分类：社会民生-宗教
问题：1佛家讲善的标准，是对社会、对众生有利益的事；如果对个人有利益的? 
1 佛家讲善的标准，是对社会、对众生有利益的事；如果对个人有利益的事，那是不善。这个话怎么讲法？念念为着自己，增长我执，增长自私自利；我执跟自私自利是六道轮回的根，这个念头天天在增长，你怎么能够超越六道？2 世间人不懂得这个道理，以为“人不为己，天诛地灭”。要晓得，这个话不是佛说的，是魔说的！这个话误导了一切众生，让众生认为“一切为自己是正确的”，殊不知一切为自己是增长我执！3 化众生，念念为众生，不为自己。我们学佛，纵然这个众生毁谤我、侮辱我、陷害我，他也是佛，不过一时迷惑而已，我不但不怨恨他，一旦机缘成熟，他能接受正法，听闻正法生欢喜心1 佛家讲善的标准，是对社会、对众生有利益的事；如果对个人有利益的事，那是不善。这个话怎么讲法？念念为着自己，增长我执，增长自私自利；我执跟自私自利是六道轮回的根，这个念头天天在增长，你怎么能够超越六道？2 世间人不懂得这个道理，以为“人不为己，天诛地灭”。要晓得，这个话不是佛说的，是魔说的！这个话误导了一切众生，让众生认为“一切为自己是正确的”，殊不知一切为自己是增长我执！3 化众生，念念为众生，不为自己。我们学佛，纵然这个众生毁谤我、侮辱我、陷害我，他也是佛，不过一时迷惑而已，我不但不怨恨他，一旦机缘成熟，他能接受正法，听闻正法生欢喜心，我还要去帮助他。 4 他不能接受正法，对于邪正、是非、善恶、利害没有能力辨别，这是他迷惑颠倒，决定不能怪他，决定不能把这些事情放在心上，以免把自己的清净心染污了、把自己的善心破坏了。---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 真诚、清净、平等、正觉、慈悲， 看破、放下、自在、随缘、念佛。 得人身，闻佛法，遇净土，百千万劫难遭遇，无比殊胜。阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：在复杂多变的社会环境中，忘失了作为人的高尚之心的人逐渐增多，他们为了满足一己之私欲不惜践踏他人，排挤对手。这种趋向若增强，社会就必然会变得紧张、不和谐，以至争斗不断而陷入黑暗之中。从这个世界的总体构成来看，完全是一个平衡的世界。天体的运行即是这样，地球沿着一定的轨道绕着太阳旋转，月球也有规律地围着地球旋转。地球上的生物也是这样，植物呼吸动物吐出的二氧化碳而生长，动物别呼吸植物吐出的氧气而生存。这种平衡一旦打破，对人类的生存就会构成威胁，这是应予认真研究的问题。从我们的社会来看，目前采取以个人为中心的方式，而无视他人之存在的人多了起来，这是令人遗憾的。正因如此，提倡“先为他人着想”就十分重要，这样的人一多，社会整体的平衡、安定才能实现。另外，由于我们平时多从自身角度考虑问题，因此特别需要时时注意养成“先为他人着想”的习惯，这样才能使我们的人际关系变得和谐、平衡。开创比容山的传教大师曾说过：“忘掉自己，利益他人，即是最大的慈悲。”所谓慈悲乃拔人之苦、与人以乐的意思，养成这种慈悲之心，正是佛教徒所期望的。在谈到怎样才能具有象佛陀那样深深的慈悲心时，传教大师说：“要首先为了别人的幸福而工作。”有的人会认为，象这样地生活会损害自己。然而事实上决不会那样。比如有两人想从自己一方走过架设在河上的独木桥，如果两人在桥上互不相让，那么必然有一人要落入河中，甚至两人都落入河中。可是，如果有一人让对方先过，自己也能安然地渡过河去。这原是十分浅显的事。即从现实来看，为了防止每天都在发生的交通事故，这种谦让之心是绝对必要的。人际关系也是这样，“先为他人着想”的谦让之心能成为使人与人之间的不和和摩擦缓和起来的润滑剂。人人都具有佛性，因此你如果谦让，对方就会表示谢意，而自然产生谦让之心。敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之，这样一来，人类社会就会变得和谐、美好。