El Progreso agrícola y pecuario (1920-10-22 00:00:00), página 1

EL PROGRESO AGRICOLA Y PECUARIO
CALIFICADO EL MEJOR DE LOS PERIÓDICOS AGRICOLAS DE ESPAÑA EN EL CONCURSO DE MADRID DE 1902

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La cuestión de la propiedad de la tierra y el régimen agrario.

II
Continuando el trabajo iniciado en nuestro artículo anterior, tocanos hoy ocuparnos de los dos extremos o aspectos de la cuestión propuesta, que dejamos enunciados allí.

Desde luego, nosotros opinamos que en la vida social no cabe lo absoluto de ningún derecho, porque hay que respetar el derecho de otro, y los que al Poder público corresponden representando los derechos de todos. Por esta razón creamos justo y necesario que se limite el derecho de propiedad privada, y de aquí las consideraciones que pasamos a exponer:

Primer extremo: Determinación de los cultivos más apropiados a cada terreno. Una importante limitación del derecho de propiedad de la tierra, sería el facultar al Estado para determinar y ordenar los cultivos que en cada terreno debían establecerse. No se nos ocultan las dificultades de orden técnico para que pudiera llevarse a efecto de un modo conveniente esa determinación; pero no dudamos tampoco que comenzando por fijar las zonas de cultivos, podrá llegarse en plazo breve a la reglamentación de todos ellos de una manera científica, ya que para establecerlo contamos con un Cuerpo merítísimo de Ingenieros agrónomos, y si fueran pocos los que en la actualidad existen, aumentese su número, que los gastos que ello ocasiona han de ser bien compensados.

Es necesario que nuestro suelo produzca el máximo rendimiento, y no es posible que continúe la situación actual, dejando al capricho del propietario o cultivador los cultivos y los métodos. Si un propietario se contenta con mínimos productos; si no quiere emplear los medios modernos de cultivo; si incluso dispone no cultivar sus tierras y dejarlas de erial, el Poder no debe consentir tales actos, sino obligar al propietario a que cultive sus tierras en forma adecuada y, si no quiere, imponerle como sanción la venta de esas tierras en pública subasta, para evitar los perjuicios que con ese proceder se ocasionan al procomún. Claro que el importe de la venta, y algún precio de afición, se entregaría al dueño. Esta obligación ya existe en los cortos para el cultivo del arroz.

En casi toda la provincia de Cuenca y en toda la de Albacete, y en gran parte de las demás que componen las Castillas, se practica el vicioso y anticuado sistema del barbecho sin rotación de cosechas. Se barbecha durante un año la tierra, con más o menos vueltas de arado, con mayor o menor esmero, para sembrarla al año siguiente de trigo o cebada, y el tercer año se resiembra sin alzar el rastrojo y sin preparación alguna de verano ni otoño, de cebada o avena, o centeno otra vez; al cuarto año se vuelve a barbechar, y así indefinidamente o hasta que, suponiendo cansada la tierra, se la deja descansar durante unos años, convirtiéndose en erial, que aprovechan los ganados. Este sistema de cultivo que de inmemorial se sigue, no ha sufrido más transformaciones que el empleo de los abonos minerales y los arados de vertedera, desde hace unos años que se generalizó el uso de unos y otros.

¿Es racional continuar así? ¿Debe el Estado consentir que se perjudique la riqueza nacional por abandono, ignorancia o comodidad de los propietarios y cultivadores? Es preciso que el Poder intervenga y, fijados los cultivos más apropiados a cada zona, obligue al labrador a establecerlos.

¿Cómo? Yo no sé reglamentarlo; pero creo que las Cámaras Agrícolas, los Sindicatos y las Asociaciones de labradores podían intervenir eficazmente, como Delegados del Gobierno en cada región.

Los excesos del exagerado individualismo proclamado e impuesto por la Revolución francesa, dieron lugar a la desaparición de nuestros nunca bastante llorados Gremios profesionales, representados en la agricultura patria por las Comunidades de labradores y regantes y hasta por Cofradías religiosas. Seguramente que si esta clase de Asociaciones no hubiera desaparecido, no existirían los problemas llamados sociales ni se hubieran engendrado tantos odios de clases. En aquellos Gremios y Comunidades convivieron el aprendiz, el obrero y el patrono, el jornalero, el arrendatario y el