分类：社会民生-宗教
问题：1我们中国古人讲“淡泊明志”，这个里面，最重要的是心地清净，一尘? 
1 我们中国古人讲“淡泊明志”，这个里面，最重要的是心地清净，一尘不染。淡泊名利，养清净心、养平等心，这个非常重要。 2 日常当中，不论在什么时候，不论在什么地方，心地总是保持清净、平等，这就是佛法里面讲的“不动道场”，这就是佛法里面讲的真正净土。 3 “心净则土净”，净土在哪里？真正的净土是在心里头。你现在就居净土，将来舍报之时，一定往生弥陀净土，这个净土跟西方净土感应。4 现在这个世间，污染非常严重，心理的污染、精神的污染、思想的污染、见解的污染非常严重。用什么方法来防范？用什么方法来对治？清净心、平等心。 5 1 我们中国古人讲“淡泊明志”，这个里面，最重要的是心地清净，一尘不染。淡泊名利，养清净心、养平等心，这个非常重要。 2 日常当中，不论在什么时候，不论在什么地方，心地总是保持清净、平等，这就是佛法里面讲的“不动道场”，这就是佛法里面讲的真正净土。 3 “心净则土净”，净土在哪里？真正的净土是在心里头。你现在就居净土，将来舍报之时，一定往生弥陀净土，这个净土跟西方净土感应。4 现在这个世间，污染非常严重，心理的污染、精神的污染、思想的污染、见解的污染非常严重。用什么方法来防范？用什么方法来对治？清净心、平等心。 5 我们始终保持清净心，保持平等心，就不受污染。平等心里头，最重要的是冤亲平等。“冤亲平等，万法一如”，冤亲能够平等，其他的没有不平等的。 6 所以修行，我常常劝勉同修，从哪里修？从冤亲平等修起。你以真诚心、清净心、平等心礼敬一切众生，那你就是真学佛。 7 佛心清净平等，博爱一切众生！清净平等是真心，你跟世间大富大贵之人往来，心地清净平等；跟世间最贫穷、最没有地位的乞丐往来，也是清净平等，你用真心不用妄心，你与诸佛菩萨有什么两样？没有两样。 8 真正修道人，决定是以真诚、清净、平等心尊敬一切众生，不是说你富贵我就巴结你、恭敬你，你贫贱我就瞧不起你，那错了！那个不是佛弟子，佛弟子对待人一律平等。---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 王季同，1910年曾发现四元函数求微分法，1916年发明一电气变流方法，他说：“哲学家对这个（佛家的真如，即宇宙万有的本体，终极真理）不过是推测，佛教却是亲证。” 鲁迅曾对许寿裳说：“释迦牟尼真是大哲，他把我们平常对于人生难以解决的问题，早给我们启示了，真是大哲”。 佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。——著名物理学家、北大教授黄念祖 佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。——孙中山　 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：一旦我们了解，尽力帮助众生是自己的责任，就会升起要证得佛果的动机，以便带领众生脱离痛苦。只有实证大悲心，希望每个人都从痛苦中解脱出来，才能获得这种证悟。这也要靠我们培养纯净的心，希望看见他人得到。唯有当我们忆念一切如母众生的慈爱，并且希望回报他们，才会生起这种爱心。如果我们偏爱一些人，嫌恶另一些人，必定无法视众生如同恩主。由于对众生保持不偏不倚的心态非常重要，我们首先必须修行平等心。这个修行包括三种对象——朋友、敌人与陌生人。这些假名是如何安立的呢？因为我们的“自我”作崇，使我们对自己的身体、财产与舒适等都非常贪着。凡是有人造成干扰，或是威胁到我们的快乐，我们立刻把他视为“敌人”。同样，如果有人做了令我们更快乐的事情，他立刻变成“朋友”。我们完全忽视那些既不帮忙也不伤害的陌生人。修行平等心的基础在于明白这种分别心多么无意义，没有一点好处。由于我们对人贴上僵固的标签，每当我们遇见他们，便产生瞋恨、贪着，或是封闭、无知的态度。这种态度对自己与他人都有很大的害处。世界上有许多冲突，小至两人之间的口角，大至世界战争，都是因为人类想要毁灭敌人并且护卫朋友。如果每个人都能明白，这种党派心理多么没有根据，所有的恶业与痛苦都会结束。重复的修行平等心，使我们小心防范因习惯性的想法，对他人怀抱偏见。如此，我们将更有能力在对他人造成重大伤害之前就事先拦截身口意的恶业。多做这种禅修，就不会和人争斗，或妄自尊大，也不会不体恤他人。譬如，我们发现自己对某人生气，一想起这个修行，立刻会消除恨意。这样一来，我们便能够信服，偏见的态度一点也没有道理，也不究竟，只是封闭、无知的产品，我们可以靠修行驱除它，并且带来平安。