分类：社会民生-宗教
问题：佛教的疑惑以前以为佛教是消极的，是逃避社会．最近看了慧律法师的一 
以前以为佛教是消极的，是逃避社会． 最近看了慧律法师的一些视频，才了解佛教要的是放下而不是放弃，积极而不是消极． 然而我们并不能像法师一样，出世．我们也没有必要像法师一样做道场，度众生．我们只想求得内心的清净光明，在世俗中活的轻松超脱一点而已，可能算是小乘境界吧．可是，世俗生活中，皆以名利驱使．天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往．又如何来保持住清净之心．做每一件事情的动力，几乎都来自于俗世的功利观．比如我今天的努力奋斗，是为了日后的成就，而这个成就就是世俗的名利观．如果说内心清净，那驱使我们尽人力听天命的动力是什么呢？
回答：学佛人有目标,就是有愿力,如同世间的考职称、拿学位、大到共产主义的解放全人类等，都可以看作是人的一种愿望、理想，所以成为行为的一种动力。佛门的弟子修行的目标或目的不仅仅是求“清净”，大乘皈依佛弟子都会如本师佛-释迦牟尼佛，曾发过的四弘誓愿那样，发过愿。第一愿是‘众生无边誓愿度’第二愿是‘无尽誓愿断’第三愿是‘法门无量誓愿学’第四愿是‘佛道无上誓愿成’“这四弘誓愿，在修行的历程上说：当然是前三愿为因，后一愿为果。但在‘所为’的‘目的’上说：则后三愿为因，前一愿为果。所谓为度众生而断烦恼，而学法门，而成佛道。断烦恼，学法门，乃至成佛道，并非为的‘自利’，悉皆为的‘利他’，无非‘为令众生了生死’！是故学佛发四弘誓愿，即是学佛发菩提心。”再来看看佛教正觉同修会的发愿文：正觉发愿文五阴十八界，涅盘如来藏，般若道种智，函盖一切法。一切最胜故，与此相应故，二所现影故，三位差别故，四所显示故，如是次第现。具足解脱道，及佛菩提道，求正觉佛子，一切应受持。愿我修学大乘理，不遇声闻缘觉师。愿我得遇菩萨僧，受学大乘第一义。不久见道证真如，随度重关见佛性。随我导师入宗门，亲证三乘人无我。愿具妙慧勇摧邪，救护佛子向正道。普入大乘第一义，受学究竟微妙理。愿随导师学种智，通达初地法无我。修除性障起圣性，发十无尽大愿王。愿我依佛微妙智，善修菩萨十度行。无生法忍增上修，地地转进无障碍。乃至究竟菩提果，不舍众生永无尽。愿我世尊恒慈愍，冥佑弟子成大愿。而世间众生有诸苦,佛教总结为八苦.如果不学佛不发愿,就会永远无法解脱诸苦.要想清净,谈何容易?