分类：烦恼-两性问题
问题：性是否可以卖钱如果性不以等价的东西交换，是否破坏了市场平衡？等价 
如果性不以等价的东西交换，是否破坏了平衡？等价的东西可以使那些？多少数量？
回答：在我看来，性是不可买卖的。它不仅涉及身体器官，更涉及快乐和尊严。我的性，总跟爱连在一起；但这个爱，并非只能是爱情之爱，也可能是一种喜爱、两秒钟的同情，甚至三分钟的好心情。做爱的时候，我想我付出的，也不会只有身体，必然还有对对方的温柔、体贴还有情感的部分倾斜。我付出我快乐。我付出我自豪。但纯粹的付出也是不可能的。我付出、我也要。我愿意对方能以我对他的心同样回报我。我不要更多的东西——钱、衣服、品、汽车房子，甚至不是什么鲜花、爱情的口号，我只希望，我能找对一个人，我因喜欢他而跟他做爱，我付出多少温柔他也给我多少温柔，我付出多少体贴，他也给我多少体贴。因此虽然提不上什么“换钱”，还期待一种“等物交换”。不过不给也无所谓。自己选择自己承担。做几回如果觉得没意思就走开。给我，我就感激涕零。并愿意以更多的爱和关心回报。以上是我个人的看法。再来谈谈当代中国主流关于性爱和婚姻的看法。主流的看法，性和婚姻是连在一起的。如果你爱一个人，你们需要结婚才能有性关系；然后婚后彼此都不可以再有别人。结婚后，你们要生孩子，然后养育孩子、赡养老人、好好工作，回家来夫妻互敬互爱。出去社交都是成双成对，丈夫留在家中，妻子一个人出去看电影、跳舞、会异性朋友，会被认为是违规和说不过去的。在这种制度中，明目张胆的性买卖和婚姻买卖也是受谴责的。主流认为婚姻自由、禁止买卖婚姻；性应该严格地被控制在婚姻之内。并且在此种婚姻中，性所占的比例很小，婚姻的主要内容是孩子、老人、妇女，以及与他们相关的经济抚养问题。如果有女人说，我在这种婚姻内一辈子没达到过性高潮，不会有太多人体恤她这个要求。这种婚姻中，性的目的，主要是生育；其次是满足男性的正常定期性需要，就像有人说的“男人的性满足是月薪，必须定期兑现；女人的性满足则是年底花红，要看表现”。现行《婚姻法》总则中有一条很奇怪，本法“保护妇女、儿童和老人的合法权益”，仿佛男人就没有任何权益需要保护；然后就提到夫妻应当互相“忠实、尊重”，也不知道这“忠实和尊重”的具体内容——大概是女方对男方情感和性的忠贞，以及对男方不容置疑的经济权威的尊重？再然后，就是出于某些生理原因不可以结婚——这一点也很奇怪，近亲如果不生孩子为什么不可以结婚？可见主流婚姻的一个目的就是生孩子；假如性已经完成了生育的重任，就是可有可无了。最后就是老生常谈的抚养、赡养以及离婚的财产分配问题。因此，在这种观念中，潜台词是“可以生育的性”以及“为了满足男性需求的性”是最有意义/价值的。为了拥有这两种性，法律让男人也得有所付出，这付出除了每月工资必须交到“合法的老婆大人”的手中之外，还需要给提供这两种性的女人一纸法律保障（当然同时也作茧自缚），总之从此社会安稳、繁衍有序、大部分人的生活或性生活有了指靠。而女人因为温顺忠贞、多子多女也将受到最大的尊重。在这种情况下，婚姻的实质还是一种性（生育）买卖，所谓感情和爱还是一个伪善的幌子。并非以人为本，而是以社会为本。买卖和交换的具体价格如何，要看当事人。有些女人，月薪两千、有房一间就可以嫁了；有些则非百万、亿万不肯屈就。还有些，要求男方保证自己上学的权利，或承担赡养自己家庭的义务。还有些要求男人身份显贵、声名显赫、满腹经纶（且不管他是否已经82岁谁知道还有没有性能力），甚至还有以“出国”等等作为交换条件。总之林子大了，什么鸟都有。这里不细说也罢。假如男方毁约，那么通常需要赔偿。不管它是“青春（肉体）损失费”也好、“精神（感情）损失费”也好，在西方，离婚时通常男人的一半财产要划归女性，搞不好一辈子还要继续负责赡养。感情如果不存在欺骗，当初一切都是自愿，一旦婚约破裂，也不会有什么额外赔偿；但假如存在欺骗或背叛，付出去的感情也很难收回也很难补偿，通常的结局是由爱生恨，并导致很多无法收场的悲剧。同样的婚姻体制中，如果女方是经济主力，男方无经济条件或很差，那么，以上诸种家庭内部的权利和义务互调。并且，女方的性高潮将提到不可忽视的地位——入的厨房、出的厅堂、上的床将成为“新一代”家庭妇男的不二标准。若男女经济条件乃至学识水准、品位习惯、心灵境界等大致相等，基本上就是现代婚恋中最完美的象征。在此婚姻中，由于双方经济都不成问题，男女双方的性高潮和心灵互动、事业上互相提携、共同成长将成为此关系的最高追求。不存在“卖钱”问题，若存在交换，实质接近于为爱而性的心灵和爱的交换，在这种状态中，结婚证书也多半成为一种爱情信物，而非恐吓、束缚或用来“保护”谁的武器了。最后有一种性观念是更“另类”（或者野蛮）的。跟爱无关也跟婚姻无关。这些人不看重自己，也不考虑长久的生命，卖一次是一次：“裤带松一松，胜过半月工”。她/他们不去（或无法）寻求别的谋生技能，总之选择（或被迫选择）了以自己的身体和生命中一时的尊严和快乐换钱。在主流看来，这是违法的；在为爱而性的人看来，是可悲的，可能以一个人毕生的身心健康为代价。这种生存方式是相当不理智、低级乃至不稳的。如果长久以往，等到人老珠黄，必定穷愁潦倒、一无所获。所以这些人只要有机会多半还会选择婚姻一途。由于他们除了色相之外，基本无其他技能，即使在婚姻中，地位可能也极低。说妓女是零卖，婚姻是批发，大概就指的这种人。他们的性和爱，仍然不脱买卖的实质。最后，回到你的问题。既然社会上关于性有种种不同的观念，你的问题对于观念不同的人来说，就有不同的回答。比如“如果性不以等价的东西交换，是否破坏了市场平衡？”对为爱或为婚姻而性的人来说，前者没有市场一说，后者只有一次上市机会，就很难讲什么市场平衡；但对以性为生的人来说，答案是肯定的，至少在一个市场中，决不允许某人擅自搞“倾销”。“交换的东西”对三种不同观念的人来说，也不一样。“白给”对为爱而性的人来说完全正常，几乎全是白给。对寻求婚姻的人来说，价格也不低——至少不能“犯贱”、最次不能“掉价”。一纸婚约有时候值不少钱，会带来很大经济和实用效益；而且是一次性全包，自己再也没有跟别人的性交权，所以也都不是白给。对妓女或money boy，白给更是违反职业道德，当然除非她/他爱上了。 “是否标明已售”也同理。对为爱而性的人，不存在售不售；婚姻中对男女双方的忠贞要求，大概可以理解为“标明已售”，西方已婚人士如果不戴结婚戒指常常受到大家侧目，大概就是对“故意不标明已售”的无言谴责吧——“你已经没有再次出售权了，不要混淆视听，以破坏行规”。而对以此谋生的人，倒不是“已售”的问题，房子前挂的正是“on sale待售”。最后总结一句，不管什么样的观念，都属于意识形态，而意识形态总归是由经济基础或经济条件决定。不管马克思主义有些地方是多么狭隘专横，但某些话也还是很难反驳的暂时性真理。对总是处在一定经济条件下的个人，我们有时候无法选择自己。有时还能自由地思考和说话就好……。