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问题：金木水火土是什么意思?怎么算啊? 
金木火土是什么意思?怎么算啊?
回答：你好!     推荐地址:   金木水火土1、由来：    天地未分之时，被称为混沌状态。天地乾坤混在一起，日月星辰没有生成，昼夜寒暑没有交替出现，上面没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽。这时一股灵气在里面盘结运行，于是从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土。五行由此而来。 此后天地人各有发展。 2、五行相互依赖：    天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；无火无金，不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。 3、五行与人体对应：      凡有血气者，莫不凛阴阳以立性，蕴五行而著形。其在体也，木骨，金筋，土肌，木血，火气，五物之象也。五物之实，各有所济也。世界物质可分五类：木、火、土、金、水，五物又与五色相对应，青、赤、黄、白、黑，反映到人的身心上又分别与忧愁、惊恐、喜庆、哭泣、疾病相对应。五行中木、火、金、水各主一季，比如：春季是草木生长期，所以木气最旺，即王，木所生的火次旺，即相，而金处于囚禁的状态，因为次旺的火克制着它，被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就处于死地。以此类推，五行所对应的颜色和人的身心所处的状态也与此相同：青（忧愁）王，赤（惊恐）相，白（哭泣）囚，黑黄（疾病、喜庆）死。凡此五色，并以四时判之，若得其时、色，王、相者吉，不得其时、色，王、相者平，囚者凶。也就是说五行所对应的颜色和与此相应的人的身心所处状态也会随着被五行所主的季节的变换而呈现不同的状态。这五种颜色配合时季节所主，如果面色和本季的王色相色符合就比较顺利吉祥，如果面色不与本季的王色相色符合而与囚色相符就会不顺，若与死色相符则大凶。 二、天干与地支的由来及五行方位归属     1 、天干与地支的由来     在上古黄帝的时候，有个叫 蚩 尤的怪神出世作乱。当时，黄帝十分忧虑，为 蚩 尤带给百姓的疾苦感到不安，于是，他与 蚩 尤在涿鹿这个地方展开了大战，直杀得昏天地暗、血流成河，黄帝仍然制服不了 蚩 尤。黄帝便斋戒数日，筑起祭天、地的圆坛和方丘。这样，上天派遣了甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十位天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二位地支下界辅佐黄帝，黄帝让十位天干布成圆形的阵法，以象征天；让十二位地支布成方形的阵法，以象征地。从这儿开始，十干就象征了天，十二支就象征了地，他们各自掌握管自己的职责，把 蚩 尤诱进大阵，这以后， 蚩 尤就被制服了。     而十干各有自己的阴阳属性，即： 甲丙戊庚壬，阳性； 乙丁己辛癸，阴性。     2 、天干、地支的五行归属     在黄帝制服 蚩 尤以后，出了个叫大尧氏的圣人，他为后代人担忧，叹道：“黄帝是圣人，尚且不能制服 蚩 尤这个恶神，万一后世人遇到灾害、承受苦难，该怎么办呢？”因此，他就让十个天干和十二地支互相配合，形成了六十甲子。且大挠氏把甲、乙归于木，丙、丁归于火，戊、己归于土，庚、辛归于金，壬、癸归于水；另外，他又把十二地支分了类，寅、卯属于木，巳、午属于火，申、酉属于金，亥、子属于水，辰、戌、丑、未属于土。   3、天干与地支的方位归属    在东方有个叫太昊的神，驾雷电而行，掌管春季，他所到之处，风和气清，万物生长起来，所以五行中木居于此，甲乙寅卯也在这里     在南方有个叫神农帝的，驾风火而行，掌握夏季，他所到之处，骄阳似火，酷热无比，万物在这里繁盛齐备，所以五行中火居于此，丙丁巳午也在这里    在西方有个叫少昊的神，驾大沼泽的云雾而行，掌管秋天，生清冷肃杀之气，所到之处万物开始凋零，所以五行的金居于此，庚辛申酉也在这里    在北方有个叫颛帝的神，驾雨雪而行，他所到之处，寒风凛冽，滴水成冰，万物在这里都潜藏起来躲避严寒，所以五行中的水居于此，壬癸亥子也在这里，    在中央，有黄帝大神，乘地气而行，掌管中央大地，因为木、火、金、水皆不能离开土，所以黄帝让戊己居于中央，而让辰、戌、丑、未各守四方，使位居四方的木、火、金、水也各有所得。 三、五行生克及五行的平衡关系 五行相生：金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金 五行相克：金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金    在八字论断中，以八字中日柱天干为我，依据其生克关系而定，例如： 壬申年 壬寅月 戊午日 丙辰时 其中的“我”即为日柱中的天干“戊”，而在天干中，“戊”的五行归属为“土”，因此再以我为主通过生克关系简单推断命相    1 、印绶：生我者为“印绶”，生我者好像父母一样有恩德荫庇子孙，子孙就可以享受其福，所以命名“印绶”。古代朝廷授予官职都有相应的官印，若无官印就似人无父母，无所依赖，“印绶”因此而来。    2 、食神（伤官）：我生者为“食神”，我生者就好像子孙一样需要抚育，长大以后方可报恩，但在其成长过程中，就象虫子食庄稼一样我必然会受到伤害，但只有抚育子孙后方可有回报，但食神不宜多。    3 、官杀：克我者为“官杀”，是我受制于它人的意思。朝廷一旦封官，此身自然就属于公家，受制于人，身在官场，吉凶有不测风云，很容易招来杀身之祸，因此也叫杀，合称为“官杀”。    4 、妻财：我克者为“妻财”，是它人受制于人的意思，人若想成家立业，必须有贤惠的妻室做为内助，而妻子是事奉我而终身无违的人，财产是被我自然享用的，两者都被我掌管，所以我克者为“妻财”。    5 、比肩（劫财）：同类者为“比肩”，大家就象兄弟一样，肩比者肩，高低相差无几，也是最强有力的竞争者，分享奉禄，争夺财产。因此，也称其为“劫财”。    虽然各神煞有好有不好，但以全者，均衡者为宜，否极泰来、物极必反。例如“财多身弱”就是自身天干是木，但没有生在当令时节，周围却是一片我克的土，因为我克者为财，因而财多，但由于我克者过多，因此自身定弱，这就是“财多身弱”，还有“杀重身轻”、“身强杀浅”等，所以五行宜以全与均衡为度。