分类：社会民生-宗教
问题：明大召、清五塔寺的历史和渊源？ 
回答：大召大召位于内蒙古呼和浩特市旧城内，蒙古语名“伊克召”，意思为“大庙”。汉名原为弘慈寺，后改名无量寺。明隆庆年间（公元一五六七年至一五七二年），土默特蒙古部主阿勒坦汗（明代译作“俺答”）受封顺义王后，与夫人三娘子共同主持兴建呼和浩特（旧城）和弘慈寺，一五八○年（明万历八年）完成。寺中释迦牟尼像是银铸的，故又称银佛寺。清康熙年间（一六六二年至一七二二年）扩建，大殿改铺黄琉璃瓦，并充作帝庙。大召除大殿外，皆为汉式庙宇布局。大殿是常见的藏汉式喇嘛庙形制，由三部分组成。前部是双层三开间的前殿，下层为空廊；中部是经堂；后部是佛堂，佛堂内正中供奉的就是银铸佛像，佛像前有一对金色的木雕巨龙蟠于木柱之上。殿前有空心石狮子一对。召内另有山门、过殿、东西配殿、九间楼等建筑。大召的旁边有它的护法院——乃春庙。规模虽不大，但精巧细腻，且未经修饰，显得十分古朴。五塔寺       　坐落在海淀区西直门外，始建于明成化九年（1473年），名真觉寺。清乾隆二十六年（1761年）大修，为避讳，更名大正觉寺。因寺内建有五塔，故俗称五塔寺。      　　明永乐年间（1413年左右），印度僧人班迪达来到北京，献上金佛5尊和印度式“佛陀迦耶塔”图样。永乐帝下旨建守造塔，明成化九年依所献图样建成金刚宝座塔。八国联军侵华，寺院荡然无存，唯塔幸存。这种类型的塔，现全国仅存6座：3座在北京，即五塔寺、碧云寺和黄寺各一座；另外3座一在内蒙古呼和浩特；一在云南昆明妙莲寺；一在河北正定广惠寺。其中推北京五塔寺最为精美。      金刚宝座塔由宝座和石塔两部分组成。宝座为7．7米的高台，系砖和汉白玉砌成，分6层，逐层由下而上收进0．5米，外观庄重。最下一层为须弥座，其上5层；每层是一排佛龛，每个佛龛内刻佛坐像一尊。宝座顶上平台，分列方形密檐式石塔5座：中央大塔13层，高约8米，象征毗卢遮那佛；四角小塔各11层，高约7米许，5塔所象征的佛称五方佛。各塔均由上千块预先凿刻好的石块拼装而成。宝座南北正中辟券门，塔内有石阶44级，盘旋而上，通向宝座上层平台。台上还盖有下方上圆琉璃罩。塔座和塔身遍刻佛像、梵文和装饰。中央大塔刻一双佛足迹，意为“佛迹遍天下”。       五塔寺金刚宝座塔各部分比例匀称，给人以坚实而不可动摇的印象。      　　蒙语称“塔奔．斯普日嘎”，俗称“五塔寺”。位于呼和浩特市玉泉区五塔寺后街。建于清雍正五年（１７２７年）。宝塔原是喇嘛教召庙“慈灯寺“内的一座建筑，寺庙今已无存。塔体总高１６.５米，为金刚宝座式，由塔基，金刚座，塔顶三部分组成。金刚座顶部置五座玲珑小塔。直入云霄，造型特殊，端庄秀丽。整个塔体有浮雕佛像１５６０余尊，故又称“千佛塔”。此外，还雕有菩萨，天王，罗汉，天女，神鸟，神兽，菩提树，金刚杵以及蒙、藏、梵经文等图案。塔山后墙存有石刻图三幅，其中蒙文石刻天文图尤为珍贵。金刚座舍利宝塔不仅是一座建筑物，而且还是一座巨大的雕刻艺术品。