Cádiz (Cádiz. 1877) (1878-08-10 00:00:00), página 3

es calcular á qué punto habrían llegado los suicidios, las venganzas ó la desesperación de tantas mujeres así ultrajadas, por la vanidad y egoísmo de los hombres, sin el consejo y el refugio del convento, el templo y la sacerdote. Yo no entraré ahora á fondo, á mostrar los males producidos por este remedio, cuyas consecuencias aún atemorizan; pero como recurso fácil y compensador, lamentablemente social, fúe por entonces único e irremplazable.

En globo puede decirse, que nada ha sido más precaria e infeliz que la condición de la mujer española en medio de esa atmósfera de brillantes y de triunfos, de dominio y avasallamiento con que nos la pintan. Alimentada su vanidad con un breve período de alucinación entre culto y galanteo, no echaba de ver la servidumbre en que vivía y el triste fin á que sus mismos adoradores la condenaban. Sin educación sólida de ninguna especie, entregadas sus facultades todas á trivialidades quiquebras, sin otro pensamiento que cultivar con sus gracias naturales, empleado todo su ingenio en burlar la vigilancia de sus guardadores ó vigilantes, exaltada su imaginación con que nos la pintan amores por el arte, falsos y con trámites clandestinos, mas las críticas, ya que el camino recto y natural se lo negaban el temor escrupuloso y las preocupaciones de los padres, su vida era un frenesí de corta duración para caer luego en un marasmo y completo nihilismo. ¿Qué felicidad, ni qué satisfacción, ni contento podía haber en aquellos matrimonios y familias que, por lo general, se fundaban en riflagas, en veleidades, en alucinaciones producidas por la belleza exterior? La sociedad en tales condiciones no reconocía más que dos condiciones ó términos igualmente falso y desastrosos. O una adoración pagana y loca, un entusiasmo sin límites por la mujer amante, jóven y hermosa, ó un proselitismo exagerado y una indiferencia brutal con la mujer esposa. Cuando nacía, reinaba el deseo humano de ser madre, y cuando se había mayor, frecuentaba, recluida, redacta á criada del señor y sirvientes recuerda que la briga diaria de la casa y la familia. Rompíase el velo de la poesía para caer en el abismo de la vida más soñosa y más prosaica.

Esto era consecuencia inevitable. La inclinación á parecer hermosa, que se la estimulaba cuando jóven, venía á ser un delito cuando era madre de familia, hasta llegar á convertirse en un viejo feo, el del abandono y la negligencia en el cuerpo y en el vestido. Tal debió ser esta reacción terrible, cuando se inventó el refrán de que «la mujer compuesta, quita al marido de otra puerta.»

Sin embargo, aún permanece en España esta costumbre y el desafío descrito en la persona de la mujer dentro de la casa tiene algo del carácter de virtud que llegó á tener en otro tiempo. El cielo de la mujer española, según es conocido, se ha sospechado por muchos antecedentes, y la definición de este estado se comprendía en estas tristes palabras: ¿Qué es casar? Hilar, parir y llorar. ¡Magnífico prospecto! ¡Sobrecito destino de esa mujer que, si es hermosa, comienza avasallando y dejándose cegar por sus falsos admiradores! En parte era preferible la condición de las feas, que nunca pudieron sentir tamaña caída, ni sufrir tan cruel desengaño.

Triste era la condición de las casadas; pero dichosa al mérito, la que la abrazaba con fé y como único sendero. El ser la esclava humilde, el vivir y desenvivirse por su señor y tomar la cruz á pecho, no podía menos de ser la única solución salvadora. Pero, ¿y cuándo el señor abandonaba el talón? ¿Y cuando el destino no le daba á su suerte un marido destinado á ser madre viuda, sin grandes medios de subsistencia? Entonces... Veamos más lectores lo que es la infinita confianza de los españoles en la divina Providencia. Nunca habían pensado en esto, que sin embargo, sucedió todos los días. Tenemos el refrán, de Dios dará, y sobre todo ahí están los parientes, las familias... en fin, la bendita Providencia. Sobre todo, para un caso extremo habían previsto á la mujer de grandes y lucrativas habilidades. Sabía hilar, coser, guisar, lavar y planchar, que es cuanto hay que saber en el mundo para afuertar el hambre y hacer una fortuna en poco tiempo.

Pero dejemos la ironía. La verdad es que hay mucho de cierto en el proverbio de que «Dios aprueba pero no aboga» y es que así como existe ese genio que según Shakespeare va modificando nuestro camino, ese mismo ú otro va remediable los daños de nuestra ignorancia ó nuestro orgullo y amor propio. Algo había de haber para que una sociedad constituida sobre cimientos tan falsos no percibiese y en don de la mujer primera mujer no varufagase. Este algo ha sido la Iglesia, madre y providencia ó temporal que ha sido madre de otros, y que ha dicho que el progreso quiere sustituir remedios de virtud personal. La Iglesia fué un refugio de esas desheredadas ó mal tratadas; pero no consta que salrase las almas como salva los cuerpos. La casa de Dios daba el pan, mataba el hambre; pero no otros apetitos y necesidades tanto del alma como del cuerpo: y entre monjas por precisión novicias desesperadas, y beatas que el diablo desatada, se vino á formar ese extraño y sainetes cuadro de la vida y sociedad española, que para memoria eterna produjeron el pasado y principios del presente siglo. Gracias sean dadas á los primitivos generadores el honor y el culto al bello sexo, degenerados posteriormente, y convertidos en lo que se convierte todo lo bueno que se conforma. Sucede en la humanidad, que con las películas, el firmamento y que se desaparecen y aún todavía vemos las por espacio de siglos, así como aparecen en el firmamento y no nos llega un resplandor sino después de mucho tiempo. Esos dos principios ó idea y sentimiento características de la andante caballería, quedaron como de estrella, después que la verdadera caballería había desaparecido, y su lustre se debilitó y su brillo comenzó á empañarse el contacto con la atmósfera de las ciudades, al paso que obediendo á esa misma ley, existían ya en los siglos XVI y XVII verdaderas lumbres de la inteligencia que indicaban otros caminos que se pasó, y cuya luz ha comenzado á verse en nuestros tiempos.

¡Tanta es la identidad de las leyes de los mundos del espíritu y de la materia!

Nicolás DÍAZ de BENJUMEA.
Madrid: 1878.

EL PORVENIR DE CUBA.

I.

¿Y aquí un problema tremendo que no ha dejado de serlo por la ventura su pas sobrevivida, problema que sin duda ocupa hoy, más que durante la guerra, los ánimos reflexivos de nuestros hombres de gobierno, y la atención de cuantos españoles ilustrados se interesan por su patria, tanto en el viejo como en el nuevo mundo?

Vale, pues, la pena de todos los consagrados que el estudio ó la experiencia nos hayan enseñado, para facilitar en cuanto quiera la obra redactada en este colosal de resistir á Cuba su destruida riqueza y traerla á la vez á la vida moderna, asegurándole los goces de una paz duradera y fecunda que borre de aquello las manchas de un pasado doloroso y la disponga convenientemente para ser el sucesivo la honra y el orgullo de nuestra raza.

Cuba merece bien por su grande extensión, riqueza e importancia, cuando España ha hecho y haga por ella, aunque contemple sus extraordinarios esfuerzos pasados; pero conviene advertir que no es ya la fuerza lo que principalmente allí se necesita, sino el concierto armónico de todas las rolindades, de todos los pueblos y de todas las razas, que en el más feliz término la obra magnífica que ha de seguir á la paz, desarrollando los generosos propósitos que en estos momentos bullen en la mente del grande candidato que rige sus destinos.

A este fin vamos á insertar algunos párrafos de una carta dirigida por el que esto escribe, en Septiembre de 1875, á un insigne cubano, brigadier de nuestro ejército, al remitirle copia de unos modestos «Estudios acerca del estado de la guerra de Cuba en Octubre de 1874, causas de su prolongación y medios de llevarla á término», porque en esos párrafos está contenido el programa de lo hecho hasta esta fecha y una buena parte de lo que falta por hacer.

Decían así:

«Hoy es tarde para llorar males que ya acusieron; lo es también para remediar desventuras que ya destilaron sus horrores sobre Cuba y sobre España. ¡Entonces era tiempo, pero nadie quiso oír la voz humilde de que los anuncian!»

«Empero queda todavía en Cuba mucho que salvar. Queda un pueblo numeroso de nuestro color, de nuestra raza, de la sangre de Colón y de Velázquez, que moribundo sufrirá á grandes pasos llevado por su furor demente, mal acostumbrado por su entusiasmo y empejado además por una sociedad culpable, engendradora de desatinos sin cuento.

¡Allí está, sí, ese pueblo, hijo de la noble, de la hidalga España, y con él están intereses cuantiosos que van á convertirse en pólvora! ¡Están también la civilización y el progreso, próximos á huir de aquel suelo, que tienden ya sus alas para una fuga eterna, y miran espantados los horrores, las miserias y la barbarie que van á socoreder en aquella patria de las delicias, de la riqueza y de la cultura!

¡Allí está, en fin, una tierra extensísima, virgen y poderosa, que aquí no se conoce y allí mismo tampoco, con la que todos jugaban al azar, capaz de dar abrigo, paz y abundancia á millones de generaciones futuras, que siente la flor y la orquídea, el huerto y la serena frescura con que amenazan la miseria y la crueldad por los pecados y la ignorancia de los hombres!

¡No merece, ni la risueña isla de Cuba el encanto ó la indiferencia con que el mundo contempla sus desgracias. Si su hermoso suelo encubre alguna mancha, no es culpa de los cubanos ni de España; esto de los tiempos, tiempos ¡ay! que pasaron y nos han dejado esa herencia temible!

«Unanse (es preciso) cubanos y españoles para salvar á Cuba; plantar en ella una bandera de justicia sea, de paz y de progreso; olvidense odios y presunciones absurdas en unos y otros; desinterese de una vez la inmoralidad disimulada de aquel país, bórrense pacíficamente y de buena manera las luchas y los restos de ese pasado feo, y Cuba será, como hermosa, que viene á hacerse realidad, la «Porta de Colón», la «Reina de las Antillas, volverá á ser la «Hija mimada de España» y marchará ufana á un gran porvenir de riquezas, fortuna, gloria y poder, tal cual se lo prometió el Creador mismo cuando la asentó en el centro del Nuevo Mundo y la dotó explotadamente con un sol brillantísimo y un suelo de asombrosa fertilidad.

«Unanse, sí, cubanos y españoles, porque sin esa unión Cuba se pierde para sí misma y para el mundo y su destino futuro causará lástima hasta á los hijos de la raza maldita de Israel. Con la unión pudo Cuba conquistar un porvenir dichoso y brillante entre los pueblos cristianos, y sobre todo, cuando remata en las manos españolas dirigidas en la barbárezza inalcanzable.

¡Si la España no hay Cuba! Vencido así todavia y fue ra de una vez ilusiones mentidas que ya causan ríos de sangre y pueden costar la existencia misma y el honor de la raza que lo cree vinculado en la separación de su madre patria!

«Tal vez para llegar á esos fines no estarán sobre los consejos y observaciones que contiene el adjunto escrito; y como V. E. merece bien llamarse el más generoso y leal de los cubanos, un corazón todo español que debe á Cuba cerca de diez y nueve años de su vida, ruego á V. E. que lo acepte, etc.»

En los ranglones copiados, se ve aunque por encima, todo lo que la salvación de Cuba anhelaba en aquel tiempo, dicho con la lanza y la confianza propia de una carta confidencial. La unión de cubanos y españoles que era entonces un deseo, una esperanza ardiente acariciada por unos pocos contra el torrente de las turbas de uno y otro bando que todo lo iban á la violencia de sus pasiones, es hoy un hecho histórico, un verdadero milagro realizado á la luz y por el genio poderoso del insigne general D. Arsenio Martínez de Campos.

El resto del magnífico programa va también á realizarse, debe por lo menos realizarse, se pena de que la suspirada paz de Cuba, con tanto sangre y tantas desgracias y horrores amasada, se convierta en un suceso estéril y pasajero, en una tregua inútil, durante la cual se ailen de nuevo las armas por ambos lados para un combate final muy más destructor y sangriento que los pasados.