分类：社会民生-宗教
问题：佛教如何看待遗体捐献 
回答：佛教大乘有四摄法：布施、爱语、同事、利行。还有六波罗蜜还有：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧（般若）。布施的具体要求是三轮体空：不执著布施的对象是谁； 不执著布施的财物为何；不求回报。以及不得中悔，不得狐疑。这是对大乘菩萨说的法。大乘是在小乘基础上修出来的。首先人持小乘戒要非常严格到位。不能很完整地做到十善业，修大乘佛是不承认的。也就是说还带着私心和我执是不可能修好大乘法的。十善业：是不能身不做杀生、偷盗、邪淫；口不说妄语、两舌、恶口、绮语；心不起贪、嗔、痴念。另外佛教讲自度度他，自利利人。自己不能得清净平安幸福，怎么可能给别人带来清净平安幸福呢？没有这种道理的。自己不自在怎么教别人自在？自己不断，怎么帮助人解除烦恼？自己还身体不舒服，怎么帮助别人祛病呢？自己怎么样自己清楚，到什么境界就是修得。十善业道还没有做到，就应当安分地继续修心不可起妄念任性妄为。当人都能够做到的时候，就像《金刚经》忍辱仙人（释迦牟尼佛的前身）的时候那样，被割截了身体，毫无嗔恨之心；像《贤愚经》中说的那样割肉饲鹰，因毫无一丝嗔恨而血肉复原；《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中有颠倒女人（文殊菩萨前身）析骨作笔，剥皮为纸，抄写此经，忏悔堕胎的罪业，以利益世人。“尔时颠倒女人白佛言：世尊，我之所愿，不愿生天，唯愿生生世世常遇世尊，佛心不退，在在处处，常为一切罪苦众生宣扬此法。　　普光告言：汝应妄语。颠倒又言：我若妄语，愿我依前无常鬼逼，我若实心，愿我身疮对佛除愈。于时颠倒以誓愿力，平复如故。　　普光如来告颠倒言：汝一心念佛，从一佛国，至一佛国，汝即能见无量无边诸佛世界文字语言，不可宣说。尔时颠倒，于须臾间得无生法忍三藐三菩提心。”若无嗔怨和懊悔，即可捐献。