El Progreso agrícola y pecuario (1899-10-31 00:00:00), página 24

ARTÍCULO III
De los aires que según experiencia son buenos para plantar, injertar y sembrar.—Del riego, estercol y escamandra y del tiempo mejor para estas operaciones.

Cosas antiguas.
(Continuación.)

ARTÍCULO II
Del régimen que debe observarse en las plantas.

Dicen Haj y otros que cuando plantares algún árbol pondrás entero cuidado al regarlo (sea lejos de su pie ensecano ó cerca copiosamente en regadío) en que la tierra tendida sobre él quede unida (o pegada) al pie de la planta, de manera que no haya vacío por donde le entre el aire, y que dejado en esta disposición hasta mediados de Marzo, se limpie entonces la tierra de la yerba que junto á él hubiere nacido, por medio de cava no profunda y se le acogome de tierra. Las plantas puestas en otoño se excavan cuatro veces en torno de su pie, dejando pasar como veinte días entre cada dos labores, las cuales han de ser profundas cuanto un palmo. A las plantadas después de este tiempo no se da semejante cava hasta que han prendido y arraigado, guardándose de cortarlas aunque en el tiempo de la labor, en consideración á su debilidad; máximamente si fuere olivo ó otro semejante árbol de aquellos cuyas raíces se tienden á flor de tierra, los cuales han de tratarse siempre á reja, ó de otro modo hasta que, robustecidas aquellas, se tenga seguridad de no herirlas con la herramienta al cavárlas, cuya labor debe hacerse entonces profunda y con azada ancha. Si deseares que la planta se fecunde el año mismo de su plantación, descortézala un poco por Agosto cerca del suelo, si estuviere en lugar resguardado, y se logrará dicho efecto. Lo cual si se omitie hacer inmediatamente, viene á fecundarse al segundo año, por Abril ó cerca de aquél tiempo. Los pimpollos que les nacieran al pie y en horquillas se arrancarán con las manos y no con rastrillamientos, dejando los correspondientes en la parte superior para que toda la fuerza (del juego) se dirija á las ramas altas. No se tocará con herramienta el árbol que se hubiere esterilizado hasta pasado dos años ó más, pues lo contrario le dañaría ó sería causa de que se pase.

Esto mismo he visto yo en los olivos, los cuales quedaron quemados antes de fructificar, pues se perdieron y malograron, especialmente el trasplantado al primer año de nacido. Pero ya de esto y de semejante materia se trató arriba, en donde puedes verlo.

Convienen muchos agricultores antiguos y otros en que no se plante, arranque, ni injerte nada en día de viento fuerte, especialmente frío ó pernicioso. Del mismo modo no deben sembrarse legumbres, semillas, ni pepitas ni plantarse cosa alguna en días muy fríos ni cuando corra el ciervo; pues apenas prevalece lo que se planta ó siembra con viento semejante, especialmente el olivo, el cual estándolo á flor de tierra se secará la parte del cuerpo de la planta que mirase al Norte; y la razón es porque, cuando corre tales vientos fríos y dañosos, disipan la humedad de las raíces del árbol y de la tierra. Así, se cuidará de hacer estas cosas cuando sople el ábrego, en día templado y por la mañana, ó el viento de poniente, que pasa por los mares á la parte occidental de España y semejantes parajes. Todo lo sembrado ó plantado con el ábrego se cría sano y bueno. Si al tiempo de hacer el plantio acacieire estar el día nublado, húmedo ó lloviznoso es bueno esto para plantar olivos de estaca, especialmente en los secanos. Suspéndase la plantación de los árboles al levantarse y correr aquellos vientos, que no convienen á lo expresado, ó cuando se vuelve muy frío el aire, sepultando en tierra los plantones que hubiere arrancados, hasta lograr-se el buen tiempo. No han de ponerse en agua en manera alguna; mas si hubieren estado sepultados mucho tiempo en tierra, se tendrán puestos en aquella uno ó dos días para plantarlos luego con alguna humedad. Lo cual no ha de ejecutarse en viernes ni domingo, por ser contraria á la práctica. Los principios de los meses árabíos ó las crecientes de luna y los plenilunios son también los tiempos mejores para hacer el plato.

Según algunos, la luna es fría y húmeda y se la da el nombre de cadra en el plenilunio perfecto, que es el 14 del mes lunar, en cuyo tiempo se advierte tomar incremento las sementeras, y las hortalizas, como los pinos (ó cohombros), los melones, las calabazas, las berenjenas, las judías (judíosules, turquesos ó frisoles), el lino y semejantes, la flor de los arriachanes, y el fruto de los árboles, y asimismo toman extensión los ramos de las (plantas) expresadas y semejantes, los cuales padecen disminución en las menguan- tes de luna y fines del mes lunar, por quererlo así Dios. Causa porque quieren más bien algunos hacer el plantio de las vides y de todos los árboles y las sementeras en creciente de luna, pues dice que lo que se planta ó siembra fuera de él; y que los árboles prenden y brotan más en breve, crecen en altura, engruesan sobremana- y cargan de mucho fruto si han sido plantados en dicho tiempo, y todo lo contrario sucede si el plantio ó siembra se hizo en menguante de luna.

Así son de opinión que se haga el plantio de los árboles en la creciente, y por lo que respecta al lino, no prevalece sembrado en la men- guante ó en los últimos días del mes, y así lo hacemos, y visto claramente, dice Abu-el-Jair.

Dicen que el mejor tiempo para algunos es desde el día 4 del mes lunar hasta el fin del 14 del mismo. También dicen otros que el día 24 lo es de bendición para plantar en regadío desde que nace hasta que se pone el sol. Otros re- prueban la plantación (hecha) en el novilunio que cayere en el mes de Marzo.

En la Agricultura Nabathea dice Kutsami que es máxima de David-Nidhan, señor de Bachair, que no se plante ni injerte árbol alguno, ni nada se siembre y que nada bien vegetan las plantas si no es en creciente de luna hasta pasados cinco días de la menguante; de manera que, según su juicio, se extiende más el tiempo de hacer los plantios, cuya máxima (de que es también autor Adad, de gloriosa memoria) añade Kutsami, habiendo hecho de ella experiencia, ha salido cierta y segura. Sabed, continúa (el mismo autor), que el mejor tiempo para to- das las operaciones de agricultura relativas á hu- medecer con agua las plantas y los árboles, sea por medio de rocío ó por otros modos de hu- medecimiento, es en la creciente de luna ó después de la conjunción y disyunción de cu el sol, hasta unos días más después de la oposición, de los cuales el primero es el 13 y el 16 el último, después de cuyo tiempo nada absolutamente debe hacerse.

Dice Kutsami que si plantamos ó sembramos los árboles y palmas que quisieramos en el pri- mer día del novilunio hasta que la luna llega al sujito entre el cual y el sol hay momentos dados, que es el cuarto primero, casi nada se malogra, prende (todo) muy bien y fructifica siempre el árbol; y que lo mismo sucede con el estercol, si lo hiciéramos en menguante de luna. En efec- to, vemos en dichas plantas cierta robustez y extensión que no se nota cuando son estercola- das en creciente de luna. Esta ha de hallarse al tiempo de la operación en el punto más alto, que es la mansión (ó grado) catorce del zodia- co. Si se halla en los signos de agua, que son Cáncer, Escorpión y Piscis, ó en los ventosos, que son Géminis, Libra y Acuario, es bueno sobrenaturalmente. Si en alguno de los terrestres, es también bueno, aunque no tanto; declinando los signos de fuego, que son Aries, Sagitario y León, cuando nacen, ó si está en ellos la luna. La cual, si al tiempo de cultivar estas cosas se halla en oposición ó conjunción con ellos ó en alguna de sus vías (ó direcciones), es lo mejor y más ventajoso.

Pero algunos antiguos de nada de esto se cui- daban, estableciendo que se plantase y sembra- se desde principios hasta fin de mes. Otros opi- naban se hiciese el plantio de los árboles el pri- mero y último día del mes. Lo cual otros re- probaban y prohibían.

Según Abu-el-Jair (repartían), los días de va- cío del mes lunar con este orden: cinco vacan- tes y los cinco siguientes de ocupación.

Cuatro vacantes y otros tantos de ocupación.
Tres vacantes y los mismos de ocupación.
Dos vacantes y dos de ocupación. Uno vacante y el último de ocupación.

(Tal era su dictamen, persuadidos á que) se lograban los trabajos hechos en los días de la clase primera y st (mediante Dios) los hechos de la segunda.

ABU-ZACARÍAS.

(Continuará.)

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