Cádiz (Cádiz. 1877) (1878-10-30 00:00:00), página 2

del niño, su viva imaginación y su chispeante ingenio; que su funesta malicia, su cruel alevesía y su pequeña traición: en grado de aquellas dos virtudes, las de las falsas cucullas que las vén; y el vicio crece, así favorecido por la impunidad, cuando no está ayudado por la monstruosa cooperación de los padres; y el primer peldaño de la terrible escala conduce al segundo, y éste al tercero, y así hasta el último, en el cual se halla, desarmador y delincuente, el que en un principio no más que burlón y decidor.

Lo que en el hogar pasa, acontece también en la sociedad: la crítica es comodita frecuente y el chiste mágica llave que abre al malabarista las puertas del trato social. Significativas palabras pronunciada la afición á reír en el mundo; y cuando se sonríen juntas en un coro, bien puede asegurarse que hay alguna víctima ausente; porque nadie ríe tanto de sí mismo, ni asunto hay propio que pueda causarnos tanta novedad ni tanta gracia. Si es anécdota nuestra, seguramente jugamos en ella el mejor papel: los aplausos de la admiración son para nosotros; mas las risas del ridículo para alguien que no figura en el auditorio.

Y como generalmente sucede que para que uno ría es preciso que otros lloran, porque el hombre no se encuentra otro modo de realizar el equilibrio del corazón, la carcajada suele recaer sobre una repentina y pe- dazos ó una hora en jirones, y el gozo es de manera de danza de diablos en torno de la hoguera en que se abraza el honor de un infeliz.

Hay además una ley que ha demostrado la experiencia: cuando los brazos están quietos, la lengua suele desplegar una actividad asombrosa; y como entonces no se puede hablar del trabajo de mano, de la obra artística, de la especulación llevada á cabo, del negocio emprendido, de la labor realizada en el campo, de la industria ensayada en la fábrica ni el libro escrito, el autor debe durante la vigilia á la lengua declinar sobre los empleos de la ociosidad, las hazañas del vicio, las presas de la osadía ó las distracciones del aburrimiento, cosas todas que hacen reír á muchos y que podrían hacer llorar á algunos si las escuchara desde un rinconcillo.

Punal que se afila en la infancia, el uso lo aguza en sociedad, y lengua que muere al besar en la cara, pincha, taladra ó envenena en el café ó el casino.

Unid la envidia y tendréis la piedra en que recibe filo: agregad la hipocresía y tendréis la lengua convertida en aguja: llega al corazón y no deja cicatriz.

Ponéis el lado la indiferencia social, y el lado del corazón os explicará el placer con que se calienta la gente en la hoguera de la murmuración; y añádase ese fastidio que inspiran las virtudes, como reconvenciones vivas y constantes para el vicioso, y entende- reis el deleite con que se derrocan los ídolos del crédito, y la impiedad con que se tiran piedras contra las estatuas del pudor, de la justicia y de la honradez.

Un doble concepto ofrece la maledicencia que la hace peligrosísima y sensible: primero su generalidad; porque desde la mujer al hombre y desde el niño al anciano, todos la ejercitan en mayor ó menor grado; ya lo hemos dicho, se ríe el niño y llora; no se le co- mulga; con ella en la infancia el mundo la acepta, la pide, la celebra y la ejercita con espantoso éxito á cada paso y por todas par- tes. Y segundo, puede hacerse de ella todo un arte; también lo hemos indicado: exige ingenio y gracia, primero: luego oportunidad y talento, y al fin valor ó descaro. Entre muchos que mienten, el que miente con más gracia se lleva la palma: entre murmura- dores, el que se da más traza y el que más fa- cilmente se creído, es aquel que tiene más ilustración y más hipocresía; y en fin, de va- rios deslucidores, el que imprime mayor ca- rácter de verdad, de modo que el que se coge, dice in fraganti, tiene la perversidad de provocar un duelo para sostener su calumnia, ó la vileza de sonreír ante el dolor de la mujer desfamada ó del anciano deshonrado. El chiste agregado á la mentira, la hace más po- pular; el escándalo añadido á la calumnia, la hace más formidable; así como la hipocresía sirviéndole de forma, le presta una respeta- bilidad y una consistencia terribles y amenaza- doras.

La maledicencia es vicio de mujer, y de mujer hipócrita y viciosa: esto es de vicio de amarradora. Sólo pueden pocas las personas que ha visto el hilo, conocida, guinda por los rencores, las envidias y las ambiciones, cuando se las compara con las que ha hecho la lengua femenina movida por los celos, los resentimientos y las venganzas. Témelos es una turba de oculos malhombres á la puerta de un casino; pero es espeluznante un grupo de beatas desolladoras á la puerta de una iglesia. Mejor es ver al hombre ábrico en la taberna ó encogido sobre el tapete, que ha- llarse desocupado y pacífico en visita ó en tertulia con sus amigos; y mucho mejor es ad- mirar á la bella de lejos en el palacio del rey, que contemplarlo en el momento que hallarse en el estrado de su propia casa, ó rodea- da de amiguetas en el jubileo, ó en el balón, buscando asunto para las conversaciones ca- seras en cada individuo que pasa por la calle.

Si no tuviera otras consecuencias la malde- cier que la de trocar la mujer en monstruo, ya habría razón bastante para atomizar este vicio; mas como arranca del malquerer, ¿qué hemos de hacer con un corazón cerrado al tra- to social y á toda relación humana, falta de lealtad, de sinceridad, de honradez, de caridad y de verdad? ¿Cómo buscar en niño de reptiles bellas mariposas, ni entre púntulas cartos odiosas violetas?

Los más no aman; no hay amigos ni amantes entre ellos: no hay, pues, esposos ni padres, compañeros ni hermanos: los mal- dientes no estiman, ni honran; no podemos pasar con ellos, ni contratar, ni colocarnos nunca á su lado ni á su frente: los maldecien- no compadezcan, ni defendan; no podemos confiarles un depósito, ni darles á guardar un secreto. Hay que barrerles del hogar y huirles en el mundo; ¿qué hacer? El arma que les dio el Cielo para hacerles francos y comunicati- vos, mentores y consejeros, auxiliares y co-par- tícipes de la vida, se ha trocado en máquina de crueldades y engaños, seducciones y distamina- ción: ni aun siquiera se les puede confiar el cuidado de los niños, de los viejos. Tan- poco el mundo compadeció á sus víctimas; tam- poco el calumniador cura la herida que abre.

Clamar, clamar contra ellos; pelear, pelear sin descanso; hasta desenmascararles, hasta hacer con justicia lo que ellos hacen con infa- mía: esto es, hasta disfamarles; tal vez sea éste el único caso en que es lícito hacer un daño al malvado; porque con él se hace un bien á los demás y porque, revelando al hi- pocrita y descubriendo su impostura, se rinde culto á la verdad y se ejercita la justicia. No olvidemos que Jesús, sólo á los fariseos trató á disciplinadores, mercaderes hipócritas que comercializaban torpemente con la calumnia ven- diéndose de la verdad, y que, cuando se produ- ciea de tristes lágrimas de desesperación, fue- ra, fuera de ese templo que se llamaba hogar, cu- yo ambiente envenenaba con vuestro aliento y cuyo estrado manchaba con vuestro contac- to. ¡Fuera, fuera de las gentes á quienes in- ducís á la injusticia y contamináis con vuestra infamia!

ROMUALDO ALVAREZ ESPINO.