分类：社会民生-宗教
问题：1在日常生活当中，一切时、一切处，我们的心不为境界所转，永远保持? 
1 在日常当中，一切时、一切处，我们的心不为境界所转，永远保持清净平等，这就是佛法里面讲的真正净土。 2 所以，真正的净土在哪里？就在你心里面。心净则土净，你的心清净平等，与极乐世界相应，将来舍报之时，你一定往生西方净土。 3 我们世间人可怜，心不清净，也不平等，在顺境里面生贪爱心，在逆境里面生嗔恚心，所以六祖大师在《坛经》里面教给我们，“若真修道人，不见世间过”。 4 你自己心要是清净，你怎么会见到别人过失？实在讲，见到别人的过失，是自己恶的心所与这个境界相应；如果自己用清净心来看这个世界，“无善亦无恶，无是亦无非”。1 在日常当中，一切时、一切处，我们的心不为境界所转，永远保持清净平等，这就是佛法里面讲的真正净土。 2 所以，真正的净土在哪里？就在你心里面。心净则土净，你的心清净平等，与极乐世界相应，将来舍报之时，你一定往生西方净土。 3 我们世间人可怜，心不清净，也不平等，在顺境里面生贪爱心，在逆境里面生嗔恚心，所以六祖大师在《坛经》里面教给我们，“若真修道人，不见世间过”。 4 你自己心要是清净，你怎么会见到别人过失？实在讲，见到别人的过失，是自己恶的心所与这个境界相应；如果自己用清净心来看这个世界，“无善亦无恶，无是亦无非”。 5 你的心果然清净，你就见到真正的净土了，所以经上一再告诉我们，“心净则土净”，净土从哪里求？从心地里头求。 6 我们念佛人，着重在“三业清净”，身清净、口清净、意清净。我们身拜佛，是身业清净；口念佛，是口业清净；心里想佛，是意业清净。 7 往生西方世界唯一的条件，是保持清净心，心净则土净，所以我们要想到西方极乐世界，就要时时刻刻保持自己的清净心，不要被境界所染污。 8 所谓染污，就是动心。顺自己心的起了贪爱，你被贪爱染污了；不顺自己心的起了嗔恚，你被嗔恚染污了。心净则土净，你的心要不清净，还有贪嗔痴慢，西方净土你去不了。---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 中国现代科学家尤智表说：“佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，佛教不是神道设教，不是精神痛苦时的麻醉剂，乃是宇宙人生的真理，处世接物的实用之学，佛教是理智的，平等的，自由的，客观的，彻底的，具体的，积极的，入世的，实用的宗教。”又说：“科学愈昌明，佛教的教义愈发扬光大。近年来世界各地佛教的日渐兴盛，实与科学之进步成正比，即如我国近年来佛教徒中，就有不少是科学家和工程师，这是因为佛法的理论，都能透过科学的考验，故凡对于科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义，知佛教中一切事相，在常人视为迷信者，都有其健全而坚强的理论基础。” 得人身，闻佛法，遇净土，百千万劫难遭遇，无比殊胜。阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：净土原是大乘共义，也是一切佛法的通说，所不同的是二乘侧重众生身心的清净，大乘则进而追求国土的庄严。有佛有净土，正如有正报的有情，即有依报的器界；佛土不二，有情与器界为一体，所以古德有「情与无情，同圆种智」的说法。菩萨的任务：「严净国土，成熟有情」，而「佛在人间」，菩萨发心、修行、证果在人间，是故立足人间，净化人间，令离恶向善，转迷趋觉，即人间而为净土，乃是菩萨道修学净土行之真义。惟自强调简易、殊胜、速成的法门盛行后，忽此土而偏他方，轻现在而重未来的观念，深入佛弟子的心中，于是契理契机的人间佛教——正常的大乘思想，反而被置之高阁；真正的菩萨精神，隐没不彰。这也就难怪太虚大师评中国佛教徒「说大乘教，修小乘行」了。
　　
净心净行而感净土，这是因缘果报，千古不易的定律。印公导师在「净业颂」，阐述净土义：依戒定慧，净化三业；修三昧、悲愿、般若以灭贪瞋痴三毒。即此净心而修集无边的净行，用以庄严完成佛净土。在此四句偈，共八十字中，言简尽理，把净土的因果深入而浅出地显示出来。