分类：社会民生-宗教
问题：1有一个同修来问我：如何护法？这实在是一个很大的问题。我们今天学? 
1 有一个同修来问我：如何护法？这实在是一个很大的问题。我们今天学了佛，对全心全力奉献、承事供养，我们是不是护了法？不见得。 2 护法有两层意义：第一个，要护自己的法，这一点很重要！佛法修学是修自己，不是修他佛。修行的总纲领是觉正净，你要护持自己的觉性、护自己的正知正见、护自己的清净心，这是真正的护法。 3 第二个，要护诸佛如来之法。那是大福报，为什么？利益人天。因此，我们无论在什么时候，要把精神振作起来。一个佛教徒一天到晚垂头丧气，这是什么？自己虽然是佛心很清净，把一切众生的佛法毁掉了，这个人再清净，没有福报。 4 佛经上1 有一个同修来问我：如何护法？这实在是一个很大的问题。我们今天学了佛，对全心全力奉献、承事供养，我们是不是护了法？不见得。 2 护法有两层意义：第一个，要护自己的法，这一点很重要！佛法修学是修自己，不是修他佛。修行的总纲领是觉正净，你要护持自己的觉性、护自己的正知正见、护自己的清净心，这是真正的护法。 3 第二个，要护诸佛如来之法。那是大福报，为什么？利益人天。因此，我们无论在什么时候，要把精神振作起来。一个佛教徒一天到晚垂头丧气，这是什么？自己虽然是佛心很清净，把一切众生的佛法毁掉了，这个人再清净，没有福报。 4 佛经上告诉我们，“修慧不修福，罗汉托空钵”，罗汉已经证果，他有慧；他到外面托钵没人供养，天天挨饿，他没福，可见得修福很重要！ 5 我们讲，今天世间什么事业最有价值？护持佛法最有价值。护持佛法，把佛法推广、介绍给一切众生，这是护诸佛之法、护众生之法，这不仅是修福，这是真实的功德利益。 6 我们学了佛，刚才我们说过，首先一定要护自己的法。护什么法？护自己的戒定慧，护自己的闻思修。如果从总纲领上来讲，要护自己的觉正净，这是非常的重要！经文里面所说的“见佛”，意思就在此地。 7 从甚深义趣来讲，“见佛”是什么？是见性，明心见性，见性成佛。“见佛”是见性成佛，而不是说见到外面的佛！见到外面佛是一个缘分，外面佛提醒你自己自性觉，这是我们一定要明了的。 8 如果我们见到外面的佛，依然不能提醒自己，这是“见如不见”。见到佛像提不起“自性觉”，展开经典提不起“自性正”，见到菩萨像提不起“自性净”，在佛法里面讲，这个人的业障太重了！真诚、清净、平等、正觉、慈悲， 看破、放下、自在、随缘、念佛。 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：1、是不是真正的护持，在于正确的发心，如果发心是纯正的，全身心的付出，尽自己的一切，不馋不曲不?x不慢，还是有护法功德的。不然佛法的布教工作无人来做了。2、护法确是有两方面的：如（1）信受佛语，依佛说去修学，依教奉行而证入；（2）以巧方便摄受众生入正法中，这是正常的守护佛法。3、不自利独善其身，要兼善天下，这是大乘佛法的主要思想，也是大乘佛法利人济世的慈悲精神！但是利益他人，不但要克服自己的缺点，还要广学多闻，有种种的智慧来摄受众生。4、阿罗汉托空钵，虽然有慧没有福，但在圣者本身来说，他的价值观念不在于有没有食物来供给，他在乎的是有没有真正的敬法，以法为食，以法为乐，以此来回馈给佛陀，回馈给信施，这种孝佛敬法的精神，可为人天的福田，自我解脱的圣者，也是佛弟子难得仰慕的了！千万莫要轻视！5、推广佛法，还要增加自身的修养才是，要看个人的佛法熏习程度，不然会产生很多负面作用，不是靠热情。6、护自己的法，自己有什么法？戒定慧是佛的五分法身中的前三分，是整个佛法修学的次第，戒是行为清净，定是内心清净，慧是依世间的清净慧到达出世的无漏慧。闻思修：闻是听闻四谛缘起的闻慧；思，是生起实践佛法的志向；修，是身体力行的去证明佛法。这都是从三宝而来，听闻佛法，是从善知识处听闻，是我们产生正信的条件，没有一定的听闻熏习就会迷信佛法；听闻了佛法，有了正确的信解，就会引发向于解脱、向于佛道的努力实践志向，于此就会摄持身心行为向于正行，向于解脱或向于佛道，这就看个人的发心来趣向目标了。7、见佛，是见的法身佛？还是报身佛？自性三宝是法身佛；而见佛的法身，要先见到佛的报身！请不要误会！佛的报身不是佛的色身，佛的色身是佛的化身。所以佛有三身，你已经知道见佛不是见佛的色身，可是，佛法的智慧要先建立起来，没有佛法的智慧怎么见到佛的法身呢？《阿含经》中说：“见缘起即见法，见法即见佛”。金刚经也说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。“若见诸相非相，即见如来”。所以“正法以为身，净慧以为命，智月朗秋空，礼佛两足尊”。8、佛的法有三大体系，有性空惟名系，就是般若和中观思想；有虚“妄唯识系”，即唯识思想；有真常如来藏系，就是佛性、自性思想；整个南北传佛教和藏传佛教，都不出于这三系思想，要真的推广佛法，不能不了解这些，要不然取了法海一滴，抛去了无边的佛法，不但起不到正确弘法的作用，还无意中分割了整体的佛教，这无疑等于分裂了全面的佛法。