分类：社会民生-宗教
问题：1佛在经上常讲“积财丧道”，为什么？人没有财的时候，对财还没有贪? 
1 佛在经上常讲“积财丧道”，为什么？人没有财的时候，对财还没有贪心；有了财，贪心随着就起来。人愈是有钱，就愈吝啬，愈舍不得。2 你看看，在佛门里面布施的，都是些没有钱的人、很清苦的人；许多有钱的人反而很吝啬，一毛不拔。那些财他能带得去吗？一样都带不走！你跟他讲，他也晓得，晓得还是放不下，还是不肯帮助别人。真的如佛所说，“万般将不去，唯有业随身”。 3 舍财修福，福报是能带得去的，财带不去！修福也要抓住机会，机缘现前，你要是不掌握，修福的机会失掉，再想修福，没机会了。由此可知，真正能修福的人，还是有福、有慧之人；没有福、没有慧，想修福修慧都1 佛在经上常讲“积财丧道”，为什么？人没有财的时候，对财还没有贪心；有了财，贪心随着就起来。人愈是有钱，就愈吝啬，愈舍不得。2 你看看，在佛门里面布施的，都是些没有钱的人、很清苦的人；许多有钱的人反而很吝啬，一毛不拔。那些财他能带得去吗？一样都带不走！你跟他讲，他也晓得，晓得还是放不下，还是不肯帮助别人。真的如佛所说，“万般将不去，唯有业随身”。 3 舍财修福，福报是能带得去的，财带不去！修福也要抓住机会，机缘现前，你要是不掌握，修福的机会失掉，再想修福，没机会了。由此可知，真正能修福的人，还是有福、有慧之人；没有福、没有慧，想修福修慧都没有机会，你才晓得难！4 修福修慧，一定要抓住机会！晓得这个事实真相，我们就知道要尽心尽力去帮助别人。所以，真正能带得走的，我们干；带不走的，决定不干！钱要用，愈用愈多；不用，铜钱会生锈，就没有了。---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣，我个人认为佛法与科学是一而二、二而一的。” 马克思曾说：“辩证法在佛教中已达到很精细的程度。” 恩格斯在《自然辩证法》中称赞：“佛教徒处在理性思维的高级阶段。”又说：“只有辩证的思维才是有效的。只有东方的佛教徒和希腊人处在人类辩证思维的较高发展阶段上。” 得人身，闻佛法，遇净土，百千万劫难遭遇，无比殊胜。阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 
回答：我们修福积德，才能真正改造命运，没有福德纵然得到了，也很快失掉。财富、聪明智慧、健康长寿，这三种果报，你修因就得果。财施得财，法施得聪明智慧，无畏施得健康长寿。佛说“万般将不去，唯有业随身”，我们就多做善业，多做好事，善业你会带走，帮助你超生，帮助你生天，愈升愈高；你要造恶，就往下坠，愈坠愈下。有钱不要存，赶快拿来修福，有福才是真的，什么样的灾难，你的福报都丢不掉，你终归是有福。财产靠不住，福报靠得住。修财布施，希望得大富，就变成福德。三轮体空，什么希求都没有，就变成功德。布施要紧的是心地清净，不著布施的相。不要常念“我对哪人有恩，我对他有多好”，有这个念头就变成福报，就不能得定。清净心里那个福，尽虚空、遍法界是你受福之处。心量大，没有障碍，福就大。修福，不在乎施钱多少，不在乎做的多，心真切，尽心尽力就是念念圆满。舍财不但消灾，舍财还积福。起不好的念头，想占人便宜，是增加罪业，决定得不到福报。求大富，勉强去求，灾祸跟着就来了。布施持戒是修福，忍辱能保福，能得福，能把福德变成功德。