分类：社会民生-宗教
问题：密宗与显宗的问题，请有缘人给个答案。同样是佛陀留下的教法，为什么 
同样是佛陀留下的教法，为什么密宗和显宗互不往来？无论显密都讲求！了生脱死！可是明白经典里讲的道理就能成就了？明白道理，不是还要正常的吃饭不是还要受轮回？佛住世时弟子们也不是每日颂经，也不是时刻听佛讲经，大部分时间还是要自己去修行，那么就究竟如何修行？现在的宗教界很乱，各种学说林立，究竟如何印证？如果是陀罗尼又要如何印证？如何判断一个修行者是否是个有成就的大瑜伽士？以戒为师，又有法无定法，究竟要如何理解？戒律并没有告诉你如何修行，只讲如何规范修行的日常生活。又要如何以戒为师？
回答：诸法无我，所以法本无自性。世间一切事物，无有不是法者，亦无有定是法者。

所谓“正人用邪法，邪法亦正。邪人用正法，正法亦邪”，是有道理的。因为法如药，是正是邪取决于此药对治于何人何病。若离了病人和病症，世间之药何有良毒之辩？且对同一个人，用药也有阶段性，此时适量用此药为良药，彼时或过量用就是毒药了。

所以离开了因缘，实在无法回答藏显哪个是正法，只能说：都无自性。都是名相分别而已。我相信世间一切法中皆有大乘菩萨，密法中有正信者，显教中亦不乏邪见者。只是末法众生少了能知根器的大医王，所以即使拿着一堆医药大全，也弄不准自己该吃哪位药。因而倾向于修习诸教中的基本共法，而对不共法各执己见。

不过有一点可以肯定，佛法根本上是非常圆融的。当我们发现激烈的不讲因缘的激烈诤论时，就意味着一定有不顺根器的事情在发生。网上的观众根器是不可预料的，所以很难有一个论点能应所有人的因缘。若不顺因缘根器，怕是无有善法可言呵！

楼上诸菩萨以何因缘在此间现诤论之相，还望三思！

合十！