分类：文化/艺术-文学
问题：求证王安石的一句诗——“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”其中“ 
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”
其中“自缘”有作“只缘”的。希望从版本中证明。
回答：从版本的角度考证，这却难。凡人如我辈，手中哪有余钱买书？更遑论多个版本的？也只好将网上人家说的（他有书，人就有发言权）转述给你作参考。内地：中华书局1959版《临川先生文集》，作“自缘”身在最高层；台湾：中华民国六十九年（1980年）三月台湾灵溪出版社印行的版本《王临川全集》第194页所载,为“自缘”身在最高层；网上阅读，“只缘”多，“自缘”少。甚至教材也有取“只缘”的。个人看法：1.要看到更权威的古籍版本是没有可能的，但上述两种版本，应该接近权威。因为中华书局是国内整理出版古籍的专门学术机构，治学作风非常严谨，考证校对一丝不苟；台湾在继承中华传统方面从来就做得很好，甚至比内地还好。不像近些年内地学术界的急功近利、滥竽充数之辈出的滥书真的是“满纸荒唐言”的。所以，相信应该是“自缘”。2.从诗的意境和气势看，“只缘”（只是因为）可以用来回答原因：只是因为身在最高的山顶，所以才“不畏浮云遮望眼”。这就有点勉强：“不畏”的原因“只缘”“最高层”，这“不畏”就显得平淡无奇，无可无不可。但“自缘”就不同：为什么“不畏浮云”呢？“自是因为”，我自己选择了登高一览，所有的“浮云”休想“遮”住我的“望眼”！王安石其时正值盛年（30岁），心高气傲，用“自缘”应是他的自然选择。3.“自缘”变“只缘”，肯定与苏轼的《题西林壁》：不识庐山真面目,“只缘”身在此山中 有关。苏轼用“只缘”没有问题，它就是为了回答为什么“不识庐山真面目”的疑问的，人在庐山，怎么还搞不清楚庐山真面目呢？原因就是“只缘身在此山中。”啊。这是“见木不见林”的翻版，是充盈产中国式哲学智慧的老成持重（苏轼时年47岁）。苏轼的名气当然压倒王安石。人们熟悉“只缘身在此山中”也远远超过熟悉“自缘身在最高层”，悄悄地反“只缘”替代了“自缘”，也是可以想象的事。唯一让人苦恼的是，是啥时候替换成功的？