分类：社会民生-宗教
问题：1在我们整个修学过程当中，选择法门非常重要，这个法门不但要能适合? 
1 在我们整个修学过程当中，选择法门非常重要，这个法门不但要能适合自己的根性，同时还要不妨碍我们的与工作，这样，修起来才比较方便，否则很不容易成就。2 选择法门要靠智慧，否则很难成就。佛法的修学是以清净心为宗旨，如果有妨碍，这心就不容易得到清净。所以，在今天这个环境之下，我们一般的根性，持名念佛是最方便、最稳当、最殊胜的，所以我们选择这个法门。3 法门选择了，接着要选择老师。没有一个好老师帮助你、指导你，法门选对了也很难成就。我们一生能不能有成就，老师的关系太大！4 有了老师，还要选择同学。同学互相切磋琢磨，菩提道上有伴，这1 在我们整个修学过程当中，选择法门非常重要，这个法门不但要能适合自己的根性，同时还要不妨碍我们的与工作，这样，修起来才比较方便，否则很不容易成就。2 选择法门要靠智慧，否则很难成就。佛法的修学是以清净心为宗旨，如果有妨碍，这心就不容易得到清净。所以，在今天这个环境之下，我们一般的根性，持名念佛是最方便、最稳当、最殊胜的，所以我们选择这个法门。3 法门选择了，接着要选择老师。没有一个好老师帮助你、指导你，法门选对了也很难成就。我们一生能不能有成就，老师的关系太大！4 有了老师，还要选择同学。同学互相切磋琢磨，菩提道上有伴，这很重要。如果有老师，没有同学，好比你走路，你一个人没有伴侣，你会走得很辛苦。老师是指路的，同学是陪你走路的，不一样，这不可以不知道。5 另外就是选择修学环境，每个人一生福报不相同，根性不相同，缘分不相同，所以这不是一桩容易事情。果然是利根，那就方便多了，为什么？他淡泊，天性柔和，与人无争，于世无求，不论是顺境、逆境，他都能保持身心的平静，这是修道最好的条件。6 你是中等根性以上，如果遇到好的老师，把道理讲清楚、讲明白，你能够听得懂，能理解，能依教奉行，这就好。一个好的老师，能够把你中上根性，在这一生当中，提升到上上根性，这我们在历史上看到很多。7 有很多人问我，人生在世的意义是什么？价值是什么？我老老实实告诉他，人生最有意义、最有价值的，不是升官发财，不是今天在这个社会上有地位、有权势，不是的，而是什么？提升自己的灵性。能不断提升自己的灵性，这个有意义、有价值。8 我们过去生中造了许许多多的业，自己虽然不知道，但是阿赖耶里面习气种子在，它不但影响这一生，而且影响来世，这是个麻烦事情！我们纵然能活一百岁，一弹指就过了，有什么意义？可是来世的时间长，六道里头，哪一道都比人道的时间长，这个事情我们不能不知道！---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣，我个人认为佛法与科学是一而二、二而一的。” 马克思曾说：“辩证法在佛教中已达到很精细的程度。” 恩格斯在《自然辩证法》中称赞：“佛教徒处在理性思维的高级阶段。”又说：“只有辩证的思维才是有效的。只有东方的佛教徒和希腊人处在人类辩证思维的较高发展阶段上。” 得人身，闻佛法，遇净土，百千万劫难遭遇，无比殊胜。阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 
回答：讲万法是心所变现，当然这佛心、人心不是指心脏那个心，心脏的心一死就没有了，而是指自性恒有的清净心。自性清净心约人来说，世间法叫做灵魂。人人都有灵魂，如果没有灵魂，你造了恶业将来谁下地狱？没有灵魂，你做了善事将来谁升天堂？绝对是有灵魂！我们身体是父母给我们的，灵魂是你自己的，那才是真正的你我！灵魂应云灵性，或云人性、佛性，犹如「般若惟一法，佛说种种名」。佛性即清净心，清净心即佛，污染心即迷惑众生！「转凡心修佛行」。凡夫能成佛。应知道：心本就是佛，你修佛行就是佛；你不修佛行修凡夫行，当然就做凡夫。凡夫也好、佛陀也好，万法唯心，就看你有没有大智来造作。立佛志修行你就是佛，造凡夫行你就是凡夫。因缘生法，这一切怎么样做，都操之在你自己手中，别人对你只是一个辅助、一个化导劝勉。你不明白道理，佛陀为你讲得明明白白；选好法门修行，佛陀种种方便对你协助，只要自己好好修。就能提升自己的灵性，闻了佛法就决定要修，这样叫做学佛行－－学佛的行为，还要慈悲不杀生，进入佛心度一切众生。大家都作如是功德，就能圆成佛果。