分类：社会民生-宗教
问题：求解跳出三界外不在五行中跳是什么意思啊自然包括三界吗有什么不是自 
跳出三界外 不在中 跳是什么意思啊 自然包括三界吗 有什么不是自然的呢 自然是生命之源吗 是它生生不息运行一切 包括天地人神吗
回答：“跳出三界外，不在五行中”这是一句民间俗语，是民间广大信众对佛教、道教修行宗旨的一种比较模糊、比较通俗的总结。同意楼上对三界、五行基本概念的解释，补充一点：五行是中国术语，大体相当于佛教术语的四大（地、水、火、风），我们可以姑且认为这句话中的“五行”等同于“四大”。这里的“跳”是什么意思？就是相当于佛教术语“出离”。即出离三界、出离六道、出离轮回。对于这个跳、这个出离，由于掺杂了道教思想的影响，被一部分民众理解为“白日飞升”、“得道升天"之类肉体和精神变化，显得神乎其神。但实际上，佛教所说的”出离“，主要指的是一种解脱的思想境界，并不是指肉体脱离这个物质现实环境。这是因为，佛教认为烦恼染污的根源不是物质，罪恶的并不是三界、四大，而是人与生俱来的烦恼习气，特别是对虚幻的“我”和物质存在性的深刻执着，处处着相、结果就处处和三界、四大生取舍烦恼，生纠结，这种执着的习气导致轮回下世执着的延续和加重，所谓“才归尘土，又入胞胎”。自然包括三界吗？在古代，作为哲学名词的“自然”主要是道家的一个修为宗旨，大意指顺应规律，不要逆规律而行动。现代科学讲的“自然界”相当于佛教术语“器世间”，即四大构成的物质环境。唯物论者通常认为物质是生命现象产生根源，所以说自然是万物之源。但佛教其实不同于唯物论，勉强算二元论，即认为心识和肉体、环境的产生各有其因缘，而不是将所有身心现象的根源归结到物质（四大）之上。佛教唯识宗认为，心识和物质现象具有相互连带衍生的关系，即无始以来的习气造就所谓“外在”的物质现象，而同时物质现象又对心识产生新的刺激，这又成为未来心识延续的因缘，简而言之－－“心生故种种法生，法生故种种心生”。