La Reforma agrícola (1890-01-01 00:00:00), página 282

Estas son las causas que motivan el malestar que sienten todas las clases sociales: malestar del que en vano intentaremos salir, á pesar de todos nuestros esfuerzos, hasta que la humanidad, desengañada al fin de sus actuales desvaríos, llegue á comprender sus verdaderos intereses y procure armonizarlos para que marchen de un modo uniforme, con relación á los destinos que á cada individuo ó colectividad ha designado la Providencia.

Empezando por el gobierno de las naciones, cuyos diferentes sistemas pertenecen á la política, ninguno está basado en la libre voluntad de los súbditos, sino en la fuerza bruta de las armas, siempre á disposición de los más atrevidos. Ciento es que se quiere engañar á los hombres con hacerles creer que los pueblos han de gobernarse por sí mismos, ó sea á su gusto y placer, á cuyo fin van encaminadas todas las nuevas leyes; pero estas leyes no sirven más que de comodín á los que han conseguido recabar el poder, y la prueba está en que no se hacen unas elecciones sin que el Gobierno, sea del color político que sea, deje de salir triunfante en la lucha; luego si la política es una farsa, puesto que por ella no puede saberse la voluntad de los pueblos, llevada y traída como pandera de brujas, á merced de los que, para medrar á su sombra, entretienen como á niños á los que adelantarian mucho más en ocuparse de sus intereses materiales, y obedecer al que manda por lance de la fortuna; debiendo tener entendido que, según viene demostrando la experiencia, mientras más libertad teórica se concede á las pueblos, de menos libertad práctica disfrutan, políticamente hablando.

Si la política moderna, alucinando á los hombres no puede darles la apetecida felicidad material, porque distrae y tuerce su voluntad, tampoco han de encontrarla éstos en el capital, que debiera ser un recurso para el pueblo.

Arruinadas las pequeñas industrias por haber sido absorbidas por las grandes empresas, sólo éstas poseen hoy las riquezas acumuladas en las ciudades populosas, dejando sin elementos de vida á los que habitan las poblaciones rurales, que en vano luchan por competir con quienes, llevados de una egoísta avaricia, quisieran tener á todo el mundo á sus pies con tal de ver acumulados por millares los millones en sus cajas; mas estos millones no sirven para contrarrestar los malos efectos de una calamidad pública, ni para enjugar las lágrimas al desvalido, ni menos para proteger con alguna parte de ellos al hombre laborioso que por falta de recursos no puede dar impulso á un arte ó oficio; no, al capitalista centralizador de estos tiempos nada de esto le importa; sólo quiere acumular riquezas y más riquezas para después, cuando se considere con un capital bastante á satisfacer su egoísmo, declararse en quiebra, arrastrando en su ficticia caída á multitud de familias que quedan sumidas en una miseria espantosa, precursora de todo género de vicios y acciones criminales.

Fijemos ahora nuestra atención en el trabajo que ennoblecé al hombre, para ver si hallamos en él la felicidad de los pueblos, y veremos á cuán tristes consideraciones se presta obligación tan sagrada, fundamento que es de la vida social.

Como en los tiempos presentes, el bello ideal del género humano es el oro, es tal la profusión con que para adquirirlo se quieren multiplicar los objetos de arte y productos de la industria, que los dueños de talleres y fábricas, para sostener la competencia en baratura, han tenido que sustituir el trabajo del hombre por otros elementos, capaces de producir con la fuerza motriz del vapor un número considerable de aquellos objetos y productos manufacturados, que realizan á precios sumamente baratos; y cuando el pueblo pide pan á cambio de su trabajo, se le arroja de los talleres porque no hace falta para nada. Verdad es que las artes y la industria les proporcionan sus manufacturas á muy bajos pre-