分类：文化/艺术-民俗传统
问题：&quot;周&quot;姓起源何地? 
回答：关于“周”字 甲骨文中的“周”字，最初不带“口”字，只表示界划分明的农田，经过衍化，才形成今天的形象。 早期的“周”字《说文解字》中这样解释的：“周，密也。从用、口。”清人段玉裁《说文解字注》解释为：“密，山部曰山如堂者，引申训为周致也。”即周密、完备的意思。 最早的“周”字出现在殷墟以及周原出土的卜辞中，关于甲骨文、金文中“周”的解释，张日舁考证曰：“口像四周田界，其中阡陌纵横，像田中所植，田言种植之地，圄则指四周四至，两者所指不同，而取谊则近，故《成周戈》，周字直作田。”也就是说，最早的“周”字是指界限分明的农田，田里种满了庄稼。这种田间阡陌纵横的农田，中国自古就是一个农业国家，人们在很早的时候就知道种植各种农作物。早期周人活动中心在周原地区，都是属于平原地方。 由于纵横交错的农田里种植有密密麻麻的作物，所以“周”字就被训诂为“密”、“周密”的意思。 由于在书写“周”时加上“口”，后来人对“周”的解释就增加了另外的意思。表示国家政令之所出。 甲骨文、金文中，“周”已经是作为一个方国出现在卜辞与青铜器上，而不再是一片农田。这与周朝先人的农业生产与迁徙活动有关。 周姓起源有四 一、出自周昌、周任之后。《河图运录法》记载，远古黄帝轩辕氏时有一位叫周昌的大将，至商代又有一名叫周任的太史，这两人的后代都以周为姓氏，分散于古时的汝南(今河南、安徽一带)、庐江(今安徽、湖北省境)、浔阳 (今属江西省)、临川(今属江西省)、陈留(今属河南省境)、沛国(今属河南、安徽、江苏省境)、泰山(今属山东省境)、河南(今属河南省境)等地。 二、出自姬姓。 1.周族始祖------后稷 1)周族始祖后稷的母亲为姜螈。 姜螈是黄帝曾孙帝喾的元妃，即第一个妻子，又号有邰氏。邰(tai台)，古地名，在今陕西省武功县西南。有邰氏，这是以地为号，表明她是有邰氏这个部落的女子，不是姓。姜螈，姓姜，姜姓始于炎帝，所以她是炎帝的后裔。姜螈是炎帝的后代。 姜（女原）踩足迹而生后稷。《诗经·生民》所歌咏的：“履帝武敏。”赋予这位周族始祖以神话色彩。姜（女原）随帝喾到郊外祭天，见到上帝的巨大足迹，踩其大拇指足印，内心震动而受孕。 姜（女原）生下后稷，以为是不祥之物，曾三次抛弃婴儿。第一次将婴儿弃置于狭巷，牛羊经过那里，不但不践踏他，反而庇抚喂奶。第二次将婴儿弃置在平地树林，恰遇着有人砍伐树木，婴儿又被救回。第三次将婴儿弃置在寒水冰上，有鸟张开翅膀覆盖温暖他。鸟儿飞开后，婴儿呱呱哭起来了。《诗经》与《史记》均生动描写了后稷出生后的这段神奇经历，说明他当婴儿时受到大自然和人们的保护。这位婴儿几次遭抛弃不死，母亲姜螈以为他是神，便收回宫中抚养，因最初想抛弃他，因此取名为“弃”。 姜螈是周族始祖之母，周族先人对她是非常崇拜的。周族先人对这位始祖之母的歌颂和缅怀，超过了对始祖之父帝喾的歌颂与缅怀。据南宋朱熹在《诗经·生民》中的注释，在姜螈出嫁帝喾后，邰地姜姓似已后继无人。因此，后来帝尧因后稷有功于民，将后稷封于邰，即封后稷于外祖父所在地，以主持对姜螈的祭祀。后来后稷的裔孙建立了周朝，周朝也世世代代在邰地祭祀姜螈。 2）周族始祖后稷的父亲帝喾。 黄帝生玄嚣，玄嚣生（虫乔）极，娇极生帝喾，帝喾生后稷(名弃)。 黄帝，上古帝号。他以土德王。土地黄色，故称黄帝。黄帝又号有熊氏、轩辕氏。有熊，是当时一个诸侯国的国名，也就是原始社会一个部落的名称。轩辕，是居住的地名。 黄帝姓姬，《说文》：“黄帝居姬水，以为姓。”黄帝一生下来就神异，两个多月就会讲话，幼小时才智敏捷，品行敦厚，20岁成人时非常聪明。父亲少典氏死后，他建立了有熊氏的诸侯国，成为原始社会一个部落的首领。而他的兄长炎帝，则为天子，担任全国部落联盟领袖。黄帝在担任部落首领的初期，求仙修道，清静无为，因此，后世将黄帝与老子并尊为道家之祖。 黄帝是中华民族的始祖，是战国至西汉初年人们就有的共识。黄帝有4妃。他有25子，其中12个儿子继承父姓——姓姬，另外13个儿子改为姬姓以外的姓。元妃西陵氏，为西陵氏女，号嫘祖，生子三人：昌意、玄嚣、龙苗。西陵氏所生长子昌意，降居 (指由帝子下降为诸侯)若水，生子三人：长子名乾荒，乾荒生颛顼(高阳氏，后为五帝之一)；次子名安，居西土，其后裔为李氏；三子名悃，迁居北土，其后裔为拓跋氏，即后来北朝的鲜卑族。西陵氏所生次子玄嚣，姬姓，降居溉水，生子娇极，娇极生帝喾(高辛氏，后为五帝之一)；西陵氏所生三子龙苗，生吾融，吾融生卞明，卞明迁居南方，为南蛮之祖。 帝喾有四妃，元妃有邰氏，名姜螈，生子后稷，为周族始祖。二妃有蜮(s6ng嵩)氏，名简狄，生子（贞+炯-火）(xie屑)，即契，后为商朝的始祖。三妃阵丰氏，名庆都，生子放勋，即帝尧。四妃（女取）訾(ju zi居资)，名常仪，生帝挚。在此四妃中，常仪的班次最后，但其子帝挚在兄弟中年龄最长，帝喾死后，帝挚继承帝位，在位九年，政治微弱，让位于帝尧。 3）西周初年人们就把后稷奉为周族的始祖。 后稷在儿童时期，就善于种植农作物。他在儿童时玩游戏，就种植麻、豆。幼少时就能自求口粮，他栽种的大豆、禾稻、麻、麦、瓜，都长得茂盛美好。后稷成人后，更爱好农耕。 帝尧知道后，推举后稷为农师，主管全国的农业。《史记·周本纪》说他主管农业很成功，“天下得其利”，于是帝尧“封弃于邰，号曰后稷”。一方面让他主持母家的祭祀，另一方面使他成为一国诸侯。这样，邰(今陕西省武功县)便成为周族最初的发源地。 由于后稷在农业方面的特殊贡献，死后被人们尊为农神。同时也由于他的开创之功，被周姓人奉为始祖。 在今陕西武功县东门外，有一个砖砌的长方形平台，相传是后稷教人种庄稼的地方，为了纪念这位农业神，后人建了此台，称为教稼台。至今每逢农历十一月，乡民都要到这里举行集会，以示纪念。 后稷死后，其子不(空-工+出)继承父业，继续作夏朝的农官，但由于夏执政者耽于享乐，不重视农业，废除农官，失去官职的不密率领部民迁徙至泾水中游一带，与西北游牧民族戎狄杂处，继续过着农耕生活。不窑卒，子鞠立；鞠卒，子公刘立。公刘所处的时代，大约是在夏末商初，后来他率领部落民众迁徙到了豳(今陕西彬县、旬邑县一带)，仍然继承父祖辈的农业传统，因地制宜，发展生产，并南下渡过渭水，取用那里丰富的自然资源，民众过着较稳定而富足的生活，远近百姓都前来投靠归附，势力在一天天壮大。公刘使后稷的子孙出现繁荣中兴的局面。在今陕西彬县城东约四十公里的土陵村东，泾河北岸的山谷间，有一座墓，相传就是当年的公刘墓。 4）后稷的裔孙古公N陡?即周太王)为狄所逼，率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族。 古公N陡富指醋嫦群箴ⅰ⒐醯呐┮担ぞ米龊檬拢菩腥室澹俟嗣穸及魉Ｎ鞅北叩氐娜值医メ俟肼佣岵莆铮殴玁陡父怂切矶嗖莆铩５侨值以俅谓ィ瓜肼佣嵬恋赜肴嗣瘛Ｒ蠼凶晕婪椿鞯恼秸９殴玁陡覆煌猓担骸叭嗣裼盗⒕鳎窍Ｍ鞅；と嗣竦睦妗Ｏ衷谌值以俅挝渥敖ィ窍氲玫轿颐堑耐恋赜肴嗣瘛Ｈ嗣窆槲伊斓迹嗣窆樗橇斓迹惺裁辞?假如人民因为我个人的原因去进行战斗，用杀死人民的父子的手段去达到我当君主的目的，这样的事，我不忍心去做!”于是，古公N陡钢淮松倭康乃饺饲资粲氩渴簦肟俟焦荷剑晒崴佑刖谒樱ň釉卺侥厦嫔较隆＃ㄏ纸裆挛魇」刂形鞑康尼较囟奔胺龇缦乇辈恳淮闹茉?古公直父这次迁徙，受到本国和旁国民众的热烈拥护。不仅原来豳地民众扶老携幼跟从他，而且“旁国”民众也有很多人归附他。古公N陡感陆ǖ闹詈罟谝荒暧?000户，第三年有15000户。 古公N陡傅钠拮游Ｌ唤鋈菝裁览觯移返麓空愿裎滤常挥泄怼Ｋ坏套佑蟹剑沂钦煞蚴乱瞪系南湍谥９殴备赴斓拇笫拢ㄓ舍俚厍ㄡ阒玲拢加胨塘俊Ｓ捎谔返孪驼套酉喾蛴泄Γ虼恕妒芳恰ぶ鼙炯汀烦扑跋透救恕薄?“太王邑于周”的“邑”字，一指京城，一指国。“邑于周”，一是指太王(古公宣父)以周为京城，另一是指太王以周原为国，这个诸侯国，后人称为周国或岐周。古公N陡冈卺俚厥保司佑谝ざ茨冢忻挥薪ㄔ旆课荨Ｋ手诘酱镏茉螅谥茉ㄖ顺乔椒课荩直鹱魑┮?国都)与村落。《帝王世纪》说他“邑于周地，故始改国曰周”。意思是，他在周原建立了诸侯国。后稷建立的诸侯国叫邰，公刘建立的诸侯国叫豳，从古公直父起，始改诸侯国的国号为周。 后稷的子孙，从公刘到太王到文王，都属于黄帝的姬姓。姬姓，是黄帝裔孙这个大的宗族系统的称号；文王以国为氏，周氏，则是姬姓这个大的宗族系统的分支的称号。文王的周氏，不同于秦汉以后的周姓，文王及其当周朝天子的子孙还是姓姬，不是姓周。 古公N陡傅腻犹尤耍撼ぷ咏刑┎巫咏杏葜伲《咏屑纠?泰伯是文王的伯父，按照古代传位于长子的传统，他是应当继承古公N陡傅闹芄匚坏模芗纠歉鱿腿硕疑惺プ蛹Р拦殴备赣桓纠约凹Р闳猛跷唬员芗纠Ｋ攵苡葜僮远肟芄拥轿獾兀院啪湮?句吴后成为地名)。他后来成为周代吴国的始祖。 季历是文王的父亲。季历所处的时代，是殷王帝乙(殷纣王的父亲)在位时，古公N陡杆篮螅坛泄匚唬莆尽：罄此乃镒又芪渫跤肿纷鹚跫尽Ｍ跫镜赖赂呱校苊鞑焓欠牵芊智迳贫瘢芙袒宀痪耄苌头７置鳎僖桓龃蠊苁怪詈钜浪常苁股舷孪嗲住?《史记·周本纪》概括王季的政绩时说，他遵循古公直父遗下的德治传统，诚实地实行仁义，周围诸侯归顺于他。 5)文王以国为氏 文王，姓姬，名昌。王季的妃子、文王的母亲叫太任。忠诚专一，端庄严肃，在怀孕时间，非礼勿视，非礼勿言，生下的儿子是位圣人。《史记·周本纪》称她为“贤妇人”。王季逝世后，他继位，袭父爵为西伯。文王是他死后的谥号。 姬昌继位后，既遵守后稷、公刘以农耕立国的传统，又效法祖父古公、父亲公季(王季)实行仁政的传统。姬昌尊敬老人，慈爱幼小。他特别重视贤士，他招纳的贤臣，著名的有太颠，闳(h6ng宏)夭、散宜生、南宫适等“四臣”。还有鬻子，原是殷纣王的臣子，他进谏75次纣王不听，于是来到周国，姬昌亲自迎接；让他担任公卿。他招纳的贤臣中最著名的是吕尚。 姬昌在周国实行仁政，受到诸侯们的拥护，却引起了殷纣王及其臣子的猜忌。殷纣王的亲信崇侯虎谗毁姬昌，纣王于是将姬昌囚禁于（羔-灬+久）(you有)里。（羔-灬+久）里，——作牖里（今河南省汤阴县北）。闳夭、散宜生等人进行营救，他们想方设法找来有莘氏的美女，骊戎的有花纹的骏马，有熊的36匹会驾车的马，通过殷朝受宠幸的大臣费仲贡献给纣王。纣王于是赦免了姬昌。姬昌在囚禁羡里期间，著《易经》。