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问题：“普提本非树，明镜亦非台”出处及全文是什么？在很多地方看到这二句 
在很多地方看到这二句话，觉得像出自佛语，很有一些意境，但不知道具体出自什么地方，全文写的是什么内容，具体是什么意思？想请教一下!
回答：本无树，  明镜亦非台，  本来无一物，  何处惹尘埃。  这个是六祖慧能大师的一个四句偈  佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。  佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.  佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘  我领悟不透，是什么意思？  我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。  神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”  慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”  的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。  参悟不透...  身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃  众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，  众生的心灵就象一座明亮的台镜。  要时时不断地将它掸拂擦试，  不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。  菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃  菩提原本就没有树，  明亮的镜子也并不是台。  本来就是虚无没有一物，  那里会染上什么尘埃?  现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！  心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。  我曾经思考过一个问题:  人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重  所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐  这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?  其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；  尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；  心中有尘，尘本是心，  何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动  佛家讲究万物在心 追求修世  芭芭果 祝您春节快乐 健康 平安 愿福永随  菩提本无树的出处    禅宗故事--菩提本无树  惠能少孤而艰难困苦，于市卖柴为生。及闻一客诵《金刚经》而心有所悟，遂赴五祖处学法。  一日，五祖唤诸门人总来：“吾向汝说，世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。”  众人只等神秀作偈，神秀偷偷在墙上书一偈曰：  “身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”  五祖令门人炷香礼敬，尽诵此偈。但亲告神秀曰：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得。”  惠能虽不识字，一闻此偈，便知未见本性。托人亦书一偈曰：  “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”  一众皆惊。五祖将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。”  次日祖潜至碓坊，以杖击碓三下而去。惠能遂三鼓入室，五祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至“应无所住而生其心”，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。  遂启祖言：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”  三更受法，人尽不知，便传顿教及衣钵。