分类：社会民生-宗教
问题：人情事理，变化多端？1这个社会，非常非常复杂，变化多端。人情的变 
1 这个社会，非常非常复杂，变化多端。人情的变化、事理的变化，真正叫变化莫测！ 2 人情事理，变化多端，我们如何应付？勤修戒定慧。社会不管怎么样复杂，你要能掌握着戒定慧，一切问题你就能解决。什么是戒定慧？戒是有条不紊；定是清净心，绝不被外面境界所动摇；慧是觉，定能生慧。 3 我们学经教，重要的是开智慧、明事理。事理都是多变的，尤其是事相变化太大了。我们在日常当中，就人事上来说，这是变化最明显、最快速，也最大的。 4 昨天我们觉得这个人是好人，我们很尊敬他，我们把他当作好朋友；今天我们对他的态度就变了，他不是一个好人，他对我们1 这个社会，非常非常复杂，变化多端。人情的变化、事理的变化，真正叫变化莫测！ 2 人情事理，变化多端，我们如何应付？勤修戒定慧。社会不管怎么样复杂，你要能掌握着戒定慧，一切问题你就能解决。什么是戒定慧？戒是有条不紊；定是清净心，绝不被外面境界所动摇；慧是觉，定能生慧。 3 我们学经教，重要的是开智慧、明事理。事理都是多变的，尤其是事相变化太大了。我们在日常当中，就人事上来说，这是变化最明显、最快速，也最大的。 4 昨天我们觉得这个人是好人，我们很尊敬他，我们把他当作好朋友；今天我们对他的态度就变了，他不是一个好人，他对我们有害，我们处处提防他。你看这个变化多大，一百八十度！ 5 古今中外，一切众生起心动念，刹那刹那不一样，所以古人常讲“做事难，做人更难”，这个都是经验之谈，所以佛在《地藏本愿经》上才说“阎浮提众生，刚强难化”。 6 我们这一生，真的是非常非常幸运，所以我们不能不感谢老师。老师带领我们入了佛门，学习佛菩萨的教诲，脱离了苦海。 7 如果没有学习佛菩萨的教诲，你想想看，我们在这个社会上跟大众相处，这个心思多乱、多复杂，这就苦得不得了！无论你有多高的地位，有多大的财富，一样苦！ 8 自己认真反省反省，你每天身心快乐吗？从这个地方你就明白了，不快乐。这个社会，太复杂了，变化太大了，面对着一切人事物，人们的生理、心理都感受到重大的压力，真是苦不堪言！-----净空法师《轻松学佛法》真诚、清净、平等、正觉、慈悲， 看破、放下、自在、随缘、念佛。 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：缘起甚深 佛法是甚深缘起的真理，甚深就是很深很深的意思。并不是一般人简单说说，我听了之后，也像鹦鹉学说话，会说缘起，缘起就了事了。要彻底了解缘起是很不容易的，身心精神片刻都不能涣散，都能集中，假如身心精神没有集中的话，那你就没办法悟出甚深的真理。了解缘起正法的人，他就是初果的圣人了。从凡夫进入初果，就像瞎子画世界地图。你想想看，从凡夫进阶到初果的圣人是何等的不容易啊！由此可知甚深缘起法有多深呢？你还记得吗？在阿含经内阿难有讲一句话：‘唉呀！佛陀啊！这个缘起法很好，但是也很简单。’佛陀说：‘不是这样的，阿难啊！缘起甚深、甚深，难悟啊！’若不是真正有智慧的人，就没有办法彻底证得。因为理论和实际是不同的。 所以我们要知道学佛的第一步就是悟缘起。确实了解缘起，了解五蕴就是缘起的，你才会慢慢减少自己的执著，减少自己的执著之后，你会发现周遭的一切事物都是无常，包含自己的身心都是无常。你了解了无常之后要更加积极为社会服务，无当时间过了，就不会回来了嘛！所以你要更加积极为社会服务，不是说你悟到无常后，却消极下去，遇到什么事都提不起精神，反正世间无常嘛！这种做法是反常，不是真的认识无常。‘无常’是说：时间过去，不能回来，我们就把握当下宝贵的时间，做好份内的工作。不要让时间溜掉了，这样就太可惜了。所以体会无常的人，他对世间一切事情，包含对自己的修行及服务人群会更加积极，对自己本分该负的责任，他会积极去完成，因为他了解无常，了解时间的宝贵。所以我们若了解无常后，对任何事情会乐意参与，修道也会很精进的，但是要悟证佛法，必须要以人天道做基础，即是以做人的五戒及十善来作为我们悟道的本钱，以人天道作为悟证佛法的资粮就对了，资粮就是说本钱，譬如说你要爬上二楼，需楼梯一阶一阶爬上去，不能说你一下就由地面跳到二楼，这是不实际的，否则也只是空谈说妙，说一些理论，对断除、灭一切苦集完全没有一点帮助，甚至会惹出更多的烦恼，何况家庭夫妻的生活如果不和乐，那你要怎样修行呢？家庭夫妻不和乐，夫妻互不能沟通时，心情像一颗石头压著，内心的无明火随时都会爆发，你怎么有办法身心集中、有办法安住于四念处呢？这是不可能的。所以家庭夫妻的和乐，这是相当重要的问题，因为夫妻是每一天都要见面的，甚至从早到晚，整天都在一起。夫妻在一起，建立这个圆满的家庭，你们不和乐的时候，你内心的痛苦比肉体的痛苦还要难受，各位应该都有尝试过。