分类：社会民生-宗教
问题：真正学佛人，对死亡没有恐惧？1真正学佛人，对死亡没有恐惧，为什么 
1 真正学佛人，对死亡没有恐惧，为什么？死亡的是身体，身体不是自己，这个学佛的人一定要明了。 2 这身体有生灭，这身体是我所有的，就像一样！衣服穿旧了、穿脏了、穿坏了，你自自然然去换一件；身体损坏了，你也自自然然去换一个身体。 3 你懂得这一个事实真相，你舍身受身，你不会贪恋，不会痛苦。不会痛苦，你的身体就愈换愈殊胜。 4 如果你感觉痛苦，你很留恋这个身体，那这个身体就愈换愈差！愈换愈差，来生就到三恶道去了。 5 愈换愈殊胜，来生就到人天，这是学佛最低的利益！这例子也很多，譬如唐朝高僧悟达国师，他在十世之前只是个出家1 真正学佛人，对死亡没有恐惧，为什么？死亡的是身体，身体不是自己，这个学佛的人一定要明了。 2 这身体有生灭，这身体是我所有的，就像一样！衣服穿旧了、穿脏了、穿坏了，你自自然然去换一件；身体损坏了，你也自自然然去换一个身体。 3 你懂得这一个事实真相，你舍身受身，你不会贪恋，不会痛苦。不会痛苦，你的身体就愈换愈殊胜。 4 如果你感觉痛苦，你很留恋这个身体，那这个身体就愈换愈差！愈换愈差，来生就到三恶道去了。 5 愈换愈殊胜，来生就到人天，这是学佛最低的利益！这例子也很多，譬如唐朝高僧悟达国师，他在十世之前只是个出家人，由于生生世世懂得努力修行，后来成了帝王师。 6 话说汉景帝时代，朝廷大臣袁盎，以后出家做了高僧，由于生生世世都努力提升自己的道行，所以死了之后，十次都到人间来，第十世的时候做了帝王师，这就是悟达国师。 7 这都不是偶然的事情，这是他明白这个事实真相，对生死看得很淡薄，知道要认真努力修行，所以死了之后，自己可以作主，自己可以选择到哪一道去。 8 如果在临终时，一慌一乱，你对身体很留恋，对家亲眷属很留恋，那你往往就到三途去了！真诚、清净、平等、正觉、慈悲， 看破、放下、自在、随缘、念佛。 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：每一个人都会有同样的基本经历。一开始出生，中间这段在变化，最后衰败死亡。谁也不希望死，可谁也逃不了。走到路的尽头，都是死。死随念，有益也有害。对那些见识短的人，是有害的，因为这让他们压抑、沮丧，以至于不愿在世上做一点好事。换句话说，他们看见的，只有死的那个部分，看不见不死的部分。实际上，每个人有两个部分，会死的那部分、还有不死的那部分。比方说，色身依照天性在不停地变，直到衰败。你可以说它会死，也可以说它不死。“死”这个词适用的事实是:那个人，从他或她的与亲戚当中消失了，不过组成色身的元素只是回复原来的形式而已。地回归为地、水回归为水、火回归为火、风回归为风。好比冰块时间放长了，化为原来的水。因此可以说，色身会死，也可以说它不死——它只是不能维持原来的形态。根据世间常规说法，这就称为死亡，但是智者并不把死亡当成怪异或者不寻常的事件。唯一的问题是，这个死是不是随带功德。因此我们每个人应当看看自己的处境，意识到自己每天、每分钟走在死亡的旅途上，无计可逃。因此我们应当培养这三种善巧与功德──布施、戒德、禅定，使来自善行果报的幸福与安宁从内心升起，依己所能，带领我们穿越死亡。