分类：文化/艺术-书画美术
问题：藤牌阵的由来传统文化 
传统
回答：藤牌战阵惊世人    作者:苏有郎　    当河北省民俗专家在看到沙河市沙河城镇十里铺村的藤牌阵表演后，个个激动不已，民俗专家郑一民挥毫写了两个大字——国魂。他说，这是我国北方仅存的一种古代兵法实战技术，一定要保护好，否则，对不起祖宗，愧对先人。    沙河藤牌阵，这一宝贵的遗产在经历了３００年的民间秘密传承后，最终被世人所重视。                         民族瑰宝沙河藤牌阵    藤牌阵法是沙河市独有，我国北方罕见的古战场技击项目，自明至今已历经数百年的历史，藤牌阵是一种历史内涵十分丰富的非物质文化遗产，它不仅代表华夏民族悠久灿烂的历史文化，同时也蕴涵着中化民族不畏强暴、无坚不摧的民族气节和精神，更重要的是它对研究古代人文社会、古代军事、兵法战术等，具有十分重要的现实意义和突出的社会价值。   早在商代，在北方部族之征战中，便有人发明了攻可防身的藤牌，之后历代战争中，被各个不同的军事指挥人员发展成进可攻敌，退可防身的藤牌阵。明末，李自成率起义军攻打北京溃败南退，途中一义军将士秘密逃遁十里铺村，隐姓埋名至去世。此人忠厚老实，不善言词，偶遇邻人欺侮，只以微笑还之，村人送绰号“老拙”。一日早上，老拙拾粪路过十里铺村北的马蹬泉附近，看到四五个马弁在放马啃食村民麦苗，上前论理，几个马弁仗势破口大骂，并抡马鞭抽他，在忍无可忍之下，老拙左手执粪箩头，右手拿粪叉进行反击，三五下就将几个马弁打倒在地。此事在当地引起较大的轰大与纠纷，并经县衙论理。村邻得知后，无不惊叹老拙的武艺独特，便纷纷请求老拙教几手防身。老拙推辞不过，便将藤牌阵传授给村民来护村、防身。由于某种不便言明的原因，为了严防泄密，留下阵法“只传男，不传女，只传里不传外，谁传外谁死”的训诫。300多年间，村民遵循训诫，代代相传至今。因有这一祖训，所以古往今来，在沙河的历史文献中，有关藤牌阵的记载较少。清朝以前，这一阵法一直处于秘密传承状态，直到清末民国后，发展为半秘密半公开状态，逐渐在附近各村的庙会上、传统节日庆典以及各级政府部门组织的民艺汇演中公开演出。祖训也有些放松。藤牌阵，村民有的叫“打藤牌”。   制作藤牌的主要原料是北方太行山一带常见的藤条。古代为了实战需要，选取太行山上的优质藤条，经过沤泡，使之变得柔软而坚韧，编成一顶大圆形藤制品，中间夹上棉花之类的物料，尖顶部罩上画有虎头的生牛皮。现在远离了战争，十里铺人对所制藤牌进行了创新，即选用太行山产的荆条编制藤牌，然后在藤牌顶部罩一块用帆布画就的面料。这样制作的藤牌既轻便实用，又不影响街头庙会上的助兴表演。   藤牌阵使用的武器除藤牌外，还有短刀、三齿刀、长矛、木棍等，开战时常设为二人对打或多人对打或一人防守多人攻打。持藤牌、短刀者为守方，藤牌用于防御，短刀锋利可削铁甲，可谓攻防皆备。作战时藤牌兵左手持藤牌，右手持短刀，跳跃滚动，迅猛向前，滚至敌人面前时，抡起右手所持短刀砍杀敌人。当遇大队敌兵袭来时，则使用密集队形擎起藤牌作为掩蔽，起到限制敌人弓马的作用。如果发现敌人散开，立即变为小队，每个兵卒活动的范围为八尺，进退灵活，尤适宜在旷野或山地作战。   藤牌阵实战时的阵法变化无穷，常见的有“一字长蛇阵”、“四门迷魂阵”、“梅花五方阵”、“八卦连环阵”、“八门穿心阵”等。阵容可随实战需要扩大到成千上万人。   藤牌阵在对打竞技或集会表演时，有鼓乐伴奏。其器具有战鼓、大锣、大铙、镲等辅助，鼓法有进军鼓、退却鼓、变阵鼓、得胜鼓等十多种。       在隆隆鼓声中，数十位身着古代兵士战服的精壮汉子虎虎生气，刀枪舞处，但见摸爬滚打，闪战腾挪，跳跃如猿，个个如猛虎下山，人人似出跤龙出海。  明未清初时期，李自成部队在北京失利后向南退却时，路过十里铺，一个人因为伤重而无法与部队一齐行动，便落在十里铺一姓唐的人家里养伤，伤好后便以扛长活的名义长期在本村住了下来，村里人谁都不知他的姓名，他也从没有向人说过，村人送其绰号老拙。当他教训过马弁后，村里人才知道老拙不拙，原来是个很厉害的武林高手。当时该村处于南北交通要道，村里经常路过土匪、散兵，村民深受其害，便请老拙教村民武术，以护村看院，在村民的再三请求下，老拙才答应，并立下了很严格的规矩，每一个徒弟入会都要立下誓言。每个动作的名称一般的徒弟并不告诉，只有会长一人知道。老拙在十里铺教了三四年就去世了，临死前才告诉接任的第二任会长，他本是李自成的兵，他所教的乃是打仗战术，基本功叫单打；一个是阵法，叫跑阵。老拙死时约50多岁，死后自己嘱咐弟子们把他葬在曾教训过马弁的马蹬泉旁，至今还有马蹬泉和他的坟墓。据专家以该人掌握的兵法知识判断，此人很有可能是李自成义军中一个中级以上将领。    在300余年的历史中，藤牌阵传人出过不少武功高人，其中最出色的当属第五任会长陈复礼，附近三里五乡有一句俗语，叫“不怕天不怕地，就怕食膳铺的陈复礼”。有一次比武，藤牌阵表演获得第一名，有个武术队不服气，两村吵起来，食膳铺村小人少。争吵中，两村约定单打独斗。作为会长的陈复礼代表本村上去迎战，一个就地滚到了对方的跟前，刀尖早已挨近对方胸脯。说起陈复礼的功夫，附近百姓都知道，那是鬼神皆怕。平时三里五乡有人中了邪，百姓都叫着陈复礼的名字以驱邪。陈复礼是被人当成钟馗来敬仰的，由此可见其功夫之高。第六任会长陈于盛为钦赐九品，村里至今还有他的石碑。第十任会长陈景福是县里的武秀才。解放后，由于历史原因，藤牌阵曾中断演练15年之久。在1982年邢台地区文艺汇演中，十里铺的藤牌阵获得第三名的好成绩，从此才引起国家有关部门的重视。    由于藤牌阵的特殊历史和传承方式，加上十里铺村历史以来就是仅有三四百人的小村，所以它的传承人一直不多，经常保持在三四十个人左右。直到全国解放后，村民增多，徒弟才得以增多。尤其是改革开放后，随着国家对传统文化的重视，目前习者已达60余人。记者在观摩表演时，但见既有80岁的老人，也有十多岁的小学生，一派生机勃勃的气象。但是，由于市场经济的影响，人们忙于生计，在功夫上，比起前辈，已经逐渐式微，目前，会藤牌阵全套阵法的，只有年已78岁的第十二代传人胡道正一个人了。