分类：社会民生-宗教
问题：佛教“贪嗔痴慢疑”中“疑”是特指吧？佛教有：大疑大悟、小疑小悟、 
有：大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟。对“疑”是肯定的。但佛教五毒中就有“疑”，对“疑”是否定的。肯定“疑”就是敢于质疑，不要轻信；否定“疑”，就是不要狐疑，“疑”要审慎，胡乱怀疑也不可取。这种不易把握的“疑”，为什么佛教不多用些词来界定呢？同一个词包含如此对立的义项。据说，这种情形在佛教典籍中不少见，是这样吗？
回答：在学佛修行的路上疑是一把尖刀，既可以把我们的善根割断，也可以把我们的业障削去。它是一把工具，用得不好，会让我们失去大利益，受到伤害，用得好，会让我们得到勇猛的。我们抛开一切佛法不说，就回想我们自己还是小学生的时候，童年的我们很多知识都不懂，对一切都充满了疑问和好奇，在我们接受知识和认识世界的过程中，我们有不能怀疑的人和事情就是，自己是小孩，自己是不懂的，老师，父母，大人是不能怀疑的。有了这些不能怀疑的人和事，我们才开始了自己认识世界学习知识的旅程。所以说没有当初的不能怀疑，就不可能有我们的成长和知识的积累。对于一个学佛修行的人来说也是同样的道理，对于佛陀所说的，及佛陀留下来的一切佛教经典我们是不能怀疑的，但我们可以用极大的信心来怀疑自己真的是一个无知和浅薄的人。佛陀不会因为我们对他信或者不信损失什么，但佛陀却反复告诉我们要相信，因为相信你才能迈开第一步，走上真正认识自己的心性的历程。学佛修行，解脱的是我们自己，是我们得到大利益，不是佛陀。我们要时时刻刻认真的怀疑自己，怀疑自己为什么会产生这些怀疑，也就是要怀疑怀疑本身。我们要经常怀疑自己的无知，怀疑自己是不是业障太深，怀疑自己是否还心存良知，怀疑自己是不是开始懈怠了，怀疑自己是否应该对师父更恭敬一些，怀疑自己是不是正在退失利益一切众生的心。。。。。