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问题：<<退庵论文>>译文百工治器,必几经转换而后器成...此皆后学所 
百工治器,必几经转换而后器成...此皆后学所当取法也.(开头和结尾)   谢谢~
回答：你的问题是一个系列。译文：所有的工匠制作器物，必定要经过多次转换（改变形态）才能最终做成。我辈，也必须经多次删改润色，才能成为文章，这道理是一样的。听说欧阳文忠公作《昼锦堂记》，原稿开头两句是“仕宦至将相，富贵归故乡”，多次改订，最后乃才添两“而”字。（即改为“仕宦而至将相，富贵而归故乡”）；作《醉翁亭记》，原稿起处有数十字。（欧阳修将原稿）粘贴在卧室内，（反复推敲修改），到后来只得“环滁皆山也”五字。他平生作文章，都是如此。甚至有不留下原稿一字的（情况）。最近听说我同乡朱梅崖先生每写成一篇文章，必定粘稿于壁，每天常看，动辄删去十余字。到实在没有可以删除时，这才定稿给人看。这都是后辈学人所应当仿效的啊。注释：昼锦堂记：欧阳修给韩琦建造的昼锦堂写的一篇文章。滁州，地名，在安徽。又一则    文字只凭自己（主观写来是难于成功的，必定要依靠好友帮忙删削。用从前曹子建的说法是：“世上人著述，不可能没有问题，我经常喜欢别人评论我的诗文，有不好之处，立马修改之。”白乐天的说法是：“但凡人们写文章，私下总会自我欣赏，不忍心给给予删节剪裁，（这就）有可能出毛病在冗繁赘多。这中间的美丑，可能又不自知。必须要结交着公正、有鉴赏能力、不放过（文章）任何缺点的朋友（数人），讨论而删节，然后再（衡量）繁简是否恰当，取其间中合理的。”这两位都是在文章上有很高造诣的，他们尚且这样说，（哪我们晚辈）学者还不应该深思吗？