La Academia (Madrid. 1849) (1849-05-13 00:00:00), página 2

des (1). Vemos que para dar esta definición que es la que mas me satisface, porque la creo bastante clara y al alcance de todas las inteligencias, se necesita primero saber lo que es unidad; pero es condición precisa en todos los conocimientos humanos y principalmente en las matemáticas el proceder de lo conocido al desconocido, además de que es necesario la definición del número cuando tenemos que referirnos a la unidad, no lo séa menos lo de esta si para ella hemos de tener que referirnos al número.

Otra de las consideraciones en que el señor Pujals se detiene es en la numeración verbal, acerca de la cual propone un medio ingeniosísimo de abreviación para poder expresar un número cualquiera, empleando solamente una palabra para cada uno. Este medio, como he dicho, es ingenioso y con el mayor gusto le daría a conocer, sino fuera ageno al objeto que me he propuesto en estas líneas y que me otorgue permiso entretenerme en digresiones de poco valor comparadas con el asunto principal de la obra que voy criticando.

Es, sin embargo, muy digno de examen todo lo que el señor Pujals dice relativamente a la numeración de los antiguos, al origen de la numeración escrita moderna, y es curiosísimo sobre todo lo que dice respecto al modo de poner la numeración verbal y escrita con las bases que se purifica y reducción de los números á la numeración que se usará también. Pero todo esto, como he dicho, no debe ocupar nuestra atención, sino en lo que pueda referirse, como veremos más adelante, á la enseñanza de la numeración natural, para lo que algunas consideraciones de la obra, que hoy dejo pasar por alto, servirán indudablemente como indispensables preliminares. Pujals se ocupa de estos pormenores antes de entrar en el fondo de su objeto que se reduce á la demostración de la conveniencia de que se prefiera la numeración natural á la digital, en lo cual estoy conforme con dicho señor, aunque no se me oculta que una reforma de esta especie no puede imponerse facilmente que su adopción corresponde al progreso lento del tiempo y de la experiencia. Otro día trataré de este asunto, sino con los conocimientos que yo quisiera, al menos con la impaciencia y buen deseo que me anima para dilucidar cuestiones tan importantes y de tan útiles aplicaciones para la ciencia.

J. M. VILLEGAS.

DIOS ES LO BELLO ABSOLUTO.

FARGMENTO ESTRALDO DE UN POEMA INEDITO TITULADO:

EL BELLO IDEAL.

I.

¿Qué es lo bello?... El filósofo responde:
—La armonía del todo con la parte;
La proporción, la regla, el gusto, el arte.......
¡Infrecunda y falsa definición!
Lo bello no se mide, no se explica:
Se ve, se siente. La filosofía
En vano tras su análisis porfiá:
Su respuesta no es más que una abstracción.
¿Qué es lo bello?... Escuchad al ambicioso:
«Es la gloria, el poder, la fama, el nombre»
También en esto se equivoca el hombre.
Lo bello por su esencia es inmortal.
¿Qué es lo bello?... Y responde el sibarita:
El placer, el festín, la melodía,
Danzas, perfumes, canticos y orgía.
No, es tampoco lo bello un lodazal.
¿Qué es lo bello?... Al artista preguntadle:

(1) Se nos dirá que esta definición carece de esa generalidad que se requiere para poderse aplicar á todos los casos, pues seguramente se que ello resulta que los quebrados no son números, puesto que no se componen de la unidad ó agregación de varias unidades sino de partes de la unidad, y yo convergo en ello, confesando que bajo este concepto es preferible la definición del señor Pujals, aunque en otra parte me parezca algo escasa y débil. Creo que la mejor la mayor definición que se ha dado del número, es decir la mas exacta, racional y general, es la de Newton, abreviada por Vallejo del modo siguiente:
«Número es la relación de una cantidad con la unidad.» Si no es bastante clara para todos esta definición, si para comprenderla es preciso tener idea de lo que matemáticamente se entiende por relación ó comparación, esto, lo repito, consiste en la inmensa dificultad de hacer buenas definiciones sobre todo en asuntos abstractos.

Es del sol en Oriente la hermosura,
Es la sonrisa de una virgen pura,
Es la corola abierta de la flor.......
Belleza momentánea, transitoria,
En lugar de ese tipo pasajero,
De ese objeto mortal, perdedero,
Que pierde, apenas nace, su esplendor;
Mostrad á mis miradas anhelantes
La flor que en tiempo alguno se marchita,
La sonrisa que alguna vez no agita
La fiebre inevitable del dolor;
Mostradle ese sol que no se eclipsa,
Ese sol sin Ocaso, sin Oriente,
Su juventud, sin senectud, luciente
Con igual, con eterno resplandor.
¡Oh poetas! ¡Oh artistas! Esa imagen
De la flor que la luz siempre colorea,
De la placida faz encantadora,
Que nunca en llama el sonreír trocó;
Esa imagen de un sol siempre radiante
Sin origen, sin fin, joven, anciano,
Esa imagen que blinda el alma humana,
Es la imagen esplendida del Dios.
Es el tipo material de lo perfecto,
Que nada eclipsa, que no altera nada;
Es la imagen ingénita, increada;
Que el hombre lleva impresa en su interior;
Es el modelo eterno del poeta;
Es el artista el eternal modelo.
Siempre la inspiración baña el cielo;
Crear el hombre es descubrir á Dios.