El Progreso agrícola y pecuario (1907-01-15 00:00:00), página 5

les. Al pasar por debajo de dos hileras de almendros, los rayos del sol, filtrando á través el verde follaje, coloreaban con sus reflejos los rostros de los mozos resplandecientes de alegría, algunos pájaros cantaban y algunas vacas pacían la tierna hierba. El propietario continuó su explicación. «Algunos dicen que van á la taberna para reunirse con los amigos á pasar el rato; pero ¿qué amigos son éstos que miran si os pueden ganar el dinero y se alegran si logran haceros beber una copita de más para reír á vuestras expensas y perjudicaros la salud y distraeros de vuestras obligaciones? No olvidéis que la amistad que se coge en la taberna, dura como el vino, sólo una noche.

También aquí, en estos paseos, nos reuniremos varios amigos de verdad para instruirnos, llevar buena vida en beneficio de vuestra salud, de vuestro bolsillo y de vuestra reputación.

Base de bienestar.

Con sólo una peseta semanal que economicéis y pongáis en una Caja de ahorros, al cabo de unos años de ser criados, al casaros, tendréis unas mil pesetas, capital de importancia para un criado y base de bienestar.

Debéis considerar además que el buen nombre vale más que todo el dinero, pues el criado que forma su buen nombre ó su reputación siendo criado, lo conserva toda su vida y le abre las puertas á las buenas colocaciones.

Dos capitales.

Todos recibimos de Dios dos capitales para que los hagamos producir interés, empleándolos bien para nuestro bienestar.—Los criados, respondió uno, como no tenemos dinero, ni casa, ni tierras, en general no podemos salir de criados ni de la pobreza.—Estás equivocado, Juan, pues todos los criados poseen dos capitales de gran valor, que son: las fuerzas y el tiempo, cuyos capitales, bien aprovechados, elevan de criados á amos, como os citaría muchos ejemplos. Escuchad, amigos míos, que el asunto es de capital importancia. Es una gran calamidad para la paz social que los criados consideren, con gran equivocación, que el servir, el ir de criados ó obreros, sea una desgracia y una humillación y se considera á los amos como afortunados, enemigos y opresores. Los que tal creen, que son la mayor parte, trabajan con disgusto, lo menos posible y sin interés; son muchas veces criados infieles que roban al amo las fuerzas y el tiempo que deben emplear para él, pues el salario que cobran es un contrato para que empleen dichos dos capitales para el amo que les paga.

Capital y trabajo.

Los tales criados, con su infidelidad, perjudican al amo, es verdad, pero aún se perjudican más á sí mismos, ya que lo mal ganado no aprovecha, y con ello adquieren una mala costumbre para toda su vida y pierden la reputación, que es lo peor. Si el trabajador tiene derecho á un salario como producto de su trabajo, salario, eso sí, suficiente para cubrir las necesidades de la vida humana honesta, también tiene derecho el amo ó patrono á sacar interés del capital de su propiedad, ya que el capital proviene de las tres fuentes legítimas: el trabajo, el ahorro y la inteligencia, ó sea el trabajo acumulado, fuente legítima de propiedad, hecho justo, inevitable y necesario que jamás podrá destruir el absurdo e injusto socialismo. Capital y trabajo deben vivir en paz y ayudarse mutuamente, pues el uno necesita del otro. Con esto no quiero sostener que la actual organización social sea todo lo justa y buena que debe ser, pues hay mucho que corregir en ideas y en hechos. El amo no es dueño absoluto de su dinero y de su propiedad, sino que es responsable del uso que haga de ello; viene á ser una especie de usufructuario de su propiedad, según el orden establecido por Dios, pues el derecho absoluto sólo es de Él. No está facultado un propietario para dejar de cultivar todas sus tierras ni para explotar al trabajador, ya que con ello privaría al hombre de poder ganar el pan con el sudor de su rostro, á lo cual le dió Dios derecho.

El buen nombre.

Os decía, antes de esta pequeña digresión, que los criados infieles se perjudican más á sí mismos que á los amos, pues además de perder su reputación y cargarse su conciencia, toman una mala costumbre que llevan encima al casarse y durante toda su vida, labrando la desgracia de su familia, como he visto muchos casos, uno de los cuales es una criada que derrochaba el aceite del amo, diciendo que no lo había de pagar ella, la cual, casada, continuó siendo derrochadora, llegando á tan pobre, que muchos días no tuvo aceite para aliñar las coles. Como ya os he indicado, es de capital importancia el formarse un buen nombre, pues dicho buen nombre adquirido de criado, dura toda la vida, y con él se dispone del corazón y del dinero de los demás. El buen nombre, amigos míos, proporciona buenos amos y buen casamiento, y á aquél que pierde su crédito y reputación, todo se le cierra en la tierra, con peligro de cerrársele el cielo.

Tiempo de criado.

No, no debe el criado considerarse como esclavo ni como desgraciado, ni mirar al amo como enemigo, sino que al tiempo de servicio como criado lo ha de considerar como tiempo de aprender, como tiempo de ganarse un capitalito que será base de su fortuna, como tiempo de ganarse una buena reputación, un buen nombre: debe considerar el amo como su maestro y su bienhechor, pues morirían de miseria los pobres si no hallasen ricos que utilicen sus dos capitales, sus brazos y su tiempo mediante un salario, y no aprenderían sino hallasen quien les enseñase. El tiempo de ser criados es el tiempo de aprender á obedecer, de acostumbrarse á la obediencia para después saber mandar; el tiempo de aprender, el tiempo de aplicarse, el tiempo de adquirir buenas costumbres, el tiempo de formarse un buen nombre, el tiempo de ganar y economizar para formarse una base para el porvenir. Si el criado es fiel al