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问题：什么是愤青？网上经常看到“愤青”这个词，就是不知道是什么意思？ 
网上经常看到“愤青”这个词，就是不知道是什么意思？
回答：愤青，是“愤怒青年”的简称。最早来源于，注释为：无知冲动的青年。   这是一种比较经典的解释，现在网络上的愤青属于此类。又被成为“粪青”。.  英文The Angery Young，中文称谓发明于上世纪八十年代末。愤青现已经成为中国大陆网络语言中的专有词汇，来形容中国大陆的激进中国民族主义者。具体的说，愤青是指具有较强烈的中国民族主义信念（特别是爱国主义信念），且具有较激进的思想、言论或行动的大陆人（一般是网友），其中有一部分人的理念甚至达到了极端民族主义的地步。至于并无过激言论举止的中国民族主义者、大陆的其它民族主义者、以及大陆以外的中国民族主义者，则不属于，亦不应被称为愤青，只是有些人不分青红皂白，把许多无过激成分的爱国者也称为愤青。愤青另有粪青、粪粪、FQ等变体称呼，这些变体多带贬意，且有戏谑及侮辱或人身攻击色彩。至于“愤青”本词，是褒是贬因人而异，很多人将其作为贬义词来抨击此类人；至于此类人本身，有的认为“愤青”是一个冒犯的称呼，但也有很多人以做“愤青”而自豪。除此，相对名词尚有小资，精英（汉奸）等等。“愤怒青年”这个称呼早在1970年代的香港已经出现，当时特指一班对社会现状不满，而急于改变现实的青年。后来，被简称为愤青，并成为中国大陆网络语言中的专有词汇，四个字的原称反而不常用了。愤青通常是二三十岁的年轻人，接触网络居多，很大一部分为学生，尤其是在校大学生，有强烈的民族主义和爱国主义情绪。这是中国经济快速发展过程中，在网络时代开始后中国的一种特别的现象。愤青最初只是在网络的BBS上表达着各种不满意见的少数人群，因为网络的虚拟化和不确定化，决定了最初的愤青仅是一些发表激进文字的用户。而随着中国大陆的互联网迅速发展，人群的扩大，这一部分具有极端思维的人更容易吸引媒体和民众的目光，而其队伍逐渐壮大，思想日益复杂，并且有网络虚拟个体与现实实在个体关联的扩大化趋势。现在的愤青，已经不局限于网络之中，更多的人走向街头，表现自己的主张和情绪。愤青史记之词坛愤青：千秋壮词说陈亮天生的“犟牛鼻子”陈亮：“中华双宝唐诗、宋词”，前有李杜，后有稼秆，不过，真正的稼秆词意，并非出于辛弃疾的一手操办，这个“稼轩”，是个文人社团，其实多与这个陈亮有很多最真接的关系。陈辛好友，但彼此并不投契，辛最恨陈多言，多次有杀陈之心，陈也一直小心设防。[陈亮与辛弃疾的关系]愤青史记之女愤青严蕊：待到山花插满头揭露朱熹嘴脸：严蕊字幼芳，能诗善词，通古达今。有一年，大道学家朱熹巡视浙南，为了打击唐仲友，搜集他的“罪状”，就把严蕊抓了起来，严刑拷打，逼她招认与唐仲友有“不正当”的嗳昧关系。严蕊虽然备受鞭笞，饱尝夏楚，几乎死去，却绝不屈服，更不招供。[严蕊遭到朱熹暗算始末]愤青史记之愤青大夫汲黯：才高于志，土木形骸不服天子令的汲黯：汲黯字长孺，汉代名臣。其祖先是小国国君，至汲黯是第七世，“累世为卿大夫”。汲黯的“愤青”表现，是相当有特点的，有很多成语，如“ 后来者居上”、“招之不来，麾之不去”等都是出自他的笔下。司马迁赞之：“以‘高学’著称于世”，这在《史记》中是难得的评价。[汲黯何许人也]　　汲黯大事记：[河南矫制]　[伉厉守高]　[后来者居上]　[淮南卧理]  愤青史记之酷吏来俊臣：愤青革命武则天的办案工具：武则天让来俊臣初办的几桩案子，来俊臣“声应气求”，迅速结案。让武则天感到“称旨”，感觉此人能干。于是，武则天又故意纵容他严刑峻法，以“胁制群臣”。朝中大臣，凡不顺从武则天，哪怕只有“纤介”之过，细微之失，武则天就授意来俊臣兴狱问罪。而来俊臣必能心领神会，按照武则天的意图，构害别人下狱，然后 “穷治至死”。[治贪官用酷吏]　　　来俊臣大事记：[“例竞门”与“推事院”]　[来俊臣与《罗织经》]愤青史记之大家王安石：学会说话大文人不会说话：王安石是个大文人，他却是中国历史上，少见的一个“不会说话”的人，比如他的名言：“天变不足畏，祖宗不足法，流俗之言不足恤”，史家论为“三不足”——· 至今被当代愤青，奉为“圭臬”——对这“三不足”，应该说对于现代的人们来说，还是“深以为然”的，但在古代，如此说话，却是犯忌讳的。　　说实话，王安石的失败就在于他完全从“愤青”角度审视他人。以他的水平，竟然“不会说话”，而太史公与曾文正，比他更高明的地方，仅仅在于“会说话”。[王安石托古改制与“三不足”]　[朱熹攻击王安石]  愤青诗选    *      　　《三部乐》（陈亮词）      　　(七月送丘宗卿使虏)      　　小屈穹庐，但二满三平，共劳均佚。      　　人中龙虎，本为明时而出。      　　只合是，端坐王朝，      　　看指挥整办，扫荡飘忽。      　　也持汉节，聊过旧家宫室。      　　西风又还带暑。      　　把征衫著上，有时披拂。      　　休将看花泪眼，闻弦酸骨。      　　对遗民，有如皎日；      　　行万里，依然故物。      　　入奏几策，天下里，终定归一？    *      　　此词说明在政治方面，陈亮以为宋之不振，关键在人，在于“官场腐败”，在于“畏敌如虎”。    *　愤青史记之愤清侠客豫让：“众人国士”之论司马迁说：什么是愤青？愤青在文，就是“以儒乱法”；愤青习武，就是“以武犯禁”。愤青无非也就是“因愤”“而愤”，比如这里介绍的豫让，其代表性的观点，就是“众人国士之论”，也可以概括为一句话：“士为知已者死”。　　现实中的豫让，与荆轲等人一样，只是一个人微言轻、而且相当失败的“刺客”，但正是失败以及失败的过程，成就了豫让的人格力量。与其它刺客相比，豫让可以说是“虽死犹生”。[豫让的人格尊严]　[吃灯草，出虚恭]　[豫让的选择]愤青史记之义士傅青主： 霜满龛红傅青主，本名傅山。大多熟读梁羽生与金庸著作的朋友，一定识得此人。此人明末清初人氏，出生于太原阳曲，博艺多才、重气节、是个有思想、有抱负的江湖豪强。其生平，不见于正史记载，甚至连专门记载地方历史陈迹的县志、府志，也只见廖廖数语。但是其流誉以及影响，却是相当之大，相当之深。