分类：文化/艺术-书画美术
问题：译古文聪明勿使外散，古人有纩以塞耳，疏以避目者矣‘耕读何妨兼营。 
聪明勿使外散，古人有纩以塞耳，疏以避目者矣‘耕读何妨兼营。古人有出而负，入而横经者哎。请用白话文讲明此意？
回答：聪明与耕读    聪明勿使外散，古人有纩以塞耳，旒以蔽目者矣；    耕读何妨兼营，古人有出而负耒，入而横经者矣。    ［述论］    人有聪明者与糊涂者之分。同是聪明人，又有大聪明与小聪明之分。同时糊涂人，又有真糊涂与假糊涂之分。古人教人聪明不可外露，曾有以棉花塞住耳朵、以帽沿饰遮目光，从而掩饰自己聪明的举动。这就叫真聪明、假糊涂。    中国古代的道家和儒家都主张“大智若愚”，而且要“守拙”。《论语·为政》中讲颜回会“守愚”，深得孔子的喜爱。颜回表面上木纳，实际上是在用心劲，在其“若愚”的背后，隐藏的是大智。    古人还说：“鹰立如睡，虎行似病。”正是他攫鸟噬人的的法术。故君子要聪明不露，才华不逞，才有任重道远的力量。这也可说是“藏巧于拙，用晦而明”。其实，人都喜欢直厚而厌恶机巧。没有本事的人，要达到自己的目的，就只能耍小聪明，或锋芒毕露，虚张声势。    而那些胸有大志，才能卓越的人，要实现自己的理想，又不能在表面上使自己聪明过人，而只能在“假装糊涂”中机巧权变。在历史上，耍小聪明的人吃尽苦头，误了终身；而那些大智若愚、藏巧于拙的人却成就了大事，铸造了人生之辉煌。因此，当记住清人郑板桥在图章上刻的那四个篆字：“难得糊涂。”    耕种是人生中的基本方式，读书是使人长进的基本手段。耕以养身，读以养心。身心不能分解，故耕读也不可割离。古人曾有日出扛着农具去耕作，日暮手执经卷阅读的行为，可见耕种和读书古来就是兼融一体的。然而，有的人却把耕读分开了，认为耕农不必读，书生不必耕。其结果是，耕而不读，造成无识，成了文盲；读而不耕，造成文弱，成了书呆子。    耕与读的关系，引伸一步说，就是读书与实践的关系。脱离实践的死读书，读死书，是没有意义的。因为“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习”。学而不用等于零，好箭在手徒有名。而不注重读书，没有理论指导，缺乏文化知识的实践是盲目的、低层次劳作循环的实践。    因此，人当一方面应注重多读书、读好书，以正确的思想理论和科技知识武装头脑，打牢理论知识基础；另一方面要坚持学以致用，在投身实践中深化知识，增长才干，提高认识世界，改造世界的能力，为社会、为人民做出更多、更大的贡献。