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问题：如何理解曲径通幽？（77百题百分系列之20）世人常用“前途是光明 
世人常用“前途是光明的，道路是曲折的”来描绘否定之否定规律，与成语曲径通幽有些神似。中世纪哥白尼推翻传统地心学推出日心学，因而闻名天下。现代虽早已发现太阳在浩瀚宇宙中不过沧海一粟，但并不影响后世对哥白尼的敬仰，且肯定了日心学相对于太阳系是真理。从上例中不难发现，真理与谬误往往只是一步之遥，关键看所处的时代背景、立场、视角、高度等等。随着人类实践的深入，大浪淘沙现真知，许多传统的知识被更新。从质疑到更新，再质疑再更新、、、、、、人类求知就是否定之否定的过程，逐渐接近真知。记得爱因斯坦有句经典名言“你否定了权威，你就成为了权威”，权威是要经得世人常用“前途是光明的，道路是曲折的”来描绘否定之否定规律，与成语曲径通幽有些神似。中世纪哥白尼推翻传统地心学推出日心学，因而闻名天下。现代虽早已发现太阳在浩瀚宇宙中不过沧海一粟，但并不影响后世对哥白尼的敬仰，且肯定了日心学相对于太阳系是真理。从上例中不难发现，真理与谬误往往只是一步之遥，关键看所处的时代背景、立场、视角、高度等等。随着人类实践的深入，大浪淘沙现真知，许多传统的知识被更新。从质疑到更新，再质疑再更新、、、、、、人类求知就是否定之否定的过程，逐渐接近真知。记得爱因斯坦有句经典名言“你否定了权威，你就成为了权威”，权威是要经得起质疑，也必须接受质疑。质疑权威并不是要全盘否定权威，而是扬弃，顶多加上一句“历史的局限性”。在人类求知历程中，偶尔某一时段某一领域还会出现倒退，但这些绝不能成为传统经典拒绝和抵触被质疑的理由。自家的宝贝，许多人舍不得拿出去鉴定，理由常是“又没想拿它卖钱，干嘛去鉴定，拥有则快乐”，究其心理因素是“万一鉴定出个瑕疵甚至真假来，影响了兴致”。对于中国传统文化各因子，很多国人亦怀着上述情节藏之于保险柜，生怕异类拿着放大镜瞧出个好歹来。更有甚者祭起爱国大旗，即便有心想说个不是的也承受不起这沉重的十字架。难道“曲径通幽”错了吗？！难道中国传统文化各因子就没有被质疑和更新的必要吗？——————————————————————本系列题，自06年7月7日始到07年7月7日止，百分百题，期待各位参与。本系列题主旨：1、倡导民族内部和解，携手促进祖国统一。2、探讨兴衰根源，寻求强国之路，呼吁勿忘国耻。3、客观认识和对待历史，营造和谐内外政治环境。
回答：2、探讨兴衰根源，寻求强国之路，呼吁勿忘国耻。中国历史是曲折的,发展也是曲折缓慢的瞻仰烈士，是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现。自古以来，瞻仰烈士不光是纪念自己的祖先，对历史上为人民立过功，做过好事的人物，人民都会纪念他。祭扫烈士墓和革命先烈纪念碑，已成为进行革命传统的好形式。 (1)凝聚民族精神,宏扬爱国精神.民族存亡关头，我们万众一心 抗日战争，被我们记住的不仅仅是伤痛、悲惨、哀怨，更有抗争、胜利、尊严。我们经历了落后挨打的耻辱，我们更证明了众志成城的民族力量。 “人必自侮，然后人侮之；国必自伐，而后人伐之。”从1840年开始到抗日战争胜利的105年间，中国为何饱受列强欺凌，丧权辱国，除了政治腐败、经济和军事落后外，其中一个重要原因，就是军阀割据、内部分裂，中国一盘散沙。正如毛泽东在抗战之初所指出：日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。克服了这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，使它像一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。 (2)似的自我牺牲精神浩然长存,民族精神浴火重生. 有一位西方哲人说过，战争是一个民族自我淘汰的过程。没有一个民族喜欢战争，但每个民族遭遇战争的时候，都会把它作为对自我的考验和挑战。在漫长的人类历史上，有的民族无法应对残酷的战争，在异族入侵的压力下灭亡了；有的民族则在战争的血与火中洗掉自身的污垢，像凤凰涅盘一样获得了重生。 (3)珍惜和平,反对战争.战争是人类共同的灾难 反思战争，是为了避免战争。当我们回顾过去，不能不深刻思考和平的重大意义。只有和平才有发展，只有和平才有进步。中国人民遭受侵略、战祸之苦，深知和平来之不易。中华民族是一个热爱和平的民族，中国的现代化建设需要一个和平的环境。一个稳定的社会主义中国是世界和平的重要力量。