分类：文化/艺术-书画美术
问题：你懂《周易》吗？《周易》是谁写的？有哪些研究它的代表人物？是什么 
《周易》是谁写的？有哪些研究它的代表人物？是什么的代表？为什么在百家争鸣的时代没有见它大放光彩，而是儒家、道家、法家等学说。
回答：我是学国学的,只能说研读过<周易>,但是谈不上精通,毕竟年龄有限嘛,但我们上课的一位享受国务院特殊津贴的教授就是专门研究<周易>和孔子的,首先想就楼上的回答延续一下,因为曾有那么一说,说孔子是周易作者之一,有说周文王是周易作者的,...1 可以这么分析:史学家司马迁在他的<报任安书>中提出了"文王拘而演 <周易>".在他断言<周易>为周文王所演的同时,司马迁又在<史记~孔子世家>里记载了"孔子晚而喜<易>,序<彖><系><象><说卦><文言>"...<论语>第七篇17段是:"子曰:' 数年,五十以学<易>,可以无大过矣'."可以看出在孔子之前至少已经有部分<周易>来值得孔子学习研究了,，<系辞下>第二章中还有这么一段话:"古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与天地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦".这里关于"八卦"起源传说的记述,姑且不论,但就<系辞>对于现存<周易>的创作年代及其作者问题的看法,我认为还是比较合理的,因为这里基本上没有附会成份,而是一种据理推断!!<易>中的<彖><象>当为一人所作,它远在孔子以前,<系辞>与<文言>中每每有"子曰"一语,当为孔子的门生们记述孔子的论述<周易>的言论而成,<说卦>又当为另一人所作.我们将由此证明司马迁所记述的<易传>均为孔子所作已不可信...还有,很多人说是周文王作,<周易>中有明夷六王"箕子之明夷",是武王戴文王木主以观兵于孟津以后的事了,文王不可能事先知道的,..."牵羊亡悔"是微子在武王伐纣灭商以后的事,文王也不可能知道;"武人为于大君"是历王末年的"伯和篡位立",文王就更不可能知道了,所以<易>不是文王所写,而且不是西周初年的,很多学者分析后认为可能是西周末年的...但是也有这么一说:"夏代的易经称<连山>,殷代的易经称<归藏>,周代的易经称<周易>.<周易>既非成于一时,也不是成于一人之手."我觉得可以这样理解,这里只能得出这么一个结论:现存<周易>中六十四卦卦辞与爻辞的作者应当是殷末周初"箕子"时期人，他是以殷周交替的时代背景作为写作基础的.如果说在<周易>以前还存在着<连山易>与<归藏易>的话,其<连山易>与<归藏易>的卦--爻辞绝不会如此.也就是说,现存的<周易>的六十四卦的卦--爻辞绝不会是在商代的<连山易.和夏代的<归藏易>或更远古的易经的卦--爻辞的基础上发展演变而来的...作者在<师>卦中体现的深通行师之道,在<噬嗑>一卦中体现的深通刑律之道,在<履>卦中体现的深通御将之道,在<央>卦中体现的深通平叛之道,从这些卦例中足见此书的这个作者并非一般泛泛人物和占卜之流,应该是王侯级滴!!...目前谁也不敢说谁是作者或作者有几个,我老师都说不出来,只能研究,也许就是千古之谜了!2 楼主问<周易>是什么的代表<周易>有不少哲学思想,就是:孚--中行--道--无为和循环论.如果说是属于什么文化,可以算是道,因为它有无为思想,比如小过卦九四"往厉,必戒,勿用,永贞",这是用过分与无为对比,表示无为的正确,...<周易>的无为无不为是从与武人作斗争的策略和战略发展来的,因为柔弱取后,接近于无为,刚强得先,接近于无不为,以柔弱取后而刚强得先,就接近于无为而无不为了,无为是作者意图要厉王用来与武人斗争的武器,认为尊重客观是有助于取得胜利的,所以有无为思想...3 既然知道了它属于什么文化,这个问题就好解了...