El Progreso agrícola y pecuario (1920-08-15 00:00:00), página 1

Contra la tasa y contra los harineros.

A riesgo de numerosos lectores que desean conocer íntegramente este trabajo, y porque la última Real orden acerca de la tasa del trigo viene a darle una máxima actualidad, reproducimos a continuación el discurso pronunciado en la Asamblea Nacional de Productores de Trigo de 6 de junio último por nuestro Gerente D. Andrés Garrido, y que, tomado taquigráficamente, acababa de ser publicado en el Boletín núm. 133 de la Asociación de Agricultores de España.

Lo que tengo que decir, puedo decirse en todas partes.

Señores: Cuando, después de convocada esta Asamblea, hubo en Madrid un período durante el cual se cayó el pan y de harina, se pensó en suspender la Asamblea porque se consideraba inoportuna su celebración e impopularas los fines que perseguía. Yo, entonces, dije a todo el que me quiso oír, que no tenía inconveniente en concurrir a la Casa del Pueblo de Madrid para exponer allí los mismos conceptos que voy a exponer aquí, en la inteligencia de que es tal la razón que nos asiste, la justicia que pedimos, que ni aun ante un sector de opinión que pudiera creerse hostil, podía dejarse de reconocer el valor de nuestros argumentos.

No somos enemigos del consumidor ni del obrero.

A nosotros no se nos puede considerar como enemigos del consumidor, porque representamos el 80 por 100 del consumo, de manera que cuanto en este orden pidamos como productores, como consumidores nos ha de afectar también; no podrá oponerse tampoco la clase obrera de Madrid al logro de nuestras aspiraciones, ni puede deseas que el labrador no cobre el trigo el precio que vale, porque si el labrador no cobra por el trigo el precio que vale, mal puede pagar a los obreros que utiliza para obtenerlo; y, por consiguiente, al pedir nosotros por el trigo el precio justo, el precio que vale, no hacemos sino demandar los medios para pagar en la misma medida a los obreros que nos ayudan a producirlo; si bien es verdad que los obreros de la ciudad no se ocupan del obrero del campo, ni tienen en cuenta sus necesidades cuando se trata de elevar sus jornales—los del obrero industrial—para que la pana con que se viste el obrero del campo, la gorra con que se cubre, el azadón con que hace todos los días productivo el suelo nacional, le cuesten cada día más caros. De manera, que es justo que el que trabaja en el campo cobre también lo suyo, y para esto es indispensable que el precio del trigo sea el que debe ser; de otra manera vamos por un camino tal, que en el campo no van a quedar más que los viejos.

Hay que elevar al problema no nos guía la codicia.

A pesar de que se dice por ahí que el labrador está rico y que en el campo abunda el dinero, es lo cierto que pueblos enteros están emigrando ya, y si emigran es porque aquí no encuentran la remuneración debida a su trabajo, y verdaderamente la mejor riqueza de un país son sus habitantes. Es preciso que el campo produzca más de lo que produce, a fin de que la gente que en él vive pueda comer lo que necesita. Las estadísticas demuestran que cuando los soldados entran en filas, en el período de actividad que supone la instrucción aumenta la enfermedad de un modo lamentable, y esto indica que aquellas gentes en toda su vida han comido lo que necesitan y esto es preciso evitarlo; pero no se evita por el procedimiento de restringir los precios de las cosas, sino por el sistema de que las cosas valgan lo que deben valer; yo creo que es preferible que el trigo esté a 70 pesetas los 100 kilos y los jornales a cinco, que el trigo a 40 reales y los jornales a seis reales. Se nos ha puesto como modelo los pueblos de vida barata, y yo veo que los pueblos de vida barata son los pueblos salvajes, y que los pueblos que figuran a la cabeza de la civilización son los pueblos de vida más cara, y, por consiguiente, no puede ser un ideal nacional el pan barato y la vida barata: el pan debe costar lo que valga, y para la vida debe darse lo que se necesite; lo que hace falta, como digo, es que haya medios de sufragar todo esto, medios de lograrlo pagando por las cosas su verdadero valor. El único