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问题：阅读短文，回答问题①提心吊胆地说真话那阵,说了那么多.毋庸提心吊 
①提心吊胆地说真话那阵,说了那么多.毋庸提心吊胆便可倾吐真话这阵,却什么也懒得说.②我曾到那间小屋子去看他.其实根本不是一间小屋子,只有门,没有窗,甚至没有透气孔,因此,人进去以后便必须把门敞着.那是个储藏宝,空间极小,气息极窒闷.但我们交流得很畅快.至少在我这方面是这样想.有的话还得压低嗓门.眼波的流动中也许有许多的情谊.但现在他有二十,三十倍大的空间,许多的门许多的窗,门紧闭着,窗半开着,""好,"软件"更棒,我却不去迈进那门槛.他也不来请我迈进那门槛.似乎也并没有什么过不去的地方.只是不再有那么多的情感了.淡了,薄了,甚至弥散了.③据①提心吊胆地说真话那阵,说了那么多.毋庸提心吊胆便可倾吐真话这阵,却什么也懒得说.②我曾到那间小屋子去看他.其实根本不是一间小屋子,只有门,没有窗,甚至没有透气孔,因此,人进去以后便必须把门敞着.那是个储藏宝,空间极小,气息极窒闷.但我们交流得很畅快.至少在我这方面是这样想.有的话还得压低嗓门.眼波的流动中也许有许多的情谊.但现在他有二十,三十倍大的空间,许多的门许多的窗,门紧闭着,窗半开着,""好,"软件"更棒,我却不去迈进那门槛.他也不来请我迈进那门槛.似乎也并没有什么过不去的地方.只是不再有那么多的情感了.淡了,薄了,甚至弥散了.③据说人情似纸的"纸"现在不是"秀才人情纸半张"的那"纸",而是赵公元帅笔下的那"纸",即通货.社会的物质繁荣据说必须付出精神沦丧的代价.又据说落伍者看来是精神沦丧,而先锋眼中的却是可喜的精神瓦解,但先锋们犹未能指出的旧精神瓦解后应运诞生的新精神究竟是什么,有的先锋中的先锋则说只需瓦解无需重构:"凤凰涅般"是可笑的.凤凰只应焚毁,何必重生 ④我却仍愿抓住一点自认是永恒的东西,哪怕只有游丝股微弱.那永恒的东西里就有人情,似乎的人情.纸很薄,却可以写情书,写诗,写温情的句子,写必要的问候,当然还可以画画儿,可以折成一只小船,放在小溪里,任其顺细碎的波浪旋转着漂向远方.⑤转眼一年整了.一年多以前正在美国.记得到纽约的头一天,傍晚时分,曼哈顿万家灯火中,也有了我小小的一盏.在简单而舒适的下榻处,桌上有小小的花瓶,小小的花束,还有小小卡片,卡片上写着温暖的句子,人情似卡片么 我却自从去冬以后,再没给留下卡片的人寄去哪怕是一张薄薄的纸.我总埋怨着别人的情在淡在薄在弥散.自己呢 从别人的眼中看我,该也吃了一惊吧,怎么会变成了这样 比以前冷,比以前硬,比以前懒,却比以前更会为自己辩解.⑥以前的时代,人情或许似醍醐,厚重粘稠 如今是人被纷至沓来的信息和事务碾扁熨平的时代,人情随之也轻薄寡淡了,人更多地依靠内心的支撑而更少希冀外的扶持.人情真的在萎缩真的似纸了么 ⑦也许是因为现在"移情"和条件好多了,可以移向唱片,移向真古董和假古董,移向需要每天饲食的猫,鸟,鱼,兔,移向需要浇水剪枝施肥换盆的花草,移向小小的敢票,移向书报,总之可以更彻底地从活生生的人面前移开去.最省事的"雅移"法是寄法山水,最省事的"俗移"法则是坐到打开的电视机前剥食着花生米不分节目好赖地一直看到荧屏上出现"再见"的字样.⑧但心中仍不免时时逸出一丝两缕一缕几缕一片的对活生生的人的的沟通欲望,化为思念,化为莫可名状的思绪,最后可能就拽过一张纸来,想在上机写上一些情,一引起别人可能并不呼应并不需要的字,词,句和标点符合……人情确确实实就是一张纸.⑨当我从淡薄中想起人家时,人家或许正从残存的印象中摆脱出去而正在忘却我.曼哈顿的灯火呵,哪能一盏下面尚关于我的一缕思绪? 1.作者说：“人情确确实实就是一张纸”，那么这张纸鞥承载哪些具体的“似纸的人情”呢？2.作者说“人情似纸”，请概括“人情似纸”在文中的三种不同含意。3.在第五自然段中，作者写"我“与”“他”的交往，运用了什么写作方法？这样写有什么作用？
回答：1 感情薄如纸
2 还是感情薄如纸
3 记录还是回忆 不好说了