分类：社会民生-宗教
问题：1说到福报，我们要懂得怎样去修，尤其要认识哪个地方叫真正的福田。? 
1 说到福报，我们要懂得怎样去修，尤其要认识哪个地方叫真正的福田。佛在经上概略给我们举例，父母是福田、师长是福田。孝顺父母、奉事师长，你有福。2 如果这个人不孝顺父母、不尊敬师长，连父母都不顾，他纵然是有钱有势，不会长久，为什么？福薄，没福。3 他现在所享受的，是他过去生中所修的福。他过去生中所修积的福多，所以纵然造罪业，他还有余福，还没有影响到他现前的生活。可是他这个消耗是非常之大，一旦福报耗尽，他的苦报就会现前，这些道理我们要明了。4 “贫穷”是福田、“疾病”是福田，我们对穷人、对病人，要多照顾。病里面有身病、有心病；身病好治，心病1 说到福报，我们要懂得怎样去修，尤其要认识哪个地方叫真正的福田。佛在经上概略给我们举例，父母是福田、师长是福田。孝顺父母、奉事师长，你有福。2 如果这个人不孝顺父母、不尊敬师长，连父母都不顾，他纵然是有钱有势，不会长久，为什么？福薄，没福。3 他现在所享受的，是他过去生中所修的福。他过去生中所修积的福多，所以纵然造罪业，他还有余福，还没有影响到他现前的生活。可是他这个消耗是非常之大，一旦福报耗尽，他的苦报就会现前，这些道理我们要明了。4 “贫穷”是福田、“疾病”是福田，我们对穷人、对病人，要多照顾。病里面有身病、有心病；身病好治，心病难医。佛法，最重要的，就是对治我们的心病，所以佛法的照顾，才真正叫周到，才真正是圆满，才真正是修大福。---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 王季同，1910年曾发现四元函数求微分法，1916年发明一电气变流方法，他说：“哲学家对这个（佛家的真如，即宇宙万有的本体，终极真理）不过是推测，佛教却是亲证。” 鲁迅曾对许寿裳说：“释迦牟尼真是大哲，他把我们平常对于人生难以解决的问题，早给我们启示了，真是大哲”。 佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。——著名物理学家、北大教授黄念祖 佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。——孙中山　 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：佛说：“孝顺父母，世间第一福田。”若能孝顺父母师长，礼敬三宝贤仁，不必四处祈求，则可得四种福报：一者、颜色端正。二者、气力丰强。三者、安稳无病。四者、健康长寿，不逢灾难。古人云：“孝为百善之首。”孝顺父母为世间最大功德，又云：“不孝父母，拜佛无益。”不孝父母，学佛或行作一切功德，皆无意义。父母的恩德既然如此深重，我们应怎样做才能算是“孝顺”呢？佛教认为孝顺有不同的层次：一般的人对父母甘旨奉养，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝；引导父母趋向正信，远离颠倒，永断三途之苦，是为大孝；视三世一切众生皆是我父我母，尽一切力量，令入无馀涅??而灭度之，才是最无上的至孝。所以，克尽孝道，应该注意下列三点： 一、孝顺必须是长期的，不是一时的：父母以毕生岁月为我们辛苦奉献，我们即使不能终身膝下承欢，也应该长期供养，使无所缺。二、孝顺必须有实质的，不是表面的：孝顺父母必须解决父母实际需要，不仅在衣食住行上无虞匮乏，在生老病死上有所依靠，还要始予父母精神上的和乐，心理上的慰藉。 三、孝顺必须能全面的，不是局部的：孝顺应从自己的亲人做起，然后本著“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” 的精神，扩充到社会大众，乃至无量无边众生。孝顺父母不但对个人现在、未来有莫大利益，对于社稷更具有安定作用，如果人人都能孝顺父母，乃至做到佛教所说的大孝、至孝，则国富民强，世界安乐是指日可待之事。