Cádiz (Cádiz. 1877) (1878-04-30 00:00:00), página 6

Con el anhelo eterno del cautivo
En sus insomnios de dolor febril?
¿Eres cineal que al bloque inanimado
Dá la forma del sueño del artista,
O acullá que en modo desdado
Se enamora de la amada vista?
¿Eres ley de las estrellas que establece
Nuestra razón á la pasión agena,
O en tu impalpable ser se nos ofrece
Con otra aspiración otra cadena?
¿Eres astro del cielo de la vida,
O es ese farolito luminoso...
¿Qué del alma de la noche y la mitad,
O de sus días temblorosa espuma?
¿Eres causa ó efecto? ¿Ángel acaso
Que trasformas en virtudes las pasiones,
O fantasía que dejas á tu paso
La túnica álida hecha grises?
¿Eres el viento que remueve la calma
De la dicha modula el sentimiento,
Y vienes á vibrar dentro del alma
Como el rayo de luz vibra en el viento?...
¿O palmera gentil que se despacha
Del polvo inmortal, porque fecundo
El porvenir, do acusa su vigía?
Llena con su sombra el consejo al mundo?
¿Quién eres? ¿Dónde vas? ¿Por qué tu nombre
la inmensidad de lo infinito encierra?...
¿Eres el YO de todos... El primer hombre
De su alma hizo tú altar sobre la tierra...
La palabra que el poeta pronunciaba,
Al desgarrar la nada palpitante,
Ser libre fue, y en el primer acento
La voz de libertad vibró anhelante...
Aquel grito de amor vagó indeciso
De la nueva creación en los rumores,
Y ocultando en la luz feliz Paradies
Llegó á un alma que el hombre adivinaba
La sagrada misión con que nacía,
Cuando decir: —¡Soy libre,—le escuchaba,
Con orgullo y placer se sonría...
Después, cuando la vida en sus placeres,
Su angustia, en especial á sus héroes
Fue descubierta, á hombres soberbos,
Como una luz descubre los colores;
—¡Para que libre con verdad te creas,
Le dijo Dios con plácida indulgencia,
Es necesario que de actitud veas,
Tu razón, tu voluntad y tu conciencia!
Significa tu mandato soberano,
Luchando por unir lo que está disuelto,
Esa igualdad el hombre busca en vano,
Cual la de sus relojes Carlos Quinto.
La ambición que le impulsa ciegaamente,
Le hace olvidar deberes y derechos,
Pues su soberbia y su ineficazmente
rompe las leyes y trunca los hechos.
La razón, siempre justa, las trincheras
Quemaba de la ofensa tiránica
Y se dispone á lacerar esas fronteras
Que ensancha el pensamiento cada día.
La conciencia, entre tanto, sus acciones
Pasa, según el momento libre
De nivel virtudes y pasiones
Para poder decir: —El hombre es libre!...
Y pasan rutas: se renueva todo:
Cada siglo trasforma su esperanza
Luchando, aunque lo haga, de otro modo,
Y el sobrenatural jamás se atura.
Pues, si la libertad en sus alturas
La llama de la fe no ve extinguida,
Porque sus sacerdotes, á millares,
Van resanando el fuego con su vida;
Si su nombre y su amor inspira el grito
De ese combatiente que por elgo atorra;
Si existe el alma que en el cielo
¡Dónde está su vergüenza sobre la tierra?...
¿Estuvo en Grecia, que la alza triunfante
Del arte y de la ciencia con las alas,
Y á sus dadas, cual diosa vacilante,
Llegó piedra á la eloquencia galatea?...
¿Estuvo en Roma, que hubo con brío
Por causas de un poder humano,
Y embriagada en su alto poderío
La hizo escuela donde nubló el tirano?
¿Estuvo en el valor de los guerreros
Que sin odio y sin re ciegos mataban,
Y á un castillo sobre la cima, primero
Contemplaron soberbios y entusiasmados?
¿En el soberbio pueblo, que moría
Sin vacilar, para salvar sus leyes,
Y con vil humildad llegó se sucedía

Al carro victorioso de sus reyes?...
¿Eso el que destruyendo su pasado,
Su presente al manchar lleno de encono,
Con su sangre y sus ódios amasado
Para el primero andar forjaba un trono?
¿En el motín que su capricho impone;
En el poder que erige en derecho;
En la feroz tiranía que se dispone
La humillada ley á amparar el hecho?
¿En las turbas que ardientes vociferan,
Y en el desorden su defensa invocan,
Y sin saber qué piden ni qué esperan,
Al pie del tumulto la soñaban?
¿O en el orden que armoniza, ordenadas,
Que á su palabra su destino?
Y á su propia ambición encadenadas,
La venden, como el alma venderían?
Si es una religión, ¿sus sacerdotes
Dónde están? ¿Dónde están que no los veo?
Si es un arbítrio de vida, ¿son sus brotes
Tan frágiles, tan breves, tan efímeros?
Antes que puedan ser ramas flexibles
Que den al corazón sombra y frescura,
Al viajar de sus luchas imposibles
Las arranca del hombre la locura...
¿Y una vez y otra vez queda desecho
El orden que á su autoridad submisas,
Y á cada golpe del combate ruina?
Por el perdido bien gimen las almas!...
¿Y dónde una hoja muerta otra se crea
Con el mismo vigor, lozana y verde,
Que el fundamento suplió de la idea
La sacudida madre se pierde?
Pero es preciso, para ver sus tallos
Abrirse y florecer prosperidades,
Que el humor y el deber tengan vasallos,
Y señores las necias vanidades.
Es preciso una atmósfera de calma
Donde se apague el error, el error,
Para que el árbol que alimenta el alma
Nos dé sus frutos y nos dé flores...
Que de la libertad el rayo ardiente
No ilumine las sombras de un abismo
Donde se mezclan en veloz corriente
La duda, la trascendencia y el error.
Que de la libertad el rayo ardiente
Que de los valles en el seno flota,...
Ni dejemos su tiniebla divina
De nuestras manos al contacto rota.
Que su aliento, viviendo en nuestro aliento,
Remita á nuestros espíritus á brumas,
Y brote á la cumbre del talismán.
Como Vénus brotó de las espumas.
Pues, cumpliendo el mandato soberano
Que la fe y la verdad fonde en la ciencia,
Podrá igualar el pensamiento humano
La razón, la ambición y la conciencia.

PATROCINIO DE BIEDMA.

EXPPLICACIÓN DE LOS GRABADOS.

IGLESIA DE MADERA.

En las poblaciones donde el consenso rápido y la agilización de gente, piden con urgencia un templo, se ha adoptado el sistema de construir capillas de madera, como la que ofrecemos en nuestro grabado, en tanto que lentamente se iba levantando la Iglesia definitiva, como un templo provisional; para no tener á los fieles privados del culto.

La cabecita y la ligeredera del modelo, unidos á su elegancia, le hacen no sólo útil, sino bello y agradable á la vista.

DIEPER.

El mundo elegante conoce bien la bonita población francesa cuya vista ofrecemos, pues es una de las más favorables en la estación de baños, por los que, siguiendo los caprichos de la moda, buscan los centros donde esta soberbia absoluta dicta sus decretos.

Como el arte y el puerto también es importante, habiendo sido en los tiempos de la reforma en Francia el centro del calvinismo.

VISTA DE LA CIUDAD DE BERNA (SUIZA).

Capital de uno de los mayores cantones suizos, y uno de los tres directores de la confederación, su posterior topografía no podrá ser más bella, y su benigna clima la idea de una rica y poderosa vegetación, que parece vestir de flores y verdura sus ricos valles, y ornar de vistosos penachos sus accidentadas montañas.

Minas de hierro, bosques, e industrias en que utilizan las aguas de sus ríos, dan un aspecto floreciente y próspero á esta linda población Suiza.

GADITANO CULTO AL GENIO.

Como si las ocupaciones mercantiles de un pueblo absorvieran toda su actividad y toda su vida, parecería que el genio así fuera de obligarse á regalar- se al trabajo intelectual que refleja la parte que corresponde al olvidado espíritu, observarse siempre que cuando ha sido mucho el movimiento comercial, el elemento intelectual de la ciudad se ha aparecido débil y poco frecuente, como cosa cultivada por pocos, é inexplicablemente intangible para la generalidad.

La historia general así nos lo demuestra de un modo de lo más evidente, y en el caso de Cádiz, en su seno así nos lo muestra también, ofreciéndose una gran diferencia entre los tiempos felices producidos por su extinguida riqueza, y los días de desgracia generados por el declive de los mercaderes del espíritu intelectual y de las virtudes morales.

Ayer, cuando Cádiz era uno de los puertos comerciales más concurridos de la península; cuando numerosos comerciantes de todas partes, á través de sus murallas, atrayendo con su sorprendente poder otros no menos fuertes de otras ciudades y de otros climes; cuando sus calles eran estrechas cauces que aportaban á la ciudad el alma, la riqueza y el tesoro de sus tesoros, y los edificios retumbaban á cada paso con el rodar de aquellos carros en que circulaban el oro y las mercancías; en una palabra, cuando nuestra población, á pesar de su condición de ciudad pequeña, general, un receso á que acudían, entre otros, los gobiernos españoles, siempre ¡ay! más codiciosos de riquezas que ciudadanos de tomar sus fuentes y no ser de la ciudad, sino de los afanes de la misma, entre números y cuentas, entre el dinero y los productos de la naturaleza y la industria, sin que la existencia humana, tal y como se la entiende, pareciese reclamar otra cosa que no fuese el provecho y el lucro materiales para la vida, ni ciertos trabajos en que consumir el tiempo y los sentidos; y claro está que la opulencia, como el causante corporal, llevan, aunque por muy operarios, á un replego moral y á la ociosidad del pensamiento.

Más tarde, cuando los golpes continuados de la desgracia fueron amortiguando el espíritu mercantil y aliviando la necesidad de los hombres, se restableció seguridad y negocios en más ricas y en más tranquilas poblaciones, y cuando la política hizo presa, bien gloriosa, de la ciudad, de esta ciudad y de estas hombreras, la riqueza, la libertad, la generosa y noble cuna de nuestra libertad y nuestro patriotismo, en cuerpo estancado y abatido y carente del dolor y de la angustia.

Nuestro ilustre doctor de la medicina y genio, un par hombres y ojos, y el desierto de los mares vino á re- flejar la tristeza del corazón y la soledad del infarto. El fantasma de la miseria se dibujó favorecido en las calles de Cádiz, y se presentaron las mismas caras de ventura, á lo menos con deseos de esperanza.

El aspecto de la pobreza, aunque sólo bajo la forma todavía de una amenaza, la hizo pensar en el y con temor, pero el genio, que en Cádiz nunca había decidido su asombrosa actividad, como su vida iba que- dando reducida á una pasividad dolorosa, y cómo su impotencia la aproximaba á más horrible de los abismos.

A Cádiz le sobraba tiempo: nada tenía que hacer, pero felizmente aún le quedaba algo que gastar. ¿En qué? He aquí el problema, que como toda cuestión que se presenta á la inteligencia, tiene dos soluciones: ó disfrutar el fruto del pasado trabajo en los vicios y la afección, ó en la meditación y en el estudio.

Y aunque, por designio, la tentación y los hábitos de la vida, á veces, pueden llevar á un hombre, un buen instinto dirigir fuertemente la atención hacia lo segundo, y lanzarse con suma avidez por los caminos del estudio, fundado académico y asociacionista, y de la cultura, de la revista, y experimentando á la acción del pensamiento los más ardientes problemas, y al poder del corazón las más delicadas bellezas de detalle y de conjunto que constituyen el arte.

La inteligencia humana, llama que puede debilitar la indolencia, pero que nada basta á extinguir por lo mismo que la ha encendido Dios dentro del corazón del hombre, resulta en Cádiz, que es la patria y por la influencia saludable del trabajo mental, entra en las vías de un creciente desarrollo y ostentase bien pronto el de un mundo brillante y asombroso.

Nuestro trabajo ha consistido en hacer un análisis detallado y conciliatorio de las distintas manifestacio- nes de esta nueva febril actividad; así, pues, fijaremos nuestra atención sólo en uno de sus aspectos; en el cual que la instrucción y el entretenimiento comprenden. Corresponde, basándose en los antecedentes, los hom- bres más célebres de las glorias literarias de nuestra patria, del decoro y la ilustración de esta ciudad, y de