分类：教育/科学-人文学科-历史学
问题：翻译<吕氏春秋善学>善学者若齐王之食鸡也,必食其跖数千而后足,虽 
   善学者若齐王之食也,必食其跖数千而后足,虽不足,犹若有跖.物固莫不有长,莫不有短.人亦然.故善学者,假人之长以补其短.故假人者遂有天下.无丑不能,无恶不知.丑不能,恶不知,病矣,不丑不能,不恶不知,尚矣.虽桀,纣犹有可畏可取者,而况于贤者乎?    故学士曰:"辩议不可为不可不为."辩议而苟可为,是教也.教,大义也.辩议而不可为.是被褐而出,衣锦而入.
回答：好学的人，就像齐王吃鸡一样，必定吃它几千（虚指许多）只脚掌才觉得满足腿，即使不满足，仍像有了脚掌一样！事物本来无不有它的长处，无不有它的短处，人也一样！所以好学的人，吸取别人的优点用来弥补自身的缺陷。所以这样的人就能拥有天下！没有因为拉不下脸的事而不做，没有闭塞自己的缺点而不知晓。难办的事不去解决，自身缺点也不知道，这像生病了！解决难堪的事，知道自己的缺点，不去逃避，这样就好了！即使是夏桀、商纣也有可以敬畏可以学习吸取的优点，更何况是比他们贤明的人呢？
所以，有学问的人说：“辨析讨论后不一定能做成功的事也要也做”，辨析讨论后姑且可以做的事情，算是教化！教育是大义（大道理），辨析讨论后不能做的事，这像是披着布衣在外面，穿着锦缎在里面！（我想是指表里不一吧）！


“被”通假字，通披，“衣”做动词，穿衣服


这是我根据自己的理解翻译的，没有查阅任何教案或是参考书其中必定有不太恰当的地方，权当楼主参考！