La Naturaleza (Madrid.1877) (1878-10-12 00:00:00), página 6

más diestro en la puntería.—Nuestros antecesores de la edad del reno, lo habían previsto todo: un arpon barbado en un solo lado ó desigualmente barbado en ambos lados debía evidentemente desviarse de la línea recta—hé aquí al arpon de pesca que desviado por su forma en sentido inverso de la desviación producida por el agua, sorprendía precisamente el pez: la desigualdad entre el número de barbas de cada lado, ó la ausencia de barbas en todo un lado estaban adaptadas á la pesca en la superficie y en la profundidad.—¡Cuántas observaciones nos prueban esta simple modificación del arpon! ¡Qué empirismo, si queréis!

Los esquimales no hacen otra cosa hoy.

Los pueblos del extremo Norte nos dan, por otra parte, una idea bastante exacta de lo que eran estos hombres de la Dordonia, que vivían del reno que suministraba á la vez la caballería y el animal de carnicería, sin duda la leche, y cuya piel servía más tarde de vestidura, al mismo tiempo que los huesos eran la materia primera de toda industria.

¡Vilemos dicho la industria y el arte! El arte existía ya.—En otros términos, la caza era bastante abundante; las tribus vecinas eran bastantes amigas para que asegurada la mesa (?), el hogar doméstico en calma, el hombre cuaternario tuviera tiempo para el ocio. Su cerebro era ya bastante complicado para que estos ocios los dedicase á sentir, á comprender y á reproducir el cuadro que le presentaba la naturaleza ambiente.

Nacieron el dibujo y la escultura: sobre un hueso de reno que acaban de raspar, después de comer, un pedernal aguzado traza líneas ya firmes, que representan el reno: el buril escava después y aparece el semi-relieve. El núm. 1 (figura 2), representa un reno con su potente cornamenta;—debajo un pequeño cervatillo (fig. 2, núm. 2) ha sido dibujado del natural. La verdadera escultura aparece, y una cabeza de jabalí nos da á la vez una idea de los animales que habitaban las selvas y del talento de observación de estos salvajes ya desbastados.

¿Por qué detenerse en la naturaleza ambiente? ¿por qué no representarse á sí mismo?—El dibujo bastante rudimentario, grabado en un canto rodado (fig. 2, núm. 3), puede pasar por un bosquejo sencillo, pero informe; el habitante de Laugeria ha trabajado mejor por otra parte—un hueso de reno, en la vitrina de M. Massena, representa un hombre de larga barba, pintoreteado como los salvajes actuales, según puede juzgarse por las líneas que se cruzan sobre su cuerpo, y persiguiendo un soberbio aurochs.

El aurochs ha desaparecido luégo de nuestros países, pero aún se encuentra en la Dordonia más de un hombre con el cuerpo pintado.

La coquetería no se revelaba sino por el pintado del cuerpo, y es verosímil que, como entre los salvajes actuales, la costilla que reproduci- mos [fig. 1, núm. 1] sobre la cual están grabadas líneas que representan un vegetal, se pasara entre los cabellos ensortijados de un hombre.

Este era, pues, un pueblo artista después de todo, y es sensible que esta población cazadora y pescadora de la Dordonia, con su cráneo dolicocefálico, que encerraba una masa cerebral bastante considerable, haya desaparecido sin embargo.

Y ya este gran hecho aparece en la aurora de la humanidad; el arte suplantado siempre por la industria. Se ve venir una invasión de hombres pequeños, de cabellos negros, sin duda, de cabeza de corte horizontal seguramente redondo [braquicefalo]. Adios, arte; ellos se arrojan sobre estos bellos valles; exterminan los hombres y se apoderan de las mujeres; no les hableis de arte. Parecen iconodastas; no los veais hacer dibujo alguno. Pero traen consigo un arma incomparable, la piedra pulimentada.

Traen consigo hábitos sedentarios. Son agricultores; esto es, el nacimiento de la verdadera civilización.

Pero ha desaparecido toda tentativa de arte ornamental, los artistas realistas de la piedra tallada duraron aún algún tiempo; su reinado ha concluido; el ideal de la nueva población braquicefálica que acaba de invadir estas regiones, será marcar los sitios memorables, las fechas importantes, y más tarde las tumbas, con gruesas piedras que hallamos aún en pié. Estas piedras no tienen sino un mérito; son enormes; han sido necesarios medios potentes y brazos numerosos, para remover estas moles gigantescas. Las construcciones llamadas megalíticas empiezan. ¿De dónde viene este pueblo, ó de dónde viene la doctrina metafísica que de seguida hizo elevar las construcciones megalíticas del Oriente?—Estas construcciones, dolmenes, menhires, cubrían de Este á Oeste parte de Europa, de Inglaterra, de Francia; se les vuelve á hallar en España, en Portugal y en Marruecos. El uso de los dolmenes pasa el estrecho de Gibraltar y llega á Marruecos con estos rubios europeos, cuyos hijos, confundidos hoy con los antiguos Libios, son aún rubios y son designados por el nombre de kabiles rubias del Aurés.