分类：社会民生-宗教
问题：自己天天造恶业，自己往往不知道1我们今天活在这个世间，你冷静想想 
1 我们今天活在这个世间，你冷静想想，是不是人间的三途？在这个时代，一天不读经，一天不听经，给诸位说，这个日子不能过。 2 没有佛法，这个日子苦不堪言！寿命长是多受罪，寿命短也不例外，为什么？寿命短，提前到三恶道去受罪。 3 我们冷眼观察，全世界的众生都在造恶业，身造杀盗淫；口造妄语、恶口、两舌、绮语；心里面是贪嗔痴慢，这个现象太可怕了！ 4 现在人天天造恶业，言语造作损人利己，恶因加上恶缘，恶的果报当然现前，做这个事情，怎么不堕三恶道？ 5 世间人迷惑颠倒、邪知邪见，自己造了恶业，往往自己不知道，由此可见，到三恶道1 我们今天活在这个世间，你冷静想想，是不是人间的三途？在这个时代，一天不读经，一天不听经，给诸位说，这个日子不能过。 2 没有佛法，这个日子苦不堪言！寿命长是多受罪，寿命短也不例外，为什么？寿命短，提前到三恶道去受罪。 3 我们冷眼观察，全世界的众生都在造恶业，身造杀盗淫；口造妄语、恶口、两舌、绮语；心里面是贪嗔痴慢，这个现象太可怕了！ 4 现在人天天造恶业，言语造作损人利己，恶因加上恶缘，恶的果报当然现前，做这个事情，怎么不堕三恶道？ 5 世间人迷惑颠倒、邪知邪见，自己造了恶业，往往自己不知道，由此可见，到三恶道去的，都是糊里糊涂去的。所以，经不能不读、不能不听，六道轮回的情形不能不搞清楚。 6 我们天天读经、天天听经，首先要知道，“经”是什么？“经”是佛教教学里面的教科书。我们根据经典里面的道理、方法，来修正我们自己错误的想法、看法、说法、做法，这就是修行。 7 我们以读经、听经，来对照我们自己的起心动念、言语造作。自己的心行与经典相应，欢喜，要想着怎样保持，不要失掉；心行与经典不相应的，要改过自新，这样读经才叫做修菩萨行，才叫做积功累德。 8 所以，经典不是念给佛菩萨听的，也不是念给别人听的，而是自己修菩萨行唯一的一个标准。我们如果离开这个标准，到哪里去修？修什么？这个要知道。---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣，我个人认为佛法与科学是一而二、二而一的。” 马克思曾说：“辩证法在佛教中已达到很精细的程度。” 恩格斯在《自然辩证法》中称赞：“佛教徒处在理性思维的高级阶段。”又说：“只有辩证的思维才是有效的。只有东方的佛教徒和希腊人处在人类辩证思维的较高发展阶段上。” 得人身，闻佛法，遇净土，百千万劫难遭遇，无比殊胜。阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 
回答：佛教是教导我们破迷开悟，开启智慧的。佛教没有迷信。佛承认有六道轮回，我们人只是其中的一道，其它道的众生也需要闻到佛法，提升自己的灵性，得到解脱。我们明了了以后就知道了，六道轮回的一切众生和我们是什么关系呢？是同学关系，我们是共同来向佛菩萨学习的，是同学。首先我们要认识：我们学佛，要向佛学习。佛的经典、佛的教诲、历代祖师的教诲是我们的依据，这是很重要的。只有这个样子，我们才能够突破“迷信”这一关。现在很多地方学佛和迷信没有分开，什么神啊鬼的，给混在一起了，造成社会大众误认为佛教就是迷信。其实佛教纯粹是，是让我们如何破除这些迷惘，破除我们内心的迷雾，让我们回归到清净、回归到智慧，这是佛教。我们学佛以后就要转变我们的思想，转变我们的观念，这是非常重要的。首先把我们从凡人的境界、凡人的思想当中提升到纯净纯善的世界当中来，我们自己先得到解脱。为什么我们念佛那么多年了不得力？我们还生那么多烦恼，还有那么多的妄念缠绕？就是我们不明白这个道理。忏悔业障，怎么样忏悔呢？我们明白了这个样子是错误的，从内心深处把这个念头转过来，转过来以后我天天行好的、说好的、做好的，念念都是善的，这个念头转变了以后，你的业力也就随着转了。我们念佛不是目的，念佛只是方法，真正的目的是让我们的心清净下来。这是非常重要的。我们念佛为谁念呢？也不是为自己念，也不是为众生念，这才是实相念佛。念佛念到没有能念的佛去念，没有自己去念佛的这种想法时，你才能够契入到清净自在。我们现在刚开始做不到，我们在为自己念佛、为家人念佛、为一切众生念佛，都是从有相慢慢地入门去修。