分类：社会民生-宗教
问题：亲近三宝，是大智慧之人？1世出世法里头，亲近三宝是大福德之人，也 
1 世出世法里头，亲近三宝是大福德之人，也是大智慧之人。可是三宝在今天的世间衰微了，衰微在只有形式的三宝，没有实质的三宝。诸位要晓得，实质的三宝才管用，我们才能真正得福慧。 2 觉、正、净是实质的三宝，佛法僧就是觉正净。但是现在人不知道佛法僧的内涵是觉正净，提到佛，就想到佛像；提到法，就想到经典；提到僧，就想到出家人。想错了，于是得不到佛法真实的利益。 3 实质的三宝，《坛经》上讲得很好，六祖说：“佛者觉也，法者正也，僧者净也。”所以，他教人皈依觉、皈依正、皈依净。这样一说，就不至于去着相，不至于把皈依的方向搞错了。 4 我相信1 世出世法里头，亲近三宝是大福德之人，也是大智慧之人。可是三宝在今天的世间衰微了，衰微在只有形式的三宝，没有实质的三宝。诸位要晓得，实质的三宝才管用，我们才能真正得福慧。 2 觉、正、净是实质的三宝，佛法僧就是觉正净。但是现在人不知道佛法僧的内涵是觉正净，提到佛，就想到佛像；提到法，就想到经典；提到僧，就想到出家人。想错了，于是得不到佛法真实的利益。 3 实质的三宝，《坛经》上讲得很好，六祖说：“佛者觉也，法者正也，僧者净也。”所以，他教人皈依觉、皈依正、皈依净。这样一说，就不至于去着相，不至于把皈依的方向搞错了。 4 我相信大家都读过，“自性弥陀，唯心净土”，阿弥陀佛不是外面的，是我自性变现的；诸佛菩萨所说的一切经教不是外来的，是我自性里头流露的，这叫自性三宝。 5 佛教给我们的三宝，是“自性三宝”，不是外面的这些现相。我们真正的皈依，是皈依自性三宝，不是心外求法；心外求法，我们就变成外道了。 6 佛跟我们讲的皈依，是皈依我们的本性，皈依我们的真心。佛叫你从迷惑颠倒回头，依自性觉，这叫皈依佛；从邪知邪见，也就是从错误的思想见解回头，依正知正见，这叫皈依法；从一切染污回头，依清净心，这叫皈依僧。“觉正净”是自性三宝，佛说得多好！ 7 觉正净是自性三宝，是真心；迷邪染是妄心，是轮回心。我们现前的心是迷邪染，所以佛应化在这个世间教我们，从此以后不要再依轮回心，不要再依习气，要回过头来依自性三宝。 8 佛法是自性三宝的流露，能真正落实三皈依，三宝、三学、三慧就圆圆满满的都在其中！我们今生有缘遇到净土法门，一定要珍惜这个机缘，做一个真正的三宝弟子，认真念佛求生西方净土，在这一生成就究竟圆满的功德！真诚、清净、平等、正觉、慈悲， 看破、放下、自在、随缘、念佛。 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：“亲近三宝是大福德之人，也是大之人”，此言不假。可是，三宝：有“主持三宝”，“化相三宝”，“真实三宝”（即自性三宝）。1、什么是主持三宝呢？主持三宝，就是释迦牟尼佛涅??后，佛法流通于世间的三宝，出家众，佛法的经典讲著，以及佛的种种功德宝，后来为了形象化，而塑造佛像，来纪念佛的功德。2、什么是化相三宝呢？就是佛在世的时候，佛，是佛宝；法，是佛所讲的四谛、缘起、涅??等法为法宝；僧，是随佛出家的凡众圣众为僧宝。3、什么是自性三宝即真实三宝呢？这要从第一条说：自性三宝是果，已经是通过“化相三宝”或“主持三宝”而修成的结果。这个结果是圣贤，是圣果。而初学人，实在不要自以为是，虽然依此“觉、正、净”为修学的最后目标，但开始，还是要从因处下手学起，千万不要好高骛远，只要结果不要因修！佛在世的时候很多圣弟子通过佛的教化，已经达到了“觉、正、净”的结果了。而后世的众生，即佛灭后的世间，是依靠主持三宝来修持的，主持佛法的，有四众弟子，而主流的还是出家众。没有这住世的主持三宝，我们怎么能接触佛法？佛法怎么流通世间？更谈不上怎么能认识三宝了？现在在家弟子能主持佛法的也有很多，如现代的大德“吕?本邮浚苑鸾痰墓毕追浅４蟮摹?所以，皈依三宝，还是从皈依“主持三宝”开始，古语说，“佛法无人说，虽智莫能解”！佛法的修学次第“四预流支”，第一个就是先“亲近善士，多闻熏习，如理思惟，法随法行”，还是先经过善知识引导，然后才能趣向真实三宝。