El Progreso agrícola y pecuario (1929-09-22 00:00:00), página 2

democracia rural, fundada por Stamboullinski y patrocinada por la Oficina Internacional Agraria de Praga, constituyendo la Internacional Verde. El otro toma forma práctica con el impulso entusiasta, enérgico y activo de Mussolini.

Pretende el primero destruir el ambiente campesino, que por tradición representa un obstáculo para la evolución de la democracia entendida al modo socialista, internacionalizando al obrero del campo, igualándole al obrero industrial, dándole movilidad completa, según el ideal de esta civilización moderna, que padece vértigo dinámico, horror a la quietud, constante desasosiego...

La otra concepción opuesta, la que, a mi juicio, es absolutamente agraria en su esencia y en su desarrollo, consiste en ruralizar la vida económica del país, en ofrecer respetos, consideraciones y mandos a la población agrícola; en elevar el concepto moral y social del campesino; en hacer atractivos y atrayentes los pueblos, no sólo para que se queden en ellos los que están, sino también para que vuelvan los que se fueron; en dar un puesto al ciudadano agricultor en la clase o categoría que estuvo reservada sólo para el ciudadano de elite intelectual, para el ciudadano industrial y para el ciudadano profesional de la política.

La Internacional Verde aspira a vestir a todos los campesinos del mundo con el uniforme obrero, sin distinguir nacionalidad ni profesión. El agrarismo de Mussolini, por el contrario, quiere que cada campesino vista su traje regional y que sienta el orgullo de ser labrador y de ejercer esa profesión en el pueblo mismo donde nació.

La Internacional Verde hará propaganda de sus razones para provocar la rebeldía y llegar a la justicia. Dirá, por ejemplo, al campesino:

—Tu vida de duro trabajo y cruces privaciones sólo te sirve para que tus años, o los que sin llamarse tus amos se aprovechan de tu esfuerzo, vivan en las grandes urbes, en casas llenas de comodidades, higiénicas, lujosas; para que asistan a espectáculos que les divierten, para que estén rodeados de placeres y modernos servicios. Rebeldate contra esa burguesía inútil; deja la tierra si es preciso, y no vuelvas a ella hasta que no te ofrezcan cuando menos las ventajas económicas y sociales que nosotros defendemos en un programa de universal aplicación.

El agrarismo al modo de Mussolini no propaga razones, sino hechos. Construye la casa cómoda, higiénica y hasta con lujo al campesino; le lleva a su pueblo espectáculos que le diviertan; le ofrece goces y modernos servicios que equiparen la población rural a la urbana. Lo hace, es cierto, como obra de justicia, pero sin lanzar a los de abajo contra los de arriba, sino obligando a los de arriba a que piensen un poco más en los de abajo. Y como esto lo hace con un sentido y un espíritu puramente agrario, no encuentra inconvenientes en atacar al industrialismo en lo que éste tiene de perjudicial para el agrarismo, pues sólo piensa en el triunfo y en la preponderancia del campo, no en el apoyo de una idea política que debe contar con el apoyo de todos los obreros, y que no puede dar puesto preeminente a los que sean más útiles a la economía, pues se encontraría con la enemistad de los otros, que precisamente constituyen hoy la fuerza principal del socialismo.

** ¿Y en España?

En España nos obstinamos en desconocer la existencia de esas corrientes de opinión, de esas nuevas tendencias de la política universal.

Continuamos bañándonos cándida y confiadamente en la concepción urbanista que del agrarismo existía con anterioridad a la guerra europea. Para nosotros nada ha pasado en el mundo.

Fomentar y proteger a la agricultura, consiste en dedicar una burocracia, carente de todo espíritu rural, a que edugue profesionalmente a los agricultores. Consiste, también, en ofrecer algunos préstamos a bajo coste, en organizar ciertos servicios de protección contra plagas, en facilitar semillas a precios baratos, etc. Consiste, en una palabra, en variadas limosnas que con gesto magnánimo y generoso, reparte el Estado entre algunos agricultores, para que todos ellos tengan práctica muestra del aprecio y el recuerdo que les dedica.

No es eso. Claro está que no es eso el verdadero agrarismo.

A lo sumo, esos servicios de propaganda y educación agronómica, de apoyo al crédito agrícola, de defensa contra plagas, de investigación, de enseñanza, etc., son elementos accesorios, aunque muy convenientes del agrarismo. Elementos que en su mayor parte—como con gran clarividencia se ha legislado recientemente—deben ser desarrollados por los mismos agricultores asociados, en forma descentralizada y con un apoyo prudente del Estado.

El proceso actuante de un Gobierno de abierta tendencia agraria, tiene a la fuerza que fundarse en cosas más hondas, más trascendentales, más sensibles y perceptibles para la población rural en general y para el agricultor en particular.

Tiene, en fin, que basarse en un constante propósito de supeditar la economía del país a la producción agrícola; de ruralizar la nación; de dignificar y embellecer la aldea; de encumbrar la vida rural en términos de máximo respeto moral, económico y social, como primer deber ineludible del país y como fundamental obra de progreso.

Yo al menos así lo creo, en absoluta coincidencia de ideas con la concepción agraria fascista.

José Aragón.

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