分类：社会民生-宗教
问题：病是怎么好的？百分之九十五是信心1现在人的重病，贪嗔痴慢、自私自 
1 现在人的重病，贪嗔痴慢、自私自利，比古时候超过百倍、千倍都不止。现在人天天在造六道的业因，自己不知道！ 2 古人吃饭，会想到还有很多没饭吃的人；古人穿衣，也会想到还有很多人没有衣服穿。现在谁想到？门口冻死，活该！饿死，活该！他无动于衷。所以，这不是人，这是魔。 3 我们自己学习，以及帮助别人，都要知道自己有些什么毛病。毛病很多，哪一个最重，重的先治，轻的慢慢再来。重的是要送命的，先救命要紧，然后慢慢再治病。这里头有个关键，是心理。 4 你们很多人，我听说吃了医生的药，感觉到很有效果，我吃了没效。你有效果，我相信。效果怎么产生1 现在人的重病，贪嗔痴慢、自私自利，比古时候超过百倍、千倍都不止。现在人天天在造六道的业因，自己不知道！ 2 古人吃饭，会想到还有很多没饭吃的人；古人穿衣，也会想到还有很多人没有衣服穿。现在谁想到？门口冻死，活该！饿死，活该！他无动于衷。所以，这不是人，这是魔。 3 我们自己学习，以及帮助别人，都要知道自己有些什么毛病。毛病很多，哪一个最重，重的先治，轻的慢慢再来。重的是要送命的，先救命要紧，然后慢慢再治病。这里头有个关键，是心理。 4 你们很多人，我听说吃了医生的药，感觉到很有效果，我吃了没效。你有效果，我相信。效果怎么产生的？信心，你对这个医生有信心，效果产生了。 5 我对这个医生没有信心，再好的药，到我这里来不起作用。然后你就明白了，佛讲得没错，“境随心转”。 6 我们对佛有信心，我们就能作佛，佛法对我非常有受用；对佛没有信心，就跟吃药不灵一样。我过去曾经讲过，病人跟医生要有缘，没有缘，再高明的医生治不好你的病。 7 什么缘？互信，彼此双方建立信心，最重要了。病怎么好的？百分之九十五是信心，药物调养只占百分之五，道理在此地。 8 所以要晓得，我们对佛有信心，我们依从佛的教诲，把贪嗔痴慢、自私自利放下，自己这个障碍没有了，智慧就透出来，我们就超越六道了。---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 爱因斯坦曾说： “如果世界上有一个不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。” “如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。” “佛学这种直觉的智慧，是一切真正的科学动力。世界上如果有什么真正的宗教的话，那就是佛教。” 　　　　 “空间、时间和物质，是人类认识的错觉。” 他在自传中还谈到，他不是一名宗教徒，但如果是的话，他愿成为一名佛教徒。 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 
回答：我们有病的时候，尤其是得了重病，都会祈求佛菩萨加持保佑早日康复，所谓「有感必有应」，经中确有证明。如《华严经》（六十卷本）卷三十七载，菩萨观察众生久远生病，因不忍其受苦，而欲拔济之，乃起大悲之心。正如《维摩诘经》所说︰「以一切众生病，是故我病；若一切众生得不病者，则我病灭。所以者何？菩萨为众生故入生死，有生死则有病；若众生得离病者，则菩萨无复病。譬如长者，唯有一子，其子得病，父母亦病；若子病愈，父母亦愈。菩萨如是，于诸众生，爱之若子，众生病，则菩萨病；众生病愈，菩萨亦愈。又言：『是疾何所因起？』菩萨疾者，以大悲起。」 又在《大般涅??经》卷十一说：「菩萨摩诃萨修菩提时，给施一切病者医药，常作是愿：愿令众生永断诸病，得成如来金刚之身。又愿一切无量众生，作妙药王，断除一切诸恶重病。愿诸众生得阿伽陀药，以是药力能除一切无量恶毒。又愿众生，于阿耨多罗三藐三菩提，无有退转，速得成就无上佛药，消除一切毒箭。又愿众生勤修精进，成就如来金刚之心，作微妙药，疗治众病，不令有人生诤讼想。亦愿众生作大药树，疗治一切诸恶重病。又愿众生拔出毒箭，得成如来无上光明。又愿众生，得入如来智慧大药，微密法藏。」这就是菩萨因看到众生病苦而起的愿行。 众生的病，其实就是诸佛菩萨的病。上文述及我们要从病苦中反省、体悟人生，并且要以清净心、菩提心、信心、悲心和愿心来学佛、修行，只要真诚虔切的话，就能与诸佛菩萨感应道交，一切身心的疾病都得以痊愈。所以，虽然我们的身体不过是四大假合，而病苦也是空的，但为了能好好地修行，就应该好好地珍惜、保重；万一生病的时候，虽然有佛力及医药可以依靠，但是最重要的，还是要靠自己──自己觉得无力的时候，就要提起精神；自己觉得萎靡不振的时候，就要加倍努力；要用感恩、知足、惭愧、反省、乐观的心来面对疾病乃至一切困难；遇到挫折、失败，不伤感、不怨天尤人；烦恼生起之时，要懂得调适自己的身心；身心清净的话，就能真正做到以病苦为良药，以病苦为修行，以病苦为力量，如此自然能够转病为强、转苦为乐、转悲为喜、转迷为悟、转痴为智、转烦恼为菩提──懂得转化，人生的境界就会不一样。