分类：教育/科学-理工学科-天文学
问题：古希腊人对行星运动的猜想与思考 
回答：毕达哥拉斯学派从他们所喜爱的数字和几何图形出发，认为天体有10个，且都是球形的，绕中心"火"转动，整个宇宙是和谐的，天体服从数学法则。这种宇宙模型为古希腊数理天文学的发展奠定了基础。亚里士多德进一步指出，地球处在宇宙中心，且固定不动，其它天体绕地球作匀速圆周运动。古希腊晚期的天文学家希帕克用本轮均轮模型来描述各天体与地球之间的运动关系。所谓均轮指以地球为中心的大天球，本轮指以均轮为中心的小天球，各天体处在本轮上，既随本轮转动，又随均轮转动。古罗马时期的著名天文学家托勒密循着这一思想，用几何学的语言描述本轮均轮模型，写出了13卷的《天文学大成》，使地球中心说成为一套完整的严密的理论体系。由于此体系较好的解释了人眼所能观测到的现象，所以一直到近代以前一直居天文学理论的统治地位。另外，天文学家阿利斯塔克(Aristarchos,公元前315？～前230)还提出了太阳中心说的思想。他用几何学的知识测量日、地、月之间的距离时发现，太阳比地球大得多，因此，他确信太阳是宇宙的中心，地球的其它天体一起绕太阳转动。在当时地心说盛行的时代，虽然太阳中心说遭到冷遇，但是对近代哥白尼的天文学思想的形成产生了很大影响。古希腊、罗马科学技术的形成公元前800年左右，在希腊半岛本土，爱琴海东岸的爱奥尼亚地区，南部的克里特岛等地出现古希腊文明。和四大文明古国不同的是，古希腊境内多山，海岸线长，虽然农业难以成为古希腊的经济支柱，但古希腊的手工业、海上渔业、航海业和商业却较发达。这种地理、经济的开放性特点，为古希腊接触和吸收周边地区的文明精华创造了条件，并造就了古希腊民族敢于冒险、思想开放、重视自然、追求理性、崇尚知识、智慧的风尚。同时，古希腊各地遍布的大大小小数百个城邦，经过几百年演变，有些城邦选择了民主政体，其中最具代表性的是雅典。这种奴隶民主制不仅为知识阶层提供了闲暇，而且还提供了自由、平等，造就了希腊几百年的百花齐放、百家争鸣的局面。这些无疑为具有强烈求知欲的希腊人力图对整个世界作出理性的解释提供了良好的社会环境，使古希腊的科学技术带有明显的理性色彩，其科学技术水平也达到了奴隶社会的高峰。公元前1世纪古希腊被古罗马帝国吞并。在古罗马时期，一方面古希腊的科学余辉仍在闪射着光芒，一些重要的科学思想得以继续发展并系统化；另一方面罗马帝国的统治者为满足自身的需要，使得各种工程技术获得了广泛的发展。