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问题：儒学在日本的影响 
回答：东亚的日本,韩国自古以来就是中国圈,也可称之为儒教文化圈的一部分.就连小泉在前两天日本国会的开幕演说里都引用了孔子的话,据小泉本人说最爱不释手的书就是孔子的名言录.日本的儒学是从四世纪从中国经由朝鲜传入日本的.并且从中国的儒学中汲取精华,到江户时期逐步形成了和中国儒学不同的日本的儒学世界观。公元四世纪从百济传入日本,后来圣德太子颁布了以儒教为中心的十七条宪法,之后通过遣唐史和留学生的不懈努力,儒学和唐朝制度的传入使得当时的日本获得了大化改新的原动力。奈良、平安时代的日本早期儒学，主要受到中国早期儒学和汉、唐的影响。进入镰仓时代(公元1192-1333年)后，朱子学开始传入日本。到了江户时代(公元1603-1867年)，德川幕府将日本朱子学视为官学。后来随着中国阳明学和清代考证学传入日本，又相继形成日本的阳明学派、古学派、考证学派等儒学流派,造就了日本儒学的全盛时期。从儒学的引进吸收的全过程来看,我们不得不佩服日本民族在学习和吸收外来文化这点上的能动性,引进中国儒学思想时，毕竟要以日本社会为主体，以及当时日本历史的发展需要等因素，日本儒学不是中国儒学的翻版，而是具有日本特色的产物.近代,特别是明治维新以后,由于西方思想,文化的全面接受,日本的儒教研究逐渐走向衰弱,但儒家的思想已经深深的渗透到日本知识分子阶层中,形成了儒学和洋学,已及儒学和西方的天赋人权思想相结合的新局面,这些都证明日本的儒学已经完全独创一家.战后日本基本上接受的是西方的思想.但信义和诚实这些儒家的基本思想已经深入人心.而且在现在的日本也是一样,对有知识有教养的人来说,能会两句唐诗引用几句孔子的论语,这都是文化素养的体现.和其他国家的旅游者不同日本人去中国旅行时总是要到中国寻找他们的文化根源,就象西方人去希腊巡礼一样.古代汉语(当然也包括儒学)对日本来说,就如同欧美人学拉丁语都是受教养高低的一个标准.