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问题：谁该为衡阳人张衡生被冻死负责？3月7日夜间，29岁的衡阳人张衡生 
3月7日夜间，29岁的衡阳人张衡生行走在107国道湘潭县恩寺镇1723界碑处时，被一辆摩托车撞伤。张衡生双腿骨折，右脚肿大，左脚开裂，但伤不致死。事发后，当地村民先后拨打电话给湘潭县110指挥中心、湘潭县交警大队、茶恩寺镇派出所、茶恩寺镇民政所寻求帮助，但均无果。3月12日清晨，也就是车祸五天后，在一场突如其来的大雪中，张衡生冻死在路边。 发这个帖子，就是要持续关注这件事，关注最终的处理结果，看究竟是谁该对此事负责，该负什么样的责。
回答：张衡生需要什么样的救助？我们应该给他什么样的救助？如何救助一位濒死者？我曾经以为，这是一个不需要回答的问题，人们自然会用良知和本能作答，看来我错了。在三月份的料峭春寒中，张衡生严重失血，双腿骨折，右脚肿大，左脚开裂，躺在车水马龙的国道旁。当你看到了他痛苦的眼睛，你会怎么做？很多时候，把自己设想到事件之中，是所谓“灵魂的拷问”。问问自己，你会怎么做？“去帮助他！去救他！！还用说？”所有人的良知都会作答。可是该怎么救助一个濒死者呢？良知决定了行动的目的，现在该由理智决定行动的方式了。当地的乡民给张衡生包扎了伤口，送来了食物和水，抱来了御寒的干草和棉被......等等等等，一切都在良知的指引下。可是仅有良知是不够的。任何一个成年人内心都明白，一个受了重伤的人，躺在寒冷的路边，仅靠这些帮助，早晚是难逃一死的！那么，一个重伤濒死者，需要得到什么样的救助？我们是不是应该问一下伤者本人？张衡生不善言辞，没有向他人提出过任何救助请求，据说他死前的最后一句话是“谢谢你啊”。那么让我们来设想一下，如果你是张衡生，如果你重伤躺在路边，你会对路人说什么？如果是我，我会说：“救命！请帮我叫辆救护车！”“谢谢你啊，谢谢你的食物，谢谢你的水，谢谢你的干草，谢谢你的棉被......谢谢你给我的所有帮助，但是，请帮我叫辆救护车！你说我忘恩负义也罢，你说我不知感恩也罢，只请你帮我叫辆救护车！”救一个人，是给他生存的希望，而不是延缓他死亡的时间，然后眼睁睁看着他死去。**************************************************************另一个问题：具体怎么做？如果雷锋在世，他会毫不犹豫送张衡生去，并且掏出身上所有的钱，再押上他的士兵证，去救张衡生一命。如果是乔安山在场，他会和雷锋做的一模一样。然后他会再次重复电影中的遭遇，被人当作肇事者扣下，惹上一身的麻烦。他们两人，是我们熟知的“超道德”的代表人物，他们的思想境界，不是我们普通人能达到的。用他们做榜样来要求我们这些普通人，多少有些勉为其难。我们是可怜的普通人，道德水准普通，经济收入普通，个人生活也普通，不大可能去为一个陌生人，付出高昂的代价，完全打乱自己的生活。况且，残酷的现实中，“好人无好报”的例子实在太多，让我们望而却步。对于躺在路边的张衡生，付出大量金钱和资源去为他治病，不是我们普通人的责任，而是社会的责任。那么我们普通人的责任是什么？我们的责任就是去提醒社会，提醒并监督她去尽自己的责任。我们的社会设立了专门的机构，去处理这类事件。警察，民政等等，花着纳税人的钱，要做的就是这些事，不管伤者是大学生也罢，是精神病也罢，他们都不能不管。如果你硬要说湘潭的职能部门不该花钱去救治一个衡阳人，那你真是狭隘到不可救药的地步了。张衡生的事件是90％的冷漠＋10％的巧合共同造成的。如果您碰到了躺在路边的“王衡生”、“李衡生”，请您坚持不懈的拨打110，直到警察把人抬走。如果第二天您发现人还在路边，请您别嫌麻烦，亲自到警察局跑一趟（即使在20公里以外），投诉或威胁投诉，无论如何，也要把警察弄到现场，别让伤者等到第三天。也许作为可怜的普通人，只能如此来应对职能部门的低效和冷漠。