分类：文化/艺术-民俗传统
问题：将《红楼梦》读薄如果把《红楼梦》这本书读薄，那么您在《新春诗礼（ 
如果把《梦》这本书读薄，那么您在《新春诗礼（十）》中的一段话，可以说是一个概括吗？谢谢老师。
回答：附：新春诗礼（十）清•曹雪芹《红楼梦》诗选《癞头和尚弄玉》天不拘兮地不羁,心头无喜亦无悲,却因锻炼通灵后,便向人间觅是非。可叹你今日这番经历：粉渍脂痕污宝光,绮栊昼夜困鸳鸯。沉酣一梦终须醒,冤孽偿清好散场!《红楼梦》中说贾宝玉原是女娲补天时剩下的石头（宝玉），后投胎至人间。第一首诗的意思是说，这块宝玉在未投胎之前，逍遥于大自然之中，无欲无求，没有悲喜等情绪观念。可是等它锻炼得通灵了，到人间投胎做人之后，便产生了种种观念执著，从而也具有了种种、是非。这段神话的寓意也是说，人先天并未有任何观念，只是到了后天才产生了各种观念和执著烦恼的。“栊”（lóng，音龙），窗户。第二首诗的意思是说，人们往往忘却了先天的本性（佛性），而是痴迷于后天的执著习气观念中，犹如宝玉的光芒被污垢所掩盖，又如鸳鸯被美丽的窗户困在里面（暗指贪图色欲）一样。宝玉外面的污垢不是宝玉，是“假宝玉”（贾宝玉），而人们往往认“假宝玉”为真正的宝玉。劝化世人赶快从梦中惊醒，速速从恩恩怨怨、执著习气等种种烦恼中早日解脱出来吧！以下供参考。如果把《红楼梦》这本书读薄，就像上面的博友说得那样，我们可以看出，《红楼梦》通篇体现了佛家的缘起（无常）与佛性思想。例如：宝玉游太虚幻境时，曾聆歌《红楼梦》，其中有一曲《收尾"飞鸟各投林》：“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”这体现了佛家的因缘和合、无常理论。宝钗生日，贾母叫她点戏，她点了一出《鲁智深醉闹五台山》（又叫《山门》、《醉打山门》），并向宝玉推荐其中这一支“寄生草”曲子。宝玉听了，喜得拍膝叫绝。我们看一下“寄生草”曲子（清•邱圆）：“漫??英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条，来去无牵挂。那里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺，芒鞋破钵随缘化！” “赤条条，来去无牵挂。”非常清晰地体现了佛性思想。惜春的《佛前海灯》：“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。” “性中自有大光明”，指出了人体内的佛性光明。甄士隐的《好了歌》解 ：“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！” “因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”指在无常的生命中迷失了佛性而不得解脱。这样的内容还有很多。这里就不一一赘述了。总之，我们应该像这位博友那样，将书读薄，以更好地领悟书中的精神实质。从中更能领悟到为人要抓紧时间修养自己，从而不枉费了一生。2007年9月20日发布于新浪博客