分类：文化/艺术-书画美术
问题：对联基本知识介绍（四）[东方棋韵]不知“对联基本知识介绍（四）” 
    不知“对联基本知识介绍（四）”为何被删，现再提出。    介绍对联基本知识主要目的是让初学对联者能较快掌握出联和应联的一些基本知识。目前，[对联]栏目有不少应联爱好者参与出联和应联，这种现象十分可喜。但仍有不少的楹联爱好者不了解对联的基本知识，或了解甚少，不免有一些出律和犯忌的联对出现在栏目中，这种现象长久下去，不利于民族传统的继承和弘扬。因此东方棋韵整理和摘录了一点这方面的知识，以飨楹联爱好者。    让我们共同学习，共同提高联艺水平。5.其它。 　　　　对联的写作与欣赏,还有一些相对次要的格律和比较独特的修辞    不知“对联基本知识介绍（四）”为何被删，现再提出。    介绍对联基本知识主要目的是让初学对联者能较快掌握出联和应联的一些基本知识。目前，[对联]栏目有不少应联爱好者参与出联和应联，这种现象十分可喜。但仍有不少的楹联爱好者不了解对联的基本知识，或了解甚少，不免有一些出律和犯忌的联对出现在栏目中，这种现象长久下去，不利于民族传统的继承和弘扬。因此东方棋韵整理和摘录了一点这方面的知识，以飨楹联爱好者。    让我们共同学习，共同提高联艺水平。5.其它。 　　　　对联的写作与欣赏,还有一些相对次要的格律和比较独特的修辞方法,如借对、自对、嵌字、回文、集句,以及对联的横批、对联书写和张贴的格式,等等。下面对以上提到的问题逐一做个简单的介绍。 　　　　借对又称假对,这是词性上宽工转化的一种方法, 指句中词性和词语的含义虽非工对,但借助其另外的词性和含义,则成工对。如: 　　　　洒渍寻常行处有 　　　　人生七十古来稀 (杜甫七律《曲江》中之颔联) 　　　　“寻常”在此为普通之意,属形容词,但古制“寻”、“常”又皆为度量单位,属量词,借用此含义,则与数词“七十”相对为工。又如,“大而言之”对“志于道者”,其中,“言”与“道”在联中的含义分别是作为动词和名词的,但“言”亦有作为名词之含义,道亦有作为动词之含义,二者相对仍属工整。不过,借对在对联中用得不多, 只是在需要变通时不得已而为之。 　　　　自对,又称“句中自对”,或“当句对”,指对联中的字词句,不仅上下联相对仗,而且上联和下联自身之中(句中)也存在对仗。这就使对联更加工稳,更增添了对衬美。如“真妄”对“终”,“真”与“妄”、“始”与“终”,就是句中自对。又如,“智愚”对“行止”、“荣辱”对“是非”、“微言大”对“正法妙心”、“至高无上”对“微妙甚深”、“山色溪声” 对“晨钟暮鼓”、“烦恼即菩提”对“微尘含刹土”、“如秤锤落井、砺石潭”对“纵仙术隐空、 神通入海”等,不仅上下联相对,而且句中也都有自对。 句中自对的用法,在对联 (特别是长联)中,运用得比较广泛。 　　　　嵌字,也叫嵌名,指将特定的名称(多为人名、地名、事物名等专用名称)嵌入对联中一定的位置。这是一种运用得比较广泛的方法。其具体方式很多,不下五十种。嵌字可分为整嵌和分嵌。整嵌,就是将一个名称不拆开而完整地嵌入,如《题嵌四大天王》 　　　　一联: 　　　　多闻正法,以广目光 　　　　增长善根,而持国土 　　　　分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。又如 　　　　《题嵌金刚手秘密主》一联: 　　　　金刚手握持秘密 　　　　勇猛心摧破无明 　　　　　　回文,又称卷帘, 指的是使用恰当的词语构成对句,使之既能顺读,又能倒读。由于回文格难度较大, 因而运用得不太广泛,但这种格式很能体现汉字的独立语特点。回文格的具体方式也多种多样。 比较常见的有当句回文、倒句回文、倒章回文,等。当句回文,即顺读与倒读完全一样,如: 　　　　雾锁山头山锁雾 　　　　天连水尾水连天(佚名题厦门鼓浪屿鱼腹浦联) 　　　　　 　　又如: 　　　　净心真实真心净 　　　　圆觉妙明妙觉圆 　　　　倒句回文,即将同一句子倒读,而上下联不变,如: 　　　　结同心果 果心同结 　　　　开并蒂花(常用婚联),倒读即为: 花蒂并开 　　　　倒章回文,即通联倒读,下联变为上联,上联变为下联,如: 　　　　迢迢绿树江天晓 晴日海霞红霭霭 　　　　霭霭红霞海日晴(佚名题武汉龟山联),倒读即为: 晓天江树绿迢迢 　　　　集句,指将现存的分散的句子,组合成对句。如果整副对联(多为短联)完全由现存的句子组成,称完全集句。如: 　　　　鹿归于野 　　　　色即是空 　　　　上联集自《出曜经》,下联集自《心经》,就是完全集句。又如: 　　　　劝君更尽一杯酒 　　　　与尔同消万古愁(佚名集唐诗联, 上联自王维<<渭城曲>>,下联自李白《将进酒》) 　　　　反之,则称不完全集句或单边集句。如: 　　　　司马不来,相逢何必曾相识 　　　　佳人安在,此时无声胜有声(当代联人罗元贞题九江琵琶亭联) 　　　　上下联中分别只有后半句是现存句子(引自白居易之诗《琵琶行》), 因此是不完全集句。又如: 　　　　世界微尘里 　　　　人生大梦中 　　　　只有单边是现存句子(上联引自李商隐之诗《北青萝》),因此是单边集句。严格来说,只有完全集句才能称为集句联。 　　　　( 三 ) 　　　　在着重介绍了对联格律方面的一些要求后，接下来谈谈对联分类的问题。对联分类的标准可以有多种,实践中主要有两种。一是根据对联的字数多少与句式结构,分成短联和长联。上下联皆由两个以上短句组成且字数较多的对联,称长联;上下联皆由一个短句组成的对联,称短联。一般来说,长联与短联在字数上并无绝对的界限。二是根据对联的内容和用途划分。从理论上看,这种划分更是难以严格而完全。依本人管见,大体上可分成春联、贺联、挽联、专门联四大类。 　　　　春联，指的是用于春节，内容多为一般的咏物、抒情、祝愿。大多数春联可以通用。 　　　　贺联,指的是婚联、寿联、新居联(乔迁联)、节庆联,以及其它内容上带有某种特定祝贺性质的对联等。 贺联突出的特征是带有特定的祝贺性质,其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。贺联有通用的,也有专用的。是否通用,要因联而异，不可简单地照搬照抄,以免出现张冠李戴的笑话。 　　　　挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿。其风格一般是哀痛、肃穆、庄严的。当然，也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联同样有通用的和专用的，在实用中更要注意区分。 　　　　以上三种对联是运用得最广泛, 最具有群众性、民族性、传统性、时节性和实用性的。此外,可以将那些内容和用途比较专门的对联,笼而统之地归纳成专门联这一类。 　　　　比如行业联、名胜联、带有某种特定题赠性质的题赠联,以及带有学术性质或文学创作性质的学术联等。当然,行业联、名胜联、题赠联、学术联等之间并没有截然的界限。 　　　　如佛教对联,可以看成是一种学术联,若是将其张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处,也可以 看成名胜联。 　　　　另外,根据对联的写作技巧或修辞手法,也可以将对联分成嵌字联、回文联、谜语 联、 集句联、谐趣联等等。但严格说,应分别称之为嵌字格、回文格、谜语格、集句集句格、谐趣格等。
回答：谢谢东方棋韵大师.祝您快乐!