分类：社会民生-宗教
问题：1《观经》下品下生章里头说，人业障很重，在临终的时候遇到善知识，? 
1 《观经》下品下生章里头说，人业障很重，在临终的时候遇到善知识，不能念佛，教他称佛、称名，一声、十声也能往生。可见得这一称佛号，戒定慧三学具足。2 我们念佛，求的是一心不乱。如果理不通达，方法不懂，境界不明白，你得一心很难。不乱，是不为“世缘”所乱！世间名闻利养、五欲六尘，我不为它所乱，不为佛法所乱，这就叫“不乱”。这些功夫，都要在平时去培养。3 佛法大小乘宗派不一样，道理很多、方法很多，我们接触了也不为所乱。所以，这一点我们实在要感谢善财童子、五十三位善知识，他们在华严会上为我们做了示范。4 五十三位善知识，显示了五十三种完1 《观经》下品下生章里头说，人业障很重，在临终的时候遇到善知识，不能念佛，教他称佛、称名，一声、十声也能往生。可见得这一称佛号，戒定慧三学具足。2 我们念佛，求的是一心不乱。如果理不通达，方法不懂，境界不明白，你得一心很难。不乱，是不为“世缘”所乱！世间名闻利养、五欲六尘，我不为它所乱，不为佛法所乱，这就叫“不乱”。这些功夫，都要在平时去培养。3 佛法大小乘宗派不一样，道理很多、方法很多，我们接触了也不为所乱。所以，这一点我们实在要感谢善财童子、五十三位善知识，他们在华严会上为我们做了示范。4 五十三位善知识，显示了五十三种完全不同的法门。善财童子学什么法门？这一点我们一定要知道！我们先问，善财的老师是谁？文殊菩萨。5 文殊菩萨修什么法门？在《华严经》上，文殊菩萨是念佛求生净土。他的得意门生、他的传人，当然也是念佛求生净土。我们要从这个地方去看，你才真正看到《华严经》的奥妙，你才真正把《华严经》的门道看出来。6 再看他出去参访，第一个碰到德云比丘，我们中国俗话说“先入为主”。这第一个善知识，那就是他主修的，先入为主，德云比丘教他念佛法门，这印证他跟文殊菩萨同一个路子。7 向后这些善知识所表演的，实际上他们所代表的，就是我们从早到晚，我们当中所接触的一切人物，各行各业、男女老少，五十三参就是这么回事情。8 我们接触一些世法，接触一些佛法，我们生活在这社会上，不能不接触，接触怎么样？心是定的，一心不乱，绝不被他扰乱！---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 王季同，1910年曾发现四元函数求微分法，1916年发明一电气变流方法，他说：“哲学家对这个（佛家的真如，即宇宙万有的本体，终极真理）不过是推测，佛教却是亲证。” 鲁迅曾对许寿裳说：“释迦牟尼真是大哲，他把我们平常对于人生难以解决的问题，早给我们启示了，真是大哲”。 佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。——著名物理学家、北大教授黄念祖 佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。——孙中山　 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：楼上的有道理，but人家觉得哦，其实佛法，什么经教人们的道理和小故事大道理有差别吗，你看一篇浅而易懂故事，比起佛经可好多了。不就心如止水吗