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问题：北京天坛、地坛建造的过程？有何意义？ 
回答：   天坛始建于明永乐十八(1420)年，初名天地坛，经明嘉靖扩建、改建，将天地坛改名为天坛。是明清两代帝王春季祈谷、夏至祈雨、冬至祈天的地方，为皇家禁地，是我国现存最大的古代祭祀性建筑群。　　天坛占地273万平方米，比故宫大两倍，以建筑布局严谨、建筑结构奇特、建筑装饰瑰丽著称于世。天坛分为内外坛，呈回字形，坛墙南方北圆，象征天圆地方之意，主要建筑在内坛，有祈谷坛、圜丘坛等。诠释天坛：只有500多年历史的天坛，其代表的却是中华民族五千年历史文化积淀出的精华。天坛作为世界文化遗产，其历史文化拥有资源(深厚的历史文化内涵)、形式(世界独一无二的建筑景观杰作)、环境(广袤的绿色背景)三大表征，使天坛的文化底蕴具有不可低估的深远的历史与现实意义。天坛文化内涵深厚博大，同其他文化一样具有时间性和空间性，也就是文化的层次性。天坛文化的时间性就是天坛文化的产生、发展、变迁过程。天坛文化的空间性就是它由表及里的三个层次。　　先说表层文化。这是外显的、易识别的、易觉察的物化形式，即历经580多年保留下来的历史遗迹，如：祈年殿、圜丘坛、古树、祭品、文物等，成为一种文化的标志。　　再看中层文化，包括：祭祀礼仪、祭天音乐、各种制度、规矩等，即数千年中华民族“敬天法祖”思想的延续，成为一种文化的表现。　　更为进一层是深层文化，是学者们对宇宙进行探索联想抽象后的概念。人们祭祀天神、天道自然、天人感应、天人谐和等等蕴涵的哲学思想，是最深层次的文化积淀。从这个层次上能看出一个民族的宇宙观，即天物论的科学宇宙观和天神论的颠倒宇宙观。其深层文化就是中国古人处理人与自然关系和人与人关系方面的文化内涵，即中华民族的宇宙观。　　地坛是明清两代帝王祭祀皇地祗的地方，始建于明嘉靖九年（1530年），最早叫方泽坛。嘉靖十三年(1534年)重新修葺后改叫地坛。跟天坛一样，地坛也分内坛和外坛。坛内也设有神厨、神库、宰牲亭、钟楼、斋宫等，是目前国内保存最完整的古代祭祀建筑之一。　　值得一说的是地坛的坛面所铺的石头数均为偶数，古人以偶数为阴数，且有“天为阳，地为阴”的说法。上层坛面中心铺砌的是36块方形石，按纵横各6块排列。围绕着中心石四周向外砌出8圈，最外一圈是92块，最内一圈36块，这样上层坛面共512块石，加上36块中心石共548块，这些数都有讲头。  天坛建成初期, 那里不仅祭天而且祀地,直到嘉靖九年另建地坛后, 才天、地分别祭祀。