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问题：谁给几篇反弹琵琶的中考高考作文从另一个角度看问题的!! 
从另一个角度看问题的!!
回答：“班门弄斧”又何妨  “班门弄斧”的意思就是在高手面前展示自己的本领。明朝诗人梅之涣就用“来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧”这首诗来嘲笑当时在李白坟前乱题诗的人。我觉得这种思想带有一种封建的观念。那么多年来，这种思想约束了多少人，又使多少可以早些发现的东西推迟了那么久。我要为“班门弄斧”平反，我们应该提倡“班门弄斧”这种精神了！一些成功人士也是靠“班门弄斧”成功的。现在NBA被称为“新飞人”的文森·卡特刚刚进入NBA的第一年，他参加了花样扣篮大赛，卡特对他的教练说自己要用当年迈克尔·乔丹的罚球线起跳扣篮，他的教练也觉得卡特自不量力，结果他在那年的花样扣篮比赛中获得了冠军，让人们感到不可思议。还有像华罗庚这样的大人物，他十九岁发表论文时，指出了著名家的错误……他们都是在不被看好的情况下勇敢行动，当时这不是“班门弄斧”吗？那么是不是提倡“班门弄斧”，就不要前人的经验了呢？No！“班门弄斧”不仅要有勇气更要有实力，如果不把前人的经验了解的很透，就不能比别人看得更高更远，也就不能去“班门弄斧”了。所以，我们提倡“班门弄斧”，正是指要善于学习前人的理论，在此基础上，又敢于破除权威主义的影响，提出自己的见解。但是，“班门弄斧”不是乱来的。是敢于发表自己的想法，这样的精神正是我们缺少的，这样的“班门弄斧”又何妨？让我们来做“班门弄斧”的勇士吧！让社会呈现“百花争艳，百家争鸣”的景象吧！＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝小议“班门弄斧” 　 从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为“班门弄斧”就是在行家里手面前卖弄自己的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的，但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢？我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，一定是个敢于向权威挑战的人，其精神是值得称道的。 　 陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错误，写信给华教授，华教授真诚地接受了批评并及时作了改正，并且因此发现了这颗数学新星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件！这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对自己的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明，一个人若想要有所提高，也只有到“班门”那儿弄斧，才能求得“真经”。 　 《三国演义》一百二十回，“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的数不胜数，最后一个乃是魏将庞德，他在关公风头最盛时请命出征，不时在关公面前使刀。其刀法令关公击节叫好，虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟绩后添了一条擒于禁，斩庞德的赫赫武功，但世人从未耻笑庞德“不自量力”。可见，到班门去弄斧之人，是要有非凡的勇气的。自满者，不会去请教，因为他觉得没人可以去自己相比。自暴自弃者，亦不会去，因为他缺乏信心，太看轻自己，唯有自信且谦虚之人，才会去班门“献”艺。这种精神难道不值得颂扬吗？ 　 英国人塞缪尔•约翰说过：“无愧于有理性的人生活，必须永远在进取中度过，”“弄斧”之人为求得真才实学敢于在班门面前“献”艺，这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新的奥秘，如果墨守成规，没有一种挑战精神，我们这个世界就不会进步。 　 在科学的发展史上，有不少伟人是“班门弄斧”而取得成功的。所以，我们要提倡“班门弄斧”，正是指要善于学习前人理论，而在此基础上，又敢于破除权威的影响，提出自己的见解。这样一种对待权威的态度是科学的、全面的。俗话说：尺有所短，寸有所长。权威不等于科学，权威的理论更不是永恒不变的真理。就说木匠的祖师鲁班，他的手艺再高明，也不能和现代的科学工艺相比。我们又怎能总抱着“祖师”的牌子不放，不敢越雷池一步呢? 　 不敢“班门弄斧”，正是由于受权威的左右，失去了自我。不敢“班门弄斧”，就不能推陈出新，历史怎能向前发展，科学怎能更快的进步? 　 而“班门弄斧”，是不盲从、有主见的表现，是敢于发表自己的思想的表现。这样的精神，正是我们社会所缺少的。 　 =========================近朱者未必赤,近墨者未必黑。    中国有句古话，说是：“近朱者赤，近墨者黑”    但是近朱者真的一定赤，近墨者真的一定黑吗？我认为这也许不一定，起码我是这么认为的。为什么说近朱者赤，近墨者黑?    就举例子来说吧！有两个学生，一个是成绩不错的学生，一个是成绩不太好的学生，那么如果用那句“近朱者赤，近墨者黑”来解释的话，那么结论又是什么呢？是那个所谓的赤者黑了呢？还是墨者赤了，或者是谁都没变呢？这样的一朱一墨又能怎么解释？所以这样的说法是不一定正确的生物和非生物是不可分割的。池塘中的淤泥可以算脏了吧，但是在池塘中亭亭玉立的却是那清秀的荷花，为什么不见的荷花也变脏？又比方说那肮脏的苍蝇，要是把它放进香水里，你可以让苍蝇变成什么，它始终就是那只肮脏的苍蝇，本性总是难改的。近朱者不一定赤，近墨者也不一定黑。解放前的地下党的工作人员，他们整天和一些卑鄙小人打交道，难到他们也会变得利欲熏心，最终叛国叛民了?那么，那些外交官也成天与一些西方国家打交道，那他们的思想意识不是也会变黑吗？因此“近墨者黑”并不是绝对正确的,也不是绝对错误的。因为“黑”与“不黑”关键在于一个人的品德与素质修养程度。如果一个人时刻想着的都是祖国和人民的利益，那么无论他是处在怎样的一种环境中，他始终都能保持做人的本色，不会“变质”，变“黑”。所以近朱者未必赤,近墨者未必黑。    在现在的社会里，我们必须加强自身的品德与修养，才能真正做到近墨者不黑。=================================一屋不扫，未必不能扫天下　　东汉的陈蕃，由于持有“大丈夫处世，当扫除天下。安事一屋”的观点，而遭到薛勤的“一屋不扫，何以扫天下”的责备。不错，一些成就大业的人，都是首先从小事做起的，但我认为，一屋不扫，也未必就不能扫天下。　　薛勤认为，一个人想要成就一番伟业，首先必须从“扫一屋”这样的小事做起：但是，好男儿志在四方，又怎能为一屋一院所困？一个人只注重身边的琐事，把自己的大部分时间都花在它上面，却没有成就事业的远大理想，并为之奋斗，是不可能有所成就的。也根本谈上“扫天下”，相反，如果有成就大事的志向，并为之而努力奋斗，即使不去做“扫一屋”这样的小事，那又有何妨？所以，陈蕃不去“扫一屋”而志在“扫天下”未必就错。　　唐朝大诗人刘禹锡在《陋室铭》中写道：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，青苔都长到了他门前的台阶上，马上就要进入室内了，他也没有去“扫”一下，却依然与“鸿儒谈笑”，互相学习，取长补短，专心创作，终于成为名闻天下的诗人。闻一多先生为研究古代典籍，目不窥园，兀兀穷年，头发凌乱不堪。可他却不屑梳理一下，终于写成了蕃名的《唐诗杂论》。再比如，一个重要战役的胜利，士兵作战时的勇敢固然不可少，但是指挥员的正确指挥往往具有决定性作用。如果每个指挥员连打洗脸水这样的小事都必须亲自去做，把自己的时间都花在小事上，哪还有时间去研究作战方案呢？所以，有时一些小事，不必做的就不去做，毛泽东主席连吸烟这样的小事都经常让别人给点火。难道你能说他不能扫天下吗？　　这里我并不是说扫屋者不对，而是说我们不应该被一些繁琐小事所困扰，如果把自己的宝贵时间都浪费在一些无关紧要的琐事上，那是很可惜的。相反，我们应该树立成就事业的大志，并全力以赴，分秒必争地为之奋斗，这样，我们才有可能成就大事业。为社会、为人民做出较大贡献，从这个意义上说，即使一屋不扫。也未必就不能扫天下。   ========================有志者事未必成日期：2005-10-03   来源：   作者： zybno2 习作网    古人云：“有志者事竟成。”这句话已为大家所公认，而本人却总喜欢挑毛拣刺，反其道而行之，我认为：“有志者事未必成。”    志，乃理想也，固然是一个人走向成功的关键，但这个“志”必须切合实际。这就是说：首先，“志”要遵循自然界的客观规律，违背客观规律的“志”必定不能成。比如有人想发明“永动机”，想发明“长生不老”药等等。这是不可能达到的“志”，也是些没有意义的“志”。立这样的“志”的人哪一个取得了成功呢？没有一个。这样的“志”不但过去、现在实现不了，就是在将来也不可能实现。其次，“志”要符合人类社会的发展规律。如果现在还有人当奴隶主、地主，那么他最终只能无奈地接受人民的惩罚，他也将被这个社会所抛弃。    另外，“有志”和“事成”之间还有一座桥梁，那就是实现理想的必经之路。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝开卷未必有益  开卷未必有益，是对那些不健康的书看了反而有害。我个人认为这观点未必正确。 “开卷有益”这个词语出自于宋代王 之辟《渑水燕谈· 文儒》。开卷指的是打开书本读书，意思是读书就有好处。因为“书”是知识，它记载着从古到今，古今中外的各项知识，它不仅扩大我们的事业，而且增长知识，丰富积累，知识具有着十分的意义然而，对我们所说胡“读书就有好处”是指有意义的书。它不包括一些坏书、不健康、办坏事的书籍。如今，我们都是小学生既固然要多看书，扩大视野，增长见识，同时也有独有这样做，我们现才适合21世纪新时代的要求。想有知识，就要读书，如果不读书就会落后，我们如果不读书，不学些知识，就会目光短浅，这样就不可能有机会鸿图发展！