Revista semanal de agricultura (1851-12-08 00:00:00), página 10

perpetuidad, ordenando lo que se habia de hacer despues del transcurso de los siglos.

Importó poco el ver que, á pesar de los mayorazgos, los apellidos históricos desaparecian, heredados sus bienes por personas de distinto linaje, ignorantes hasta de los nombres que habian fundado sus inmensos patrimonios; que aun las memorias piadosas caducaban en parte faltas de las solemnidades de sus principios, y que hasta los sepulcros debian dar lugar á la comodidad de los que habian sido dotados para orar sobre ellos, ó á los adornos y engalanamiento de los templos.

Porque las leyes habian halagado la vanidad y deseo de mandar; y desenvueltas en el hombre pasiones tan poderosas, se cerraron sus ojos á la experiencia misma, á las cosas que están mas al alcance de sus sensaciones. ¿Quién no ve que si nosotros podemos formar un juicio cabal de la generacion que nos ha de suceder, nos es imposible, por la cortedad de nuestra vida, hacer cálculos mas lejanos?

Investido el testador de las mas amplias facultades para disponer de su patrimonio en aquella primera sucesion, por el amor mismo que profesa á su heredero, no querrá privarle á su vez de tan apreciable prerrogativa. Pasar mas adelante es contrariar el principio mismo en que está fundada la institucion, es trastornarlo hasta el punto de que en vez de ser uno de los mayores estimulos á la virtud, se convierta en un semillero de vicios.

El estado de las costumbres reclama para este acto tan solemne (y que se debe prever de los peligros de falsificacion) toda libertad para que el testador pueda señalar las cuotas legítimas de sus hijos; y los progresos sociales, la abolicion total de cuanto se disponga en vida ni en muerte para una tercera generacion, si acaso se exceptúa la sustitucion pupilar.

Hasta aquella se pudieran conservar los intereses existentes que han creado las leyes, y nuestros nietos nos serian deudores de la libertad de todas sus propiedades. De todas, pues apartadas las mas de las corporaciones de la regla fundamental de su instituto, de las condiciones existentes al tiempo de su dotacion, no se las puede considerar como las mismas personas morales, sino como individuos acreedores al goce de lo que disfrutan para su subsistencia; y las restantes, bien arreglada la legislacion de foros y censos, les tendria mas cuenta reducir á estas dos clases todas sus propiedades, consiguiéndose de este modo el aumentar el número de propietarios de bienes raices con incalculable beneficio de la ganadería y del cultivo.

Mas, si los medios indicados pueden llenar tan noble objeto, los que pretendiendo favorecer la agricultura, desquiciaron los contratos de arriendo y enfítetico de sus fundamentos no pudieron menos de ser un mal gravísimo, un ataque al derecho de propiedad. Acaso hubiera sido mejor establecer que en Asturias no se podian arrendar las tierras no conceder bienes en foro con la condicion de que estuviesen siempre en una sola mano. Esto seria la enunciacion clara, si se quiere, de un absurdo; pero no un lazo teudido á la buena fe de los contratantes.

Si la ley de manutencion de colonos y la practica de los tribunales en la division de foros, presentan un primer aspecto tan deformé, la meditacion profunda sobre las causas que las motivaron nos descubrirá los errores en que incurrieron los jurisconsultos al promulgar la una y practicar la otra. Ellos habian con gran arte establecido las mas seguras reglas para juzgar los contratos de arriendo; suyo es aquel ex bono et æquo quamvis de eo nihil cautum sit, que tan bien expresa el bien, lo honesto, la conformidad con la naturaleza, la justicia e igualdad, aun cuando nada se hubiese tratado que lo indicase; suyo tambien el pensamiento de inculcar cuán necesaria es en semejantes transacciones no solo una comun equidad, sino la mayor, pues recibian su estimacion de la buena fe: summa desideratur æquitas res tota æstimetur ex bona fide.