El Progreso agrícola y pecuario (1929-02-22 00:00:00), página 13

de todo presente, si no ha de estancarse en la muerte ni precipitarse en la ruina. (Obra citada, tomo II, pág. 11.)

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Cobrir el progreso es fomentar la muerte o incubar los gérmenes de la revolución; destruir la tradición es suprimir el áncora que modera los impulsos motores en la máquina universal o dar alas a la reacción. Y en plena reacción estamos en materia de árboles, lo mismo que en materia de libertades; nuestro pueblo no ha sabido conservar éstas y ha ayudado a destruir aquéllas; y urge menos restaurar los unos que las otras. (Obra citada, tomo II, pág. 11.)

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Para los árboles no hay sucedáneos como para el café; en el ejercicio de las funciones que desempeñan en el mundo, sólo pueden sustituirse y heredarse ellos mismos. El trigo ha ido trepando por las laderas de los montes, invasor y absorbente, como lo son todas las democracias; retroceded, retroceded a prisa, revolucionarios mal aconsejados, en busca del elemento moderador, y vaya desalojando de nuevo el arbolado al trigo de esas regiones usurpadas y restaurando el curso regular de los meteoros, que las talas y los descuajes han envuelto en la confusión y el desorden. (Obra citada, tomo II, página 11.)

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Son los árboles obreros incansables y gratuitos, cuyo salario paga el cielo, que no se declaran en huelga, ni entonan el Himno de Riego, ni vociferan gritos subversivos, ni infunden espanto a las clases conservadoras, ni socavan los cimientos del orden social. Para ellos la cuestión social no está en que los exploten, sino al revés, en que los hagan holgar.

¡Y cuán variadas sus aptitudes y cuán solicitos sus cuidados para con el hombre! Ellos hacen tablas y vigas, hacen leña, hacen carbón, hacen alcohol, hacen azúcar, hacen pan, hacen sidra, hacen aceite, hacen cacao, hacen café, hacen jarabes y refrescos, hacen seda, hacen quina, hacen papel, hacen caucho, hacen forroje, hacen uvas, higos, dátiles, naranjas, melocotones, cerezas, peras y manzanas, hacen tierra vegetal, hacen manantiales, hacen oxígeno, hacen salud, hacen pájaros y flores, hacen poesía, hacen hogar, hacen sombra, hacen país... Me explico la dendrolatría. (Obra citada, tomo II, pág. 19.)

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Los árboles son horriblemente calumniados, y desgraciadamente con bien dolorosos efectos; nunca ha sido tan gran verdad aquello de «calumnia, que de la calumnia algo queda». Los árboles han sido calumniados y de esa calumnia ha resultado que la Península no tiene árboles porque los que hay se arrancan, y los que se arrancan no se reponen, porque nadie quiere plantar para sus nietos. (Obra citada, tomo II, pág. 152.)

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Abrazaba en espíritu a los árboles, y como San Francisco les decía hermanos, yo les llamaba redentores: los redentores de la agricultura española. Ahora me parecen más: me parecen los redentores del hombre. Cuando veo esos simpáticos bienhechores de la Humanidad extender sus raíces por el suelo calladamente y sus redes de hojas por los aires extendiendo liberalmente sus brazos, ofreciendo su sangre (sin extinguirse una sonrisa de agradecimiento), así a los buenos como a los malos, me descubro respetuosamente ante ellos... (Obra citada, tomo II, pág. 146.)

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Los pobres árboles no sólo os ofrecen pingüe cosecha de frutos pendiente de sus ramas, sino que, como si conocieran nuestra avaricia y nuestra ceguedad, dejan el campo, van a vuestra casa, sacuden sus cargados brazos, depositan en nuestros graneros y cámaras la riqueza que han elaborado, y sin quejarse, sin pedirnos nada ni reclamar siquiera nuestra gratitud, vuelven calladamente al campo, imagen viva de la caridad, que, como dice San Pablo, no es vocinglera, y otra vez se filtran en el suelo, en la dura corteza de la tierra, para proseguir su labor creadora, obreros incansables y gratuitos, cuyo salario paga el cielo y que jamás se declaran en huelga, ni reclaman reducción de horas de trabajo, ni entonan el Himno del Riego, ni vociferan gritos subversivos, ni convienen los cimientos del orden social. Tan generosos y tan voluntarios para el trabajo que, cuando la sequía o el hielo o el granizo les destruyen la flor, dan muestra de un verdadero sentimiento, y yo he visto a orillas del Cinca, en medio de una villa apedreada por el granozo, varios manzanos cuajados de flor, como si los hubiesen nevado, en pleno mes de agosto; la piedra les había privado de sus hojas y de sus frutos, y como si se hubiesen compadecido del amo para quien trabajaban, y no queriendo a pesar de eso permanecer estériles para su amo, se habían atrevido, mediado ya el verano, a intentar una segunda cosecha. Me conmovió la noble solicitud de aquellos pobres árboles, y debo confesar que me parecieron seres inteligentes y bondadosos, más bondadosos y más buenos que los hombres, que cuando ha pasado por nosotros el vendaval de la desgracia y ha marchitado una vez en nuestra alma los generosos ideales que alimentaban al calor de la edad primera, presa del desengaño, pocas veces nos queda en el corazón savia bastante para alimentar ideales nuevos y antes bien dejes amargos: egoísmo, odio a los hombres, amargura y desfallecimiento... que nos esterilizan para todo lo grande y progresivo. (Obra citada, tomo II, pág. 146.)

La Fiesta del Árbol.

No estará de más advertir que el concepto de «plantación de árboles por los niños de las escuelas» no coincidía con el de la «fiesta del árbol», instituida modernamente en los Estados Unidos, y es independiente de ella. Esa fiesta, como todas aquellas en que maestros y alumnos se exhiben al público y son materia de espectáculo, y