El Cultivador (Barcelona) (1849-01-01 00:00:00), página 434

verdad y virtudes públicas, comodidad para explotar las industrias ó grangerías que se propone, ó las que le ofrece el clima, el suelo ó su situación; allí se establece, allí entra con y atrae á sus parientes, familias ó amigos; éste es un incóla.

Pero si á este incola honrado, aunque se someta á nuestras leyes civiles, se le coarta la libre facultad de pensar, seguir ó ejercer los ritos ó creencias de sus padres, por no estar conformes con la religión absoluta y exclusiva que aquí profesamos, ¿permanecerá mucho tiempo entre nosotros?... El que lo hace, aunque resida largo tiempo, es porque siempre se considera como transeunte: nunca se fijará; estará violento ó será un cautivo malquisto entre la población intolerante.

Si el artículo 14 de nuestra ley fundamental dice que "la religión" de la nación española, es la católica apostólica romana, y que el Estado se obliga á mantener el culto, ¿se opone, prohibe acaso el ejercicio público de las demás sectas y religiones también cristianas?... Creemos que no; y el Gobierno, sin alterar esta ley, estará en su derecho el acoger y proclamar la tolerancia, que para todas las creencias le recomendamos.

No hemos de ser nosotros más católicos ni apostólicos que el Sumo Pontífice de Roma, donde celebran sus ritos diferentes sectas, en las sinagogas y otros templos establecidos bajo el amparo y protección del gobierno, como sucede en todas las naciones de Europa, en algunos de los cuales también hay un artículo análogo al de nuestra ley fundamental. ¿Perderá algo la pureza de nuestras creencias católicas por permitir á otras religiones el derecho de ciudadanía? Ciertamente que no, porque la religión que profesa nuestro estado está profundamente arraigada en el corazón de todos los españoles, y ningún peligro hay de que adolemos las supersticiones, cismas, cultos ni errores de los extranjeros que vienen á vivir entre nosotros, donde la fe y unidad religiosa permanecerá siempre creciente y compacta.

Tampoco hay ya el peligro de que se reproduzcan los conflictos que el pueblo de Israel, por su excesivo acrecentamiento, produjo en el Egipto de los Faraones, donde solo fueron admitidos á colonizar en el país de Gessen, de que los sacó Moisés á los cuatrocientos treinta años. Con esta medida, la fe ganaría en pureza nuestra religión en mayor celo y observancia, el culto en mayor respeto y grandeza, y las virtudes evangélicas, la clemencia y la misericordia resplandecerían sobre los demás cultos y religiones, convirtiendo y ganando próstilos voluntarios, numerosos y verdaderos al catolicismo.

Como la sesta cuestión del programa que se nos ha sometido corresponde á la parte legislativa, es de esperar que esta Junta general proclame igual tolerancia, al menos, que las demás naciones cristianas, como nuestra misma España la tuvo hasta el año de 1494, y que al cabo de los años mil vuelvan las aguas por donde solían ir con una propuesta legislativa. Desde el año segundo del Redentor por mandato de Adriano, y después por orden de Trajano, vino á colonizarse entre nosotros un pueblo á quien sirvieron de mansión tranquila durante quince siglos, tal vez, esos mismos despoblados y solitarios parajes que llevamos descritos, y aun lloran su ausencia y violenta expulsión en 1491.

Muchos descendientes de ese mismo pueblo regresarían voluntariamente al suelo querido de sus abuelos, si se les diesen las garantías de una inviolable seguridad de sus personas, industrias y capitales, pues los tres siglos y medio transcurridos desde su proscripción y estranamiento en masa, no deben pesar en la balanza de un gobierno justo, ilustrado y reparador, mas que los mil y quinientos de hospitalidad y fraternidad que nos ligó con ellos, y que si bien han sido bastantes para descorrer el velo de pasadas y deplorables preocupaciones entre nosotros, no lo han sido aun para borrar en el corazón de aquel pueblo sus recuerdos y aficiones cariñosas hacia nuestra España, cuyas tradiciones, costumbres y idioma conservan barrios enteros de Jerusalén, Constantinopla, Belgrado, Túnez, Argel, Marruecos, Constantina, Oran, Tripoli, Tiberíades, Damasco, Génova, Bayona, Londres, Marsella y otros puntos de la costa Europa, de los cuales, á invitación y llamamiento de nuestro gobierno por medio de sus agentes consulares y diplomáticos, en dichos países, emigrarian de ellos para reinsertarse en nuestra patria común, y paulatinamente la superabundancia de población en los centros que algunos censuran, darán gentes y capitales para las colonias rurales que apetecemos, y se derramarían en los parajes más adecuados á su temperamento e inclinaciones. Si las del pueblo aludido tuvieron eminentemente mercantiles en los indicados tiempos, era porque los belicosos españoles, impregnados del antiguo espíritu romano, de la abnegación católica ó del as-