分类：社会民生-宗教
问题：1佛法的修学，无论大乘小乘，无论哪一个宗派，无论哪一个法门，它的? 
1 佛法的修学，无论大乘小乘，无论哪一个宗派，无论哪一个法门，它的原理原则是一个——就是离名字、离言说、离心缘、离念。 2 如果掌握不住这个原则，不管修学哪个法门，统统不能成就。为什么不能成就？你的心不能恢复清净。 3 所谓离念，是离一切妄想、分别、执着。我念佛了，心中只有阿弥陀佛，别的念头都没有了，别的念头都离开了，这叫离念。 4 般若里面讲离念的功夫，是不许你有一念；我们净宗的方法是教你抓住一念，用一念除一切妄念，这个方法就来得容易。 5 有许多同修说，他不念佛的时候没有妄想，愈念妄想就愈多。其实他不知道，他不念佛的1 佛法的修学，无论大乘小乘，无论哪一个宗派，无论哪一个法门，它的原理原则是一个——就是离名字、离言说、离心缘、离念。 2 如果掌握不住这个原则，不管修学哪个法门，统统不能成就。为什么不能成就？你的心不能恢复清净。 3 所谓离念，是离一切妄想、分别、执着。我念佛了，心中只有阿弥陀佛，别的念头都没有了，别的念头都离开了，这叫离念。 4 般若里面讲离念的功夫，是不许你有一念；我们净宗的方法是教你抓住一念，用一念除一切妄念，这个方法就来得容易。 5 有许多同修说，他不念佛的时候没有妄想，愈念妄想就愈多。其实他不知道，他不念佛的时候妄想就是那么多，他没有觉察；这一念佛的时候，想把这个念头伏住时他才发现。 6 并不是念佛的时候他妄想多，而是念佛的时候才发现妄想那么多，如果说念佛的时候妄念多，没有这个事情！所以要知道，在念佛的时候妄念很多，这是必然的现象。 7 不要去理会妄念，为什么？因为你愈是理会妄念，妄念就愈多，那佛号就忘掉了。所以妄念来了不要怕，最要紧的是把全部的精神贯注在佛号上。 8 你只要注意佛号，根本不去理会妄念，这个妄念必定会减少。妄想才一起来，马上就换成佛号，二六时中只有佛号，没有妄想，这叫功夫成片，这就算是成就了，带业往生决定有把握。---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 爱因斯坦曾说： “如果世界上有一个不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。” “如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。” “佛学这种直觉的智慧，是一切真正的科学动力。世界上如果有什么真正的宗教的话，那就是佛教。” 　　　　 “空间、时间和物质，是人类认识的错觉。” 他在自传中还谈到，他不是一名宗教徒，但如果是的话，他愿成为一名佛教徒。 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 
回答：初学佛的人诵经的时候和打坐的时候经常打妄想，这都是正常现象，随着功夫的加深，妄念会越来越少，这个也是必然的现象，都会有的。不能说哪一个人妄念多，哪一个人怎么怎么样。 我们念佛时，如果有人觉得越想专一念佛，反而越是杂念纷飞、妄想起伏，这其实是正常的现象。因为我们是凡夫，「凡夫」的定义就是具足，既有烦恼，就有妄想、杂念。这妄想杂念就是凡夫心的本体，这本体就在我们日常的起心动念中；我们的起心动念就是妄想杂念，只是自己没察觉；在念佛的时候，尤其是端坐静心来念佛时，才看到我们凡夫的本来面目，就是烦恼妄想，杂念纷飞。 所以，我们念佛，如果有妄念──不该想的也想，不该起的念头也起，这时不要顾虑、不要烦恼，阿弥陀佛发愿救度的，就是这样的众生。阿弥陀佛要救度的，并不是一念佛心就清净、没有烦恼的那种众生；既然这样，我们念佛而有妄想杂念，岂不是决定往生极乐？因为这是阿弥陀佛救度的主要对象。 对于妄想要有正确的看法，《金刚经》讲：“凡所有相。皆是虚妄。”何谓妄？何谓真？不断去分别妄念的多和少本身也是妄想。大家不要患得患失诵经时打妄念影响诵经的功德，要精进诵经念佛做功课，修在当下。只问耕耘、莫问收获。日积月累，机缘成熟，就会明白“狂心当下息”的真实含义。当年虚云老和尚开悟的偈子：“杯子跌落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。”