El Cultivador (Barcelona) (1850-01-01 00:00:00), página 56

ve libre de impuestos extraordinarios que con justicia pesan sobre el; entonces remos, sin préstamos de ningún género, construirse los caminos vecinales, tener en buen estado las fuentes, paseos y demás ramos de ornato público y disfrutar todos de la instrucción primaria sin que sea necesario exigir á los individuos la más leve retribución. Y atiéndase á que todas estas cargas deben pesar solamente sobre el propietario y sobre las restantes clases acomodadas, porque en todas las naciones el espíritu de humanidad exceptúa al pobre, de todo impuesto directo, de la retribución mensual por la instrucción de sus hijos, de los gastos para el culto y demás. En vista de esta verdad, que nadie podrá negarla, no creemos que los ricos se dejen llevar de un perjudicial egoísmo, ni que se opongan al reparto del usufructo de los bienes comunes, porque ellos mas que la clase menesterosa reportarán principalmente todas las ventajas.

Grandes y eficaces serán ciertamente las de este sistema, tanto para los habitantes como para el comun. Pero no se limita á esto solo su influencia. Hallamos también en el cumplimiento de esta medida la posibilidad de regenerar nuestra agricultura hasta á un punto increíble, y la renovación moral de muchos de nuestros labradores á quienes la falta de los trabajos y el aspecto de la miseria conduce con frecuencia por el camino del crimen.

La rutina es el primer enemigo de la agricultura, porque ella nos tiene estacionados en prácticas viciosas y en procederes equivocados que gastan infructuosamente los esfuerzos del cultivador. La ciencia es la antorcha mas poderosa para destruir los errores que por do quiera vemos en el campo; pero la ciencia es posible solamente para algunos espíritus privilegiados inclinados al estudio, á la observación y á la reforma. Para la generalidad de los labradores no hay otro progreso posible mas que el procedente del ejemplo, porque en medio de su ignorancia desconfían de toda teoría nueva, y solamente creen en la superioridad de los métodos de cultivo cuando ven que los resultados corresponden á lo que se les ha dicho.

La repartición temporal de los bienes comunes, cuya medida recomendamos como la mas ventajosa, favorece la estirpación de la rutina, porque con el cultivo las tierras producirán mucho mas, y á los pastos naturales y de terrenos incultos, sucederán en abundancia otros frondosos prados y doradas meses, al paso que se irán introduciendo los sistemas de rotación que permitirán aumentar nuestros ganados y hacer mas abundantes todos los frutos de la tierra.

En beneficio de los adelantos de la agricultura, el cuerpo municipal puede hacer mas todavía. Como que concede los bienes del comun á los individuos casi á título gratuito, debe imponer á cada uno las obligaciones necesarias para la conservación y mejoramiento de la porción que le hubiere correspondido; y aun nos parece que nada habría de injusto en que se obligase al usufructuario á guardar las reglas del cultivo que se le prescribiesen, encaminadas á darle mayor beneficio, al paso que procurasen un notable adelanto. No dudamos que al principio encontraría esta medida alguna resistencia; pero luego que los hechos acreditasen el buen resultado, los individuos la recibirían sin pena, y preferirían sujetarse á esta condición antes que renunciar á la parte de campos comunes que les hubiese cabido en suerte.

Conocemos que esta regla ofrece un grave inconveniente á los pobres que faltos de medios ó recursos no les es dable procurarse los instrumentos ni los medios que á veces exige un nuevo método de cultivo. En este caso el cuerpo municipal debe adelantar fondos de los que tuviese en depósito procedentes de la cuota que á cada uno se hubiera señalado para el usufructo, con obligación de devolverlos el beneficiado luego que se lo permitan sus cosechas. Solo faltaría que los ayuntamientos adquiriesen un hombre instruido, capaz, por su carácter y por su laboriosidad, de hacer que se realizase esta medida, y muy pronto veríamos que la experiencia individual confirmaría la bondad de las teorías, y que la reforma pasaría de los campos comunes á las haciendas de los particulares.