El Progreso agrícola y pecuario (1902-04-30 00:00:00), página 4

La razón de la máquina es científica y basada en la misma naturaleza. La incubadora proporciona á los huevos los mismos elementos que la gallina: calor y humedad, que combinados con el aire desarrollan el germen fecundado y dan vida al embrión. Su manejo es facilísimo, y aparte de la pequeña molestia que representa el volteo de los huevos, máquinas hay hoy que no necesitan una atención constante. Con los aparatos reguladores se ha cumplimentado su sencillez, pues la temperatura se regula automáticamente.

Cuales son las mejores, no lo diremos porque no es posible. Cada día se van perfeccionando más y se presentan nuevos tipos. No es fácil afirmar que las que van con regulador son las más prácticas.

Antes de adquirirlas es necesario cerciorarse de sus ventajas y no alucinarse por los bombos de sus autores ó usurpadores, pues no faltan talentos y hombres místicos (1), tenidos por notabilidades en avicultura, que son únicamente petulantes, que se aprovechan del talento de otro para explotarlo, bien en productos imitados, bien con pueriles modificaciones de los aparatos. Sobre todo hay que desconfiar de los que escriben obras recomendando sus artefactos. La razón es bien comprensible.

Por los demás, no titubeamos en recomendar las incubadoras artificiales, que son las que verdaderamente han resuelto el problema de la producción en grande escala.

Pablo Lastre y Eterna,
Avicultor.

El problema del pan.

Solución de la crisis agrícola por aumento y abaratamiento de la producción (2).

(Continuación).

Sería cerrar los ojos á la evidencia negar que la civilización ha desarrollado los sentimientos humanitarios en la sociedad, que por fortuna no son todos los obreros igualmente explotados, y que en el orden privado se realizan verdaderas maravillas en socorro de la desdicha en todas sus manifestaciones, así como que las condiciones de la vida se han mejorado extraordinariamente y aun alargado su promedio, alcanzando la mejora á mayor número de seres humanos; pero esta positiva ventaja es hija de los inventos de cerebros privilegiados, ó de las virtudes heroicas de almas superiores; y si bien la sociedad la ha utilizado en su provecho, no acusa un mejoramiento en su dirección el que haya podido realizarse; antes hace temer que se revuelva contra ella, por estar concentrada la atención en la magnitud de los males que quedan todavía sin remediar, ó por impulsarla su misma exageración por falsos derroteros en las soluciones para suprimirlos ó atenuarlos. No es suficiente que la caridad, que es voluntaria, trabaje para corregirlos; es indispensable una organización social que no consienta que se produzcan, si aspira á llamarse civilizada.

No son muy á propósito estos hechos para desarmar las reivindicaciones de los proletarios, que ya piden como indispensable remedio que la riqueza se reparta de otro modo y se les entregue el producto total de su trabajo, porque les toca poco, cayendo ellos también en el mismo lúgubre error de que acusan á los burgueses de suponer pueda encontrarse la solución en la repartición de la riqueza, cuando es notorio que si se repartiese toda la que existe entre los humanos, tocaría á cada familia un capital, aun por la cuenta más favorable á sus deseos, de 1.100 pesetas á repartir entre cinco individuos que la componen (1), lo que denuncia el sofisma y aclara el concepto, haciendo ver el origen en que se produce caro por ser poco, y, por tanto, indica la necesidad de aumentar los alimentos para poderlos abaratar y mejorar la condición de las masas obreras.

No es, pues, un caso de distribución ó repartición de riqueza, como se pretende por todas las escuelas, sino de cantidad de riqueza que, con aparecer tan grande, es todavía pequeña para el bienestar de los que pueblan la tierra, cuya condición mejorará á medida que haya mayor fortuna, y señala como la más elevada función de dirección social la de aumentar la riqueza pública, lo que tampoco conseguirían los que aumentando todavía los errores de los burgueses, como éstos á su vez exageraron los de la aristocracia para derribarla, demandan en forma más ó menos velada, según sus diferentes tendencias, la supresión de la propiedad ó sustituir á los actuales propietarios, lo que en definitiva se reduce á achacar sus desdichas á los que gobernán y pedir para ellos la dirección, dando el necesario pie para que si un día triunfase surgiera un quinto estado, que podría con igual razón combatirlos, acusándolos de egoistas y reaccionarios.

Justifica en cierto modo esta aspiración, y á ello responde sin duda el que haya espíritus más cultivados que sin pertenecer á la clase obrera, se inclinan, sin embargo, á las soluciones del socialismo, el aspecto del mundo al finalizar el siglo XIX, como consecuencia del error económico que sus directores padecieron; el constante aumento de los presupuestos de los Estados con las insuperables cargas con que gravan á los ciudadanos en beneficio de muy pocos, y para sostener una detestable administración que sólo acude al contribuyente para herirle, siendo difíciles de disminuir por los enormes gastos militares que exige una paz armada para el nuevo espíritu de conquista que padecen las naciones modernas, por la necesidad que sienten de encontrar mercados nuevos donde colocar sus productos manufacturados que les permita ir sorteando las reivindicaciones de las clases obreras; un estado permanente de guerra con los pueblos menos civilizados, que no se conocía aun en los tiempos más belicosos; la lucha cada día más encarnizada entre el capital y el trabajo, y más difícil de hallar la armonía entre ambos intereses, que son, sin embargo, compatibles e inseparables; las huelgas en estado casi permanente también, que hacen necesario con tanta frecuencia el empleo de la fuerza armada, distrajéndola de su verdadero destino; una deuda pública colosal, que con dificultad soportan aun los países más ricos, justifica sobra-

(1) Tengo mis razones para emplear la palabra.
(2) Véase el número anterior.
(1) Los gaspillage des sociétés modernes, por Noricow.