分类：社会民生-宗教
问题：念佛能消业障，这是一点也不假?1我们六道凡夫，天天在造业，什么叫 
1 我们六道凡夫，天天在造业，什么叫造业？给诸位说，起心动念就叫造业。我们六根接触外面六尘境界，分别执着打妄想，这都叫造业。 2 业有染净，觉悟之后，造的业叫做净业；不觉，造的业叫染业。染业里面又有善恶，恶业果报在三恶道，善业果报在三善道，出不了轮回，为什么？统统是染业，染污我们的真心。 3 净业虽然有业，不染，所以能够超越三界。心动就造业，要赶快转业，把起心动念转成“阿弥陀佛”，把我们的染业转变为净业，你会转，这就是真正的修行。 4 修行容易，修心难，而念佛这个法门，对于修心来讲，是一服清凉剂。你有妄念，妄念息不掉，你把念头转1 我们六道凡夫，天天在造业，什么叫造业？给诸位说，起心动念就叫造业。我们六根接触外面六尘境界，分别执着打妄想，这都叫造业。 2 业有染净，觉悟之后，造的业叫做净业；不觉，造的业叫染业。染业里面又有善恶，恶业果报在三恶道，善业果报在三善道，出不了轮回，为什么？统统是染业，染污我们的真心。 3 净业虽然有业，不染，所以能够超越三界。心动就造业，要赶快转业，把起心动念转成“阿弥陀佛”，把我们的染业转变为净业，你会转，这就是真正的修行。 4 修行容易，修心难，而念佛这个法门，对于修心来讲，是一服清凉剂。你有妄念，妄念息不掉，你把念头转，不起念则已，一起念就是“阿弥陀佛”，把一切妄念转变成一念，这个法子妙！ 5 “阿弥陀佛”这一念，虽然还是妄念，这一念的功德无量无边！把所有的妄念，整理统一了，归到一个妄念，这是佛法修学的要领，所以古人教我们，“少说一句话，多念一声佛”。 6 多念佛，诸位要晓得，就是消业障！学佛的人要能转境界，不要被境界所转。被境界所转的是凡夫！ 7 念佛能转境界，转境界就叫消业障。我们这个佛号，如果声声佛号都能转境界，那就消业障了；如果这个佛号转不了境界，那就消不了业障。 8 念佛是最好的消业障的方法，问题是你会不会用？如果你真的会用，果报相当殊胜，句句都能消业障，这是一点也不假！---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 王季同，1910年曾发现四元函数求微分法，1916年发明一电气变流方法，他说：“家对这个（佛家的真如，即宇宙万有的本体，终极真理）不过是推测，佛教却是亲证。” 鲁迅曾对许寿裳说：“释迦牟尼真是大哲，他把我们平常对于人生难以解决的问题，早给我们启示了，真是大哲”。 佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。——著名物理学家、北大教授黄念祖 佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。——孙中山　 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：我们念佛，如果有妄念──不该想的也想，不该起的念头也起，这时不要顾虑、不要烦恼，阿弥陀佛发愿救度的，就是这样的众生。阿弥陀佛要救度的，并不是一念佛心就清净、没有烦恼的那种众生；既然这样，我们念佛而有妄想杂念，岂不是决定往生极乐？因为这是阿弥陀佛救度的主要对象。 

佛陀初成道时，便在华严经说：‘大地众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得。’由于妄缘，起惑造业，诸罪丛生，若不忏悔，无由解脱。忏悔的方法很多，有律仪忏、作法忏、无生忏，或事忏和理忏，或念佛忏、礼拜忏、持咒忏、诵经忏，都是可以的。而念佛忏，最简单、方便，行住坐卧，出入往还，都可以念佛。所以释尊慈悲，开启念佛法门，使人多称佛号，消除业愆。经云：‘念佛一声，能灭八万亿劫生死重罪’，譬如千年暗室，一灯能破，可见念佛之力量，不可思议。