El Progreso agrícola y pecuario (1929-04-22 00:00:00), página 17

de Segovia, cuyo pleito hubo de sustanciarse ante la Real Chancillería de Valladolid, que dictó fallo conforme a la demanda, conteniendo la sentencia, entre otros, los siguientes notables particulares: "Ytem en cuanto por otro capitulo los dichos concejos se quezan que siendo los pinares e terminos de los dichos pueblos, el dicho Don francisco de fonseca ha cortado e corta leña e madera que quiere, no lo pudiendo ni debiendo hacer, por ser los dichos montes públicos y concejiles y estar dentro de los propios terminos de los dichos concejos... deuemos declarar e declaramos el dicho don francisco de fonseca poder cortar en los dichos pinares y montes toda la leña e madera que ouiese menester para su casa tan solamente y en el tiempo y cuando los demas vecinos de los dichos concejos lo cortaren... ytem deuemos condenar e condenamos al dbo. francisco y a sus subcesores a que de aqui adelante no se entrometan a dar ni rrepartir las dhas tierras y heredades concejiles sino que libremente las deixe a los dichos concejos e vecinos como cosas e bienes de los dichos concejos. E condenamos al dbo don francisco a que buebla e restituya a los dichos concejos e vecinos las tierras y heredades que ouiese tomado, dado o repartido de los dichos concejos con los frutos e rentas que ouiesen revi- tado las dichas heredades desde la contestación deste pleito y rrentaren hasta la real restitución." La sentencia prosigue privando al magnate de la percepción de las cargas de leña que los vecinos le aportaban; declara- rando libre la pesca de los ríos; impidiéndole la per- cepción de los portazgos y del yantar y prohibiéndole que acotara los terrenos bajo pena de multa.

Esta sentencia muestra el estado a que había llega- do el derecho de propiedad, que, con las nuevas ori- entaciones jurídicas, iba caminando hacia los cauces de lo humano.

La supresión del feudalismo, el desarrollo del Muni- cipio y la unión de España, realizada por aquellas dos egregias figuras llamadas Doña Isabel y Don Fernan- do, contribuyen a consolidar la transformación, dán- dola carácter permanente. La apropiación de la tierra, lo que Costa menciona con los términos de "hacer presura", "tomar presura", o sea, la roturación de los yer- mos, constituye un derecho que se consolida por el Ordenamiento de Alcalá.

Surgen, pues, nuevos respetos para los que labran las tierras, recompensándose de esta forma, no ya su esfuer- zo personal, digno de toda protección, sino el beneficio que reportan a la economía nacional. Una prueba de ello es la Real Provisión dada por Carlos V en 19 de septiembre de 1539, por la cual se prohibía que los ga- nados entrasen en las viñas después de vendimiadas, por los daños que hacían; ni aun en las propias de sus dueños, o con licencia de ellos, bajo la pena de cuatro carneros por cada viña, siendo de día, y ocho si fue- se de noche; condenando al dueño que diese dicha licen- cia al pago de doscientos maravedises, y si fueren bue- yes o vacas, dos reales de día y cuatro de noche; y si fueran mulas o asnos o yeguas, un real de día y dos de noche. Las cuales penas serían distribuidas por mit- tad: la una, para el propietario de la viña y la otra mitad para el juez y el denunciante.

De Felipe II es otra Real Provisión dada en Valladolid en 3 de agosto de 1557, prohibiendo se arranca- ran plantas ni árboles de montes, pinares, riberas y so- tos; determinando, además, que los dueños de las heredades podían denunciar el daño, debiendo ser creídos por su sólo juramento y con el apoyo de un testigo.

Claramente se ve en las disposiciones citadas, el pró- pósito de proteger la propiedad, más que nada, funda- mentándose en su importantsima función social.

A partir de esta época, en que llegan a su apogeo los mayorazgos y la propiedad de la tierra vuelve a concentrarse en pocas manos, haciendo inatainables los bienes, el avance social del derecho de propiedad sufre un retroceso marcadísimo, porque las heredades, sobre perder su valor, no producen grandes rendimien- tos, ya que, el arrendatario procura no invertir en los cultivos más que la cantidad indispensable para obte- ner una mediana cosecha, y omite toda labor que no se traduzca en fruto inmediato.

Es preciso llegar a siglos posteriores para ver el re- surgimiento de la tierra como un valor económico y social de trascendencia capitalísima, que habría de pre- parar el advenimiento de los actuales días.

Los hombres.

En las Cortes convocadas por el Rey Don Pedro I de Castilla, que hubieron de reunirse en Valladolid, dijeron los procuradores de las ciudades, los ricos hom- bres y los prelados, que los propietarios de tierra pa- saban "muy gran mengua por que non se labrauau las heredades del pan et del vino et de las otras cosas que son mantenimiento de los omes", y porque encarecía mucho la vida el que los menestrales y artesanos "ven- diau las cosas de sus oficios a voluntad et por muchos mayores precios que valian". En estas demandas de los procuradores vemos claramente planteada una lú- cha entre señores y menestrales, entre capital y trabajo, entre el que posee las tierras y el que ofrece el produc- to de sus energías físicas por un precio o jornal, a cam- bio del esfuerzo que ha de prestar en aquéllas.

La lucha que se iniciaba tenía varios orígenes, según el ilustre cronista Alfredo Cazabán: la vagancia y la mendicidad, como consecuencia lógica del pillaje y de la escasez de trabajo; el excesivo lucro en las soldadas y en la utilidad industrial, como consecuencia de aque- lla vida que aseguraba el sustento por procedimientos de violencia, ejecutados por la nobleza y el clero.

Planteábase, pues, ante el Rey, con toda claridad, la lucha de clases, mejor dicho, la lucha entre la nobleza de linaje y los jornaleros y artesanos, que, unidos for- maban los elementos integrantes de aquella sociedad, ya que faltaban todavía cuatro siglos para que la clase media, desintegrada del pueblo, se convirtiese en clase directora, adquiriendo la plenitud de su preponderan- te valor.