分类：社会民生-宗教
问题：耶稣只来过世界一次吗2000年以前耶稣来过人间几次其救世结果如何 
2000年以前来过人间几次其救世结果如何.人类几百万年耶稣来过几次下次什么时候来.恐龙时代耶稣也救过恐龙吗恐龙灭绝是神的惩罚吗恐龙和恶龙是有关系的吗
回答：基督复临定义:离世前曾应许他会回来。他也预言，到时会有许多与上帝王国有关的大事相继发生。值得注意的是，耶稣的来临有别于他的临在。一个人可以在某个时刻抵达或回来（来临），然后逗留多年（临在）。 圣经的希腊语“埃科迈”（意思是“来临”）也指耶稣于临在期间，在某个特定的时刻着手执行一个重要的任务，那就是在全能上帝大日子的战争中，替耶和华处决恶人。跟基督临在有关的事件，在一个短时期里发生，还是在一段长达许多年的时期里发生？马太福音24:37-39:“挪亚的日子怎样，人子临在［希腊语‘帕露西阿’，和合、新译作‘降临’，现译作‘来临’，Yg, Ro, ED作presence（临在）］也会怎样。洪水以前的日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进方舟的那一天。他们毫不理会，直到洪水来到，把他们全都冲走，人子临在也会这样。”（耶稣在这里提到“挪亚的日子”发生的事，那些事是在一段长达许多年的时期里发生的。耶稣说当时怎样，他的临在也怎样。）马太福音24:37采用希腊语“帕露西阿”，这个词的字面意思是“在旁”。利德尔与斯科特合编的《希腊语英语词典》（牛津，1968）给“帕露西阿”下的第一个定义，就是presence（临在）。腓立比书2:12显示了“帕露西阿”的意思。保罗在这节经文里提到，他“在”（帕露西阿）腓立比时，信徒怎样；他“不在”（阿普西阿）腓立比时，信徒又怎样。另一方面，马太福音24:30说“人子在天云上带着力量和大荣耀而来”，在哈米吉多顿大战中，替耶和华处决恶人，经文的“来”字译自希腊语“埃科梅农”。有些译者把“帕露西阿”和“埃科梅农”都译作“降临”，但较细心的译者却翻做两个不同的词语，好突显两者的差异。世人会看见基督回来吗？约翰福音14:19:“还有一会儿，世人就不再看见我，你们［耶稣的忠心使徒］却会看见我；因为我活着，你们也要活着。”（在此之前，耶稣曾应许使徒他会回来，接他们到天上与他会合。他们会看见他，因为他们会像他一样是灵体，但世人却不会再看见他。参看提摩太前书6:16。）使徒行传13:34:“上帝使他［耶稣］从死里复活，永不再归于朽坏”。（血肉之躯生来就会朽坏，哥林多前书15:42，44提到“血肉的身体”时，就用了“朽坏”一词。圣经说耶稣复活后就不再归于朽坏，可见他的身体不会是血肉的。）约翰福音6:51:“我是从天而降、叫人得生命的食物。谁吃了这种食物，谁就永远活着。我将要赐的食物就是我的肉，是为了世人的生命而赐的。”（耶稣既牺牲了自己的血肉之躯，就不会取回，不然的话，世人就无法从他所牺牲的完美生命得益了。）另见“被提”32，33页。耶稣“怎样到天空去，他也必怎样来”，是什么意思？使徒行传1:9-11:“他们［耶稣的使徒］还在看的时候，他就升起来了，有云彩把他接上去，使他们看不见。耶稣升上去的时候，他们凝视着天空，忽然有两个穿白衣的人站在他们旁边，说:‘加利利人啊，你们怎么站在这里凝望着天空呢？这位接到天空去离开你们的耶稣，你们看见他怎样到天空去，他也必怎样来。’”（请留意，这里是说，耶稣怎样去，“必怎样来”，而不是说，耶稣以怎样的身体去，必以怎样的身体来。试想想耶稣“怎样”升天。第9节说，耶稣在门徒眼前消失，只有他们才看见他离去，世人却全不知情。基督回来时，情形也一样。）耶稣“在云中来临”，“每一个人的眼都会看见他”，是什么意思？启示录1:7:“看哪！他在云中来临，每一个人的眼都会看见他，那些刺过他的人也会看见他，地上所有民族都因他而悲伤捶胸。”（另见马太福音24:30；马可福音13:26；路加福音21:27）“云”表示什么？表示肉眼看不见。一架飞机在密云中或云层上飞过时，地上的人即使听见飞机引擎的响声，也看不见飞机。耶和华对摩西说:“我要在乌云中临到你那里。”那时摩西并没有看见上帝，但云显示耶和华正隐形临在。（出埃及记19:9；另见利未记16:2；民数记11:25）假如基督的来临是肉眼看得见的，就不可能“每一个人”都看见他了，比如他在澳大利亚的上空显现时，欧洲、非洲和美洲的人就不会看见他。“每一个人的眼都会看见他”是什么意思？人观察世事，就不难看出基督正隐形临在。约翰福音9:41也表明“看见”不一定指实际见到，说:“耶稣对他们［法利赛派的人］说:‘你们要是瞎了眼，就没有罪了。可是现在你们说，“我们能看见”，所以你们仍旧有罪。’”（参看罗马书1:20）耶稣回来以后，有些人显出信心，看出他临在的征象的含意，其他人则漠视证据。当基督来临，显出大能，采取行动，替上帝处决恶人时，就连恶人也会看出毁灭不是来自人，而是来自上帝。他们会知道这是上帝的判决，因为他们早已受到警告。由于大祸临头，他们禁不住“悲伤捶胸”。“那些刺过他的人”指谁呢？耶稣被挂在柱上时，罗马士兵曾实际刺过他，但他们早已死去。因此，“那些刺过他的人”，必然是指在末世“刺伤”或迫害基督真正门徒的人。（马太福音25:40，45）假若我们看不见某个人，我们真的可以说他“来”了或“在”这里吗？使徒保罗说他身不在哥林多，心却与哥林多的基督徒同在。（哥林多前书5:3）耶和华曾说他要“下去”搅乱建造巴别塔的人的语言。（创世记11:7）也曾说他要“下来”拯救以色列人脱离埃及人的奴役。后来上帝向摩西保证“我要亲自与你同去”，把以色列人带进应许之地。（出埃及记3:8；33:14）尽管这样，从来没有人见过上帝。（出埃及记33:20；约翰福音1:18）圣经拿什么事件与基督的临在相提并论？但以理书7:13，14:“有一位好像人子的［耶稣基督］在天云中来临，进见万古常在者［耶和华上帝］。他被带到万古常在者跟前。统治权、尊严、王国都赐给了他，要各民族、国家、语言的人都事奉他。”帖撒罗尼迦前书4:15，16:“我们凭着耶和华的话告诉你们，主临在的时候，我们仍然生存的人必不能先于已经长眠的人。因为主必亲自从天而降，带着发令的呼唤、天使长的声音、上帝号筒的响声。那些跟基督联合的死人必首先复活。”（因此，跟基督一起作王的人会复活到天上与他会合，首先是那些在主回来以前死去的人，然后是那些在主回来以后死去的人。）马太福音25:31-33:“人子在他的荣耀里同所有天使一起来到，就会坐在他荣耀的宝座上。所有国族都被聚集到他面前，他会把人彼此分开，就像牧人把绵羊山羊分开一样。他把绵羊放在右边，山羊放在左边。”帖撒罗尼迦后书1:7-9:“又必以安舒回报你们这些遭患难的人，使你们跟我们同得安舒。那时候，主耶稣同他那些大能的天使，在烈焰腾腾的火中，从天上显露出来，要施行报应，惩罚那些不认识上帝和不服从我们主耶稣的好消息的人。这些人必遭受刑罚，不能留在主面前，并在他能力的荣耀中永远灭亡。”路加福音23:42，43:“［被钉在耶稣身旁、曾对他表示同情的罪犯］又说:‘耶稣，你领受王权以后，求你顾念我。’耶稣对他说:‘我今天实在告诉你，你必定跟我一同在乐园里。’”（在耶稣统治下，整个地球会成为乐园。凡上帝所记念的死人都会复活，有机会在地上永享完美的生命。）