分类：社会民生-宗教
问题：佛教说杀人罪孽深重，但又说被杀的人之所以会被杀，是因为他前世造的? 
说杀人罪孽深重，但又说被杀的人之所以会被杀，是因为他前世造的罪业太深重，是罪有应得。那么就应该说杀人者其实是无罪的，因为杀人者是在实行佛教的因果理论，如果杀人者没有杀这个人那么这个人就违背了佛教的因果理论，所以佛法不但不能追加杀人者的罪业，反而应该感谢这个杀人者杀了这个前世罪业深重的人让因果理论得以证实才对呀。所以说佛教在这一点上岂不自相矛盾吗？请佛学大师解惑，弟子感恩不尽！
回答：您把因果律“理解”死了，因和果之间还有个缘，缘就是今人说的条件。有因，还必须有缘，才能产生果。
杀业有两种情况，一种是被杀者不欠杀（人）者之杀债，但是却有横死之业；一种是双方之间有杀债，因缘际会。
第一种情况，创造了新的因果报应的起因；第二种情况，是不断进行的一个恶性循环。
佛法教育人，在这两种情况下，如果是主动方，要断掉杀缘，就是放弃杀掉对方；如果是被动方，要不起嗔恨报复心，了结此果，断掉将来报复对方的因。这样才能在业力中解脱出来。否则冤冤相报没完没了。
当一个人彻底戒杀、吃素后，会得到两种果报，一是长寿，二是少病。之所以得到这样的果报，是因为他不杀，改变了自身的缘，使原来当发生的导致短寿多病的缘变弱，甚至完全消失。
所以，佛门有一句评价真实修行者的话，叫作“潜把江山来转换”，说的就是这个意思。

南无阿弥陀佛