分类：社会民生-宗教
问题：1学佛要有“师承”，没有“师承”，说自己修行成就，这很难！我们现? 
1 学佛要有“师承”，没有“师承”，说自己修行成就，这很难！我们现在要想找个好老师，到哪里去找？说实在地，真正善知识他不会宣传，甚至于许多人不认识他，不了解他，我们到哪里去找老师？2 我们现前这个世界遇到这些法师、大德，你要想依靠他，太难了，不可靠！找不到老师，那怎么办？跟谁去学？找古大德作老师。为古大德的“私淑弟子”，我们才真正有一条明路可走。 3 中国从孟子开始，有所谓“私淑弟子”，这是开了一个非常好的榜样。孔老夫子过世了，孟夫子一心一意学孔子，孔子的著作留在世间，他依照孔子的教训来修学。孔子是“大圣”，他成为“亚圣”，他学成功了。1 学佛要有“师承”，没有“师承”，说自己修行成就，这很难！我们现在要想找个好老师，到哪里去找？说实在地，真正善知识他不会宣传，甚至于许多人不认识他，不了解他，我们到哪里去找老师？2 我们现前这个世界遇到这些法师、大德，你要想依靠他，太难了，不可靠！找不到老师，那怎么办？跟谁去学？找古大德作老师。为古大德的“私淑弟子”，我们才真正有一条明路可走。 3 中国从孟子开始，有所谓“私淑弟子”，这是开了一个非常好的榜样。孔老夫子过世了，孟夫子一心一意学孔子，孔子的著作留在世间，他依照孔子的教训来修学。孔子是“大圣”，他成为“亚圣”，他学成功了。像这样的例子在中国历代很多。 4 在佛门里面，蕅益大师是莲池大师的“私淑弟子”。蕅益大师就是学莲池大师，莲池大师那个时候也往生了，蕅益大师依莲池大师的著述来学。莲池是净土宗第八代的祖师，他成为净土宗第九代的祖师，是我们莲宗九祖。 5 在此地我给诸位同修建议，学古来大德，为什么不学阿弥陀佛？阿弥陀佛的著作在哪里？净土五经就是。 6 净土五经当中，我们可以依照《无量寿经》的教训认真去做，再以《弥陀经》、《观无量寿佛经》、《普贤行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》，以及历代的注解，作为我们修学的补充教材。 7 我们要认真学习，使我们这一生心里面所思所想、见解行持都能够不违背经训。真正在净土五经上奠定功夫，十年、二十年之后，你就像阿弥陀佛了！ 8 我们是以阿弥陀佛为师！所谓“私淑弟子”，就是跟定一位老师，以后人家问：“你皈依哪里？”你回答说：“我皈依阿弥陀佛，我是阿弥陀佛弟子。”这就对了！---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 中国现代家尤智表说：“佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，佛教不是神道设教，不是精神痛苦时的麻醉剂，乃是宇宙人生的真理，处世接物的实用之学，佛教是理智的，平等的，自由的，客观的，彻底的，具体的，积极的，入世的，实用的宗教。”又说：“科学愈昌明，佛教的教义愈发扬光大。近年来世界各地佛教的日渐兴盛，实与科学之进步成正比，即如我国近年来佛教徒中，就有不少是科学家和工程师，这是因为佛法的理论，都能透过科学的考验，故凡对于科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义，知佛教中一切事相，在常人视为迷信者，都有其健全而坚强的理论基础。” 得人身，闻佛法，遇净土，百千万劫难遭遇，无比殊胜。阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
回答：《阿弥陀经》的修行重点在于一心皈命极乐世界，它是一个本尊相应的法门！谁代表阿弥陀佛？阿弥陀佛的法身是没有形象的，阿弥陀佛是存在十万佛土外，我们怎么去皈依阿弥陀佛的功德？本经的开示就是以名号总持阿弥陀佛的功德！《阿弥陀经》的主要修行特色，就是一心皈命阿弥陀佛的名号，既然要我们皈命阿弥陀佛的名号，当然本师释迦牟尼佛就有需要为来解释你所皈依的境，它的特殊功德在哪里？阿弥陀佛圣号是一个无量光无量寿的功德，也就是说它所代表的是阿弥陀佛的法界体。是故弥陀名号，即众生本觉理性，也就是说，阿弥陀佛的圣号是阿弥陀佛清净法身所流露出来的，也就是说我们今天去忆念阿弥陀佛圣号，等于忆念阿弥陀佛清净法身是一样的，所以讲始本不二，生佛不二。总而言之，我们念佛当下是一念相应一念佛，念念相应念念佛。这里把念佛因果标出来，一念相应是念佛的因地，一念佛是念佛果地功德。就是说当我们在执持名号的时候，佛号在我们心中运转的时候，一句佛号念、诵、听，当你听到自己声音的时候叫做一念相应。虽然相应的时间这么短暂，但是在你生命当中已经产生变化，就是在你心中已经积集了一种极乐世界一念功德的力量，乃至念念相续，念念成就如是功德庄严！这里为我们正式标示出本经的无上因果。我们身为一位佛教徒的基本观念：一切法因缘生！不管你是什么宗派，不管你是大小乘，如果你不肯定一切法因缘生，你就不是佛教徒！因缘生就有所谓因跟果，我们先看极乐世界的果。极乐世界的果地功德，它是一个广大无边的依报国土，你在极乐世界的活动范围是供养他方十万亿佛土，活动范围多广！它的正报是长远无尽的正报庄严，所以它是一个时空无尽的国土！那你说我今天不念阿弥陀佛，我很想要成就这样的依报国土，你怎么办呢？我靠布施、持戒！不可以！因为我们众生在布施持戒的时候，心中有所得。你布施的时候，可以像普贤菩萨说的念念相续，无有间断，身语意业无有疲厌。你持戒的时候是有对象的持戒，是有时间性的持戒，你睡觉的时候就不能持戒了！你在积集因地的时候有时空的限制，怎么招感没有时空限制的果地功德呢？你离开了圣号，离开了佛陀所施设的因缘，你不可能成就这个果地功德的，它是一个时空无尽的国土！你要记住，你的师承就是阿弥陀佛。