分类：文化/艺术-书画美术
问题：“不孝有三,无后为大”,另外两个不孝是什么?其实这里的三是虚指， 
其实这里的三是虚指，而不是实指赵岐的解释是错误的＜孟子＞中还有不孝有五，其中就没有无后这一条在三不孝中为大但在五不孝中却没有这明显不合逻辑其实孟子指出了，五不孝为世俗所谓不孝那么自己的三不孝就是自己的创造和临时的权变了关键在于孟子在讲这句话的时候他是在为舜进行辩护孟子在家庭问题上最推崇的人物是舜那么舜的任何行为都被看做是完美的而舜的不告而娶在形式上是有违孝子的礼仪的于是孟子就临时权变创造性地提出了自己的＂无后为大＂，目的就是为了说明舜的行为虽然在形式有一定缺陷但是无后是更严重的错误那么舜的不告其实这里的三是虚指，而不是实指赵岐的解释是错误的＜孟子＞中还有不孝有五，其中就没有无后这一条在三不孝中为大但在五不孝中却没有这明显不合逻辑其实孟子指出了，五不孝为世俗所谓不孝那么自己的三不孝就是自己的创造和临时的权变了关键在于孟子在讲这句话的时候他是在为舜进行辩护孟子在家庭问题上最推崇的人物是舜那么舜的任何行为都被看做是完美的而舜的不告而娶在形式上是有违孝子的礼仪的于是孟子就临时权变创造性地提出了自己的＂无后为大＂，目的就是为了说明舜的行为虽然在形式有一定缺陷但是无后是更严重的错误那么舜的不告而娶反而就是合理的了由于孟子后来成了圣人他的一时的权变就变成了永远的经并且人们也是顺着赵岐的意思来解释，没有怀疑赵岐的解释有的也是不对的那么就失去了对此句话的正确解释见拙作＂历史的连锁反应－－也谈不孝有三无后为大＂＜中国＞２００６／３
回答：不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。 《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。” 白话问解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝 。