分类：社会民生-宗教
问题：真回头，不贰过？1我们展开经卷，不解如来真实义，或听闻佛法，曲解 
1 我们展开经卷，不解如来真实义，或听闻佛法，曲解如来真实义，什么原因？自己业障很重。真实义没有听懂，在佛法上讲，这就是业障，这就叫愚痴。那要怎么改过来？真诚忏悔。 2 不解如来真实义，有这种毛病的人很多，我们自己也在所不免，怎么办？求佛力加持，使我们能够契入经论。 3 经论是佛陀对于我们的教诲，我们懂得佛的意思，明了佛教导我们修学的方法，我们接受了，把自己的毛病习气改正过来，这叫修行。认真修正自己错误的心行，这样念佛会有感应。 4 我初学佛的时候，我的老师章嘉大师这样教给我，“佛氏门中，有求必应”。他说：“你求，求不到，求1 我们展开经卷，不解如来真实义，或听闻佛法，曲解如来真实义，什么原因？自己业障很重。真实义没有听懂，在佛法上讲，这就是业障，这就叫愚痴。那要怎么改过来？真诚忏悔。 2 不解如来真实义，有这种毛病的人很多，我们自己也在所不免，怎么办？求佛力加持，使我们能够契入经论。 3 经论是佛陀对于我们的教诲，我们懂得佛的意思，明了佛教导我们修学的方法，我们接受了，把自己的毛病习气改正过来，这叫修行。认真修正自己错误的心行，这样念佛会有感应。 4 我初学佛的时候，我的老师章嘉大师这样教给我，“佛氏门中，有求必应”。他说：“你求，求不到，求没有感应，那是你本身有业障。只要你真心忏悔，业障没有了，感应就现前。” 5 什么叫忏悔？不隐瞒自己的罪过叫忏，后不再造是悔。忏悔的力量强，忏悔的力量不可思议，唯有忏悔才知道改过，才真正肯干。 6 有很多人，自己的善根福德不足，今天在佛面前求忏悔，明天又照干，或者自己做不了主，一接触外面的境界，自私自利、贪嗔痴慢、损人利己马上就现前，这个不管用，所以经教要天天学，要认真学！ 7 我们要想真回头，要天天反省、天天忏悔、天天改过。我们只看自己，不要看别人，别人与我不相干！佛多慈悲，普度众生，众生违逆性德，不要说一尊佛，一切诸佛来帮助他都枉然。 8 “真回头，不贰过”，这个事情要靠自己。我今天知道我错了，从明天之后决定不会犯同样的过失，那叫真忏悔。只要你真忏悔，你就能得到诸佛威神加持，你就能得到龙天善神拥护！---------------净空法师 《轻松学佛法》系列爱因斯坦曾说：“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”“佛学这种直觉的智慧，是一切真正的科学动力。世界上如果有什么真正的宗教的话，那就是佛教。”　　　　“空间、时间和物质，是人类认识的错觉。”他在自传中还谈到，他不是一名宗教徒，但如果是的话，他愿成为一名佛教徒。阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：回头是岸。是一句警名言，所谓浪子回头金不换，一个人如果不能看清自己的前途去路，那么前途只是一片茫然，最终结果不是碰到墙壁，就是面临悬崖的危险，所以懂得回头是岸，是走好人生道路最关键的一步。在漫长的人生旅途上，到处充满着诱惑,陷井，如果不懂得及时回头或转身，终将会陷入万劫深渊。例如：财不迷人人自迷，不醉人人贪杯，面对外在的金钱与名利的诱惑一心贪求，后果是苦不堪言，如果懂得名利如枷锁，及时回头，那么人生不也自由自在吗？人生并非圆圆满满，十全十美，能知足常乐不也很美吗？在我们的面前，常有两扇门，一扇是宽敞的大门，里面无争,无抢。处处充满和谐,平等,自由,民主。另一扇门，人我是非，吵吵闹闹，你争我抢，是是非非，没有一处宁静。如果我们懂得回头转身，走哪扇门就一目了然，人生不也逍遥自在吗？外在的环境并非是非之地，在人与人相处之中，不免有很多矛盾是非，如能懂得回头，懂得找个台阶下，桥上相遇互相让一让，起了争执，互相礼让一些，给自己留一点空间，同时也为他人留出一点空间，各得所需，互不争吵，心里的路通了，再去看眼前的外在环境就畅通无阻了，对于将来的人生也更宽阔。回头与转身。在于我们的一念之间，再简单一点，就是一个动作而已。就这么个简单动作，又有多少人去做呢、将来的成败得失，就看现在所作所为的过程中能否回头或转身。我们要知道，人海茫茫，举心动念，无不是业，无不是罪。若不从生死苦恼的此岸，归投于佛法僧三宝的宝筏中，那里能到达不生不死，极乐的彼岸呢？