分类：社会民生-宗教
问题：1佛在大乘经教里面给我们讲布施功德，说了许许多多次，财布施的功德? 
1 佛在大乘经教里面给我们讲布施功德，说了许许多多次，财布施的功德比不上法布施。经上常讲，你以大千世界七宝布施，比不上为人说四句偈的功德。2 我们初学佛的时候，看到这些经文不懂，没有法子体会。大千世界七宝布施，我们认为那个功德是真实的；给人家讲四句经文，我们觉得那是空洞的，怎么能比？学了这么多年，这句话的真实义才逐渐地明白过来。这是真的，不是假的！3 财宝布施只能解决众生物质的问题，不能帮他开智慧，不能帮他觉悟。这两者什么重要？佛经上说得好，身命跟慧命相比，慧命重要，身命不重要。4 你看大千世界七宝布施，是帮助他身命延续，没有办法帮助他1 佛在大乘经教里面给我们讲布施功德，说了许许多多次，财布施的功德比不上法布施。经上常讲，你以大千世界七宝布施，比不上为人说四句偈的功德。2 我们初学佛的时候，看到这些经文不懂，没有法子体会。大千世界七宝布施，我们认为那个功德是真实的；给人家讲四句经文，我们觉得那是空洞的，怎么能比？学了这么多年，这句话的真实义才逐渐地明白过来。这是真的，不是假的！3 财宝布施只能解决众生物质的问题，不能帮他开智慧，不能帮他觉悟。这两者什么重要？佛经上说得好，身命跟慧命相比，慧命重要，身命不重要。4 你看大千世界七宝布施，是帮助他身命延续，没有办法帮助他得到慧命。要知道，慧命要是得到，他能了生死出三界，他能成菩萨、成佛。财宝不行，财宝达不到！---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣，我个人认为佛法与科学是一而二、二而一的。” 马克思曾说：“辩证法在佛教中已达到很精细的程度。” 恩格斯在《自然辩证法》中称赞：“佛教徒处在理性思维的高级阶段。”又说：“只有辩证的思维才是有效的。只有东方的佛教徒和希腊人处在人类辩证思维的较高发展阶段上。” 得人身，闻佛法，遇净土，百千万劫难遭遇，无比殊胜。阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 
回答：一个有智慧的人，自然知道什么事该做，什么事不该做。若他能把该做的做好，不该做的坚持不做，自然能得到大众的认同尊重。所以就佛法来看，真正的贵是要从定慧里去成就的。慧是知何者该为何者不该为，而定是能择善固执。在世间看相算命的也说：如一个人能穏定，能清朗开明。则即使他现在不富贵，将来也必定富贵。相反的，如轻浮、躁动、鲁莽，则即使现在高官厚禄，过不了多久，他一定要摔下来的。
 
由于真正的贵是从定慧成就的，因此，人当然比不上天富贵，而天中欲界天比不上禅定天，禅定天又比不上小乘的一果、二果、三果、四果，比不上菩萨，比不上佛。然而佛、菩萨的果位，却又是从真正的发心去修学才成就的。因此，一个人如真能顺佛法去修行，则他当下就比帝王将相富贵多了──虽然外貌上看不出来，可是他的因已具足了。种西瓜的因，结的当然是大西瓜，种绿豆的因，结出来的一定是小绿豆。顺治皇帝曾说：「为君三百六十日，不如僧家半日闲。」其实僧家何止悠闲自在？更且还高贵无比呢！