto, se evite la impropiedad y el rito ¿se evitará la monotonía? Y lo segundo ¿no es mas bien una escusa ingeniosa que una razón verdadera? ¿No será mas digna la traba de la ciencia que embellece y pule, que la mecánica del arte que destroza y que comprima? Sobre todo ¿serán aceptables todas las trabas, menos las que dañen si no á la idea á los sentidos? ¿No es enteramente poético el verso libre? Y si lleno completamente el objeto ¿no es todo lo demás una escesencia danosa que atea y que debe eliminarse de la ver- dadera poesía? Yo creo que el mejor modo de elevar la muestra á lugar que le corresponde es escribir en verso li- bre, y ensayar los metros heroicos latinos, como único me- dio de obligar al poeta á buscar su verdadero apoyo que es la ciencia, la elevación, la fuerza y la verdad de la idea. Sin embargo no me atrevo á resolver cuestiones que con- sisten difíciles y sobre todo poco debatidas. Las apunto sólo con los datos y observaciones que me han parecido opportu- nas. Los inteligentes discutirán y pronunciarán la sentencia.

C. Bernal.