Revista mensual de agricultura (1853) (1853-01-01 00:00:00), página 150

lo y el progreso del cultivo de la traslacion y el movimiento de la propiedad inmueble, no puede disputarse al adjudicatario o poseedor el derecho de enagenar las fincas; y cierto es tambien que este derecho conducirá tarde ó temprano á la dispersion que pretendemos evitar. Convenimos en ello; pero hay todavía un medio de contener esta dispersion, que es el uso de los tanteos de sangre, de comunidad y de dominio, que por lo mismo deben conservarse con algunas precauciones, indispensables para evitar fraudes y colusiones. De todos modos, la dispersion de las fincas por efecto de su venta y enagenacion, lejos de ser un obstáculo á los progresos del cultivo, como la partija entre herederos, conducirá á mejorarlo; porque las tierras pasan del dominio de un hombre, que no tiene capital para emplearlo en ellas, ai de otro, que en el hecho de adquirirlas, supone que cuenta con medios para sacar de su adquisicion todo el partido posible.

§. 2.º Posicion precaria del colono.—Preciso es convenir en que, aun declarados indivisibles los foros, siempre se tropezará con la repugnancia del propietario á otorgar contratos de esta especie. El que afora, dice un refran gallego, bota fora, esto es, enagena, y se priva de la libre disposicion de las fincas; y bien sea por esto, bien por otras razones, es lo cierto que un buen poseedor no se aviene fácilmente á ello. Luchar con esta repugnancia por medios directos, sería trabajo perdido: lo que debemos procurar es que los arriendos sean de larga duracion; por que, reducidos al término de cuatro, seis ó ocho años, es imposible que progrese el cultivo de las fincas, y que estas reciban las mejoras de que son susceptibles. Es- puesto el labrador á ser despedido, pasa- do un corto periodo de tiempo, descuida el porvenir que nole pertenece, y, consultando solo su interés personal, apura la explotacion en perjuicio de la futura produccion. Con este sistema no pueden esperarse mejoras ni adelantos en el cultivo, porque falta el estímulo del interés individual. Hubo un tiempo, en que este inconveniente tenia un poderoso correctivo en las costumbres patriarcales de nuestros propietarios, en los llamados foros presuntos y en las condiciones que exigia la legislacion para permitir el despojo del colono.

El cristianismo que elevó la dignidad humana, y proclamó la fraternidad entre los hombres; el cristianismo que inclina al poderoso á compartir su riqueza con el pobre, y derrama en el alma de este el consuelo y la resignacion; el cristianismo que santifica la limosna, como medio de alcanzar la misericordia de Dios, y hace de la miseria, y de los dolores un merecimiento; el cristianismo, en fin, que consiguió establecer toda la igualdad posible, en medio de tantas desigualdades físicas, morales y sociales, se hermanaba con un sentimiento elevado de hidalguía, para hacer de nuestros señores unos verdaderos padres de sus colonos. Ampararles contra todo desafuero, socorrerles en sus necesidades, interesarse en su prosperidad, y consolarles en sus culpas, era un punto de honor, una especie de dogma tradicional de nuestra aristocracia. El que recibía una fiesta en arrendamiento podia estar seguro de que ni él, ni sus descendientes, serian jamás despedidos, ínterin cumpliesen medianamente las condiciones del contrato: el señor podia en un arrebato de cólera maltratar de palabra, y aun de hecho, á su colono; pero despojarle del caserío sin razones muy poderosas, nunca.