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问题：向大家征集下关于“美”的确诗词除了诗词歌赋也可以是自己对于“美” 
除了 歌赋 也可以是自己 对于“美”的见解！ 谢谢！！
回答：人是按美的规律造形的。（马克思） 人不应该像走兽一样活着，应当追求知识和美德。（但丁） 美是不凭借概念而普遍让人愉快的。（康德） 人应当一切都美。包括容貌、、心灵和思想。（契诃夫） 美是到处都有的，只有真诚和富有感情的人才能发现它。（罗丹） 只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同的东西。（席勒） 美的形象是丰富多彩的，而美也是到处出现的。人类本性中就有普遍的爱美的要求。（黑格尔） 人的外表的优美和纯洁，应当是他内心的优美和纯洁的表现。（别林斯基） 青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨炼。（高乐基） 赋予我一个美好的灵魂,我的外表也将一同美丽。 启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。 我对于事业的抱负和理想,是以“真”为开始,“善”为历程,“美”为最终目标的。 凡配称为理想的事物；就必带有善美的本质。 羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤,却永远同善、德行和谐一致。 ●美貌开始是令人倾心的，但在家里放三天后，谁还会再瞅它一眼呢？（肖伯纳）●富有生机就是美（威·布来克） ●端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森） ●如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美（培根） ●不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的（德国） ●扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象（詹·豪厄尔） ●一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁） ●美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯） ●唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德） ●美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特） ●美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那） ●美本身必须是真的（德国） ●失去了真，同时也就失去了美（苏联） ●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士） ●美就是真，真就是美（济慈） ●美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔） ●美具有引人向善的作用和力量（柏拉图） ●至善方能至美（拉丁语） ●美是善的标准语汇中的一部分（爱略特） ●美是善的另一种形式（彼翁） ●我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭） ●善较之美价值更高（阿尔拉） ●美高于善，善胜过丑（王尔德） ●假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！（托尔斯泰） ●美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德） ●地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文） ●你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？（苏格拉底） ●美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音（罗·安·约翰逊） ●美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标（罗·布里奇斯） ●美是上帝赐予的礼物（亚里士多德） ●美是一种自然优势（柏拉图） ●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生） ●美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西（儒贝尔） ●在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷（德国） ●美会在凝视者的眼睛里（刘·华莱士） ●如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因（爱默生） ●爱美之心，人皆有之 ●人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想（契诃夫） ●从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力（卢梭） ●花朵衰败的地方，人类没法生活（法国） ●美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着（塞·丹尼尔） ●十全十美虽无法达到，但却值得追求（罗·布坎南） ●美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西（毛姆） ●要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺（约·德莱顿） ●为美而献身比为面包而活着要幸福得多（爱默生） ●只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物（德谟克利特） ●追求美而不亵渎美，这种爱是正当的（德谟克利特） 美德 ●美德永不老（英国） ●万事不如美德高（英国） ●美德乃无价之宝（英国） ●心灵美优于黄金之带 ●唯有心灵能使人高贵（法国） ●人生，幸福不是目的，美德才是准绳（美国） ●生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世（英国） ●美貌一去返，美德流芳百世（匈牙利） ●心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦（俄罗斯） ●遵循美德行事，纵使没有增加快乐，也可减轻焦虑（法国） ●失去美德就是失去一切（欧洲） ●即使美德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬（德国） ●德如名香，碎之益烈（培根） ●美德既受人赞扬也遭人憎恨，人们纷纷逃离它，因为它总是那样冰冷，而在这个世界上你终究得保持一点儿暖意（狄得罗） ●极端的恶德和极端的美德就像绝对的恶一样肯定要弄死（英国） ●美德是一种违背意志的行为，这也许可以作为美德的定义之一（欧洲） ●由于滥用，美德本身也会变成恶德（英国） ●美德本身也需要限制（孟德斯鸠） ●有多少美德和缺点是微不足道的（沃维纳格） ●行善即有德（英国） ●不作恶是走向美德的第一步（英国） ●声望再高人的也无法完全实现自己的生活准则；德行再好的人也必须努力避免罪恶（··门肯） ●罪恶虽可遮蔽美德，但美德仍会显出它的光辉来（英国） ●有几样恶习便足以使许多美德黯然失色（欧洲） ●德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西（狄德罗） ●爱为美德的种子（但丁） ●美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美（雪莱） ●最高的圣德便是为旁人着想（雨果） 美貌 ●美貌是一封无声的推荐信（绪儒斯） ●俊美的相貌是比任何介绍信都管用的推荐书（亚里士多德） ●美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信（伊莎贝拉） ●美人的嫁妆在她自己的脸上（欧洲） ●容貌惹人喜爱能讨不少巧（奥维德） ●美貌之女人犹如才智于男子，是至关重要的（切斯特菲尔德） ●姑娘的心里最珍视的东西是他们自己的美貌（奥维德） ●美丽的面孔是一半的好运（英国） ●美是恋人的赠品（康格里夫） ●美能激发人的感情，爱情净化人的心灵（约·德莱基） ●美貌和谦逊很难兼而有之（奥维德） ●美貌和愚蠢历来是匹配的一对（富兰克林） ●美貌是一个女巫，在她的魔力之下，忠诚是会在热情里溶解的（莎士比亚） ●美貌和智慧很少结合在一起（佩特罗尼乌斯） ●虽然人能长得玫瑰一样美丽，但她的美貌终有一天要消失（史文明） ●美貌如纸不耐久（英国） ●美貌开始是令人倾心的，但在家里放三天后，谁还会再瞅它一眼呢？（肖伯纳） ●最美的花常常先谢（英国） ●外貌只能炫美于一时，真美方能百世不殒（德国） ●漂亮而无德的女人是醉人之酒（德国） ●妇人有美没有德，犹如金环挂猪鼻（英国） ●缺乏美德的美，犹如没有芳香的花（日本） ●美而无德，犹如玫瑰花之无香（丹麦） ●世上没有比有德的妇女更可爱的了（阿拉伯） ●美容不如心善（日本） ●样儿好，比不上心眼好（老挝） ●心灵美，永远美（英国） ●如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡（布尔沃·利顿） ●美是美德之花（英国） ●美色从来是祸胎 ●所谓美人，对于眼睛是天堂，对于心灵地狱，而对于钱包来说是炼狱（丰特内尔） ●英雄难过美人关 ●经过一场不流血的征战，美在粗鄙的灵魂中确立了绝对的主宰地位（埃·沃勒） ●男人在辉煌的人生旅途中，常常陷入美人秀发的陷阱（蒲柏） ●西施若解倾吴国，越国亡来又是谁（唐·罗隐） ●情人眼里出西施 ●凡是心中所喜欢的，看来总是最美的（伊朗） ●心中所爱的人，总是美貌的（土耳其） ●不是因为漂亮才喜欢，而是因为喜欢才漂亮（欧洲） ●不爱，孔雀不惹眼；爱上，山鸡也动人（蒙古） ●在情人眼里，麻坑成酒窝（日本） ●一旦爱上猫头鹰，就觉得比天鹰还美妙（俄罗斯）