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问题：水浒传：现在还有当年梁山好汉的后人在吗？宋江的后人，应该还在吧。 
宋江的后人，应该还在吧。

回答：楼上“智者”对有关宋江的段落读的不细啊，呵呵。《水浒传》第二十回“粱山泊义士尊晁盖，郓城县月夜走刘唐”后半段：“初时，宋江夜夜与婆惜一处歇卧，向后渐渐来的慢了。却是为何？原来宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧。这阎婆惜水也似的后生，况兼十八九岁，正在妙龄之际，因此，宋江不中那婆娘意。”《水浒传》中的这段文字，我/认/为/是/宋江与阎婆惜同过房、有生活的证据（从《水浒传》的祖本《大宋宣和遗事》和元、明时期的水浒戏剧上看，“宋江怒杀阎婆惜”的段子，是可以归结为因争风吃醋而杀人的），不过不管是从哪种材料看，宋、阎俩人没有生养是确实了的。但是，阎婆惜的身份是“外室”，这也是以上材料都介绍过的，也就是说宋江还应该有个“正室”呢。古人说“不孝有三，无后为大”，号称“孝义黑三郎”的宋江，应该不会在这方面有什么污点吧？----------------关于梁山后人的传说，我转一段水浒论文中的相关段落吧。作者是山东大众日报的李永先，刊登于湖北省《水浒》研究会会刊《水浒争鸣》第四辑。《水浒传》与山东（最后一节，并有删节）........在山东，有许多自认为水浒人物的后代，他们以此炫耀水浒英雄事迹。据清康熙六年，寿张知县曹玉珂《过梁山记》记载：当地父老说“祝家庄者，邑西之祝口也。关门口者，李应庄也。郓城有曾头市。晁、宋皆有后于郓。旧寿张则李逵扰邑故治也。武松打虎之景阳岗，今在阳谷。且战阵往来，皆能历述，多与《水浒传》合，更津津艳‘忠义’之名，犹余慕焉。”据清初王渔阳《香祖笔记》卷十二记载：“兖州阳谷县西北有冢，俗呼西门冢。有大族潘、吴二氏，自言是西门嫡妻吴氏、妾潘氏之族，一日社会，登台演剧，吴氏族使演《水浒记》，潘族谓辱其姑，聚众大哄，互控于县令。”就连《水浒传》中的反面人物，也有自认其后代者。郓城县丁里长公社晁庄，有一百零三户人家，全是晁姓，直到今天还自称是晁盖后人。《晁氏宗谱》记载的九世祖晁盍，据他们说就是晁盖，因其造反，砍头入谱。五世祖晁补之（《宋史》有传）元丰进士，曾任吏部员外郎、礼部郎中，兼国史编修，系郓城晁氏始祖。《晁氏宗谱》记载晁盍的兄弟晁彰，是金贞佑年间睿州都统，遭谗被害，晁彰子晁望死于大德三年，年八十三岁。大德三年是1299年，那么他是生于1217年。贞佑年间是公元1213--1216年。距北宋宣和年间已九十多年，这个晁盍和宋江不是一个时代的人。另据王利器先生考证，“《水浒》一书的断限，不仅仅局限在宣和三几年的一个历史阶段，而是上起北宋初期下迄南宋末年的。”《水浒》是根据几百年的人物事迹而虚构的故事。因此，这个晁盍也有可能是晁盖。但晁盖造反的事情《晁氏宗谱》没有提及。《晁氏宗谱》有乾隆四十年、光绪二十四年和民国二十三年三种版本，关于晁盍的记载是相同的。梁山县银山公社石庙村，相传是阮氏兄弟的石碣村。村中曾有一座“七贤庙”，塑着阮氏兄弟等七人，其中有阮小二、阮小五、阮小七。说明这里的群众非常尊重这些水浒英雄。这座庙在解放后拆掉。郓城县水堡公社水堡村传说即是宋江的宋家村。村中有一大坑（原文如此。其他材料称是宋家地道遗址），据说是宋江后人传下来的。还传说宋江兄弟五人，宋江是老三，所以也称黑三郎。老大叫宋淮，老二叫宋汉，老四叫宋河，老五叫宋清。郓城县黄堆集公社白垓村，传说是白胜的安乐村，村中有白家墓。但没有姓白的，据说现在村中的滕姓就是白姓改的。还传说郓城县潘渡村，是潘巧云的家乡，杨雄杀妻的翠屏山不在河北冀州，而在现在梁山县的寿张集。这些传说都没有文字记载。很可能是当地群众读了《水浒传》以后，根据小说的描写而附会的传说。我们不必去考证传说的真实性，反正总可以说明《水浒传》对山东的影响。[完]