El Arpa del creyente (1842-11-03 00:00:00), página 2

que en lugar de la naturaleza animada en el seno de la cual Dios creó al hombre, no tienes en tu ser humano sino que esqueletos de animales y osamentas humanas?

Por medio de los secretos que ya posee en la magia, hace aparecer uno de los genios creadores de segundo orden; aconsejale este espíritu que deponga el vano intento de elevarse más allá de la esfera del talento humano.

«Solo á nosotros es dado, le dice, lanzarnos en el tumulto de una actividad sin límites, en cuyas alas de extrema vida, que el nacimiento y la muerte elevan y precipitan, empujan y tornan á traer; pero tú que no puedes concebir otra cosa que á ti mismo, tú que vienes á profundizar tu destino, y á quien mi soplo hace estremecer, déjame en paz; no me evolucies.»

Cuando el genio desaparece, desesperado Fausto, quiere envenenarse.

«Yo, exclama, imagen de la divinidad que cría á oscar el resplandor espejo de la verdad eterna; yo que despojado de mi ser terrenal me juzgaba superior á los querubines, y pretendía unir á las fuerzas de la naturaleza mis fuerzas independientes, y crear á mi vez, gozar solo los placeres de un Dios, ¡ay! ¿cuánto debo esparcir esos orgullosos pensamientos! Una palabra terrible los ha destruido para siempre.

¡Oh! ven á mi socorro, escena de los juegos que dan el suceso eterno; ven, bien envenenado; yo te bendigo como al rayo de la luna en un bosque sombrío; sólo en ti reconozco la ciencia del hombre! Limpias ondas relumbran á mis pies; nuevos días deslellan su pura luz en la otra margen; un arroyo de fuego se me acerca; voy á subir á él; reviviré las estrellas serenas; me abriré nuevos caminos en los espacios etéreos; tal vez allí no encontraré barrera la acción de mi pensamiento!...»

Pero el momento en que va á llegar á sus labios la copa fatal, oye las campanas que anuncian al pueblo el día de la Pascua, y los coros que en la iglesia cercana celebran la santa festividad.

Coro. «Cristo ha resucitado; paz á los mortales que marchará el pecado original.»
Fausto. «Celebréis los cantos consoladores que los ángeles hicieron oír en la noche del sepulcro, cuando bajaron del Cielo para dar principio á la nueva mañana?»
Coro. «Sí; su frente ungida con bálsamos odorantes, Resolutus, sus fíesles, cubiertos con tejidos suaves sus miembros desnudos, y le sepultaron; lució la aurora; y Cristo ha desaparecido!»
Fausto. «¡cantos celestes, dulces e infalibles, ¿por qué vendrá á buscarme en el peldaño? ¿Qué os escuchan á vosotros, á quien alcanzé vuestra poder? Mi vida perdida, mi mensaje que me traeis, sería la fe misma falta, y el malagüero es el hijo querido de la fé... ¡ay! en otro tiempo la lenta armonía de las campanas resplandecía mi alma, se separaba en el blandos presagimientos; la plegaria, entonces un goce ardiente... después de una pura felicidad se apoderaban de mí, y me arrastraban á recorrer los bosques y las praderas, derramando llanto á su autor; yo veía más un mundo para mí. Esos cantos preludian los inmortales placeres de la juventud, y anunciaban la dicha primavera. Aún ahora estos recuerdos, tan lejos de

infantiles emociones, me apartan de la muerte. ¡Oh! «resonad cantos celestiales... una lágrima asoma á mis párpados... la tierra me ha vuelto á seducir.»

No dura mucho este momento de exaltación; Fausto, como ya hemos dicho, es de un carácter inconstante, y las pasiones del mundo le llaman á sí.
Varias escenas siguen á estas, en las cuales Goethe describe con verdad y poesía algunos cuadros de costumbres del pueblo aleman, ó hace perorar metafísicamente á Fausto con su disípulo Wagner. En estas últimas parece haber querido el autor poner un contraste entre el vuelo ambicioso de la fantasía privilegiada, representada por Fausto, y llena siempre de dudas, de agitación tenaz, y la imaginación vulgar, pacífica de común y conforme con su mediocridad, de su discípulo. Goethe ridiculiza esa que el llama privación de inspiraciones sublimes con bastante acritud.
Por fin, Mefistófeles, que se había introducido en la habitación de Fausto bajo la forma de su perro, se le aparece en uno de los momentos en que mas agitaba su fiebre científica, convirtiéndose con ostentoso aparato de hechicería en un estudiante, y le promete hacerle disfrutar todos los goces de la tierra; pero, como ya hemos dicho, sabe al mismo tiempo con su falaz sarcasmo, con su infernal filosofía, disgustarlo de todos.
Fausto, conducido por Mefistófeles, va á buscar un licor que rejuvenezca á casa de una bruja que tiene á sus órdenes animales parlantes, mitad monos y mitad gatos (Merchatzen). Esta escena tras desde luego á la memoria la de las brujas en Macbeth. Como estas cantan las de Goethe palabras misteriosas, cuyos sonidos singulares bastan para producir el efecto de un sortilegio.
Mefistófeles frecuenta también con Fausto las sociedades de todas las clases, y cautiva á todos, mas por la sorpresa que por la admiración. Una de las cualidades que mas poder le dan sobre los demás, es un no sé qué de inesperado y desdenoso que hay en sus palabras y acciones; pues la mayor parte de los hombres vulgares respetan tanto más á un talento superior, cuanto este mas se esquiva de su trato: sin duda un instinto secreto les dice cuán justo es quien los desprecia (1)!
Un estudiante de Leipsik, apenas salido de la casa materna, y sencillo y franco, como lo son casi todos los alemanes á esta edad, viene á consultar á Fausto sobre sus estudios; Fausto ruega á Mefistófeles que tome á su cargo el responderle. Envolvélvese este en el traje del doctor, y en tanto que espera al colegial, dá á conocer su deseo para con Fausto. «Este hombre, dice, siempre será cuanto mas, perverso á »medias, y es en vano que el pretenda lograr »serlo enteramente.» En efecto, una torpeza

(1) Mad. de Stael.