分类：社会民生-宗教
问题：在现在的国际上为什么信仰天主教和基督教的国家比信仰佛教和道教的国? 
在现在的上为什么信仰天主教和基督教的国家比信仰佛教和道教的国家普遍发达?
回答：这个问题和特点有一定关系，但不是决定性的，主要还是世界大势的阴阳消长。事实上，中国古代大部分民众的信仰被“儒教”所统治，并非是佛道二教。道学（含道家思想以及道教）发达的时候，社会思潮会发生“儒道中和现象”，社会和文化会呈现空前繁荣，经济与国力也随之鼎盛。譬如，汉朝初期是以道家思想（黄老之术）治天下，后经武帝提倡儒学，于是汉朝出现中国历史上第一次“儒道中和现象”，国家出现盛世。儒学在汉朝逐步占据统治地位以后，三国、魏晋南北朝时期佛教和玄学（玄学也可纳入道学范畴）逐步兴盛，至隋唐时接近“儒道平衡”状态。而唐朝，因皇族以道家代表人物老子李耳为李姓系姓始祖，于是唐朝立道教为国教，但同时也扶植佛教、儒教。于是，唐朝出现中国历史上第二次“儒道中和现象”，国家进入第二个鼎盛时期。五代残唐以后，经历多次灭佛运动，佛教逐步衰落，而道教亦尔，至宋朝儒教取得绝对统治地位，国力却开始呈现表面繁荣而危机四伏的衰象，此后经历南宋、元、明、清，儒教随“理学”的建立而更趋完整，对社会思想的统治力也更强，佛道二教逐步失去社会主流意识形态地位，此状况直至民国初年未有大的改变。但即便如此，中国明朝中叶之前，整体社会发达程度并不落后于西方（那时西方已经被天主教和基督新教统治很久了）。汉文化圈中，自古至今，日本人的主要信仰是佛教和神道教。同样，自古至今，儒教、佛教、道教也是韩国的主要宗教。那么，为什么西方天主教、基督教国家能够在近现代变成发达的主流文明呢？除了天道循环，气数流转的易理之外，个人认为这也是一种“儒道中和现象”。在西方，实际上天主教、基督教从教义、地位和社会形态上看，都非常类似中国古代儒教的地位。也许，对此有人说“天主教、基督教是信仰上帝的，怎么和不信神的儒教可比呢”。但是，我们综合一些儒家经典的思想，其实可以体会出一点，那就是儒教其实信“天”（有时甚至用“帝”这个字，秦朝以前上古时用“帝”这个字是表示“上天”、“天帝”，并非指人君）。这个“天”的概念接近于天主教、基督教的“上帝”的那种抽象性、神秘性、主宰性、道德性意蕴，其伦理、礼教形态也类似儒教。而且，儒教的这种传统实际上传承自商周，甚至更古老的时代，甚至有学者考证说儒学就是源自上古的巫祭文化、特别是“祭天”。所以，儒教实际上就是东方的“拜上帝教”，只不过后期演变中，以抽象的“天理”（仁义礼智信等）强化了对人民素质教化，并同时被封建君主利用而强化人君的神性，从而淡化了对“天”的信仰力度而已。再回过来说西方，西方经过中世纪的天主教统治，至文艺复兴运动以及同时代的马丁路德宗教改革运动，一种开放的、崇尚自然的思想元素浸入天主教社会－－这种开放、崇尚自然的思想可类比于中国的道家思想（道家不是同样具有一大批中国古代的科学家－－术士吗？），于是西方社会达到了“儒道中和状态”。中国在本世纪可能会达到历史上第三个盛世，当然，我们可以想见，此盛世会同样起于“儒道中和现象”，当然，归根到底还是气数流转的客观规律。