分类：社会民生-宗教
问题：净空法师说法为何比不上印光大师说法首先声明：若是那些真能一心老实 
首先声明：若是那些真能一心老实念佛的净土弟子，下面的话您可以不看了，末学给您顶礼！ 末学福薄，无缘亲见印光大师，但当切实以大师之教导为师！正如弘一大师所言，师实为三百年来难得一见的大善知识。末学常窃自念言：今净空法师之影响不可谓不大矣，推崇净空法师说法的净土弟子不可谓不多矣，然净空法师同印光大师相比，实则差得太远。 末法时代，众生福薄，一方面难以遇见明师，另一方面又难以认清正法，业力如此，夫复何叹！一个人若真能老实地一心念佛，念念是佛，心无旁鹜，成道之日自然不远。可一个人若是做不到一心念佛，妄念纷飞，这时心里就要警觉了，你这时就还是一个念念生灭首先声明：若是那些真能一心老实念佛的净土弟子，下面的话您可以不看了，末学给您顶礼！ 末学福薄，无缘亲见印光大师，但当切实以大师之教导为师！正如弘一大师所言，师实为三百年来难得一见的大善知识。末学常窃自念言：今净空法师之影响不可谓不大矣，推崇净空法师说法的净土弟子不可谓不多矣，然净空法师同印光大师相比，实则差得太远。 末法时代，众生福薄，一方面难以遇见明师，另一方面又难以认清正法，业力如此，夫复何叹！一个人若真能老实地一心念佛，念念是佛，心无旁鹜，成道之日自然不远。可一个人若是做不到一心念佛，妄念纷飞，这时心里就要警觉了，你这时就还是一个念念生灭、难逃生死轮回的凡夫俗子，既然是凡夫俗子，就难逃业力的束缚，所以这时候你就要注意不要给自己造无谓的恶业了，因为因果报应，丝毫不爽！ 末学为何说净空法师同印光大师相比差得太远？就在于印光大师说法包罗万象却不违正法，也就是说印光大师《文钞》中的任何一次说法（包括印光大师反对许多人参禅学密的说法），你将其拿去背下来，然后当着是自己的见解说给别人听，你都不会造下谤法的恶业，相反，你会得到人天的欢喜，为什么，因为你的所说完全不违佛法。但净空法师的很多说法就令人担忧了，这也正是净空法师如今受到越来越多的质疑的原因，一些净空法师的推崇者辩解说，净空法师的很多说法都是因人而异、对机而说，但作为一个真有修行的教内（相对于教外——即禅宗而言）法师，在说法时一定要明白，恒顺众生的同时也必须做到不违佛法，这是说法的起码条件之一。事实上，净空法师在恒顺众生（这儿姑且认为他是在恒顺众生吧）的同时，似乎屡屡忘了不违佛法这一要求，所以便产生了这样一种奇怪的现象：一方面是净空法师经常把“末法时代，邪师说法如恒河沙”挂在嘴上；另一方面，却有越来越多的人把净空法师称为“邪师”。 实事求是地说，净空法师对于当代净土法门的兴盛确实做出了不可磨灭的贡献。如果一个人真能死心塌地把佛老实念下去，这个人绝对可以得到极大的成就，也就是说，这个人自己只管老实念佛，莫要再去分心对佛法指三道四、妄加品评。但是，末法时代，真能做到这一点的佛门弟子，只怕极少极少，更多的人，只怕是获益才一分，招罪已十分，实在是不得不令人感到异常痛心。我们假设（这儿只是假设），当年印光大师的弟子，十个当中能有五个往生西方净土，今日净空法师的弟子，百个当中能有五个往生西方净土，末学窃以为则已是大幸矣，末学担心的是，许多人只怕才种了一分福，就已经种下了十分祸。 末学最后再次郑重恳劝净土弟子，但老实念佛去，莫学大派头指东道西。末学也希望净空法师说法之时，当时时记住，莫要随便违背佛法才好。      作者： 58.34.91.*  2006-4-12 17:19 　 回复此发言     --------------------------------------------- 2 回复：希望净土弟子多看印光大师的《文钞》   阿弥陀佛     作者:随缘自在 -4-1223:05回复此发言 --------------------------------------------- 3 回复：希望净土弟子多看印光大师的《文钞》   大德：  末学非常感谢您的开示，如贫得宝。印光大师是大势至菩萨应化而来，自不比说，就连学富五车的梁启超都说：“印光大师,文字三昧,真今日群盲之眼也”。  但末学对大德给净空法师的评议有不同看法，对大德把印祖和净空法师来做比较的态度，也有另外一种见解。  从印祖时代到今天，时空变化，世界变化，环境也变化，事态人心更多变化。当年印祖《文钞》，是用文字传法，而今天净空法师说法近50年，用新科技手段，用现代思想理论，用当代人易闻易解的言词、以说教声音的形式弘扬佛法，这为现代人接触佛法带来了无比的方便。当然，言说不能象文字那样字斟句酌，但末学收听老法师录音多年，未曾听见有不如法的地方。有些误解，都是因为没有宏贯的收听造成的。  而且，净空法师能于今天，无比的五浊恶世之际，弘扬演说大法，给佛教在全世界的推广做出了巨大贡献。老法师不顾年事高迈，身体力行，勇猛精进，鼓舞了多少学佛人。  长期深入收听老法师讲经，发现老法师不但悲心深广，而且智慧无比，真是末法众生之福。  末学谈的是自己听净空老法师讲经的亲身体会，请大德师兄见谅！ 顶礼印光大师！ 顶礼净空老法师！ 顶礼一切善知识！ 阿弥陀佛      作者： 觉而未觉  2006-4-13 00:46 　 回复此发言     --------------------------------------------- 4 回复：希望净土弟子多看印光大师的《文钞》   呵呵，3楼的师兄，末学是1楼的发帖人。这儿先暂不谈净空法师，先就师兄的一些言辞说一说。 末学觉得，师兄似乎不必动辄就对人以“大德”相称，更不必动辄就将一些言论贯之以“开示”之名。此行为看似谦卑和恭敬，实则做作和无益。为何做作？因为若一人轻易即可作“大德”，则“大德”必贱，久而久之“佛法”也必被人“轻”，此中缘由，望师兄细思。为何无益？平常人总是喜褒恶贬，动辄称呼他人为“大德”，难保不增长他人之贡高我慢之恶习，所以看似尊敬他人，实则折杀他人！如果说是恒顺众生，自己也必须能有恒顺之方便，否则，看似恒顺众生，实则是在把人往地狱里面送，所以世尊当年在恒顺众生的同时，也制定了种种戒律，因为娑婆众生，“举心动念，无不是业，无不是罪。” 印光大师说：“佛法从恭敬中求，一分恭敬，一分利益，十分恭敬，十分利益。”看清楚，这里说的是对“佛法”的恭敬，正所谓邪不胜正，次不压主。佛经中有一个常不轻菩萨，在凡夫地时总是喜欢顶礼他人，后来自己早证圣果，成为常不轻菩萨，但我们这儿应该明白，早证胜果的是常不轻菩萨，而不是那些在凡夫地时嘲笑常不轻菩萨的人。所以，若真为众生着想，就应当时时记住，末法时代，众生恶业已深，当尽量引导他们向善弃恶，早得解脱。若是真的大德，我们自然应当对其恭敬礼拜，若是博地凡夫，我们就必须明白，何谓真善，何谓伪善！ 禅宗说：直心即道场。其实，大家都是博地凡夫，相互之间一声“师兄”相称，既不失礼，又很自然，岂不更好。所以末学深以为，生死事大，修行无小事，失之毫厘，差之千里，又岂可不小心慎重。      作者： 58.34.89.*  2006-4-13 09:53 　 回复此发言     --------------------------------------------- 5 回复：希望净土弟子多看印光大师的《文钞》   3楼的师兄，不知道净空法师有没有下面这些说法，末学看到有人转载
回答：佛视一切众生都是佛，菩萨视一切众生都是菩萨，博地凡夫视一切众生都是博地凡夫，地狱众视一切众生都是地狱众、法师也是“邪师说法”。

现世人聪明者多多，谤三宝而不自醒，尚且攘臂咄咄，诚可怜悯者！