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问题：明朝，清朝的传教士来华是怎么一个事情？他们为什么来到中国？ 
明朝，清朝的传教士来华 是怎么一个事情？他们为什么来到？
回答：16世纪中期改革的后果是，天主教在西欧、北美势力缩小。为了扩张势力，天主教建立了耶稣会作为传教组织。由于西方的新教势力强大，耶稣会便转向东方发展。耶稣会传教士远涉重洋来到中国，希望在中国传播天主教，将中国的百姓变成上帝的儿女。传教士大批来华是在明朝万历年间，奠定在中国传教基础的是利玛窦。利玛窦不仅是中国天主教传教事业的奠基者，也是最早把西学介绍到中国的人。自利玛窦1582年来华到1773年耶稣会被解散的近两个世纪中，来华耶稣会传教士达478名。这些传教士多是当时在科学上有素养的地理学家、语言学家以及其他实用科学家，他们能够把欧洲文艺复兴时期发展起来的科学文化介绍给中国。在华影响比较大的有：1613年来华的意大利人艾儒略、1622年来华的德国人汤若望、1659年来华的比利时人南怀仁等。传教士来华目的是传教，为了达到这一目的，他们必须在中国这块土地上站稳脚跟，必须取得中国士大夫的信任。传教士很快就发现，注重实用的中国人对西方的科学比对西方的宗教更有兴趣，为了取得信任，他们首先献上了西方的科学。他们带来了西方的天文学、数学、地理学、物理学等方面的知识。    数学方面，利玛窦与徐光启合作翻译了《几何原本》前6卷，这是传教士来中国翻译的第一部科学著作。利玛窦与李之藻合作编译了《同文算指》，介绍西方的笔算。穆尼阁（波兰人，1646年来华）引入了对数，中国学生薛凤祚将其所传编成《历学会通》，其中包括对数表和三角函数对数表。    天文学方面，利玛窦与李之藻合作著述了《浑盖通宪图说》《经天该》和《乾坤体义》，介绍西方当时的天文学理论如日月蚀原理、七大行星与地球体积的比较等。徐光启在传教士们的协助下按照西方天文学理论重新修订历法，编写了《崇祯历书》。由于保守势力的阻挠，新法未得实施。清朝时，汤若望将新法献给顺治皇帝，得以颁行。后来南怀仁主持皇家天文历法工作，补造了6种天文仪器：天体仪、黄道经纬仪、赤道经纬仪、地平纬仪、地平经仪、纪限仪。    地理学方面，传教士介绍西方地圆学说和世界舆图的测绘，矫正了中国人天圆地方的观念，开阔了中国人的眼界。利玛窦曾绘成名为《山海舆地图》的世界地图，向士大夫们展示，并把所携《万国图志》作为贡品献给朝廷。他在《天主实义》和《乾坤体义》等书中介绍了地圆说，并把西方经纬度线测绘技术介绍到中国，开中国以科学方法测绘地图的先河。艾儒略著有《职方外纪》，记述海外风土；利类思等著有《西方要纪》，介绍西方国土、风俗、人物、物产及海程远近。1708年康熙令白晋主持对全国实地勘测，中西学者合作，历时11年，测绘完成全国地图——《皇舆全览图》，此图至今仍是全国各种地图的重要根据。    物理学方面，汤若望著有《远镜图说》，论述望远镜的制法及原理，此为西方光学传入中国之始。邓玉函与国人王徵共译《远西奇器图说》，王徵自撰《诸器图说》，介绍西方器物的制作及原理。    随着西方传教士大量来华，明清之际出现了中外交流的高潮。天主教在中国得到了较快发展。后来，罗马教皇颁布命旨，不准中国教徒敬天、祭孔、祭祖；一些来华的传教士又干涉中国内政。1723年，雍正帝下令禁止传教。西学东渐的势头衰落下来。