分类：社会民生-宗教
问题：第六识的功能和体现是怎么样的 
回答：第六识是以第七识“意”为根而产生的“识”，所以叫“意识”，我们通常叫他第六意识。第六意识贯穿八识：以眼为根就叫“眼识”；以耳为根就叫“耳识”；以鼻为根就叫“鼻识”；以舌为根就叫“舌识”；以身为根就叫“身识”；作为种子存进第八识就叫“藏识”。意识具有“妄想、分别、执着”的作用:在眼叫“看见”；在耳叫“听见”；在鼻叫“嗅见”；在舌叫“尝见”；在身叫“碰见”；在意叫“意见”；正所谓“见多识广”，这是妄想分别义。第六意识的表现形式：一、五俱起就是分别和“眼、耳、鼻、舌、身”同时起作用。事实上，若没有第六意识的参加“眼、耳、鼻、舌、身”五根是无法形成“见识”的。所以才有“视而不见”、“充耳不闻”、“食不知味”···这都是“心不在焉”的结果，这里的心就是第六意识心。二、独头意识独头意识，又称散位独头意识。系指脱离五俱意识而单独现起，追忆过去、预卜未来，或加以种种想像、思虑等计度分别之意识。独头意识有四种：（一）散位独头，就是散乱分别心。（二）狂乱独头，就是发颠狂，乱说乱讲，都是被独头意识所支配。（三）梦中独头，就是梦见种种色色，奇奇怪怪的景象。（四）定中独头，就是现在所说的息灭见闻觉知，因独头意识还活著。第六意识特别强大，我们凡夫几乎一直都“”在第六意识当中。第六意识有个别名叫“恒易转”，意思是他极不稳定，“心猿意马”，一会儿想东，一会儿想西，拿不定主意。所以，古今中外，但凡有成就的人，他的“意志”一定是坚定的，不变的，持之以恒的。人无志则不立，“无志者常立志，有志者立长志”。因此，要警惕第六意识的“善变”。第六意识虽然充满“妄想、分别、执着”，但他却很有用，“借假修真”——学佛就离不开他。如何使用好这个工具，原则是八个字：观察、调整、安住、习惯。人贵有自知之明，首先要懂得观察自己在干什么，身口意如何造作，使自己成为“观自在菩萨”；其次，本着“诸恶莫作众善奉行”的原则不断修正自己；第三“止于至善”，把第六意识安住在念佛、持咒、诵经、或拜忏等任何法门上。久久熏习，养成习惯，习惯成自然，自然“转识成智”。我们凡夫什么时候能把第六意识转变成“妙观察智”，那将标志着一种超越。namoamituofo