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问题：每次看窦娥冤我都会有这样的疑问：窦娥善良么？如果善良的话，提出大? 
每次看窦娥冤我都会有这样的疑问：窦娥么？如果善良的话，提出大旱三年受害的不是仍旧是当地的百姓么？
回答：哈 这个问题我也想过 就自己的理解是做给统治阶级的 而并非是黎民百姓 这个关汉卿是元朝的人把 我没有记错吧 那个时期的水平不会比现在高 同样人数也超不过现在 （中国人口解放后的飞速增长也是原因之一）他考虑问题的角度也和我们不同  我们要纵观全局 全面的考虑问题 而他们的时期有他们考虑问题的不同的环境 这个我觉得是十分重要的 小疯学过西门豹的杀巫婆的那篇文章吧 那个时期也就是封建时期 一个父母官 换句话来说是一个相对多的为老百姓考虑的统治者对于百姓来说就是一种福音 至少到现在还是可以在一些影视剧中看到这个福音的影子说了这么多问题可能不会清楚反而离我们越来越远  其实我写了上面那些话就是要让你明白一个道理历史具有其局限性 历史人物也是一样 他那样做就是基于那个社会的大环境 他处在怎么的历史（对于我们来说）就会去做相对应的事  这就像个线性函数一样百姓去害百姓 这种思想是在那样官逼民反的社会条件下至少在批判文学的忌讳上面的算是铺垫 就大旱三年直接的利益损失者是谁？统治阶级为什么不是百姓呢？因为百姓都遭灾了 县衙的统治者征不上粮 上不了贡 那必然是要被制裁的 （当然这个也是影射）所以这里的直接目的是要显示上天显灵 为好人的惨死不忿但是间接的意思就是要换最高统治者 这个是封建社会中的愤青们的一个共同愿望 所以我给出第二问的答案是 直接损害的是统治阶级的利益 但是根本损害的百姓的利益回到第一问 窦娥善良么？这里只能这样说 那段时期的行政需要她是善良的 在打乡绅打土豪的时候 人们是十分激进的 至少在精神上大部分人是这样的  因为大家要拿到自己的土地了 对于中国这样一个农业大国 农民有了地就等于国家有了根呀 到现在 我们离那个时代还并不是很遥远 但是我们有了更理性的思考 对于这个人物和善良的定义 在道义上是不是还成功和还成立 我们需要思考但是时代还是需要这样的善良的 但是现在至少要了解那时和那时的情况了（第一个那时 是创作初始 第二个那时 是扩大宣传的时期）读故事需要了解历史 更要了解历史环境 了解了历史环境就有助于你对这个故事的理解 一个良性循环