分类：社会民生-宗教
问题：1能够勤学三学、六度、四摄、六和，这称之为“僧”。所以“僧”不是? 
1 能够勤学三学、六度、四摄、六和，这称之为“僧”。所以“僧”不是出家人的专称，在家人能够做到，也能称“僧”。 2 早年我跟李炳南老居士学佛，我跟他十年，他有很多著作上署名“雪僧”，他的别号叫雪庐，署名雪僧。所以他是在家出家，也就是说，心出身不出，他真正能够做到四摄、六和敬。 3 六和敬不容易，从自己做起，不要求别人，天下事要求别人是做不到的，学佛要求别人，你成不了佛；念佛要求别人，你往生不了。中国古人教人“行有不得，反求诸己”，这就对了！只要能够反求诸己，什么样的障碍都化解了。 4 今天社会冲突这么多，在一个家庭里面，冲突1 能够勤学三学、六度、四摄、六和，这称之为“僧”。所以“僧”不是出家人的专称，在家人能够做到，也能称“僧”。 2 早年我跟李炳南老居士学佛，我跟他十年，他有很多著作上署名“雪僧”，他的别号叫雪庐，署名雪僧。所以他是在家出家，也就是说，心出身不出，他真正能够做到四摄、六和敬。 3 六和敬不容易，从自己做起，不要求别人，天下事要求别人是做不到的，学佛要求别人，你成不了佛；念佛要求别人，你往生不了。中国古人教人“行有不得，反求诸己”，这就对了！只要能够反求诸己，什么样的障碍都化解了。 4 今天社会冲突这么多，在一个家庭里面，冲突，离婚就是夫妻冲突，父子冲突，兄弟冲突，演变出去之后，君臣冲突（领导跟被领导冲突），朋友冲突。五伦没有了，这个社会怎么能不乱？五伦是和谐的社会，五伦没有了，天下大乱！ 5 怎么样叫不乱？“反求诸己”就不乱了。不要问别人做得对不对，回头问我自己做得对不对；不要问别人做得好不好，要回过头问自己做得好不好。“反求诸己”，问题统统就化解了。 6 我们冷静观察，东西方的圣人、圣哲的教诲，都没有例外，都是教人要反省、要忏悔。所有一切圣贤教诲，自己一定要知道，是教我一个人的，不是教别人的。我要做到，我不必去要求别人做到，要求别人做到，错了！别人看我做到，他很羡慕来学习，他也做到，这就叫“佛度有缘人”，这就叫“有缘”。 7 我们自己要有这个念头，有这个愿心、愿力，给别人做好样子，希望他看到这个形象他会觉悟，他会回头。用任何形式加诸于别人，那你就错了，为什么？你教他他不听，你会有烦恼，他也会有烦恼！ 8 你教他，听不听随他，你就很快乐，你就没有烦恼。他听，他有缘，我们心里知道他这一生会成就；他不听，给他种个善因，这一生不能成就，来生来劫遇缘或许会有成就。听不听随他，不用任何形式加诸于别人，你就会很快乐、很自在！---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 爱因斯坦曾说： “如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。” “如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。” “佛学这种直觉的智慧，是一切真正的科学动力。世界上如果有什么真正的宗教的话，那就是佛教。” 　　　　 “空间、时间和物质，是人类认识的错觉。” 他在自传中还谈到，他不是一名宗教徒，但如果是的话，他愿成为一名佛教徒。 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 
回答：在前面第三点里，已经提到过佛与众生，只是在于觉悟时间的先后而已。韩愈说：‘闻道有先后。’正可拿来做辅助说明。 ‘佛’只是对一个觉悟者的通称而已。就像我们称能够‘传道、授业、解惑’的人为‘教师’一样，教师不只一位，人人可以做教师，处处可以有教师。同样的道理，佛不是单指释迦牟尼一个人，人人可以成佛，处处可以有佛，不只这个世界有佛，宇宙中无数个星球上都可以有佛。（当然也有众生。） 这一点也是佛教同他教根本不同的地方，其他的宗教只能承认他们‘独一无二’的神，而尽力地攻讦、否定他教的神为‘假神’。 同时在他们的教义下，人类无论如何地努力奋斗，永远不能与神并驾齐驱，同处于平等的境地（永远是主仆关系）。因为神是造物者，而人只不过是神所造的‘物’之一而已。