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问题：“百家争鸣”以后不再出现的原因？关于“百家争鸣”出现的原因，网友 
关于“百家争鸣”出现的原因，网友们已经有了很多分析了。为何之后，就再也没有出现了呢？我看很多都是说因为儒家思想成为了主流。想想看“焚书坑儒”、“罢黜百家，独尊儒术”、“文字狱”，以及推崇“程朱理学”追根溯源都是统治者所为。加上国家统一后，不再有春秋战国时那样的思想土壤。因此，在此请教：是否统治阶级所为，才是“百家争鸣”不再出现的真正原因？统治阶级本身就希望人民按他们的意志去行事，去思考？所以，朱程理学才被推崇？
回答：这个问题比较复杂，我谈谈自己的观点，不一定正确，仅供参考。其实在民国初年出现的新思想、白话文运动，也是一个历史的转折点，是思想文化的重大突破。它的产生和压抑、弊端的积累以及外来思想的冲击有关联，但不得不说的是，还是不比“百家争鸣”时期辉煌。思想的解放首先跟政治的清明是分不开的，再者跟社会的需求分不开，最后就是一个积累的过程。可以说，春秋战国尤其是春秋时期，各诸侯国的国力都很相当，所以没有强权，彼此的竞争提供了市场对这种人才的需求。没有中央集权，没有主流哲学的影响，没有思想的垄断，因此大家可以平等发展，公平竞争。甚至可以说文人可以利用国君来推行自己的道义，不像后来是国君利用文人去推行自己的统治。我们知道科技的发展和想象力是分不开的，但当科技发展到一定程度，人的大脑充斥了太多的定律，反而容易禁锢人的思维，使人很难摆脱固有的定律去开发新事物。那么，思想文化是一样的。春秋战国时期能读书的人并不多，书籍也不多，因此没有太多主管教育的束缚，人在这种情况下，思维是最发达的，想象力也最丰富。当你有一个新兴的论点出来的时候，没有太多的捧场和攻击，所以论点容易生存和发展。最后一点，经济的不发达有利于新思想的发生。经济不发达的时候，人们的生存、生活成本低，所以才有时间坐下来做学问。这个观点肯定很多人不同意，我是这么想的，当经济慢慢发达起来，又没有达到相当高的程度时，人的功利心和实用主义最容易产生，人的心思主要集中在如何使自己生活得更好，而不是做学问。“学而优则仕”本意是“学习学好了，就可以去做官以便给更好地推行仁道。”但后来被士大夫们演绎成“书读好了就能做官，就可以行使权利”的功利性行为。