El Progreso agrícola y pecuario (1928-04-22 00:00:00), página 3

Obrerismo católico.

Disimula-lo, encubierto, llevando delante signos de retención y de amor, que muestran como de su personal pertenencia, y son de todos, pues por fortuna en España no hay más que creyentes, esos políticos de El Debate y otros que les siguen, van fomentando entre nosotros un pa-tido obrero, que dicen católico, como si los no asociados a é. hubieran comulgado en cualquiera herejía, y al que hay que vigilar atentamente, porque puede llegar a ser tan diñino y perturbador como el del extremo contrario.

Proletariado católico, que en suma va a donde va el proletariado rojo, que demanda iguales mejoras, que ofrece idénticas resistencias, y a veces se produce con virulencias más agrias que las de los anarquizantes.

No una vez sola El Debate ha ensalzado, por ejemplo, la llamada «Liga de Campesinos» que dirige el Sr. Mondéjar. Este ha enchufado su organización, en la que tienen los «Sindicatos Libres». Son, pues, sindicalistas; y si quieren ustedes ver los exabruptos, los disparates, las frase; gorlas, con que dan muestra de sus ideales, lean el folleto publicado últimamente por ese moderno apóstol, fracasado en la Confederación Católico-Agraria, fra asado en la Dirección de Agricultura, fracasado en cuantas obras inició, y metido en nuestros días a organizador del proletariado campesino, con mote confesional y expresiones carentes de toda templanza.

Por deraciones absurdas.

Fr-ente a las organizaciones agrarias neutras como las Cámaras Agrícolas, la Asociación de Agricultores de España, el Instituto Nacional de San Isidro, la Asociación de Labradores de Zaragoza y otras, coloca El Debate a la grupa a la Confederación Católico-Agraria, y la cuelga tales arrequeves y la adorna con tan inverosímiles triunfos, que no se sabe cuál admirar más furiosamente, si la facundía, la invectiva inmensurable de la imaginación que trazó tal cuadro, o lo que aguanta el papel..., el papel de El Debate.

Porque rebajando la importancia de la Asociación de Agricultores de España, que cuenta entre sus miembros al Instituto Nacional de San Isidro y la Asociación de Labradores de Zaragoza, dice que no puede hacer pasar por suyas las fuerzas de ellas porque «tienen personalidad propia destacadísima; y en la Fiesta de la Agricultura y en otros fastos agrarios, estampa su firma al lado de la Asociación de Agricultores y no incluso en ella». Y si aceptamos esta norma para enjuiciar, ¿qué queda de la Confederación Católico-Agraria? Las Federaciones, a veces los Sindicatos tales o cuales de ellas, operan por su cuenta, viven y marchan por su cuenta, son fuertes con su fuerza, son ricos con su caudal, son responsables con su firma. La Confederación limitase a decir en las columnas de El Debate que todo aquello es ella misma. Lástima que nadie la crea.

No vamos a defender a la Asociación de Agricultores, son ellos muy bastantes para contestar a los ataques que les dirige; pero no podemos menos de recordar el Pósito Central de Aragón, cuando habla de la potencia y organización de las masas sindicadas católicas de Zaragoza. Ya hablaremos algún día de ese pósito, nacido y muerto a sus manos de una manera que sorprendería a la Asociación de Agricultores y a otras muchas entidades.

De ésta dice El Debate que «no tiene historia», en materia crediticia, nosotros añadiríamos que «afortunadamente.» Si la tuviese y en ella figurara un Banco Rural de desdichada recordación, cuyas andanzas relatáremos algún día, o alguna Federación como la de Valencia, habría que oír lo que de ella diría El Debate.

Y vamos con lo que atribuye a la Confederación Católica Agraria. ¡Abrigarse que viene una ola de frío! «La Confederación Nacional Católico Agraria—dice El Debate—ha parcelado fincas por valor de 20 millones de pesetas, y las últimas operaciones realizadas en Villagordo (Jaén) y Guarrate (Zamora), han sido hechas a través de Sindicatos Agrícolas Católicos.»

Muy sucintamente, porque no hay espacio para más diremos: que en Villagordo se reunieron los vecinos del pueblo, y unos dando dos reales y otros diez mil duros, reunieron el primer millón de pesetas para la operación de compra al señor marqués de Mondéjar. Pero llegó después un periodo crítico de suma gravedad, cuajado de responsabilidades incluso criminosas, para aquellos honrados labriegos, y ni las Federaciones, ni el mito de la Confederación, ni ningún católico profesional, fueron a sacarles de tamaña apuro. Fué la Dirección de Acción Social Agraria quien soltó los millones, les entregó la tierra y solucionó aquel nudo gordiano... Y ustedes preguntarán: «¿Pero entonces cómo se atreve El Debate a escribir lo que antes se copia?» ¡Bah! No se asusten ustedes, más gorlas las habrán de ver.

En Guarrate, cuando llegó la Dirección citada con su dinero para la compra y parcelación, no había ni Sindicato, y para apoyarse en esta fórmula jurídico social, constituyó uno, y con él hizo lo que El Debate cuelga al cuello de la Confederación.

¡Pobre Confederación! Cuando salió de ella el Sr. Mondéjar la dejó como esas grandes paneras de donde se ha sacado todo el trigo: un salón immense, una escoba de brezo, un harnero, un cuarto de medir y un millón de telarañas.

¿Qué no? Leán ustedes lo que El Debate mismo dijo unos días después:

«A nuestro entender, la Asamblea de la Confederación Nacional Católico Agraria tendrá fecundísima consecuencia si las potentes Federaciones provinciales que hoy se reúnen aciertan a dar vida a una eficaz y positiva organización central que las congregue, las unifique, dicte normas y trace caminos de acertada actuación colectiva. En una palabra, que haga de la «Confederación», como tal, una personalidad viva, destacada y directora, en lugar de un conglomerado de Federaciones.

«La labor que brindamos a los asambleístas católico-agrarlos es «urgente» y «necesaria». Y nosotros cumpli-