分类：教育/科学-人文学科-哲学
问题：急需关于马克思主义哲学在实际生活中的应用的小文章一篇（数百字）请? 
急需关于马克思主义在实际生活中的应用的小文章一篇（数百字）请列位不吝赐教
回答：    我从前在国外，在自己的科研工作中，做了点事．对于应该怎么办事，问题应该怎么看，有一些体会，我自己还满得意，因为那总算是自己的心得 。后来回到祖国以后，初步接触到马克思主义经典著作，觉得我那点东西就太肤浅了。经典著作里都有，而且比我说得好得多,深刻得多。打那以后我就感到了马克思主义的重要。那时候，毛泽东同志也号召我们去学习。我是认真地去学的,越学越觉着有味，有那么几本书，学完了以后,觉着里边的一些道理，运用到我们的实际工作中去，非常之开窍。    这几年，我听到这样一种说法，认为辩证唯物主义与历史唯物主义是并列的,我就很纳闷。列宁在《卡尔·马克思》一文中就说过 ，马克思、恩格斯为什么研究社会现象、建立历史唯物主义观点 ? 他们这样做 ，是为了用大量的社会历史现象的事实来说明辩证唯物主义的正确性。 我觉得列宁的这种说法是对的。世界上的一切理论，都是一层   层地概括的,到了最高层次就是哲学,就是人认识客观世界,改造客观世界总结出来的最高的原理、最有普遍性的原理。这种最有普遍性的原理就是马克思主义哲学的核心, 就是辩证唯物主义。这是很简单的道理。这种辩证唯物主义的基本原理是谁也不能违背的。外国的一些科学家,在科学研究中犯错误,就是在这个问题上老是弄不清楚。要不就是唯心主义，要不就是机械唯物论。前几年我看到一位外国科学家,曾获得诺贝尔奖金,是搞脑科学的，名字是 R斯派雷(Sperry)八十多岁了，在脑科学上很有成、他在一篇文章中一开始就声明中“我反对马克思主义”其实他讲的许多道理都符合马克思主义的原理。他说，脑的作用,思维的作用是有不同层次的,不要把低层次与高层次搅在一起。人的意识的作用是脑功能的最高层次。这话讲得很好，是真正符合马克思主义的。他在科学上有成就，不用正确的哲学思想指导是不行的。他恰恰是运用了马克思主义的一些哲学原理，可是他却反对马克思主义，真是滑稽。他自觉地说他反对他在不自觉地运用的道理，你说可笑不可笑?    下面，我谈一谈科学以及人类的知识的问题。科学可以包括几个部门。从历史上看，在马克思、恩格斯   的时代，恐怕只有一门这就是自然科学。当时，只有自然科学比较完整,比较系统。不过,那时的自然科学也没有达到现在这样的发展水平。当时，将科学理论用于工程技术还刚刚开始，在世界上出现设有工科的高等院校是在十九世纪六十年代。所以,马恩的时代只有自然科学,而且只有基础科学这个层次,没有直接应用这个层次。到了十九世纪末,工科高等院校一下子发展起来，工程技术成为自然科学系统的一个组成部分, 即用自然科学直接改造客观世界的部分。到了二十世纪二、三十年代,又出现另一种现象,在基础科学和直接改造客观世界的工程技术之间又出现了一个技术科学或叫应用科学的层次。总之,自然科学领域比较发达,历史较长。在自然科学系统中,首先是基础科学,如物理,化学,生物学、天文学等等;其次是技术科学,如电子学,力学等等,然后是备式各样的工程技术,如机械工程,航空工程、航海工程,等等.这是个纵向门类的划分。后来，我想,这些门类还要概括,往上面的马克思主义哲学接起钩来。就是说，要有个桥梁。    这个桥梁是什么呢?我认为，自然科学与马克思主义哲学之间的桥梁是自然辩证法。关于自然辩证法的内容，现在有争论。我不同意于光远同志的看法。他认为自然辩证法是多门学科的学科群。我觉得不能那么看。我认为还是应该按照恩格斯的说法. 恩格斯在开始构思他的自然辩证法时，曾给马克思写过一封信,向马克思谈了自己的想法。他说:物质世界、物质世界的运动,物质在时空中的运动,物质运动的层次、不同物质运动层次之间的联系，这就是自然辩证法的内容。    对于其它科学门类来说,我认为,社会科学到马克思主义哲学的桥梁是历史唯物主义。数学也是个独立的、普遍运用的科学,它到马克思主义哲学的桥梁是数学哲学,数学家叫元数学。系统科学到马克思主义哲学的桥梁是系统论, 思维科学的桥梁是认识论。还有人体科学，研究人体与复杂环境的关系的科学,它到马克思主义哲学的桥梁是人天观,研究人与自然的联系。一九八二年以前，我想起了这六门科学。后来发现这还不够,忘了我们这些穿军装的了，把军事科学忘了。我们作为炎黄子孙 ，中国人对军事科学的造诣是非常高的。实际上,军事科学不限于打热仗，现在不是还有贸易战,商战吗?   人类大的集切之间的矛盾斗争，都是军事科学的内容。军事科学到马克思主义哲学的桥梁是军事哲学。下面谈谈文艺。    文艺与其它科学门类大不一样。文艺作品不是科学。但是，研究文艺的文艺理论是科学。文艺理论到马克思主义哲学的桥梁就是美学。    今年初，我发现这八门科学.八个桥梁还是不够.发现还有个行为科学，我们无法把它安到哪个学科之中，安不进去。于是,我在今年四月中国科协的“交叉科学”讨论会上讲,还有个行为科学。它到马克思主义哲学的桥梁应该是什么。没有想清楚。后来 (光明日报) 息登了出来，   许多人来信建议这个桥梁应该是什么什么。我觉得谈得都不对。最近我写了篇文章，谈行为科学的体系,发表在今年(哲学研究)第八期上。我认为，马克思主义行为科学不同于资本主义国家的行为科学。我的定义是:   行为科学研究个人与社会的关系。     这里面无非是两个问题,一个是人在社会中的发展,一个是人的意识与社会的发展。我认为，人的意识跟社会发展的关系是很重要的。一般地说, 人的意识是从社会实践中来的，因此,人的思想总是要落后于社会的发展。但是也有例外,当社会受到落后制度的阻碍,没有向前发展,人的思想就要超越现实．就要革命。比如，在我们国家,在三、四十年代,中国共产党是个先进的集体，人民大众响应共产党的号召，他们的思想超越了日中国的现实，是先进的。 但是,   如果社会不是停滞而是发展的，特别像我们现在的中国，有很先进、水平很高的中国共产党中央的核心领导， 制定了建设社会主义的正确的路线、方针、政策，我们国家这几年发展很快。在这种情况下恐陷大多数人思想都跟不上。因此，出现一些问题，比如有些过去很好的党员、干部，现在却去搞歪门邪道,卖假药，等等。他们这些人是老脑袋瓜，现在一下子要对内搞活 ，对外开放，要富裕起来，他就不知道该怎么办了，一办就错，不知道要富起来还要守法，而且这法又与老的一套不同，是新的历史时期的法。正像黑格尔所说，“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的”   没有什么可怪的。我们是搞科学的，不要动气．要冷静地去研究一下。关于这一点，我要感谢你们研究文艺的同志。我最近看了一篇文章 ，就到处向人家介绍， 就是《中国社会科学》今年第三、四期上发表的一个叫季红真的女青年的文章，题目是《文明与愚昧的冲突》她讲的是文艺，讲文学在粉碎“四人帮”和三中全会以后的发展，但她讲到了整个社会的核心问题。 因此我认为 ：马克思主义行为科学到马克思主义哲学的桥梁，如果暂时起不出更好的名称，就叫它社会论 。总之, 行为科学研究人与社会的关系， 内容有两个方面：一是思想政治工作、伦理、教育；再一个是法制。际上，中央已经采取了措施。一个是精神文明建设，一个是社会主义法制。人的意识跟不上形势的问题不是暂时的，因为社会在不断发展。不过，总会有一些先进入物能够跟得上，走在社会的前面。我想，解决这一问题的唯一办法就是以后要大力发展文化教育，大力发展社会主义精神文明建设。    这样一来，我就把科学划为九个部门搭了九个桥梁。    我们可以把这一科学体系表示如下：                     --自然辩证法---自然科学．．．．                     --历史唯物主义-社会科学   ．．．．                     --数学哲学---数学科学．．．．                     --系统论---系统科学．．．．．．      马克思主义哲学 --认识论---思维科学．．．．                     --人天观---人体科学．．．                     --军事哲学--军事科学．．．．                     --美   学---文艺理论．．．．．                     --社会论---行为科学．．．．．    我这样讲,是为了强调科学是个整体,而不是分割的。这一点很重要。所有的学科之间都是互相联系的。我不大赞成所谓“交叉科学”这个概念。所有的学科都是交叉的,相互联系的.我也不赞成“边缘科学”的说法。有边缘,还有中心呢。你就是中心他就是边缘 ? 任何一门学科都是根据实际需要建立的。有的是老的，有的是新的。老的也可能经过换装变成新的。总之，各个科学部门是个整体。对此我有许多体会。我在实际工作中,不是仅仅用哪一门科学。任何一项工作,都不是用哪一门科学可以解决的，都需要把各门学科有用的东   西—起运用才能解决。我们强调科学的整体性，还有一层意思,就是说,所有的科学技术最高的概括就是哲学。哲学指导我们一切科学部门的研究，是一切。    当然，这不是说马克思主义哲学是僵化的。恰侩不僵化。因为它通过九个桥梁与各门科学相联系，各门科学的发展又通过桥梁反映上去，发展和深化马克思主义哲学。我在(文艺研究)一九八五年一期上说过,我这个人“离经”这个罪名是免不了的了,因为讲了些经典著作上没有的东西；但我不承认我是“叛道”我是坚决拥护马克思主义的“道”的,可是我不迷信书本上讲的东西。    我把马克思主义哲学和全部科学技术组织在一起，也可以解决当前哲学界在议论的一个问题：什么是马克思主义哲学的对象?吉林大学高清海同志在(哲学研究＞一九八五年八期上就有一篇专论讲他对这个问题的看法。一百年前恩格斯在(路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结)中就说过,由于自然科学的兴越“自然哲学就最终被清除了”   我现在又进了一步,由于科学技术体系的形成,只有同全部科学技术相结合的哲学才是马克思主义哲学。其它的所谓“哲学”也将“最终被清除了”这不是彻底解决了马克思主义哲学的对象问题了吗?    还有一个问题：是不是人类通过实践创造的知识都包括到上面的科学体系之中了? 没有。有好多好多东西不在这个体系里。我们每个人都有许多实际工作经验。但这些经验还不是科学。有些事情, 说不出道理，但你按照那个办法做了就能解决问题。最大的一个例子,就是中医理论,中医的医药学。这是一笔宝贵的财富，我们的宪法上都写着要发展传统的医药学。但中医理论确实和现代科学技术挂不上钩 。它是宝贵的知识，但不是科学。我用了一个词，把它叫做前科学，是科学以前的阶段,还没有进入科学,将来终将进入科学。人类的社会实践就是这样，先形成经验知识,这是前科学,然后上升到科学，再一步步上升 ，最后概括为马克思主义哲学。