El Progreso agrícola y pecuario (1908-09-07 00:00:00), página 9

los motores; ¡no parecen los mismos!; desaparecida la causa, desaparecieron como es consiguiente los efectos.

Nos preocupamos muy poco de nuestra marcha progresiva, caminando á remolque ó queriendo avanizar precipitadamente, con lo que el tropiezo es mayor; distanciándonos cada vez más de otras naciones; siendo los poderes públicos los responsables, por su indiferencia á todo lo que no vaya acompañado de ambiente político.

Las naciones deben su poder á la producción y multiplicación de factores; y: empezamos sosteniendo la demanda de un ganado que ha sido la única causa de la degeneración y despoblación de la raza caballar, viniendo á caer en tributaria perpetua de las demás. ¡No puede concebirse mayor torpeza! ¿No llegará el día de reconocer los errores cometidos? ¿Qué no se presenta haber tenido el año 1885 680.373 cabezas de ganado caballar, y hoy sólo disponemos de 366.386? ¡Menos de la mitad en tan corto plazo!

A pesar de estos datos tan elocuentes y desconsoladores y por demás alarmantes, seguiremos como el rústico labriego, apegados á la creencia de que no hay más ganado para la agricultura y arrastre que el mular, aunque les resulte por demás caro; es necesario con templar orejas largas. Dice V. con el mayor acierto, “que la diseminación de la propiedad es el mayor obstáculo que existe para implantar la yegua, la vaca, el progreso cultural y todo lo que huela á regeneración; unido á la afición al ganado de Lidia, al que debe combatirse, aunque los espíritus fuertes nos acusen de chiflada”.

Podrá ser patente de incultura; pero no dejará de levantarse plazas, y en los pueblos que no las tengan, los Ayuntamientos gastarán tanto ó cuánto para que no falten capas, aunque dejen desatendidos los servicios; esto importa poco; la cuestión es tener un rato y lugar donde explotar el espíritu, y sacar á la superficie la iniciativa; como pudieron jugar los oficiales de la escuadra japonesa el año pasado al visitar San Sebastián; que si bien resultó duro; está lleno de verdades.

Contestando un oficial del Chitase á las preguntas de un periodista portugués, que deseaba conocer las impresiones que aquéllos sacaron de la corrida de toros á la que fueron invitados, dijo, poco más ó menos, lo siguiente: “Que hacía el viaje por Europa por estudio y conocer las costumbres; que los toros les pareció una fiesta de lo más original; que la primera impresión fué de horror... no porque los japoneses tiemblen ante la sangre; puesto que vienen de una raza guerrera, sino porque la crueldad fría y estéril les asquea, por rendir culto á la delicadeza, á lo débil y risueño; tienen amor á la gloria y á los animales, que son como todos, obra de Dios; por eso, cuando vieron llevar los caballos hasta los cuernos del toro, observando los vientres deshechos; los ojos moribundos y suplicantes y el toro atravesado por la espada, no supieron explicarse el motivo de aquella estúpida crueldad. Lo achacaron á una rutina que pesa sobre España brutalmente.”

“Nunca pudieron imaginarse que el carácter, la idiosincrasia de un pueblo, se manifestará tan al vivo en una de sus fiestas.”

“Que allí, en la plaza, se protestaba todo: de los toreros, de la autoridad y hasta del firmamento, que comenzó á verter agua.”

“Un pueblo que se revela de ese modo en su fiesta principal, ha de ser descontentadizo. Por lo que los españoles deben pasarle la vida en continua protesta, teniendo el alma popular en febril tensión, encontrándolo todo malo; y se criticará desde la vida del soldado hasta las ideas de los Ministros; será un pueblo en que cada uno se creerá con derecho de juzgar y condenar los actos de los Gobiernos, de todo. Cuando un pueblo llega á este extremo, está perdido. Y las corridas de toros se encargan de fomentar ese estado de rebeldía y de protesta.” Y al terminar dijo: “Yo admiro á los toreros, pero que nunca se les ocurra desembarcar en el Japón.”

Este juicio está formado por los que han sabido colocar á su nación á una altura de primer orden.

Y me voy á permitir hacer alguna objeción al señor Cascón sobre la infecundidad de sus yeguas, atribuyéndolo á la falta de prados, y es ésta: que el acto del acoplamiento se verifica muchas veces fuera de tiempo y apartándose de lo natural, violentándolo, por las precauciones que se toman ante el temor de desgraciarse un semental. Estos actos tienen su prólogo, y si éste no es bueno, los resultados no se puede esperar que lo sean. A la Sociedad que presido se le ha ofrecido modificar el reglamento por instancia que ésta ha elevado á la Dirección general de la Cría Caballar.

A las yeguas, su gimnasia funcional, se la da el trabajo agrícola. Para lo que es de todo punto necesario el prado es para los productos al destete, porque entonces no se les puede tener en constante estabilización, siendo fácil y poco costoso cerrar un terreno con alambre de púas, en donde espontáneamente ó acudiendo á la siembra, se tengan alimento, con economía de grano —aunque no en absoluto, porque el desarrollo está en el arco—amarrándolos durante la noche, siendo este sistema el principio de una buena educación; este es el establecido en mi granja.

Ensayé también el empleo de la vaca, pero de raza holandesa y mestiza, visto el consumo de esta capital, en donde se paga la vaca lechera á altos precios, pero desistí por las razones siguientes: primero, por tener la desgracia de perder una vaca en el parto; segundo, porque una chota, á los cuatro días de nacer, se cayó al río y se hagó, y tercero, y esto es lo que más me desanimó, el que así como las potras respetan el alambre de púas, los chotos no; donde meten la cabeza sigue el cuerpo; saliéndome por demás caro sostener un guardián para dos ó tres chotos.

ENRIQUE ALLENDE SALAZAR.
Presidente de la Sociedad Española contra el gasto híbrido.
Madrid 9 Septiembre 908.