分类：社会民生-宗教
问题：1世尊当年在世，他老人家一生教学四十九年，单单般若就讲了二十二年? 
1 世尊当年在世，他老人家一生教学四十九年，单单般若就讲了二十二年。可见得般若确确实实在教学里面，它是中心，它是一个重点。 2 般若是智慧，从历史上来看，我们就知道佛教化众生确实是以般若为中心。如果没有般若，六度前面的五条，从布施到禅定都是善。 3 你修布施、修持戒、修忍辱、修精进，你的果报在欲界天；如果你修禅定，你的果报在色界天跟无色界天，出不了三界；如果有般若波罗蜜在里面，就超越三界，不但超越三界，而且超越十法界。 4 般若虽然讲了二十二年，讲得这么多，诸位如果去读《大般若经》，在佛经里面部头最大的《华严》只有八十卷，《大般1 世尊当年在世，他老人家一生教学四十九年，单单般若就讲了二十二年。可见得般若确确实实在教学里面，它是中心，它是一个重点。 2 般若是智慧，从历史上来看，我们就知道佛教化众生确实是以般若为中心。如果没有般若，六度前面的五条，从布施到禅定都是善。 3 你修布施、修持戒、修忍辱、修精进，你的果报在欲界天；如果你修禅定，你的果报在色界天跟无色界天，出不了三界；如果有般若波罗蜜在里面，就超越三界，不但超越三界，而且超越十法界。 4 般若虽然讲了二十二年，讲得这么多，诸位如果去读《大般若经》，在佛经里面部头最大的《华严》只有八十卷，《大般若经》有六百卷，里面重复的句子，千遍万遍都不止。 5 中国人不喜欢重复，喜欢简要详明。自古以来，中国的言语文字都讲求简单、扼要、详细、明白，这是古时候文章言语的标准，能够达到这个标准的才是好文章、好言语。 6 可是印度人跟中国人的习性不一样，印度人喜欢不断地重复，一遍一遍地重复，我们仔细去想想，重复确实有它的好处。话讲一遍、两遍，人就回头觉悟了，少！总是千叮咛、万嘱咐，他才会回头，才会真的觉悟。 7 对现代中国人来说，佛法这个方法有效果。我们中国古老的方法虽然好，效果比不上佛法。 8 佛法重视不断地重复，你就是已经回头了、已经觉悟了，大彻大悟、明心见性了，还是这样地重复，什么原因？你觉悟了，别人没有觉悟。---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 灵魂是从肉体内独立出来的，它拥有无法测知的机能，这种机能就象重力一样，虽然知道重力是由地球和物体间的引力所致，但无法以肉眼看到。——法国天文学家卡旺 在世界宗教中，只有佛教是切实地以系统理性的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法。——世界著名学者巴格尔 有关六道轮回，三世因果的科学证据，大家可以在爱问资料库下载，钟茂森博士-《因果轮回的科学证明》，美国耶鲁大学布莱恩·魏斯博士-《前世今生》《生命轮回》《返璞归真》《前世今生来生缘》。 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：学佛就两个字，‘悟'与‘迷'，重点在有没有‘悟'。修行一定要悟。而‘悟'就是‘发菩提心，提起正念。'时时刻刻提起正念，大用现前。开悟的人悟到无念。无念不是没有念，而是有念，有清净的念。我们的本性是无常吗？不对！本性若是无常，我们永远不能成佛。一般而言，皆认为本性是常，是不生不灭而非生灭的。我们的本性是不生不灭吗？错！我们的本性是无常。为什么？因为大用现前。既然要起作用，而起作用就是无常。如果我已开悟，跟大家说话即是本性在作用，现在就是无常，无常就是常，觉性当下现前。学佛靠“闻思修”，要有思维和修行。智慧分三种，有闻慧、思慧、修慧。我们现在学习佛法，如果仅仅是听闻诵读，而没有真正的思维和修行是不行的。听闻开示的时候，要抓主要的、精华的部分，一定要记住，然后再去反复地思维。通过各种方法，从各个方面去思维，你就会明白得更多，感受得更深，然后再去修。修是什么？把佛法里讲的道理落实在中、工作中，一点一滴的去感受、去体会。通过在对境中的修炼，这种正念才能在相续中会根深蒂固，任何时候都不动摇。那个时候，你才真正生起定解了。佛讲的这些知识，用心去体会、感受，才能变成你自己的智慧。你没有用心的去体会、去感受的时候，还不是你的东西。