El Progreso agrícola y pecuario (1925-06-07 00:00:00), página 6

mal, ya que no está afecto a él la partida de semilla de cacahuet, y si bien es cierto que Inglaterra disfruta de trato de más favor, como en ninguno de los demás Tratados está afecta a ellos dicha semilla de cacahuet, no cabe aplicar a Inglaterra en este caso, porque no puede tener realidad, la cláusula de más favor (M. F.) o de nación más favorecida.

En méritos de lo expuesto, esta Asociación se ratifica en la afirmación de que el eje de este problema se halla en la justa elevación del derecho arancelario que deben pagar las semillas oleaginosas, elevación que puede y debe hacerse inmediatamente, pudiendo después ser ilimitada la cantidad que de esta semilla se importe, y en cuanto al Real decreto que respetuosamente comentamos, esta Asociación solicita que en ningún caso sea gravada la exportación de aceite de oliva con derecho alguno, ni menos aún prohibida, y que por lo que se refiere a las mezclas de aceite de oliva con el de semillas y venta de éste en dicha forma o puro, se restablezca el estado de derecho preexistente a la publicación del Real decreto de 17 de mayo último.

Así lo espera esta Asociación de V. E., cuya vida Dios guarde muchos años.

Madrid, 2 de junio de 1925.—El presidente, Mariano Alatesanz.—El secretario general, Jesús Cánovas del Castillo.

EL GRAN MISTERIO DE RUSIA

II
Hacia el comunismo de la tierra.

Las «haciendas soviéticas» constituyen la primera fórmula para adentrarse por el campo de la revolución jurídica que habla de terminar en el comunismo de la tierra. Las propiedades de intenso rendimiento, como jardines, viñedos, remolacha, algodón; las grandes industrias agrícolas y las ricas ganaderías, pasan a las haciendas de los soviets, que destinan sus frutos a mantener a los obreros agrícolas que las cultivan, a mantener al proletariado industrial de las grandes urbes y a subvenir a las necesidades del ejército rojo. El proletariado industrial organiza la administración de estos bienes. Hay un gerente de cada finca, o grupo productivo, y un Comité obrero inspector; ambos están supeditados a las direcciones regionales o provinciales.

El gerente dirige, y ha sido buscado entre los miembros más influyentes de los Comités, o entre los labriegos organizados de las Asociaciones para el cultivo en común.

El Comité obrero atiende a vigilar cómo se efectúa el trabajo, a inspeccionar los presupuestos, el estado sanitario de los locales, la distribución de viviendas, la emisión de carnets alimenticios y todo lo atenente a la disciplina del trabajo, como que éste no exceda de las ocho horas diarias.

Como los frutos son repartidos en la forma antedicha, este sistema constituye una gran fábrica socialista de cereales y carnes.

Otra de las fórmulas de socialización fueron las «Ar- telas agrícolas», que son el sistema más primitivo de la hacienda colectiva. Es el trabajo en común y el uso en común de los medios de producción. No es fundición de pequeñas haciendas, sino unión eventual y temporal para actuaciones determinadas, como recolección, sembradura, abonado, etc. No funcionan nunca como consumidoras comunales.

Un paso más hacia adelante, lo forman «Las Sociedades para el cultivo en común de los campos». Su nombre excusa toda definición. Los gastos de la sociedad, en lo que al cultivo se refiere, se suplen principalmente por los miembros acomodados; ponen menos parte los más modestos y nada los pobres. Un Comité de tres miembros administra. El laboreo se efectúa por medio de la participación paritaria obligatoria de los asociados, en relación con su capacidad de trabajo. Cada persona es aprovechada en lo que mejor sabe hacer. Se prohíbe la sustitución individual o familiar; de modo que no puede eludirse el trabajo comprando sustituto. Los frutos los distribuye entre los socios la comunidad misma. Conviene advertir que ésta vive para la labor, mas no para el consumo.

Y llega tras de las fórmulas descritas una cuarta, que es el comunismo agrario en toda su integridad. Llámase la «Común agraria», y se forma con la unión de fincas y medios de cultivo, que voluntariamente establecen los labradores, renunciando todo derecho particular sobre estos bienes, para constituir una sola finca, unas solas máquinas, una sola ganadería, unos solos aperos comunales; de todos y de ninguno.

Pero lo esencial de este sistema es que tal comunismo no se extiende sólo a los elementos de producción y al trabajo, sino también a la distribución y al consumo.

Rige la «Común» un Consejo de tres a cinco miembros.

En labores determinadas, pueden tomar como participantes temporales a personas extrañas a la comunidad, como en la recolección, por ejemplo, y estos participantes tendrán voz, aunque no voto, en las Asambleas.

Confírenles la misión de ayudar a los labriegos pobres, a las Asociaciones de vida lúnguida, a cuantos indigentes los rodeen.

Si la «Común» se disuelve, el Estado se incauta de los medios de producción que le pertenecían. Puede ser disuelta y castigados sus miembros si instalan la hacienda de manera irregular, o no defienden los intereses de la masa labriega proletaria.

Los órganos soviéticos recogen los frutos sobrantes de estas «Comunes», después que han alimentado a sus miembros y atendido a los gastos de cultivo. La explotación del trabajo con fines de lucro está radicalmente prohibida. He aquí la más viva expresión del uso colectivo de la tierra.

Se empiezan a tocar las consecuencias.

Hemos visto que las tierras arrancadas al amo se entregaban a quien las cultivé: los soldados del Ejército rojo, los prisioneros del antiguo régimen y los pobres