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问题：涅磐是什么意思字典说是超脱生死境界佛家指死的意思但是老师说是复活 
字典说是超脱生死境界 佛家指死的意思但是说是复活的意思我想知道涅磐到底是什么意思
回答：“涅??”是印度梵文Nirvana的音译，又译为“泥曰”、“泥洹”、“泥畔”、“涅??那”等，意译为??“灭”、“圆寂”、“灭度”、“寂灭”、“安乐”、“解脱”、“不生”、“无为”等。所谓“灭”，意为灭除生死因果。“灭度”，意为灭除生死因果，度脱生死瀑流。“寂灭”，意为灭生死之患，寂静安稳。“安乐”，意为安稳快乐。“解脱”，意为远离一切业果。“不生”，意为生死苦果不再续生。“无为”，意为不再造作因缘惑业，是自道家中借用的概念。涅??，原意是指火的熄灭或风的吹散，后为印度古代一些的通用术语，用以指称宗教修行所达到的最高境界。佛教建立后，将其吸收进自身教义中加以阐述，成为其至为重要的中心内容。佛教认为，众生既受烦恼、欲望等诸苦的折磨，也受生死业力的束缚，涅??就是对烦恼、欲望、生死诸苦的最后的断灭。众生通过宗教修行实践，可以获得涅??的境界。由于佛教宗派众多，理论多样，故对涅??的理解也有多种。佛经记载的解释就有60多种，互相之间略有差异。原始佛教时，佛陀非常强调“灭”的作用，将“涅??”放在灭谛中进行表达，认为是一种超越时空、超越世俗世界、超越一切苦乐的不可思议、不可言说的实在。犹如打铁时四处飞溅的火花，瞬时即逝，不可捉摸。小乘佛教把“涅??”解释为“灰身灭智，捐形绝虑”，意为身心俱灭，一切无有，就是与生死轮回相对的一种不再轮回的死亡状态。对此，小乘的不同派别也有不同的解释。如说一切有部认为涅??为本来实有，是灭除生死之外的实有法。讲空之成实宗则认为涅??不是实法，生死因果灭除，即是涅??。小乘佛教把涅盘分成两种，即有余涅??和无余涅??。有余涅??是指众生烦恼已断，欲望都无，精神已经进入涅??的境界之中，但仍有形体存在，肉体尚未死亡；无余涅盘则指众生的精神与肉体皆已死亡，彻底跳出了生死轮回的世俗世界。大乘佛教中的某些部派接受了这种观点，但为了适应自己的思想学说，对两种涅??和解释，则与小乘不尽相同。另一些大乘部系根本反对小乘的这种说法，比如中观行派，由于其主张“诸法性空”，“一切皆空”，甚至认为涅??本身也是一种假名，不过是幻象，不是真实的存在。而大乘佛教如来藏学说则认为，“涅??”应该是常住不变的，它就是永恒的佛法真理，是一种绝对真实的存在。由于佛性学说将般若性空与佛性妙有相结合，主张中道不二的原则，反对一切偏执，所以他们又认为，涅??就存在于世间，不在出世间，因为根本就没有一个超出世间的出世间，故涅??只能在世间得到。佛性常住，只要摆脱了世俗的认识，悟证了佛法常住不变的真理，就是涅??。大乘佛教中的佛性学说认为，涅??有四种品德，即是“常乐我净”，意为涅??是恒常、快乐、自在、清净的存在，称为“涅??四德”。又将常、恒、安、清凉、不老、不死、无垢、快乐称为涅??八德。故与小乘佛教乃至大乘佛教空宗竭然不同。大乘佛教的许多派别还对涅??进行了更为详细的划分，如法相宗综合大小二乘各家学说，将涅??分为本来自性清净涅??、有余涅??、无余涅??、无住处涅??等。不同的分类方法，反映了佛教内部不同派别的思想主张。然而，尽管佛教内部对涅??的具体解释多种多样，涅??作为一种宗教修行所要达到的理想境界，则是大家所公认的。