La Naturaleza (Madrid.1877) (1879-01-11 00:00:00), página 13

porque interviene otra causa. Es que la influencia propia del matrimonio, que crea una vida regular, no es conocida por el célibe, que vive lo más á menudo sin tener que dar cuentas á nadie. El hombre que rompe con estos sanos hábitos, sufre. Tambien se suicida más que las personas casadas y aún más que los célibes. La locura le ataca más frecuentemente. El señor Jaussceus, de Bruselas, ha probado que la tisis le sorprende más á menudo, etc.

Fig. 9.
CIUDAD DE BERLÍN (1875-76).
Nupcialidad en cada edad, según el estado civil y el sexo.

Esta incomodidad física y moral le resienten profundamente, según tienden á mostrar las cifras, y procura sustraerse á ella por un nuevo matrimonio.

La explicacion de la selección del matrimonio es aquí de una insuficiencia manifiesta. Los impropios para el servicio militar no constituyen, en efecto, sino un tercio de la población masculina, y falta mucho para que todos los que se juzgan impropios para el rudo servicio de las armas, sean por lo tanto incapaces de casarse. Admitamos, sin embargo, tal exageración; la nupcialidad de estos elegidos del matrimonio no debía pasar en este concepto sino en un 50 por 100 la de los célibes; ahora bien, en todas las edades hemos visto que sobrepasa de 300 á 400 por ciento. ¿Daremos que el matrimonio crea la selección de la riqueza? El hecho es posible, pero hemos indicado que es también muy contestable, y que ningún documento lo hace aún suponer.

Se invocan con mucha razon las causas morales. Las personas que se casan son personas que se sienten hechas para la vida de familia. ¿No es notable que conserven esa afición después de un primer matrimonio? Pero las cifras que les conciernen son tan elevadas que puede creerse sin error que el tedio de la viudez (podemos decir sus peligros), añaden aún á su afición por la vida conyugal, á pesar de la presencia de sus hijos.

Se puede suponer que, al contrario, la presencia de los hijos favorece el matrimonio. Es cierto que un viudo cargado de hijos debe quedar encantado de hallar alguna que se encargue de ellos. Pero al lado de esta cuestión se presenta otra: ¿Es fácil que un viudo tal halle una mujer que sea feliz adoptando una recua de chiquillos que no son suyos? Entre estas dos voluntades contrarias, ¿cuál es la más fuerte? La ausencia de documentos estadísticos deja aquí la eleccion al lector. Lo que es incontestable é importante, es la desigual nupcialidad de los viudos y célibes. El resto es, hasta nueva orden, cuestion de apreciacion.

Otra explicacion que debe tener gran parte de verdad, ha sido desarrollada por Broca; es que la existencia de muchos hombres está fundada en la vida de dos. En el comercio, en las pequeñas industrias, en el campo, etc., la presencia de una mujer es indispensable, no solamente para la dicha del hombre, sino hasta para sus intereses. De todos modos esta explicacion no debe tener una influencia preponderante, pues en la juventud, en una época en que el hombre no tiene aún establecimiento, vemos la nupcialidad de los viudos sobrepasar la de los célibes, más aún que en todas las otras edades (1).

OBSERVATORIO DEL VESUBIO.

Las recientes manifestaciones volcánicas de que ha sido teatro el Vesubio dan un carácter de actualidad al grabado adjunto, que representa el observatorio del sabio y valeroso italiano

(1) Los datos estadísticos y las figuras intercaladas en este artículo han sido suministrados por M. Bertillon (hijo).