分类：社会民生-宗教
问题：1念佛法门，给诸位说，着重修定，从这里下手，一心不乱就是定。而且? 
1 念佛法门，给诸位说，着重修定，从这里下手，一心不乱就是定。而且这个方法非常方便，真正的功夫，给诸位说，不是在早晚课。 2 你订早晚课，早晨念一卷《弥陀经》，念几千声佛号，这个固然很重要，养成一个念佛的习惯，但是这种功夫要能在日常当中用得上。 3 你要是用不上，就像你在学校念书念毕业了，到社会上没用，所学无用，那不叫白学了吗？ 4 你要把早晚功课用在生活上，一天到晚待人接物、起心动念，不要把这个功夫间断。要能够将这一句佛号绵绵密密，像《楞严经》上所说：“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”。 5 忆是什么？心里面常常想佛1 念佛法门，给诸位说，着重修定，从这里下手，一心不乱就是定。而且这个方法非常方便，真正的功夫，给诸位说，不是在早晚课。 2 你订早晚课，早晨念一卷《弥陀经》，念几千声佛号，这个固然很重要，养成一个念佛的习惯，但是这种功夫要能在日常当中用得上。 3 你要是用不上，就像你在学校念书念毕业了，到社会上没用，所学无用，那不叫白学了吗？ 4 你要把早晚功课用在生活上，一天到晚待人接物、起心动念，不要把这个功夫间断。要能够将这一句佛号绵绵密密，像《楞严经》上所说：“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”。 5 忆是什么？心里面常常想佛，口里面常常念佛。特别是在烦恼起来的时候，念头起来的时候，不管是善念或是恶念，马上就换成“阿弥陀佛”，这就叫功夫得力，这就是你把早晚课在生活上用上了。 6 换句话说，你不会有其他的念头，念头只有一个。念头起来了，第二个念头就是阿弥陀佛，不叫妄念相续，叫佛念相续，时间久了，你这个心渐渐就定了。 7 所以这个法门，着重的是修定。特别是在我们现前这个阶段，这是讲真实、稳当、踏实的功夫，我们不好高骛远，只求内心的平静。心静到极处，智慧就开了。 8 念佛的功夫是三个层次，第一层是“功夫成片”，功夫打成一片了。你念头一起，立刻换成“阿弥陀佛”，这就是佛号有力量，把你的妄念伏住，不叫它起来，成了一片，到这种境界就能往生，西方极乐世界就有分。---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 王季同，1910年曾发现四元函数求微分法，1916年发明一电气变流方法，他说：“哲学家对这个（佛家的真如，即宇宙万有的本体，终极真理）不过是推测，佛教却是亲证。” 鲁迅曾对许寿裳说：“释迦牟尼真是大哲，他把我们平常对于人生难以解决的问题，早给我们启示了，真是大哲”。 佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。——著名物理学家、北大教授黄念祖 佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。——孙中山　 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：妄念一起，马上以一声“阿弥陀佛”伏之，不让妄念相续，是学佛的要领。