分类：社会民生-宗教
问题：我只要享这个福？1净宗这个法门说难不难，说容易也不易，可是比起其 
1 净宗这个法门说难不难，说容易也不易，可是比起其他法门确实易修，容易获得圆满的果报。 2 经上讲“信愿持名，十念必生”，五逆十恶之人临命终时，至心忏悔念佛也能往生。古德告诉我们，这桩事看起来是很容易，其实不容易，首要的条件是临命终时，神识很清楚，这个条件就不容易。 3 凡是临终才闻到，十念、一念往生的，他决定不是这一生修行的，总是过去生中多生多劫修行没成功，他的善根福德在临命终那一刹那当中显现。 4 正像《弥陀经》上所说的，“不可以少善根福德因缘得生彼国”，他在临命终那一刹那很短的时间，他的善根福德因缘统统具足，这要不是多1 净宗这个法门说难不难，说容易也不易，可是比起其他法门确实易修，容易获得圆满的果报。 2 经上讲“信愿持名，十念必生”，五逆十恶之人临命终时，至心忏悔念佛也能往生。古德告诉我们，这桩事看起来是很容易，其实不容易，首要的条件是临命终时，神识很清楚，这个条件就不容易。 3 凡是临终才闻到，十念、一念往生的，他决定不是这一生修行的，总是过去生中多生多劫修行没成功，他的善根福德在临命终那一刹那当中显现。 4 正像《弥陀经》上所说的，“不可以少善根福德因缘得生彼国”，他在临命终那一刹那很短的时间，他的善根福德因缘统统具足，这要不是多生多劫的修行，是不可能办得到，这一点我们要晓得。 5 因此，看到这个经文不能侥幸，我现在不念佛没关系，临终还来得及；现在多造点恶也没关系，临终十念还能往生，你要是这么想法就错了！ 6 我们冷静观察，无论是出家在家，临命终时有几个人神智清楚？这是值得我们警惕的。如果临命终时迷惑颠倒，不省人事，给诸位说，佛菩萨来给你助念都没办法，这是要知道的。 7 我过去初出家不久，圆山临济寺念佛会，他们的副会长林道奇居士往生。他是癌症过世的。他平常当维那领众念佛，他临终时业障现前，不但自己不能念佛，别人念佛给他听，他还骂人，你说有什么法子！ 8 我们看到那种现象才晓得，往生不容易！自古以来，祖师大德教我们平常要修福，不要享福。这个福报留在什么时候享？临命终时，心不颠倒，我只要享这个福。临命终时，走得清清楚楚、明明白白，那你就决定往生！-----净空法师《轻松学佛法》真诚、清净、平等、正觉、慈悲， 看破、放下、自在、随缘、念佛。 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：    我们一生修福，修福不要享福，福报到什麼时候享？死於安乐，这是真有、真有聪明，福报在临终时候享。临终时候享的是什麼福？什麼乐？临终没有病苦，清清楚楚、明明白白，知道自己到哪裡去，这是真的福报。    如果在平常一生当中把福报享尽，临终的时候糊裡糊涂死去，去到哪裡自己不知道，这就是佛法讲的堕三途。一般人死了以后来生能得人身，走的时候瑞相都很好，神志清楚，不迷惑颠倒。积功累德能生天的，临终的时候都有天乐来迎接，我们在古人读书笔记裡面看到很多，那都是真的，不是假的。念佛往生，有佛菩萨来迎接。去年年初，今年二０００年，应该算前年了，一九九八年，新加坡有一位林医生往生，年岁也不是很大，虔诚的佛教徒，一生行医为病人服务，他创办了一个「观音救苦会」，他做会长。临终的时候，跟李木源居士说想跟我见一面，那时候体力不行了。李居士告诉我。我说不必他来，我去看他好了。我送他念珠、送他佛像，大概我跟他见面一个多星期之后，他就走了，走的时候瑞相希有。有一些助念同修在他身边，最后他说：「我看到一片金光。」最后讲「我看不见你们了，我只看到一片金光。」安详自在的往生了。 　　一生当中，所谓是「生於忧患」，这个忧患不是为自己，是为社会、为?生、为人民服务，唯恐自己的工作做得不够好，认真努力把服务的工作做好，临终必定得安乐。所以孟子这句话是经验之谈，这个道理很深，我们要细心去揣摩，好好的来学习。只有这是真实的福报，你一生所享的不见得是真实的，临终走的时候手忙脚乱，迷惑颠倒，那叫真正可惜，这一生空过了。