分类：社会民生-宗教
问题：这个因缘可贵，我们一定要珍惜1蕅益大师在《弥陀要解》里面告诉我们 
1 蕅益大师在《弥陀要解》里面告诉我们，释迦牟尼佛是念佛成佛的。实际上，不但释迦牟尼佛是念佛成佛，一切诸佛如来都是念佛成佛。知道了这个真相，如果你还不肯发心念佛，这说明了你的业障太重。 2 《阿弥陀经》上讲：“不可以少善根福德因缘得生彼国。”什么叫善根？你肯相信，你肯发心到西方极乐世界去，这就是善根。什么是福德？你肯念佛，这一句佛号二六时中不间断就是大福德。因缘重要，因缘是什么？因缘就是机会。 3 你现在遇到这个法门，因缘有了而不能成就，这说明了你的善根少、福德少。什么叫善根少？不信、不肯发愿。什么是福德少？不肯念佛就是福德少。 1 蕅益大师在《弥陀要解》里面告诉我们，释迦牟尼佛是念佛成佛的。实际上，不但释迦牟尼佛是念佛成佛，一切诸佛如来都是念佛成佛。知道了这个真相，如果你还不肯发心念佛，这说明了你的业障太重。 2 《阿弥陀经》上讲：“不可以少善根福德因缘得生彼国。”什么叫善根？你肯相信，你肯发心到西方极乐世界去，这就是善根。什么是福德？你肯念佛，这一句佛号二六时中不间断就是大福德。因缘重要，因缘是什么？因缘就是机会。 3 你现在遇到这个法门，因缘有了而不能成就，这说明了你的善根少、福德少。什么叫善根少？不信、不肯发愿。什么是福德少？不肯念佛就是福德少。 4 能信能愿是多善根，肯一心执持名号是多福德，我们今天能够闻到这个法门，这是多因缘。这个因缘可贵，真正是开经偈上所说的“百千万劫难遭遇”，我们一定要珍惜这个难得的因缘！---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 王季同，1910年曾发现四元函数求微分法，1916年发明一电气变流方法，他说：“家对这个（佛家的真如，即宇宙万有的本体，终极真理）不过是推测，佛教却是亲证。” 鲁迅曾对许寿裳说：“释迦牟尼真是大哲，他把我们平常对于人生难以解决的问题，早给我们启示了，真是大哲”。 佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。——著名物理学家、北大教授黄念祖 佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。——孙中山　 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛·
回答：所谓的“因”，就是你们的念；而身体和外界的种种事物能让你完成此念便是“缘”，内心的念配合上所完成的事情便是“果”，完成的好、坏层度便是“报”。因此，当你友好的“念”，再配上“缘”，那你便会有好的“果报”，同样的，当你有坏的“念”，再配上“缘”，那你便会有坏的“果报。　　也许你会说，你是动念，但三业并不去造作，那不是没有“缘”和“果报“了吗？但是，你不要忘记，你这次能掌握住不去做，并不是你永远都能如此。所以，你们应该知道的是，修行不能限于身、口的掌握，而且是连所动的每一个念都应该了如指掌。　　“凡夫畏果，菩萨畏因”；一个真正修行人他所畏惧的应该是“因”，对于“果”，他须要给予“接受”，在“接受”的同时，他并不须要去感到害怕，因为“果”的成熟有一定的“因”与“缘”，而所成的“果”已是事实，他所怪的，就是过去的“因”与“缘”，但是，这已经过去，是已成为的事实，所以，他要做的，就是学会去“接受”。　　但是，如果说心中具备了造恶的种子，那他便会有很多恶念，而这就是“因”，有了“因”的存在，再加上“缘”的配合，那他便会招到恶果报，所以说，修行人畏惧的是心中的种子，是他所起的每一个恶念，因为恶念的存在，便会有令自己去造恶的可能，正所谓“如是因，如是果”，当你遇到任何不愉快的事情时，你要做的就是“接受”是不是说就要“接受”问题就能解决呢？不是的，而是在“接受”了之后，你才会设法却解决问题，要不然，单靠埋怨，问题还是问题，这就是佛门常说的“随缘消旧业，莫再种新秧”。