El Arpa del creyente (1842-10-13 00:00:00), página 1

EL ARPA DEL CREYENTE.
PERIODICO SEMANAL
DE LITERATURA Y BELLAS ARTES.

LITERATURA RELIGIOSA.

Proposición es demasiado generalizada por desgracia; que en la época actual no puede existir poesía sagrada, literatura religiosa, porque la llama de la fe se halla oscilante al soplo de la duda escitada por un siglo investigador y arrojado. La ciencia en sus progresos, se dice, ha derramado por todas partes la luz de la moderna filosofía, y nuestro siglo es demasiado estrecho para poder comprender en sí á la Divinidad. Tant atrevidas aseveraciones no pueden menos de conmover profundamente los corazones donde vibren los sentimientos religiosos, y el que suscribe, al sentir el suyo agudamente herido, no puede menos de lanzar un ay de amargo dolor, y de imprimirlo en las columnas de El Arpa del Creyente, aprovechando la ocasión que le ofrece la amistad de sus redactores.

Es verdad que es muy estrecho nuestro siglo; pero las mismas investigaciones de una erudición impía le han dado estension y magnitud para que pueda caber en él toda la inmensidad de Dios. Es cierto que las ciencias han progresado rápidamente, imprimiendo por do quiera el sello del Génio; pero cuando creían haber descubierto un mundo nuevo, y haber penetrado un misterio, se han encontrado abrazadas con la religión, y sus voces han sido hijas del sentimentalismo religioso. Así vemos al naturalista penetrar en las profundidades del globo para apercibir allí los seis días de la creación mosaica grabados en el granito; al arqueólogo interrogar á las esfinges de Tebas para que su respuesta rehabilité la cronología sagrada; descubrir la física el sistema de las ondulaciones; para absorber al Génesis de haber hecho de la sustancia luminosa un ser creado antes que el sol, y explorar la frenología el tránsito humano, para volver á encontrar á los tres hijos de Noé en las tres razas en que se dividió la tierra. Las investigaciones de la ciencia, pues, lejos de servir de obstáculo á la religión, no hacen mas que aclarar y hermosear sus dogmas á la manera que las soberbias olas que combaten las rocas de Albion, lejos de causar en su seno la más ligera mella, no hacen mas que blanquear su sombrío color, con sus suaves y blancas espumas. No parece sino que el Génio, en espíritu de alguna antigua blasfemia, no puede tocar ningún resorte de los misterios de la religión, sin hacer surtir de él al Dios de los cristianos. Así las ideas innatas de Platón, la armonía preestablecida de Leimnita, la visión en Dios de Malebranche, las teorías del tiempo, y del espacio del solitario de Roonensberg, no son mas que comentarios de esta frase de la Biblia: Dios hizo al hombre á su imagen y semejanza.

La ciencia acaso en sus primeras investigaciones siente fascinada y ciega la vista con la multitud de objetos que se le presentan; pero luego que su mano ha rasgado el velo que arrojaron el orgullo y la impotencia, luego que llega á inmundarse en los inmensos mares de luz que derrama la verdadera sabiduría, sus ojos se escurecen con aquella claridad y brillo, y aparecen radiantes como los del águila, y poderosos para resistir sin cesar los rayos del sol del cristianismo. Y hé aquí la razón por que dice san Bernardo que la poca ciencia separa de la religión, pero que la mucha ciencia vuelve á conducir á ella. Hé aquí por qué la cabeza matemática mas fuerte de que se gloria la Europa.