分类：社会民生-宗教
问题：五台山五大禅处是什么意识,干什么用的? 
回答：１显通寺 在五台山台怀镇北侧。五台山五大禅处之一。规模较大，历史最古。寺周山峦起伏，寺内殿客巍峨，苍松翠柏，参插其间，一派佛教胜地风光。据《清凉山志》记载，始建于东永平年间，初名大孚灵鹫寺；北魏孝文帝时扩建，因寺侧有一大花园，赐名花园寺；唐武则天时曾改称大华严寺；明太祖重修，赐额“大显通寺”；清又重修，形成今日规模。寺字面积８万平方米，各种建筑四百余间，中轴线殿宇七座，无一协同。两厢配殿严整齐备，斋堂禅院完好无损，其中铜殿三间，铸造精巧。柱额花纹，格扇棂花，全以铜铸钩勒而成。铜塔两座，高８米，形制秀美。门前钟楼， 雄伟壮观，内悬万斤铜钟，击声可及全山。砖构无量殿，宽七间深四间，重檐檐山顶，规模宏伟，砖雕精致，内供无量寿佛，上部藻井，华严经字塔及各种供器，均为有价值的历史遗物。在五台山诸寺中，显通寺规模最大，历史最古，俗称“祖寺”，朝山礼佛者， 必先拜谒显通寺。  ２塔院寺  在五台山台怀镇显通寺南侧。五台山五大禅处一。原是显通寺的塔院，明代重修舍利塔时独立为寺，改用今名。寺前有木牌坊三间，玲珑雅致，为明万历年间所筑。寺内主要建筑， 大雄宝殿在前，藏经阁在后，舍利塔位居其中，周设廊屋， 东列禅院，布局完整。各殿塑像保存完好，藏经阁内木制转轮藏二十层，各层满放藏经。供信士礼拜与僧侣颂诵。寺内以舍利塔为主， 塔基座正方形，藏式，总高约６０米，全部用米浆拦和石灰砌筑而成， 在青山绿丛之中，高耸的白塔格外醒目。塔刹，露盘， 宝珠皆为铜铸，塔腰及露盘四周各悬风铎，风来叮当作响，极富古刹风趣。台怀诸寺，群山环峙，塔院寺位居在前，高大的白引人神往， 人们把它看作五台山的标志。                           ３菩萨顶  在五台山台怀显通寺北侧灵鹫峰上。是五台山五大禅处之一。五台山传为方殊菩萨道场，菩萨顶传为文殊居处， 故又名真容院，亦称文殊寺。创建于北魏，历代重修，明永乐以后， 蒙藏教徒进驻五台，大喇嘛居菩萨顶，菩萨顶成了喇嘛庙之首。清康熙，乾隆二帝几次朝拜五台山，在菩萨顶住宿，书匾题铭， 撰写碑文，后即兴工重建。现存建筑为清代遗构，形制，手法及雕刻， 多参照皇宫宫式制度营造。寺居山头，地势较高，门前筑石阶一百零八级，石级上有牌坊三间。山门内有天王殿，钟鼓楼，菩萨殿， 大雄宝殿等主要建筑。两侧有配殿，后部有禅院，转廊， 规模完整，布局严谨。菩萨殿重檐歇山，副阶周匝，大雄宝殿单殿五脊，勾栏围绕，合部建筑均用三彩琉璃瓦覆盖，历经几百个寒署，色泽如新，其中尤以孔雀蓝釉色最引人注目。寺内康熙御碑方座螭首，矗立在前院。乾隆御碑在东禅院碑亭内，用方形巨石雕成，碑高６米， 每面宽及１米，用汉，满，蒙，藏四种文字镌刻。                          ４殊像寺  在五台山台怀慎杨林街西南里许。五台山五大禅处之一。因寺内供文殊像而得名。始建于唐，元诞右年间重建， 后毁于火，明成化二十三年（１４８７年）再建。山门， 天王殿为前列，廊庑配殿为两翼，禅堂方丈室居后，正中建文殊阁五楹及钟鼓二楼。僧舍厩厨俱备。阁内塑像完成于弘治九年（１９４６年），明万历时曾局部修补。文殊阁宽五间，深四间，重檐九脊顶， 檐下斗拱密致，檐上三彩琉璃剪边，阁佛寺宽大，文殊驾驭于狮背， 高约９米。龛背而塑三世佛（药师，释迦，弥驼），两侧为悬塑五百罗汉。全部塑像皆为明物，形象秀美，工艺精巧。佛像居于龛背面倒座之上，颇为特殊。  ５罗喉寺 在五台山台怀镇显通寺东隅。喇嘛庙。五台山五大禅处之一。唐时初创，明弘治五年（１４９２年）重建。清康熙，雍正，乾隆三帝崇佛法，尤崇喇嘛，多次朝台，又予修饰。 现存天王殿，文殊殿，大佛殿，藏经阁，厢房，配殿，廊屋，禅院以及各殿塑像，殿顶脊饰等，齐备无损，是五台山保存完好的大型寺庙之一。农历六月十四，传为文殊菩萨诞辰，佛子罗喉罗为其祝寿，以跳鬼相娱。寺僧穿上奇装异服，戴上鬼面，随锣鼓节拍满院蹦跳， 自朝至暮，游人争相观赏。后殿中心，有一木制圆形佛坛， 坛上周雕水涛和十八罗汉过江，当中荷蒂上有木制大型莲瓣，内雕方形佛龛， 四方佛分坐其中；另设中轴，轮盘，绳索牵伸，莲瓣时开时合， 四方佛时隐时现，名曰：“开花献佛，”观者称奇。