分类：社会民生-宗教
问题：我执不破，你不能入门？1古大德教我们，修行要从根本修。根本，就是 
1 古大德教我们，修行要从根本修。根本，就是要转贪嗔痴三毒为戒定慧，这是如来世尊教导我们的。三毒是的根，戒定慧是一切善法的根，这是善、恶两个根本。2 修行要从根本修，我们要知道，根本说的是什么？根本从哪里下手？这是我们在讲席当中常说的，根本的根本就是“我执”，“我执”不能不破。3 世间人我执相当重，起心动念决定不把我忘掉，凡是做一桩事情，与我有没有好处，这是第一个念头。破我执是真实智慧，只要有我执存在，在整个佛法里面，大家都晓得，我执不破，你不能入门，大小乘都不能入门。4 我们学佛学了多少年，功夫不得力，天天还在生烦恼。1 古大德教我们，修行要从根本修。根本，就是要转贪嗔痴三毒为戒定慧，这是如来世尊教导我们的。三毒是的根，戒定慧是一切善法的根，这是善、恶两个根本。2 修行要从根本修，我们要知道，根本说的是什么？根本从哪里下手？这是我们在讲席当中常说的，根本的根本就是“我执”，“我执”不能不破。3 世间人我执相当重，起心动念决定不把我忘掉，凡是做一桩事情，与我有没有好处，这是第一个念头。破我执是真实智慧，只要有我执存在，在整个佛法里面，大家都晓得，我执不破，你不能入门，大小乘都不能入门。4 我们学佛学了多少年，功夫不得力，天天还在生烦恼。为什么功夫不得力？你没有去真干；天天读诵、天天讲解、天天研究讨论，不管用，这是在信解里打转转，没有去行。要行才能证，你不行怎么能证？所以真正肯行，这就是真实智慧。5 真实智慧给我们带来两种殊胜的利益。一个是开悟，智慧现前；第二个，你得“真实之利”。真实之利，我们讲，是物质上的享受不缺乏，圆满了。6 你得两种利益，福慧二足尊，这才有一点像佛，距离究竟佛虽然很远，但是你已经有这个样子，你已经像了。如果见思烦恼断不掉，不像，你还是十足的凡夫！无论怎么样修行，你都出不了六道轮回，修得再好，也不过是人天福报而已，这是我们一定要懂得的。7 人天福报不算是果，在佛法里讲，超越六道轮回才算是真的有了结果，所以真正佛法是三乘：小乘是声闻（阿罗汉），中乘是缘觉（辟支佛），上乘是菩萨、是佛，这才是真正的果报。8 真实的果报，都是由断见思烦恼开始，我们今天如果不把自私自利舍弃掉，怎么行？佛的教学，最重要的是破迷开悟。什么是迷？我执是迷，自私自利是迷。我们执着自己的根身以为是我、执着自私自利，这是迷，这不是悟！---------------净空法师 《轻松学佛法》系列真诚、清净、平等、正觉、慈悲， 看破、放下、自在、随缘、念佛。 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：　　源自于“我执”，“我执”不断，烦恼丛生。我见过某街相邻两家个体商店，卖相同的烟酒副食，一样有个公用电话。可这两家人一家行善礼佛，待人随和、谦恭，不卖假货，生意红火。而另一家人不信因果，“我”字第一，抓到一买主就不放，生意老亏。这店主人不从“我”字上忏悔，相反恨透了邻家，一天到晚烦恼不安，他终于想出了搞垮对方的绝招：半夜爬上屋顶将电话线换接，而后半夜打港澳电话，使邻家二个月电话费高达三千多元。邻家奇怪，报电信、公安侦查，终于被逮住补偿损失，进行罚款处理，结果仍是烦恼得大病不起。 　　又从电视上曾见到两邻居卖豆浆，也是生意不好的一家生“烦恼”，放毒害对方，造成几十人伤亡，案发后抵了命债。社会上诸如此类多不胜举，可见“我执”的可怕。 　　“我执”体现为“贪、嗔、痴”。无限的贪欲造成家庭不幸，造成自我短命。嗔生怨恨，既伤别人，又伤自身。嗔火可烧万重山，修行人如生嗔恨就毁了功德林。愚痴执着于“我”，一切从“我”出发，生生世世得不到解脱。 　　人与人相处，没有一个“我执”，就会相亲相爱，和和美美，有了“我执”，就会产生怨恨和仇视，就会造成双方乃至更多人的“烦恼”。有些人往往因小事一桩，发生极大的争端，甚至造成冤家对头，双方长期“烦恼”。中国有句古话，“冤家宜解不宜结”。要断“烦恼”解冤结，就要放下“我执”。世尊告诉我们修忍辱波罗蜜，忍可断“我执”，可以断烦。 　　当前我们建立“和谐”社会，就是要大家放下“我执”，减少“烦恼”，真正使全社会出现一个“我为人人，人人为我”，一个“仁”风吹拂的美好社会。