El Progreso agrícola y pecuario (1910-01-22 00:00:00), página 9

terés y fidelidad. Figúrese usted si estaría yo á gusto y agradecido, que no pensé en casarme, pues me decían que no me faltaría nunca nada, sano ó enfermo. Pero las cosas han cambiado mucho...—Y vimos cómo Juan se enjugaba algunas lágrimas que por sus mejillas resbalaban. Los amos actuales son más señores que labradores; ya no comen con los criados, no nos hablan como amigos, como á hijos, ni nos cuidan si estamos enfermos. ¿Cómo puedo dejar de llorar á tan buenos amos? Al recordar que una vez que estuve enfermo la misma ama me llevaba á la cama buenos vasos de leche y me cuidaba como hijo, y que por la feria compraban un regalo para cada hijo mío y para cada criado, y echo de menos aquellos tiempos. Nuestra actual ama, una señora que no es hija de labradores, orgullosa, á la cual hablamos con miedo y que raras veces nos habla, trajo tal lujo y tal cambio de costumbres, que se teme con fundamento que la casa, que tan floreciente hallaron, vaya en descenso; y no hay que extrañarlo, pues sin cuidar como se debe de lo suyo, ni los criados toman interés en tierras y ganados; los amos se quejan de los criados y éstos de los amos, lo cual me amarga la vida y me llega al corazón; pues no es vida apetecible el respirar olores en vez de amores, hasta el punto de que los criados me tienen ojeriza porque defienden los intereses de los amos. Y al expresarse así, se puso á llorar otra vez, lo cual nos emocionó á todos.—¡Pobre Juan!—le dijo el Profesor—continúa siendo fiel y estimando la casa, que tal vez venga día que necesiten de sus consejos y de su fidelidad. Es para usted una gran honra, que todos reconocen, el haber estado tantos años en la misma alquería, y de haber cumplido su deber y obrado en conciencia; no se arrepentirá usted, pues la buena conciencia es la mejor satisfacción, y Dios se lo premiará. Después de habernos despedido, nos hizo el Profesor algunas reflexiones, como las siguientes: «Lo que nos acaba de explicar el leal Juan me descubre una de las causas del malestar social, el reinar entre amos y criados odio en vez de amor, á causa de haberse distanciado los amos de los criados, á causa de no considerarles como extensión de la familia, y á causa de no ayudarles ni darles buen ejemplo.

¡Oh, qué problema más importante y más amenazador el problema social! No le veo solución sino en la educación cristiana agrícola y social; no le veo solución si no es con el amor, con el buen ejemplo, con la generosidad, con el espíritu de sacrificio de los ricos hacia los pobres.

De capital importancia para el bienestar y la paz social son las buenas relaciones entre patronos y obreros, entre propietarios y colonos, entre amos y criados. El saber mandar y obedecer dentro de la justicia y el buen espíritu constituye la buena marcha de la sociedad; y para aprender á mandar bien hay que aprender á anter á obedecer bien; pues hay que entender y haber practicado antes las operaciones que se mandan para saberlas enseñar y corregir, y dar al mandato una expresión cariñosa dentro de la autoridad; que vea el criado en quien le manda sinceridad, inteligencia y respeto.

Es de buen resultado que los propietarios que no tienen muchos criados y muchas fincas, vivan con los criados, coman y trabajen con ellos, en relaciones familiares, y que los grandes propietarios se dejen ver con frecuencia de los colonos y les hablen con cariño y se interesen por ellos; que entre amo y criado haya la menor distancia posible, que es la manera de mantener la simpatía, el cariño y respeto mutuo. Si los criados ven en sus amos fraldad, orgullo y desdén, y que no demuestran interés por su bienestar, siendo mirados como animales de trabajo ó como máquinas, también los criados son indiferentes respecto al bienestar de los amos, pues son contagiados de su mal ejemplo.

El ejemplo y conducta de los de arriba ejerce gran influencia en los de abajo, y de ahí la gran responsabilidad de los ricos y clases directoras, quienes son tanto más responsables á causa de su mayor cultura y posición social. El amo no ha de olvidar que el criado es hijo de Dios, que tiene derecho á la educación, á la salud y á la moralidad, además del salario justo y equitativo. En general, el pueblo es agradecido y se portaría bien si se viera atendido, estimado, educado, y recibiera buenos ejemplos. Este divorcio entre amo y criado traerá, entre muchas malas consecuencias, la de que los propietarios huyan de la vida de agricultores, arrendando sus fincas.

Tal amo, tal criado; sean los amos buenos para los criados, escójanse de buenos antecedentes, trátelos como parte de la familia, déles buen ejemplo y tendrán buenos criados. Malos amos, malos criados; malos cultivos, malas cosechas. Un mal criado ocasiona grandes perjuicios materiales y morales; conoci un criado, el cual, maltratando á un caballo que costaba 1.500 pesetas, le ocasionó la muerte. Desgraciadamente van desapareciendo los propietarios patriarcales que se portan como padres respecto á sus criados, y sentándoseles en su mesa familiar, hablando y consultándose con fidelidad y confianza. El gran Catón, después de haber despachado sus negocios en la ciudad, volvía á su casa de campo, trabajaba con sus criados y comía con ellos la misma comida, el mismo pan y bebía el mismo vino. Mal efecto me hace al ver que los amos sin trabajar coman más y mejor que sus criados trabajando mucho. Es un gran remedio social que el rico se acerque al pobre, que le eduque con palabras y ejemplos, que se interese por su bienestar y que le ame como Dios manda».

JOSE ROSELL.

LAS PLAGAS DEL OLIVO

Sobre éste asunto, de tanta importancia para la riqueza agrícola, ha publicado la Diputación Foral de Navarra la siguiente circular:

«Las enfermedades que invaden actualmente el olivar de la provincia, adquieren tal carácter de intensidad y se manifiestan tan extendidas por todas las comarcas