Revista mensual de agricultura (1850) (1850-01-01 00:00:00), página 67

menos que de todo punto imposible que dos factuativos, por grande que sea la analogía de sus opiniones, concuerden exactamente en el modo de enunciarlas; resultando de aquí una aparente disidencia, origen de recelos y hasta de padecimientos para el que consulta. En vista de esto, lo más prudente cuando se trata de una enfermedad que da seria y fundada inquietud, es proponer una junta o consulta de médicos, con el objeto de calificar en términos formales y exactos la índole y los caracteres de la dolencia, y de investigar cuáles son los remedios que pronta y oportunamente conviene aplicar para hacerla cesar.

Al concluir este artículo, citaremos una anécdota relativa á Moliere, instructiva al par que graciosas, como todo lo de este ingenioso autor. En la época en que por primera vez se dio la comedia del Malade imaginaire (El enfermo de aprensión), le dijo un día Luis XIV: «Y vd., Moliere, tiene vd. médico?—Seguramente, señor, respondió él.—¿Y con qué objeto?—Cuando estoy bueno, me da conversación; cuando caigo malo, me receta una porción de cosas, de las cuales no hago ninguna, y así me pongo bueno.» Hé aquí la clave de este enigma. Moliere tenía por médico y por amigo al doctor Mauvilain, hombre de juicio y de talento, que fué quien le sugirió todas las ideas que, en su ya citada comedia, emitió en pro y en contra de la medicina. Aprovechando la conversación del amigo y las luces que de ella sacaba, esquivaba Moliere las prescripciones del médico, y no por eso lo pasaba peor. ¿Quién sabe si esta será la verdadera receta para estar siempre bueno, o siquiera para dejarlo de estar lo menos posible?

NOTICIAS AGRICOLAS.

Con motivo del mensaje en respuesta al discurso de la corona, tanto la cámara de los lores como la de los comunes, se han ocupado casi exclusivamente de la gran cuestión económica del día: a saber, si ha de continuar ó no la libre importación del trigo de la Gran Bretaña.

Nuestros lectores saben cuanto se han agitado últimamente los grandes hacendados ingleses, para obtener el restablecimiento de las famosas leyes conocidas con el nombre de Corn laws (leyes de cereales), y cuya abolición ha aumentado tanto la reputación de sir Roberto Peel. Se han celebrado con este objeto mas de trescientas reuniones públicas (meetings), se han pronunciado en ellas discursos mas violentos, en favor del monopolio de que antes estaba en posesion la agricultura; en fin, nada se ha omitido para disponer la opinión pública en contra de la nueva legislación, con el objeto de que el parlamento cediese al grito general y retrocediese al antiguo sistema de escultivismo.

Pero, este grito no se alzó. El público ha ensordecido á las escitaciones de los prohibicionistas, y la discusion parlamentaria ha puesto perfectamente en claro la cuestion, y ha añadido un nuevo triunfo á las sanas doctrinas económicas.

Los discursos pronunciados en esta ocasión por los miembros del partido ministerial, deben imponer un perpétuo silencio á sus adversarios, especialmente los de Mr. E. Villiers, y de sir C. Wood, canciller del Echiquier. Estos dos ilustres oradores han probado con datos oficiales, que el partido contrario no se ha atrevido á desmentir, que la abolición de las leyes mencionadas ha producido los resultados siguientes: Aumento de exportacion de productos de la industria inglesa por valor de 40 millones de duros al año, disminución progresiva del precio de trigo, á razón de 30 reales en fanega por cada uno de los años posteriores á la abolicion: importacion de comestibles de toda clase, por valor, en cada año, igual al de las importaciones de los diez y seis años últimos; disminucion considerable del número de pobres mantenidos por el estado, y reduccion porcional en la estadistica del crimen. Beneficios de esta clase solo pueden atribuirse á una gran causa, de tan eficaz virtud, que sin duda se haga sentir en todas las ramificaciones de la vida social. Esta causa es la baratura de los productos necesarios á la conservacion de la vida. Cuando la manutencion es facil, no es difícil entender por qué hay menos pobres y menos criminales; por qué se remueven los obstáculos que se oponen en el caso contrario á la acumulacion del capital; por qué se multiplican las empresas y las especulaciones; por qué, en fin, hay mas bienestar, mas holgura, mas actividad, mas confianza en la sociedad humana.

Es verdad que la suerte de los agricultores no es tan prospera bajo el nuevo sistema, como lo era bajo el antiguo; pero el último de los oradores que hemos nombrado, ha hecho ver la exageracion de las quejas que han publicado con tanto énfasis los propietarios y sus colonos. La prueba es, que, sólo en un condado de Inglaterra, ha bajado el arrendamiento de las fincas rusticas; en todos los otros, se mantiene al nivel antiguo, excepto aquellos en que se nota un aumento considerable. Antes de la inauguracion del sistema de libertad, los labradores decian que no les era posible seguir cultivando, á no mantenerse el precio del trigo á 80 reales fanega. Ahora está á 50, y el cultivo no se interrumpe. Sin duda, las ganancias no pueden conservarse á la misma altura en condiciones tan diferentes. Pero, el mal que resulte á la sociedad de la disminucion de lucro en una parte especial de la poblacion, ¿puede compararse con el que origina la carestia de los alimentos, que comprende á todos los habitantes, y se comunica á todas las ramificaciones de la economia domestica?

Los propietarios de tierras estaban acostumbrados á la opulencia, que adquirian á costa de la masa comun. Esta ha vuelto á entrar en sus derechos, y ya la propiedad territorial, tendrá que satisfacerse con el término medio del provecho comun á todos los ramos productivos. El propietario ganará lo que gana, uno con otro, el dueño de fincas urbanas, el comerciante y el banquero. Tal es la suerte de todos los monopolios. Los pueblos se ilustran, reclaman lo que les es debido, y los que han estado por largos años viviendo de la usurpacion y del privilegio, deben naturalmente resentirse de la reaccion, cuando llega la hora de la emancipacion y de la libertad.

(La España.)