El Arpa del creyente (1842-12-11 00:00:00), página 3

Job besa la mano que empuña el enemigo azote, los Brutos y los Catones se suicidan.

La obstrucción es el sello de las almas réprobas; despechado Satán osa volver á la presencia de Dios, y demandarle permiso para afligir al justo personalmente. El Señor se lo concede.

La rabia de Satanás se ceba en el predilecto del Altísimo, y le cubre de una úlcera que le cogía desde la planta del pie hasta la coronilla de la cabeza: y el príncipe más poderoso de aquella comarca, sentado en un estercolero, se rie con una toja la podredumbre. Job todavía bendecía al Señor, y su mujer le insulta de esta manera:

—«Si, bendice á Dios, y muérete.»

Tres principes amigos vienen á visitarle y están sentados á su lado siete días sin hablarse una palabra. Ya se sabe que el número siete se toma en hebreo indefinidamente por muchos, como en castellano cien y mil.

Al cabo de este tiempo abrió Job sus labios.... Desde aquí principia á remontarse el estilo del poema: los labios de Job son el cauce de un torrente cada vez mas impetuoso, mas fecundo cada vez.

¡Qué imágenes tan energicas, tan terribles para pintar su profunda melancolía!

«¿Por qué no morí yo en las entrañas de mi madre; ó salido á luz no percibí luego? ¿Para qué al nacer me acogieron en el regazo? ¿Para qué me arrimaron el pecho á tiu de que mamase? ¡Pues yo ahora estaría durmiendo en el silencio de la muerte, y en mi sueño lograría mi reposa... ¿Por qué se concedió la vida á un hombre que no ve el camino por donde anda, habitándole Dios cercado de tinieblas? Suspiro antes de tomar alimento: y suenan mis rugidos como las aguas que inundan.»

Desahogado apenas el corazón de Job con estas lamentaciones, entablan sus tres amigos la disputa sobre su inocencia y el gobierno temporal de la Providencia divina; y el resto del libro es una serie de argumentos y contestaciones que se terminan con la aparición del Señor, y que al dar á su siervo la razón, le reprende no obstante de algunas inconsideraciones. Manda también á sus amigos que hagan un sacrificio en expiación de las culpas que han cometido, y aplacado por la oración de Job, los perdona y devuelve á este doblados bienes de los que antes poseía.

Como muestra del estilo de este precioso libro, copiamos aquí dos diversas descripciones, la una de su presente miseria, y la otra de su felicidad antigua.

«Mis males pesan mas que la arena del mar: de aquí es que mis palabras están llenas de dolor. Porque todas las saetas del Señor están clavadas en mí; el veneno de ellas va corroyendo mi espíritu, y terrores del Señor rompían contra mí. Por ventura brama el buey teniendo delante un pescibe bien provisto: ¿habrá quien coma con gusto aquello que probable causa la muerte? Las cosas que antes ni hubiera querido siquiera tocar, ahora en la estrechez en que me hallo son mi alimento. ¡Quién me diere... que el que ha comenzado á herirme acabe conmigo; déje caer su mano y corte mi vida!... Mirad como yo por mi no puedo valerme, y como hasta los mas allegados míos me han abandonado. Quien no tiene compasión de su amigo, abandona el santo temor de Dios. Mis hermanos han pasado de largo delante de mí, como pasa un rápido torrente por las canadas.»

La pintura de su felicidad pasada no puede ser mas poética:

«¡Quién me diere volver á ser como en los tiempos pasados, como en aquellos días venturosos en que Dios me tenía bajo de su custodia y amparo! entonces que su autoridad resplandecía sobre mi cabeza, y guiado por esta luz catinaba yo seguro entre las tinieblas como fui en los días de mi mocedad, cuando Dios entraba secretamente en mi casa: cuando el Todopoderoso estaba conmigo y el rededor de toda mi familia: cuando lavaba mis pies con la leche de la leche, y hasta las penas me brotaban arroyos de aceite: cuando salía á las puertas de la ciudad y en la plaza me disponía un asiento distinguido. En vendedora los jóvenes se retiraban, y los ancianos se levantaban y mantenían en pie... Me llenaba de bendiciones el que sin mi hubiera percibido; y yo confortaba el corazón de la viuda. Porque siempre me revestí de justicia, y mi equidad me ha servido de manto y de diadema. Era yo ojos para el ciego y pies para el cojo.... Quebrantaba las quijadas á los malvados, y les sacaba la presa de entre sus dientes. Y yo me decía: moriré en paz en mi nido, y como la palma multiplicaré mis días. Esta mi raíz estendida junto á la corriente de las aguas, y el rocio descansará sobre mis ramos.... Los que me escuchaban estaban aguardando mi parecer y atendían silenciosos mi consejo.... y como rocío así caían sobre ellos mis discursos. Aguardabanme como á la lluvia de los campos, y abrían su boca como la tierra seca á las aguas tardías!»

Es imposible citar en ningún autor profano un trozo cuajado de imágenes mas vivas, mas tiernas y mas sencillas. ¡Cuanto sentimos no poderlo insertar íntegro, cuanto tener que renunciar á otros mil y mil pasajes iguales á este! Léase el discurso que pone en boca del Señor sobre su poder divino, y la distancia que media entre la criatura y el creador! Léase la profecía de la resurrección de la carne: léase el libro entero, pues todo él es el colmo de la perfección humana! A su lado, que palidos parecen los héroes de Ilion y los dioses del Olimpo! El libro de Job no necesita estar declarado auténtico por la iglesia: basta leerlo para conocer que no puede ser obra de los hombres.

J. NAVARRO VILLOSLADA.