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问题：求教关于晏子的详细资料。 
求教关于晏子的详细资料。
回答：晏婴冢地处齐故城小城北门外，大城西南部，南距桓公台里许，西北离齐都镇永顺庄350米。墓于平地孤耸，高近11米，南北长50米，东西长43米。墓前立有一座“齐相晏平仲之墓”石碑，明万历二十六年（公元1598年）五月由钦差山东巡抚等处地方督察院右签都御史尹应元所题。另有清康熙五十二年（公元1713年）、康熙五十三年重修碑。1981年，地方政府拨款环绕晏婴冢修筑了高2米、周长224米的砖墙，开口朝南。1982年秋天，又以石碑摹刻清道光七年（公元1827年）《古代圣贤传略》中的晏平仲像和晏婴生平简介，立于墓前。　　晏婴是夷维（今山东高密）人，字仲，谥号平，后人称为晏平仲，敬称晏子。他是一位政绩与管仲齐名，而时代晚于管仲的春秋著名政治家，生年不详，卒于齐景公四十八年（公元前500年），一生中参政50多年，曾经辅佐姜齐灵公、齐庄公、齐景公三代国君，其中事齐景公40余年，集三朝重臣、一代名相于一身，在齐国历任相国中最具有传奇色彩。他长期周旋在昏聩平庸的国君周围，以维护国家利益为己任，用高洁的品格和高超的智慧，赢得了生前身后的名望。孟子给予“管仲以其君霸，晏子以其君显”（《孟子·公孙丑上》）的高度评价，司马迁则把他与管仲相提并论，发出“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉”（《史记·管晏列传》）的由衷赞叹。　　晏婴在春秋末期，旧的奴隶制度已经濒临崩溃的边沿，新的封建制度正在形成之中。齐国乘着齐桓公九合诸侯、一匡天下的余威，政治经济形势相对稳定，在一片歌舞升平中，奢侈豪华的生活风气一日甚过一日。社会矛盾在悄悄地激化，以田氏贵族为代表的新兴封建势力，正伺机夺取姜齐的最高统治权。齐国处于一场深刻社会变革的前夜。　　据《晏子春秋》、《左传》等史籍记载，齐灵公末年（约公元前557年），晏婴在他的父亲晏弱去世后，嗣父之职担任齐国大夫，初涉政坛。到齐庄公时，晏婴开始在齐国政治舞台上一展身手。公元前548年，齐庄公与齐国权臣崔杼之妻私通，崔杼设计在自己家中诱杀了齐庄公，同时杀死了一些庄公的亲信大臣。晏婴抱着齐庄公尸体大哭一场后，愤然而出。有人劝崔杼一定要杀掉晏婴，崔杼回答说：“他是百姓仰望尊敬的人，放了他可以得民心。”崔杼并非不想杀死晏婴，只是慑于晏婴在民众中的崇高威望不敢下手。可见这时的晏婴，已经以他刚正不阿、不畏强权的品格，赢得了广大民众的爱戴。　　晏婴的政绩，主要表现在齐景公时代。景公与晏婴辅佐的前两位国君相比，是比较有作为的。这就使得一代贤相晏婴的许多政治抱负与治国方略，得以附诸实施。在中国历史上，臣下对于国君曲意顺从、看风使舵、投其所好的例子，比比皆是。晏婴却敢于犯颜直谏、为民请命，把谏君作为政治生涯的重要内容，记载晏婴言行的《晏子春秋》中，一半章节涉及晏子谏君的内容，在子书与史传中是罕见的。　　晏婴以为，君臣关系应该是“和而不同”。所谓和，就是臣与君在观点、才性、爱好方面有所不一样，“君甘而臣酸，君淡则臣咸”；所谓同，就是臣与君在各方面都相同，君甘则臣甘，君咸则臣咸。朝廷的重大决策，必须充分讨论，在对立意见的辩论交锋中加以完善。要做到这一点，国君周围必须有不同见解的人，以各自的头脑作多角度、多层次的思考。晏子认为，人君应该广开言路，虚心纳谏。臣子属下的话，虽不能每句都听，但绝不能拒之不理。天下万物都是积少成多、累卑成高的，治理天下当然不能靠一个人。对正确意见拒而不受，就会亡国。这就是“人之将疾，必先不甘粱肉之味；国之将亡，必先恶忠臣之语”的道理。晏子对于自己的主张，不管何时何地都持之以恒。一次他出使鲁国，鲁昭公问他说，听取三个人的不同意见，就不会迷惑，我现在做事和全鲁国人商量，仍然还出乱子，不知是什么原因？晏子一针见血的指出：你所接触的都是迎合你的人，听得再多也是众口一词，无异于一个人，连两个人都谈不上，哪里还谈得上三个人呢？　　晏婴以清正廉洁着称于世，有“管侈晏俭”之说。他所处的时代，国君昏庸，内好声色，外好狗马。宫室与世族赋敛无度，姜齐政权危机四伏，大厦将倾。晏婴意识到纠正骄奢之风对于国家的重要性，力劝当政者改变腐化堕落的生活方式，强调衣食住行达到温饱舒适即可，没有必要过分的骄饰奢华。当齐景公问及贤君治国之道时，他认为当政者需要任用贤人，爱护百姓，还要俭约朴实，强化自身素质，树立公正形象。晏子出身世家，官高位显，却能够严以律己，身体力行，“食不重肉，妾不衣帛”，吃普通饭菜，穿粗布衣裳，住近市陋室，坐劣马敞车，而以省吃俭用之余财，资助贤明之士与平民百姓。他一件狐裘衣服穿了30年，景公赐予他新衣，他坚决不接受。景公差人送给他骏马华车，一连三次都被拒绝。景公要给他安排安静宽敞的住所，他婉言谢绝。景公还是趁他出使邻国之际，为他建了新住所，将附近百姓撵走，他仍然拒绝入住。最后还是恢复了旧宅模样，又把周围百姓请回来。晏子的言行举止，有力地抑制了宫室上层的腐化堕落，避免了许多劳民伤财的事件，对于遏止和改变不良风气起到了积极作用。明代《青州府志》评价说：“齐地汉以后尚俭倡廉，与晏子的移俗不无关系。”在晏子的节俭美德之外，那种与民为伍、体察民意的作风更加值得称道。　　齐国历史上有过许多擅长辞令、智勇双全的外交家，晏婴是其中最杰出的一位。楚灵王当政时期，国力强盛，常常挞伐其它诸侯国，各国纷纷谋求与楚国改善关系。公元前531年，晏子在出使楚国的行程中，不亢不卑，机敏应变，成为千古佳话。在楚人和楚王面前一连三次“过招”，晏婴都以他高超的智慧和犀利的言辞，使楚国君臣陷于被动局面而心悦诚服，提高了齐国在诸侯国中的威望，改善了齐楚两个大国之间的关系高深的韬略。深得齐景公宠爱的齐国勇士公孙捷、田开疆、古冶子三人，自恃勇猛，飞扬跋扈，成为齐国的祸害，晏婴有心除掉他们，又碍于齐景公的面子难以下手。正巧鲁昭公来访，为晏婴创造了条件。在齐景公招待鲁昭公的宴会上，他让桃园摘取上好桃子六枚，分别给景公、昭公献上一枚，致辞说：“桃实如斗，天下罕有；两君食之，千秋同寿！”两位国君吃罢鲜桃，赞不绝口，分别提议给齐相晏婴、鲁相敬孙诺各赐一枚。剩下的两枚由谁来吃呢？晏婴提议说：“主公可以传令诸位臣下，让劳苦功高的吃桃，以表彰他的功绩。”齐景公应允后，田开疆、公孙捷、古冶子三人都认为自己功劳最大，论功争桃，僵持不下，田开疆首先拔剑自刎，公孙捷与古冶子羞愧难忍，相继用剑抹了自己的脖子。　　三人既死，齐景公忧虑无人治军，晏婴推荐了文韬武略一应俱全的田穰苴担任齐军统帅。田穰苴果然不负重望，在抗击晋、燕入侵的战斗中军纪严明，毅然军法从事，斩杀了违犯军纪的监军庄贾，三军士气大振，奋力杀敌，取得了自卫反击的胜利。齐景公亲自到郊外迎接、犒赏三军将士，拜田穰苴为大司马执掌齐国军权。从此齐国文有晏婴，武有穰苴，辅佐齐景公重振了国威军威，造就了齐桓公之后的姜齐“中兴”局面。事过2500年之后，晏婴冢依然凸现在禾稼盈畴的锦绣原野上。那郁郁葱葱的墓地，还在向世人昭示着一代贤相精神与智慧的不朽