分类：社会民生-宗教
问题：1佛教化众生，是以因果为主要的讨论的命题。我们众生希求好的果报，? 
1 佛教化众生，是以因果为主要的讨论的命题。我们众生希求好的果报，一定要晓得，果报是怎样形成的，换句话说，一定要知道它的因缘。2 佛告诉我们，世出世间法总不离因果，有因一定有果，有果当然有因。所谓“公修公得，婆修婆得，不修不得”，佛是个过来人，他把修学的方法和经验提供给我们，我们能依教奉行，顺着他的道路去走，我们决定有成就。3 所以，我们一定要认真地修行。修行是修什么？把错误的行为修正。杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌，这是错误的行为，把这些错误的行为修正，永远不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌，这就叫修行。4 “修行”这两个字1 佛教化众生，是以因果为主要的讨论的命题。我们众生希求好的果报，一定要晓得，果报是怎样形成的，换句话说，一定要知道它的因缘。2 佛告诉我们，世出世间法总不离因果，有因一定有果，有果当然有因。所谓“公修公得，婆修婆得，不修不得”，佛是个过来人，他把修学的方法和经验提供给我们，我们能依教奉行，顺着他的道路去走，我们决定有成就。3 所以，我们一定要认真地修行。修行是修什么？把错误的行为修正。杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌，这是错误的行为，把这些错误的行为修正，永远不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌，这就叫修行。4 “修行”这两个字的定义，诸位一定要认识清楚，不是说我每天读经是修行，我每天拜佛是修行。我们在日常当中，还是杀盗淫妄，那有什么用处？拜佛也没有用处，做再多的好事都没用处。这种例子很多很多，我们在古人笔记小说里边看到很多。5 有一些人在一生当中，造了很多罪业，发了大财，但是这个财，是昧着良心、欺骗别人赚得来的。他到晚年也知道后悔，也知道错了，于是天天拜佛，修桥补路，尽做好事，可是最后还是得恶报，什么原因？这个业转不过来。转不过来，实在讲，是做得不得力。6 欺骗别人，赚了十万，拿个两万来做好事、来拜菩萨，这有什么用处？所以我们仔细去观察，都是对于教理欠通，他所行的当然不力了。如果真的通达、真的勇猛精进，业报决定能转。哪有不能转的？阿闍世王造五逆十恶，临终忏悔还能够上品中生，由此可知，勇猛精进是真能转。7 不是勇猛精进，是转不过来的！你做了十分恶，才做两分善，这怎么能转得过来？做了十分恶，必须有十二分的善，那才可能转过来。贪嗔痴没有完全放下，以为做一点好事就可以弥补了，哪有这种道理？8 “善因一定得善果，恶因一定有恶报”，所以佛法教学始终不离因果。业因果报是真理、是定律，没有任何人能够改变的，不但是六道凡夫不能改变，就是诸佛如来，他也不能改变！---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 王季同，1910年曾发现四元函数求微分法，1916年发明一电气变流方法，他说：“哲学家对这个（佛家的真如，即宇宙万有的本体，终极真理）不过是推测，佛教却是亲证。” 鲁迅曾对许寿裳说：“释迦牟尼真是大哲，他把我们平常对于人生难以解决的问题，早给我们启示了，真是大哲”。 佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。——著名物理学家、北大教授黄念祖 佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。——孙中山　 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：佛曾讲过，一个普通的人想要证明因果的存在是比较不容易的，但也不是完全没有办法。佛教讲缘起现象，因缘和合。缘起是什么呢？缘起就是有了因就肯定有果，内外所有的事物，都是缘起的现象，因缘的结果。比如说一个人杀生，这对于被杀的众生是一个很大的伤害，此人造了这么严重的业，哪能没有果呢？如同在潮湿和温暖的土壤里随便丢一粒种子，即使不管它也会发芽。同样的，在世间的一切有为法中，没有任何因是不结果的。佛教的见解是缘起，缘起包含了许多内容，从名言谛来讲，就是有因必有果。现今一切悲欢离合等形形色色的事物，都有各自的因，其中有一些因我们可以看见，有一些肉眼则无法看见，唯有特殊的人才可以全面知晓。有因必然有果，无因就不会有果。若需求人天福报或快乐的话，就要去种快乐的因，这个因就是行善；若想避免痛苦和灾难的话，就不要种痛苦的因，痛苦的因就是造恶业。凡夫人由于愚痴和无明，欲求快乐果却反种痛苦因，比如时下许多人杀害各种动物，用它们的血肉和生命换取自己的延年益寿，这不是完全的颠倒吗？其余的事情也都是这样。所以如果凡夫人对因果没有一个正确的观点和取舍，则所做的多半是错误的，由此感受的也将是他们意想不到也不愿接受的苦果。学佛第一个条件，就是让你深信因果，那你去深信因果了，你就不会做错事情，所以佛陀就讲了，因为我们众生不相信因果，那就随着你的贪嗔痴的习气，因为你不相信因果吗，所以你会造作杀盗淫，恶口，两舌，绮言，妄语，你造了这些无边的罪业，所以你就堕落三恶道，所以众生一直在六道轮回，讨债了，还债了，抱怨了，那报恩的人特别的少，我们这个世间造业的人特别多，那我们这个世间学佛的人也特少，所以众生不能不深信因果。佛法最重要就是深信因果，佛法的宗旨就在于诸恶莫作，众善奉行，自净其意，这就是我们学佛的宗旨，释迦摩尼佛来这个世间，他所讲经三百余会，说法四十九年，那浓缩起来就是诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。