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问题：“龙”之狴犴有谁之道龙之九子中七子狴犴的故事，越祥细越好，谢谢。 
有谁之道龙之九子中七子狴犴的故事，越祥细越好，谢谢。
回答：释义　　1、狴犴，又名宪章，传说中的兽名。形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门。”　　2、借指监狱[编辑本段]相关词语：　　狂吠狴犴[编辑本段]龙生九子的几个版本　　一说：囚牛 | 睚眦 | 嘲风 | 蒲牢 | 狻猊 | 赑??| 狴犴 | 负??| 螭吻 　　另说：赑??| 螭吻 | 蒲牢 | 狴犴 | 饕餮 | 蚣蝮 | 睚眦 | 狻猊 | 椒图 　　其他：螭 | 麒麟 | 犼 | 貔貅　　中国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好。 　　版本一： 　　好重者：赑??音毕戏)，最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑。　　好望者：鸱吻(音吃吻)，最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽。 　　?餮(音滔帖)，最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。 　　生性好杀者：睚眦(音牙自)，嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环，剑柄。 　　狴犴(音毕岸)：最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。 　　好烟火者：狻猊(音酸泥)，性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上。 　　好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。 　　性情温顺者：椒图，最反感别人进入它的巢穴，常饰于大门口。 　　好鸣者：蒲牢，最喜欢和吼叫，常饰于大钟的钟纽上。 　　版本二： 　　1、赑??bi,xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑?烈话愣寂旁诰抛又住?　　2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。 　　3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影，敲钟的怪兽。善鸣，怕鲸鱼。 　　4、狴犴(bi,an)：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法，是古代法官的象征。 　　5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。 　　6、饕餮(tao,tie)：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。 　　7、睚眦(ya,zi)：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气，凶兽。 　　8、淑图(shu,tu)：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾，好闭口。 　　9、貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。 　　版本三： 　　龙生九子古时民间有"龙生九子，不成龙，各有所好"的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓： 　　九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头； 　　老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口； 　　老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像； 　　四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬； 　　五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾； 　　六子霸下，又名虫丑 虫夏(bi xia)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也； 　　七子狴犴(bi‘an)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像； 　　八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶； 　　老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 　　《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。 　　龙生九子考略 　　中国人称自己是龙的传人，以龙为祖先。龙的历史在中华大地源远流长，遍及南北。在北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙，据专家考证大约距今6000-7000年前；西安半坡仰韶文化遗址中，出土有陶壶龙纹；远隔千里之外的江苏吴县良渚文化出土的器物上，刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹，即是古越人的龙图腾崇拜的象征。这说明，至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜。龙的形成起点大约在新石器时代，经过商、周的发展，到秦汉时便基本成形，脱离自然界中的具体动物形象，成为集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物。到唐代，龙成了天子的专利。龙纹只能用于皇帝的衣服器物，龙成为皇权的象征。宋之后，关于龙的历史与家族有了更多的传说。龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。据说一次明孝宗朱祐樘曾经心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书李东阳："朕闻龙生九子，九子各是何等名目？"李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑?痢⑹缤肌Ⅲの恰⑵牙巍⑩♀ァ⑶襞！２还诿窦浯抵械牧尤丛对恫恢拐饧父觯怼Ⅴ鳌Ⅶ吟训鹊榷急淮凳橇亩印Ｖ灰懒抛拥男纬晒蹋筒荒牙斫馕裁戳抛佑姓饷炊嗟乃捣āＫ搅抛樱⒎橇『蒙抛印Ｖ泄糯澄幕校跃爬幢硎炯啵矣兄粮呶奚系牡匚弧＞攀歉鲂槭质歉龉笫杂美疵枋隽印Ｈ绻且〕鼍抛永吹幕埃灿Ω醚〕銎渲性诿窦溆跋熳畲蟮木鸥觥＠疃粢彩且皇奔庇诮徊睿嶂ゲ⒉痪叽硇浴Ｒ怀宀樵牧艘恍┳柿希⒔岷显诟鞯芈眯兄兴拿窦湎八祝疵窦溆跋臁⒊鱿制德实纫蛩刂匦铝谐隽肆抛拥拿ァＺP?粒盒嗡乒辏酶褐亍Ｒ怀逶诟鞯氐墓睢㈧籼谩⒘昴怪芯杉狡浔掣菏难印Ｔ诹拥母骼嗨捣ㄖ汹P?烈话愣寂旁诰抛又住ｓの牵合不抖盼魍１话才旁诮ㄖ锏奈菁股希稣趴谕碳棺矗⒂幸唤Ｒ怨潭ㄖＦ牙危河幸」銎剩靡衾郑舶鸾小９糯制鞅嘀佣ド暇陀盟醋笆危旅泶笾由系闹优ド弦部杉剿纳碛啊ａ恚赫乒苄逃３１蛔笆卧谒狼衾蔚拿砰股希蚱湫巫此苹ⅲ悦窦溆钟谢⑼防蔚乃捣āｂ♀ィ荷碛蟹鹦裕埠孟慊穑谙懵巧峡杉６意♀セ故俏氖馄腥淖铮诠┓钗氖馄腥乃旅碇芯杉健Ｔ谖氖馄腥牡莱∥逄ㄉ缴匣菇ㄓ泄┓钼♀サ拿碛睢Ｒ蜮♀ノ奈遄樱悦砻逡恚诘钡赜跋炱拇蟆Ｒ怀逶喂嗣恚慊鸺ⅰｗ吟眩好朗持饕逭撸蕴俺浴Ｏ纳淌逼诔鐾恋那嗤魃暇？杉吟盐疲惺孜奚淼恼质蕖ｍ觯盒郧樾撞幸着不墩薄Ｃ窦涑捎?睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。淑图：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。貔貅：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。