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问题：“扬州八怪”怪在哪？ 
回答：“扬州八怪”怪在哪里？一是：为人，异于道统不务俗；二是：为艺，取材平凡，画出不平凡；三是：作画，笔端脱略任自由。 从为人方面来看：“八怪”之中有不少人是“布衣”（百姓），也有中举人、进士做官者，在社会上属于士的阶层。但是他们大多不以富贵功名为重，心愿一生“布衣”，这与世人以“功名利禄”为追求目标，便是大相径庭。“八怪”大多与劳动人民接触，比较了解民间疾苦，对权贵不献媚，为官时则体贴百姓，甚至冒着丢官的威胁。所以这些“八怪”的怪，既异于传统，又异地世人的一般言行。“扬州八怪”的为人，还有着“玩世不恭”的一面，卖画有时候偏偏不肯卖给庸俗的盐商，有时也不肯给大官下笔，情愿做个得罪人的人。“八怪”有时超脱起来，竟把靴帽看作“桎梏”，所以往往不修边幅，大事赞美“解衣磐礴”。 “扬州八怪”究竟“怪”在哪里，说法也不一。有人认为他们为人怪，从实际看，并不如此。八怪本身，经历坎坷，他们有着不平之气，有无限激愤，对贫民阶层深表同情。他们凭着知识分子的敏锐洞察力和善良的同情心，对丑恶的事物和人，加以抨击，或著于诗文，或表诸书画。这类事在中国历史上虽不少见，但也不是多见，人们以“怪”来看待，也就很自然的了。但他们的日常行为，都没有超出当时礼教的范围，并没有晋代文人那样放纵--装痴作怪、哭笑无常。他们和官员名士交流，参加诗文酒会，表现都是一些正常人的人。所以，从他们行为中来认定他们的“怪”是没有道理的。现在只有到他们的作品中，来加以研究。 “八怪”不愿走别人已开创的道路，而是要另辟蹊径。他们要创造出“掀天揭地之文，震惊雷雨之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画”，来自立门户，就是要不同于古人，不追随时俗，风格独创。他们的作品有违人们欣赏习惯，人们觉得新奇，也就感到有些“怪”了。正如郑燮自己所说：“下笔别自成一家，书画不愿常人夸。颓唐偃仰各有态，常人笑我板桥怪。”当时人们对他们褒贬不一，其中最主要的一点，就是偏离了“正宗”，这就说明了它所以被称之为“怪”的主要原由。扬州八怪画家突破了“正宗”的束缚，在继承传统的基础上，重在自己创造与发挥，穷其一生，为创造新的画风而努力。参考资料：