El Progreso agrícola y pecuario (1921-08-22 00:00:00), página 4

venir a fijar el verdadero sentido cristiano de la propiedad, que “cuando excede los límites de la previsión razonable, cuando ya no trata de satisfacer necesidades ni de asegurar el mañana, deja de ser medio económico y se hace medio de poderío, de dominación, o deriva hacia las exhibiciones de un lujo insensato y es fuente de inmoralidad y escándalo.” Consigna el precioso pensamiento de que “si la propiedad en vez de servir para que todos vivan, sirve para que algunos mueran, es que se ha salido de su naturaleza, de su fin y de su ley, convirtiéndose en elemento de perturbación social,” y sostiene que la intervención del Estado puede ser por medio de leyes que regulen la propiedad y el trabajo, y por medio de impuestos que graven fuertemente el lujo y lo superfluo. Conforme a la doctrina expuesta, existe la obligación, por deber de conciencia, de invertir en beneficio del pobre una parte de lo superfluo, obligación moral que el Estado no puede exigir coactivamente, y, por fin, existen generosidades que sienten los corazones grandes a impulso de los consejos evangélicos. Y termina rechazando las conclusiones de la escuela georgista acerca de la renta.

D. Francisco Soler.

Otro de los trabajos fundamentales publicados es el que lleva como subtítulo “Complejidad del problema,” debido a la muy bien cortada pluma del doctor secretario de la Academia de Jurisprudencia, D. Francisco Soler.

Luego de consignar la creencia, en la cual todos abundamos, de que no hay quien pueda ofrecer soluciones totalmente satisfactorias para resolver el problema, lo plantea en sus más exactos términos, indicando las dificultades de examinarlo desde los principios filosóficos, porque se alzarán contra esas soluciones que estos principios diseñen los fenómenos económicos de la producción, y también “el sano egoísmo y el sentimiento familiar del hombre, que mira a la perduración en los hijos del provecho del esfuerzo.” Lo mismo ocurre si nos fijamos en las soluciones de un cristianismo a ultranza, que si seguimos al ingeniero seducidos por la técnica o procuramos sacar de la Historia las fuentes curativas del mal presente, o si aceptamos “las prédicas de innovadores que se creen inspirados y con remedios simplicísimos curan, a modo de panacea, todos los hondos problemas que integran el de la tierra.”

Para el autor, la reforma debe inspirarse en dos finalidades fundamentales. “Es la una, la retención en nuestro suelo de la gran masa campesina, evitando emigre ese cimiento, el más sano y genuino de la nacionalidad y el más firme contraste que opone a la revolución. Es la otra, que la reforma no implique una revolución o convulsión por mandato legal... sino una adaptación que no mate tejidos vivos y que permita el florecimiento del genio jurídico del pueblo en costumbres equitativas.”

D. José Atard.

El Sr. Atard, que fué el primero de los agricultores en acudir a nuestra información, publicó tres artículos en los números 1.170, 1.171 y 1.172 de nuestro periódico.

En el primero, luego de expresar las razones que le impulsaron a intervenir en la encuesta y de sostener que el concepto del derecho de propiedad tal como lo entendieron los romanos no debe prevalecer, sino que es necesario limitarle, de acuerdo con la doctrina de la Iglesia católica, hace una ligera síntesis histórica para demostrar que el derecho de propiedad individual existió en todos los pueblos orientales desde la más remota antigüedad. Sienta después como verdades axiomáticas, en su opinión, las de que el derecho de propiedad privada tiene su origen en el derecho natural; que ha existido desde la más remota antigüedad y se ha abusado de él, y que debe ser limitado, cediendo siempre en beneficio de la comunidad.

En el segundo de sus artículos, propone como uno de los medios más eficaces para la resolución del problema el establecer la determinación de los cultivos más apropiados a cada terreno. Rechaza el exagerado individualismo proclamado por la Revolución francesa, y recuerda las excelencias de nuestros antiguos gremios, y, volviendo al tema, cree que es urgente la implantación de los siguientes remedios:

Clasificación por zonas de poca extensión de los terrenos y cultivos apropiados. Establecimiento de sanciones a los infractores de las disposiciones legales, llegando a la expropiación de las fincas. Creación de premios para estimular la perfección en los cultivos, y, por último, la intervención de las Cámaras agrícolas como Cuerpos consultivos y como Tribunales para la ejecución de cuanto se refiera a la materia.

En el tercero de sus artículos, se ocupa de las reformas que deben imponerse en el contrato de arrendamiento, proponiendo que los arrendamientos se estipulen por largos plazos, que no deberán bajar de doce años; que se implante la revisión de la renta al término de los contratos, fijando una tasa en relación con el capital amillarado de las fincas, y que se conceda al arrendatario el derecho de tanteo en caso de venta y en el del término del contrato.

Sr. Sancho Izquierdo.

El distinguido catedrático publicó un bien pensado artículo sobre “La reforma del contrato de arrendamiento,” en el cual, después de afirmar que en