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问题：日本人以丑为美吗?曹植文章中有"海畔有逐臭之夫"&lt;&lt; 
曹植文章中有"海畔有逐臭之夫"<<聊斋志异>>中也有一个中国人到东海一岛国,岛国上以丑为故事,据考证,这指的都是日本.日本人以前真的以丑为美吗?请于中日典籍中寻找论据证明或反驳.谢谢.
回答：这种问题值得回答吗？但网友“大葱蘸酱”盛情相邀于我，我也就不辞愚陋，来说说自己的浅见。首先要说我证明不了这点，只能反驳。其一：逐臭之夫这个典故最早不是出于曹氏之文，最早乃出于先秦诸子著作（自己去找罢；找不到就翻翻《成语典故辞典》之类）。“逐臭之夫”这个典故是指日本？我孤陋寡闻，愿闻其详。其二：你说的都是文章或之语，其真实性首先就受到重大怀疑。曹氏所引典故，是不是事实都不知道；就是事实，也只是孤例。就象姚明那么高，就不能证明中国人都是如此高个一样（一万个、一亿个都证明不了；因为中国有十四亿人；）姚明是真实存在的，“逐臭之夫”可没有写入信史之类，还不能证明就是事实。《聊斋志异》不是信史、不是野史；它主要是虚构的小说，少部分是笔记。小说不必说它了，仅就其笔记部分而言，其真实性与史料价值，也远不如纪晓岚《阅微草堂笔记》这样有一定可信性的。因此东海岛国以丑为美，其本身真实性就大受怀疑。就算是事实，那个岛国就是指日本吗？（愿闻考证之详；琉求诸岛吗？东南亚诸岛吗？东海岛国多如牛毛矣；不知怎么考证出来的，佩服佩服！！——只要不是台湾就一切好说，否则如楼上所说，中国成劣等民族了！）；再退而言之，就算是日本，也不过是孤证与特例而已，根本不能当时日本人的普遍人体审美观。其三：要想证明中国或日本以前的人体审美观，必须从信史及历史实物中找。比如中国唐代以“丰腴”为美，就是被众多史料（信史、可信野史及可信笔记）及实物（唐代的绢纸绘画、石头雕刻、砖画、器物绘画等）所完全证明了的（杨贵妃那么胖！安禄山腹垂至膝，都成猪了！）。所以我们可以得出上述结论。以这二个材料要想得出日本“以丑为美”的结论，“大话西游”可以，再好的历史学家也做不到。其四：因为史料和实物所限，我不能证明日本人完全不是“以丑为美”，但是相当程度可以证明日本与中国及世界的人体审美观基本相同，不过我不想论证。有个10000分，我可以写个一万字（说说而已！勿当真出一万分哦；给我十万分都不会写的。分数有什么用啊？？我到现在还不明白。）。我有兴趣，倒愿意为你写一本《世界人体审美学史》——只可惜我没有这个兴趣。