Cádiz (Cádiz. 1877) (1877-10-10 00:00:00), página 3

¡ESPERANZA!

Á LA EMINENTE POETISA SRA. Dª PATRICIO DE BIEDMA.

(Contestación á su soneto.)

¡Qué borra en la memoria el sentimiento,
Con el roce impalpable de la esencia,
Cuál de mármol nace con tanta frescura
Las rosas que amargan el movimiento!

(P. de Biedma.)

No dá olvido, señora, no dá olvido
Ese roce impalpable de la esencia:
No muerre lo inmortal y la memoria
Es como el alma, su mansión, eterna.

No dá olvido la voz que no se escucha
Y espada su pesar, su triste queja;
No dá olvido el acento que se pierde;
¡Es que el alma se inclina ante su pena!

No dá olvido mirar en lontananza
Una ilusión hermosa que se aleja,
No dá olvido... ¡sí, ingente el pensamiento
Y la distancia sin abismos queda!

No preguntéis ¿por Dios! qué, si marchita
La flor de los recuerdos, queda acierto;
¡Hay visiones, o sueños de unos sueños!
Que entre la sombra sus caprichos riegan!

Vos que lejos tenéis la noble Madre
Que en luz de amor bañó la vuestra,
La Madre que os ha dado el llanto
Con el llanto de su boca tierna;

La Madre que aspiraba con delicia
Vuestra fragancia celestial, la que era
Cual olivo suave que, benigno,
El calor estival grato refresca;

Y de lejos la amáis, por qué señora!
¿Por qué me preguntais si olvido presta
El ambiente falsa de la distancia
Con el roce impalpable de la esencia...

Podrá morir un eco que del mundo
Sobre el pecho resbale y que se pierda;
Podrá olvidarse el quejumbroso acento
Que al corazón, desde muy lejos, llega;

Podrá perderse el canto que del bosque
Llegando al alma su tristeza alegre...
¡También pueden nublarse los recuerdos
De una infancia feliz y placentera!

Pero amor ó dolor, que muestra alma
Cual desengaño, ó cual placer encierra,
Con su recuerdo vive en nuestra vida
¡Y no hay olvido que arrancadle piedra!

Perdonadme, señora: si estas rimas
Tristes y pobres, sin falta cadencia,
Llaman á vuestro pecho y no las oye,
Llaman al corazón y las desdicha.

¡Ay! pensad que ellas son un felí tributo
Rendido á una memoria que venera
El alma del cantor, que sólo siente,
Para mejor cantar, ser poeta.

Y desde, señora, á vuestro pecho
Que en la memoria el sentimiento queda;
Y que aunque el tiempo pase de los dolores,
Anteque disipe ábrase otra niebla.

No dá olvido, señora, no dá olvido,
Sino, ¡esperanza! que la vida alegre,
¡Desesperar! que es sintesis querida.
De ese roce impalpable de la esencia!

José MARÍANO MILEGO.
Alicante: 1877.

UN BESO EN EL CORAZÓN.

Niellas que se deslazcan, dulces ecos
Que del silencio brotan...
Luz que espacie á torrentes sus fulgores...
¡Qué encanto, qué encanto pura!
Esto, al beber mi fervor ardiente
El beso que tu bozal...
Mándalo á mi corazón, esto ha sentido,
Despertando entre sombras.

M.

POBRE MARÍA!

BALADA.

I.
Pálida niña de negros ojos,
¿Por qué tus lágrimas rodando van?
¡Y esos fagatos, matizos rojos
Así encarnados tu blanco faz?

No olvida nunca la dama bella
Que en su corazón te deslumbra;
Tú eres muy linda... más linda que ella...
¡Cuál tú, ¡es pobre... ¡ja envidias hoy!

Ay, dulce niña de negros ojos,
¡Nunca tú á madre vives morir!
Que no encadenen tales enojos
Con áspera lana tus fantasías!

¡Pobre María!
¡Rasga á tu madre tú llama á ella!

II.
Pálida niña de negros ojos,
¿Qué filtro mágico te trasformó?
Ves satisfechos tus mil antojos,
Vives en sueño deslumbrador.

¿Cómo chispean esos brillantes
¡Qué bien engarzan tu linda faz!
¡Qué los eclipsan contundentes
Los igneas rayos de tu mirar!

Ay, dulce niña de negros ojos,
¡Porqué tú á madre visto morir
Junto á su lecho puesto de hinojos,
Ya no recordaste que te docta:

¡Pobre María!
¡Yo no quiera dejarle aquí!

III.
Pálida niña de negros ojos,
¡Qué hada maléfica tú ser trocó!
¡Por qué esos parpados de llanto rojos,
Tu faz tan encantadora?

¡Qué risa se la arpa que te multara,
De gesto clínico, de ronco voz?
¡Por qué la huella del mal que mata
Cubre en tu rostro con arrebol?

¡Por qué tú dices: ¡Muere esos ojos,
Beja á la calle, gáñate el punt!
¡Ay de quien vive de sus sonajos!
¡Ay, que á tu cuerpo, tan bello un día,
Pobre María,
Ya espera el marinal del hospital!

ALBANINO HARMSEN.
Alicante: 1877.

LA GRAN CAUSA DEL BELLO SEXO.
POEMA EN PROSA.
Decoración primera.

¡Eh, que no hubiera una masa de fuego para remontarse á los más brillantes cielos de la ingeniería! exclamaba el valle de Stratford en su gran drama de Enrique V, por boca del personaje de la carátula llamado oro en las antiguas tragedias. Un reino por esencias, primero por acciones y momentos por espectadores de la explotación de la fortuna.

Por esta muestra puede el lector asignar á pie juntillas que el gran dramaturgo no visitó la Andalucía, que si lo hubiera visto supiera parte de las magnitudes de nuestro Rétulo y conocería hasta el último jerézano prados donde muchos creen que fue el paraiso, y de allí por estar un paso, á la famosa Cádiz por la belleza de sus hijos celebrada, que da bien temer que el futuro de la patria, el futuro de la patria, no habría llamado en vano á esa masa de fuego, imposible de huirse en las frías riberas del tarbío Támesis. Podrá no haber musas hechas en ella el salón de la casa de la reina, pero sí la necesidad, la necesidad; pero yo si las he visto, que como el Sol quedan á distancia y son capaces de inspirar á cualquiera que á ellos grato haga las hojas de la palmera tres gradas en la región de la fortuna, y á otros clavó el pabellón inglés.

Lo de pedir un reino por escenario, triunfos parecidos á movimientos por espectadores, fácilmente demostrarán han cambiado los tiempos, y el gran servicio que hoy nos hace el vapor aplicado á la prensa y la locomoción. Dicho sea que todo cuanto el mundo en vano desea, el conjunto de la obra para representar en escena, de la cabeza de un rey, el rey de gallos por cuatro vagabundos y en presencia de mas plebe; mientras que, no un reino, sino reinos, son el esplendor de esta grande epopeya, toda vez que el CÁDIZ, grande ciudad de la costa, corona de los castipales del viejo y del nuevo mundo, donde tendrá por lectores, mas que principios y morales, reinas y emperatrices, por la fortuna y la naturaleza, por la herencia.

Había pensado, ya que tengo el corazón á la mano, que éste explicase brevemente el argumento que se ha de desarrollar en las subsiguientes escenas o decoraciones, pero sin la música griega, teniendo una española, puede irse el personaje de la careta á Santurés ó á Moyenes, ó de donde viniera despachado, que nombre literatura, á Sabadell, si hubiere menester de tal ayuda, que lo da- do, porque buen poco me tengo yo para decir lo que me rinde cuenta de un hablar por cuestiones, quiero decir, por buena de tratar.

Y lo primero que voy á declarar para sorpresa y vergüenza de los que se llaman pensadores, filósofos y sabios, y en realidad son unos deseadores egoístas, cuando de lo humano se trata, y opina que la preeminencia de los derechos de la mujer, es la posición ridícula, insondable y peligrosa en que ellos mismos se colocan sin saberlo. ¡Tanto elegir el señor propios! Casándose esas mismas mujeres, que son tan numerosas, tan sumamente y cambiante en este mundo. Se podrá formar un tono con las máximas, dichos, apotegmas, fábulas, sentencias, apologías encuadernadas á donde la mujer es de las mismas ideas. Ni la moral cristiana, ni la que parece debía de ser lo más sagrado y eterno, ha dejado de hincar el diente el tiempo, gran trateador y transformador de cuanto atañe á los intereses mortales. No hay parte de la vida que no se encuentre en las actuales enseñanzas religiosas de naciones ó imperios, asimismo envueltas en las ruinas del tiempo devorado. El cristianismo puede llamarse una religión de ayer y la Inglaterra moderna, una nación de hoy. Y si se pregunta á las corrientes de las ideas, y sin hipocresía ni timidez pueril, confesé si el cristianismo mueve el corazón ó la moral cristiana dirige la cabeza del pueblo inglés. Haciendo un recorrido por las obras de la religión en Inglaterra es hoy la de la ciencia y su fe las obras, y su moral la positiva y utilitaria. ¡Cómo exclamationa al- gun lector. ¿La moral cristiana, la más sublime y pura que se haya inventado en el mundo, no es lo suficiente, ó necesita correctivo? La sociedad inglesa, más particularmente la mujer, os contestará que sí. Pero tiempo vendrá, más adelante en que se tra este patente de indulto, y ahora conviene seguir te- jiendo el comentado libro.

Aunque todo fuese estable y eterno en la sociedad, bastará que cambie la idea religiosa para que se tras- torne la moral, y la moral para que se transforme, y por consiguiente las condiciones bajo que gira y se mane- jan el hombre y la mujer. En el pensamiento más trivi- al, en el solo más insignificante del ser racional va inmerso el sentido de las cosas, cuando se piensa en su estado, sus posiciones y condiciones importan- tes de su existencia. Todo ha cambiado en estos mo- dernos tiempos, menos la condición de la mujer. Todo se ha movido, transformado y movido, más en la estructura social política que en la mujer. La teoría confusa y en las cabezas calabazas de la mayoría de