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问题：潍坊诸城派古琴的来历、技艺、特点？ 
回答：山东诸城派古琴介绍  可庐山人  自古齐鲁为礼乐之邦。春秋战国时齐国邹忌是政治家，又是著名琴家。鲁国师襄是著名琴家。孔子是思想家、家、儒家创始人，亦是琴家，琴艺精甚，且能谱曲。隋末唐初，首创古琴减字谱的赵耶利也是山东曹县人。清康熙年间，出现了以曲阜孔子六十六世孙古琴家孔兴诱为中心的一大批琴人，其中见于记载的就有百人之多。清末民初孔子七十七代孙衍圣公孔德成，少时从师诸城派名家詹澄秋先生习琴。山东古琴家辈出，古琴艺术在齐鲁久盛不衰。这些事实说明山东的古琴艺术，有其悠久的历史传统。  近两百年来，山东诸城县又形成了一个以王氏琴家为中心的古琴流派--后人称之为"诸城派"或"琅琊派"--目前发现此派最早的琴家是清嘉庆年间历城（今济南）毛式郇先生（字伯雨、圻子约1775-1884）其手稿《龙吟馆琴谱》抄录的八首曲目为诸城派之祖谱。有理由相信诸城派的起源应更早，但目前尚无令人信服的资料证明这一点。清道光年间有王雩门先生（字冷泉1807-1877），德高望重，博学多闻，善操古琴，传为金陵派。其辑订的《琴谱正律》中也只有一曲《长门怨》与诸城派《龙吟馆琴谱》相吻合，其它均为《五知斋》等琴谱中录入，立调体系也与《五知斋》同。同时还有王作祯先生（字心源1842-1921），习琴自乃王溥长先生（字既甫1807-1886）高山景行，不求显达，以琴诗自娱，辑订有《桐荫山馆琴谱》。其父与冷泉先生过从甚密，《琴谱子律》之《长门》一曲应自王既甫先生处得来。清末则有王露先生（字心葵1878-1921年）高才大德，聪颖敦厚。从心源先生习琴，兼研究冷泉先生琴谱，历十二载，融会贯通，并蓄南北，从而形成诸城流派。又东渡扶桑习西乐六载，得学士学位，学贯东西，归来于泉城立"德音琴社"传琴。1919年北大校长蔡元培先生延先生于校授琴，琴社逐移北平。从学而有成就者甚众，遍及神州。入室弟子为詹澄秋、张友鹤两先生。先生精于制琴，监制二佰五十余新琴，多精品，分赠琴友，传播琴学，功莫大焉。亦精道律吕、作曲、长古文辞、瑟与琵琶，辑有《玉鹤轩琴谱》录入三十曲，其中八曲首与《龙吟馆琴谱》完全吻合，几乎未动分毫，先生之渊源共有目也。  同时，诸城派另一传人王宾鲁先生（字燕卿1867-1921），另僻蹊径，突破传统，独树一帜，与诸城派风格不同，人称"梅庵派"，1911年经康有为先生介绍到南京高等师范学校教琴，其为首次进入高等学府授琴的琴家，甚有声望。  诸城琴派艺术风格特点大致为：刚中带轫，密中见疏，实中有虚，一气流转，重而不滞，既以丽密深曲为特征，又具空灵回荡之美。紧劲联绵，循环超忽，气卷风云，韵缀繁星。