分类：社会民生-宗教
问题：宗教哲学命题解答是否存在一个独立于我们心灵，并且成为我们认识的对 
是否存在一个独立于我们，并且成为我们认识的对象的外部世界？如果有，我们能否去认识它？用什么样的途径，程序，方法，准则？
回答：是否存在一个独立于我们心灵，并且成为我们认识的对象的外部世界？没有！不存在！如果有这么一个外部世界，那么，这个世界与我们毫不相干，这个世界与我们的心灵格格不入：那么我们就无从认识它，那么它就是不存在的。（而所谓的存在，那是众生的“分别（知见）”，是“妄想”，并不是真实）。那，为什么佛、菩萨又“承认”（或者，也“说”)这么一个根本不存在的虚妄世界呢？这就叫做“方便”（类似、类比于的“相对真理”）。一切知识、“知见”皆源于“分别”、“分析”（割裂）。实际上，佛家并不排斥“方便”，并不排斥“假”：而是行于“中道”——那是包容“空”和“假”的统一体：一切的“假”（现象）是“真”（的表现），一切的“假”构成（本来，本体）（是）“真”，它的外象是“空”（永恒变化）。因此，佛家并不排斥世间的知识，而是极力维护的：因为它是通向真理大道的舟航（所谓“慈航普渡”）。佛家的“中道”应是基于“空”和“假”的：罗汉道体证的就是“空”（知空而不知假），菩萨道是在罗汉道的基础上“广行方便”(用“假”，破“尘沙惑”）。用什么样的途径，程序，方法，准则？ 简单地说，笔者认为，就是：做一个有心人，设身处地，将心比心。（也就是“众生平等”，“爱人如己”）。