分类：社会民生-宗教
问题：我对佛教的理解我深信释迦牟尼佛在世的时候的确成了佛，证得了佛果， 
我深信释迦牟尼佛在世的时候的确成了佛，证得了佛果，我个人理解就是佛祖释迦牟尼领悟了这个宇宙所有空间的存在规律，也就是说佛祖的智慧涵盖了整个宇宙（也许还超出了宇宙），佛也了解我们这个世界的存在规律。例如，世间生物为何多数都分雌雄？雌雄是怎样分出来的？我们不知道，但佛知道。这“知道”当然不是通过读大学知道的，是佛领悟出的。当然，我个人理解菩萨和罗汉可能领悟得比佛少点，因此菩萨和罗汉能通达的宇宙各空间的存在规律可能也比佛少。还有关于各尊佛，菩萨和罗汉的由来问题（这里仅举例此3个大家熟悉的佛教果位），我认为不同世界有不同的生命，地外生命（即通常说的外星人）只要我深信释迦牟尼佛在世的时候的确成了佛，证得了佛果，我个人理解就是佛祖释迦牟尼领悟了这个宇宙所有空间的存在规律，也就是说佛祖的智慧涵盖了整个宇宙（也许还超出了宇宙），佛也了解我们这个世界的存在规律。例如，世间生物为何多数都分雌雄？雌雄是怎样分出来的？我们不知道，但佛知道。这“知道”当然不是通过读大学知道的，是佛领悟出的。当然，我个人理解菩萨和罗汉可能领悟得比佛少点，因此菩萨和罗汉能通达的宇宙各空间的存在规律可能也比佛少。还有关于各尊佛，菩萨和罗汉的由来问题（这里仅举例此3个大家熟悉的佛教果位），我认为不同世界有不同的生命，地外生命（即通常说的外星人）只要领悟了这个宇宙所有空间的存在规律便也能依其觉悟程度而成佛，菩萨或罗汉。也就是说地球上2000多年前有悉达多王子觉悟而成了一尊佛，可能某时在另一个宇宙空间的某个星球上也有一个生命体觉悟成佛，依我们的语言就称为某某佛。而成佛，成菩萨或成罗汉者因为能通达宇宙，因此也就能互相感应了。而佛的法力我觉得就是指佛的大智慧，就好像人类用智慧创造了因特网，使交流变得如此讯捷，佛就用法力来渡众生。而成佛的基本条件可能就是“善”和“无我”就是心灵纯净，这种心灵纯净不是因为想成佛而做到纯净，这种心灵纯净必需是无目的，自觉的纯净，自觉的善和自觉的无我。关于佛教的轮回理论，我认为的确有轮回存在，我相信灵魂（神识）的存在，我觉得灵魂是一种能（量），一种有形有识的特殊的能，而肉身是一种质（物质），肉身会老会腐烂，死亡是因为灵魂和肉身不相合了，灵魂离开了肉身便会去找新的质，也就是投生，投什么而生则由前生的所做所为决定，善有善报，恶有恶报，这是无疑的，上过初中的人都学过“质量守恒定律”和“能量守恒定律”吧。大自然尚且守恒，那出自大自然又属于大自然的人也必然是守恒的。也就是说一个人做了多少坏事必然会有坏结果坏下场与之对应守恒，而做了多少好事必然会有好结果好下场与之对应守恒，当然由于轮回的存在，因果报应不是一生可以完成的，而是一个惯穿于轮回的连锁反应，大家请试想，不同的反应都有快有慢，因果报应也是如此啊！因为佛教的传播是在专制的奴隶及封建社会，因此后世的传教者为了传播佛的智慧，不得不在佛教加入有利于统治者的东西，我觉得现在流传的佛教经书中，可能有些并非释迦牟尼佛的思想，而是后世加上的，也可能在翻译过程中误解了经中的深意，所以也导致后世对佛教的领悟更困难了。也许佛法末世的说法也正因为于此吧，因此我认为修习佛教应该取其精华，应该去掉其中明显的封建迷信的部分。当然我也希望大家都懂梵文，这样便可阅读最原版最准确的佛经了。（个人想法，仅供参考）如有不对之处敬请大家多多批评指教！谢谢。南无阿弥陀佛。
回答：，末学希望多获得各位师兄的关照。不过师兄不要太在意佛经的问题，各个时代不是都有正果的大德们吗？他们不是也读的同样的经书？我有一个居士朋友他再上虚下云老和尚修持的禅寺里受戒，现正在学习禅宗。他说：上虚下云老和尚说过，让大家读不带注解的经书，我想读不带注解的就可以了吧？另外，距佛陀涅盘已经2000多年了，梵语的就一定没有问题吗？另外有关翻译经书的情况，我从网上摘了一些，共参考：“唐中天竺沙门般剌密谛译  乌苌国沙门弥伽释迦译语  罗浮山南楼寺沙门怀迪证译  这是有关楞严经翻译的文字，第一位法师时印度出家人，他把经书偷偷的带来中国，“这位般剌密谛法师多行勤息，化及有情，固足以称作沙门，他把本经潜带入中国，又须从速地译完它，为什么呢？因他匿经去国，不久国王当会降罪于边官，故这位法师打算赶快回国，以认其罪，毋令贻害他人”乌苌国沙门弥伽释迦译语“在谛师主译的译场中，有一位助手，是来自‘乌苌国’的‘沙门’，名叫‘弥伽释迦’。乌苌国也是当时古印度的一个国名，是前阿输迦王的花园，旧称乌场，在印度北部的地方。弥伽释迦，中译‘降伏’，这位元法师是助理语音翻译的工作、确定由梵音变易成华语的适宜词句，他是担当译场要务的一员。”罗浮山南楼寺沙门怀迪证译“‘罗浮山’，是广东省名山之一，‘南楼寺’是‘沙门’‘怀迪’法师所住的地方。在怀师的师父为分取这法名的时候，望他能精进用功，故用此名，因怀者抱负之意，迪者进取之谓，具有常怀精进、刻意修行之义。怀师学问渊博，平素广览群经，深研佛典，融会贯通，兼擅梵语，故能当证译之职；虽然，般剌密谛与弥伽释迦两师均谙梵华语文，但是，缘于甫抵华夏，犹恐未适，为得以彻底明了，故特用一位中国法师，来协助参证译文，以求尽善尽美。”不过我读古文体楞严经的时候真的感到了佛的智慧，末学希望师兄不要想太多，专心的读一些经书试试。阿弥陀佛