Revista mensual de agricultura (1850) (1850-01-01 00:00:00), página 94

parca y exenta de ambición, se contiene dentro de los límites de lo verdadero, de lo positivo y de lo necesario. Sus necesidades son modestas; las de los caprichos son inmoderadas e infinitas como la imaginación que las crea. El mundo real tiene sus límites, el imaginario no.

—El pobre suele estar enfermo por carecer de lo necesario; el rico por abusar de lo superfluo.
—El rico suele hacer más para enfermar que para ponerse bueno. La enfermedad empobrece siempre al que vive de su trabajo.

—Los remedios inútiles, llamados de precaución, son a veces más peligrosos que una verdadera enfermedad.
—El talento del médico consiste más bien en evitar ó en alejar el mal, que en combatirlo; y sus consejos son, por regla general, más eficaces contra la aprensión que contra la enfermedad. Es más fácil y menos peligroso prevenir el mal que cortarlo ú dirigirlo.
—Las sangrías y las purgas inoportunas son menos perjudiciales para el hombre ocioso de las grandes poblaciones, por débil y enfermo que sea, que para el más robusto trabajador del campo. El hombre ocioso tiene siempre más sangre que la que para vivir en este estado necesita.
—Mas vale sacarse sangre con la lanceta, que gastarla en escoses.
—Es menester entonar y excitar los temperamentos linfáticos, moderar los sanguíneos, tan propensos á escoses de toda clase, calmar los nerviosos sin debilitarlos, refrescar los biliosos, dis traer ó consolar los melancólicos, y dar, de cuan do en cuando, suelta á los atléticos.
—Hay enfermedades que es peligroso curar; tales son, por ejemplo, una afeción herpética universal y antigua en una persona delicada; una úlcera inverterada en un anciano repleto y sedentario; las almorranas cuando han llegado á cierto grado y tomado carácter crónico; una fisura en el ano, en una persona tocada del pecho, y más si ha llegado á escupir sangre; las desviaciones de la columna vertebral en personas de más de 20 años, etc., etc.
—El abuso de los baños conduce á la debilidad y á la leucorrea, á la impotencia ó á la esterilidad. Prudentemente administrados, pueden ser un remedio eficaz contra las enfermedades cutáneas, contra las irritaciones de todo género, el desvelo, los golpes de sangre y la fatiga, principalmente en aquellas personas que se dedican á trabajos mentales.
—La gordura ofrece peligros que puede conjurar el ejercicio; pero cabalmente hace del reposo, que la aumenta, una necesidad á veces invencible.
—Los placeres vivos acortan la vida; los dolores, no siendo vehementes ni repetidos, la prolongan.
—El placer forma, por sí solo, la mitad de la higiene de las mujeres; privarlas de él, mientras disfruten de salud, es esponerlas á enfermedades. Pero para que este placer les sea conveniente y grato, debe prestarse con docilidad á su humor naturalmente versátil; debe diversificarse según sus gustos, y transformarse según sus caprichos.
—Nadie hace peor vida que aquellos que declaran abiertamente que quieren que sea corta, pero buena. Esta vida de escoses, siempre, en efecto, corra, suele, sin embargo, hacerse larga á la sociedad y á la familia. Abreviada las mas de las veces por padecimientos, compañeros inseparables de las largas enfermedades, y triste here ncia de los vicios, suele causar á la postre inútiles y crueldes remordimientos.
—Aquél está seguro de pasarlo bien que usa de todas sus facultades sin indolencia y sin abuso. Para los que esto hacen, son poco de temer los rigores de las estaciones y el cambio de climas.
—El hombre que, á favor de su trabajo, pro ve á todas sus necesidades, debe casarse. Dos personas prudentes gastan menos que una de mala conducta.
—Los padres deben conducirse bien, aunque no sea mas que por el interes de sus hijos. Son, en efecto, muchas las enfermedades físicas y los vicios morales que se heredan.
—La penuria produce la ignorancia, el desaseo, y á veces también la sujecion; arraiga las preocupaciones, y multiplica y agrava las dolencias; pero el lujo y la ociosidad, efecto de la abundancia, tienen también con frecuencia fatales resultados.
—De la riqueza, suelen ser hijas la instrucción, la suavidad de costumbres, la urbanidad y muchas virtudes reales y aparentes; pero también nacen de ella las pasiones y el aburrimiento. En los ricos suelen ser las enfermedades menos vivas y menos frecuentes; pero en cambio también son á menudo mas complicadas, mas oscuras en cuanto á sus causas, mas variables en su curso, mas rebeldes á los remedios, y mas indóleces á la voz del médico.
—Es prudente acostumbrarse de joven á conocerlo y á sentirlo todo, lo mismo el bien que el mal, las privaciones y las fatigas, la lluvia y el sol, el calor y el frío, y hasta los escoses; cuidando, sin embargo, de no contraer hábitos fijos. Conocer cada una de estas cosas, sin acostumbrarse á ninguna, es estar prevacido contra los inconvenientes de todas ellas.
—El hombre es propenso á imitar, y en su conducta tiene, por lo tanto, grande ascendente el ejemplo. Si, pues, los ricos obrasen con cordura, y los cuerpos fueren consecuentes consigo mismos, no sería la tranquilidad de su conciencia el único fruto de una conducta irreprochable, sino que al mismo tiempo trabajarian de continuo todos ellos por la regeneracion de la especie humana.
—Siendo las madres y las amas las primeras personas de quienes reciben instrucción los niños, por ellas debe empezar la educacion universal, sopena de retardar durante muchas generaciones la instrucción del pueblo. Lo que á los padres se enseña, mas que á ellos mismos, aprovecha á sus descendientes; pues la única instrucción verdaderamente provechosa es la que empieza desde la cuna.
—El hombre del campo es capaz de instrucción; pero apático para el estudio, lento en la comprension. En vista de esto, debe tratarse su inteligencia como tratan sus delicados estómagos los ociosos de las grandes poblaciones. El hombre del campo necesita un sustento intelectual preparado ya, y que no exija casi ninguna digestion. Preceptos concisos y sustanciales, siempre claros, siempre expresivos y que hieran su atencion, aforismos, fábulas y refranes: he aquí lo que le conviene.
—La civilización ha ido alejando insensible mente al hombre del objeto que le fué primitiva-