分类：社会民生-宗教
问题：1印光大师一生节俭惜福，是我们现代人最好的榜样！我们在《传记》里? 
1 印光大师一生节俭惜福，是我们现代人最好的榜样！我们在《传记》里面看到，《文钞》里面看到，印光大师一生真诚，处事待人接物，一丝毫虚伪都没有。 2 跟人说话，句句说真话，没有奉承人；看到你做得对，他赞叹你；看到你做的有过失，呵斥你，都是教训；也有人做得不对，他一句话不说。 3 老和尚有学问、有修养，说了你肯改，他才说；说了不肯改，他不说。 4 说了你不肯改，说了是罪过，他自己错了；说了肯改，他不说，是他错了。所以，哪些话该说，哪些话不该说，一定要懂得。 5 肯改过，真修行的人，你不帮助他，你对不起他；不肯改过，不肯修行，1 印光大师一生节俭惜福，是我们现代人最好的榜样！我们在《传记》里面看到，《文钞》里面看到，印光大师一生真诚，处事待人接物，一丝毫虚伪都没有。 2 跟人说话，句句说真话，没有奉承人；看到你做得对，他赞叹你；看到你做的有过失，呵斥你，都是教训；也有人做得不对，他一句话不说。 3 老和尚有学问、有修养，说了你肯改，他才说；说了不肯改，他不说。 4 说了你不肯改，说了是罪过，他自己错了；说了肯改，他不说，是他错了。所以，哪些话该说，哪些话不该说，一定要懂得。 5 肯改过，真修行的人，你不帮助他，你对不起他；不肯改过，不肯修行，无恶不作，你要说他，跟他结冤仇，他将来要报复你，生生世世跟你没完没了，那你何必找这个麻烦？ 6 祖师大德们有真智慧，该说的说；不该说，笑笑，不说。他没有偏心，他这个真正叫随喜功德。 7 所以随喜要有智慧，没有智慧，这个做不到。有真智慧，有善巧，随喜成就无量无边功德，无论是顺境逆境、善缘恶缘，都是成就功德的。 8 没有智慧，没有善巧，那个随顺往往会惹来很大的祸害，所以学佛要紧的，还是要学智慧。---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 王季同，1910年曾发现四元函数求微分法，1916年发明一电气变流方法，他说：“家对这个（佛家的真如，即宇宙万有的本体，终极真理）不过是推测，佛教却是亲证。” 鲁迅曾对许寿裳说：“释迦牟尼真是大哲，他把我们平常对于人生难以解决的问题，早给我们启示了，真是大哲”。 佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。——著名物理学家、北大教授黄念祖 佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。——孙中山　 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：菩萨行中有爱语法门，这里所讲的是利行，是“他实有德不欲显扬”，为什么会这样呢？因为在有些人眼中，只能看到他人的缺点，永远看不到他人的优点。从普遍的心理来说，每个人都容易自以为是，但“谦受益，满招损”，所以做人一定要谦下，要开阔自己的胸怀，要学会称赞别人，这都是四摄法门的要领。弘法尤其要具备这种能力，如果没有能力摄受众生，你说法时，对方抱着对立的情绪，讲再好的佛法也没用。人总是感性的较多，理性的较少，能够做到“吾爱吾师，吾更爱真理”的人毕竟是少数，因人废言的情况却非常普遍，所以要让对方在心理上认同你。怎么才能做到这一点呢？就是说话要有平常心、柔和心、慈悲心和爱心。慈悲心是战无不胜的，当然慈悲心也不只是说好话，有的时候打骂一样是出于慈悲。菩萨要懂得观机，知道这个对象需要什么方式来调教，如果是甜东西吃多了，就要来点辣的、酸的、苦的；如果苦东西吃多了，再来一点甜的，味道要调好。好话听多了就象好东西吃多了一样，也会感觉腻味。同样是称赞，到底是的行为，是凡夫的行为，还是菩萨的行为，就看自己是什么心态。学会恰倒好处地赞叹别人，是为人处世最好的敲门砖，但不要赞叹得对方不自在，更不能以谄曲之心去讨好巴结。称赞有两种：一种是有相的，一种是无相的。所谓无相就是不露痕迹，不让对方感觉你在称赞他，是“润物细无声式”的；而有相的称赞往往显得唐突，使人感觉不舒服。我也经常碰到这种情形，有人当面来歌功颂德，不停地说了又说，以前听到这些也会感觉不自在，现在定力慢慢培养出来，就没有表情地听着，感觉说的是别人。所以说，要适当地、如实地称赞他人的功德，这也是菩萨的修行方式之一，因为你的赞叹能给他人带来欢喜，带来信心。而恰倒好处地赞叹他人，还会使你学到很多知识，因为对方会因你这番诚意而将自身所学谈出来，这也是求学的窍门。