分类：文化/艺术-文学
问题：如果重选世界十大名著自从2000年选出世界十大名著之后，世界十大 
自从2000年选出世界十大名著之后，世界十大名著好像就铁定了一样。但我有个疑问，中国四大名著为什么一本都没能评得进去？在我国，四大名著一直占据着我们历史的首要地位，有多少人日夜钻研和发觉四大名著的进一步精髓。是茶余饭后必不可少的话题。虽然它们没有对社会进步造成多大的影响。但却塑造了不少人。请问那时选世界十大名著是以什么为标准的？如果重选，中国四大名著（至少其中一本）真的还是没有机会入选吗？
回答：这反映了西方的话语霸权!西方中心主义是根深蒂固的.比如所谓的世界七大奇迹,你看他们所谓的世界其实就那么一点.同样在我们的历史上,我们语言中的天下,这是一个比世界更大的词,而天下只是指我们的华夏,其余的地方都是蛮夷戎狄.在近代,我们落后以后,我们的天下观彻底的崩溃了.于是就有了对西方文化的崇拜.这些年我们的经济得到了一定程度的发展,民族自信心有所恢复,就出现了对传统文化认同的强调,也出现了对西方话语霸权的不满.比如对英语热的不满就是一个表现.我们急于要求西方承认我们的文化,看到一点我们的文化被承认的迹象就欣喜不已,比如对西方所谓的汉语热的肯定;看到一点我们的文化被忽视就愤怒不已,比如阁下对所谓世界十大名著评选的不满.而西方世界的许多人仍然坚持,至少是在潜意识中坚持西方中心论.比如美国国防部长拉姆斯非尔德就曾经多次失语然后再由发言人出面解释.所以文化霸权的背后是综合实力的对比.放在唐代让日本人去评选世界十大名著,肯定全部都是中文著作.我并不是说我们的著作一定比他们评出的名著好或者差.但是如果我们的综合实力能基本与西方平起平坐时,那么评选的结果绝对不是现在这个样子.这不仅是翻译的问题.看了这么多的评论我觉得有必要做一点补充.第一,我绝对不是说中国的红楼梦一定比这次他们选的十部名著好或者差.第二我们看问题不能简单化,要具有历史的眼光.本人是研究中国思想文化史的,所以本人不去对它进行文学的评论.第三,至于说什么文学水平高于中国,我不敢苟同.你能说西餐一定比中餐好吃吗?不要说我的欣赏水平有问题.我们对艺术品的审美感受本身是一个很主观的东西,很难有一个客观的标准.不能说吃了一西瓜的快感等同于吃半个烤红薯.第四,本人的确没看过那么多的外国名著,甚至于本国名著也没有看过多少,但我想说的是这件是本身是一个文化事件,是一个社会事件,不单纯是一个文学学术问题.