Crónica científica (1891-11-25 00:00:00), página 13

nada, por ejemplo, de las enfermedades pura y únicamente mentales. El cuerpo y el espíritu son distintos, pero no se hallan nunca separados; su unión permanente está tan bien establecida como su distinción.

La ciencia, sobre todo la contemporánea, esfuerzase por descubrir la localización cerebral de las condiciones orgánicas de los estados intelectuales y morales. El estudio de los casos patológicos parece que ha de arrojar luz en este asunto, luz que en el presente estado de las investigaciones es aún débil y vacilante. Gran interés ofrece dicho estudio. ¿Cuál puede ser el resultado, suponiendo que logre cabal buen éxito? ¿Qué puede entreverse en lejano porvenir, como resultado, si no probable, á lo menos teóricamente posible de las indagaciones?

Supongamos un cerebro transparente y un fisiólogo dotado de la mayor ciencia posible. Así como comprendemos el pensamiento en los sonidos que lo expresan por la palabra ó en los caracteres de la escritura, ese fisiólogo comprobaría todos los hechos psíquicos en sus condiciones orgánicas, las cuales se le presentarían como causas en los fenómenos de receptividad, y como efectos en los actos de la voluntad. Admito esta concepción como ideal; admito que la ciencia pueda acercarse á él hasta cierto punto; admito que se llegue á determinar la condición orgánica de la conciencia misma, por la validación de algunas hipótesis recientes sobre este particular. Imposible esperar ni aún entrever nada más allá de tal estado de la ciencia.

Luego la ciencia afirma la unión íntima entre los fenómenos fisiológicos y los psíquicos. Schiff sostiene1, como resultado de sus experiencias, que «los actos psíquicos se relacionan con un movimiento material.» Herzen concluye2 de sus estudios que «la psicología científica descansa sobre el fundamental de que no hay actividad psíquica sin movimiento molecular correlativo de los elementos nerviosos.» Y hé aquí cómo se expresaba Debierre en la apertura de su cátedra de anatomía en la facultad de medicina de Lille: «El psicólogo, so pena de equivocarse, ha de ser también naturalista... El filósofo él ha de penetrarse de la verdad de que la ciencia de la organización bien interpretada y el estudio de las condiciones materiales de la inteligencia han de ser uno de los fundamentos más sólidos de la psicología»3. Cierto; pero no lo es menos que tan pronto como el naturalista aborda el estudio de los fenómenos psíquicos ha de ser también psicólogo, so pena de equivocarse. De no ser así, corre de continuo el riesgo de perder de vista los elementos constitutivos del espíritu humano para no ver más que los órganos.

En resumen, la ciencia establece la diversidad esencial y la unión íntima entre los fenómenos fisiológicos y los psíquicos, y enseña que, á lo menos en las condiciones de nuestra experiencia ordinaria (volveré sobre este punto), el espíritu no funciona nunca en estado de aislamiento. El dualismo cartesiano es falso en tanto admite la separación del cuerpo y del espíritu; es y será eternamente verdadero en tanto afirme la distinción de esos dos elementos inseparables de la existencia concreta del hombre. Tales son los datos verdaderos de la ciencia. ¿Qué pensar de la afirmación de que ésta produce el materialismo?

1 Archivos de fisiología, marzo-abril de 1869 á julio-agosto de 1870.
2 El cerebro y la actividad cerebral, pág. 17.
3 Revista científica de 21 de enero de 1888.