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问题：需要《察今》与《新五代史.伶官传》序，两篇古文的翻译《察今》选自 
《察今》选自《吕氏春秋.察今》；《新五代史.伶官传》序  作者是欧阳修。
回答：  　　上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗捐益，犹若不可得而法。 　凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。故释先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而已亦人也。故察已则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。尝一脬肉，而知一镬之味，一鼎之调。    荆人欲袭宋，使人先表?阉?阉┮妫Ｈ烁ブ矶股妫缢勒咔в杏嗳耍刀忌帷Ｏ蚱湎缺碇笨傻家玻袼驯涠娑嘁樱Ｈ松杏萄矶贾似渌园芤病＝袷乐鞣ㄏ韧踔ㄒ玻兴朴诖恕Ｆ涫币延胂韧踔ǹ饕樱淮讼韧踔ㄒ玻ㄖＲ源宋危癫槐眨?    国君为什么不取法古代帝王的法今制度呢？不是它不好，而是因为后人无从取法它。先王的法今制度，是经历了漫长的古代流传下来的，人们有的增补它，有的删减它，怎么能够取法它呢？即使人们没有增减它，也还是无从职法它的。       　　凡是先王的法令制度，是适应当时的需要的。（过去的）时代不能与法令制度（的条文）一同存在下来。（古代的）法令制度即使现在还保存下来，还是不能取法它。因此要抛弃先王现成的法令制度，而取法他制定法令制度的根据。先王制定法令制度的根据是什么呢？那就是从人出发，自己本来也是人，所以明察自己就可以推知别人，明察现在就可推知古代。古代和现在是一样的，别人和自己也是相同的。明白事理的人，可贵的地方就在于他能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知未见到的。所以观察房屋下面的光影，就知道太阳、月亮的运行，早晚和寒暑季节的变化；看到瓶子里水结的冰，就知道天下已经寒冷，鱼鳖已经潜伏了。尝一块肉，就知道一锅里的味道，全鼎中调味的好坏。   　      　　楚国人要去偷袭宋国，派人先在?阉锷枇⒈昙恰?阉蝗簧险巧希瞬恢溃故撬匙牛ㄔ吹模┍昙窃谝辜涠伤ń峁唬┭退赖挠幸磺Ф嗳耍勘У纳羧缤蠓课莸顾谎Ｒ郧八巧枇⒈昙堑氖焙颍强梢裕ǜ荼昙牵┒伤模衷谒灰丫浠橇撕芏啵ǹ墒牵┏嘶故钦兆旁吹谋昙嵌伤馐撬俏裁床野艿脑颉Ｏ衷诘墓》ㄏ韧醯姆钪贫龋陀行┫笳庵智榭觥Ｊ贝丫胂韧醯姆钪贫炔幌嗍视α耍乖谒嫡馐窍韧醯姆钪贫龋蚨》ㄋＳ谜庵址椒ɡ粗卫砉遥训啦豢杀穑? 　   　　呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣。   世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。     唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。 　　世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭在祖庙。以后宗庄出兵打仗，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。