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问题：谚语的修辞方法有哪些? 
谚语的修辞方法有哪些?
回答：谚语修辞浅析谚语是人们在长期工作、生产、实践中总结出来的经验，是智慧的结晶，具有生活化，口语化的特点，读起来琅琅上口，以通俗易懂，又耐人寻味。特别是谚语中不自学的融入的修辞格，充分显示了谚语独特的艺术魁力。现不妨让我们来分析欣赏一下。 　　①幼年时学习的如同石上的雕刻。 　　②锻炼好比灵芝草，何必苦把仙方找。 　　③优良的示范是最好的说服。 　　④时间是检验真理的尺度。 　　⑤巧妇难为无米之炊。 　　⑥拉大拉大旗，做虎皮。 　　作为基本修辞格之一的比喻在谚语中规格齐全，品种多样：①②句是明喻，③④句是暗喻，⑤⑥句是借喻。真可谓麻雀虽小，五脏俱全。 　　①打拳跑步舞剑，健康要靠锻炼。 　　②锻炼胜吃灵芝草，经常锻炼身体好。 　　上例①中的“打拳”、“跑步”、“舞剑“是运动项目中的三种，在这里借代了运动项目的全部。②句中的“灵芝草”是中草药的一种，在这里用以借代全部药物。由此可见，借代修辞格在谚衙中也有所体现 。 　　①凡事若能按时做，一日能抵三天用。 　　②饭后三百步，不用进药铺。 　　③笑一笑，少一少；愁一愁，白了头。 　　以上三例，将每一种行为的结果都进行了夸大，显然是夸张修辞格的运用。 　　①跑跑跳跳浑身劲，不走不动多生病。 　　②比耕比种定富裕，比吃比穿必贫穷。 　　以上两例，每一句都把对立的行为及对立的结果并举，形成了鲜明的对比，显然是对比修辞格的运用。 　　①运动运动，百病难碰。 　　②日日走能行千里，时时学能破万卷。 　　③明天再明天，永远难实现。 　　④有鸡也天亮，没鸡也天亮。 　　上面四例是反复修辞格的两种基本格式：①②例为连续反复，③④例为间隔反复。 　　①谁抛弃时间，时间就抛弃他。 　　②万物都有时，时来不可失。 　　③行动养成习惯，习惯形成性格，性格决定命运。 　　以上三例，前句的结尾便是后句的开头，使语句递接紧凑而又说理透彻，是顶真修辞格在谚语中的运用。 　　①马在软地里易失蹄，人在甜言里易上当。 　　②大海不怕雨水多，好汉不怕困难多。 　　③阳春三月不做工，寒冬腊月喝北风。 　　④丝不织，不成网；铁不炼，不成钢。 　　⑤懒惰催人老，勤劳可延年。 　　⑥云往东，刮阵风；云往西，披蓑衣。 　　以上六例，从意义上看，①②句属于相近的，③④句属于相对的，⑤⑥句属于相反的。但无论那一种类型，其结构、字数都相同，显然是运用了对偶修辞格。 　　①时间是最伟大、最公正、最天才的裁判。 　　②春争日，夏争时，一年大事不宜迟。 　　以上两例，都用了排比的修辞方法，只不过例①句是词语的排比，例②句是句子的排比。 　　①哪个猫儿不吃腥，哪个老虎不伤人。 　　此例运用反问的修辞格，强调说明坏人本性难改的道理。 谚语作为一种独特的语言形式，有其自己的特点。有人曾说，谚语得具备三个S：SHORTNESS（短小），SENSE（意味），SALT（风趣），这是对谚语特点总的概括。但实际上看来这远远的不够，谚语的涉及面还要广阔得多，它触及一些民族、地域特征。因此，我们要从整体上把握谚语的语言特点。具体来看，归为以下几个方面： （一） 精练性 有句话说得好“泉水最清，谚语最精”。谚语“以片言明百意”，从而避免了说教式的冗言赘语，鲁迅谓之“炼话”。这种精练性是从句式上而言的,谚语的句式整齐，篇幅一般都比较短小。单句形式如“没有不透风的墙”,“趋热好打铁”，“一个将军一个令”，“有志者事竟成”等等都阐述了一些简单而又普遍的真理。在这些句子中，抽象的概念被寓于具体的形象之中，言浅意深，常常达到事半功倍的效果。 由单句并列组合成的复句式谚语，根据组合情况可以分为两类：一类是由单句依靠语序直接组合而成，多为两个单句组合，也有三四个单句组合的形式；另一类是借助关联词组合而成。前一类如“日中则移，月满则亏”，“耳听为虚，眼见为实”，“官向官，民向民，和尚向着出家人”，“饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻”等，后一类如“宁可无了有，不可有了无”，“麻雀虽小，五脏俱全”便是如此。其中“宁可……不可……”表选择关系，“虽”表转折。 谚语中还有一些紧缩复句的习用格式，或两部分压缩在一起，取消中间语音停顿，如“一人做事一人当”，“不是冤家不聚头”，“不见兔子不撒鹰”等；或省去某一部分，如“人心不足蛇吞象”省去谓语动词“犹如”；“无毒不丈夫”，省略了主语等等，这样就使得句子更加紧凑和齐整。 （二） 口语性。 谚语多来自民间，是劳动人民集体智慧的结晶，多是人民大众对具体事物的认识，带有浓重的口语性。例如我们常说的“瞎猫碰着死耗子”，“兔子不吃窝边草”，“瘦死的骆驼比马大”，“人是苦虫，不打不行”，“死猪不怕开水烫”，“放长线钓大鱼”等等。虽然用语比较粗俗，却是实实在在挂在嘴边，流于民间的，带有浓厚的生活气息。 谚语的口语性不仅表现在它的通俗，还体现在它善于巧妙地挖掘出生活中的常例来进行描述，给人一种既熟悉又新颖的感觉。例如“口里叫哥哥，背后摸家伙”指表面上非常亲热，实际上却凶狠无情、暗下毒手。“按着葫芦抠子儿”比喻用强硬的手段逼人讲真话。这类谚语具有极强的意蕴，能够启发读者由此物到彼物，进而体会其中的道理。 （三） 声律美 谚语很讲究节奏和韵律，讲究声律美。 谚语的节奏，大致和诗句的节奏相似。四言谚语如“入乡随俗”，“情急智生”，节奏一般为“二二”；五言谚语如“礼多人不怪”，“日久见人心”，它的节奏多是“二一二”，少数为“三二”；六言谚语如“一山不藏二虎”，“一客不烦二主”，节奏为“二二二”；七言谚语如“天狗吃不了日头”，“响鼓不用重锤敲”，节奏是“二二三”。八言以上的谚语，节奏多为“二二三，二二三”， 如“各人自扫门前雪，休管他家瓦上霜”。它们不论长短，都显示出一种均匀整齐的美感。 谚语在注意节奏的同时，还注意押韵。有的押平声韵，如“不听老人言，吃亏在眼前”中的“言，前”；有的押仄声韵，如“善有善报，恶有恶报；若还不报，时辰未到”中的“到、报”；有的平仄相间，如“瓜熟蒂落，水到渠成”，讲究“平平仄仄，仄仄平平”；还有的押尾韵如“先苦后甜，富足万年”中的“甜、年”，押头韵如“人前一只鼓，人后一面锣”等。 （四）修辞性 古人说，“言之无文，行而不远”，“文”就是文采，文饰，也就是讲求语言的艺术性。谚语广泛而恰当地运用各种修辞来表情达意，像比喻、对偶、夸张、对比、双关、拟人以及顶真、借代等等。这里我们仅就比喻、对偶展开讨论，来进一步了解谚语修辞。 1、 谚语与比喻 在谚语运用的众多修辞中，比喻是其中最常见的一种。曾有人做过一个统计，上海辞书出版社出版的《常用谚语词典》（1997年5 月版）中，以“龙”字开头的9 条谚语全是比喻句，以“牛”字开头的12条谚语，以“狗”字开头的12条谚语，以及由“虎”字开头的6条谚语，也都是比喻句。由此我们得出一个结论：多数以动物开头的谚语都是比喻句。推广开来，那些以植物，山水开头的谚语也多为比喻句，同时，调查表明，以“一”开头的96条谚语中，有71条是比喻句，以“人”字开头的150 条谚语当中，也有一半是比喻句。可见，谚语大部分是用比喻的方法构成的，比喻是构成谚语最基本的最重要的手段。因此，应用比喻，不仅能使谚语有具体可感的形象，而且表达含蓄，产生一种言在此而意在彼，“言近旨远，辞浅意深”的语言效果，我们可以说，没有比喻就没有谚语，比喻是谚语的生命。 谚语比喻形式多样，种类繁多。目前修辞学界对比喻的分类说法不一。一般来说，比喻分为三种基本类型——明喻、暗喻、借喻，其它有的称为变式或特殊式。从其语法功能入手，我们把前两类归为语句层面（形式上）比喻，而把第三类借喻及其它归入语义层面（内容上）比喻，具体来看： 1）、语句层面的比喻 此类形式上的比喻句，包括明喻、暗喻两大类，明喻式谚语有本体，有喻体，有喻词；暗喻式谚语也有本体，喻体，没有喻词或者用“是”、“等于”等词语联结本体和喻体。它们有相同的结构形式： ① 单句式 例如，“兵败如山倒”，“救兵如救火”，“伴君如伴虎”，“军令如山倒”，“人心不似长流水”等，有本体，有喻体，有喻词。“如”“似”，结构上为一般单句，本体和喻体都是词。 又如“车辙是路引”，“有病方知健是仙”，“失败是成功之母”，“丑妇家中宝”，“人生一盘棋”等，前三句用“是”字联结本体喻体，后两句干脆省略了喻词，是典型的暗喻式谚语。 ② 单句延伸式 有的比喻不只具有三个基本的要素，比喻后面还有延伸的部分，这部分和喻体有意义上的联系，实际上是形象地阐明和深化本体的，显示本体的固有特征，并且进一步展示喻体。例如“困难像弹簧，你弱他就强”，“众人是杆称，斤两称分明”前句明喻，后句暗喻，都对喻体作了进一步的阐述。 ③ 双句单比式 即本体和喻体都是句子结构，一个结构表示本体，一个结构表示喻体，合起来是比喻结构的整体。而双句结构的暗喻，多半是不用联结词语。例如，“时间一分，贵如千金”，“时间好似河流水，只能流去不流回”，“隔夜茶，恶如蛇”，“人到难处，就如虎落深坑”，“读书不讲，隔靴搔痒”，“前事不忘，后事之师”，“恶人心，海底针”等，前四句为明喻，后三句是暗喻,都是本体在前，喻体在后。 这里还有另一种形式，即喻体在前，本体在后，没有喻词。一般情况下是一个喻体引出一个本体，如“劈柴看柴纹，讲话凭道理”，“大浪当前不可抛桨，大敌当前不可抛枪”，我们称之为引喻，往往先说前句后引出所喻之物，类似于比兴。 ④ 双句双比式 就是说双句结构的每一个单位都是一个比喻，或并列或连用，具有对比映衬的作用，如“病来如山倒，病去如抽丝”，“从善如登，从恶如崩”，“春耕如翻饼，秋耕如掘井”，“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”等，这些都是结构完整的比喻句，有本体，喻体，喻词，结构之间相互并列；而另一类“画皮画虎难画骨，知人知面不知心”，“口是风，笔是踪”，“勤俭是幸福之本，浪费是贫困之苗”，“佛争一炉香，人争一口气”，结构上对称，意义上对比或连用，属于暗喻式谚语。 ⑤ 双句延伸式 例如，“人情似纸张张薄，世事如棋局局新”，“张张薄”，“局局新”为延伸部分，进一步来展示喻体“纸”和“棋”的。再如“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌”，它的延伸部分就是“一顿不吃饿得慌”。这是两类不同形式的延伸。 2）、 语义层面的比喻 许多比喻构成的谚语，由于长期频繁的使用，有了固定的意义，人们不觉得它们是一种比喻了。这类谚语形式上不是比喻句，没有本体，没有喻词，但有固定的比喻义，修辞学上称之为“借喻”。借喻式谚语就是借助某些客观的事物的形象来表达抽象的事理，这类谚语可分为以下几种形式： ① 单句式 一个单句阐述一件事情，是谚语的语表意义，相比之下，人们对它并不重视，重视的是比喻义，即本体。例如：“杀鸡焉用牛刀”比喻办事不需要大人物动手；“枪打出头鸟”，比喻人不可过于显示自己；“浅池难养大鱼”，比喻任何事不能过于勉强，这些以生活经验喻人世规律的谚语，长期在口语和书面语中运用，意义早已约定俗成，但并不说明喻体本身不重要了，我们必须明确，没有喻体，也就没有本体。 ② 双句单比式 即两句话构成一个喻体来说明本体。例如“不如虎穴，焉得虎子”比喻不经历险境就达不到目的；“捡了芝麻，丢了西瓜”比喻做事因小失大，得不偿失。前一句为假设关系，后一句为并列关系，单句不成意，两句话合在一起形成完整的喻体。 不过，在商务印书馆出版的《谚语》小册子中，并不承认有双句单比式的存在，它把借喻式谚语分为单体结构借喻和双体结构连比借喻两种形式，称：因为本体不出现，所以不会有双体结构的单比借喻。这里的双体结构同于双句，双体结构的单比形式也是两个结构合成比喻结构的整体。他们的区别在于，这里双体结构的单比需要一个结构表示本体，一个结构表示喻体，从而合成整体。本体不出现，喻体不完整。但上面的例子证明，喻体的表述可以是两句话连缀而成，喻体照样是一个，我们可以称之为这是双体结构的单比借喻，即为双句单比式。 ③ 双句双比式 两个比喻句说明同一个道理，喻体有两个，而本体只有一个，例如“瓜田不纳履，李下不整冠”，比喻在容易引起误会的场合要避嫌；“泥鳅掀不起大浪，跳蚤顶不起被窝”比喻力量弱小者成不了大事；“独木不成林，单丝不成线”比喻单个人的力量弱小；“莫学灯笼千只眼，只学蜡烛一条心”比喻做事情专心致志，不能三心二意。 ④ 多句单比式 谚语句式整齐，两句四句的居多。此类形式以三个或三个以上的喻体并列，每个喻体单独都可以作比喻的本体，但前几个喻体同时出现，既突出了本体又增强了语势。如“聚沙成塔，集腋成裘，积丝成缕，积水成河”用来比喻恒心和积累，说明积少成多的道理；还有不少的“四最”谚语也是如此，如“四最红”即“庙上的门，杀猪的盆，关公的脸，火烧云”；“四最热”即“铁匠炉，开水壶，开了锅，入了伏”，都说明了这一点。 以上从形式和内容上将谚语比喻分成几大类，实际上有的还可以再细分，同时，关于延伸式特别是单句延伸式，此类形式并不是很多，多接近口语化，符合口头流传的特点。 2、谚语与对偶 除比喻外，对偶也在谚语中被大量采用。一般而言，对偶分为宽式和严式两大类。宽式对偶是宽松的、不严格的对偶，只需要同类词相对，意义相关，结构相同或相近，不讲究平仄，不避免同字，甚至可以半对半不对，此类在谚语中比比皆是，例如： 渔人观水势，猎人望鸟飞。 莫生懒惰意，休起怠荒心。 其中，“观”、“望”分别是同义词，它们把前后两个部分的意义更加紧密地联系起来，更加鲜明地表达意义，而“莫、休”，“生、起”，“懒惰、怠荒”，“意、心”也分别是同义词，构成同义反复。 但严式对偶是相当严格，相当工整的对偶。要求同类词的小类相对，如平仄相对，避免同字，结构一样，意义紧密相关等，即所谓的工对。谚语对偶从内容上细分下来，可分出正对、反对、串对等几类，分别来看： ① 正对，即相类似的事物之间的对偶，语义上相同相近。如： “海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”中，“海阔”和“天高”，“凭”和“任”，“鱼跃”和“鸟飞”，词义相应，词性相同，平仄是“仄仄平平仄”对“平平仄仄平”。又如“路遥知马力，日久见人心”，“近水知鱼性，近山识鸟音”等也是字数相等，结构相同，平仄相对，意义相连的工对格式。它们前后两部分互补互衬，都是从两个角度，两个侧面说明同一事理，再加上有些近义词的选用，如上几例中的“凭”和“任”，“遥”和“久”，“知”和“识”等，既避免了了用词上的重复，又使词语显得参差错综，富有变化。 ② 反对，即相反事物之间的对偶，语义上相反相成，多是通过映衬和对比来突出语义。例如： 白酒红人面，黄金黑世心。 有理走遍天下，无理寸步难行。 穷在路边无人问，富在深山有远亲。 家贫出孝子，国乱识忠臣。 这种对偶形式，通过真假、善恶、难易、贫富、得失、祸福等矛盾对立的关系，从正反两个方面来说明问题的实质。它们形式上整齐匀称，声韵和谐，内容上相反相成，对立统一，具有很强的说服力。 ③ 串对，又叫“流水对”即语义上相连相承，存在着因果、条件、假设等关系。如： 农民不种田，城里断炊烟。 前人栽树，后人乘凉。 旧的不去，新的不来。 百年大计，育人为本。 此类格式的谚语前后相承，读起来琅琅上口，韵味无穷。 同时，谚语中的对偶流传几千年，也表现出鲜明的特点。就语法而言，谚语对偶存在着丰富多彩的省略现象，有的没有主语，有的省略谓语，有的省略介词，有的干脆只留下主干词等等。这种对偶，严格来说是宽式的种，形式灵活，句式简单，不受语法规则的严格限制。具体来看： ① 无主句 不显山，不露水。 治久必乱，合久必分。 前者省去了主语“人”，后者用于社会现象，无法补出主语。 ② 省略谓语 进门一把火，出门一把锁。 上句省略“燃”，下句省略“锁”，把谓语补出即“进门燃一把火，出门锁一把锁”，指单身汉独自一人过日子。 ③ 省略介词 东耳朵进，西耳朵出。 看起来象主谓结构，实为句首省去了介词，补全起来即是“从东耳朵进，从西耳朵出”指一句话也听不进去。 ④ 以词语代句子 篮中鱼，阱中虎。 绵中针，肉中刺。 此类对偶省略得只剩下词语了，使得字面意义和实际意义常常不一致。我们必须透过现象看本质，去深刻理解它们的深层含义，前句比喻逃脱不了的人，后句比喻外貌温和甜美，内心却阴险毒辣。 谚语对偶作为汉语所特有的辞格，富有中国作风和中国气派，只有慎加分析，才能使语义表达得更加透彻，文笔更加简炼。 此外，谚语中还广泛运用了夸张，对比，双关，拟人等多种辞格，它们各具特色，为谚语增添了无穷魅力。夸张如“宰相肚里能撑船”指人宽宏大量，能容人容事；对比如“有理走遍天下，无理寸步难行”；双关如“给个棒槌作针”，“针”谐“真”，比喻把别人的敷衍认真地当件事来对待；拟人如“太阳早发笑，大雨淋破庙”，借代如“会嫁嫁对头，不会嫁嫁门楼”，“门楼”代门第高的人家等等，显示出独特的艺术色彩。