分类：社会民生-宗教
问题：因果报应的事情，他亲眼看到，不能不信？1现前一切众生，烦恼习气很 
1 现前一切众生，习气很深，我们帮助他，要给他细说业因果报的道理，种善因得善果，造恶业必定有恶报。 2 我们要举出因果报应的事实给他看，这些事实是愈近愈好，像报纸上、新闻上刊登的，时间、处所是愈近愈好，他一看就相信了。 3 人有过去世，有未来世，所以人生在世，不能不做好事。一定要知道，种善因得善果，造恶业必定有恶报。 4 生命是永恒的，身体是短暂的，这总得要清楚！我们一定要修永恒的，不要修短暂的，这是佛家常讲，“要学带得去的”，带不去的，你学它干什么！ 5 你在这个世间，纵然做了国王，你的权势带不去，你的地位带不去，1 现前一切众生，习气很深，我们帮助他，要给他细说业因果报的道理，种善因得善果，造恶业必定有恶报。 2 我们要举出因果报应的事实给他看，这些事实是愈近愈好，像报纸上、新闻上刊登的，时间、处所是愈近愈好，他一看就相信了。 3 人有过去世，有未来世，所以人生在世，不能不做好事。一定要知道，种善因得善果，造恶业必定有恶报。 4 生命是永恒的，身体是短暂的，这总得要清楚！我们一定要修永恒的，不要修短暂的，这是佛家常讲，“要学带得去的”，带不去的，你学它干什么！ 5 你在这个世间，纵然做了国王，你的权势带不去，你的地位带不去，你的财富也带不去，你的妻子儿女一样都带不去，所谓是“万般将不去，唯有业随身”，只有你这一生造作的业会带去。 6 业有善业、有恶业，善业，你来生三善道受生；恶业，你来生到三恶道去受苦，这个东西是你带得去的，这是我们要觉悟的。 7 恶道的因与果，佛在经论里头讲得太多太多了！现在有很多排斥佛教的，对佛教无知，不了解，看到外面拜拜，就说佛教是迷信，他也不认真去研究，只是凭着自己想象来下判断，所以往往错误百出。 8 但是，对于因果报应的事情，他能相信、能接受，为什么？确实有这些事摆在他面前，他见到的，他亲眼看到的，他不能不信。-----净空法师《轻松学佛法》真诚、清净、平等、正觉、慈悲， 看破、放下、自在、随缘、念佛。 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：社会的乱源乃因缺乏因果道德观念 佛教所说的空，并不是一味的否认，什么都没有，也不是否认现有的清净安乐，更不否认夫妻幸福生活，也没有否认家中夫妻、子女、父子等亲情的快乐生活。佛陀说这些都是如实的，不能否认的。若不这样修行要做什么？每天修行却生出忧悲苦恼，这不是自讨苦吃是什么？不能否认的，如果认为空就是无（什么都没有），那就成为断灭，这种断灭法，就是无了。有断灭思想的人将造成没有因果观念，不重视道德，也不管做人好坏与否。大家要知道，自己内心当中若无因果道德观念的话，那做起事来就太可怕、太可怕了。社会所以会乱，大家没有因果道德观念也是其中的重要因素。有些人认为出家人，或是在家的修行者，都应该要放弃一切亲情，有这种观念的人多得是。然而他们对佛教的认识可说一知半解或者根本不了解。果真如此，那岂不是变成没有人性的修行，对自己、对社会，又有何利益呢？因为所修已成枯木（没有情感），对自己、对社会无一用处。佛教重视智慧解脱，虽然没有叫你修苦行，也没叫你偏向在享受里沾粘舒服、快意，只叫你走在中道，佛教是中道的代名词，加油添醋违背中道的，已经不是佛教的本意，你看到它，可不能还把它当成佛教看待才好。走在中道才不会修成怪人。佛教是人间的佛教，既然是人间佛教，应该要对人间有所利益，若对人间无所利益时，我们还修这个做什么。怎么说是人间佛教呢？佛教不是修死后到哪儿？佛教是修活著的时候就能得到涅??，所谓涅??就是得到幸福快乐。