分类：社会民生-宗教
问题：1《弥陀经》一开头，就列了十六位出家“比丘僧”，这十六尊者代表的? 
1 《弥陀经》一开头，就列了十六位出家“比丘僧”，这十六尊者代表的是什么意思？群伦首领，社会贤达。换句话说，他们代表各行各界。意思就是说，这个法门大家都可以学习，而且都能够成就。 2 佛经里面记载，佛的这些大弟子每个人都有专长，舍利弗智慧第一；目犍连神通第一，也就是说他是禅定第一，因为定中才能现神通；摩诃迦叶头陀第一，头陀是苦行，他是一个苦行僧，苦行僧里面他是第一；摩诃迦旃延是议论第一；摩诃俱?罗是答问第一。3 离婆多，心地清净，正觉不迷，是无倒乱第一；周利盘陀伽，是义持第一，虽然他记忆力很差，非常之笨，但是他有恒心，一样能成就；难陀，1 《弥陀经》一开头，就列了十六位出家“比丘僧”，这十六尊者代表的是什么意思？群伦首领，社会贤达。换句话说，他们代表各行各界。意思就是说，这个法门大家都可以学习，而且都能够成就。 2 佛经里面记载，佛的这些大弟子每个人都有专长，舍利弗智慧第一；目犍连神通第一，也就是说他是禅定第一，因为定中才能现神通；摩诃迦叶头陀第一，头陀是苦行，他是一个苦行僧，苦行僧里面他是第一；摩诃迦旃延是议论第一；摩诃俱?罗是答问第一。3 离婆多，心地清净，正觉不迷，是无倒乱第一；周利盘陀伽，是义持第一，虽然他记忆力很差，非常之笨，但是他有恒心，一样能成就；难陀，佛的胞弟，这是个美男子，是仪容声妙第一；阿难陀，就是阿难尊者，佛的堂弟，多闻第一。 4 罗睺罗，这是释迦牟尼佛的儿子，密行第一，在大众当中，他最年轻，很顽皮，喜欢玩耍。别人看他是在玩耍，佛晓得他是真正在修行；?x梵波提，是受天供第一，用现代话讲是家，他接受天人供养。 5 宾头卢颇罗堕，是福田第一，这位尊者现在还在人间，佛不准他入涅盘，叫他长住在世间，世间有人要种福，要供僧，叫他来应供；迦留陀夷，是教化第一；摩诃劫宾那，是知星宿第一；薄拘罗，是寿命第一；阿那楼陀，是天眼第一。 6 释迦牟尼佛这些学生，有许许多多都是古佛再来的；换句话说，这是唱戏。在前台，有老师、有学生；到后台，说不定学生是老师，老师都变成学生。他们是在演戏，在表演，真所谓，“一佛出世，千佛拥护”。 7 做佛的学生，要常常提出问题来研究、讨论，一般人没有学问、没有功夫，问题提不出来，必须内行人才能提出来，所以这些人都是古佛、大菩萨们再来，帮助释迦牟尼佛教化众生的。 8 这些古佛、大菩萨是来做影响众的，同样地，也给我们后人做典范，我们要学习！我们今天从事于教学，大家不要争名，不要争地位，不要争权利，只要大家和合，把事情办好，目的达到，功德就圆满。---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 王季同，1910年曾发现四元函数求微分法，1916年发明一电气变流方法，他说：“哲学家对这个（佛家的真如，即宇宙万有的本体，终极真理）不过是推测，佛教却是亲证。” 鲁迅曾对许寿裳说：“释迦牟尼真是大哲，他把我们平常对于人生难以解决的问题，早给我们启示了，真是大哲”。 佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。——著名物理学家、北大教授黄念祖 佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。——孙中山　 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：诸法以因缘和合而生起，以因缘离散而消灭，这是法的真相，是佛陀一生所说的内容，是真语实语的教授。经中记载，有人问佛：您所说的法是什么？佛回答说：我说因论因。这正是佛教所证悟的，是我们佛弟子不坏的法身舍利。

佛陀明确的告示我们，因缘的起灭没有不变的真实的自性，一切的身心世界只是如梦幻泡影，劝导我们、善诱我们如实的观察。一旦我们亲切的照见了法的实相时候，内心的无知无明降伏了，迷惑就解除了，心中的贪恋和你的瞋恨也放下了，心中将是万里无云的境界之相，无染的圣境，千江皆现清净的月影，慈悲和谐。
 
我们是佛弟子，奉行佛的教导，当自依止、法的依止、不异的依止，身体力行，实践觉悟，弘扬觉悟，从心做起。破除对立，放下瞋恨，慈悲为怀，从我实现。那时候我们的身心、人群、社会、国家、世界，将是美好的和谐，清净因缘的聚合，净土天国当下便是。