分类：社会民生-宗教
问题：请问各位师长关于回向的问题？请问各位师长，听说为人诵经应作回向， 
请问各位师长，听说为人诵经应作回向，不知为人诵完经后应怎样做回向才算真正如法？回向文是什么？谢谢!
回答：【回向】　 （术语）或作回向。回者回转也，向者趣向也，回转自己所修之功德而趣向于所期，谓之回向。期施自己之善根功德与于他者，回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，回向于佛道也。大乘义章九曰：‘言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。’往生论注下曰：‘回向者，回己功德普施众生，共见阿弥陀如来，生安乐国。’止观七曰：‘众生无善我以善施，施众生已，正向，如回声入角，响闻则远，回向为大利。’FROM:【丁福保《佛学大辞典》】【回向】  　回是回转，向是趣向，回转自己所修的功德以趣向于其他方面，叫做回向。回向约可分为三类，即回因向果，回事向理，回自向他。FROM:【陈义孝《佛学常见辞汇》】【回向】　　谓三业所修一切诸善，乃至忏悔、劝请种种功德，回施法界一切众生，同证菩提，是名回向。（三业者，身业、口业、意业也。梵语菩提，华言道。）FROM:【三藏法数】回向──功德的施与菩萨连自己的功德，都愿施与给别人。把自己所积的功德，为了别人的幸福，转向给别人，叫做‘回向’（parin!a^ma），这也可说是博爱精神之大乘佛教式的发展。功绩或善根，本来是作为善行之果报而自动蓄积的，故其果报，本来是一定会带给善行者本人的。除了当事人本身做不善而其功绩抵消之外，其行为的效力是不会消失的。现在，对于如此的功绩，菩萨也说︰‘为了别人，要把这个功绩转给别人。’‘为了一切有情，愿我不会发生没有用处之善根！’如此，菩萨所积的善根，乃变成慈悲的力量。以慈悲的实践为其一切行的整个内容之菩萨，他一面实践布施等善行，为别人而积聚功绩，同时为防止自己的功绩被抵消而尽量回避恶行。因为如果做坏事而堕落地狱，则为别人的幸福而欲做的奉献，以及菩萨道的实践，都会变成不可能。因此，为了完成奉献于别人之目的，恶行是必须回避的，持戒是必要的。山雄一（等）著·李世杰译《中观思想》第七章第二节（摘录）