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问题：李白传记资料李白习惯于自己的作品 
李白于自己的作品
回答：034、李白传记李白，字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂?粕剑ǜ枳菥疲焙拧爸裣荨薄?　　天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之，与筠俱待诏翰林。白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。乃浪迹江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，傍若无人。初，贺知章见白，赏之曰：“此天上谪仙人也。”禄山之乱，玄宗幸蜀，在途以永王璘为江淮兵马都督、扬州节度大使，白在宣州谒见，遂辟为从事。永王谋乱，兵败，白坐长流夜郎。后遇赦得还，竟以饮酒过度，醉死于宣城。有文集二十卷，行于时。（《旧唐书》卷一九0）李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂?粕剑丈蛞拧爸裣荨薄?天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，?`其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自?，与知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。元和末，宣歙观察使范传正祭其冢，禁樵采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：“先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。”传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，复其夫徭役。文宗时，诏以白歌诗、裴?F剑舞、张旭草书为“三绝”。（《新唐书》卷二0二）白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸名闻天下。喜纵横，击剑为任侠。轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗，召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴“宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。或云：白，凉武昭王?本攀浪镆病＃ā短撇抛哟肪矶?附录一：李阳冰《草堂集序》    李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王?本攀浪铩２趿缱椋牢灾Ｖ幸斗亲铮鼐犹踔В仔瘴蛔郧畈踔了矗呤牢凼啦淮箨祝嗫商狙伞Ｉ窳迹庸橛谑瘢粗咐钍鞫簟＞Γじ朊危噬祝蕴鬃种Ｊ莱铺字弥印２欢练鞘ブ椋芪！⑽乐鳎势溲远嗨铺煜芍恰７菜疲远喾硇恕Ｗ匀牙矗缟е螅矍⑺巍⒈尢⒀铩⒙恚г囟啦剑ü蝗恕９释豕鞣纾性澜峁欤蝗合汪庀埃缒窆榉铩Ｂ泼旁疲骸俺率耙藕嶂仆遣ǎ煜轮饰聂馊灰槐洌两癯澹杏辛骸⒊鹿粗纭Ｖ凉蟊洌ǖ夭⒕。唤窆盼募舳恍小Ｎü恼拢岜涣希晌搅Φ性旎！Ｌ毂χ校首嫦纶骶徒鹇恚甸接缂病Ｒ云弑Υ泊褪常值鞲苑怪皆唬呵涫遣家拢拗撬匦畹酪搴我约按耍恐糜诮瘀堑睿鋈牒擦种校室怨辈葳荆宋拗摺３笳校δ艹砂裱圆蝗耄塾檬柚９死思Ｗ菥疲宰曰杌唷Ｓ礁柚剩懦贫健Ｓ钟牒刂隆⒋拮谥茸晕讼芍危焦叵扇耍懈弛叵芍瑁彩偈祝嘌怨坏靡狻Ｌ熳又洳豢闪簦舜徒鸸橹Ｋ炀痛幼姘萘舨煞么笫寡澹氡焙８咛焓κ诘拦?于齐州紫极宫。将东归蓬莱，仍羽人驾丹丘耳。阳冰试弦歌于当涂，心非所好，公遐不弃我，扁舟而相欢。临当挂冠，公又疾殛。草稿万卷，手集未修。枕上授简，俾余为序。论《关睢》之义，始愧卜商；明《春秋》之辞，终惭杜预。自中原有事，公避地八年；当时著述，十丧其九，今所存者，皆得之他人焉。时宝应元年十一月乙酉也。附录二：范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》骐骥筋力成，意在万里外。历块一蹶，毙于空谷。惟余骏骨，价重千金。大鹏羽翼张，势欲摩穹昊。天风不来，海波不起。塌翅别岛，空留大名，人亦有之，故左拾遗、翰林学士李公之谓矣。公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱谍。公之孙女搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备。约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于啐叶，流离散落，隐易姓名。故自国朝已来，编于属籍。神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客以逋邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。受五行之刚气，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗无类。少以侠自任，而门多长者车。常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也。由是慷慨自负，不拘常调，器度弘大，声闻于天。天宝初，召见于金銮殿。玄宗明皇帝降辇步迎，如见园、绮。论当世务，草答蕃书，辩如悬河，笔不停缀。玄宗嘉之，以宝床方丈赐食于前，御手和羹，德音褒美。褐衣恩遇，前无比俦。遂直翰林，专掌密命。将处司言之任，多陪侍从之游。他日泛白莲池，公不在宴。皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟，优宠如是。既而上疏请还旧山，玄宗甚爱其才，或虑乘醉出入省中，不能言温室树，恐掇后患，惜而遂之。公以为千钧之弩，一发不中，则当摧撞折牙而永息机用，安能效碌碌者苏而复上哉！脱屣轩冕，释羁缰锁，因肆情性，大放宇宙间。饮酒非嗜其酣乐，取其昏以自富； 作诗非事于文律，取其吟以自适。好神仙非慕其轻举，将不可求之事求之。欲耗壮心，遗余年也。在长安时，秘书监贺知章号公为谪仙人。吟公《乌栖曲》，云此诗可以泣鬼神矣。时人又以公及贺监、汝阳王、崔宗之、裴周南等八人为酒中八仙。朝列赋谪仙歌百余首。俄属戎马生郊，远身海上，往来于斗牛之分，优游没身。偶乘扁舟，一日千里，或遇胜境，终年不移。长江远山，一泉一石，无往而不自得也。晚岁渡牛渚矶，至姑熟，悦谢家青山，有终焉之志。盘桓利居，竟卒于此。其生也，圣朝之高士！其往也，当涂之旅人。代宗之初，搜罗俊逸，拜公左拾遗。制下于彤庭，礼绛于玄壤。生不及禄，殁而称官，呜呼命欤！传正生唐代，甲子相悬。常于先大夫文字中见与公有浔阳夜宴诗，则知与公有通家之旧。早于人间得公遗篇逸句，吟咏在口。无何叨蒙恩奖，廉问宣、池。按图得公之坟墓，在当涂邑。因令禁樵采，备洒扫，访公之子孙，故申慰荐。凡三四年，乃获孙女二人，一乃陈云之室，一乃刘劝妻，皆编户甿也。因召至郡庭，相见与语，衣服村落，形容朴野，而进退闲雅，应对详谛，且祖德如在，儒风宛然。问其所以，则曰：父伯禽以贞元八年不禄而卒，有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存无官，父殁为民，有兄不相保，为天下之穷人。无桑以自蚕，非不知机杼；无田以自力，非不知稼穑。况妇人不任，布裙粝食，何所仰给？俪于农夫，救死而已。久不敢闻于县官，惧辱祖考。乡闾逼迫，忍耻来告。言讫泪下，余亦对之泫然。因云：先祖志在青山，遗言宅兆，顷属多故，殡于龙山东麓，地近而非本意。坟高三尺，日益摧圯，力且不及，知如之何。闻之悯然。将遂其请。因当涂令诸葛纵会计在州，得谕其事。纵亦好事者，学为歌诗，乐闻其语。便道还县，躬相地形，卜新宅于青山之阳，以元和十二年正月二十三日迁神于此。遂公之志也。西去旧坟六里，抵驿路三百步。北倚谢公山，即青山也。天宝十二载敕改名焉。因告二女，将改适于士族。皆曰：之道命也，亦分也，在孤穷既失身于下俚，仗威力乃求援于他巫。生纵偷安，死何面目见大父于地下？欲败其类，所不忍闻。余亦嘉之，不夺其志，复井税免徭役而已。今士大夫之葬必志于墓，有勋庸道德之家，兼树碑于道。余才术贫虚，不能两致。今作新墓铭，辄刊二石，一置于泉扃，一表于道（一作通）路。亦岘首汉川之义也。庶芳声之不泯焉。文集二十卷，或得之于时之文士，或得之于宗族，编辑断简，以行于代。铭曰：    嵩岳降神，是生辅臣。蓬莱遣真，斯为逸人。晋有七贤，唐称八仙。应彼星象，唯公一焉。晦以麴蘖，畅于文篇。万象奔走乎笔端，万虑泯灭于樽前。卧必酒瓮，行惟酒船。吟风咏月，席地幕天。但贵乎适其所适，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，宁审乎寿终百年，谢家山兮李公墓，异代诗流同此路。旧坟卑庳风雨侵，新宅爽垲松柏林。故乡万里无嗣，二女从民永于此。猗欤琢石为二碑，一藏幽隧一临岐。岸深谷高变化时，一存一毁各不亏。 附录三：历代诗话评李白国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之道。（吴融《禅月集序》）　　歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。（皮日休《刘枣强碑文》）　　张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！（计有功《唐诗纪事》） 　　宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”（马端临《文献通考》）　　人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。（严羽《沧浪诗话》）　　世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。（《迂斋诗话》）　　唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》) 　　诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩诘。太白以气韵胜，子美以格律胜，摩诘以理趣胜。太白千秋逸调，子美一代规模，摩诘精大雄氏之学，句句皆合圣教。(徐而菴《说唐诗》) 　　尝戏论唐人诗：王维佛语，孟浩然菩萨语，李白飞仙语，杜甫圣语，李贺才鬼语。（王士禛《居易录》） 　　荆公云：时人各有所得，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，此李白所得也。“或看翡翠兰苕上，未掣鲸鲵碧海中”，此老杜所得也。“横空盘硬语，妥帖力排?S”，此韩愈所得也。（胡仔《渔隐丛话》）　　李文叔云：予尝与宋遐叔言：“孟子之言道，如项羽用兵，直行曲施，逆见错出，皆当大败，而举世莫能当者，何其横也！左丘明之于辞令，亦甚横。自汉后千年，唯韩退之之于文，李太白之于诗，亦皆横者。”（张邦基《墨庄漫录》）　　李唐群英，唯韩文公之文，李太白之诗，务去陈言，多出新意。至于卢仝、贯休辈效其颦，张籍、皇甫??辈学其步，则怪且丑、僵且仆矣。（张表臣《珊瑚钩诗话》） 　　《雪浪斋日记》：为诗欲气格豪逸，当看退之、太白。（魏庆之《诗人玉屑》）　　庄周、李白，神于文者也，非工于文者所及也。文非至工，则不可为神，然神非工之所可至也。（杨慎《杨升庵外集》） 　　文至庄，诗至太白，草书至怀素，皆兵法所谓奇也。正有法可循，奇则非神解不能及。（顾璘《息园存稿》）　　观太白诗者，要识真太白处。太白天才豪逸，语多卒然而成者，学者于每篇中，要识其安身立命处可也。太白发句，谓之开门见山。（严羽《沧浪诗话》）　　《臞翁诗评》：李太白如刘安，鸡犬遗响白云，?其归存，恍无定处。（魏庆之《诗人玉屑》）　　李太白诗语带烟霞，肺腑缠绵绣。（释德洪《跋苏养直诗》）　　李太白周览四海名山大川，一泉之劳，一山之阻，神林鬼冢，魑魅之穴，猿狖所家，鱼龙所宫，往往游焉。故其为诗，疏宕有奇气。（孙觌《送删定侄归南安序》）　　太白歌诗，度越六代，与汉、魏乐府争衡。(黄庭坚《黄山谷文集》) 　　明皇世章句之风，大得建安体，论者推李翰林、杜工部为尤。（皮日休《郢州孟亭记》） 　　《诗眼》云：建安诗辩而不华，质而不俚，风调高雅，格力遒壮，其言直致而少对偶，指事情而绮丽，得《风》、《雅》、《骚》人之气骨，最为近古者也。唐诸诗人，高者学陶、谢，下者学徐、庾，惟老杜、李太白、韩退之早年皆学建安，晚乃各自变成一家耳。如老杜“崆峒小麦熟”，“人生不相见”，皆全体作建安语，今所存集，第一、第二卷中颇多。韩退之“孤臣昔放逐”，“暮行河堤上”，亦皆此体，但颇自加新奇。李太白亦多建安句法而罕全篇，多杂以鲍明远体。（胡仔《渔隐丛话》）　　李太白始终学《选》诗，所以好。杜子美诗好者，亦多是效《选》诗，后渐放手，夔州诸诗则不然也。（黎靖德编《朱子语类》） 　　李、杜、韩、柳，初亦皆学《选》诗者。然杜、韩多变，而李、柳变少。变不可学，而不变可学。（朱考亭《跋病翁先生诗》）　　鲍明远才健，其诗乃《选》之变体，李太白专学之。（《朱子语类》）　　《雪浪斋日记》云：或云太白诗。其源流出于鲍明远，如乐府多用《白?》。故子美云“俊逸鲍参军”，盖有讥也。（胡仔《渔隐丛话》）　　李、杜二子，往往推重鲍、谢，用其全句甚多。（李梦阳《章园饯会诗引》） 　　郭璞构思险怪，而造语精圆，李、杜精奇处皆取此。谢灵运以险为主，以自然为宗。李、杜深处多取此。六朝文气衰缓，惟刘越石、鲍明远有西汉气骨，李、杜筋骨取此。（陈绎曾《诗谱》）　　李太白诗，逸态凌云，映照千载。然时作齐、梁间人体段，略不近浑厚。（《西清诗话》）　　李太白诗，非无法度，乃丛容于法度之中，盖圣于诗者也。古风两卷，多效陈子昂，亦有全用其句处。太白去子昂不远，其尊慕之如此。然多为人所乱，有一篇分为三篇者，有二篇合为一篇者。（《朱子语类》）　　唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆各以其所能鸣。（韩退之《送孟东野序》）　　陈子昂悬文宗之正鹄，李太白曜《风》、《雅》之绝麟。（杨升庵《四川总志序》）　　陈子昂为海内文宗，李太白为古今诗圣。（杨升庵《周受庵诗选序》）　　王荆公尝谓“太白才高而识卑”，山谷又云“好作奇语，自是文章之病。建安以来好作奇语，故其气象衰薾”愚谓二公所言太白病处，正在里许。（《古赋辨体》）　　太白诗飘逸绝尘，而伤于易，学之者又不至，玉川子是也，犹有可观者。有狂人李赤，乃敢自比谪仙，比律不应从重。又有崔颢者，曾未豁达，李老作《黄鹤楼诗》颇似上士游山水，而世俗云“李白盖与徐凝一场决杀”，醉中联为一笑。（苏轼《苏东坡集》）　　周伯弼云：言诗而本于唐非因于唐也，自河梁而后，诗之变至于唐而止也。谪仙号为雄俊，而法度最为森严，况余者乎！（赵宦光《弹雅》） 　　潘祯应昌尝言：其父受于乡先辈曰：“诗有五声，全备者少，惟得宫声者为最优，盖可以兼众声也。李太白、杜子美之诗为宫，韩退之之诗为角，以此例之，虽百家可知也。”（李东阳《怀麓堂诗话》）　　诗人多蹇，如陈子昂、杜子甫名授一拾遗，而?剥至死。李白、孟浩然辈不及一命，穹悴终身。（白乐天《与元微之书》）　　人徒知李、杜为诗人而已矣，而不知其行之高、识之卓也。杜甫能知君，故陷贼能自拔，而从明，肃于抢攘之中也。李白能知人，故陷贼而有救，以能知郭汾阳于卒伍之中也。（叶正奇《草木子》） 　　李白、杜甫、陶渊明皆有志于吾道。（《陆象山语录》）　　《新唐书•杜甫传赞》曰：昌黎韩愈于文章慎许可，至歌诗，独推曰‘李杜文章在，光焰万丈长’，诚可信云。予读韩时，其称李、杜者数端。《石鼓歌》曰：‘少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何！”《酬卢云夫》曰：“高揖群公谢名誉，远追甫白感至诚。”《荐士》曰：“国朝盛文章，子昂始高蹈。勃兴得李杜，万类困凌暴。”《醉留东野》曰：“昔年因读李白、杜甫诗，长恨二人不相从。”《感春》曰：“近怜李杜无检束，烂熳长醉多文辞。”并《唐书》所引，盖六用之。（洪迈《容斋四笔》）　　予尝论书，以为钟、王子之迹，萧散简远，妙在笔墨之外。至颜、柳，始集古今笔法而尽发之，极书之变，天下翕然以为宗师，而钟、王之法益微。至于诗亦然，苏、李之天成，曹、刘之自得，陶、谢之超然，盖亦至矣。而李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。然魏、晋以来，高风绝尘亦少衰矣。（苏东坡《书黄子思诗集后》）　　作诗先看李、杜，如士人治本经，本既立，方可是看苏、黄以次诸家。（《朱子语类》）　　诗之极至有一，曰入神，诗而入神，至矣尽矣，蔑以加矣，惟李、杜得之，他人得之盖寡也。（严羽《沧浪诗话》）　　李、杜数公，如金翅劈海，香象渡河，下视郊、岛辈，直虫吟草间耳。（严羽《沧浪诗话》）