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问题：问几个自称的由来和尚为什么自称老衲？皇帝怎么自称为朕？皇后还为哀 
和尚为什么自称老衲？
皇帝怎么自称为朕？
皇后还为哀家？
清朝王公大臣怎么都称奴才？？
回答：“老衲”是老和尚的谦称。因为和尚穿的早先是由别人不用的布块缝纳而成，称为纳衣，所以僧侣又别称纳僧，“老衲”一词遂由此演化而来。“朕”是皇帝的专用称谓。 我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了。 《现代汉语词典》解释“朕”，说：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起专用做皇帝自称。”但是，这里要做二点说明： 第一，“朕”作为第一人称代词，在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《<尚书·汤誓>校释译论》指出的那样：“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格（所有格），即‘我的’。”如：《书·舜典》：“汝作朕虞。”意思是： “你作我的掌管山泽的官员。”《大盂鼎》（金文）：“勿废朕令”。意思是：“不要抛弃我的训令。”《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父亲叫伯庸。 或许有人说，《尚书·汤誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不会说话不算数”。许慎《说文·舟部》释“朕”：“我也”。这些不都证明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗？我们认为，今本《尚书·汤誓》已非原汁，难免被后人搀假。秦火以后，仅凭西汉儒家学者伏生口授，打上汉代烙印是十分可能的。许慎是东汉人，他对先秦词义的理解就更难确切了。 第二，“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。例如《后汉书·和殇帝纪》：“皇太后诏曰：‘今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。”“哀家”就是悲哀的意思。 这只是皇后或皇太后的谦称。其实古人上至帝王，下至平民都有谦称哀家就是“悲哀，哀怨之人”的意思，意思是说我久居深宫，守着这么大的宫殿，悲哀的意思 “奴才”是清朝满族大臣的卑称。满臣自称奴才。这是因为清朝实行八旗制度，八旗制度其实是奴隶制残余，旗中以旗主为尊，别人都是旗主的奴才，奴才要对主子绝对忠心，主子也会栽培提拔奴才。别看满臣自称奴才，其实那表示与皇帝关系近。汉臣也有自称奴才的，汉八旗的旗民就可以自称奴才，没有旗籍的汉臣想自称奴才，那也是不许的。