分类：社会民生-军事
问题：关于葛红兵的论文葛红兵，新生代学者、作家，以新锐大胆著称，数度掀 
葛红兵，新生代学者、，以新锐大胆著称，数度掀起思想批评旋风。1987年起至今，发表各类文字约210万字,作品及观点被德、韩、法等国多家报刊转载、介绍，有博士学位及副教授职衔，现居上海。下面是葛红兵的文章，我希望大家可以就此讨论但不要漫骂。我请求，所有爱国的人、咒骂我的人，都拿出一点点时间，来思考一下我提的这个问题。 也许“以血还血”、“以仇记仇”在现实中更有效，也许我的所谓宽容、和解只是说了一个书呆子的昏话，果真如此，也请大家原谅。纪念二战可以从民族矛盾的角度、反帝国主义殖民侵略的角度、中西意识形态冲突的角度、抗日时期国共两党真葛红兵，新生代学者、，以新锐大胆著称，数度掀起思想批评旋风。1987年起至今，发表各类文字约210万字,作品及观点被德、韩、法等国多家报刊转载、介绍，有博士学位及副教授职衔，现居上海。下面是葛红兵的文章，我希望大家可以就此讨论但不要漫骂。我请求，所有爱国的人、咒骂我的人，都拿出一点点时间，来思考一下我提的这个问题。 也许“以血还血”、“以仇记仇”在现实中更有效，也许我的所谓宽容、和解只是说了一个书呆子的昏话，果真如此，也请大家原谅。纪念二战可以从民族矛盾的角度、反帝国主义殖民侵略的角度、中西意识形态冲突的角度、抗日时期国共两党真假抗日功过是非的角度，也可以有其他的角度：比如全人类的角度、比如和解的角度等等。如果日本人有能力理解他们那些来中国认罪、谢罪、道歉的国人——没有说他们是日奸、卖国贼，那么，我想我们中国人也一定有能力，谅解一个在中国说了一点儿关于“原谅罪人”、“爱仇敌”的昏话的书呆子。我所说的“宽容”、“爱”、“和解”并不是要抹杀历史，我只是说：仇恨是记住历史的一种方式，而“宽容”、“爱”、“和解”也可以是记住历史的方式——也许在很多人看来，它是错误的方式，但是，远不足以至误国、害国、卖国的地步。要不要纪念二战？要。要时时、处处纪念。国家要纪念、家庭要纪念、个人要纪念，时时、处处。就像欧洲做的那样。我反对的只是宣扬仇恨的纪念——把纪念二战变成宣仇，就背离了纪念的宗旨；我们也不要指向反日的纪念——把二战纪念变成一个民族针对另一个民族的反对，一个国家针对另一个国家的反对，就背离了纪念的宗旨；我们要反思过去“宣传”式纪念，冷战思维对我们纪念二战的方式影响很深。二战的纪念要多一点对死者的悲悼、对战争的反思，对和平的渴求，对人类善战胜恶的信念的歌咏——多一点从全人类角度的纪念。纪念二战对于中国来说，让人们记住日本当年对中国犯下的罪行很重要，但是，同样也应该让人们知道人类在反对法西斯和军国主义方面是一个整体，这个整体，不仅包括被侵害国的人民，也包括了德国、日本等侵害国爱和平的人民。从个人、民族、国家角度的纪念很重要，从人类角度的纪念同样重要。二战纪念应该激发怜悯的情感、和解的情感、悲悼的情感、人类爱的情感、渴慕和平的情感，而不是相反。今日纪念二战，不应仅仅停留在“抗日”的层面上。“抗日”是战时的必要精神，伟大精神，同样宽容、和解，并且用宽容和解的心态来帮助、敦促日本从军国主义泥淖中解脱出来，是战后时代必要的精神。纪念二战不能只停留在中西方对峙的冷战思维上，也不能停留在对国、共两个战线功绩的评断上。没有战后的“宽容”、“和解”,我们就无法保住二战胜利的果实，就无法保证和平的局面，无法避免再次发生战争，那才是真正地对不起那些在二战中死难的中国人。我相信那些在二战中死去的国人，那些英勇奋战的国人，他们的在天之灵并不要我们和日本再开一战，并不要我们永远地仇恨日本，在下一次战争中战败日本、消灭日本。我说要宽容、要和解，不是想抹杀二战中日本军国主义者对中国、对全世界犯下的罪行。恰恰相反，我是因为记得他们有罪，才提倡宽容。提倡宽容、和解，我的前提是我们记着他们的罪，知道他们的罪需要我们的宽容、和解来救赎。反过来，我要说的是：只有在宽容与和解中记住日本当年的罪，这种记住才构成对我们这个民族精神的真正“解放”，从受伤和受害情绪中真正解脱。中国在二战中是战胜国，中国的几代政治家在许多方面做得很有前瞻性，对日本表现了战胜国的大宽容，实现与日本的国家和解，我们的人民同样有这样的风范。“宽容”、“和解”只会让我们这个国家在国际舞台上赢得更高的地位、高多的尊重、更大的生存空间。对我们国家有利。只有宽容能够赢得宽容，和解能赢得和解，而仇恨只会赢得仇恨。事实上，我们要多观察美国处理战后美日关系的方式，多观察新加坡等过战后处理其与日本关系的方式。他们与日本的和解不是因为他们受日本的危害没有我们深——屠戮生灵之害万劫不复哪里有深浅。我相信我们受害最深，也因为受害最深，我们对宽容与和解的需要才更多。我是出于对我的国家的爱，以一介匹夫之身份来议论这个问题的，我永远地热爱我的国家。我不会卖国，也不会做汉奸。我相信：提倡以爱和和平的精神为中心的纪念二战的方式、反对以宣仇和“反日”为中心的纪念二战的方式，“够不上”卖国和汉奸的罪中国和日本有旧仇，仇深似海，这个谁也不能否认。我再次希望大家可以就此讨论但不要漫骂。葛红兵60年代人。他的观点可能有一定代表性。
回答：中国纪念抗战纪念些什么呢？没有辉煌的战绩，只有痛苦的记忆。中国并没有真正战胜日本，不过是由于站在战胜国行列中才成为战胜国。苏联在中也遭受了重大的损失，但是他们有莫斯科保卫战、斯大林格勒大血战、攻克柏林的辉煌战绩。所以他们每年都要盛大纪念战争的胜利，并没有特别强调对德国的仇恨。美国虽然有珍珠港的耻辱，但是有东京湾受降的辉煌，所以也没有特别强调对日本的仇恨。中国没有那样的辉煌，就只剩下对日本的仇恨了。讲起来抗日战争是近代历史以来中国历次反抗侵略的战争，第一次取得完全胜利的战争。结果，割地赔款的倒是中国。外蒙古分裂出去了，东北的工厂机器设备被当做战争赔款给人家拆走了。中国的领土钓鱼岛还在日本手里。所有这一切，表明抗日战争我们是掺胜。没有什么好显耀的，剩下只有仇恨了。中国的胜利也没有得到对手的尊重。日本虽然表示“反省”，但是心里仍然是不服气的。日本甚至不承认我们有索赔的权利，一定要我们把它改为“要求”。好象我们是要饭的。既然我们的政府已经答应放弃了，那么日本就觉得不再欠我们，我们理所当然丧失继续在战争问题上要求日本方面赔偿的权利。继续对日索赔，只能是自取其辱。就是在我们自己，对自己的历史，也没有一致的看法。以至于在一起纪念的可能都不存在。这就是我们的悲哀。我们只有正视这个现实。仇恨是解决不了问题的，它不能给任何人带来利益。我们只有好好地发展和改变自己，才有光明的前途。特别是现在，战争已经结束了六十多年，还是中国弱日本强这样的基本格局，日本鬼子仍然神气得不得了。这能怪谁呢？我不能苟同，“二战中，日本人酿下的恶果，不仅是日本单方面的责任，中国也有责任。”的观点。中国有什么责任呢？中国是被侵略的方面，难道不应该抵抗吗？这是最基本的是非观念。对于历史事实，特别要注意证据。拿到国际上去，要人家承认，就必须有证据。我们说的以事实为依据，就是有证据支持的事实。没有证据支持，即使你认为是事实，也是不能成立的。我们必须明确过犹不及的道理。许多国人还是过去“成王败寇”的观念。以为我们胜利了，想怎么说就怎么说，人家必须接受。一张照片，今天是南京大屠杀，明天又是重庆大轰炸。随心所欲的结果，就是你讲的事实也没有人相信了。所以对这样的所谓“证据”，应该及时清理。南京大屠杀死亡人数一直是在见涨，这就给人一个很不严肃的感觉。好象说得越多就是越爱国。整个中国在抗日战争中死难的人数，也是一样。抗战胜利以后一般认为是一千万人以上，现在最多已经说到四千万了。如果一定要争论，就一定要有证据。据说日本原子弹受害者数字是精确到个位，都有确切的姓名。光是空头扣帽子，是没有用的。