分类：社会民生-宗教
问题：1我们今天所做的是学佛，不是搞佛学，佛学跟学佛，总要记住，是两种? 
1 我们今天所做的是学佛，不是搞佛学，佛学跟学佛，总要记住，是两种完全不同的事情。 2 学佛要像一尊佛，佛是什么？佛是觉者。学佛就是学一个觉悟的人，这个意思要懂，决定没有迷信。迷信，那不是学佛，为什么？他不觉；觉了就不迷，迷了就不觉。 3 我们是个迷惑颠倒的人，现在我们想学一个觉悟的人，觉悟的人就叫做佛。“佛”这个字是印度话，印度人称佛陀，意思就是觉悟的人，觉者。这些道理都要懂。 4 我们天天念阿弥陀佛，阿弥陀佛是梵语，翻成中国意思是无量觉。于世出世间一切法，过去现在未来，此界他方，你都能够觉而不迷，这就叫阿弥陀佛。阿弥陀佛是谁1 我们今天所做的是学佛，不是搞佛学，佛学跟学佛，总要记住，是两种完全不同的事情。 2 学佛要像一尊佛，佛是什么？佛是觉者。学佛就是学一个觉悟的人，这个意思要懂，决定没有迷信。迷信，那不是学佛，为什么？他不觉；觉了就不迷，迷了就不觉。 3 我们是个迷惑颠倒的人，现在我们想学一个觉悟的人，觉悟的人就叫做佛。“佛”这个字是印度话，印度人称佛陀，意思就是觉悟的人，觉者。这些道理都要懂。 4 我们天天念阿弥陀佛，阿弥陀佛是梵语，翻成中国意思是无量觉。于世出世间一切法，过去现在未来，此界他方，你都能够觉而不迷，这就叫阿弥陀佛。阿弥陀佛是谁？阿弥陀佛是自己。所以这个名号好，叫你天天念，把你自性阿弥陀佛念出来。 5 自性阿弥陀佛在哪里？本来就是，现在也没有变更。问题在哪里？是你迷了自己，你不承认自己，这就没法子。你能够肯定自己，认识自己，能够完全把境界转过来，你就叫佛陀，你就成佛了。 6 西方世界的阿弥陀佛是自性阿弥陀佛的化身，这个道理知道的人不多。中峰大师在《三时系念》开示里面讲得很清楚，此心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是此心；心外无佛，佛外无心。那个心很难懂，可是他把那个心讲得也很清楚，心有肉团心、有缘虑心、有灵知心。 7 真心是什么？真心是灵知，灵明觉知。《楞严经》上所讲的见闻觉知，这真心。它不是物质，它也不是精神，它无时不在、无处不在。 8 所以你要是真正明白，真正体会到，就像宗门大彻大悟的人常讲的“头头是道，左右逢源”，“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。你只要找到了，只要回过头了，你的智慧、德能、相好圆满具足，与十方一切诸佛如来无二无别，这是真的！---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 中国现代家尤智表说：“佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，佛教不是神道设教，不是精神痛苦时的麻醉剂，乃是宇宙人生的真理，处世接物的实用之学，佛教是理智的，平等的，自由的，客观的，彻底的，具体的，积极的，入世的，实用的宗教。”又说：“科学愈昌明，佛教的教义愈发扬光大。近年来世界各地佛教的日渐兴盛，实与科学之进步成正比，即如我国近年来佛教徒中，就有不少是科学家和工程师，这是因为佛法的理论，都能透过科学的考验，故凡对于科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义，知佛教中一切事相，在常人视为迷信者，都有其健全而坚强的理论基础。” 得人身，闻佛法，遇净土，百千万劫难遭遇，无比殊胜。阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：佛教里面最忌讳的事情就是说心说性，因为这两样东西没有办法说明白，只能自己体会。我们的所作所为，无不是由我们的心来指挥。我们的心性是什么样的就会有什么样的作为。这些作为有虚伪造作的；有习气自然的；有无明盲目的；有无明寂照的几种。通过这几种心性的指导，我们为人处世会有千差万别的表现，演出我们千差万别的人生。 

所以佛陀在证到真理的时候说：“大地一切众生皆有如来智慧德相，因无明烦恼执着而不能证得。”就是说一切众生的心性是一样的，因为我们人人具足五心。只是有的人断了虚妄攀缘、习气和虚妄的无明，显现出自己的真性，这样的人就叫佛、圣人等等名称。而大多数的人被无明烦恼所左右，堕落在虚妄、攀缘、习气、无明的轮回里面。