分类：社会民生-宗教
问题：报复手段之狠，叫你死无葬身之地？1佛经上说，“斧在口中”，斧头在 
1 佛经上说，“斧在口中”，斧头在哪里？在口中。纵然这个人有恶，造恶多端，你批评他，他记恨在心，找到机会，肯定报复你，灾祸就来了！ 2 佛菩萨有智慧，看到众生造五逆十恶罪，必定堕地狱，受无量苦楚，也不说一句话，什么原因？不能说，说了他不能接受，怀恨在心。 3 等到什么时候，他受尽苦头，回心转意，能接受了，佛菩萨就来了，“佛氏门中，不舍一人”，这些地方，我们看懂了没有？我们学到了没有？ 4 我们在历史上看到，在现实环境里头看到，报复手段之狠，叫你倾家荡产、死无葬身之地，你不知道这个祸根在哪里，你没有从过去历史当中吸取教训，这不1 佛经上说，“斧在口中”，斧头在哪里？在口中。纵然这个人有恶，造恶多端，你批评他，他记恨在心，找到机会，肯定报复你，灾祸就来了！ 2 佛菩萨有智慧，看到众生造五逆十恶罪，必定堕地狱，受无量苦楚，也不说一句话，什么原因？不能说，说了他不能接受，怀恨在心。 3 等到什么时候，他受尽苦头，回心转意，能接受了，佛菩萨就来了，“佛氏门中，不舍一人”，这些地方，我们看懂了没有？我们学到了没有？ 4 我们在历史上看到，在现实环境里头看到，报复手段之狠，叫你倾家荡产、死无葬身之地，你不知道这个祸根在哪里，你没有从过去历史当中吸取教训，这不叫愚痴吗？ 5 千万不要小看人家！现在他没有地位，没有身分，苦不堪言，你怎么晓得他将来不发达？ 6 自古以来，多少大富大贵之人，青少年的时候都苦不堪言，穷途潦倒。韩信当年受胯下之辱，有谁想到他最后会封王？ 7 这就是种种示现，叫我们不敢轻慢一个众生。你今天侮辱他、欺侮他、瞧不起他、讽刺他，说不定他将来成佛在你前面，你比不上人家，你惭不惭愧？ 8 你随意侮辱人家，讽刺人家，人家修行真有道心，你得罪他不要紧，他不报复你；他如果是凡夫，你跟他结了冤仇，那你的麻烦就大了！-----净空法师《轻松学佛法》真诚、清净、平等、正觉、慈悲， 看破、放下、自在、随缘、念佛。 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：为人处世，无论你多么小心谨慎，都难免会得罪别人，更何况是那些刚正不阿的人。得罪了人，难免会被别人报复。面对别人的报复，有些人会奋起反击，结果双方之间的仇怨积得越来越深，越来越难以化解。其实，对待报复自己的人，宽容或许是最好的回应。如果你也和对方一样睚眦必报，自己的境界不是也和对方一样低了吗？世间人不懂忍辱，遇到不顺己心的境界，就放纵自己的脾气，破口大骂，作出伤害他人的事情。学佛的人，知道要修忍辱波罗蜜，可往往方法不当。如果把忍辱波罗蜜错用其心，仅靠自我安慰压住，如石头压草，累积之下，苦不堪言。总有一天会在遇到某种违缘刺激时集中爆发一次，事后才懊悔不已。什么叫忍辱？就是要忍受不管来自什么方面对自己造成心理、生理上的种种痛苦、种种侮辱。包括不发怒，不结怨，心里没有恶意。这是一个很难的修持问题。别人骂我、打我，拿种种事情来冤枉我。应该怎么对待？这是一个修行上如何去除我执的问题。《金刚经》上说：“知一切法无我，得成于忍。”既没有我,没有人，也没有别人骂我、打我这件事。这样才能了生死，出轮回。否则，就被我执障碍住了。这既是高深的理论问题，在实践又要下很大的工夫才能逐步达到这种境界。我们真正能离开我相，认识到确实无我，我只是四大的假合，地、火、水、风四大元素凑拢来的这个躯壳。四大分离后，哪里去找我？能够认识无我，当然就无人，也就没有骂我、打我、侮辱我这些事了，就能从根本上解决问题。如果有我相，遇到问题，就会结怨结仇。佛教讲“怨亲平等，”真正懂得怨与亲是相互转化的，就不会与他人结怨结仇。