分类：社会民生-宗教
问题：西藏密宗快速成佛的问题？！刚看探索，上面说：西藏密宗有七日成佛法 
刚看探索，上面说：西藏密宗有七日成，或颇哇法，能迅速成就，寿命长短自在往生净土。 请问真的只修七天就能成为佛祖了吗？？？
回答：关于藏密的七日成，其实真正七天就能成佛吗?那还值得怀疑，如果有看过藏密七日成佛法的人，就知道要修藏密七日成佛法的人，本身要有相当的基础，一般初学者，相当困难。更别说七日成佛了，就是古往今来有几人七日成佛？尢其在禅观方面的基础，是要相当深的。如果是一个初学者，他有办法修七日成佛法吗?还有修了七日成佛法，有多少人成就了?那七日成佛法何以能够成就，其中的内容如何？这个都是要去探讨的。 那至于颇哇法的话，是一个很简单的能量集中，神识集中然后沿着中脉然后出离身体的一个修法。颇哇法修完法以后，它本身因为对外的管道已经打通了，神识容易冲出去，因此还需修长寿法，观上师坐在顶门上，把顶门封住，或观羯磨杵封住，或观梵字把它封住，免得神识及气外漏，寿命减短。这样的法只是往生方便，真的这样就可以了吗？久而不修后，会怎样呢？ 很多人修法，就只会看这个法的名称，分判高低不想查其主要在心分之证入。七日成佛法或颇哇法可以马上成就？也是修七天，七天大概就可以成就颇哇，如果是这样来讲的话，但是试问今天那么多人修颇哇几个修成?是百分之百的人修了就百分之百的成就呢?还是说百分之百的人，修了不见得就百分之百成就呢？ 事实上，如果依照这个法修，照它的理论是可以成就的，但不能保证每一个人修都可以成就？就好像是佛法听了，每一个人都可以成佛。但是现在大家修行佛法这么久了，是不是、每一个人都成佛？一个问号！而且大家对法的执着，都迷于法的名称及功德利益，很少会去探究成就的关键在那里？很少去探究这个法的内容是怎么样？它何以能够成就的原因？理论基础及身心方面的问题？如此修何以能够往生？ 然后，是不是每个人都修得成？是不是要有基本条件？ 大家都执着迷于外相，很少去探究里面的理论，然后拿外相的东西来做比较，这是一种错误。至于寿命长短自在往生净土之问？寿命长短可以自在，试问自古以来多少人，寿命如何自在，它的原理何在，如果不懂的这些原理，而在每一个法的表面文字相去评论，那一个法比较殊胜？可以延寿？这根本都是一种痴人说妄话。 往生净土？何为净土?何为往生?我想必须要把它弄明白，如果往生是死了以后灵魂投胎到那一个地方去；如果净土是因为去到那个地方，无忧无愁把自己想要干什么就要干什么的话，那这个叫净土的吗？如是这样，那我想往生净土，实在对我们来讲，只是一个乌托邦的理想国而已，没有什么意思。所以很多人在讨论当下，可能你问问题的时候，对于问题本身所提到的名相，就已经有所误解了。那这样子，我们来论往生净土，那就有问题了！ 所以说藏密理面，七日成佛法及寿命自在……等等。其寿命所指是法上的寿命呢?还是色身呢? 如果是追求色身长短，对一个修行人，在于解脱道看起来，这是没有意义的。早一天死，跟晚一天死，两者没有什么两样。最重要的，是你活着的每一天是不是有价值？寿命的长短，对懂得利用时间的人来讲，它是一个很有价值的。对于不懂得利用时间的人，寿命的长短，对他来讲毫无意义，一天跟一百万年是一样的。所以说，如果用寿命来比较长短那没有意义！如果说用法上的寿命，与空性相融合，才是寿命无量，若无法得法之长寿，焉有色身之长寿？此一切长寿之法要。故其法要中，或观自身为五股杵……思之即明！ 至于净土能不能往生？也是在于各人的心。基本上无论修任何法，只要静心相应，都可以往生，相对的净土。 所以成不成，不在于法，在于修行的人，懂不懂的里面的诀，懂不懂得里面的心要？还有修行的人基础如何？以上回答希望你能满意 ！ 不要说密教的法可以即身成佛，显教亦已经具备了即身成就的理论基础，请以下显宗的两部经典其中一段文摘： 《佛说阿弥陀佛经》曰：「舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。」 达摩大师《破相论》言：「问曰：如佛所说，我于三大阿僧只劫，无量勤苦，方成佛道。云何今说，唯只观心，制三毒，即名解脱？答：佛所说言，无虚妄也。阿僧只劫者，即三毒心也；胡言阿僧只，汉名不可数。此三毒心，于中有恒沙恶念，于一一念中，皆为一劫；如是恒沙不可数也，故言三大阿僧只。真如之性，既被三毒之所覆盖，若不超彼三大恒沙毒恶之心，云何名为解脱？今若能转贪嗔痴等三毒心，为三解脱，是则名为得度三大阿僧只劫。末世众生愚痴钝根，不解如来三大阿僧只秘密之说，遂言成佛尘劫未期，岂不疑误行人退菩提道。」 人在死亡之时，会有「一刹那」的机会成就法身。在人刚死之后，五大会分离，法性觉性的光明会出现，只要一念不乱相应了，神识可在中阴融入此光明中，顿时超越三界，即身成佛果。其实，人在死亡之后，在四十九天之内（中阴身的时间非我们人身的时间）， 佛、菩萨、及金刚护法会出现用种种的光明摄召中阴到法、报、以及化身之境界。在中阴境界中有四十二寂静尊（佛菩萨）出现，有五十八忿怒尊（金刚护法）出现，放六种法界净光明，假如有修「七日成佛法」、「颇哇法」的行者，他有这方面的训练，能够融入修法本尊的境界，他自然可以成就佛道了。