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问题："百年三万六千日,不在愁中既病中."? 
回答：第一句出自李白的《襄阳歌》，“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”好一个诗仙酒圣，常醉尚且不够，还要每天狂饮三百杯。何等豪迈气概！酒后的世界又如何？在诗人醉眼里看，这汉江都宛如刚酿好的葡萄酒般让人倾倒，即使如李斯、羊祜也没有我这般潇洒、惬意！“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”钱算什么？“千金散尽还复来”嘛！相信自己“天生我材必有用”，事实上李白终生怀才不遇，壮志难舒。最终也没能实现自己“济苍生，安社稷”的理想。这也是大多数文人的命运，空有满腹才学无济世之路，最终看透名利终老一生。第二句“不在愁中既病中”出自杨万里的《伤春》，“准拟今春乐事浓，依然枉却一东风。年年不带看花眼，不是愁中即病中。”时光飞逝，春光短暂，花落无痕迹，一转眼就是初夏了，徒徒枉却这大好风景，一年的春色又是虚度了。细一想人生百年，看似很长，不过是三万六千天，前二十年混沌懵懂，后二十年身弱病苦，还余中间六十年，再减去三分之一睡眠，三分之一工作，还剩18年，若再减去一日三餐、采买洗涮，真正剩下的时间也就15年了。这15年里天天面对的，不是身体的困苦，就是心灵的困惑；真正轻松自在、身心安乐的日子又有多少？真的是少之又少了。想来悲哀，难道忧愁苦闷竟是人注定的宿命？如何才能解脱？是饮酒、游玩？还是打牌、会友？其实这些都是短暂中断苦恼的法子，酒醒了、人散了、回来了、玩过了，心中的依然存在，依然是侵骨入髓，难以摆脱。更何况这些消愁方式都需要依赖一定的外部条件，也就是人或者物才能实行。这样被动又岂是良策？其实事情很简单，根本不必如此复杂，古人有云：“何必销愁凭外物？”真正的宁静在内心，只要心如止水不生波，落叶飘过无痕，心如天地广高远，自是风雨不侵、冰暴不寒了。                     ——个人原创所有，请勿转载，谢谢！