Cádiz (Cádiz. 1877) (1878-06-30 00:00:00), página 7

las dotes de inteligencia y buen juicio, colocando al mismo tiempo en muy indigno puesto á los que tales prólogos escriben, creyéndoles capaces de rebajar su reputación apadrinando lo que puede hacerla desme- recer.

Esto parecerá que tal singular lo habéis imaginado. Dado el movimiento de publicidad de la época, hay multitud de obras producidas del ingenio de autores no- veles, obras que si no fueran escudadas por un nom- bre respetable, pasarían desapercibidas entre todas las demás.

Cuando no es ya la primera obra de un autor y se hace en el prólogo mención de lo que anteriormente ha publicado—caso que denominamos Exposición de mé- ritos—sírte aquel para recomendar la nueva obra á mayor examen. Cuando se emplea para atenuar con tales recuerdos el rigor de la crítica, esto conforma con vuestra opinión, pues el autor que una vez ha de- mostrado aptitud, adquiere el compromiso para lo su- césivo de cultivarla y ennudecerse de las faltas que an- teriormente le se hayan señalado.

El temor á la crítica, rebatió lo dejó al cen- paramento de las dedicatorias, por lo que me dispensaréis de repetir lo antedicho; quedamos, pues, en que los prólogos no tienen ni deben tener otro carácter que ser aclaratorios del texto que se continúa, pudiendo ser—como son muchas veces—críticos ó biográficos.

Y ahora que recordo, quedábame en el tintero la contestación á una de vuestras más pergeñadas afirma- ciones.

Decís que las condiciones privadas de un escritor no han de mencionarse al público, pues nada les intere- sa, y debéis hacerlos notar vuestro grave error, más grave aún en un hombre de tan probadas condiciónem- los y tan buen sentimiento.

La verdad y la probidad del que escribe, por más que lo contrarié la ligia y ánil de ello se vean manifestas, no puede menos de interesarnos, pues sus sentimientos y modo de pensar han de reflejarse en sus escritos, y por tanto sus condiciones privadas someternos al público una garantía de moralidad.

Sin perjuicio de volver á tocar en otra oportunidad esta cuestión, me despido de vos recomendándome á vuestra indulgencia, y esperando que, después de la lectura de estas consideraciones tan ligera y desafina- damente expresadas, modificareis vuestras opiniones en la materia, modificación á la que se honrará mucho de haber contribuido con sus indicaciones humanísimas vuestro así más humilde servidor y amigo que con el mayor respeto os saludo.

AURELIANO J. PEREIRA,
Lugo: 1878.

EL SIETEMESINO.

APUNTES PARA UN RETRATO.

Es imposible definir completamente á este inte- ressante tipo de la especie humana.

Tal vez parezca contradictorio clasificarlo en ella, pero lo haremos teniendo en cuenta sus caracteres fis- cos, que si á los morales hubiéramos de atender, seguramente no nos permitiríamos semejante atrevimiento.

Claro está, que al hablar del Sietemesino no quere- mos aludir á los niños que con una precipitación ver- daderamente lamentable, y de la que tienen que arre- pentirse más tarde, vienen al mundo en siete meses en vez de los nueve que la generalidad de los mortales emplea.

El Sietemesino á que nos referimos es el heredero si no el descendiente del Curututo, del Pisaverde y del lechunguillo, que conocieron nuestros padres y abuelos.

El Sietemesino va á desaparecer, y nuestros hijos lo encontrarán transformado en el Gomero, interesante institución que viene á reemplazar en el mundo social al dicho grupo de los que nacen haces y para nada sir- ven en todas partes se encuentran.

Si hubiéramos de hacer consideraciones históricas, forzosos sería convenir en que semejantes seres apare- cen en las sociedades como los gusano en las sustan- cias, cuando entran en putrefacción.

En los grandes momentos históricos, en los momen- tos de apogeo de los pueblos y de las civilizaciones, en las épocas gloriosas, esas intelligencias paralíticas, esos hombres sin más detalles que las formas, no existen ó si existen no aparecen en primera línea como hoy por desgracia acontece.

Los que degrada en los blasones de un apellido glo- balmente conocido con altos hechos, y vienen la faja y la chaqueta corta del torero, para deslumbrarse ridi- culamente en la plaza de toros ante un novillo de ca- torce meses, y en un espectáculo absurdo, que carece, aún del barbaco atractivo de la fuerza por parte del toro y de la destreza y el peligro por la del lidador, son el tipo más acabado del Sietemesino y nos inspira más compasión aún que el que perteneciendo á una esfera humilde trata de disfrazar sus antecedentes usando el traje de las clases elevadas; ambos hacen mal, pero el segundo puede alegar en disculpa suya la natural necesidad de perfeccionarse aun cuando sea mal entendida.

El Sietemesino no tiene edad, podemos asegurarle. Umas veces es un viejo pintado y dividió á su mane- ra que refiere cuentos trasnochados de pura antigüedad, asegura que era teniente en la guerra civil de los sie- te años y al mismo tiempo sostiene que no tiene más que cuarenta y seis, baila riguroso por alto y dirije miradas tiernas á todas las mujeres, cuya no atención atribuye al miedo que ocasionan sus encantos. Otras es un adolescente que se hace pasar diariamente la navaja de afeitar por la cara y sostiene que es molestio afeitarse, pero que se resigna á hacerlo porque en va- rón la barba mucho calor.

El Sietemesino anda rara vez, pero no se casa nunca porque la Sietemesina no existe, sino, embargo, apesar de que no está sujeta á las contrariedades del matrí- monio, el Sietemesino no es feliz porque experimenta á veces por un bastón ó por una corbata la misma pa- sión que el hombre por una mujer rubia ó morena.

No cree en Dios porque lo parece esto muy elegan- te, porque cree que visto mucho, pero como al mismo tiempo carece de dotes intelectuales no se atreve á lanzarse por el temeroso campo de las ideas sin el auxilio de una modesta lámpara intelectual, así que vive en el verdadero ateísmo, en completa oscuridad.

No es cobardé pero su valor digno que así se ase- meja al valor de la cabra, á veces contemplando impa- tientemente á un águila que se posa sobre una arruga- da de una roca, y á la cabra, pero siempre que se acer- ca pondrá allí á un león y temerá á fijo; del mismo modo el Sietemesino asoma impávido á los abismos sociales y filosóficos, y como la cabra en la roca ni se estremece ni vacila allí donde grandes inteligencias han sentido el desvanecimiento de la duda, ó valero- sos corazones el frío del mundo, pero yo pregunto: ¿es- te valor del Sietemesino demuestra otra cosa que la ig- norancia del peligro? Seguramente que no.

Semejante á las begonias plantá delicada de colores vivos y que no da flor ni fruto, el Sietemesino necesi- ta para llegar á tal, una de esas educaciones desgra- ciadamente tan frecuentes en nuestro país en el que el hombre llega á la adolescencia preservado de toda cla- se de conocimientos, y se halla en el campo como una vaca vanidosa de familia que incita al niño seme- jante á ningún genro de trabajo, que apartan de su camino todo género de contradicciones.

La lucha produce en el hombre el resultado bené- fico de la ilustración, el trabajo el de la robustez, un hombre sin contradicciones es casi siempre un Siete- mesino.

El Sietemesino es hijo generalmente de padres ton- tos, y hé ahí por qué la providencia no ha creado el Sietemesismo, porque si este ser se reprodujera, aterraz el pensamiento serían los hijos de un matrimonio de Sietemesinos.

En el arte el Sietemesino está por el arco del toro, y no racha sino entre Miguel Angel y Escultura, estaría siempre del lado del segundo. Entre la construcción de la tumba inclinada de la catedral de Pisa y el corte de una levita, tampoco vacila nunca, estaría parte del sastre y no del arquitecto. Es preciso sin emba- gor consignar que hemos observado que en pintura y en escultura si algo le gusta al Sietemesino, son los cuadros y las estatuas pequeñitos, vulgo poco ó mu- chito, tan es así que la lamentable influencia que este ser, verdadera filosofía social ejerce, se ha reflejado algún tanto en la pintura y escultura moderna, empe- queñeciendo las dimensiones de los cuadros y de las estatuas, y aún la importancia de los asuntos, para co- locar estas artes nobilitándose al nivel del gusto de esas intelligencias, dentro de las cuales el grande no cabe.

Para concluir estos ya demasiado largos apuntes di- remos que el Sietemesismo existió algunos siglos antes de Jesucristo puesto que solo así se explica que el insigne filósofo Platón definiase al hombre diciendo que éste es un animal de dos cabezas. En el siglo XVIII podemos asegurar que en Suecia, y menos en tiempo del célebre naturalista Carlos Linneo no existió el Sietemesismo puesto que el padre de las ciencias natu- rales se atreve á aplicar al hombre el calificativo de sabio.

No he tratado de retratar una personalidad deter- minada, retrato un tipo y concluiré como el fabulista diciendo:

A todos y á ninguno
Mis advertencias tocan.

ADOLFO MALATS.
Cádiz, 13 Junio, 1878.

VIRGINIA.

(Continuación.)

—Desgraciada! murmuró Sor Teresa; ¿y no ha vuelto usted á ver á su padre?

—Sí, señora; esa es la causa de mi enfermedad; hice al fin un viaje á mi patria, visité mi recuerdo y sin un pedazo de pan para mis hijos, me detuve á un arroyo que lo supiera mi marido, y á implorar su perdón; pero también en este fuí desgraciada, porque no le encontré; dijeron que estaba viajando por el extranjero; volvime con el corazón desgarrado, resulta á llevar á cabo el pensa- miento que bullía en mi mente desde que vi á mi marido en el lecho, postrado por la enfermedad que hoy pa- dece.

Mi educación, que había sido descuidada en cuanto á las labores y á las cosas útiles y necesarias en una casa, fue muy escasa con respecto á las clases de adorno. Aprendí perfectamente la música y el canto, y este fuí mi recreo.

Me hallaba desolada, enfermo mi marido, hambrientos mis hijos, y hasta tiempo que germinaba una idea en mi mente. No pude resistir á la tentación; un día al ame- cer cogí la guitarra debajo del brazo, oculté mi rostro con un espeso velo y fui á situarme en una esquina cerca del patio.

Un estremecimiento nervioso agitaba todo mi ser; pero mis hijos no tenían pan, y esta idea me daba fuerzas para llevar á cabo el sacrificio.

Con esfuerzo supremo empecé á cantar; varias perso- nas me rodearon, y ese porque mi aspecto les daba lásti- ma, ó porque verdaderamente les agraciaba mi voz, ello es lo que me hizo seguir cantando, porque en po- co tiempo recogí varias monedas, con lo cual pude satisfacer algunos días á las apremiantes necesidades de mi familia. Cuando se me concluyeron votos y ál, y así es- tuve hasta la última noche, que entre las personas que me rodeaban, vi á mi padre y á Jaime, que arrojaron sobre mí talón algunos rodajos de pan.

Ellos no dudaron en dármelo, porque un espeso velo ocu- taba mis facciones; pero yo los vi y no pude menos de estremecerme; sentí acogimiento mi corazón y me levanté marchándome á mi casa temerosa de que mi padre reco- nociese á su culpable hija, en aquella miserable mendiga que iba á ver la caridad pública.

Cuando nos encontramos mi modesta bocadilla, á mi libre curso á mi dolor y déjé desolada en llanto mi querido corazón; mi marido se apercibió de ello, y rápidamente libremente, se entregó á uno de los accesos de cólera que sufre con frecuencia y que le ponen incapaz, con un hu- mor insoportable, que no se calma en unos días, y cu- yos rasgos se acentúan en un momento de la enfermedad que sufre. Esta vez se hallaba en un estado tan avanzado para soportarlo con paciencia, y le amenazé con marchar- me á buscar á mi padre. Irritéle á oír estas palabras y agarre una silla que arrojó por cascina de mi cabeza; afor- tunadamente no me dió; pero callé desmayada chillando un agudo grito, al que acudieron los vecinos, librándome que nadie se viera envuelto en un escándalo, cuyo ca- racter se hacía á veces incompreensible y más agrid.

Esta es la historia de mi vida; más nada tengo que contar á Vd.

Virginia al decir esto inclinó con asintimiento la cabeza