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问题：翻译一段古文……感激不尽虎豹之为害也，则焚山，不顾野人之菽粟；蛟 
虎豹之为害也，则焚山，不顾野人之菽粟；蛟蜃之为害也，则绝流，不顾渔人之钓网；其所全者大，所去者小也。顺大道而行者，救天下者也；尽规矩而进者，全礼义者也。权济天下，而君臣立，上下正，然后礼义生焉；力不能济于用，而君臣上下之不正，虽抱空器，奚所施设?是以佐盟津之师，焚山绝流者也；扣而谏，计菽粟而顾钓网者也。于戏!
回答：是罗隐《谗》系列的一篇——《辨害》。给你翻译个大概吧如遇虎豹为害，就用烧山的方法来解决，用不着考虑山农种植的粮食作物；如遇蛟龙河蜃（都是传说中在水为患的怪物，实际上不存在）为害，就采取断流的方法来消灭它，而不必考虑渔夫打鱼的利益。（道理在于，这种作法）所保全的是大利益，所抛弃的是小利益。遵从大道理而行事，是救天下的人；按照规矩行事，是全礼义的人。权力用于治理天下，君臣各自的位置就摆正了，礼义自然就会产生；权力不能用于治理天下，君臣上下关系就正不了，虽然君王有象征权力的礼器，但有什么任用呢？所以（我要说），帮助正义的军队，好比是焚山绝流这一派；而拦住正义之师阻止他们去消灭残暴者的，就好像是斤斤计较于山农和渔夫小利益的人。哎！两个典故：佐盟津之师　　武王做王的第九年，群臣都进言：是该征讨商纣王的时候了。经过一个月准备，武王率领姜太公、周公旦一批臣僚，指挥三军，浩浩荡荡向前进发。当进军快到盟津时，黄河拦住了去路。自武王出兵之日，各地百姓听说是去征讨暴虐的商纣王，都欢欣鼓舞，踊跃参军，送水献粮，捐出船支供大军渡河。    这就是佐盟津之师扣马而谏相反，商王朝老臣伯夷、叔齐，却反对武王伐纣，在武王进军途中扣马而谏。商朝灭亡后，又躲进首阳山，宁愿饿死，也不食周朝的粮。这又叫耻食周黍。