分类：社会民生-宗教
问题：1佛家常讲，断人慧命这个罪过大极了！“慧命”是什么？学佛的机会。? 
1 佛家常讲，断人慧命这个罪过大极了！“慧命”是什么？学佛的机会。你把人家学佛的机会给打断了，这个果报比什么都重！2 唯有闻佛法、种善根才能够永脱轮回。闻佛法的机缘难得，所谓是“百千万劫难遭遇”，好不容易他遇到佛法，你忍心把他断掉，你说你这个罪多重！3 佛在经上讲，毁谤正法，障碍佛法流通，这个罪过是堕阿鼻地狱。为什么？因为你毁谤的不单单是他个人，毁谤他个人无所谓，那个罪不至于太重。你毁谤正法，障碍正法，令一切众生对正法失去信心，这个罪就重了。4 所以个人造作不重，你影响别人就重了。换句话说，多少人真正是“百千万劫难遭遇”，他这一1 佛家常讲，断人慧命这个罪过大极了！“慧命”是什么？学佛的机会。你把人家学佛的机会给打断了，这个果报比什么都重！2 唯有闻佛法、种善根才能够永脱轮回。闻佛法的机缘难得，所谓是“百千万劫难遭遇”，好不容易他遇到佛法，你忍心把他断掉，你说你这个罪多重！3 佛在经上讲，毁谤正法，障碍佛法流通，这个罪过是堕阿鼻地狱。为什么？因为你毁谤的不单单是他个人，毁谤他个人无所谓，那个罪不至于太重。你毁谤正法，障碍正法，令一切众生对正法失去信心，这个罪就重了。4 所以个人造作不重，你影响别人就重了。换句话说，多少人真正是“百千万劫难遭遇”，他这一生得人身、遇佛法，就有机会出离三界，你把他这个机会破坏掉了，让他丧失信心，这一生空过，这个罪过比什么都重。所以佛家说，断人的生命罪不重，断人慧命这个罪重。5 生命真的无所谓，人死了经上讲四十九天他又投胎，他能够修五戒十善，他又得人身了。可是闻法的机会那就不容易，得人身未必来生又能闻到佛法。所以得人身的机会比闻佛法的机会多得太多了！能闻佛法的机会太希有了，百千万劫难遭遇，这个要知道。6 你能够促成众生闻法的机缘，帮助他得度的机缘，这个福报是最大了，世出世间修福没有比这个更大！反过来，你要把人家闻法的机会，把它障碍了，你造的罪过也是极大的罪过，这是阿鼻地狱的罪业。7 由此可见，断人慧命的罪过，比杀人的罪不晓得重多少倍！人要是真正懂得因果报应的道理、懂得因果报应的事实，他起心动念、言语造作，自然就会收敛，决定不敢作恶。8 可是，在我们这个世间，居然有一些人，往往为了一点蝇头小利，他就胆大妄为，毁谤三宝，障碍佛法流通；他怎么也想不到，断人法身慧命，换得的是阿鼻地狱无量劫的受罪！我们看到这种人，真是愚痴到了极点，可怜到了极点！这种人真正可怜，世界上没有比这种人更可怜了！---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 中国现代家尤智表说：“佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，佛教不是神道设教，不是精神痛苦时的麻醉剂，乃是宇宙人生的真理，处世接物的实用之学，佛教是理智的，平等的，自由的，客观的，彻底的，具体的，积极的，入世的，实用的宗教。”又说：“科学愈昌明，佛教的教义愈发扬光大。近年来世界各地佛教的日渐兴盛，实与科学之进步成正比，即如我国近年来佛教徒中，就有不少是科学家和工程师，这是因为佛法的理论，都能透过科学的考验，故凡对于科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义，知佛教中一切事相，在常人视为迷信者，都有其健全而坚强的理论基础。” 得人身，闻佛法，遇净土，百千万劫难遭遇，无比殊胜。阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：断人慧命罪最重
佛法对老师比父母看得还重，父母生我这个身体，我的身命是得自于父母；智慧叫慧命，我的慧命是得自于老师。为什么慧命比身命重要？因为慧命是永恒的，身命是有生灭的，你说哪个重要？
真正觉悟的人、真正有智慧的人晓得，古圣先贤的教诲是宝，我们要珍惜。世间一切财物可以维系我们的身命，身命不是宝，身命非常脆弱，随时可以失掉，这哪里叫宝？

慧命是宝，它永远跟着你走，它不会失掉。身命是幻相，慧命是真我；身命有生灭，慧命没有生灭。世出世间无比的功德是什么？续佛慧命。所谓是“不孝有三，无后为大”，续佛慧命是第一等的事业。续佛慧命是靠学佛，不是靠佛学，这个一定要搞清楚、搞明白。

佛在经上常讲：“宁可断人身命，不能断人法身慧命。”你断他的身命，他来世投生，很快又得一个身；法身慧命是学佛的机会，“百千万劫难遭遇”，你怎么能忍心把人家学佛的机会断掉？佛讲断人慧命的罪最重，果报在阿鼻地狱！