分类：文化/艺术-文学
问题：初问：四大名著都凭啥能成为名著了？ 
回答：   朋友此题甚深，解答颇为不易，开心苦思良久方敢动笔，纯属浅见，见笑。       四大名著深遂凝重，是中国乃至全人类共同拥有的宝贵遗产，在整个华人世界中有着非常深远的影响，没有任何一部作品可以超越它在国人心中的地位。研读中国四大名著，是浏览中国古典文学的智能之海，也是阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的知识之库。   “四大奇书”这一提法是“四大名著”的最初提法，明末通俗文学家冯梦龙称《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》为“四大奇书”，史书《三国演义》、怒书《水浒传》，悟书《西游记》、哀书《金瓶梅》李渔在醉田堂刊本《三国志演义》序称：“冯梦龙亦有四大奇书之目，曰三国也，水浒也，西游与金瓶梅也。……”“四大奇书”之称与明中后期的资本主义萌芽、市民文化勃兴、传统儒家经典遭到怀疑、大众文化需要确立自身经典的社会文化背景相关联，与通俗小说成为大众的主要文化消费对象、通俗文学对大众精神生活和文化生活产生重大影响的社会现实相关联，因此,“四大奇书”的命名具有深刻的文化意义。明末文学批评家金圣叹评点古书甚多，他曾将通俗小说排名，称《庄子》、《离骚》、 《史记》、 《杜诗》、《水浒》、《西厢》为“六才子书”，拟逐一批注，但仅完成后《水浒》、《西厢》的批注后即罹难。康熙年间毛宗岗父子托金圣叹之名将修订的三国名为《第一才子书——三国演义》。当时有“明代四大奇书”的说法，它的提出亦当是书商们的商业手段，再后红楼代替金瓶梅成为“明清四大奇书”，四大奇书至此定型。“四大名著”做为“四大奇书”的现代说法，时间自然不早，由此，“四大名著”的提法一定是出现在《红楼梦》成书之后。   细考究其过程，四本书得享大名，一半是“捧”出来的，一半是骂出来的，《水浒》、《红楼梦》尤甚。不仅有贬低的，而且四大名著在过去都曾是禁书。明中叶田汝成是“骂派”的早期代表，其《西湖游览志余》讲：“（罗贯中）编撰小说数十种，而《水浒传》叙宋江等事，奸盗脱骗机械甚详，然变诈百端，坏人心术。”这种观点在其后的百余年间流传很广，在《续文献通考》、《东西两晋演义序》等不少著述中一遍遍地重复着。清乾隆十八年、十九年连续下旨查禁《水浒传》，称：“《水浒传》以凶猛为好汉，以悖逆为奇能，跳梁漏网，惩创蔑如。实为教诱犯法之书也。”《三国演义》也曾遭出自名家的严厉批判。到了19世纪末20世纪初，受西方文学观念的影响，人们对小说空前重视起来，甚至把救亡图强的希望寄托到小说身上。于是有了对旧小说空前高的评价，如称“《水浒》一书纯是社会主义”、“倡民主、民权”云云。李渔在三国志演义序中最早提出四大奇书是三国演义，西游记，水浒，和金瓶梅。后来人们又用红楼梦代替了，金瓶梅，成了四大名著，鲁迅在中国小说史略中也肯定了四大名著的说法。     四大古典文学名著在中国文学史上地位的确立，首先当然是这些名著本身所具有的独特魅力所致，但是也与这些小说刊刻之后，一大批眼光独到的小说批评家们极力批点评说有极大的关系。李卓吾批评本《西游记》、金圣叹批评本《水浒传》、毛宗岗批评本《三国演义》、脂砚斋批评本《红楼梦》使他们的名字在人们的心目中与四大古典文学名著密切相连。他们不仅开创了中国古典小说批评史的新局面，也使更多的读者通过他们的批评更深入地了解了这些古典名著的精髓和魅力。    这四部书从写作手法来说都很有特色，极富于创造力。不仅具有很强的文学艺术价值，也有深入民间、心口相传的巨大口碑和人脉。《三国演义》演义者，本有其事，而添设敷演，非无中生有者比也，以蜀汉矛盾为中心，三国矛盾斗争为主线来描写三国鼎立的情景，加上作者个人的情感抒发及一些想像，三国人物描述个个生动鮮明，颇具传奇，有?e于正史的描写，更引人喜读乐见；《水浒传》刻画了一百单八将，各各不同，性情举止，跳然纸上，天下最难写者英雄也，施耐庵笔下英雄无一不是形神兼备，功力自是非凡；《西游记》浅看是神怪传奇，实为证道之书，以心猿意马为真配根本，而五众以配五行，非深谙佛道不能尽参其妙。最后说《红楼梦》，这个也是最难说的，看曹公写人、写景、写情、写境处处 信手拈来、随意自如，一个生动鲜活、纵横交错、主次分明的社会画卷尽展笔端，尽显功力非凡，此书不落章回小说窠臼，以散文笔法来描写人物，几百个不同年龄、不同阶层、姿容、性格也全然不同的人物互相依存，互为因果，主线支线互相交织，不仅人名，就连诗、词、灯迷、酒令、骨牌等皆隐含暗语，虚虚实实，读来更觉扑朔迷离，可说是开创了古典小说现实主义的新境界，一人读来自是一感。这四部书要用几句话来评说实在太难，书中精妙万中难写其一，恐究一生也难尽悟精妙之处。