El Cultivador (Barcelona) (1848-01-01 00:00:00), página 166

de un escritor moderno, el ama de leche del género humano.

En la infancia de la especie humana predomina la sensación; esta se alimenta de los fenómenos (1) de la naturaleza; el hombre del campo los descubre y los recoge, el poeta los canta y embellece, el historiador los registra, y el filósofo investigando las causas, establece teorías, crea sistemas, descubre principios, y tras de ellos la ciencia. La ciencia debe pues su nutrición, su primer alimento, al hombre del campo que, al apacentar el ganado, al arar y sembrar la tierra, al podar y cultivar la viña, al recoger la cosecha, y al luchar con el frío, el calor y la tempestad, sorprende á cada instante secretos de la naturaleza que son los primeros elementos del saber humano. ¡Que inmensos beneficios, así en la parte material como en la intelectual, no reportaría la especie humana, si la profesión de cultivador de la tierra fuese ejercida por hombres experimentados, de principios fijos ó de alguna instrucción!

Sin embargo, por un error fatal el hombre de principios mira con desden y aun con desprecio esa noble profesión, la confía al esclavo y al mercenario, y de aquí proviene el poco adelanto de las ciencias naturales, y la esterilidad de la tierra. Sorprendido Plinio de ver el suelo latino en otros tiempos tan fecundo, y después tan estéril, exclamó: «Nos daba frutos en abundancia; la tierra «se complacía en ser cultivada por manos «coronadas de laureles, y para correspon- «der á ese honor, empleaba todo su poder «para multiplicar las producciones. No su- «cede así en nuestros días; la hacemos cul- «tivar por esclavos y gente forzada, y no «sería extraño que se resintiese de esa «afrenta.»

(1) La naturaleza no presenta mas que fenó- menos, porque en ella todo es extraordinario y sorprendente, aunque deje de parecernos tal por su repetición frecuente y diaria.

Es preciso estudiar la causa de este error, tanto más chocante cuanto todos sin excepción nos sentimos inclinados al ejercicio de la Agricultura, y apenas se encontrará uno que no haya ambicionado la posesión de una casa de campo, de un huerto, de un jardín para cultivarlo con sus propias manos.

El hombre cuya pasión es el estudio, rodeado de ociosos e ignorantes, é importunado á todas horas por una sociedad que no le comprende, rompe con ella, y todo su ideal es la vida del campo. El militar cansado de las fatigas y estragos de la guerra y de ver la intriga y el favorismo ocupar el lugar del valor y del mérito, suspira por trocar la espada por la hoz y por el arado. El honrado padre de familias cree hallar su dicha solamente en el campo, rodeado de su esposa e hijos, á fin de acostumbrarles al trabajo, á una vida sencilla, y alejarles de los esco- llos de la sociedad. El esposo, contemplan- do los atractivos de su joven esposa, y pre- veyendo los lazos que le ha de tender esa mis- ma sociedad, escoge la vida campestre para ocultar su tesoro y gozar exclusivamente de él. El hombre de negocios que ha sido burlado en sus especulaciones, que en to- das partes descubre la mala fé y el fraude, solo en la soledad y en el cultivo del campo confía encontrar la tranquilidad y la verda- dera riqueza. El político que no ha podido ver satisfecha su vanidad ó realizadas sus teorías gubernamentales, experimenta una viva simpatía por la vida campestre. El vir- tuoso y el corrompido, el sabio y el igno- rante, el sano y el enfermo, todos sienten la misma simpatía. ¿De donde proviene que estos y aquellos vén desvanecido su ideal, y cansados de luchar con el tedio y la sole- dad, dejan precipitadamente el campo, sin despedirse de los sitios que han em- bellecido con sus propias manos, y sin volver siquiera la vista atrás para no afligirse con el recuerdo de la vida pasada, abandonan- do á manos mercenarias el cultivo de las