分类：社会民生-宗教
问题：学佛的人，也可以穿着华丽1从《观无量寿佛经》这部经里面，我们非常 
1 从《观无量寿佛经》这部经里面，我们非常明显地看出来，佛菩萨的身相庄严，不但衣着很讲究，身上佩戴的也是一流的。这是学佛要明了，佛法是离苦得乐，如果学佛学得那么苦，反过来了，就是离乐去受苦，这个佛法我们学它干什么？ 2 为什么古大德提倡穿着饮食都要清苦一点？其实佛法是最讲究享受的，这种提倡是为了帮助我们消业障。消什么业障？贪嗔痴慢。所以在物质上减少一点，逐渐把我们贪嗔痴的心化掉，是这个意思，这讲消业。 3 第二个原因是修福，我们自己吃苦一点，把我们多余的去帮助别人，这修福。一方面是消业，一方面修福，是这个意思。不是说学佛的人不可以穿1 从《观无量寿佛经》这部经里面，我们非常明显地看出来，佛菩萨的身相庄严，不但衣着很讲究，身上佩戴的也是一流的。这是学佛要明了，佛法是离苦得乐，如果学佛学得那么苦，反过来了，就是离乐去受苦，这个佛法我们学它干什么？ 2 为什么古大德提倡穿着饮食都要清苦一点？其实佛法是最讲究享受的，这种提倡是为了帮助我们消业障。消什么业障？贪嗔痴慢。所以在物质上减少一点，逐渐把我们贪嗔痴的心化掉，是这个意思，这讲消业。 3 第二个原因是修福，我们自己吃苦一点，把我们多余的去帮助别人，这修福。一方面是消业，一方面修福，是这个意思。不是说学佛的人不可以穿得华丽，不可以去庄严自己这个色相，不是的，诸佛菩萨都是如此，怎么可以限制我们？ 4 我们学佛，我们以慈悲心度化一切众生，我们就要看人、看环境。如果这个地方统统都是学佛的人，我们穿着朴素一点，为什么？教他消灾培福。如果在宴会场合，那些地方的人不学佛，我们也可以穿着华丽，不在他之下，叫对方觉得“你跟我是同类”，方便接引他们。所以学佛的人要有智慧，这样才能普度一切众生。  ---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 中国现代科学家尤智表说：“佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，佛教不是神道设教，不是精神痛苦时的麻醉剂，乃是宇宙人生的真理，处世接物的实用之学，佛教是理智的，平等的，自由的，客观的，彻底的，具体的，积极的，入世的，实用的宗教。”又说：“科学愈昌明，佛教的教义愈发扬光大。近年来世界各地佛教的日渐兴盛，实与科学之进步成正比，即如我国近年来佛教徒中，就有不少是科学家和工程师，这是因为佛法的理论，都能透过科学的考验，故凡对于科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义，知佛教中一切事相，在常人视为迷信者，都有其健全而坚强的理论基础。” 得人身，闻佛法，遇净土，百千万劫难遭遇，无比殊胜。阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：「行权方便」，这个方便就是随类化身、随机演教。西方极乐世界下下品往生的人，只要见过阿弥陀佛，在阿弥陀佛周边打个转就行了，你就有能力到他方世界去随类化身，像《普门品》里面所说的，应以什么身得度，你就有能力示现什么身。这种能力要在一般大乘经上讲，需要圆教初住菩萨、别教初地菩萨，也就是说，破一品无明，证一分法身，这样的人才有这个能力。十法界里面，佛菩萨没有这个能力，随类化身他做不到；一真法界里面的菩萨就能做到了。所以要晓得，一定要晓得，往生的机会决定不能错过，错过了，真错了，太可惜了。世间什么事情都是假的，只有这一桩事情是真的。我们是业障这么重的凡夫，见思哪里能断得了？一般修行，小乘初果我们都没有能力证得，这三界八十八品见惑，我们有本事断得了吗？断不了，换句话说，初果都得不到。可是我们真正发菩提心，一向专念，求生净土，蒙佛威神加持，这是决定能得到的。生到极乐世界，就超越了十法界。所以他这个智慧德能，蒙佛本愿加持，跟圆教初住菩萨没有两样，只有超过他不会输过他。所以在十方世界，应以佛身得度者，可以示现八相成道，这一种殊胜功德利益，查遍《大藏经》再没得找了。示现种种身，可以随机说法，众生喜欢听什么法，你就像诸佛如来一样，给他说什么法门，令他得度。我们见不到佛，佛能见到我们。高层次的人有能力接触下面，下面没有能力接触高层次的。佛见到我们，但是佛要跟我们往来，佛一定要变成人，降生在我们这个世间。就像释迦牟尼佛，他示现人身，才能跟人在一起；示现畜生身，才能跟畜生在一起；示现饿鬼身，才能跟饿鬼在一起，这叫“随类化身”。应以什么身得度，就示现什么身。十方诸佛刹土，一定会遇到过去生生世世的亲朋、好友、同参、同学，会遇到，遇到了他们不认识你，你会认识他，为什么？你生到西方极乐世界去了，经上讲的，「你的智慧、神通、德能，几乎完全恢复了，跟阿弥陀佛差不多」。无量劫前的家亲、眷属、亲朋好友，他在任何一道、在任何一界，你看到了都认识。凡是有缘见到了总会生欢喜心；有缘，很投缘，你就有机会去教化他。