El Progreso agrícola y pecuario (1917-09-15 00:00:00), página 4

Lo que el Estado declara excelso, extraordinario, paradisiaco, hermoso, reservado, protegido, es en realidad lo que mayores garantías ofrece de serio, lo que más llama la atención, lo que más se admira y se visita.

Ahora bien: ¿Qué género de sacrificios tiene que imponerse una localidad, los dueños o propietarios de un sitio excepcional, si quieren que el Estado en que radica les otorgue el privilegio de declararlo Parque nacional?

Pues muy sencillo: Decidirse a no cortar en él los árboles, a no cazar en él los animales y a no estropear en él el paisaje; decidirse a cortar, cazar y estropear en otra parte; decidirse a respetar, a más de los árboles y los animales, las rocas, las cascadas y los lagos. Porque los árboles y los animales son el encanto, la vida, el alma de los sitios. País sin árboles, es país muerto o que se muere, país feo, de una fealdad horrible, país del que huye todo el mundo. Los pobres, emigran. Los ricos, se ausentan. Y cuando no, viven malhumorados, cariacefieidos o tristes, decepcionados, razón por la cual dice muy acertadamente Cábiva en notabilísimo artículo demostrativo de que las tierras del Cid eran tierras con árboles, que «el exterminio del árbol es el exterminio de la raza». Una patria sin árboles es como una mujer sin pelo, cejas ni pestañas.

Por esta razón tiene que haber en todos los países civilizados lugares modelo de respeto a los árboles, sitios reservados en absoluto, Reservas forestales, como se llama en América, donde no entra el hacha.

Si a más de los árboles se reservan o respetan también los animales, sin los cuales la Naturaleza, entregada única y exclusivamente a la vida vegetal, parece que no vive, que le falta algo, la reserva será doble, forestal y animal al mismo tiempo.

Pero no basta la reserva doble para constituir un Parque nacional; se precisa la reserva triple, sin la cual el Parque nacional no existiría, porque esto es precisamente lo que constituye la esencia, la característica, la definición de Parque nacional, el que a más del respeto a los árboles y a los animales venga el respeto al paisaje, a lo que constituye la belleza, el encanto de los sitios; a los lagos, en que se reflejan los árboles, los animales y las alturas, a las alturas mismas y a las cascadas y ríos que de ellas se desprenden.

¿Es que el sacrificio de no cortar árboles, no cazar animales y no estropear el paisaje en un sitio o paraje determinado, si esto pudiera llamarse sacrificio, no va a hallarse compensado por la declaración de ese sitio Parque nacional? ¡Pues allá los interesados que lo estudien, lo pesen y lo midan todo! Si la localidad no quiere el Parque nacional, si los dueños o propietarios del sitio no lo desean, como hay otras localidades y otros dueños que lo están pidiendo a voces, pues éstos serán los que se lo lleven. El título de Querubín será para otros.

Pero hay que hacer constar que no se trata sólo de un mero título honorífico, pues la ley de Parques nacionales dice en su art. 2.º:

«Son Parques nacionales para los efectos de esta ley, aquellos sitios o parajes excepcionalmente pintorescos, forestales o agrestes del territorio nacional, que el Estado consagra declarándolos tales con el exclusivo objeto de favorecer su acceso por vías de comunicación adecuadas y de respetar y hacer que se respete la belleza natural de sus paisajes, la riqueza de su fauna y de su flora y las particularidades geológicas e hidrológicas que encierran, evitando de este modo con la mayor eficacia todo acto de destrucción, deterioro o desfiguración por la mano del hombre.»

De modo que el Estado, la Nación, no sólo hacen recaer, converger la atención del mundo, de propios y de extraños, hacia ese sitio admirable declarado exces- so, sino que además lo llenan de vías de comunicación y sostienen para él un personal de guardería que lo cuide.

Los que viven en el campo todo el año, y en el campo hermoso, no se dan bien cuenta de las ansias, de los deseos, de la necesidad que tienen los que llevan la vida artificial de las ciudades de respirar el aire puro de los montes, de contemplar y gozar de la Naturaleza virgen en todo su esplendor.

Si mientras se pasan todo el año trabajando en las ciudades, encajonados por calles y paredes, los que vi- ven en el campo se lo destruyen cortando los árboles, cazando los animales y estropeando los paisajes, no les quedará otro recurso que irse a gastar el dinero al extranjero, a Suiza, por ejemplo, donde se dejan todos los años los turistas cerca de mil millones de pesetas, y ahora que Suiza acaba de crear los Parques naciona- les, no digamos nada las gentes de España y de fuera de España que acudirán allí en cuanto se acabe la guerra.

No. España posee sitios tan encantadores, tan pintorescos como Suiza. Asturias, sin ir más lejos, se llama «la Suiza española». Pero si damos los asturianos en cortar los árboles... ¡adiós hermosura, poesía, belleza, encanto de Asturias!

No sabemos que un paisaje sin árboles es un paisaje desolado, sin vida, sin vista, sin música. Los vientos y las aguas no detenidos por los árboles se convierten respectivamente en huracanados y torrenciales. Las tierras no retenidas por la raigambre de las raíces en las laderas las arrastran las aguas para ir a cegar el cauce de los ríos y enturbiar en su desembocadura el agua de los mares. La roca queda al desnudo, el suelo estéril y el paisaje del todo a propósito para irse con la música a otra parte. Si no nos vamos tendremos que entregarnos a la vida de la imaginación o del ensueño: mucho Paraíso mental, ya que de Paraíso real carecemos.

La Religión, que nos hace arrancar de la felicidad y que a la felicidad nos conduce, nos hace arrancar del Paraíso y al Paraíso nos encamina. Felicidad, Paraíso o Parque, todo es uno.

De modo que si entre el Paraíso perdido y el Paraíso prometido no guardamos el Paraíso poseído, merece- remos, por tonotos, quedarnos sin ningún Paraíso.

¿Cuándo empezaremos a dejar de ser Adanes?

PEDRO PIDAL.