Cádiz (Cádiz. 1877) (1877-08-10 00:00:00), página 3

Á MI HIJA DOLORES.

Hija del alma, candida azucena
Que aún al mundo sus pétalos no abrirá,
El Cielo quiere de virtud y dicha
Colmar tu vida, como anhelo yo.
Sólo Dios puede, en su poder inmenso,
Tan altos bienes al humano dar,
Mas á este se cambió merecer es dado
Por el amor que me da.

Bendito el Hacedor, feliz llama
De dura inteligencia en ti enciendes,
Y rico cargués á tan presidida joya,
De pública belleza te dotas.
Sirvate aquella de segura guía
En la senda serena mundial,
Y llévalo potente á las alas
Que á tus gracias tender oscur el mal.
De las pasiones nunca á la vehemencia
Entregues tu inocente corazón;
Pues que sólo consejera debe
En el ente racional ser la razón.
La parte más alta de la mente el alma
La parte suprema, el soberano bien;
Y á más al rostro su reflejo envía
Y es la belleza física también.
Así en el encanto y en ventura afro
Pueden tan inefable en conseguir
Y tan temible en causar males mortales
Verás un día ante tu planta abrir.
Ni olvidarás en tus dones que el Cielo
Hace otro de una Madre sin rival;
Ella tu ejemplo y tu dechado ses
Y en el mar de la vida, tu faral.
Se dulce, se modesta, como siempre
Será la mujer que te ha dado á ti,
Do quir modales de virtud que brillan
Como brilla entre esmaltes el rubí.
Hija del alma, de mi labio amante
Siempre escucha el acerto paternal;
Mi bendición recibe, y la Divina
Bajo sobre tu frente virginal.

FERNANDO DE GABRIEL
Sevilla: 1877.

Á LAURA....

Si yo pudiera amar sobre la tierra
¿A quién mejor que á tí?
A un corazón que tanto nieve encierra
No hay sol ni luz que lo caliente aquí.
De tus ojos, más dulces que la aurora,
El vago centellear,
Es caricia de estrella que coloca
La onda inquieta del mar.
Pero la onda rueda locamente
O se adormece quizás,
Ciega para aquel astro soniente
Que baladíandola está.
Así yo en vano, en éxtasis, admiro,
Estrella, tú fulgor;
Como la onda duerme en paz á giro
Ciego á tu resplandor.
Que apenas quiere amar el alma mía
La atolodia el pensar,
De haber amado mucho en mejor día
Y hoy ya no puede amar.
Por eso de mi pecho frío y yerto
Destruirás la pasión.
El amor es la vida; yo estoy muerto.
Nada te puede dar mi ser.

E. GINARD DE LA BOSA.
Madrid: 1877.

HISTÓRICO.

SONETO.

Donzuela estaba, su amoroso aliento
Embalsamaba el lecho en que yacía;
Solo me hallaba allí, nada os era
Que turbase la calma del momento.
Hizo un imperceptible movimiento;
Yo intranquilo, dormida la veía,
Fui á despertarla, nunca me arrebató
A poner en acción mi pensamiento.

Su blonda cabellera en bueles de oro
En desorden caía, yo travesío
Gozaba contemplando aquel tesoro:
De pronto despertó y en el exceso
De mi pasión, la di un beso suyo;
Y ella amorosa y fluida el otro beso.
SANTINO ARAMBILLET.
Madrid: 1877.

EPÍGRAMA.

No piendas mujer la calma
Ni me vengas con enojos,
Si te digo que tus ojos,
Son tapadas la luna.
Llevas en la mano la palma
En este mundo de sufrimiento,
Si llevaras un letrero
Diciendo á los engañados;
Mis ojos á trescinos gradas;
Mi corazón bajo cero.
NICOLAS DIAZ DE BENJUMEA.
Londres: 1877.

EL ENVIDIOSO?

¡NA duda tengo en historia; me decía en cierta ocasión un andaluz, amigo mío; de que Cain no nació en Asia.
—¿Pues dónde nació?
—Su partida de bautismo debe hallarse en alguno de nuestros libros parroquiales.
Ya que no sé por qué muy español, como supongo se precisará de serlo cada hijo de esta bendita tierra, lo mismo que á sazón prefiero decir soñar, que aquella que, por imitar en todo las modas de París, se presenta hasta con bridás en la Castellana; pero francamente, no supe qué contestar á mi interpelante.
¿Ni qué había de contestarle si España ha dejado siempre atrás á la nación que premió á Fidias con inmensa acusación de latrocínio, á Milcíades con una cárcel, á Aristides con el destierro y á Sócrates con la euticta, patria indigente, morada de audaces malvados, de la casta vecina? ¿Qué había de contestarle si abro nuestra historia y entre otros cien ejemplos leo que: la envídial clavó su puñal en el pecho de Víriato, encadenó los pies de Colón, pidió cuentas al Gran Capitán, registró la casa de Cisneros, mordió las obras de Cervantes, sumió en un calabozo á Quevedo y aceleró la muerte de Balnés? ¿Qué había de contestarle, si á cada paso se ve uno obligado á recitar aquellas dos tan magníficas cuarteto sentimentales quintillas, escritas por fray Luis de León desde su prisión de Salamanca?
Aquí la envídial y mentira
Me tuvieron encerrado.
¡Dichoso el humilde establo
Del sabio que se retira
De este mundo malvado,
Y con polvo mesa y casas!
En el campo deletreado,
Con solo Dios se compasa,
Y á solas en vida pasa.
Ni cavillado, ni cavilado!

¿Quereis conocer á este personaje? No he menester describírselo. Acercaos á él, y su mirada torva, mal intencionada, y su lenguaje avieso, satánico, os le descubrirán entre un millón de personas.
Donde se encuentre un envídioso están de más los críticos. ¿Desearéis saber el mérito de una obra literaria, artística ó científica? Presentadlela á que la examine. Si habla mal de ella, bien podéis afirmar que no es un despropósito, sino á la asurada á voz en grito que es inimitable, magnífica.
Una noche se estrena una producción dra-
mática. Habéis llegado tarde á los revendedores, y ni por un ojo de la cara halláis una butaca, ni siquiera un billete de anfiteatro. No importa. ¿Teneís gusto en saber aquella misma noche el éxito del estreno? Aguardad á la puerta del teatro, y si al retirarse la gente observáis fotografiada la tristeza en el rostro del individuo de que os habló, estát con- vincido de que la actuación pasará á la posteridad. Mas si, por el contrario, veis de inmediata la alegría en sus ojos, no dudeis un momento de que el autor y los actores han quedado sordos de la silba.
Si fuera posible que el envidioso descubriera una máquina capaz de destruir el universo, en aquel instante retumbaría en los espacios la trompeta del Apocalipsis. Su furia no reconoce igual. Para él lo mismo es el sacerdote que el artista, el sabio que el guerrero. Le hablais de Antonio Triuha, os contestará que le fastidian sus cuentos; de Gibert, que no entiende de colorido; de Hartzenbusch, que desconoce las reglas de la hortelana. Porque el envidioso es como el cerro del hortelano. Obusto de entendimiento, egoísta por instinto, ni puede encumbrarse dignamen- te, ni ver el encumbramiento de nadie. El triunfo más insignificante de otro le adi- je, atormenta. Refractario á todo sentimiento noble, sólo brilla en sus ojos el númen del des- pecho; sólo vaga en sus labios la sonrisa del desden; y en su cerebro mora sólo el genio de la destrucción. Si le da la vena por lo satírico, á truque de que le llamen chistoso cuatro incultos, sacrifique vuestra nombre, vuestra honra, vuestras sorvales, tal vez el pan de vuestra familia. Si no recurrirá al primer ángel de indignación que se le ocurra, para mor- deros á guisa de áspid y desacreditaros en cualquier parte.
Y en vano le desafiaréis. Cobardé de suyo, concluiría por cepillaros la levita, cuando no por convidaros á almorzar en Fornos ó á cenar en el Europeo.
Ridículizamos todos de consumo al ente inepto y destructor como la langosta, cuya influencia tanto ha gangrenado y continúa gangrenando á nuestra patria; procuromos el exterminio de esa plaga número once, que reúne en sí con exceso las calamidades de las diez plagas de Egipto; y España comenzará á valer más de lo que hasta ahora se imaginó, si arrepentirá, estoy seguro, de haber dudado de que el fratricidio de Abel nació en Asia.

ABDON DE PAZ.
Madrid: 1877.

EXPLICACION DE LOS GRABADOS.

A atención del mundo civilizado está hoy hija en Oriente, donde la Rusia intenta resolver con la espada ese problema que la diplomacia europea ha trazado sobre el velo de Barco, mojando su sangre en la sangre de la Ser- vicia, esa desgraciada nación desdichada, como todo el que se perciba, á ser devorada por el coloso de quien esperaba apoyo.
Pendiente de las armas que se cruzan dis- putándose derechos, el destino del Imperio de Osman, y pendientes de ese triunfo la libertad moral y material de miles de cristianos que se revuelven contra el yugo de los fieros hijos de Mahoma, es natural la ansiedad con que se siguen las fases de esa lucha, mucho más importante por la influencia que ha de tener en el porvenir de las naciones que la sostienen, y aun de algunas más, que por el es- panto que el choque de las armas lleva hoy de Oriente á Occidente, despertando el senti- miento de la indiferente sociedad de nuestro siglo.
Conociéndolo así, y queriendo satisfacer el