分类：社会民生-宗教
问题：我们有一分的功德，佛就加持一分？1我们以真诚心学佛，得佛力加持， 
1 我们以真诚心学佛，得佛力加持，才能真正做到精进不退；如果没有佛力加持，要想不退转，不容易！可是要知道，自己如果不具足戒定慧，佛力纵然加持，还是一样会退转。 2 我们发真诚心的时候，得佛力加持；这个心退了的时候，佛加持的力量也不见了。我们自己有一分的功德，佛就加持一分；我们有十分的功德，佛就加持十分；什么时候我们的功德消失了，佛力的加持也同时消失。 3 功德相当不容易保持，佛在经上多次给我们警惕，“火烧功德林”。功德不同福德，福德能保得住，功德很不容易保住。 4 功德是什么？功德是戒定慧。你破戒，你造业，戒就没有了；你心一散乱1 我们以真诚心学佛，得佛力加持，才能真正做到精进不退；如果没有佛力加持，要想不退转，不容易！可是要知道，自己如果不具足戒定慧，佛力纵然加持，还是一样会退转。 2 我们发真诚心的时候，得佛力加持；这个心退了的时候，佛加持的力量也不见了。我们自己有一分的功德，佛就加持一分；我们有十分的功德，佛就加持十分；什么时候我们的功德消失了，佛力的加持也同时消失。 3 功德相当不容易保持，佛在经上多次给我们警惕，“火烧功德林”。功德不同福德，福德能保得住，功德很不容易保住。 4 功德是什么？功德是戒定慧。你破戒，你造业，戒就没有了；你心一散乱，定就没有了；一迷惑、愚痴，慧就没有了。 5 福德能保得住，三善道可以享福，三恶道里，除了地狱道之外，饿鬼道、畜生道里还是能享福。但是要记住，福德不能帮助你超越三界，不能帮助你修行证果。 6 所以我们修行人，锁定的目标是“戒定慧”三学。戒学是什么？守法、守规矩。《无量寿经》翻开，从“如是我闻”到“信受奉行”，字字句句都是世尊对我们的教诫，我们能信能解能行，就是持戒。 7 我们把佛陀的教诲，应用在日常当中，这叫持戒；能同时保持自己心地清净、平等，这是修定；一心念佛，心里头没有任何欲望，没有任何贪求，这是修慧。 8 佛在一切经论里面，多次劝导我们，用戒定慧的方法，破贪嗔痴，可见戒定慧之重要。我们遵从佛的教诲，勤修戒定慧，我们的心愿解行与佛相应，必定得佛力加持！真诚、清净、平等、正觉、慈悲， 看破、放下、自在、随缘、念佛。 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：在外器世间和有情世间,三世诸佛的加持是无所不在无所不有的。所以一位彻悟法性的成就者，他可以对一切的色声香味触法给予诸佛的圆满加持。但众生由于无始以来的无明迷失了本有的自性，把种种的幻象执为二元对立的实有。虽然诸佛无时无处不在加持着我们，可是众生却无法体会。所以对于我们凡夫来说，加持的获得必须源于自他二力的相应才行。首先行者必须具备对上师三宝的虔诚之心，才可能消除业障，在身、口、意上得到不可思议的加持，甚至可以顿明自己的心性。所以加持的关键在于行者对上师三宝的信心，你有多大的信心就可以获得多大的加持。佛在世时，为什么许多人见到佛或者听佛讲法就可以成就呢？关键还是对佛具有绝对的信心。所以每一个学佛者都应当知道信心是一切成就的根本。种种方便都是为了让你尽快对上师三宝（善知识）生起完全的信心，最终证悟与诸佛无二的本性。反过来，没有信心，修显也好，修密也好，都不可能成就。即使释迦佛在面前、即便所有大成就者全部拜过去，也一样不可能有任何成就。依靠本愿的力量。保持自己心地清净，一心念佛。但若往生净土，一方面要阿弥陀佛的愿力的加持，另一方面要靠行者信愿的力量。十念往生西方极乐世界最可以说明我们心力的不可思议。一方面是阿弥陀佛成就了十念往生的愿力，而另一方面行者必须对于十念往生这个不可思议的愿力深信不疑。如果对阿弥陀佛没有信心，即便是把喉咙喊哑也是没用的。