分类：社会民生-宗教
问题：1这个世间因为受业力的支配，想做一桩好事不容易，折磨很多！这些折? 
1 这个世间因为受业力的支配，想做一桩好事不容易，折磨很多！这些折磨从哪里来的？无始劫以来，我们造作的恶业所感。2 俗话常讲“好事多磨”，为什么多磨？因为无量劫以来，冤亲债主太多了；换句话说，嫉妒你的人太多了，你想做好事，偏偏障碍你，不让你做圆满。3 弘扬佛法，是出世间的大事，普度众生的大业，所谓“好事多磨”，好事愈大，魔障就愈多，所以“忍辱”是成就的一个关键。4 “忍辱”，用通俗的话来说，就是忍耐。《金刚经》上一再强调“一切法得成于忍”，这很重要！一定要忍，对人要忍，对事要忍，对修行也要忍，不忍不能成就。5 我们往昔、1 这个世间因为受业力的支配，想做一桩好事不容易，折磨很多！这些折磨从哪里来的？无始劫以来，我们造作的恶业所感。2 俗话常讲“好事多磨”，为什么多磨？因为无量劫以来，冤亲债主太多了；换句话说，嫉妒你的人太多了，你想做好事，偏偏障碍你，不让你做圆满。3 弘扬佛法，是出世间的大事，普度众生的大业，所谓“好事多磨”，好事愈大，魔障就愈多，所以“忍辱”是成就的一个关键。4 “忍辱”，用通俗的话来说，就是忍耐。《金刚经》上一再强调“一切法得成于忍”，这很重要！一定要忍，对人要忍，对事要忍，对修行也要忍，不忍不能成就。5 我们往昔、今生，造作的恶业太多了，所以在当中，在修行菩萨道里面，挫折、苦难是决定免不了的。6 不要说我们没有办法免除苦难，我们看看过去诸佛如来，他们修行也免不了苦难，由此可见，我们修行要有成就，一定要忍辱。7 佛在大经上教我们修忍辱，忍一切苦难，忍一切灾害。对于别人的嫉妒、毁谤、侮辱、陷害，我们要能够忍受得住，所谓是“小不忍则乱大谋”，一定要“能忍”。8 能忍，决定有好处，为什么？能忍，这心清净，容易得定，修道容易成就！---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 中国现代科学家尤智表说：“佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，佛教不是神道设教，不是精神痛苦时的麻醉剂，乃是宇宙人生的真理，处世接物的实用之学，佛教是理智的，平等的，自由的，客观的，彻底的，具体的，积极的，入世的，实用的宗教。”又说：“科学愈昌明，佛教的教义愈发扬光大。近年来世界各地佛教的日渐兴盛，实与科学之进步成正比，即如我国近年来佛教徒中，就有不少是科学家和工程师，这是因为佛法的理论，都能透过科学的考验，故凡对于科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义，知佛教中一切事相，在常人视为迷信者，都有其健全而坚强的理论基础。” 得人身，闻佛法，遇净土，百千万劫难遭遇，无比殊胜。阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：忍辱重要的修行道品，大乘佛教也把它列入六波罗蜜之一，可谓是佛教徒必修的德目。在佛经里，「忍辱」的意涵是很丰富的；挫折、打击固然要忍，成功与欢乐也要忍；逆来受，顺来也要受。但是，所谓「受」，并不是被动的接受认可，而是以积极主动的态度，把境遇转化超越，让自己从中得到学习成长的机会。一般人受到冤屈挫折，心理上总是忿忿不平；然而，正因为忿恨难消，痛苦煎熬也如影随形、挥之不去。如果借着面对打击来锻炼自己的心性品格，甚至把打击你的人看成来度化你的菩萨，谢谢他给你试炼自己、提升自己的机会，心里没有怨恨，自然不会感到痛苦。在逆境中忍辱负重、蹒跚前行，这个道理大家能接受；在事事顺利、飞黄腾达的时候也要修「忍辱」行，恐怕就不容易理解了。其实，人生的各种境遇，都是我们学习的功课；有人能处逆境，却未必能处顺境。「春风得意马蹄疾，一日看尽长安花」，许多人在失意的时候还能刻苦自励，一旦春风得意，就放荡起来了，得意忘形，言行举止失了分寸，灾难祸害很快就随之而至。所以要居安思危，成功要忍，欢乐也要忍。忍辱是忍受身心的各种痛苦，如忍受寒热风雨、饥渴老病死及遭他人的瞋恚、轻慢、打骂等刺激，由内观禅修，直接感觉及如实了知肉体或感受等的生灭变化，令心止住于其过程，仅受冲击的第一支毒箭，不生瞋恚的受第二支毒箭，内心保持平和，不忿怒、不结怨、不怀恶意，即得到忍辱的最佳成果。忍受痛苦跟忍受欲乐、利养的诱惑同样是忍辱的课题。忍辱波罗蜜是功夫，需要经常去训练、打磨，第一次我们没有忍住，第二次我们再来，不要失去信心。佛问弟子世间什么最有力？有弟子说大象最有力气，还有人说大力士最有力。佛都说不对，佛说只有能忍者最有力。