分类：社会民生-宗教
问题：1释迦牟尼佛当年在世，琉璃王发兵侵略释迦牟尼佛的迦毗罗卫国。迦毗? 
1 释迦牟尼佛当年在世，琉璃王发兵侵略释迦牟尼佛的迦毗罗卫国。迦毗罗卫国没有能力抵抗，这个国被他灭了，里面的人民全被他杀了。2 当时像舍利弗、目犍连，实际上他们都是古佛再来，他们同台唱这场戏，他们也装着像我们一般人民一样，有气愤、有报复。3 他们向佛陀请教，要怎样保护这些人民免除这个灾难。世尊就说，这是定业，佛也没有办法改变众生的定业，释迦族必须要受这个果报。4 佛讲这段事情的起因。在过去生中，释迦族是一群渔夫，打鱼的，是这么个行业。当时有个很大的池塘，这里面鱼很多，释迦族把池塘的水放掉，把池塘的鱼一网打尽，统统杀了吃掉。1 释迦牟尼佛当年在世，琉璃王发兵侵略释迦牟尼佛的迦毗罗卫国。迦毗罗卫国没有能力抵抗，这个国被他灭了，里面的人民全被他杀了。2 当时像舍利弗、目犍连，实际上他们都是古佛再来，他们同台唱这场戏，他们也装着像我们一般人民一样，有气愤、有报复。3 他们向佛陀请教，要怎样保护这些人民免除这个灾难。世尊就说，这是定业，佛也没有办法改变众生的定业，释迦族必须要受这个果报。4 佛讲这段事情的起因。在过去生中，释迦族是一群渔夫，打鱼的，是这么个行业。当时有个很大的池塘，这里面鱼很多，释迦族把池塘的水放掉，把池塘的鱼一网打尽，统统杀了吃掉。5 世尊说现在的琉璃王他们这群人，就是当年那个鱼塘的鱼，这一世他们得人身。释迦族那些渔夫也不错，也建立一个小国。多生多劫后，琉璃王他们这个怨恨还没有忘，他来报复，把释迦族灭掉了。6 这是释迦族跟琉璃王这一族在多生多劫之前结下的冤仇，业因是在前世。前世你消灭他，这一生他消灭你，冤冤相报。佛法讲三世因果报应，你今生杀他，他来生杀你，冤仇愈结愈深，生生世世，永远没完没了。7 释迦族遭琉璃王毁灭，这桩事情告诉我们，人生在世必修的功课，就是不跟一切人结怨。无论别人侮辱你也好，障碍你也好，找你麻烦也好，都不能有冤仇。8 所以学佛决定不跟人结怨，别人对我们有过不去的地方，千万不要放在心里！放在心里，这是一个大障碍，不但你道业不能成就，往生净土没有办法，就是对于六道轮回，你也不能得三善道。是谁害你？是你自己害自己。这是我们学佛人要深深警惕的。---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 爱因斯坦曾说： “如果世界上有一个不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。” “如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。” “佛学这种直觉的智慧，是一切真正的科学动力。世界上如果有什么真正的宗教的话，那就是佛教。” 　　　　 “空间、时间和物质，是人类认识的错觉。” 他在自传中还谈到，他不是一名宗教徒，但如果是的话，他愿成为一名佛教徒。 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 
回答：怨恨是一种心理不平衡的现象，认为这个世界，或是某件事、某个特定对象，对自己很不公平。例如，有些人认为老天爷对自己特别不公平：明明没有做坏事，为什么单单自己受苦？为什么不幸的事发生在自己家里，而不是发生在别人家里？为什么好人没好报，坏人反而逍遥法外，难道真的是老天瞎了眼吗？有这种怨言的人，总认为政府制度、社会环境、亲戚朋友等，都和自己唱反调，好象千错万错都是别人的错。这种不平衡的心态，就是怨恨产生的原因，也会造成自身的痛苦与不幸。 有人认为「情到深处无怨尤」，关系亲密的人理应相亲相爱，不至于互相怨恨。可是从现实看来，亲人间的接触愈频繁，产生的利害冲突与感情矛盾就愈多，如果不懂得化解之道，怨恨就会愈积愈深。有时候对外人产生怨恨的机会比较少，反而是对关系亲密的家族、亲人，怨恨比较多。例如，大多数的母亲都是以平等心对待自己的小孩，可是只要对这个稍微好一点，另外一个就会吃味，觉得没有得到应得的照顾，认为父母不公平，当孩子心理不平衡时，就会产生怨恨。 俗话说：「不是冤家不聚头。」有些人不也昵称自己的情人为「小冤家」吗？这种「欢喜冤家」的聚合，正说明了怨恨与恩爱之间，是纠缠不清、暧昧模糊的。这一生和我们相聚的人，彼此之间做亲家也好，做冤家也罢，都是有恩有怨，不容易分别清楚，但是大体说来，通常是结怨的比较多，结恩的比较少，所以下辈子还会继续来做彼此的亲人或冤家。 西方有句谚语说：「当你怨恨一个人的时候，你就成了他的奴隶。」人与人相处，当然最好能结恩不结怨。结恩不结怨的家庭、团体、社会，一定都能相处和谐、生活愉快，否则，只记怨而不记恩，彼此相处不会愉快，而变成一种折磨。 所以，在面对任何人、事状况时，心中只有包容，没有敌人，只有慈悲，没有怨恨，内心平安宁静，就能达到自安而安人的目的