Cádiz (Cádiz. 1877) (1877-10-20 00:00:00), página 2

origen nos llegan, tienden á confrontar las anteriores épocas de la historia con la actual. Toda esta parte de la Rusia, valor indómito y fanatismo por parte de los turcos. Paralización e impotencia de obrar activamente para los Gobiernos de París y de Londres. Hasta el momento en que se ha visto obligado á ceder cajas á la Rusia y darle tiempo á que repare sus desechables y deja su honor millar bien puesto. Este somero juicio resumirá á poco cosa cuanto hoy puede decirse de la política exterior de Francia. En las leyes, la monarquía y la burguesía, disputándose más aún que territorios, la dominación de la múltiple variedad de nacionalidades y de razas que pueblan las dos ríos del Bósforo.

Para tratar de las cuestiones de política exterior domina en la actualidad el previsto resultado de las elecciones de Francia. En España y fuera de ella el estado está inquieto con la mayor ansiedad, el temor de que la nación francesa, que ha sido lanzada por su gobierno, desenlace que se complicaba con otra cuestión gravísima, la de la presunta inteligencia y mancomunidad de un Alzamiento en Italia se supone existente en el Vaticano y en Nápoles.

Si la suposición no es cierta hay que convenir cuando menos, en que las apariencias la autorizaban, toda vez que no ha podido ser ni más explícito, ni más resuelto el Papa, ni el Ministro de Estado, ni los ministros de los estados, el clero, han prestado á los candidatos del Ma- risque, infundiendo la alarma entre los que en el triun- fo de la política de este vean probabilidades de revi- dación de la situación que se ha venido dando.

Las seguridades que respecto á abrigar milias hos- tiles hacia Italia, ha dado á ésta el Gobierno francés, no bastaban á tranquilizar á los ministros de Victorio Manuel, ni á los ministros de la Santa Sede. Se ha dicho Mr. Ferton en su última alocución á los electores, que los Gabinetes de Berlín y de Roma se hallan en- bauados pensando para todas las eventualidades á que puede conducir lugar el triunfo obtenido del gobierno francés.

Aunque el español ha tenido la prudencia de no comprometerse con explícitas declaraciones de simpa- tías, ha sido notorio el entusiasmo que ha despertado en los periódicos defensores de la política del Sr. Canovas del Castillo, y van á verse en el caso de rechazar sus juicios, lo que es más vergonzoso, como admiradores de los franceses, tan tardíos en convencer que la tra- gédia de la Primera Guerra en Europa hubiera sido de señalar como una catástrofe el resultado ya conocido de las elecciones, que asegura á la opinión liberal una in- contestable mayoría.

No es necesario de presumir que el mariscal Mac- Mahon legítimamente vencido, se resolverá á coger ar- turas y provoque los mismos males y trastornos que tenían asociados el triunfo de los opositores.

Si el mariscal Mac Mahon y sus conservadores se perjudiquen así mismos insistiendo en exagerar los peligros de una política expansiva, de la que más otro partido alguno podría aprovecharse, el Sr. Cano- vas del Castillo tendrá la satisfacción de haber li- ter cuando competirá con éxito con el partido pro- gresista, ofreciendo al país soluciones más populares que las que propone su competidor. Conoció el parti- do de Mac Mahon que en 1873 y 1874, los mismos liberales que lo habían dado prestigio y predominio, por el altivento de anticipar de algunos meses su vuelta al poder, y á aquella falta enorme debe atribuirse los me- nos malos resultados de su administración.

Decidámos los conservadores á dejar de te- mer á la libertad, y como les ha dicho en ocasión re- ciente, quien los sirvió lealmente y jamás les ha enga- nado, ni fue fiel á los principios, sino les ha bendici- do, y sólo la observancia del orden y el juramento en la época evangelica, desgraciadamente olvidada, ha ha- zarse en las dudas del presupuesto y del mundo ex- tentivo, indignación que tan caro le costó y que todavía está pagando.

A. B.
Madrid 16 de Octubre de 1877.

DOS CARTAS.

SRA. Dª PATRICIO DE BIEDMA.

Mi muy querida amiga: Me ha propuesto Vd. una cuestión, que yo no puedo ni quiero resolver por una simple razón: no me atrevo á hacerlo ante una tan grata convención. ¡El sentimiento y la razón! Yo me escapo, no por la tangente, sino en las alas todavía vir- gorosas de mi sentimiento. Y no he pensado jamás, es de lo más extraño, que el sentimiento y la razón se combate con la razón. No he querido ni he podido, no ya subordinar, sino que ni aun poner en términos de comparación, lo infinito por sí mismo con lo limi- tado, lo inmaterial con lo material, lo inmortal con lo mortal, lo divino con lo humano, lo eterno con lo temporal, lo imposible, colosal, resultante de la depresión del espíritu, medio inútil de lo inconmensurable, va- guedad, pensamiento, nada; y considero la razón como una especie de limitación y de carencia, que nadie adora y que no queremos hacer. El sentimiento, en cambio, es la razón de ser de mi ser y la razón, el molde, el car- nal, el peso á los pies, el embrazo de las alas, el torpecimiento de todo, y en fin lo inútil, lo comple- mente inicial, cuando se trata de la infinita actividad de la voluntad, del sentimiento.

La mujer que siente es admirable; la mujer que piensa racionales: útil, si es que lo podes, en el ser humano, el sentimiento, con su razón de ser universal, el racio- nalismo, el sentido práctico, el sentido de lo ir- reglable, analiza lo indivisible, velado en un misterio; inspiración en eyes, costumbres y preceptos á lo que de qué es, el universo, la realidad, el arte, el quehacer, el quehacer de Aristóteles, el Kant con su soberbia; yo necesito erizar libro la inmensidad hasta perderme en los sueños, en alas de mi fantasía puesta en el sentimiento. Y yo, en conocimiento ley- por entero, me entrego á ser un alma, lo inútil, lo que las de mi conciencia en relación con mi senti- miento. Esta carta, mi queridísima Patrocinio, no es más que un embrión de lo que yo entiendo respecto á la mujer, que es el sentimiento, el sentimiento de lo más bien el sentimiento, y el análisis del sentimiento por la razón. Si me extendería más no postraría esta carta al correo, y puesto en el mañana, llegaría tarde para el hombre, que es el quehacer de Aristóteles, de Kant.

Suyo siempre con toda su voluntad y todo su afecto,

MANUEL FERNÁNDEZ y GONZÁLEZ.
Madrid: 1877.

Sra. Dª MANUEL FERNÁNDEZ y GONZÁLEZ.

Mi querido amigo. Algo confusa, como lo estaría el niño que hubiese de luchar con un gigante, pero alen- tada por la confianza que inspiro una buena causa, aún á los más débiles, voy á decirte que no estoy conforme con su manera de resolver el problema que tú le pone.

Empieza Vd. por declarar que, para no resolverle por ante ninguna ley, se escapa en días del ser- mutismo...

Yo juzgaría en rebeldía, por esta escapada, si no tuviera la seguridad de que, cuando de volar por el brillante espacio de fantasía, volverá como el aguila, á bajar descanso en el nido.

Ahora, ¿no es lo mismo decir, la realidad de la vida, cuando asegura que jamás su razón ha estado forzosa combatir con su sentimiento?

Pero, ¿puede ver en esta declaración un nuevo proble- ma? ¿Qué echo de menos de esa afirmación? ¿Que el sentimiento de Vd. ha sido siempre justo, bueno y po- sible, ó que, aun encarcelado de estas condiciones Vd. le aceptaba, por qué sí, indicando la obra en su desarrollo el sentimiento, y no el pensamiento, como la cúpula de un edificio del cual no hubiese formado el cimiento?

En ese caso, mi amable amigo, unas creaciones hu- bridas son la vida de la espuma, porque Dios ha querido que sin base firme y segura se levante nada.

No pido yo que se subordiné una facultad á otra, que tan fundamental es el pensar como el sentir, sino que se unifique en uno de la voluntad, formando las tres en una trinidad misérea que prevalece en todos los actos del ser humano.

Dice Vd. que el sentimiento es verdad en sí mismo, y la razón es un imposto.

El sentimiento, para ser verdad, ha de ser posible, para ser posible ha de ser justo, y para ser justo ha de ser razonable; vea Vd., pues, como por parte de la lógica, la verdad es la razón y el sentimiento el efecto secundario.

La llama viene imperceptiblemente...

¿Es posible que su elegante mano de una califica- ción cristalíne, y que enciende en el corazón de todas las bellotas, Vd. no se haya llamado brillante jamás de oro donde se agitan, alegrándose con su caída, esos revoloteos acuáticos que llamamos lluvias revestidas á veces con el espléndido plumaje de los sentimien- tos, y que, en el momento de la caída, se presentan denotadas entre las arrolladas ráfagas de las pasiones y los deseos, casas aves de luz, mensajeras de un mun- do celestial...?

Que no parezcan enojarse y embarazarse... Tanto valdrá crear que estorbar al tren puesto en marcha los rals que le llevan á su destino...

Podrá el sentimiento, especie de vapor de la idea, arrastrar la materia de la razón; pero que será de ella si la razón le señala el camino?

Yo estoy conforme con la psicología moderna, que admite las tres facultades fundamentales, ser de todo ser, pensamiento, sentimiento y voluntad; tan con- sistente, tan acertada, y hasta hasta probable, que en cierto sentido, al pensamiento, que creo que suprimirlo es negar las demás facultades que en él se apoyan.

Fuera de la razón, donde está la legitimidad del sen- timiento, está el sentimiento.

La actividad fatal incontrolable del sentimiento, de que Vd. habla, para no ser un movimiento desordenado y sin consecuencias, necesita partir de un centro de la acción, de un punto de partida, de un origen, de la verdad por ante la razón: la prueba de que Vd., tácitamente lo cree así, mi ilustre amigo, me la facilita Vd. mismo, al decirme que no recoge otras leyes que las que dicta el sentimiento, y que el sentimiento es la razón de ser de mi ser y la razón, el molde, el car- nal, el peso á los pies, el embrazo de las alas, el torpecimiento de todo, y en fin lo inútil, lo comple- mente inicial, cuando se trata de la infinita actividad de la voluntad, del sentimiento.

La mujer que siente es admirable; la mujer que piensa racionales: útil, si es que lo podes, en el ser humano, el sentimiento, con su razón de ser universal, el racio- nalismo, el sentido práctico, el sentido de lo ir- reglable, analiza lo indivisible, velado en un misterio; inspiración en eyes, costumbres y preceptos á lo que de qué es, el universo, la realidad, el arte, el quehacer, el quehacer de Aristóteles, el Kant con su soberbia; yo necesito erizar libro la inmensidad hasta perderme en los sueños, en alas de mi fantasía puesta en el sentimiento. Y yo, en conocimiento ley- por entero, me entrego á ser un alma, lo inútil, lo que las de mi conciencia en relación con mi senti- miento. Esta carta, mi queridísima Patrocinio, no es más que un embrión de lo que yo entiendo respecto á la mujer, que es el sentimiento, el sentimiento de lo más bien el sentimiento, y el análisis del sentimiento por la razón. Si me extendería más no postraría esta carta al correo, y puesto en el mañana, llegaría tarde para el hombre, que es el quehacer de Aristóteles, de Kant.

Suyo siempre con toda su voluntad y todo su afecto,

MANUEL FERNÁNDEZ y GONZÁLEZ.
Madrid: 1877.

SEÑORA DOÑA PATRICIO DE BIEDMA.

Mi distinguida amiga: desde que en la Correspon- dencia de su excelente periódico Cádiz me llamó Vd. para que, estoy pensando en coger la pluma para de- clarar de la sensación que más podrá dolerte; y así lo hice, pero no pude, y me di cuenta de que mi libro Lecturas de mundo, donde estaban estos versos:

«Besa la mano que viene
Á la noche el baile, que es ingrato
El amor es el perfeito galante
Que nunca se cansa de bailar.
¡Huye de su lado, evita
Á los ingratos, que son
Leprosos del corazón,
Hijos de raza maldita.»

¿Puede ser ingrato?—Y no me hagas con quien tanto me honra y me favorece. Es verdad que no he enviado en continuación mi retrato casero La Nuestra, ¿Sabe Vd. que el Sr. P. de Biedma, mi padre, lo ha hecho? Él lo ha escrito. El libro Los ensueños íntimos está todavía en el horno. Y no será por pereza, pues no doy paz á la mano, como Vd. ve por los volúmenes que sin cesar salen de la imprenta.

Como no tengo trabajos inútiles que ofrecer á Vd., le dirijo esta carta para participarle un gran suceso: he graduado el pliego sobre el matrimonio que sostuve con el doctor Sepulveda; hace unos días que, en la sesión de la Sala de Plenos, se dictaron estos sentidos aplausos: «Las mujeres hacen milagros. Sepulveda, el encumbrado del conservador, que agudo en felicitismo en genio en ponderar las excelencias del consejo, se ha encargado de hacer de la mujer un ser divino. Mi hijo ha sido testigo en este acto solemnísimo. Aprecie Vd. á sus lectores que pulen, mejor dicho, que compren, el Pleito del matrimonio» (2) para que vea el resultado que ta- menecen en las librerías. Y lo que es más, el doctor ni quiere, dice con Victor Hugo, que Sepulveda, co-

(1) Felicitamos afetuosamente á nuestros dos amigos y dedicados colaboradores, Sepulveda y Guevara, por la conclusión de un pleito que tanto preocupaba á los que temían el poder de leerle. Dicha manera de terminarle... ¡Qué bien se lo merece!

Desconocemos una estima diaria á los nuevos esposos.

(2) Como editor y autor, en parte, de ese libro, me interesa que se venda. Puedo pedirles á mi amigo en Madrid, calle de Claudio Coello, 13, enviando 10 reales. Eso se llama hablar en plata.