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问题：山海经中是怎么记载后羿与嫦娥的要书中的原话 
要中的原话
回答：嫦娥奔月的神话还见于较早的《归藏》，但《归藏》记叙粗略，只说嫦娥吃了西王母的不死药奔往月宫做了月精，似乎还未和羿相联系。在《淮南子》的古本中尚有嫦娥到月宫化为癞蛤蟆(蟾蜍)的记载。今本已无，显示了人们对嫦娥从谴责到同情的转变。魏晋六朝到唐代这段时期，人们对嫦娥的同情愈加发展，化蟾之类的古老传说慢慢地已被遗忘。　　嫦娥，有些学者认为即《山海经》中的常羲。       嫦娥奔月 南阳汉代石刻（袁珂） 羿神话射日英雄神话。根据先秦古籍的记载，羿或称夷羿(《左传》、《天问》)，或称仁羿（《山海经》）。他本是射日除害的英雄，但又常和传说中夏代的有穷国国君后羿的事迹相混，也被称为后羿。　　有关羿的神话传说,尧做国君的时候,天空中出现十个,把禾苗晒焦、草木晒死，百姓陷于饥饿之中,各种恶禽猛兽乘机出来危害人民。于是天帝赐给羿一张红色的弓,一口袋白色的可以系上绳子射出去的箭,叫他去解除人民的艰难困苦。羿下到凡间，首先把十个太阳射落九个，它们落在东洋大海里变做了沃焦。然后他又诛除猰犭俞       凿齿、九婴、大风、修蛇等凶残的禽兽。最后去到中原地方的桑林，捉住那头为害最烈的大野猪封豕希  。他把野猪肉剁做肉酱,蒸熟后奉献给天帝,满以为会受到嘉奖；哪知道天帝却因为羿射杀了他的九个太阳儿子，很不满意羿的所作所为。　　以上是能够连缀起来的羿神话记录，此外还有羿射河伯，妻雒嫔（□妃）（《天问》）、“羿请不死之药于西王母，□娥窃以奔月”(《淮南子》)、“逢蒙学射于羿,尽羿之道,思天下惟羿为愈己，于是杀羿”（《孟子》）等片断的记录，反映羿的另一些活动和他的悲剧性的结局。《淮南子》还记载了民间奉祀羿做消灾除害的宗布