分类：社会民生-宗教
问题：出家人常到道场化缘？1有同修问：“出家人常到道场化缘，或向道场信 
1 有同修问：“出常到道场化缘，或向道场信众化缘，是否如法？道场执事人员如何应付？”2 道场化缘的事情很多，但是我们李老师传下来的，道场决定不能化缘。为什么？李老师的道场是个讲经弘法的道场，如果一化缘，大家吓得不敢来。 3 化缘的事情小，你把信众都吓跑掉，这个罪可不得了！所以讲经说法的道场是决定不可以化缘的，不要说外面人到这化缘不许可，我们自己也不能化缘。 4 我们这里要办什么事业，顶多是出个通告，绝对不会说“我们现在做点好事，你要出钱”，那人家下次不来了。你把人家的法身慧命断掉了，这个罪大！ 5 你化缘能得几个钱，你把1 有同修问：“出常到道场化缘，或向道场信众化缘，是否如法？道场执事人员如何应付？”2 道场化缘的事情很多，但是我们李老师传下来的，道场决定不能化缘。为什么？李老师的道场是个讲经弘法的道场，如果一化缘，大家吓得不敢来。 3 化缘的事情小，你把信众都吓跑掉，这个罪可不得了！所以讲经说法的道场是决定不可以化缘的，不要说外面人到这化缘不许可，我们自己也不能化缘。 4 我们这里要办什么事业，顶多是出个通告，绝对不会说“我们现在做点好事，你要出钱”，那人家下次不来了。你把人家的法身慧命断掉了，这个罪大！ 5 你化缘能得几个钱，你把人家听经闻法的缘断掉，这个比断人身命罪还重。杀人是重罪，你破坏人家听经的机会因缘，这个罪比杀人的罪要重得多，为什么？人身虽然难得，比较起来还容易，佛法真的是难闻！ 6 你看香港几百万人口，真正听经闻法的有几个？你从这个地方想想，你就晓得人身难得，佛法更难闻。所以说破坏人闻法的因缘，那个罪太大太大！说实话，障碍法缘的都是造阿鼻地狱罪业，这个我们一定要知道。 7 执事人员如果遇到有人来化缘，要劝导他，要把这个因果利害说给他听。说老实话，化缘能化得到吗？真能化得到，我也去化缘去。要晓得，你命里有的，不求也会得到；命里没有的，无论用什么方法，你都得不到。 8 连小偷出去偷东西都是命里有的，他才会偷到；命里没有的，还没有偷就被警察抓去了。这个事情大家去念《了凡四训》就明白。我们每个人的命都是注定的，所谓“一饮一啄，莫非前定”，统统是注定，没有一个是例外的。---------------净空法师 《轻松学佛法》系列真诚、清净、平等、正觉、慈悲， 看破、放下、自在、随缘、念佛。 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：化缘给人的观感与托钵不同。和尚们劝募兴建、整修寺庙的经费时，对方知道自己的钱将被用在有形而永久的地方，而且只要该建筑物继续存在，他的功德就不断增长。寺院可以点缀乡里，自己的名字及捐献款额又会铭刻在纪念碑上。因此很少有人认为化缘和托钵是同一回事。 化有教化和募化两种意义。缘是机缘，简称化缘。所谓教化，是演说三藏(经律论)的义理，使众生依法修行，必能离苦得乐，转凡成圣的意思。至于募化，是佛住世时，为了降伏出家众的贪心而建立的，凡出家人的所需，完全由在家信众供养结缘，这样可以减去许多无谓的烦恼而安心办道，了脱生死。而在家人，利用这供养的方便，可以广结善缘。法华经云‘诸苦所因，贪欲为本，若灭贪欲，无所依止。’由此可见，我们要远离诸苦，必须戒贪，才是根本办法。而布施供养，是戒贪的具体表现。 也许有人说：‘你这穷和尚命好，有一份长期补给证——化缘，就可以不耕而食，不织而衣，当然你赞成化缘，而且口口声声的叫人家放下，自己抓得紧紧的，难道说你们拿别人的财物就不为贪？’我认为不是，因为我们拿别人的东西，不是用来养家活口，而是用于印经造像、救济贫困等等弘法利生的工作，所以不为贪。而向人化缘的目的，是为了广结佛缘，故不为贪。