El Progreso agrícola y pecuario (1901-11-07 00:00:00), página 6

tológicos del derivado se hallarán constituidos con las mismas sustancias plasticas que el elemento inicial, aunque en proporciones diferentes; esto es, cualitativamente serán las mismas, pero no cuantitativamente; y de esta diferencia cuantitativa, á la vez que de las relaciones con los elementos próximos, se derivarán los caracteres cuantitativos de cada elemento histológico, así como su lugar en el organismo determina los caracteres topográficos.

Y, como para Le Dantec, cuantos fenómenos conducen á la formación del ser poliplastidario son dependientes de la naturaleza química de las reacciones que durante la asimilación se verifican, no es extraño que establezca la definición química de especie considerando como de la misma los plastidos compuestos de las mismas sustancias plásticas, y de especie diferente aquellos en que una por lo menos de tales sustancias es distinta; diciendo, al extender esta definición á los seres superiores, que los originados por plastidos de la misma especie son de la misma especie también.

Claramente se ve, por lo anteriormente escrito, que Le Dantec pertenece al gran grupo de los biólogistas que admiten lo que se debe llamar teoría química de la vida, es decir, de los que explican los fenómenos de la vida toda considerándolos como una manifestación de las fuerzas físico-químicas actualmente conocidas; como el resultado de acciones químicas muy complejas que se producen sobre la sustancia orgánica; á cuya teoría, y prescindiendo de las antiguas, basadas en el animismo y la fuerza vital, poco precisas y casi abandonadas, intenta oponerse la llamada teoría física, debida á Bard, la cual admite, que la vida celular, en lo que de íntima y fundamental tiene, no es otra cosa que una fuerza física especial, un particular modo de movimiento de la materia imponderable, que exige, como el calor, la luz ó la electricidad, para constituirse y manifestarse una sustancia ponderable apropiada, pero quedando siempre independiente de ésta. Concretando: Bard reconoce que existe indudable correspondencia entre la vida y las acciones físico-químicas que en el organismo se desarrollan; pero no cree que éstos sean la causa de aquélla, culpando á los partidarios de la teoría química de confundir el efecto con la causa, el resultado ponderable con la modalidad original del movimiento; é invoca como demostración directa de las diferencias que existen entre la vida y las fuerzas químicas conocidas, las experiencias de Pictet sobre la acción de las bajas temperaturas en los seres inferiores; de tales experiencias resultaba que volvían á la vida bacilos sometidos á —200° en el aire líquido; por lo que dice Bard, «como todos los fenómenos químicos, sin excepción, dejan de producirse desde —100°, habría de admitirse ante aquel hecho, que la vida aparecía espontáneamente sobre un organismo muerto».

Con la teoría física, las propiedades específicas de las células habrían de ser atribuidas á potencialidades absolutamente latentes, que se manifiestan por caracteres de orden físico-químico, cuando la vida ulterior de la célula permitiese que su acción se desarrollase.

Y extiende Bard aún más sus personalísimos conceptos; porque advirtiendo que la fuerza vital supone no un movimiento ondulatorio según una dirección rectilínea, como la mayoría de las fuerzas físicas, sino correspondiendo á una dirección ciclica y restringido á un micro-espacio, cree posible que ejerza influencia fuera de la célula á que corresponde; por esto dice: «Cada célula viene á ser un circuito cerrado de vida, que, como los circuitos eléctricos puede ejercer influencia á distancia y sin conductor interpuesto, sobre los circuitos de la misma naturaleza que le rodeen».

Justo es que consignemos, ya que en este punto de la cuestión nos hallamos, que la teoría de Bard sobre la inducción vital no tiene partidarios; su mismo autor declara que apenas se la han citado y menos admitido; Delage indica que con tal teoría no podrá demostrarse lo que no estuviese ya demostrado; é Hillemand dice, que nada se explica con ella ni puede conseguirse otra cosa, que formular el problema en términos diferentes.

Hecha esta ligera digresión y volviendo al asunto de este artículo, consignemos, que para Le Dantec la vida elemental cuando se manifiesta sin complicación extrema, se traduce por la herencia absoluta, porque los derivado de una célula inicial reciben rigurosamente por herencia las propiedades todas del antepasado; por tanto, juzga preciso considerar como inseparables la vida elemental y la herencia absoluta, y dice que las complicaciones extrañas son en realidad fenómenos no vitales, manifestación de las propiedades de las sustancias vivas cuando actúan como inertos; ó dicho con menos palabras, son fenómenos de destrucción molecular.

Al buscar una explicación de la herencia, juzga ilógica, desprovista de verdad, toda aquella que al mismo tiempo no fuese una explicación de la vida; por eso califica de error fundamental de la teoría de las partículas representativas admitir como causa de la herencia, la existencia, en la célula susceptible de reproducción, de corpúsculos representativos de distintas propiedades; y efectivamente, tal hipótesis, á pesar de la autoridad que su ponen Darwin, Weismann ó De Vries, debe ser errónea y originada por la manifestación de los fenómenos de herencia en los seres superiores, sólo durante una de las fases de su existencia individual, ó por no existir tal manifestación, como en los seres estériles.

La exposición del fenómeno de la herencia hecha por Le Dantec se funda en un concepto á primera vista paradójico, nos dice el biólogo: las variaciones cuantitativas que determinan la variación celular, no afectan al carácter cuantitativo que constituye la herencia individual y que cambia de un individuo á otro; este carácter sería transmitido íntegramente á todos los elementos histológicos, y no podría variar en uno de ellos sin variar del mismo modo en todos los demás; sería, en una palabra, el carácter de unidad individual al mismo tiempo que el factor de herencia.

De otro modo: el concepto fundamental de la exposición que hace Le Dantec, obliga á concebir que en una mezcla de sustancias varíen las proporciones bajo un cierto punto de vista, y queden bajo otro absolutamente invariantes; esto parece imposible, y no obstante la argumentación del autor puede convencernos, porque busca su fundamento en la fuerza de los hechos.