Cádiz (Cádiz. 1877) (1877-09-10 00:00:00), página 5

Y entre la sombra vaga
Que tú me prestas
Ocultaste no debes
Cosa tan bella...
Como tú admiras,
Contra ti, ocultarlas,
Se volverán.

Cádiz: 1877.
T. C.

EXPLICACIÓN DE LOS GRABADOS.

TURQUÍA.—EL BOSFORO Y CONSTANTINOPLA.

«Desde el Cuerno de oro se goza de la perspectiva del Bósforo, del mar de Mármara, y de una palabra de la isla de Lemnos, que está del lado opuesto al de Constantinopla; allí olvidamos aquel pequeño mar, olvidamos la costa de Asia y también el Bósforo, para contemplar solamente, sin quitar la vista de la especie de colinas que se elevan en el horizonte, las innumerables suspendidas sobre las siete colinas de Constantinopla, convergentes todas hacia el brazo de mar que forma la ciudad, única e incomparable, la que es á un tiempo la capital de dos continentes y á un mismo tiempo, á orillas del río, jardines, montañas escabrosas, valles profundos, un océano de casas, un hormigón de naves y calles, lagos pacíficos y selvas encantadas, todo lo que es posible á ningún pintor, el presentarlo, sino en algunas particularidades, vista donde cada boga arrota la mirada escogida, dura, pero en el alma á un aspecto y á unas impresiones diametralmente opuestas.»

También Lamartine en su viaje á Oriente, retriéndose al encantador paisaje que hoy danzan en nuestros papeles grabados más tarde, nos podemos añadir, para fijar en la atención de nuestros lectores.

CHINA.—CIUDADES DE GUANOS DE SEDA Á LA INTERPRETACIÓN EN EL PAPEL.

Este grabado representa varios ejercicios de diferentes construcciones en los campos de la China, en los que está muy en uso, y que son, según dice el autor librec, los robles, que es el alimento de esta clase de gusanos de seda que plantan en línea recta, distanciados de un metro de otro; este árbol se produce para ser en estado cuando para que sean, en el momento de las operaciones de la cosecha. Las plantaciones son circulares y atraviesadas por perfiles de camares, que evitan la aproximación ó acceso de insectos dañinos, en particular de las hormigas que son muy golosas de los tiernos guanillos.

Trasmitimos el acto de la recolección del capullo, terminado por el industrioso animal que ha dejado adherido á las ramas del árbol que le sirvió de parapeto y abrigó los días tempestuos ó lluviosas, amparándolo de los rayos del sol, que no sólo no le hacen bien para no sufrir la acción directa de los rayos solares. Colocados en las banquetas en los recorridos de las calles, se pasan á los alojadores y puesto encima de una mesa de estos guanillos, sirve para abrir la paloma, cuya operación sólo se permite hacer con aquellos que no se quieran dedicar á semilla.

El reducido espacio de nuestra publicación nos impide dar detalles de lo que se podría tal vez servir de estudio á los amantes de la agricultura y de la industria, y aun tal vez sacar á muchos pueblos de nuestra fétil provincia de Cádiz, de la postración y el abandono en que se hallan.

TURQUÍA.—GENIZARO.

Como la guerra de Oriente fija hoy la atención del mundo entero, tienen un gran interés de actualidad los tipos de aquel país, que son hasta serenos desconocidos. Nuestro cuarto grabado representa un soldado turco, y creemos comprenderlo á nuestros lectores.

LITERATURA EXTRANJERA.

LE TABLEAU D'ARTISTE
DE LA GALERIE PEDRE DAUPIAS.

L'accueil que l'on a bien voulu faire au premier regard que j'ai jeté sur la belle collection de M. Daupias, m'encourage á poursuivre devant le public ma pro-

menade á travers les merveilles de l'art réunies par cet homme, et á lui communiquer mes impressions. C'est tout-à-fait, par hasard que j'ai commencé par le dix-huitième siècle, et que le Grand Siècle a laissé le marché par quelques travaux. Le dix-huitième siècle n'est pas sans mérite, même dans l'histoire de l'art, et trouve un bien un autre. L'on peut aussi, sans trop d'invraisemblance, faire passer de ses précurseurs, á Pater, á Watteau, qui, sans être tout-à-fait de la même famille, et sans avoir été peut-être aussi bien élevé, ni pour le reste des musées, —mais au moins de la même société, —que les autres, ont ébloui l'esprit et le charme par les mêmes moyens ou des moyens analogues. J'aurai un peu brouillé les dates et détourné les chronologies: le bon ordinaire. Les critères d'une œuvre passent parfois par une tendance à droite méthodique et chronologique des faiseurs d'album nach. Tout ce qu'on est en droit de leur demander, c'est qu'ils placent bien leur admiration et qu'ils n'agissent pas celles publiques, si c'est que j'ajoute de faire.

Sous le bénéfice de ces réflexions, je demande à passer d'abord á Jean Baptiste Pater, et á son tableau Les Loisirs champêtres.

Je ne serais pas étonné que Pater ne fut pas connu du grand public. Son nom est bien loin de la notoriété de celui de Watteau, de l'Attenant, ou même de ses successeurs plus ou moins ressemblants de genre et de style. Cela me rappelle une anecdote personnelle que je veux raconter.

Il y a déjà longtemps, j'allais très souvent au Louvre, de grossier même et de style.

J'arrivais au Paler de la galerie Pedro Daupias.

Je dois dire d'abord qu'il est bien supérieur á ceux que j'aime, á Lecourtois, que reste, en compte général, quatre ou cinq, même en comprenant ceux de la collection Laussa; et que, si l'on veut faire placer á côté des meilleurs toiles que l'on connaît du compatriote et disciple de Watteau, il faut, sans hésiter, prendre, si l'on peut, un de ses petits, et de leur tour de 0,98 de largeur. Il est sur toile. Le travail est de plus soigné. Pas la moindre trace de peinture, dans un état de conservation admirable. Sous ce rapport, il est égal aux tableaux des Loisirs champêtres, sans pouvoir, avec avantage la comparaison avec ceux du Louvre, qu'il surpassait par des qualités de composition, de couleur et de style.

Le sujet est simple et ne sort pas du cadre de conventions adopté par Pater. C'est une scène de la vie de famille de la comédie italienne, les Arlequin, les Pierrot, les Colombins d'Auber, sont transportés á la scène française servant, á la pensée de nos mœurs, et, en arrière-plan, quelques quéfoises, devaient s'il vous plaît! des gens du monde, des roués, passés même au laminier de cette distinction migratoire et maniérée du dix-huitième siècle, mais qui appartiennent á la même époque de la peinture. Mais il y a dans les détails bien des choses qui méritent attention; il s'y trouve même, ce que je n'ai pas vu ailleurs dans ce que je connais de Pater, une scène de la vie sociale, un couple de jeunes philosophe, qui donnait la toilette de la galerie Pedro Daupias un cachet particulier, qu'il convient de détacher.

On va en juger.

Voici, en effet, les yeux, groupés dans un paysage charmant, seize ou dix-sept personnages, hommes, femmes, enfants. Deux même, couchés, assis, debout, penchés, riant, jouant, se livrant á toutes les licences humaines. Des robes, des coiffures, des masques, frisées, décolletées, provocantes, naïvement et sans intention évidente d'offrir le fruit défendu; les hommes agacés, agacants, se rapprochent le plus qu'ils peuvent, et font face á l'Arlequin, qui est le roi de la science, dont le parfum les enveloppe et les envahit. Au second plan, une curé á vin, comme si Bacchus avait besoin de préparer sa flâneuse á celui qui court dans tous les coins de la scène. À côté de lui, un buste d'une faune ou du Dieu Pan, de Principe peut-être; de l'autre, un personnage en colerette, débout, le bras gauche appuyé sur le socle d'un grand vase, évoquant le génie de la sculpture. Enfin, une grande hauteur toute la tête, semble être là pour y présider, tandis que le personnage qui fait symbole, ou un fait de la regarder d'un œil de malice concentré ou de dédain.

Est-ce une pastorale de convention que j'ai sous les yeux? Est-ce un tableau de mœurs réelles et populaires, qui se cache sous ces jupes bouffantes, sous ces balènes élégantes qui éraflent aux palpitations des