Revista semanal de agricultura (1851-02-03 00:00:00), página 10

deutopistas, cuál dice que estamos soñando, cuál que hemos perdido el juicio.

»A todos ellos, yo, si por via de represalias me dejase llevar de mi carácter misántropo, diría que el mayor obstáculo para la abolición de la guerra es que la guerra es una cosa absurda, y que las cosas absurdas son las que, merced á una especie de fatalidad, tienen el privilegio casi exclusivo de gobernar el mundo.

»Pero me contentaré con decirles que la paz, si es una utopía, es una utopía como la religión, como la verdad, como la justicia, como el amor del prójimo. Ahora bien: á menos de sostener que la religión es una quimera, que la virtud no es preferible al vicio, que la justicia no lo es á la iniquidad, ni el amor al odio, ¿cómo sostener que la paz no es preferible á la guerra?

»La cuestión que aquí se agita, preciso es confesarlo, se ha mantenido hasta ahora en las elevadas regiones de la filosofía y de la moral, en las cuales, sea dicho de paso, se encuentra ella muy bien. Tiempo es, sin embargo, ya de hacerla descender al nivel de los intereses, más accesibles y más positivos, de la humanidad.

»Hasta hoy, en efecto, la cuestión de la guerra solo ha sido ventilada por los gobiernos que la proponen, por las cámaras que la votan, por los generales que la hacen, por los agiotistas que la explotan, y por los poetas que la cantan; tiempo es ya de que para ser discutida se presente á los pueblos que la pagan.

»Tiempo es ya de preguntar á los contribuyentes si están ó no conformes con que se gasten todos los años quinientos millones de francos en plumeros y en cañones.

»Hágase esta pregunta, no digo en los palacios de los reyes, no digo en los salones, no digo en los parlamentos, ni aun en los congresos de la paz ó otros del mismo género; sino en los talleres y en los cortijos. Hágase, no una vez por año, sino ciento por día, á los artesanos y á los labradores, y no creo que su respuesta sea difícil de adivinar.

»¿Y qué otra cosa que el verdadero pueblo, que el verdadero ejército, son en definitiva los artesanos y los labradores? Bien podemos, por lo tanto, decir que tenemos por nosotros al ejército, y algo me parece que es tener, cuando se tratan cuestiones de paz ó guerra, al ejército en su favor.

»El dia en que vi caer al primer capitán de nuestros tiempos, y á los ejércitos franceses retirarse como una ola de tempestad, de los países que invadieran, perdi mis ilusiones de gloria; y hoy, viniendo aquí, he tenido en mi camino que cerrar mas de una vez los ojos para no ver campos de batalla regados con la sangre de tanto soldado y con las lágrimas de tantas madres. Ni se crea que es un cumplido que por su afable hospitalidad dirijo á los alemanes. Con todas las veras de mi corazón lo digo: ¡No permita Dios que entre ellos y nosotros se renueven aquellos horribles é inútiles combates! Y para concluir como debe hacerlo un amigo de la paz, diré que si algún dia vuelven los franceses á visitar la Alemania, deseo que para ello salgan de sus casas vestidos de fiesta, y que no crucen el Rin otros cañones que las chimeneas de las locomotivas.»

Concluido este discurso hizo el mismo Mr. de Cormenin una proposición contra el duelo, pidiendo que se excluyese del Congreso á toda persona que tuviese con otra un desafío. Esta proposición razonable y lógica fué adoptada por unanimidad.

Tomó luego la palabra M. Emilio de Girardin, el cual, después de manifestar á la asamblea cuán vivo y de todas horas era su sentimiento al recuerdo de la muerte que en desafío diera doce años hace á Armando Carrell, apoyó enérgica y lealmente la proposición del preopinante.