El Progreso agrícola y pecuario (1929-02-22 00:00:00), página 7

Obras son amores.

Ha pasado el tiempo de los estudios, de los discursos y programas; necesitamos que nuestros políticos no estudien ya, sino que obren; el que diga que tiene que estudiar, que se retire a su biblioteca y no venga a disolvernos la hacienda y a campanillearnos los oídos con discursos sonoros; la enfermedad que aqueja al país la tiene en el estómago, y por eso, el remedio no ha de entrarle por los oídos, sino por la boca. El pueblo no quiere a los árboles por lo que prometen en la flor, sino por el fruto que dan; no distingue de hombres y de par-

gado precedente para llevar después la emancipación al mundo, principiando por Jerusalén. ¿Qué valen los discursos de Cánovas, de Castelar, de Salmerón, de Martos o Moret, en comparación de aquellos discursos de cielo que fluían de los labios de Jesús, revelándoles el oculto sentido de las Escrituras en que se predecía la tragedia divina del Gólgota por la cual había de pasar el Cristo antes de entrar en su gloria y rescatar a la humanidad? Pues con todo y con eso, no lo reconocieron. ¿Sabéis cuándo lo conocieron? Por la noche, cuando hubieron llegado a la posada y se sentaron a la mesa, al tiempo de repartirles el pan: in fractione panis cognove-

Vista del pueblo de Graus.

tidos por los programas, sino por las obras. Le sucede lo mismo que a ciertos discípulos de Jesús. Habían pasado dos días sólo de su muerte, cuando Cleofás y Santiago se dirigían a una aldea llamada Emmaús, distante como dos leguas de Jerusalén. Iban hablando del gran suceso del día; algunas mujeres, entre ellas María Magdalena, habían ido con aromas y ungüentos al sepulcro de Jesús y lo habían encontrado vacío, y junto a él dos ángeles que les habían dirigido la palabra para anunciarles que en vano buscaban a Jesús entre los muertos, porque había resucitado. Mientras estaban en estas pláticas se les allegó un viandante que llevaba el mismo camino y entró en conversación con ellos. El viajero era nada menos que el mismo Jesús resucitado; pero sus discípulos, que habían esperado de él la redención política de Israel y acababan de verlo morir sin que tal redención se hubiera ni siquiera intentado, no lo conocieron. Jesús se propuso abrirles los ojos del alma y principió a declararles a Moisés y los Profetas, con la mira de que se persuadiesen de que la pasión y la muerte y la resurrección del Cristo eran cosa prevista y obli-

rum eum (San Lucas, XXIV, 30, 31, 35). Pues así es el pueblo; diríase compuesto todo él de Santiagos y de Cleofares, no conoce a los Gobiernos ni a los estadistas por sus promesas de hacer o de estudiar, no los conoce por sus discursos, siquiera rebose de ellos la elocuencia; los conoce sólo por el pan que le dan, por los beneficios que le dispensan, por los consuelos que le proporcionan, por los enemigos físicos y sociales de que lo defienden, por las glorias sólidas y reales con que exaltan su espíritu, y su nombre; aquel que emprenda primero este camino, ese llegará al corazón del pueblo, única cosa que vive de este gran cadáver; ese también llegará quizá, como no tarde, a tiempo de obrar una resurrección: la resurrección gloriosa de España. (Obra citada, tomo I, página 285.)

Las profecías de Ezequiel.

Hace pocas tardes, en una de esas horas de tristeza y de melancolía en que se me representaba el espectro de España vagando insepulto entre las tumbas de las nacionalidades extintas y me contemplo a mí mismo en