El Cultivador (Barcelona) (1849-01-01 00:00:00), página 86

se explica, que se cree y se la busca como el único fin y felicidad eterna: pues todos esos seres repetimos que son el primer argumento de las predicaciones evangélicas, son también los objetos de la agricultura. Los adelantos de esta estriban en el conocimiento de ellos y en la aplicación acertada de sus influencias, en el conocimiento igualmente de sus propiedades, de la vida de que algunos gozan y de los medios de obtener mayores productos del suelo en que nos colocó la Providencia, y la propagación de tal ciencia á nadie se acomoda más que á los encargados de enseñar al hombre los medios de adquirir la felicidad terrestre y celestial.

¿Ni qué otra cosa más conforme ó en armonía con las máximas y doctrinas del evangelio? En ellas encontramos palabras sublimes que tanta aplicación parece que tienen á la ciencia del campo como á la moral que encierran. Allí vemos que el Hombre Dios, enseñando á los que le seguían lo que sucedía al sembrador que mal ó bien sembraba, les dice que la semilla que cayó en el camino, la comieron las aves: la que cayó sobre pedregales donde había poca tierra, nació pronto por la poca profundidad de esta; pero cuando salió el sol se asolano, y como no tenía raíz, se secó; otra cayó entre espinas y no dio fruto, porque estas crecieron y la ahogaron; y otra cayó en buena tierra, creció y dió fruto á razón de treinta, ó de sesenta ó de ciento por uno. Otra vez el Hijo del Eterno hablaba de la zizaña que el enemigo sembró y que creció luego en medio del trigo, y les decía que no la cogiesen muy pronto por el temor de que al arrancar la zizaña lo hiciesen también del trigo, encargándoles que dejaras crecer una y otro hasta la siega, en cuyo caso advirtiesen á los segadores que cogieran primeramente la zizaña y la atasen en manojos para quemarla, recogiéndose luego el trigo para su granero.

En estos pasajes ó parábolas que nos han ocurrido y que hemos leído en los libros sagrados, encontramos nosotros las doctrinas que los pastores de la iglesia aplican á la instrucción espiritual de sus ovejas, y en cuyas doctrinas á la vez hallamos reglas sabias para el buen cultivo, que nadie más naturalmente que los mismos párrocos pueden enseñarlas. La parábola del sembrador se refiere, es verdad, á los efectos que produce la palabra de Dios, que es la semilla, en los corazones que la reciben; pero en esta misma parábola encontramos nosotros sanos preceptos para la buena y material siembra de la tierra, así como la otra de la zizaña puede también llevarnos á consideraciones agrícolas algún tanto semejantes, si no iguales.

También advertimos, para deducir que la enseñanza ó propagación de la agricultura se adapta mas á los deberes de los párrocos, lo que constantemente nos ha manifestado la historia. Jesucristo acostumbraba sacar comparaciones de las maravillas de la naturaleza y de los trabajos campestres, para elevarse en sus discursos á las cosas mas grandes de su reino, y este ejemplo que seguían sus apóstoles tuvo luego en los pastores que les han sucedido imitadores tan eficaces, que no se desdicharon en descender á practicar por sí mismos los trabajos agrícolas. Así es, que sin remontarnos á los primeros siglos de la iglesia, vemos en el once al clero normando ocupado en la dirección del cultivo de las tierras, y aun el arzobispo de Cantorbéry, Tomás Becket, á quien ya otra vez hemos tenido ocasión de citar, no obstante su elevada dignidad, siguió tomando parte en las labores del campo á par de los mozos de labranza: ejemplos grandes á que la misma iglesia invitaba por medio de cánones que tenían por objeto la mayor prosperidad de la agricultura. Pero no necesitamos ir tan atrás para ver reunidos el ministerio pastoral y la profesión de cultivador. Estendamos la vista por esos remotos e inmensos países y bosques de la Nueva-Holanda, y veremos los progresos y las conquistas que en la fe y en la civilización hacen, ahora en nuestros días, misioneros y sacerdotes españoles tan virtuosos como el que hoy llama justamente la atención del pueblo católico de Madrid y antes llamó la del de Barcelona, el Ilmo. obispo de Puerto-Victoria Fr. José Serra, y como su digno compañero D. Rosendo Salvado, los cuales consiguen esas admirables conquistas condu-