El Progreso agrícola y pecuario (1928-12-22 00:00:00), página 9

Piñal Martínez. Actuando de asesor artístico D. Santiago Martínez y Martín.

La misión de este Comité será preparar y organizar la celebración del primer Congreso Nacional del Aceite de Oliva.

Preparar asimismo y organizar una Exposición Nacional de Aceite de Oliva en todas las regiones españolas.

Exhibir en el mencionado Palacio del Aceite de la Exposición Iberoamericana de Sevilla una instalación aceitera moderna en funcionamiento, quedando facultado para designar el personal necesario para la custodia de la Exposición y para los trabajos que en la misma deban realizarse.

Efectuar durante todo el tiempo que exista la Exposición una activa e intensa propaganda genérica del aceite de oliva español por medio de folletos, postales, muestras de aceite puro de oliva y cuanto se crea conducente a una eficaz propaganda de tan genuino e interesante producto español.

Por la Comisión mixta del Aceite se pondrá a disposición del referido Comité y en la Sucursal del Banco de España de Sevilla la cantidad de 500.000 pesetas, a justificar con cargo a los fondos constituidos para la propaganda genérica del aceite de oliva español.

De Real orden, etc. Madrid, 14 de diciembre de 1928. Andes.

FLORILEGIO

En el manicomicio.

Mi amigo el afamado médico psicópata me conduce de patio en patio por el temeroso manicomicio de Cienpozuelos. Cementerio de almas, cárcel de cuerpos que no deberían andar, ni agitarse, ni vivir, porque les falta el resorte que mueve la vida. Allí se encoge el ánimo más fuertemente que en un camposanto, porque en éste se ven esculturas de piedra inmóviles e insensibles, y en aquél estatuas animadas de carne sin espíritu. Mi amigo el médico ha notado que temblaba mi alma y decía el vigor de mis nervios, y ha querido remediarlo llevándome por caminos de mi predilección.

—Tú que eres un agrícola chiflado —me dice—vas a oír hablar con elevación y soltura singulares sobre problemas agrícolas. ¿Ves aquel viejo que se apoya en el tronco de una acacia bañada por el sol? Pues en cuanto nos acerquemos te largará un flamante discurso agro-social que te vas a chupar los dedos.

—¡Está loco!

—¿Qué una cabra loca, Hace veinte años que te tenemos aquí, y no creo que salga.

Sucio y roto, inspiraba compasión. Su ceño arrugado hundirse como si tras de él un cerebro en buena marcha reflexionase; miraba al suelo o al cielo con abstracción meditativa. Cuando llegamos nos saludó efusivamente y, dirigiéndose a mí, habló de esta manera desconcertante:

—Señor mío, el problema que hay que resolver inmediatamente es el del absentismo del obrero rural, que deja los campos desamparados y congestiona la gran urbe.

Mi amigo y yo nos miramos. Realmente, era un asunto de gran actualidad y de trascendentales consecuencias.

El loco, exaltándose de palabra en palabra, iba diciendo:

—Hay que estudiar la reintegración de este proletariado agrícola a la tierra y buscar los medios para hacer eficaz tal reintegración. Debemos ver el modo de disminuir la emigración interior y evitar la reincidencia. Necesitamos remitir a sus lares originarios a estos obreros y sus familias de una manera eficaz, que impida la repetición de su salida del campo. Que quieran que no quieran, primero es la sociedad y la tranquilidad que la ciudad.

El loco enrojecía; su tensión nerviosa amenazaba con una crisis terrible; mi amigo me cogió de un brazo y, lentamente, me alejó del pobre recluso, por una de las sendas que cruzan aquellas soleadas planicies, enterradas dentro de altas tapias y guardadas por los menudos frailes.

—¿Qué te parece? —inquirió el doctor.

—Me ha dejado de una pieza. Porque sus frases y sus procedimientos son los mismos que en estos últimos tiempos propugnó un señor de campanillas que tenía tal obsesión desde aíosas épocas.

—Mira, ¡eh! Ya te decía yo que era notable el caso de este loco; que tenía mucho talento.

—Pero, ¿qué va a tener, desgraciado? ¿Tú no te das cuenta de los disparates que ha dicho?

—¡Pues no afirmas que es lo que predicó un señor de campanillas.

—Como ellas sonoro y hueco.

—Este no iría diciendo disparates.

—¿Y crees tú que sólo en los manicomios se dicen disparates? ¿Es que han pasado en balde los siglos, desde la esclavitud de Grecia a nuestros días, desde el feudalismo a hoy? ¿Es que para todos ha de haber libertad de vivir y dignidad en la manera de vivir menos para el que cultiva la tierra? «Hay que echar a su pueblo a estos labriegos y a sus familias y hay que evitar la reincidencia de su emigración.» En suma: hay que encarcelarlos en su lugar, sean cualesquiera las causas que hayan movido su santísima voluntad de ir donde les da la gana. ¿Tú has oído algo parecido a esto, quitando, claro es, al loco de la acacia? Si alguien dijera a los que estas tiranías defienden que se hubieran reunido unos señores para acordar el punto de su residencia fija y permanente, ¿no les produciría una carcajada? Y en el caso de que el asunto tuviera serios caracteres, ¿no les haría gritar exasperados, ponderando sus derechos de hombres libres que viven dentro de la ley?

—Sí, tienes razón; y, sin embargo, lo que puedo asegurarte es que no me han traído aquí a ninguno de ellos.

—Déjales, y cura a ese viejo que hemos escuchado.

—Pero el problema de la congestión urbana no me negarás que existe.