Cádiz (Cádiz. 1877) (1878-09-10 00:00:00), página 4

de población para el consumo ó para el comercio; se- guir lo exigen las conveniencias; y las urbes acuden á los lugares desde largas distancias para ser convertidas en vino y entrar bajo esa nueva forma en la circula- ción y en el tráfico, ni más ni menos que otra multitud de frutos; y en Cuba mismo sucede con el valioso tabaco, que el agricultor sólo se ocupa de cultivarlo y ac- tualmente para que pase á las fábricas de tabacos y cigarros que se hallan á largas distancias en las ciuda- des, de donde sale trabajado y aderezado en disposi- ción de recorrer el mundo.

Pueden, pues, existir y existirán en Cuba las riquezas ingenios con el trabajo libre, más rica masificación hoy, con la diferencia de que en lugar de un batallón de infantes negros, tendrá uno por dotación, un regimiento de hombres libres, felices ciudadanos. En enmienda a las actuales gastos fincas no destinadas á producir la cana de azúcar, se subvencionarán lentamente en percio- nes regulares con ventaja para todos.

Dígame, en fin, que en Cuba ya á entrar forzosamente el trabajo, como en el resto de la tierra, por las anchas vías de la libertad y de la justicia; y por con- siguiente, que debe y ha de ser igualmente obligato- rio para blancos y negros, siempre de incurrir en el encu- jo de severas leyes, que no pueden hacer diferencia de colores, que sin duda se dictarán sabias disposiciones, si ya no están dictadas, para regir en sus primeros pa- sos el trabajo libre, y por lo demás, que no quedará en breve otra alternativa en aquella tierra como en ot- ras, que la de sucumbir al trabajo ó resistirse á des- aparecer.

Leyendo para combatir la vagancia soberana, y bellos discursos enriqueciendo las excelencias del trabajo, no harán falta tampoco, aunque nadie por eso se oponga á tomar para sí las lecciones que le parecen in- mejorables respecto al próximo. Lo que no sobrará tanto en Cuba, son las facilidades al alcance de to- dos, para que cada uno pueda dedicarse con honra y fruto al cultivo de los campos, ni el conocimien- to detallado de los infinitos tesoros que guarda aquel fecundo suelo, tan desconocido casi allí como aquí.

Para olvidar estos inconvenientes, deberían formar- se en las capitales de las seis nuevas provincias sociedades patrióticas de hombres inteligentes y omi- gos verdaderos del país, que tomándose á su cargo el empeño promover la laboriosa de sus hijos, facili- tándoles los medios de colores. Si esto se hiciera, la insistencia y tales sociedades se multiplicarían por los pueblos, y en todas partes se atentaría con recon- pomisa el cultivo de aquellas inmensas extensiones vírgenes, se vería en el corto plazo de ocho ó diez años algo más que doblada la actual riqueza de Cuba y enjagada acaso por completo su deuda, y cicatrizada las hondas heridas que la ha dejado la guerra.

También conduciría grandemente á ese mismo fin, un Tratado elemental de Agricultura Cubana, obra, exac- to y compendioso, que convendría vulgarizar inme- diatamente por toda la isla y por España, para que todos sepan cuántas riquezas tienen al alcance de la mano á poco que las busquen, y de qué maneras se puede obtener un trabajo moderado de algunos días es fácil crear- un porvenir decente, y hasta abrigar seguro para hi- jas y nietos, y dar lugar de vejez en la inacción ó vivir cristianamente sujetos á un miserio jornal, siem- pre insuficiente para la vida del trabajador é inca- paz por completo de subvenir á las necesidades de una familia.

Es preciso, en una palabra, poner á la vista de todos, las riquezas que ya son ignoradas en aquellos dilatados bosques; depositarios de las más ricas minas del mundo, cuyo suelo virgen espera que le llegue apenas alguna débil semilla para devolverla dos ó tres veces centuplicada en magnífico fruto; que sepamos también cuántas y cuáles ricas cosechas prin- dian á mil generaciones los extensos valles y verdes montes que parecen inviolados, y que pueden recibir la mano del cloroso taladro, el rico caña y el dorado maíz; y aquellas lomas suaves en que, con tanta gala- mura, arraiguen los floridos y pingües cañetales.

¡Ay! que se persuadan bien los cubanos y los espa- ñoles que han ido ó vayan á Cuba, de que el trabajo libre y honrado es el camino más corto para llegar á la felicidad, y que no olviden jamás que las horrendas catástrofes pasadas son el fruto de la prevención y de la infamia!

Los avisados sobrevivientes de la rica y hermosa isla en particular, deben conocer ya de sobra que cualquié- ra que pierde la inocencia, sea un individuo, sea un pueblo, sea una idea ó una institución, está condenado irremisiblemente á ser arrastrado de la tierra, como lo fueron Adán y Eva del Paraíso después de su pecado.

FRANCISCO GONZALEZ DEL HOYO.
Almería 1878.

LA FAMILIA CRISTIANA.

EN vano buscaremos en los diversos sistemas po- líticos á que se somete la sociedad actual, la san- sa de su lamentable decadencia, de su triste en- pobrecimiento. En vano culparemos á la rápida suce- sión de ideas, que lleva su chispa eléctrica á las masas, ni á la sed de ciencias, de novedades, de progreso, que es el distintivo de la presente generación.

Todo esto es un efecto natural de otra causa más importante, pero no la causa misma. Es el reflejo, di- gámoslo así, pero no la luz.

Esta hay que buscarla, no en la sociedad, caudalosa corriente de la vida, sino en el nacimiento de esa cor- rente, en el manantial de que brota: en el hogar, en la familia, en la educación.

En este sentido, creo, que es una reducción de la sociedad, se encuentra en su germen invisible cuan- tas virtudes y cuántos vicios pueden elevar ó envile- cer una raza. Y no es preciso para analizarlas un te- donado estudio, ni un gran conocimiento de las pasio- nes humanas, admirado en la historia del mundo.

Basta una mirada, por más que sea escasa y rápi- da, para conocer qué puede esperarse de uno de esos troncos á que llaman familia, del cual brotan las ra- mas sociales.

El estudio de un hogar, por humilde que éste sea, lo dice todo.

Si encontramos en él la idea puramente cristiana, el lazo del amor de Dios uniendo todos los corazones que á su sombra palpitán, la esperanza de la recompensa divina como un aura del Cielo que desvanece las penas- bles de la tierra, entonces podemos determinar si temen el abandono.

Allí son comprendidos y cumplidos todos los debe- res; allí hay un lugar señalado de antemano para ca- da uno de los individuos de que esa familia se com- pone: lugar que no se cambia ni se olvida, porque la vi- da está basada en el cumplimiento de esas sagradas leyes.

La autoridad dulce y severa del padre; la obedienc- ia respetuosa y natural del hijo; el amor infinito, pu- rísimo, de la madre y la esposa, no son sentimientos mal aprendidos, que un soplo de orgullo, de egoísmo ó de soberbia puede desvanecer: son sentimientos ina- nutos en el alma, arraigados en el corazón por el con- vencimiento, por el ejemplo, por la más santa de las costumbres.

Allí no hay confusión, no puede haberla; esa re- pública santificada en su principio, en la cual Dios mismo ha trazado á cada ser su destino.

Es una ley acatada y venerada; es un deber cum- pido con la santa alegría de la virtud. Desde que la vida brota en el hogar cristiano hasta que esa misma vida se confunde en la corriente pública, hay en la educación de esa familia, que sin esfuerzo se traumi- ta á sus vástagos, tales genitores de virtud, tal clarid- ad en la comprensión del deber, tan profundo conoci- miento de lo que este prescribe, que no hay que te- mer lo divido el hombre que ha bebido en esos puras fuentes las primeras nociones de la razón y el dere- cho. Significa en sociedad lo verde siempre real al simbolizar la verdad, la bondad, el orden, justo y fuerte, porque todas esas grandes virtudes se impreg- nan con la experiencia propia: se heredan por medio de la educación de nuestros padres.

Pero desgraciadamente nos hemos olvidado de ello; el hogar de hoy apenas guarda una sombra del hogar cristiano en que nazcan héroes y santos, nobles patri- cios y dignos ciudadanos.

El hogar es hoy, no el centro del amor, de la fe, del deber para la familia, sino una especie de lugar de des- canso para cada una de las personas que la forman, al cual concurren lo estrictamente necesario para satis- facer las necesidades materiales de la vida.

En el hogar moderno —hablamos de la generalidad, pues bien sabemos que hoy, como siempre, la religión y la virtud se ocultan en muchos corazones—todos los lazos están rotos, todos los deberes olvidados.

La familia está desnuda.

Aquel dulce valor que era el foco del amor del alma, el cual se extiende en suaves oleadas desde el centro á la orilla, es decir, desde el jefe natural de la casa hasta el último y más miserable de los criados, se ha extinguido; hay no se unen todos aquellos poderes en un solo punto; hoy la obediencia de todos no se funda á una sola voluntad, sino cada uno en el derecho de su corazón y sus acciones; la obediencia, que se enten- diajese suave que parece acostumbrarnos á dominar nuestras pasiones, es tenida como una humillación; la inocencia es necesidad; la humildad para un poder su- perior, es envilecimiento.

Y esto es una consecuencia natural de la educación moderna, y de los ejemplos en que la generación que nace se forma.

Al quitar á todas las secciones del niño, del joven y del hombre, esa sombra sagrada de conformidad á una ley divina, ese molde inmaterial y purísimo á que han de ajustarse, según los preceptos religiosos; al desen- volver de los velos de casidad moral en que la familia encubre el desarrollo, esa idea naciente, primera colegiatura que se forma en el niño, para que esta que oculta alencía en el alma, ya no hay que esperar ni de ese corazón ni de esa inteligencia grandes virtu- des ni abnegaciones sublimes; como no hay que espe- rar pureza de la corriente que, trocando su curso, al for- mare un nuevo cauce arrastró el cenizo á su paso.

Ese abandono de preceptos religiosos, de máximas puras, de ejemplos de virtud, trae la confusión para el espíritu, el endurecimiento para el corazón, la indi- ferencia para el alma.

La familia cristiana es la esperanza de las socieda- des, porque sólo de ella puede esperarse elevación y grandeza. Ese hogar, al parecer tan humilde, tan olvi- dado, es el filón escoltado que puede ofrecer los teso- res de la virtud y el honor á la sociedad en que se encuadra. Ese hogar, que al abrir su alta y noble el si- cro del verdadero progreso, de ese hogar es la aspiración de lo perfecto por medio de lo bueno; pue- de ser el manantial nuevo que, brotando en la soledad, extienda sus aguas puras para fertilizar y hacer flore- ciente ese desierto en que su corriente se desarrolla. Ese hogar que recibe de la sociedad la consideración y el respeto, devuelve á esa misma sociedad, centripu- tados, estos favores, pues la familia honrada, la fami- lia religiosa, la que forma con sus costumbres el ejem- plo y el modelo de la gran familia social, es para los sentimientos de honor y virtud una especie de depó- sito productivo en que vemos crecer y formarse la idea cuyo germe se depositó en ella. La familia cristiana es la expresión más bella del progreso humano, tal como la recoge el pensamiento en el corazón de todos.

Al revés del desenfado y la lujuria, de la aventu- rera impresión de ilusorias deseas; de la loca agitación de sensaciones, de la frivolidad en las virtudes y la indiferencia en todo cuanto hoy correponde en la vida social nuestras costumbres, nuestras creencias y nues- tra fe, no busquemos la causa en las agitaciones políti- cas, en la variedad de sistemas, ni en la práctica de las modernas ideas; busquémonos sólo en el hogar do- méstico; busquémonos en la desunión de la familia con su Creador sublime; busquémonos en el sentimien- to religioso, casi extinguido.

Nuestra familia actual, en su generalidad, más que la concepción cristiana, recuerda la del paganismo.

Aquél cuadro de belleza sublime que Dios trazó co- mo centro de la vida, fue alterado, confundido, obli- gado á vivir en el mundo, en el que lo debieran sostener sus derechos á felicidad.

Esta es la única causa de los males que á la socie- dad afligen, y á esta causa debe consagrarse una aten- ción preferente.

Purifiquense las costumbres allá donde nacen; san- tifique la vida allí donde brota, y la sociedad se ha- brá regenerada. Creemos sobre las ruinas del indiferen- tismo moderno la familia cristiana; venzamos con la virtud á esos paganos del dios Yo, que pretenden arre- batarnos nuestras santas creencias; y el día que el ho-