分类：社会民生-宗教
问题：佛法与世间法的冲突佛法叫人向善，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 
叫人向善，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。疑问：1、  在北方经常有碰瓷儿的（碰瓷儿：就是我明明是帮助你，如果马路什么的，却被你抓住说我抢你东西，目的为了讹诈少量钱财，利用好心人的善良欺负好心人；或者我车子没有碰到你，但是你却直接躺在我车子底下，说我撞伤你，你无奈耗不过我，你只能陪我点钱，打发我，所以现在弄得社会上，做好事的人都没了。。哎。。。） 那么下次我再遇到有人“需要帮助”，我是应该去还是不去 ? 2、  现在的社会都说，好人难做，因为你做了好事，别人反而欺负你更加厉害。比如你为人很和善，但是我们知道这叫人向善，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。疑问：1、  在北方经常有碰瓷儿的（碰瓷儿：就是我明明是帮助你，如果马路什么的，却被你抓住说我抢你东西，目的为了讹诈少量钱财，利用好心人的善良欺负好心人；或者我车子没有碰到你，但是你却直接躺在我车子底下，说我撞伤你，你无奈耗不过我，你只能陪我点钱，打发我，所以现在弄得社会上，做好事的人都没了。。哎。。。） 那么下次我再遇到有人“需要帮助”，我是应该去还是不去 ? 2、  现在的社会都说，好人难做，因为你做了好事，别人反而欺负你更加厉害。比如你为人很和善，但是我们知道这个社会是什么的来的，是消费拉动经济，消费的过程中充满了利益争夺，比如做销售工作，都是让顾客产生“购买的妄想”，然后让顾客“执着”与你的产品，最终拿下订单。那么我们应该用怎样的心态面对这个“资本”性质的社会？3、  当初某国主席主张武力解决2战，结果胜利了。但是他也杀人了阿。如果这样算，他的杀业不是就很大。按照佛法，我们不是应该将求善行，珍惜生命的吗？如果你和我讲，因为他杀了人，但也救了人，救了全中国的人，甚至他的杀念“帮助提早结束了2战”，那么我的问题就来了。有人在学校欺负我，我应该怎么办？（现在学校风气有的地方很不好，很差，会有人劫你的钱 ，而且你给了一天就有第二天）佛法讲，人要有忍辱心，是不是就是说，你劫我钱，我就是不给，或者我就是不带钱在身上，以至于你打我一顿我也忍着，然后你天天都打我，我也要忍？4、  总结一般修佛的人都是一些善良人聚集一起，，跑到一个远离尘嚣的地方去修行，这样做本身就避免了很多的事情，避免了很多的麻烦。但是对于一般人，想要一心求佛，但是有儿女有妻子，有家庭，你说把这些都抛下了，弄得妻儿饿死？？这也不现实，所以佛家讲，求佛不一定要出家，佛在你心，不在外。要向内求。但是我们凡夫要吃喝拉撒的，没成佛之前总是要有这个庸俗的过程的，有这个过程我就需要去赚钱和社会上的人打交道，很多问题一下子就冒出来了。要打交道我就难免不受俄人欺负，向上面的碰瓷儿之类的事情很多，那我怎么办？行善都不知道怎么行了。。。。把一个和尚放在庙里，好修行，把一个和尚放到红尘之中，你心可已静，但肉体需要吃喝，需要消费，你还是不免要做“俗”事，那么我们这些一心向佛的人应该如果去处理好佛法与世间法的问题呢？谢谢各位善知识！
回答：您的问题问的非常好，在当中学佛人都遇到过。但是从您的问题看您很矛盾，但是您矛盾的不是佛法和世间法有出入，而是您自己没有好好理解佛法。关于世间那些欺负我们的人，楼上的说的都很对，那是我们前生欠下的债，所以他们来讨，要我们还，所谓您说的碰瓷的劫钱的。但是怎么处理如法具体问题还有具体分析，但是您既然信佛，那您可以求佛菩萨帮助。还有一楼有一位师兄说了，要关照自己。说的非常好，如果真是修行的特别好，像印光老和尚，净空老法师讲晚年的时候他的寮房里连小昆虫都没有，那些臭虫、跳骚都能尊敬老和尚，被他的德行感化。那么我们为什么不能感化那些恶人呢？因为我们的德行太薄了，如果我们具备深厚的德行，我们一定会感化那些恶人。另外如果我不学习佛法对所谓的善恶，也不能分清楚。比如您说的战争，如果发起战争是为了别人过好，为了大众的利益，没有丝毫利益自己的念头，那就是善，如果打着为了大众的利益其实心里处处为自己打算，那就是恶。大家躲起来修行也没有错误啊，因为世间的纷乱，要清修、开悟，等到不会被世间这些凡事转了再出来渡众生。我们在世间修行，也没有错误啊。先关照自己的德行，自己做好了，然后把家庭，周围的朋友都关照好了，别人自然能被感化，说您看人家学佛的多好，家庭和睦，朋友和睦相处，互相帮助。还有您说的做生意的问题，我这里给您胡小林先生的讲稿。他自己做生意的经验，就是他把弟子规落实到公司的业务当中的实例，您看看他的结果如何。希望我们共勉！阿弥陀佛