El Progreso agrícola y pecuario (1909-11-30 00:00:00), página 6

están privados de los espectáculos de la naturaleza; porque carecen de las alegrías puras y naturales; porque no ven la salida ni la puesta del sol; porque carecen de árboles en flor y en fruto; porque no pueden contemplar la verde sembrante que produce esperanza, ni la sonriente pradera salpicada de flores, ni campos cubiertos de doradas espigas, ni... vamos, que somos pequeños reyes: éstos los que tenemos la dicha de vivir contentos en el campo, ejerciendo el mejor oficio, cual es el de labrador.

Mirad que este asunto es de gran trascendencia social: la desertión del campo hacia las ciudades ha traído falta de producciones agrícolas de primera necesidad y excesiva de producciones industriales; los trabajadores de las ciudades gastan mucho más que en el campo, quieren gozar de todos los atractivos que ofrecen las grandes poblaciones, y lo que ganan no basta a cubrir sus necesidades y deseos de orden natos; si a ello se añaden las exacciones que en mitines y periódicos antisociales se les hace contra las bases de la sociedad, contra la religión, contra el capital, contra la Patria, contra el orden social, contra la propiedad y contra la familia, se van formando grandes masas revolucionarias, socialistas y anarquistas, que amenazan grandes trastornos y catástrofes, cuyos chispazos acabarán de producir tantos incendios y ruinas y crímenes en Barcelona. ¡Oh, aterroriza el pensar en la posibilidad y probabilidad de ir aumentando la ola revolucionaria y que algún día penetre en el campo y en el Ejército, muralla contra los destructores del orden social! Mal efecto me ha producido tu propaganda contra la vida agrícola y más malas aún tus ideas revolucionarias.

—Perdone, D. Vicente, que no lo dije con mala intención.

—Entendido que esta granja, además de la enseñanza agrícola, tiene por objeto especial e importantísimo la educación agrícola social, para lograr un buen plan-tel de agricultores, defensores convencidos de las bases sociales y de la regeneración patria; que mi interés principal es hacer una la vida agrícola, los progresos agrícolas, el orden social; predicar contra la desertión del campo, contra los enemigos del orden social y de la justicia, ó sea trabajar para la solución del gran problema agrícola social.

Por lo tanto, aquí no toleraré enemigos de la agricultura y del orden social; aquí no se permitirán escritos ni personas que exciten al odio y á la destrucción, pues la sociedad tiene derecho á vivir, á la verdadera libertad y á la justicia, y no hay derecho contra derecho; toda la libertad para el bien, para el progreso, para la edificación, y no para la destrucción de las bases necesarias á la existencia y conservación de la sociedad, como es de sentido común y de justicia.

Mientras los ricos abandonan sus fincas en manos de administradores sin estar cerca de los trabajadores, ayudándoles, amándoles y dándoles buen ejemplo, y mientras los trabajadores no disminuyan sus vicios y deseos desordenados, es de oficial resolución la cuestión social, porque ni la agricultura ni la industria producen lo bastante para tanto lujo y para tanto vicio; y de ahí nacen odios, explotaciones injustas y descontento general. La actual generación está mal inclinada, es un árbol torcido, difícil de enderezar; por esto hay que trabajar mucho en las nuevas generaciones esperanza de la Patria, para procurarles una sólida educación cristiana, social y agrícola, coño único remedio á los gravísimos peligros que está preñado el porvenir, si no se toman orientaciones verdaderamente regeneradoras.

Por esto se impone la necesidad de que los capitalistas y clases directoras sanas, hagan grandes sacrificios para las buenas escuelas y para las grandes granjas, haciéndolas hasta gratuitas, ó lo menos al alcance de muchos. Bastantes trabajan para destruir, para descrístianizar, para pervertir, para desmoralizar, para co romper y para engañar al pobre pueblo como instrumento antisocial y revolucionario, y si no trabajamos para edificar, para educar, para civilizar, para la verdadera cultura popular, no hay que esperar el remedio á la española degeneración actual, porque los corifeos de la impiedad, los destructores de las bases sociales, están trabajando mucho en la escuela, en el libro, en el periódico, en la conversación y en el mitín para educar al pueblo para el mal, para el crimen, para el odio y para la destrucción.

Amigos míos, hay que decir la verdad, hay que poner remedio: el médico que se propone curar á un enfermo grave, no se contenta con un examen superficial, sino que descubra la hiedra y haga seria exploración hasta indagar la profundidad del mal, examinar las causas y aplicar el remedio. El dilema es éste: si no educamos para la verdadera cultura cristiana y social, para la verdadera libertad, para el verdadero progreso, otros lo educarán para la incultura antisocial, para el progreso del mal, para la libertad falsa y criminal; pues para engañar al pueblo ponen en su barerra de trucura las palabras cultura, progreso libertad, prostituyendo y pisoteando tan santas palabras.

Mucho me queda por decir sobre tan importante problema, y sobre las relaciones de amos y criados, patrones y obreros.

Por la copia,
JOSÉ ROSILLL.

PALOMARES

Los dueños ó arrendatarios de palomares, están obligados, según previene el artículo 33 de la ley de Caza, á tenerlos cerrados durante los meses de Octubre y Noviembre y desde el 1.º de Julio al 15 de Agosto, para evitar los daños que las palomas pudieran causar en la sembrante y recolección; los infractores de dicho artículo deberían pagar, según esta ley (del 16 de Mayo de 1902), además del daño que las palomas hubieran causado, 100 pesetas de multa la primera vez y 200 en cada una de las sucesivas.

Hay algunos que son extremados en el odio que tienen á las palomas, llegando á afirmar que éstas escarbán, y además que con el roce de las alas levantan los granos soterrados, acabando con los granos de la se-