El Progreso agrícola y pecuario (1920-01-15 00:00:00), página 1

EL PROGRESO AGRICOLA Y PECUARIO
CALIFICADO EL MEJOR DE LOS PERIODICOS AGRICOLAS DE ESPAÑA EN EL CONCURSO DE MADRID DE 1902

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Galdós y el problema agrícola español.

España está de duelo por la pérdida de uno de sus hijos más preciosos: D. Benito Pérez Galdós ha muerto.
La pluma mágica que escribiera ese monumento que se llama «Episodios Nacionales», se rindió al peso de su gloria.
Galdós fue el cantor insuperable de las glorias nacionales, y en «Trafalgar», «Bailén», «Dos de Mayo», «Zaragoza», «Guipúzcoa» y «Arapiles», aprendió la generación actual a amar a la patria, a adorarla, y a sentirse orgullosa de haber nacido en el noble solar español.
Al duelo nacional se han adherido todos los centros de cultura del país, la casi totalidad de las sectores de la opinión; pero falta aún uno, el más importante: la agricultura. Y de él queremos ser nosotros el portavoz esta vez.
Galdós sentía por el campo un latente amor. Llenos están sus libros de descripciones virgilianas; de élogios hispánicos que pueden ponerse al lado de las de Fray Luis de León; de poesía bucólica; de paisajes campeños de la tierra llana de Castilla de la montaña de Cataluña, y de los cármenes andaluces; de tipos pelantrinos sacados de la cantera nacional.
Pero no era sólo un amor latinoamericano el que Galdós sentía por el campo. Galdós, constante viajero de la tierra española—que conocida como nadie—rodando por aldeas y mesones, señoras y egidos, diligencias y coches de tercera, estuvo siempre en íntimo contacto con la realidad nacional, y por ello le eran familiares los afanes, las fatigas del vivir campesino.
Y nosotros que lo sabíamos, y que tuvimos una gran devoción por el maestro a quien nos unía una antigua y respetuosa amistad, obtuvimos de él, en más de una ocasión, algunas cuartillas, que en esta casa se conservan como oro en paño, y que en EL PROGRESO AGRICOLA Y PECUARIO se publicaron para regalo y gozo de sus lectores.
Rindiendo hoy tributo a su memoria, vamos a reproducir un maravilloso artículo que escribió para nosotros aquella gloria nacional, y que encabezó el tomo de EL PROGRESO AGRICOLA Y PECUARIO del año 1904, y que al leerlo de nuevo hoy, se nos antoja profético. En 1904 anunció Galdós lo que en 1916 y 1919 es una realidad torturante en una buena parte de España.
Recordar su obra es, a nuestro juicio, el mejor modo de honrarle.
Helo aquí:

¿Más paciencia...?

La vida española, congestionada en las ciudades, anémica en el campo, necesita ponderación y equilibrio, reparto fisiológico de toda su savia y de todo su calor. Sólo así podrá formarse una nación robusta y saludable, capaz de afrontar el estudio y aun la solución de los ingentes problemas que el malestar humano ha planteados en este siglo. La labor de la tierra, fundamento de los bienes que de la Naturaleza hemos de obtener, clave de la riqueza privada y pública, nos ofrece sus elementos repartidos sin proporción entre el campo y las ciudades; en éstas viven las enseñanzas agrícolas, el conocimiento técnico de máquinas y métodos de cultivo, la burocracia que regula y a veces enmaraña las relaciones entre el Estado y los labradores; en el campo encontramos la fuerza elemental, la rutina, la ignorancia, luchando en desigual contienda con los obstáculos naturales, a los que se agregan las maldades del caciquismo y de la usura. Gigantes son los que así luchan en plena atmósfera de barbarie, Heroico martirio que merece glorificación.
Los frutos de la tierra, de esa madraza que no acaba nunca de amamantar al hombre, se distribuyen también sin ninguna equidad. A las ciudades vienen las saneadas rentas que permiten al terrateniente urbanizado gustar todos los beneficios de la civilización y los innumerables placeres de la vida social, los progresos de la ciencia, los encantos del arte y los mil entretenimientos frívolos, caprichosos, que trae consigo la cultura opulenta. En el campo se queda el trabajo penoso, abrumador, y con él la miseria, el hambre y la desnudez, la ignorancia, que algunos llaman barbarie faltando al respeto que merecen las clases inferiores de la nación, las cuales, por ser alma y sangre nuestra, tienen derecho, por lo menos, a que las saquemos de ese estado anfibio, mediano entre animales y personas.
De aquel ascetismo, que nos vienen predicando como ideal de vida desde el siglo xvi, la España de las ciudades no ha tomado para sí más que algunos formulismos sermonarios, sin valor en la vida real, y abandonando al polvo de las bibliotecas la literatura mazacote en que se nos predicaba un sistema de vida que más bien lo es de muerte, ha relegado a la sociedad campesina al verdadero y efectivo ascetismo, condenándola a pobreza desesperante y a la privación de todos los goces. El español civilizado o urbanizado no quiere que le hablen