El Cultivador (Barcelona) (1849-01-01 00:00:00), página 87

ciendo con sus propias manos los hueyes y el arado y prestando por si todas las labores del campo, por penosas que ellas sean.

Tales ejemplos ó regla de conducta juzgamos nosotros que es la mas adaptable á las obligaciones y vida que han de hacer nuestros párrocos en esa numerosa porción de pueblos apartados del bullicio de las pasiones. A mas de los deberes espirituales, deben servir de modelo á sus feligreses por la integridad de sus costumbres, por sus acciones irreprosibles, por su ocupación en cosas honestas, y por ser, en fin, la guía práctica que han de seguir los que componen el rebaño que les está confiado; y en este concepto ninguna ocupación hay mas digna y adecuada que la agrícola, con la que se ponga á la vista de los demás los adelantos de la ciencia y los sencillos conocimientos teóricos y prácticos que deben sustituir á las añejas rutinas para sacar de la tierra los cuantiosos productos que puede darnos. De esta manera los pueblos serían felices porque verian abrirse los tesoros de la abundancia, y también lo serían los mismos párrocos que aficionados á una ciencia la mas útil pasarían mejor en la soledad de los campos la vida dulce y apacible á que convida la naturaleza.

Y esta instrucción agrícola que al clero conviene adquirir y difundir la exigen ciertamente sus verdaderos intereses. La iglesia fué poderosa, hemos leído en un periódico de agricultura francés, mientras dirigió los progresos del espíritu humano, y su decadencia data del dia en que dejó de secundarlos. La vemos, en efecto, durante los quince primeros siglos, depositaria de las ciencias, de las letras y de las artes, conservar y transmitir á las generaciones modernas la preciosa herencia de las civilizaciones moribundas. Foco de luz, centro único de actividad intelectual, gobierna al mundo en tan largo período; si en el siglo diez y seis pierde una mitad de la Europa y siente menoscabada su autoridad en la otra media, es porque ha hecho un momento de alto y se deja tomar la delantera. Desde este dia cambia enteramente su papel. El espíritu de progreso hace lugar al espíritu de resistencia. Los tres siglos siguientes no son para ella mas que una lucha obstinada, algunas veces violenta, contra el movimiento que ella ha cesado de dirigir y que la arrastra. Al fin del siglo último, cuando el movimiento ha tomado un desarrollo inmenso, ella intenta un esfuerzo superior y suecumbre. Viene en seguida una mano poderosa que la levanta ó sostiene en su caída; pero ella olvidada de las lecciones de lo pasado entra al momento en la vía fatal que la llevaría al abismo, si la Providencia no la hubiese enviado al fin un hombre que anudando el hilo de sus antiguas tradiciones la volviera á colocar de repente á la cabeza de la civilización, y por este cambio mágico recupera en pocos meses todo el prestigio que había perdido en tres siglos. En lo sucesivo debemos verla marchar delante de nosotros, indicándonos y abriéndonos el camino á través de regiones desconocidas, hacia las cuales la humanidad se adelanta con mayor perseverancia, con una confianza y con una seguridad que se cree ría una amarga burla de la Providencia, si no fuese una manifestación de sus miras benéficas.

Reflexione, pues, el clero y eche una mirada por la sociedad presente, y verá el partido que de la agricultura puede prometerse para su porvenir.

La administración pública á su vez de ningunos funcionarios, corporaciones ni personas podrá sacar con el tiempo tan conocidas ventajas como de los párrocos en todo aquello que concierne á las mejoras de la agricultura, que tan intimamente están ligadas á la prosperidad de la nación. Diseminados por todos los pueblos, en número tan considerable como el de 20,000, hombres de ilustración y de carrera, esparrido por todas partes su prestigio, teniendo sobre la clase labradora el ascendiente de la autoridad y del respeto, nadie mas que ellos pudiera prestar tan señalados servicios en bien de la agricultura, si acaso se les exige que aprendan esta ciencia en sus principios y aplicaciones, porque á esto se sigue el apego á lo que se aprende, la necesidad de practicarlo en unos puntos y en una vida que á otra cosa no convidan, y por consiguiente el que con