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问题：名人读书经验今晚就要!!!!!!!多谢了!!!!!!!!! 
今晚就要!!!!!!!多谢了!!!!!!!!!
回答：    只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限、枯燥了。 ——鲁迅《致颜黎民》      爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。……应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。 ——鲁迅《鲁迅全集》第8卷第439页       在我们懒惰的人看来，多以为省出来的时间，只是为休息休息，那知人家工作之外，还要读书。省出来的时间愈多，就是读书的时间愈多。使工不误读，读不误工，工读打成一片，才是真正人的生活。 —— 李大钊 《李大钊选集》第285页    古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识就是积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事都不应该像“过眼烟云”。 ——邓拓 引自1979年2月27日《人民日报》                人是活的，书是死的。 活人读死书，可以把书读活。 死书读活人，可以把人读死。 ——郭沫若《郭沫若谈读书》       我自从此次住馆读书以后，深信人要有两个老师，一为活老师，二为死老师即图书；活老师固然可贵，而死老师的可贵又超过活老师，活老师也是从死老师来的，死老师是“太上老师”，图书馆是“太上研究院”。 ——蔡尚思 引自《治学集》第72页       因为世界上的书总是读不完的，一个人总能当一个会走路的图书馆。这时就要学会查书，一旦要用的时候就可以去查。在工作中，在解决某个问题的过程中，需要某种知识，就到某一部书中去找，查到你要看的章节。遇到看不懂的地方，你再往前翻，而不必逐节从头到尾去看完整部书。如果“闭上眼睛”，能够“看到”某本书在某个部分都讲到什么，到要用的时候能够“信手拈来”，那就不必预先去看它背它了。事实上，许多书只是备人查，而不值得供人读的。 ——严济慈 引自《学者论学》第21页       图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识。每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当地补充我失掉的高深的教育。 ——富兰克林 《富兰克林自传》第69页       读书不要贪多，而是要多加思索；这样的读书使我获益不少。 ——都德 引自1984年第1期《夜读》       漫无目标，无书不读的人，他们的知识很难是非常精湛的。 ——柯南道尔 《福尔摩斯探案集·血字的研究》       要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。 --------------------------------------------------------------------------------三贵——清代张之洞主张读书要贵博、贵精、贵通。 三读——清代梁启超看书一般为粗读，有价值的要细读，格言类的要精读。明代陆世仪主张要精读、细读、熟读。 三回——著名科学家高士奇谈读书体会时说过：“一回见生，二回见熟，三回就成为朋友。” 三肯——顾颉刚读书主张肯思、肯写、肯翻，这样便可以养成自己的创造力。 三视——《文心雕龙》研究专家牟世金把书视为朋友、大敌、老师。 三为——培根认为读书之用一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。 三到——宋代朱熹认为读书要心到、眼到、口到。 三破——对杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，清代仇兆鳌在《杜诗详注》中概括为突破、磨破、识破。 三法——近代史学家翦伯赞读经典著作的“三法”是通读、重点读、作笔记。 三式——钱穆先生读书归纳出直闯式、跳跃式、闲逛式。 三遍——梁启超读书第一遍鸟瞰、第二遍解剖、第三遍会通。 三个比喻——西汉文学家刘向为了劝勉不同年龄的人读书求学，有一段精辟的论述：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。” 三性、三昧、三法、三不怕——鲁迅先生酷爱读书，并且讲究读书的“三性”，即目的性、灵活性、广泛性。还有“三昧”：平知、获趣、致雅。“三法”是背书法、抄书法、设问法。他还经常提到在学习上要有“不怕慢、不怕落后、不怕失败”的“三不怕”精神。名人论读书     鲁迅：读书应博览 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文科的，偏看看理科书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。在博的基础上，要渐择而入于己所爱的较专的一门或几门。 读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。 钱穆：读书应先定“旨趣” 读书应先定“旨趣”，否则“莫谈方法门径、书籍选材以及其他等等”。读书旨趣有两途，一是为谋职业、温饱、声名等私利；一是纯粹为一种求知的兴趣和热忱，即为己而学。 林语堂：读书须有胆识，有眼光，有毅力 读书须有胆识，有眼光，有毅力。读书全部之主旨，读出自己性灵来。胆识二字拆不开，要有识，必敢有自己意见，即使一时与前人不同亦不妨。前人能说得我服，是前人是，前人不能服我，是前人非。人心之不同如其面，要脚踏实地，不可舍己耘人。 毛姆：为乐趣而读书 不论学者们对一本书的评价如何，纵然他们众口一致地加以称赞，如果它不能引起你的兴趣，对你而言，仍然毫无作用。别忘了批评家也会犯错误，批评史上许多大错往往出自著名批评家之手。你正在阅读的书，对于你的意义，只有你自己才是最好的裁判。 叔本华：绝不滥读读书之前应谨记“绝不滥读”的原则，不滥读有方法可循，就是不论何时凡为大多数读者所欢迎的书，切勿贸然拿来读。      --------------------------------------------------------------------------------毛主席读书：不动笔墨不看书 毛主席很忙，可他总是挤时间看书学习。他反对那种只图快、不讲效果的读书方法。提倡认真地学，反复地读，不动笔墨不看书。毛主席每读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等符号，在书眉和空白的地方写上批语。毛主席的读书兴趣很广泛，哲学、政治、经济、历史、文学、军事等社会科学以至自然科学书籍无所不读。 康熙读书：博览群书 作为皇帝，康熙嗜书好学、孜孜不倦之精神亦堪称道。他博览群书，凡词章、声韵、历算、律吕、自然科学等，无不涉猎，称最有用之学是“经学史乘”。他认为读书持以不知为不知态度，重视   实践，“总要讲求治道，见诸实行，不徒空谈。”晚年自以为治理天下50余年，尚无大过，均为书籍之赐。 列宁读书：读书要专心致志 列宁读书时，专心致志，对周围的一切都理会不到。有一次，他的几个姐妹恶作剧，用6把椅子在他身后搭了一个不稳定的三角塔，只要列宁一动，塔就会倾倒。然而，正专心读书的列宁毫未察觉，纹丝不动。直到半小时后，他读完了预定要读的一章书，才抬起头来，木塔轰然倒塌。 钱钟书读书：多读书，下工夫做笔记 许多人认为钱钟书记忆力特强，过目不忘。他本人却并不以为自己有那么“神”。他只是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。钟书做一遍笔记的时间，约莫是读这本书的一倍。 恩格斯读书：重视读原著