分类：社会民生-宗教
问题：1佛法里面，讲生死有两种：一种是变易生死，一种是分段生死。什么叫? 
1 佛法里面，讲生死有两种：一种是变易生死，一种是分段生死。什么叫变易生死？什么是分段生死？超越三界之外叫变易生死；我们现在这个生死叫分段生死。六道轮回，这就是分段生死。 2 六道轮回是苦海，佛家常讲“苦海无边”，就像宋代大文豪苏东坡，他的前生是五祖戒和尚，那个时候朝廷里有个大官到寺庙进香，他一看到做官的威仪，他动了心，很羡慕，所以来生做官去了。 3 他一生的修持，只换得一个官位。他官也没做好，得罪了当权派，最后贬到南海（海南岛）去教书，日子过得很苦，这个历史上有记载。 4 苏东坡死了以后再转世，还是在人道，地位就更差了，做一个1 佛法里面，讲生死有两种：一种是变易生死，一种是分段生死。什么叫变易生死？什么是分段生死？超越三界之外叫变易生死；我们现在这个生死叫分段生死。六道轮回，这就是分段生死。 2 六道轮回是苦海，佛家常讲“苦海无边”，就像宋代大文豪苏东坡，他的前生是五祖戒和尚，那个时候朝廷里有个大官到寺庙进香，他一看到做官的威仪，他动了心，很羡慕，所以来生做官去了。 3 他一生的修持，只换得一个官位。他官也没做好，得罪了当权派，最后贬到南海（海南岛）去教书，日子过得很苦，这个历史上有记载。 4 苏东坡死了以后再转世，还是在人道，地位就更差了，做一个很小的官，好像县政府的科长一样，这么一个地位，以后就没消息了。 5 一世一世转，他往下堕落，这个非常非常之可怕！所以真正能够救度我们的，就是净土法门，所以希望诸位同修千万不能够错过，这个法门是“百千万劫难遭遇”，错过了就太可惜了！ 6 一定要晓得，无论是什么样的人，无论他是什么样的地位，生到西方极乐世界就圆证三不退，他不但没有分段生死，这变易生死他也不在乎了。 7 在西方极乐世界，不但没有分段生死，连变易生死都没有。但是西方极乐世界以外的声闻、缘觉、菩萨，都很在乎变易生死，为什么？他有隔阴之迷，修行要经历长劫，他会退转。 8 为什么他会退转？里面的没有断干净，外面遇到缘，烦恼起现行，马上就堕落，马上就退转。一退转，有些退得很厉害，一退退好多步，不是退一步，退转之后，一世不如一世。---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 爱因斯坦曾说： “如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。” “如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。” “佛学这种直觉的智慧，是一切真正的科学动力。世界上如果有什么真正的宗教的话，那就是佛教。” 　　　　 “空间、时间和物质，是人类认识的错觉。” 他在自传中还谈到，他不是一名宗教徒，但如果是的话，他愿成为一名佛教徒。 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 
回答：让念佛的心不退转的方法都在经典里面，我们今天所依的最重要的是两部经典，就是《无量寿经》跟《阿弥陀经》。为什么会退转？习气太重，我们一般讲业障太重，自己修行这一点功夫敌不过习气。这是人之常情，诸佛菩萨在初学的时候也不例外，也是这种情形。但是你要有恒心，要有毅力，要把这个世间一切的缘要看淡，无论是人，无论是事，无论是物，要看淡；一年比一年淡薄，那就是我们有进步。如果你很用功，每天读经、念佛，但是你对于世缘还是看得那么重，还是那样的分别、执着，那你是毫无功夫。你的经是白听了，你的佛也是白念了，只是跟佛法结一点缘而已，这一生不得受用。这样的情形，我们知道我们在过去生中生生世世都如是。如果过去生中修学功夫得力，你早就往生，你怎么还会跑到这儿来？过去错了，希望这一次不要错了，这个很重要。真学佛人与一切人决定不计较，看到别人善，很好；不善，也好。跟一切人接触，人家善的、好的（标准要依经论，跟经论讲的相应，这是好的），我想想我有没有？我要有，好，我应当保持，不要退失；我没有，我要赶快学习。见到人家不善，不善也好，看看他那个不善我有没有？有就要改过，要改过来。没有呢？没有要勉励自己，不要有这种恶的念头，恶的行为，这就对了。所以，善人恶人、顺境逆境，对修行人来讲都有好处，没有坏处；人都是老师，环境都是道场。会修行的人，所有的人都是佛菩萨，他不是在正面教我，就是在负面教我，我会学，我天天有进步。环境，无论顺境、逆境都是道场，真正会学的人，真正肯学的人，没有障碍。这是我们应当要好好的学习，特别在现前这个环境里面，你要不能够转环境，不能够随顺环境，你就会被环境所转，被环境所转你就很难有成就。