分类：社会民生-宗教
问题：1什么是真正的享受？真正的乐受？诸位只以为，自己得到五欲六尘的享? 
1 什么是真正的享受？真正的乐受？诸位只以为，自己得到五欲六尘的享受，财色名食睡的享受，以为这是真的！其实，这不是真的享受！ 2 “财色名食睡”，佛讲是“地狱五条根”。你贪图这个享受，你就被“地狱五条根”牢牢地捆住了。试问问，你能享受几天？后面的苦果不堪设想，你有没有看到？ 3 圣人，有大智慧的人，彻底觉悟的人，告诉我们，真正的乐受是帮助别人，“助人为快乐之本”。 4 诸佛菩萨做给我们看，并不是故意装样子做给我们看，他是真的。佛菩萨自己过得很清苦，帮助别人得乐，那是大乐、大自在！ 5 我们凡夫不能够觉察，看不出佛菩萨1 什么是真正的享受？真正的乐受？诸位只以为，自己得到五欲六尘的享受，财色名食睡的享受，以为这是真的！其实，这不是真的享受！ 2 “财色名食睡”，佛讲是“地狱五条根”。你贪图这个享受，你就被“地狱五条根”牢牢地捆住了。试问问，你能享受几天？后面的苦果不堪设想，你有没有看到？ 3 圣人，有大智慧的人，彻底觉悟的人，告诉我们，真正的乐受是帮助别人，“助人为快乐之本”。 4 诸佛菩萨做给我们看，并不是故意装样子做给我们看，他是真的。佛菩萨自己过得很清苦，帮助别人得乐，那是大乐、大自在！ 5 我们凡夫不能够觉察，看不出佛菩萨、圣贤的受用，只看到世间享福的人，生活在所谓荣华富贵之中，他们那些人，真正有学问，真正有智慧，我们不知道他们的生活乐趣。 6 我们学佛，要真正想开智慧，要细心去观察佛菩萨的行谊。深深去领会，你发现到那是真乐。真正的大乐是什么？身心自在，心地清净，一尘不染，这就是大乐。 7 释迦牟尼佛当年示现在这个世间，他的生活很清苦，三衣一钵，日中一食，树下一宿，那是福报、快乐达到究竟圆满之相。 8 我们看了，这日子太苦了，我们不要过。真正的大乐，你不能理解，你不能接受，当然你也不会去学习。凡圣、智愚的差别，就在此地！---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣，我个人认为佛法与科学是一而二、二而一的。” 马克思曾说：“辩证法在佛教中已达到很精细的程度。” 恩格斯在《自然辩证法》中称赞：“佛教徒处在理性思维的高级阶段。”又说：“只有辩证的思维才是有效的。只有东方的佛教徒和希腊人处在人类辩证思维的较高发展阶段上。” 得人身，闻佛法，遇净土，百千万劫难遭遇，无比殊胜。阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 
回答：一个人活在世间，受世事的折磨，人我是非的困扰，而承受种种的苦恼，于是觉悟到一个人在这尘劳中浮沉，终究能获得什么呢？在这庞大的宇宙中，人只是微小得如恒河中的沙粒，整日用心在争夺和欺诈的上面，最后还不是万般带不去吗？这种人生究竟有什么意义呢？怎么会自在呢？ 一个人在世界上，就像天上的月亮，孤身只影，独来独去，赤身来也赤身去，没有一件真正属于你；愚痴的众生，在虚幻不实的境界中贪着、迷恋着，以致自己束缚着自己。所以说，那不是境界迷人，实在是人自迷不觉；不是缠人，而是人找麻烦来自缠。他们为虚幻不实的境物所迷，终生如梦如醉如痴，却日夜怨天尤人，不知苦不是本有，那是自己恶业招致来的。众生是可怜的，他们偶而造些善因，得到乐报就沾沾自喜，就不知乐报也是假的，快乐很难永随身边，灾祸却如影随形，片刻不离。想求得自在永乐，必须了悟生死，远离贪欲和造作。 三界中当然也有如天人拥有许多的福报，但他们也有享尽堕落的时候。佛法说：人住家庭如坐牢狱，天在三界的最上层也如牢狱。唯有诸佛菩萨所修，观照诸法空相，息灭人我差别的偏见，才是最究竟的常乐境界。心灵中的止于至善，能够导引、肯定生活中的一切境界，不论贫富或贵贱，一切境界都能得到存在的肯定！此时，不但人我平等、贫富平等、贵贱平等，人生的存在因此泯除了一切隔阂与障碍，人生的存在因此而得以无限的舒展！心累才是真正的累；心苦，心苦才是真正的苦。我们修行人，身苦心不苦，身累心不累。这是真正的大自在！