分类：社会民生-宗教
问题：1有一个同修来问我：如何护法？这实在是一个很大的问题。我们今天学? 
1 有一个同修来问我：如何护法？这实在是一个很大的问题。我们今天学了佛，对佛教全心全力奉献、承事供养，我们是不是护了法？不见得。 2 护法有两层意义：第一个，要护自己的法，这一点很重要！佛法修学是修自己，不是修他佛。修行的总纲领是觉正净，你要护持自己的觉性、护自己的正知正见、护自己的清净心，这是真正的护法。 3 第二个，要护诸佛如来之法。那是大福报，为什么？利益人天。因此，我们无论在什么时候，要把精神振作起来。一个佛教徒一天到晚垂头丧气，这是什么？自己虽然是佛心很清净，把一切众生的佛法毁掉了，这个人再清净，没有福报。 4 佛经上1 有一个同修来问我：如何护法？这实在是一个很大的问题。我们今天学了佛，对佛教全心全力奉献、承事供养，我们是不是护了法？不见得。 2 护法有两层意义：第一个，要护自己的法，这一点很重要！佛法修学是修自己，不是修他佛。修行的总纲领是觉正净，你要护持自己的觉性、护自己的正知正见、护自己的清净心，这是真正的护法。 3 第二个，要护诸佛如来之法。那是大福报，为什么？利益人天。因此，我们无论在什么时候，要把精神振作起来。一个佛教徒一天到晚垂头丧气，这是什么？自己虽然是佛心很清净，把一切众生的佛法毁掉了，这个人再清净，没有福报。 4 佛经上告诉我们，“修慧不修福，罗汉托空钵”，罗汉已经证果，他有慧；他到外面托钵没人供养，天天挨饿，他没福，可见得修福很重要！ 5 我们讲，今天世间什么事业最有价值？护持佛法最有价值。护持佛法，把佛法推广、介绍给一切众生，这是护诸佛之法、护众生之法，这不仅是修福，这是真实的功德利益。 6 我们学了佛，刚才我们说过，首先一定要护自己的法。护什么法？护自己的戒定慧，护自己的闻思修。如果从总纲领上来讲，要护自己的觉正净，这是非常的重要！经文里面所说的“见佛”，意思就在此地。 7 从甚深义趣来讲，“见佛”是什么？是见性，明心见性，见性成佛。“见佛”是见性成佛，而不是说见到外面的佛！见到外面佛是一个缘分，外面佛提醒你自己自性觉，这是我们一定要明了的。 8 如果我们见到外面的佛，依然不能提醒自己，这是“见如不见”。见到佛像提不起“自性觉”，展开经典提不起“自性正”，见到菩萨像提不起“自性净”，在佛法里面讲，这个人的业障太重了！---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 灵魂是从肉体内独立出来的，它拥有无法测知的机能，这种机能就象重力一样，虽然知道重力是由地球和物体间的引力所致，但无法以肉眼看到。——法国天文学家卡旺 在世界宗教中，只有佛教是切实地以系统理性的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法。——世界著名学者巴格尔 有关六道轮回，三世因果的科学证据，大家可以在爱问资料库下载，钟茂森博士-《因果轮回的科学证明》，美国耶鲁大学布莱恩·魏斯博士-《前世今生》《生命轮回》《返璞归真》《前世今生来生缘》。 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：修行是为了明心见性，明心就是让我们的心能够回复到清醒明觉。明心是个过程，重点是在后面的见性。见性不是见到自我的自性，不是去见个什么不生不灭的佛性；见性讲的是见到大自然的法则；见性就是看到大自然的真理实相。这是过去的佛可以看到、体证到；未来的佛也可以看到、体证到；现在的你，当然也可以看到、体证到。见性——这个大自然的法则，它是过去如此，现在如此，未来也必然如此。你要与佛陀心心相印，与善知识心心相印。这个相印，不是去印证善知识个人的法，法没有个人的，没有所谓密而不可传的，这个法是大自然原本就存在的，它不是佛陀所创造的，那是大自然原原本本就存在的实相，只是当你不了解的时候，你就背道而驰，颠倒梦想。我们修行就是要把这个错误的知见，把它扭转过来；修行迈向解脱的整个过程，重点就是在于转念，而不是去求神通、求感应、求禅相；不是去求打坐的时候，你脑海里面的光明、光芒，那些都只是禅相。修行的重点，是让你那贪瞋痴污垢的心渐渐的澄清、宁静下来，放下那些偏见、放下那些成见，用很纯真、纯朴、宁静的心，来看大自然的法则、来看实相。这才是明心见性真正的意义。你以一颗没有杂染的心、以一颗宁静的心，真的去体悟到大自然的法则、大自然的实相，看到万事万物的实相。