分类：社会民生-宗教
问题：财色名食睡？1财色名食睡，佛在经上讲“地狱五条根”，你要是对于五 
1 财色名食睡，佛在经上讲“地狱五条根”，你要是对于五欲过分地贪着，很麻烦！五欲，我们日常离不开，不能不要，心里头要淡一点，不要把它放在心上；把这些事情放在心上，就离不开三途。 2 “财”，我们生活在这个世间不能缺少，要用什么态度？对财物决定不起贪心，只求够用就行。我们有多余的，帮助别人，这是修福，修财布施。修财布施得财富果报，这样我们的财永远不会缺乏。累积财富是错误的，一定要懂得散财！ 3 “色”，这个色是讲男女之色，决定要控制！要懂得养精保元，身体才会健康、才会长寿，才会减少病苦、减少老苦。“名”和财一样，能染污你的自性，所以名1 财色名食睡，佛在经上讲“地狱五条根”，你要是对于五欲过分地贪着，很麻烦！五欲，我们日常离不开，不能不要，心里头要淡一点，不要把它放在心上；把这些事情放在心上，就离不开三途。 2 “财”，我们生活在这个世间不能缺少，要用什么态度？对财物决定不起贪心，只求够用就行。我们有多余的，帮助别人，这是修福，修财布施。修财布施得财富果报，这样我们的财永远不会缺乏。累积财富是错误的，一定要懂得散财！ 3 “色”，这个色是讲男女之色，决定要控制！要懂得养精保元，身体才会健康、才会长寿，才会减少病苦、减少老苦。“名”和财一样，能染污你的自性，所以名也不可以贪着。“食”，我们只求温饱，绝不贪求美食，决不能吃得过量，以免糟蹋了身体。 4 “财色名食睡，地狱五条根”，为什么“睡”也是地狱之因？因为贪睡的人头脑昏沉，不开智慧，迷惑颠倒。迷惑颠倒的人，天天造作罪业，他自己不知道，所以贪睡也是堕地狱的因。地狱有很多种，他不是堕很深的地狱，他是堕一般小地狱。真诚、清净、平等、正觉、慈悲， 看破、放下、自在、随缘、念佛。 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：佛法所修者，戒定慧三者而已，戒则勉强控制，诸恶莫作。定则心地宁静，浩然正气显现，私欲邪念不起。慧则照破幻妄，不为所迷，不迷即是拔除。但此三者，虽有前后，然必融而为一，所谓定慧平均，拔除幻妄，始有力耳。财色名食睡谓之五欲（梵语panca kamah）。众生之所以称为众生不是没有理由的，众生就是贪染五欲六尘（梵语sad visayah）之境无能自拔，是故受业系缚而不得自在，始终于三界内漂流不息，造业贪著尘境极重者，地狱之门是无由逃避的。　　普观天下，自古至今，贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡者，其下场皆不尽理想，乃至伤风败俗，丧尽伦理道德，贪染五欲其后遗症实属层出不穷，这些都是众生所扮演的角色，地狱（梵语naraka）之门当然为之而开。　　为何名利不但不是堕落之数，反而可以度众生呢？因为修道者能善用名与利，用名利度众生，用名利广作佛事，让广大人类趋向正觉彼岸，譬如如本在全国弘法度主已十五余年，听经闻法者有二千多万人，我的名气已遍及朝野上下，全国人民无所不知，都市乡镇、村庄部落都知道有一位如本法师在台弘扬佛法，名气响叮当，请问这名气好不好呢？当然是好的，用名气可度更多的众生，因听经闻法而破迷启悟，众生都喜欢听有名气的法师弘法；若这位法师没有名气，没有见过面而不熟悉，因而弘法，众生的心态往往会问：这位法师（梵语dharma-bhanaka）有出名否？会不会讲佛法？是不是刚出来的，可靠吗？行不行啊！可见人们的心里总是要求个信心与安全感，可靠性的。