分类：社会民生-宗教
问题：我明白阴符经~担谁能更好的细细讲给我听?希望听多方讲解书名:阴符 
名:阴符经    作者:黄帝观天之道，执天之行，尽矣！故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有数，大小有定。圣功生名:阴符经    作者:黄帝观天之道，执天之行，尽矣！故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固穷，小人得之轻命。瞽者善听，聋者善观。绝利一源，用师十倍，三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。天子无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性馀，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在?拧Ｉ咚乐勒呱?恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣！
回答：观天之道，执天之行，尽矣。意思是说知道天地万相，看着他发展。尽矣是指尽心尽力。是指世人要识天道。知天道。尽。尽自己本份的事。天有五贼，见之者昌。天地万物有金木水火土够成。这五种东西偷取天地的灵气。见之者昌，是指五行转换而相生相克而成世间万物。这个昌是指万物的意思。万物都有五行。所以明白其中道理，为昌盛。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。人秉五行之气而生身，身中即具五行之气。因为人是五行够成的。天也是五行够成的。所以人是万物之灵。一个大，一个小。结构相同。天的变化是道之结果，人之变化也是道之结果。了解了天地变化自然知道人的变化。然而，有些人就是不懂，非要转道而行之。万化虽多，不出一身之内。世上事再多，也不过天地五行。中华秘决在5000年前就说了人与天是一样构造。如果不按天道走，你的小命就不远了。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。以定人也，这个原文不是也，是心。天性，包含在人性中。人都有好的一面。所以善良心就是天机，他可以改变一样。所谓天机，就是上天留给顺天道的人的机会。立天之道，以定人也，就是按天道，改变自己的心态。天道本意是善良。因为人心坏了，并没有“立天之道”，天又如何会好。立天之道，以定人心。性有巧拙，可以伏藏。从字面理解先。意思是说人都有优点、缺点。事物也一样，好处，坏处都有。但这只是本意。是代表万物都没有固定的对与错。可以伏藏，这些都要有个度、量、恒，聪明也要有个度，笨也要有个度，真正有道之人，会看明白这些。而不表现。黄老学派原创，转载请注明出处