Cádiz (Cádiz. 1877) (1877-07-30 00:00:00), página 4

Olvida... silencio... calma...
Calma eterna, serenidad
¡Olvida! tormento horrible
Que me destruza el alma!
Que unidos en un dolor
Muerte, fosa y aguas,
Ante el dolor que sufría
Eran tormento menor.
Y tanto mi dolor fue
Al verme tan olvidado,
Que al fin desperté agitado,
Y en el lecho me encontré.
Y así, en sueños, he aprendido
Que en el mundo del dolor,
No hay un tormento mayor
Que el tormento del olvido.
B. de Loza y CORRADI.
Alcántara: 1877.

¡SIEMPRE TÚ!

A LA SEÑORITA F. G.

De la Aurora en los nítidos colores,
Del cielo inmenso en el bordado azul,
De la errada luz en los encoges...
¡Allí estás tú!
En el blando murmullo de las hojas,
Del crepúsculo expidiendo en el tal,
De la tórtola amante en las congojas...
¡Allí estás tú!
De la flor aromática en el breche,
Del jazmín-roy en la fulgurante luz,
En las pétalas de la noche...
¡Allí estás tú!
En la indecisa forma de la nube,
En la vibrante nota del lirio,
En la sonrisa santa del querubín...
¡Allí estás tú!
De la tormenta en el rugiente trueno,
De las olas del mar en la inquietud,
Del hirviente vulcan en el cruel seno...
¡Allí estás tú!
De los inmensos ciclos en la calma,
En el rodar del impaciente alud,
Y aquí... en el fondo ardiente de mi alma.....
¡Aquí estás tú!
FERNANDO ARAUJO.
Salamanca: 1877.

PARA EL ABANICO DE PATROCINIO.

¡Patrocinio!... Que el tuyo
Nunca me falte...
Y con plumas y flores
Yo te haré vivir;
Verás entonces
Cuál llevan más elegantes
Plumas y flores...
X. X. X.

ANDRO-TAURO-MAQUIA.

II.

TRATÉ, como á vela pluma, en mi primer artículo, de varios puntos que necesitarían más desarrollo, y tanto que dan margen á tratados especiales sobre el verdadero origen de la mayor ó menor barbarie, brutalidad ó rudeza de los pueblos que se llaman civilizados, y que por cierto en nuestro país han sido objeto de tantos espectáculos de cierta crueldad, como la lucha de toros en España y el pugilismo en Inglaterra; pues estos hechos que se toman por causas, son justamente efectos. Nadie se haga la ilusión de que porque se proscriban las fiestas del circo tau-rino en España concluirá el vicio moral que hoy se la achaca, así como entre los ingleses, no ha concluido ni concluirá la barbarie y crueldad, no ya de las clases bajas, sino fuén de las altas, porque se haya proscrito el baile á la música.
Por más que recuerdo que comparaciones de nación á nación en vicios y caracteres son odiosas, como entre individuos, y esto es lo que en la controversia me desagradaba, las que se creen á la cabeza de la civilización no son muy observadoras de esa máxima. Conste, pues, que yo no he sido el primer pecador, ni menos arrojado primero el grante; pero estoy harto de leer en la prensa periódica y más aún en Impresiones de viajeros ingleses por la Península juicios sobre los españoles y sobre este espectáculo de la arena, tan falsos y poco conocedores de la verdad, que es fácil de refutarlos, que con la esperanza de que la lidia se conserve á beneficio de inventario, tomo la pluma en esta cuestión puramente nacional, y en la que quisiera no influyese lo que algunos de nosotros piensen ó digan con su habitual falta de datos y verdadero conocimiento de causa.
Y sucede esto en los momentos en que nuevamente se trae al tapete de la discusión en la prensa de Lópes, no un acto, ó actos, sino una serie de crímenes de promiscuidad y hábitos bárbaros, brutales, crueldades, y ácacos por el salvaje e ignorante pueblo? ¿No por la crema de la sociedad inglesa, por los jóvenes que cursan las más célebres y ricas escuelas y universidades de Inglaterra. Estos actos habituales que ciertamente no soy yo, sino los mismos ingleses ilustrados quienes de tal manera los califican, no se conocen, como sistema, en nuestra nación que lida los toros, y juzgadamente pensando deba creerse, que arrancan, y se afianzan más, allí donde el pincel del artista español, ha representado á las matronas españolas llevar á sus hijos fueñuelos á presenciar su fiesta nacional. Me refiero al faqing, tending y bullying que de tiempo inmemorial, y aún más en estos últimos tiempos viene practicándose en las Universidades de Oxford, Cambridge; en los colegios de Eaton, Harrow, Hospital de Cristo, escuela de Rugby y todos los grandes institutos de enseñanza de moda, y consiste en que los adultos ó mozos se apropien como criados ó esclavos á los jóvenes de menor edad, y éstos, tras verse sometidos á estos tratos, les hacen pasar una vida feliz y amarga, que sólo deja por compensación el poder las víctimas erigirse en verdugos á su turno cuando llegan á mayor edad. Es tan bestial y cruel este tratamiento, que no ha muchos días se ahorcó en el dicho colegio de Cristo un muchacho de doce años de edad, después de haber intentado fugarse protestando, que le era insupportable la vida. Con este motivo han llovido comunicados en los periódicos, escritos por padres de familias en que expone las circunstancias que motivaron el trato, temor, miedo, de los cuales conservan aún en el cuerpo las señales, y entre ellos confiesa uno que tiene una oreja más larga que otra á fuerza de tirones de sus mayores y sus maestros, que sin duda le acometían, como el matador al toro, siempre por un lado. La manera de arreglar este escandaloso asunto, en que á pesar de la resistencia física y el carácter flamé-tico de los ingleses, llega á producir suicidios en jóvenes llenos de vida y robustez, es cosa que pertenece al Parlamento; pero si no puede hacerse bien, pues bien sé que el principio no es humano, ¿benevoló ni lo pensó? sino que parece que estos vástagos que están llamados á llenar los primeros puestos en la nación se han amamantado viendo al fuerte abusar del débil, como si digiéramos educándose en corridas de toros.
No digo que faltén en España ejemplos en los colegios de este bárbaro tratamiento de los mayores y fuertes para con los menores y débiles; pero no han llegado á crear sistema. Algunas bromas y sustos, sí se quiere algo pesado, pero que se administren en una sola vez, y no se dé tiempo de quitar á los varatos, lo que diríamos el proceso á la idea. Creemos con una tradición escolar ó universitaria; pero más bien como triste necesidad de ajustarse á las formas; tal cual sucede con los gallegos, que van á servir á las cortés ó populosas capitales, que casi es obra de caridad despertarlos con alguna jugareta; pero sin malvada intención perseverante, sin ese feroz é impío egoísmo, que sujeta á un niño á los más viles oficios y al trato más despectivo durante un largo período de tiempo, de parte de quienes deberían tener á orgullo el serenos y benévolos con él. Tratamos en general que no se trate de Inglaterra viciosa y corrompida de individuos, sino de clases, de colecciones, de numerosas veces. Ejemplos aislados los hay en todos los países. Crímenes horrendos y hechos brutales llenan los anales de todas las naciones, aunque en esto mismo pudiera España salir triunfante en comparación; pero he cuidado de no aducir sino vicios sistemáticos, clásicos y nacionales, y si alguno tiene la ocurrencia de achacar estos efectos á una sola causa externa y visible como por ejemplo, al pugilismo, tal vez acertaría lo que dice el famoso autor, que se conoce por Punch and Judy, y está en donde se comienza siempre por arrojar á un niño recién nacido de la ventana á la calle, matar á la madre á fuerza de palos y burlarse después de la justicia abordando al verdugo. Pobre y grosero como es este teatro de poli-chinelas, no deja de ser como todo teatro espejo y copia, nunca original de las costumbres.
Veamos por otro parte, tanto en Inglaterra como en España, quienes deben ser los más brutales y crueldes, si no aquellos mismos que viven y se ocupan y profesan lo que se cree prodigiosamente beneficioso. Los pugilistas, ó luchadores mercenarios, fueron siempre entre los ingleses los más civiles, humanos y comedidos, sufridores de afrentas, buenos camaradas y amigos de hacer bien, que en su clase podían hallarse. Al modo del eleante, soberbio y económico en el uso de sus poderosas fuerzas, el pugilista que conocía su poder se abstenia de usarlo. Es más, le estaba prohibido, por ley de honor ó etiqueta de la profesión, el levantar la mano y herir á ninguno sea cuanto suyo, á menos que fuese contra otro profesional, ó en caso de duelo. Casas y casas se cuentan de estos atletas que les llenan de honor, como á nosotros de admiración y asombro, pues no parece que hasta tal punto pudiera llegar la paciencia y dominio sobre las pasiones y áun el dolor físico. Al modo que el maestro de armas es sufrido y evita las ocasiones de disputa y cede en todo caso apoyado en su superioridad, así los pugilistas eran y son, con muy raras excepciones, hombres de paz y tan humanos ó más como la universalidad de sus sentimientos, comprimándose en esta la inmediata expresión del profundo Fiedot: "aprende aphyón y tú filosofar." En efecto, siquiera fuese el noble arte de la defensa propia, los que sobresalieron eran en esta parte filósofos.
Lo mismo puede decirse de los toreros de España en general y de los franceses especialmente. No soy muy fuerte en erudición histórica en este punto, mas me atrevo á decir que los Romanos, Pepe-Hillos, Yuth, Leon, Blan-cos, Montes, Redondo, Tato y Cuchares, por no citar otros pasados y presentes, no sólo fueron los mejores, sino los más virtuosos ciudadanos, sino además notables, por su buen natural y amable correspondencia con sus semejantes inferiores y superiores. De uno de los tipos del toro español, tanto por su larga práctica y ejercicio en él, como por haber sido llamado el Maestro por autonomasia, puedo