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问题：哲学问题~~.下列典故最能够表达由感性认识上升到理性认识的是（） 
.下列典故最能够表达由感性认识上升到理性认识的是（    ）A. 目不识丁    B. 目不见睫   . 目不窥园    D. 目无全牛请解释一下,谢谢!
回答：我认为是D。先了解一下每个成语的意思：目不识丁：连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。目不见睫：自己的眼睛看不到自己的睫毛，比喻没有自知之明。也比喻只见远处，不见近处。目不窥园：汉朝的董仲舒专心读书,"三年目不窥园".后用此词形容专心致志，埋头苦读。目无全牛：出自庖丁解牛典故。《庄子·养生主》中说，一个杀牛的人最初杀牛，眼睛看见的是全牛，三年后，技术纯熟了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到牛的外形。用来形容技艺已达到纯熟高超的地步。  感性认识是人脑对事物现象的反映，理性认识是人脑对事物本质和规律的反映。感性认识是认识的低级阶段，是人们通过感官获得的对事物的现象或外部联系的认识。感性认识的形式是感觉、知觉、表象。理性认识是认识的高级阶段，是人们通过思维获得的对于事物的本质或内部联系的认识。理性认识的形式是概念、判断、推理。   庖丁起初宰牛时，看到的是牛的外部特征，是牛的整体，也就是说“目中有全牛”。而经过了长期的实践与反复练习，已经可以知道牛的皮骨间隙在哪里，就是说他对“牛”这个事物的本质与规律都有了深刻的了解和认识，已经可以准确无误地进行分解。此时已“目无全牛”。也就是说，他对牛的认识已经由简单的看到外形发展到了熟知解剖学知识。因此我认为选D。 附：庖丁解牛典故：战国时，有个善于宰牛的厨于，名叫庖丁，（厨房）。有一次，文惠君（魏国国君梁惠王）叫他宰牛。只见他执着刀，轻快地宰割，他的手脚、肩膀、膝头，每一动作，都有节奏地好象一般。　　文惠君十分赞赏，叹道：“真是熟练极了！你的技术怎么能达到如此精湛的程度？”　　庖丁答道：“因我不断地努力钻研，我的技术目前已经超过一般水平了。回想我初学宰牛的那时候，我眼睛所见的，无非是一头牛而已；三年以后，我就不见整牛了，所见的不过是一块块肌肉和筋骨的组合，是一个个可以解剖分析的许多部件。只要顺着肌肉筋骨的空隙之处下刀，就很方便地一件件分开了。高明的厨子，一年换一把刀，普通的厨子，一月换一把刀；我的这把刀，用过十九年了，宰过几千头牛，而刀刃还是非常锋利，如同新磨过的一样。不过，每次割筋骨交错比较复杂的地方，我总是特别小心，集中精神，对准关键，仔细地下刀，等到轻轻一割开，牛肉土崩瓦解撒下，这时，心情轻松极了，立起身来，踌躇满志，擦一擦刀，愉快地结束我的工作。”　　文惠君听了这番话，高兴地说：“你的话对我有很大的启发。”　　这个故事叫做“庖丁解牛”，原文载《庄子·养生主》。　　形容技巧高明，干起来非常熟练，后来就称为“目无全牛”。　　“踌躇满志”也是一句成语，形容内心得意和满足。