El Arpa del creyente (1842-10-20 00:00:00), página 3

nos proponemos desenvolver mas defendidamente. Sin este propósito no hubiéramos aventurado estos dos artículos, que no son más que un teso y desalamiado bosquejo del cuadro que tenemos concebido.

F. NAVARRO VILLOSLADA.

HORAS.

EL AMOR EN EL MATRIMONIO.

La sensibilidad es un deber en el matrimonio; en cualquiera otra relación contraída, la virtud puede basta; pero en aquella en que los destinos están ligados, en aquella en que un mismo impulso, dínamoslo así, hace latir dos corazones un afecto profundo, es casi un lazo necesario. La ligereza de las costumbres ha introducido tantos pesares entre los esposos, que los moralistas del último siglo tomaron el hábito de hacer sufrir todos los goces del corazón, del amor paternal y maternal, y tocaban casi por no considerar el matrimonio sino como la condición precisa para disfrutar de la dicha de tener hijos. Esto es falso con respecto á la moral, y mas falso, aun con respecto á la dicha.

Es cosa tan natural el ser bueno para con los hijos, que de esto no se debe hacer mérito alguno. En sus primeros años no pueden tener otra voluntad que la de sus padres, y desde que llegan á la juventud existen por sí mismos. Justicia y bondad son solo los principales deberes de una relación que la naturaleza hace tan fácil. No hay, pues, aquí punto de semejanza con aquella mitad de nosotros que puede encontrar la dicha ó la desgracia en la menor de nuestras acciones, de nuestras miradas, de nuestros pensamientos. Ahí es donde puede practicarse la neutralidad entera, ahí es donde existe el verdadero manantial de toda la felicidad.

Un amigo de la misma edad, junto al cual debéis vivir y morir; un amigo cuyos intereses todos son los vuestros, cuyas perspectivas, incluso la de la tumba, están de común con vos; ¿no habrá el sentimiento que contiene toda la suerte. A veces, es verdad, vuestros hijos, y con más frecuencia aun, vuestros parientes, se os hacen compañeros en la vida; pero este raro y sublime goce es combatido por las leyes de la naturaleza, mientras que la asociación del matrimonio está conforme con toda la existencia humana.

¿De donde viene, pues, que esta asociación tan santa se vea tan amparada, protegida? Me atreveré á decir, que esto depende de la desigualdad singular que pone entre los deberes de los dos esposos la opinión de la sociedad. El Cristianismo ha sacado á las mujeres de un estado que se asemejaba á la esclavitud. La igualdad ante Dios, siendo la base de esta admirable religión, tiende á mantener la igualdad de los derechos sobre la tierra; la justicia divina, la única perfecta, no admite ningún género de privilegios, y el de la fuerza niega que ningún otro.

No obstante, aun quedan preocupaciones de la esclavitud de las mujeres, que combinándose mal con la libertad que la sociedad las deja, han producido muchos males.

Razón hay es verdad para escuchar á las mujeres de los negocios políticos y civiles; nada es mas opuesto á su vocación natural que todo aquello que las diafra relaciones de rivalidad con los hombres; y la gloria misma de la patria será para una mujer sin un lustro brillante de felicidad. Pero si el destino de las mujeres debe consistir en un acto continuo de abnegación al amor conjugal, la recompensa de esta abnegación es la felicidad, el objeto de la vida.

La religión no establece ninguna diferencia entre los deberes de los dos esposos; pero el mundo establece una bien grande, y de esta diferencia nace la astucia en las mujeres, y el resentimiento en los hombres. ¿Qué corazón puede entregarse enteramente á otro corazón también entero? ¿Quién acepta de buena fé la amistad por premio del amor? ¿Quién promete sinceramente la constancia á quien no quiere ser fiel? Sin duda la religión puede excusarlo, pues ella sola tiene el secreto de esas regiones misteriosas en que los sacrificios son un goce; pero qué injusto es el cambio que el hombre se propone hacer á su compañía!

«Os amaré,» le dice, con pasión dos ó tres años, y después, «el cabo de este tiempo, os hablare en razón.» Y lo que ellos llaman razón es el desencanto de la vida. ¡Mostráreme en mi casa frío y fastidio! ¡procuraré agradar en otras partes! pero ¡vos, que comúnmente tenéis mas imaginación y sensibilidad que yo; vos que no tenéis ni carrera, ni distracción, mientras que el mundo me las ofrece de todo genere; vos que existís solo para mí, mientras que yo tengo otros mil pensamientos, quedareis satisfecha con el afecto subordinado, frío, dividido, que me conviene concederos, y tendréis que desdeñar todos los homenajes que expresen sensaciones mas exaltadas y mas tiernas.

¡Qué trato tan injusto! Todos los sentimientos humanos se resisten á él. Existe un contraste singular entre las formas de respeto para con las mujeres, que el espíritu caballeresco ha introducido en Europa, y la tiránica libertad que los hombres se han abrogado. Este contraste produce todas las desgracias del sentimiento, los lazos ilegítimos, la perfidia, el abandono y la desesperación. Las naciones germánicas han sido menos combatidas que las demas por tan funestos efectos; pero deben temer la influencia que á larga distancia ejerce la civilización moderna. Mucho más vale ejercer á las mujeres como esclavas, y no esclavizar su talento ni su imaginación, que lanzarlas en medio del mundo y desarrollar sus facultades, para rehusarlas después la felicidad que esas facultades hacen necesaria.

Hay en el matrimonio desdichado una fuente de dolor, que escude á todas las demás penas de este mundo. El alma entera de una mujer descansa sobre el lazo conjugal: luchar sola contra la suerte, adelantarse hacia el auge, sin que un amigo os sostenga, sin que un amigo os eche menos, es un aislamiento, del cual los desertos de la Arabia no dan mas que una idea muy débil; y cuando todo el tesoro de vuestros floridos años ha sido ofrecido en vano; cuando no esperáis ya para el fin de la vida el reflejo de esos primeros albores; cuando el crepúsculo no tiene ya nada que recuerde la aurora, luciendo pálido descolorido como un livido espectro, procurador de la noche, vuestro corazón se martiriza, os parece que se ha privado de los dones de Dios sobre la tierra; y si amais á alguien, que os trata como esclava, puesto que el no os preocupe, puesto que dispone de vos, la desesperación se apodera de todas las facultades, y la consciencia misma se turba bajo el peso de las desgracias.

Las mujeres podían dirigir el esposo, que tan ligera mente trata su destino, aquellos dos versos de una fabula

Lo que es juego para ti,
Es la muerte para mí.