Cádiz (Cádiz. 1877) (1878-10-10 00:00:00), página 6

En Setiembre de 1872, el Jefe local de Sanidad militar de esta plaza, le comunicó un expresivo voto de gracias por su donativo de obras para la Biblioteca del Hospital militar.

En 18 de Diciembre del mismo año fue nombrado Socio correspondiente extranjero de la Sociedad das Ciencias médicas de Lisboa.

En Setiembre del 73 fue nombrado Socio correspondiente de la Sociedad anatómica española.

Por otro de 8 de Diciembre del propio año lo fue también de la Sociedad médico-chirúrgica de Lleida.

En Marzo del 74 fue nombrado Presidente de la Comisión provincial de la Cruz roja en Junta general de asociados.

En Febrero del mismo año había sido nombrado Diputado provincial por el Excmo. Sr. Gobernador militar y después por la Excm. Diputación provincial Vocal de la Junta económica de la escuela libre de la Academia de Bellas Artes.

En Mayo de dicho año, fue nombrado Vocal de la Junta provincial de primera enseñanza, y por oposición Socio de número de la Academia Nacional de Medicina y Cirugía de Cádiz, obteniendo también el título de Segundo Vice-presidente de la Comisión de vecinos de esta ciudad, constituida para aliviar la suerte de los enfermos y heridos a consecuencia de la guerra civil.

En el mismo año recibió el título de Socio correspondiente de la Academia de Medicina y Cirugía de Galicia y Asturias, el de Socio correspondiente de Medicina y Cirugía de Barcelona, y de la de Valladolid; igualmente fue nombrado Socio correspondiente de la Academia de Medicina y Cirugía de Valencia.

Ha publicado con general aplauso las siguientes obras:
Una memoria sobre los Caracteres diferenciales de la monomanía y de la pasión.
Otra de la Disentería de los países cálidos.
Un Manual de las enfermedades de los ojos y de sus accesorios. Obras con varios grabados.
Otro sobre la Importancia y adelantos de la Ofiatal-mología.
Otro sobre la Queratoma línea combinada: Nuevo proceder de deslizamiento del cristalino en su totalidad.
Otro sobre las Bases del tratamiento de la raja.
Una traducción. Breves apuntes sobre la Ofiatalmia en Argelia.
Comparación entre la Queratoma colgajo y la Queratoma línea combinada por deslizamiento del cristalino.
De la sífilis ocular, su tratamiento por las fricciones mercureales.
Adherencias periféricas del iris al cristalino.
Los Koleh árabes.
Estudios laringológicos.
Tratado de obstetricia ginecológica y pediatría.
El dedo hipoestético en terapéutica.
Dirigió La Revista de ciencias médicas, periódico quincenal de Medicina, Cirugía y Farmacia, desde el año 1864 a 1867.
En 1869 fundó La Crónica Ofiatalmológica, periódico mensual que se publica desde Marzo de 1871, y tiene en publicación una extensa obra con el título Programa de un curso teórico-práctico de obstetricia y enfermedades de las mujeres y de los niños, y el Tratado teórico-práctico de las enfermedades de los ojos y sus accesorios, que sale en cuadernos de más de 200 páginas.

Después de seguir paso á paso en su triunfal carretera científica al Doctor del Toro, ¿qué podemos añadir que no parezca innútil?

Así lo comprenderán nuestros lectores, y nos permitirán terminar este boeto, diócesidos que él ilmo. Sr. D. Cayetano del Toro, cuya vida pública le hemos dado a conocer, es en la más privada modalidad de héroes, de padre, de esposo, de hermano y de amigo.

Que sabrá, con todo, calificarlo, pero más que una promesa un lazo sagrado; que su carácter digno infunde respeto al par que confianza; que sus altos sentimientos se revelan en sus repetidas obras de generosidad y caridad, que todos conocemos, y que él sólo olvida.

Sus escritos literarios revelan buen gusto, originalidad y riqueza de ideas: si la ciencia no robase sus horas, Toro sería uno de nuestros primeros literatos.

Así como ahora oímos hablar á cada paso de sus curas maravillosas, su asistencia generosa á los enfermos pobres, sus malagueños científicos, de dar visita á los ciegos, oíríanse entonces á alabanza á sus estrofas y sonetos, pues Toro tiene bastante fantasía y bastante corazón para cantar.

Pero no lo sintamos: lo bello tiene no pocas cultivadores, y lo útil necesita cada vez más adictos, si ha de mejorarse la triste condición de la vida humana.

Felicitemos al sabio Doctor que tan grandes ideas realiza, y felicitemos aún más á Cádiz que se honra con tan ilustre hijo.

PATROCINIO DE BIEMDA.

CARTA DE ADENTRO.

AL ESPIRITU DE JUAN DE PADILLA.

Mi invisible y etéreo amigo: Permítame que me asome, antes que nada, al verme reconocido do desde el alto y honrado con tan inesperada reñución: no podía figurarme que llegase mi voz á las estrellas ni que se comoviesen los astros para dejarme percibir la luz de un consejo y sentir el raro placer de un diálogo con los muertos. Sorpresa grande y orgullo muy legítimo me ofrece, hacedérnose pensar que mi nombre ha llegado á esa región que está por encima del espacio en que se engullen las tinieblas, en el cual mis huesos se agitan entre las horcas de esa tierra.

Creía que mi humilde personalidad, tanto por los pocos años cuanto por la escasez de mis conocimientos, pasara olvidada y oscurcida como sepulcro de viento que me presan otras almas, ó leve sombra que guarece entre los pliegues de aquella con que otros me protegen.

Lo primero que experimenté al leer tu bella carta, fué un movimiento de extrañeza: no podía explicarme, ni puedo bien todavía, como uno de los primeros caballeros de Castilla, uno de los menos detentadores de las libertades populares, precisamente uno de aquellos que más miedo tuvo de sus motivos, me atreviera immerse al más orgulloso de los reinos, á la más alta berbería de las noblesas los deberes de la justicia y de la libertad que reclamaba el más infeliz de los pueblos; uno de aquellos osados espíritus que se atrevieron á amagar la alta confianza del Emperador Carlos V, y á protestar contra la turba de ambiciosos extranjeros que vino á aumentar el número de los propios, hablando á unos y á otros de los sagrados derechos populares y alzándose en armas para hacerlos flotar sobre ríos de sangre y vapores de lágrimas; no me puedo explicar, digo, cómo el espíritu de Juan de Padilla amateutiza desde su nueva habitación los motivos, los alborotos y sediciones, tachándolos de medios impropios e indignos para hacer triunfar los nuevos ideales, y olvidando que, si son muy malos, hay que convocar al menos en qué están escritos en el Evangelio predicado por los apóstoles y prescindidos por Jesucristo en sus más insignificantes preceptos, como tú dices.

Sin duda alguna el inmortal espíritu del héroe de Villalar no ha consultado con los de sus compañeros, ayer revolucionados en la tierra y hoy gloriosos en nuestra memoria, precisamente por la hazaña del motín en que faltan: sin duda alguna el célebre comunero no recordará la indignación que produjo en Bravo el oírse llamar traidor por el pregonero de la real justicia: tal vez se ha borrado desgraciadamente de su alma la imagen de su intrépida esposa, la muy noble y heroica madre Doña María Pacheco, ilustre defensora de Toledo, último baluarte de las comunidades de Castilla; porque á no ser así, es seguro que aquellas grutas figuras de la patria histórica habrían despertado en su ser siguiente un eco de aquel sentimiento un poco filosófico que el espíritu entiende de la libertad y héroes inviolables de nuestra fama.

Estos recuerdos que vivirán eternos en los espíritus de aquellos valientes soldados, á menos que, como parece haberse ocurrido al del generoso Padilla, hayan abandonado, con la material vestidura, los puros ideales que defendieron sobre la tierra.

Mas siendo así que el ideal no tiene otro asiento que el espíritu y que no puede lanzarse de él al despojarse del cuerpo, es indudable que lo guarda todavía en su nueva morada y entones no me explico como, yendo á ella abrumado con el peso de esa iniquidad ni como siendo malos y dignos de anatemas los motivos y alborotos, pudo su alma penetrar en esa celestial mansión de los justos, desde la cual firma la epístola que deja conocer sobre el CÁDIZ, enriqueciéndolo con una meditación, que no sabemos hasta qué punto puede agradar á su Directora.

Sabe que mientras de estas cosas, que nosotros, los todavía humanos, no podemos comprender bien, es lo cierto, mi divino amigo que no has entendido, en verdad, el fondo de mi artículo. Las revoluciones.

No los tumultos en lugar de las revoluciones; no los molines en vez de la revolución social; no la razón de la fuerza en lugar de la fuerza de la razón, pueden desprenderse, como enalecidos, defendidos, aludidos si- quiera, en el citado artículo.

Únicamente decía en él, que las revoluciones han sido, son y serán siempre formas progresivas entre los hombres, de esas grandes ideas y de esos nuevos principios que, apenas formulados, se ven contentados en su marcha por la ignorancia y el tradicionalismo, ó sea por el miedo á lo nuevo y la confianza en lo antiguo. Y puesto que no es posible ni justo impedir la exteriorización de ese espíritu, ni la idea encarnada en el hombre empieza á mover la mano, y á mover después mover el brazo, de aquí que consideraba yo la conexión material como forma, lamentable y funesta si se quiere, pero relativamente necesaria e ineludible, de toda transformación moral y social. Mas á religión seguido escribía que debíamos reconocer en las revoluciones de nuestros días, una forma menos brutal y peligrosa y una trascendencia material menos desastrosa y sensible que en las pasadas, y áun llegaba á afirmar que el ideal guardado en la mente para mañana, parecía ofrecernos en este punto que las ideas se sustituirían en las sociedades tan apaciblemente, como una molécula á otra en los cuerpos: encendido bien.

Cuando así, no podrá dejar de manifestar mi po- bre discípulo, no sólo su agradecimiento, sino la misma satisfacción del deber de tomar en defensa de las revoluciones y de los revolucionarios, fué que las unas é instrumentos los otros de las leyes que presiden el desenvolvimiento de la humanidad, víctimas ambos de muy injustos ataques y de muy duras ataques, lanzados en virtud de una lamentable confusión entre el genio reformista y humanitario y la ambición vul- gar e inhumana.

Me haces recordar, espíritu corrector, que cuanto se entronizó por la fuerza, cayó por la fuerza en la tierra; y me citas en comprobación, la derrota de los héroes de Villalar, la muerte de Juan Lorenzo y sus tres en las Germanías de Valencia, el movimiento insurreccio- nal de Cromwell, y el fin de la Convenación francesa.

No te esfuerces: la violencia mata á la violencia. Parece en los acontecimientos humanos, como en los milagros procesos judiciales, que la ley terrí- ble del talón venga sobre la tierra del orden material de los hechos para fijarla, en el moral de las ideas, y dime si sobre esos trastornos y esas víctimas no se alza al fin vencedora la idea duramente sustentada por la fuerza. Desaparecen el hombre y las masas; esto es, la ambición y los revolucionarios; pero queda la conquista: más claro; se apaga hasta el último pavoroso eco de la revolución; mas quedan consumados la evolución y el progreso.

Lanzada á la tierra, húmeda si se quiere en llanto y lágrimas, la nueva semilla, el sol de la paz la hace germinar; y bien pronto á los árboles de la vida apare- cen robusto el tronco, frondosos las ramas y numerosos y saludables los frutos. ¿Quién duda que cuestan sacrificios á los pueblos los pasos dados hacia su des- limo, como cesan dolores á los individuos las trans- formaciones del organismo en las diferentes edades de la vida?

Y no se entienda por esto que defendamos esas horro- rosas escenas de destrucción y muerte, ni esos odio- sos motivos producidos por la sañuda indignación de los oprimidos, por más que fuesen provocados por la