El Progreso agrícola y pecuario (1919-05-07 00:00:00), página 1

EL PROGRESO AGRICOLA Y PECUARIO
CALIFICADO EL MEJOR DE LOS PERIÓDICOS AGRICOLAS DE ESPAÑA EN EL CONCURSO DE MADRID DE 1902

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La cuestión social.

«Todo es pequeño: la circulación del oro, el decreto de disolución de las Cortes, que manden las izquierdas, que estén en el poder las derechas, que Melquiades y el Conde estén de acuerdo, todo eso es pequeño. Ya ve; hasta me parece pequeño el pleito de las nacionalidades, el de los límites de las nuevas fronteras... ¡Calcule! En el mundo hay muchos, muchísimos pleitos pequeños y solamente un problema grande, uno tan solo: el problema social, el problema de relación entre el capital y el trabajo. Y, créanme, las naciones que vivirán mejor, las más fuertes no serán las que tengan más kilómetros de ferrocarril, sino las que tengan mejor distribuida la tierra y más armónicamente establecidas las relaciones entre el capital y el trabajo. Ante este problema, el único grande, todo lo demás carece de importancia. Y aquí nos preocupamos más, en horas tan críticas, de las menudencias. Aquí lo importante es ¿qué tendrá el decreto? Y, además, discutir mucho si ha de haber mayorías o no. Eso sí; siempre hemos de estar en contra de lo que resulte. Todo menos gobernar rápidamente. El problema social... ese es el problema principal y que además, es el problema de justicia.»
(De unas manifestaciones hechas por el ilustre ex Ministro de Hacienda Sr. Urzúa a un redactor de El Día.)

No temas, lector, que me ocupe de este problema en general; en primer término porque sería interminable, y en segundo lugar porque muchos de los aspectos de estas cuestiones, a nosotros, labradores, no nos interesan directamente, ya que afectan a distintos problemas y manifestaciones del capital y del trabajo de índole diferente, y aun contraria, a los intereses de los obreros del campo. Por esto es preciso que en nuestras propagandas puntualicemos bien esa dualidad de intereses para que podamos convencer a nuestros obreros de que la tan decantada solidaridad universal que les predicen es un espejuelo, es y será un mito mientras existan intereses contrapuestos, y éstos hay que borrarlos com-
prender que existirán siempre, puesto que el hombre quizás llegue a alcanzar la igualdad relativa, pero jamás ha de conseguir la absoluta.

Ahora bien; aunque yo acabe de reconocer y declarar que los problemas sociales son distintos en muchos aspectos, en el fondo debemos sostener que tienen un denominador común: las revindicaciones económicas.

Esa es, a mi juicio, la verdadera entraña del problema, y sobre su posible solución me voy a permitir traer al lector unos instantes, sin prejuicios, sin radicalismos y sin temores, procurando colocarme en el terreno imparcial de la justicia.

Yo estimo, quizás con error, pero con absoluta buena fe, que el odio en los de abajo y la indiferencia y el menosprecio en los de arriba han ahondado hasta tal punto las diferencias que les separan, que lo que nunca debió pasar de ser un problema económico ha degenerado en una lucha de clases de favorosos y alarmantes caracteres. Y opino que el desenlace será fatal para todos, si obreros y patronos no descendemos a la realidad y desechar el amor propio que a unos y otros ciega por igual, nos ponemos al habla, decididos a que la justicia estricta sea el único regulador en nuestras relaciones económico-sociales.

Es precisa que demostremos que, pese a ese reparto equitativo de la propiedad que se anda pregonando por Andalucía, aun cuando se llevara a efecto, seguiría habiendo pobres y ricos; porque aun repartida la propiedad de la tierra, ¿quién es capaz de velar entre todos la asiduidad, la inteligencia y la aptitud; que por naturaleza son distintas en cada ciudadano? Pues mientras esto no sea posible, bien pronto desaparecerá la igualdad y volverían a aparecer las diferencias. Ahora bien; aunque nosotros rechacemos el reparto por ineficaz, debemos procurar que desaparezca esa ley de castas que ha creado a los opresores y a los oprimidos. Esa ley es injusta e inicua, y ha tenido por base el error económico de suponer que el trabajo no es un capital, sino una herramienta. Y como esto es falso y es absurdo, debemos proclamar que el trabajo es una