Cádiz (Cádiz. 1877) (1877-08-20 00:00:00), página 6

sos de su arriesgada empresa. Tomemos acto de nota de este hecho, importanteísimo en un trato de defensa de la mujer. ¿Qué las mujeres son? ¿Qué son los términos dínamo-hembra, nadie lo podrá negar, ni tampoco que no existe ejemplo en los fastos literarios de ninguna nación, de un poeta que haya invocado á un niño, aunque en esto el orden genético hay una con- fusión que resulta de la falta de conocimientos nuestros. Podría dudarse si musa representa una mujer ó un hombre allá en el Olimpo; pero toda duda se des- vanece ante la unanimidad, con que son llamadas las musas de Apolo, y de otras divinidades.

A esto se me dirá, que Apolo que las preside, es un varón hecho y derecho; pero yo respondo, que en el Parnaso sucederá como en los gobiernos de los pueblos civilizados, por ejemplo, en Inglaterra, donde el rey es considerado sólo ad honorem, y el cargo de ministro puesto en la cisípide por vía de belleza de ar- quitectura social y política, al modo que se pone una aguja, una cruz ó un gallo en los remates de las cipu- las y torres de nuestros monumentos. Y si los ministros sean, son los que manejan el tinglado; lo mismo que en el Parnaso las nueve oficinas, y el Sr. Apolo, como muchos presidentes, se estará fumando la pipa, gozan- do del olimpium dignitatis, más claro, llenándose, sir- haced nada, la buena y gloriosa de que afanan y sudan las pieles de los hombres, y de la cual se derivan las ciencias, artes liberales y principalmente en el arte divino de la poesía. Así anda ello; en la tierra como en el Cielo, entre mortales como entre inmortales, cristianos y dioses. Y el Olimpo, que en el mito ha tenido la parte peor, y el hombre, con todas sus afec- gazas de cortés y galante, se ha llevado la mejor, sólo porque tiene más fuerza y astucia.

¿Y qué decir de la poesía? ¿Qué el bipedo peloso (alguién, entre parentesis, mira con el más so- bersano desprecio), se transforma de señor en serio, de soberano en humilde, de grande en pequeño y de di- tador en sujeto, cuando quiere dejar tras sí el obre- limiento del mundo. En otras palabras, en las fa- zacias de la fuerza vemos que no se acuerdan, en nada de las mujeres, excepto hecha de los caballeros ambiciosos, entusiastas, rectos, logros y razona- bles, que antes de ser independientes, eran más groseras de sus aventuras, se acogían al patronato de sus Orlanas ó Dulcineas. ¿Cómo es, pues, que el gran tirano amante velas, ara, el pabellón y rinde las ar- mas en la corte de su amante? ¿Cómo es, pues, que siento que ora cante los sublimes hechos, ora la historia menuda, no puede dar un paso, escribir un verso ó formar una sentencia, si no le ilumina el espíritu y guía el brazo una de sus hermanas o muchas en- cargados de su destino? Sin duda, el amor, la con- comeduría, acogimiento ó patronato se habrían visi- to en calzas pintas para hacer leer al público depre- daciones, conspiraciones, vínculos, atribuciones ó iden- tidades de las que fue, en el último término, la in- suma de entradas ó sustancia de las epopeyas. ¿Qué habían de hacer los poetas para engañar ó engatusar á los lectores? Muy sencillo: hacer conocer á una heroína, que se llama Dulcinea, y de la cual se fingiría que era mujer autoritaria e insaciable, tan malas, demasias y latrocinos, entendiendo la magia de su sonrisa y el sello de su aquisición y aprobación so- bre tantas disfrazadas y desarmadas, que ellas alcan- cen ser más maravillosas que las florecillas, y que si los relatará, un promotor fiscal ó un escritorio del crimen, el más insignificante de los héroes saldría condenado por la conciencia pública á cadena perpe- tua y ahorcamiento.

Y todas estas fechorías han sido y son llevadas á cabo por los hombres. Abraza la historia y se ve que para cada mujer mal, tal tal habrá, hay en contra millares de hombres pervertidos, y de estos, que hay una Elena en el mundo, hay Troyas humanas, de todos á Homero nos lo pintan ciego, y como tal, no merece crédito en estos tiempos en que no basta un par de ojos abiertos. Abraza la historia griega, hay en ella tantas sañas, tantas crueldades, tantas injusticias, que si la hubieran casado con el botánico de Menelao, marido de pelea, é indigno de tan gran tesoro. De esta terri- versación de los hechos por el padre de la patria pro- viene que la mujer, en el sentido histórico de la palabra, está en el fondo y en el secreto y resorte de todos los males que nos acontecen. ¡Pobre mujer! y para colmo de desventura, vino un juez de encargo ó adalid de montería á propalar la frase de ¿Quién se atreve á decir que la mujer es la causa de la guerra? No podía llegar á más la injusticia y egoísmo de los hom- bres. Ellos tuvieron el mundo, ellos hicieron las leyes, ellos gobernaron ó monopolizaron la prensa, ¡qué ha- bían de hacer los poetas para engañar á los lectores! ¿Cabe en humano entendimiento que siendo el hombre el factotum del Universo, y teniendo en esclavitud dependencia á la mujer, se eche el culpa de su mal manejamiento á adolencia, á la ignorancia, á Francia ni á los moderados de España. Viene de muy atrás, y la mujer fue el tipo y la eterna victima. Pero no hay mal que no corrija, ni rasgo que no se abro- base. Si el futuro nos lo permite, y llamamos á él el liquidador de cuentas embrolladas, va á poner en claro la gran injusticia, arbitrariedad y escandalé que con las lecciones pasadas trataron á la mujer bajo todos con- ceptos. A mí me cabe la honra de vestirme por mi propia antigüedad, y gustar será con el cargo de con- tinuar la obra, y de hacerla, destruir la vieja, y hacer simplemente por la buena voluntad y amor que le lenc- go y porque no puedo sufrir eresios, anafemas, belenes ni hipocrisias; y como no hay peor cuñada que la de la misma madre, puedo estar seguro la bendita milicia de la esquinita rara vez se ha visto en el escritorio de un zorro argumental, secañita ni caljeñita del culpable usurpador y tirano de las barbas, que no salga aquí á colada y se desmencé, dando á cada cual lo que se merece.

En verdad, yo creo, á ser cierto lo que nos dice la Biblia, de la vida y hechizos de Adán y Eva en el Pa- rasol, que lo que ha pasado en la historia de la huma- nidad es más bien el drama de la mujer, que la parti- cular serena de los hombres contra las mujeres. Dicha autoridad tan grave como todo un Maestés, que tenía conversaciones privadas con Jehová, que la mujer, por la superioridad de su dialéctica, en la fuerza de sus discursos, persuadió y convenció á su esposo Adán de tal modo, que le insinúo á comer del fruto prohibido. Lo que vino después hasta se sabe; pero no se ha pa- rado la atención en el papel ridiculó que representó el hombre, y en que de tal orgullo y vanidad no dor- mía tranquilo, sino que tomaba sus medidas y practicaba la más cruel e insensata de todas las venganzas, como son las que se cobijan con la lisonja y la adulación. Fi- gironme yo, que Adán ó sus descendientes, al verse li- bres, por no haberse atado á él, á la palabra, á la palabra que en común cometieron, dirían para sí mis- mos: «Al primer tapón, zurruca. A las primeras de cambio nos ha vendido la mujer, en ingente caciquín, cuando se nos ha dicho que no debíamos comer es- to si no la asamos corta? Ella será débil y suave de miembros y pellejo; pero ¡canariol! es como los tísicos, que mientras más endebles de enfermos más superiores son, así sería el trabajo de educarlas, de darles privi- legios de derechos de educación, así enseñarlas nuestra ignorancia e incapacidad. En la primera lucha y ocasión solemné, como quien no dice nada, en cues- tiones de libertad ó de igualdad, se ha visto la mujer en ingenuo, talibán, y sometida. Si la admiro, si la admiro al igual con nosotros, bien papel vamos á representar en el mundo. Dió y dijojeron, y desde aquel momento se firmó la sentencia de muerte civil y política de la mujer. Allá en sus cabecitas egocéntricas consideró, que:

Razón es cero
El hombre es fuero,
y sutiéndose más gozos que la mujer, tomó su reso- lución de ponerle bajo el relleno y colocarlo en el candelero, por aquello de que nombró los y á su enten- dimiento me ganaría pero á fuerzas no. La historia de la humanidad no es otra sino un ejemplo de es- trategia, de ingenio, de astucia, de ingenio, de astucia, de empeñador, el tirano, el rey, el regidor, el ordenador de todas las cosas, sin ingenuidad ó metafísica oficial de la mujer, á quien relegó al último término. Y ¿cuál es su finalidad? ¿Qué es lo que se le ha de dar? Casualmente in- dica su franco, cuando pide su parte proporcional en la dirección de la sociedad, bien puede decir: «Caballe- ros, pueden Vds. echarla de barranda y esparcir por el corralito. Con lo han hecho Vds. tan bien! Al cabo de la familia, que se ha de hacer á la mujer, y después de haber empurrado la curva, cerfió la toga y es- grimió la espada, tres grandes sacerdotes que se re- servaséron exclusivamente de hacer de hombres á la mujer, y de hacer de hombres á los hombres, como también los quinquenses femeninos, todo se vuelve que- jas de daños, males, abusos y aflicciones. Nosotros no tendremos talento alguno, pero para mí que para la estirpe de la mujer, que es la que más se ha de tra- tir de las gracias de más. Y si esto les digieren no da- rían lejanías del blanco de la verdad, pues para mí tengo que en negocios de gobierno más vale una onza de sen- tido común que un arroba de ingenio, y más val la can- ta de todos los sabios, que la de los que no son ciertos sabios, siendo cierto, como dijo Sancho, que más al- causa un ignorante con buena voluntad, que un hom- bre con ingenio y malicia.

Al fin, aunque tarde, ha llegado la hora de la reden- ción y emancipación de la mujer de las garras de su disfrazado despotismo, este gran movimiento que comen- za á sentirse por las regiones del Norte, viene como un rayo de luz que ilumina el mundo, y de la Ma- diodía, sin que nadie lo pueda detener, pues trae im- preso el carácter de los hechos providenciales en la his- toria. ¡Pijamás heroícos de valor y atrevimiento, y sobre todo de ingenio! ¡Que se libere la mujer, que se libere en esta magnífica época, que andando los si- glos, alguna cantará con mejor pláceto, pero no con más fe y entusiasmo en la justicia y razón que asiste al bello mundo en esta tercera vuelta de sus antiguas revoluciones! ¡Que las mujeres, en las mismas que conozco á éstas señoritas, ni espero ser presentado á ellas en la forma que la etiqueta exige; pero soy admira- do y tengo relaciones con otras, que sin estar en el Parlamento, en el Senado, en el Congreso, en el Poder, á decir verdad, en mi opinión todo el secreto de la vir- tud de esas nuevas deidades, es que fueron ó las pintan doncellas de extremada belleza física, y como la fuerza de la forma hace prodigios en quien la aprecia y sabe intercambiarla, de ahí la supuesta inspiración de esas damas, que son las que más se dan cuenta de los pue- tos y nos enardece cuando se agita. Musas por mun- sos, y tratándose de hechos concernientes á la mujer, invocaría yo á la heroísmo, cosa tangiblemente real, que esa vida son nosotros y cuya majestuosidad y efectos márgenes sobran. ¡Que la mujer nunca se parezca ni negar como no sea un alma de casta! Bien sé que esto tiene para algunos puntas y collares de gentil ó pajaro que piensa que los poetas han comparado la mujer con el ave, pero los poetas, como los buenos padres, místicos y ascetas han dicho formalmente que son posadas ó albergues del diablo que escoge esas bellas apariciones para seducirnos y engañarnos. Dios nos ha dado la buena fortuna de tener grandes maestros de la moral, que sobre la mala suerte y desdichas de nues- tra mujer, todavía quisieran convertir en aborable el mejor de los tesoros de la tierra. Contra su autorizada opinión, que es la de que la mujer debe ser la cruz á una mujer heroína, y cien veces me vinieron ganas de hacer un cultivar á más de cuatro pedagogos féos como una noche de truenos, lo cual me dió pie para hacer la siguiente pregunta de caso de conciencia:

Morir por la libertad
El vivir siempre en la historia;
Y dejar eterna memoria
Que la mujer es la verdad.
Morir por la caridad.
Tornar paga asegura;
Y diga Vd., padre cura:
¿Tiene trazas de gobierno
Que se haya de ir al infierno
Quien muere por la heroína?
NICOLÁS DÍAZ DE BENJUMEA.
Londres: 1877.

LA FLOR DEL CEMENTERIO.

(Continuación.)

—¿Qué es esto? preguntó Julia á Luisa con llanura, te- mpestiva en no ser buena... Pues mira que tú te lo piensas!...
—Está mejor, dijo Eugenia con impaciencia al oír tan inopinada pregunta.
—Más vale así, pero no lo pareciese.
—Mal de niña mimada, poquito y bien quejadito, dijo el Sr. D. Pablo, tomando asiento en una silla que era la inicial más chico de lo que necesitaba para estar haciendo equi- librio.
—¡Jesús! exclamó Julia encorvándose con Lutgarde, den- de se mete Vd. que no se le ve por nada del mundo... Creí que se había muerto, y ya le iba á mandar una masa.
—Pues, no me mande Vd. nada, señora, porque estoy vivo.
—¡El! ¡El! murmurió moviendo su respetable abultón el Sr. D. Pablo, y vive y debe, como decía yo no sé quién, por- que anoche se tuvo una buena fiesta.
—Bahl contestó con disgustó Lutgarde que enrojeció hasta lo blanco de los ojos.
—Sí? preguntó con interés Eugenia.
—Son bromas de D. Pablo, dijo Lutgarde.
—Brumas... No lo crea Vd... Esta mañana á las seis mañana llamó el Sr. D. Pablo, y aunque temía que ir á un ca- tierro y necesitara asistirle temprano, y me dijeron que no podía ir porque había pasado la noche con Vd. de bro- mana... vamos, si Vd. le gusta la palabra, pues, pero yo diría huelga...
—Eso no es verdad, contestó de mal humor Lutgarde.
—Pero, hombre, qué tiene de particular, preguntó el es- medido Sr. D. Pablo, los jóvenes han de divertirse; ¿qué di- chos, echar una cama al aire no es un pecado? ¡Ojalá pa- diera yo... ¡Jú! ¡Jú!... ¡ay, estoy muerto, si señor, muerto!...
—Repite que no es verdad...
—No se enfade Vd., querido. Precisamente nada más fácil aquí, donde tienen los jóvenes de buen humor tanto circulo de recreo donde expacir el ánimo y alegrar el espir- ito, acudiendo á Samarcanda, San Petersburgo, y to- tando San Petersburgo, y tomando el Alhambra de Ronda, cuando hice llamar segunda vez á la barba, y que viéndola á la fuer- za, me dijo: ¡Vd. perdona la tardanza, pero D. Lutgarde es lo más divertido y lo más rumbo... nos pagó unas bote- llas, y ya se vio, á qué está... bebimos, y nos alegra- mos un poquillo... Hubiera sido la noche muy cebre, pero D. Lutgarde cogió una Turca como para él, y el demonio del malo lo tuvo por llenar, como nos lo ha festejo... yo no sé qué chiflado... ¡Qué catifa en la cabeza, que se acordaba de todos los morteros...!
—Señor D. Pablo, si ha pensado Vd. fastidiarme dicien- do eso delante de estas señoritas, se equivoca, porque no es verdad, ni me importa...