分类：社会民生-宗教
问题：言语道断，心行处灭?1佛法经典浩如烟海，你要是懂得修学的方法，你 
1 佛法经典浩如烟海，你要是懂得修学的方法，你就能见到一切法。古大德常说，“一经通一切经通”，一部经通达了，世出世间所有的法门全都通达。 2 佛讲八万四千法门，处处都是门，门门都能入。佛法妙在哪里？只要“言语道断，心行处灭”，你就能证得一切法。什么是“言语道断，心行处灭”？没有言语，言说道断；心里不打妄想，不起一念分别执着，心行处灭。 3 没有言语，不是叫你不说话，你不说话，不就变成哑巴？有言语跟无言语是一，你就入不二法门，你就见性了。譬如我们念经，念了之后心地清清净净，一尘不染，到用的时候自然就起来，大乘佛法常讲的“念而无念，无念而念1 佛法经典浩如烟海，你要是懂得修学的方法，你就能见到一切法。古大德常说，“一经通一切经通”，一部经通达了，世出世间所有的法门全都通达。 2 佛讲八万四千法门，处处都是门，门门都能入。佛法妙在哪里？只要“言语道断，心行处灭”，你就能证得一切法。什么是“言语道断，心行处灭”？没有言语，言说道断；心里不打妄想，不起一念分别执着，心行处灭。 3 没有言语，不是叫你不说话，你不说话，不就变成哑巴？有言语跟无言语是一，你就入不二法门，你就见性了。譬如我们念经，念了之后心地清清净净，一尘不染，到用的时候自然就起来，大乘佛法常讲的“念而无念，无念而念”，就是这个境界。 4 佛告诉我们，一切法是不生不灭的，这个真实的境界，不是言语能传的，不是心思能够想象得到的，你只要起心动念就错了，你只要付诸言说也错了。 5 一般人听经不能开悟，就是着了相，着了什么？着了言说相、着了名字相、着了心缘相。你要是着了相，你堕落在第六意识里头，你永远不能见性。 6 着相听经，听上三大阿僧祇劫都不会开悟，还是个凡夫；如果离相听经，给诸位说，听一次就大彻大悟、明心见性。所以我们学佛，要求做到什么？“言语道断，心行处灭”。 7 佛说法是意在言外，言说达不到，思惟想象也达不到，真正是“不可思议”！但是有没有境界？有。那个真实的境界是什么？自性，就是我们自己的真如本性。真如本性就是真心，这是真我，也就是禅宗里面讲的明心见性。 8 佛讲八万四千法门，你们想想，哪一个法门与“言语道断，心行处灭”、“不可思议”最接近？一句阿弥陀佛。---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 灵魂是从肉体内独立出来的，它拥有无法测知的机能，这种机能就象重力一样，虽然知道重力是由地球和物体间的引力所致，但无法以肉眼看到。——法国天文学家卡旺 在世界宗教中，只有佛教是切实地以系统理性的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法。——世界著名学者巴格尔 有关六道轮回，三世因果的科学证据，大家可以在爱问资料库下载，钟茂森博士-《因果轮回的科学证明》，美国耶鲁大学布莱恩·魏斯博士-《前世今生》《生命轮回》《返璞归真》《前世今生来生缘》。 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：如老子说,道可道,非常道,名可名非常名.法是无法用言语表达的,佛所说法是让众生从中悟出.凡是用言语表达的法,一千个人有一千种理解,各人自悟.悟就是言语的道路断了,不是用思维言语来悟.