分类：社会民生-宗教
问题：视而不见，听而不闻，这是功夫！1俗话常说“道高一尺，魔高一丈”， 
1 俗话常说“道高一尺，魔高一丈”，无论世出世间的善法，总有障碍；你必须要有能力、有毅力、有智慧，知道如何去应付，你才能成就。2 不要说我们现前学佛、弘法有魔难，即使世尊当年在世，也有提婆达多、六群比丘这些人找他麻烦。佛都没有办法完全排除魔难，何况后世。3 六祖大师，我们在《坛经》里面看到，他老人家得法之后，还在猎人队里面避难十五年，这些事实告诉我们后人，障难是不能够避免的，所以大家要修清净心，要修一心不乱，尽量把障碍减到最低的限度。4 外面是非人我多，为什么？魔来破坏，魔来扰乱。因为你现在修道了，这些魔不让你成就，所以想尽方法1 俗话常说“道高一尺，魔高一丈”，无论世出世间的善法，总有障碍；你必须要有能力、有毅力、有智慧，知道如何去应付，你才能成就。2 不要说我们现前学佛、弘法有魔难，即使世尊当年在世，也有提婆达多、六群比丘这些人找他麻烦。佛都没有办法完全排除魔难，何况后世。3 六祖大师，我们在《坛经》里面看到，他老人家得法之后，还在猎人队里面避难十五年，这些事实告诉我们后人，障难是不能够避免的，所以大家要修清净心，要修一心不乱，尽量把障碍减到最低的限度。4 外面是非人我多，为什么？魔来破坏，魔来扰乱。因为你现在修道了，这些魔不让你成就，所以想尽方法来障碍你。你要是没有修道，外面就没有障碍，什么是非人我都没有了。5 你一认真修行，一切障碍就都来了。你不想成就，他不来扰乱，为什么？他可以再等，将来你真正想成就了，他才来破坏。所以你一认真修行，魔就统统出现，就是这么个道理。6 这种境界正是考验你，你果然能够在这个境界里头，佛在《金刚经》讲的两句话，“不取于相，如如不动”，你成功了，你超越了。7 什么样是非人我的障碍到我这地方，怎么样？听而不闻。你跟我讲，我听，我也点头，之后人家问我，我什么都不知道。没听进去，我心清净、不染。8 世间不管什么事情，听到也好，看到也好，与我都不相干，决定不把它放在心上，就什么事都没有。“视而不见，听而不闻”，这是功夫！---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 灵魂是从肉体内独立出来的，它拥有无法测知的机能，这种机能就象重力一样，虽然知道重力是由地球和物体间的引力所致，但无法以肉眼看到。——法国天文学家卡旺 在世界宗教中，只有佛教是切实地以系统理性的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法。——世界著名学者巴格尔 有关六道轮回，三世因果的科学证据，大家可以在爱问资料库下载，钟茂森博士-《因果轮回的科学证明》，美国耶鲁大学布莱恩·魏斯博士-《前世今生》《生命轮回》《返璞归真》《前世今生来生缘》。 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：每一件事、每一个人都是你的对境，不管是顺境还是逆境，不管是好人还是坏人，都在给你表法，都在给你解脱的机会。你认识到了，这叫信佛；你把握住了，这叫修行。这样你才能彻底解脱，不会受它的影响，也不会为它动心。你没有受它的影响，没有为它动心，那你这个心就叫如如不动的心，这就是。你能做到这样，就是解脱了。念佛千万不可取相，凡所有相，皆是虚妄。五阴皆空，那有相？心经说得明白，是诸法空相不生不灭，是故空中无色受想行识，无眼耳鼻舌身意，乃至无一切法，你能观见什么东西呢？六祖说，本来无一物，你观的什么呢？金刚经所说「不取于相，如如不动。」才是观照呢！取相起观，皆是虚妄法。因为无相随缘就现相，所以不取无相；诸相随缘而现，没有自性，不取有相。这样，于有离有，于无离无，才是大观照。如果取着境界相，那是凡情见，凡情见皆是生灭法。智慧观照知道它是随缘现，所谓以念佛因缘，得入如来大誓海中。知道随缘现，你就会到法身了，所以不取它有相；虽然实相无相，随缘就现相，所以也不取着无相。见一切相，不动心。纵然是你见佛，也不动心。如果你动心，是取相；如果不动心，就是不取于相，如如不动。清净是最好的境界。如果你生心清净，它不生也不灭，才了生死往生西方！所以经上说，心净则佛土净。