El Progreso agrícola y pecuario (1929-02-22 00:00:00), página 8

medio de Europa, huérfano de patria, herido de muerte, más aún que por la incapacidad de los gobernantes, por la indiferencia criminal de los gobernados. Buscando consuelo a mi aflicción, tomé un libro a la ventura: lo abrí; era el Antiguo Testamento. La hoja por donde había quedado abierto decía así: «Profecías de Ezequiel, cap. 39». Nunca lo hubiese cogido; lo primero que se ofreció a mi vista fué la imagen de esta querida España, pero en tal estado, que aún me dura el terror y el desconsuelo que me causó y sigue persiguiéndome en sueños aquel cementerio desolado. El cuadro es de una grandeza épica que ningún poeta podrá superar. La mano de Dios transporta a Ezequiel, hijo de Buzi, a una planicie dilatada, toda llena de huesos en número infinito y tan secos como si hubieran pasado por un horno; y después de mostrársela, le dice: «Profetiza sobre estos huesos, hijo de Buzi, diéndoles así: Huesos secos, oída la palabra del Señor: el Señor Dios os dice: yo pondré nervios alrededor de vosotros, os envolveré en carne, os cubriré de piel, infundiré espíritu de vida en vosotros y viviréis otra vez y sabréis que yo soy el Señor.» Profetizó Ezequiel así como Dios le había mandado; y he aquí que, mientras él estaba profetizando, se sintió un estruendo horripilante como de cien ejércitos de soldados de palo que se acercasen en confuso tropel; eran millones de huesos que se habían puesto en movimiento y se cruzaban en todas direcciones buscándose unos a otros y ayudándose para formar brazos, piernas, columnas vertebrales, cavidades torácicas, esqueletos completos; y luego miró Ezequiel y vio que esos esqueletos se iban llenando de venas y de nervios, de músculos y sangre; que se vestían de piel, de uñas, de cabello y yacían cadáveres completos, tendidos como al día siguiente de una batalla, cubriendo la dilatada llanura. Entonces escuchóse otra vez la voz de Dios que decía a Ezequiel: «Profetiza al espíritu, hijo del Hombre, profetiza, diéndole de este modo: ¡Ven, oh espíritu, acude de los cuatro vientos y sopla sobre estos muertos para que se incorporen reditivos y sean un pueblo.» Ezequiel profetizó como el Señor se lo había mandado, y al punto se escuchó como rumor de brisas que soplaban a la vez de todos los puntos del horizonte formado por miradas de almas que acudían en vuelo rápidísimo a la evocación del profeta y se aposentaban en aquellos muertos, y al punto se pusieron éstos en pie, hirviénte la sangre con el calor de la vida y formaron un ejército numerosísimo. Otra vez dirigió Dios la palabra a Ezequiel y le dijo: «Esos huesos que has visto, son la nación cautiva de Israel: ve y diles a los israelitas, expatriados en la Caldea, yo abriré vuestras sepulturas y os sacaré de ellas y os devolveré la patria que perdisteis y os restituiré a la vida del derecho y de la libertad. ¡Ah!, señores, yo lloraba cuando leía esto; cautivado por la belleza y la sublimidad del cuadro, tan en armonía con el giro triste de mis pensamientos, me había sentido transportado en espíritu sobre una montaña de huesos secos, y lloraba, erizado el cabello, sobre tanta desolación. Esos huesos no son ya la nación de Israel; son la nación española, semillero de pueblos un día, radiante foco de luz, porción predilecta de la humanidad, y ahora, ahora, remoto cementerio, poblado de huesos ociosos y de cabezas vacías; esos huesos son la Litera, abatida, desangrada, seca y como en un sepulcro, aguardando al profeta que ha de evocar la carne y la piel y los nervios y el espíritu para que lo vivifique y haga de ella un órgano vivo de la historia. Esa carne, esos nervios y esa piel que ha de juntar los huesos secos de la Litera, ese espíritu que ha de revivirlas, yo los veo desfilar todos los días por delante de mi casa, allá en mi atormentado retiro de Graus; son el agua, ahora clara, ahora turbia, pero siempre fecunda, del río Esera. El río Esera lleva la carne para hacer de esos esqueletos cuerpos cabales: el espíritu le sería dado como por añadidura: las escuelas, el contacto con Europa: el gusto que se refina con el confort: los viajes al extranjero y la venida de extranjeros a España. ¡Ah!, señores, no aguardemos más tiempo al profeta Ezequiel, que podría ser que no viniese; ... juntémonos todos nuestros espíritus en un sólo espíritu; profeticemos por cuenta propia sobre esos huesos, recogiendo plácidamente el eco de la voz de Dios, qui facit nationes sanabiles, como dice la Biblia, y clamemos aquí con fuerza desde lo alto de la Litera: «¡Levántate, pobre Lázaro, levántate, resucita de entre los muertos y sígueme para que vayamos juntos a llamar a las puertas de otros sepulcros y a resucitar a otras gentes que como tú están muertas!» (Obra citada, tomo I, pág. 291.)

Regar es gobernar.

Con razón se ha dicho que el termómetro de la civilización de un pueblo es la cantidad de jabón y de agua que consume. El pueblo que bebe el agua de limosna, debe tener el cuerpo sucio, y cuando un pueblo tiene sucio el cuerpo, también tiene sucia el alma; ese pueblo, obligado por la fatalidad de la Naturaleza y por la ineptitud de los Gobiernos a apreciar el vino en más que el agua, ha de ser el pueblo de la sangre encendida, el pueblo del corazón duro como roca, el pueblo de la blasfemia, el pueblo de la edad de hierro y de la navaja; ese pueblo ha de hallarse infestado de criminales, como la India está infestada de tigres y serpientes: en tal pueblo no ha de ser posible la verdadera civilización, que no es verdadera si no arranca del hombre interior. Y he aquí por qué os digo, señores políticos, que a tal pueblo, antes que nada, debía darle agua para regar sus campos y cuerpos, porque el principal trabajo de nuestra política debe ser el trabajo aquel de Hércules que consistió en limpiar a sus soldados echando un río sobre ellos.

Dar de beber al pueblo sediento es más que una obra de misericordia, una obra de justicia, porque no debe dársenos el agua como limosna, sino como derecho; porque el programa de un partido progresivo debe encerrarse en esto: regar es gobernar. (Obra citada, tomo II, página 138.)

Europeízemos la agricultura.

La agricultura es el arte de convertir las piedras en pan, por el intermedio de organismos vivos; éste ha sido