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问题：日本人为什么叫我们支那人 
回答：支那、契丹、中国王立无论古代还是现今，中国作为一个地域上的、政治上的、上的、种族上的实体，本来是极为明显的事实。就像造纸术源于中国，日本之名由武则天赐给，东条英机是甲级战犯一样，毋庸置疑。可这几十年间，偏偏有一批居心叵测的各色人等，为着自己的私利，在颠倒黑白，在数典忘祖，在理论上清除“中国”的历史存在，在实践中以生灵为赌注，以独立为终极目标。鉴于此，本文略举几个事实，以驳“中国不存在论”、“中国肢解论”、“一边一国论”等等弥天大谎。古人说华生夏，华为华胥氏，生伏羲氏，次有神农氏、轩辕氏，俱为羌人，语言上属藏缅语族。近人又提出夷生夏，华夏出自夷，主要有太昊、少昊等生活在山东、河南、安徽、江苏、浙江等地的部族。所谓华夏、东夷之分，本是后人的观念，根本不符合史实。中国自上万年前就呈多元一体的文明起源格局，互相影响，互相融合，从来就没停止过。阿尔泰语系与古越语的交流，促成了藏缅语族的变化。阿尔泰语系定语在中心词之前，古越语定语在中心词之后，藏缅、苗瑶、壮侗语族则有前置定语，也有后置定语。有人以语言的不稳定性解释这种现象，未免低估了周秦汉时代的文化水平。中华民族不是从天上掉下来的，不是从域外迁来的，而是你中有我、我中有你、谁也离开谁的大家庭。每个民族都是中国这棵参天大树的组成部分。单一民族国家难以理解中国的这一个根基。他们与大汉族主义者是把兄弟，都主张汉族才是中国，少数民族执政时，中国灭亡了。同理，他们主张少数民族不属于中国。而且汉族也有地区差异，妄想肢解中国。某些别有用心的外国阴谋家、昏了头的中国专家与挺而走险的民族败类此呼彼应，实在是中华民族生存与发展的最大现实性威胁。全体中国人，不论哪个族，哪个省份，都有与逆历史潮流而动的邪恶势力斗争到底的光荣使命。在高句丽史争端中，韩国人气急败坏地叫器：“中国不是东北的主人！”可悲！这种在某些人头脑里占正统地位的“公理”无论论点、论据还是论证都是空中楼阁。谎言或许理直气壮，可终归是站不住脚的。且不说东北各民族是中华民族的成员，参与缔造了自远古到当今的伟大中国。单说远古时期吧，东北本来一直就是东夷、华夏、汉族及其先世的家园。东北各省的一万年来的考古文化，具体特征、绝对年代和传播途径都显示出东北与黄河、长江、珠江等流域一样，是密不可分的一个整体。两千年前眼中的蛮夷之地，在四千年前到一万年前却与中原文化同步发展，次第变化。这说明，华北、华中、华东的先民早就来到了东北。东北也是关内先民迁往北亚、美洲、太平洋诸岛的陆路通道。王大有先生说得好，黑龙江流域与黄河、长江流域是中华民族的三大摇篮。夏代以前，大禹治水，开创了五服制，距朝廷越远，地方政权的义务越少。夏、商朝廷直辖地区只是中原的一部分，考古文化显示他们的势力其实很大，打破了人们的成见。《诗经》讲“外大国是疆”，商族的国家除了中原，在中美洲也有一个。江西新干大洋洲商墓告诉人们江西当时并非未开化地区，与朝廷关系密切，还有什么不可理解的？周代天子之下国家林立，姬姓国有少数民族，少数民族国家后来融入了汉族。夏出于羌，商为东夷，周从山东迁到陕西，仍为夷，谁不是夷狄？华夏正统论是骗人的！“中国”原义为中部地区。日本的广岛、冈山、山口等地也叫“中国地方”，广岛也有“中国广播公司”，取古义。古代日、朝、越曾把中国作为中央政府或宗主国，把自己作为边疆，而非外邦。“中国”指中原，也不妨碍这些有充实物证的史实的可信性。谁也用不着涂改古代的文献，既成事实不会变样。中国自唐虞舜以来，改朝换代必变国号、正朔、服色，唯恐革命不彻底。恰恰是这个规则，成为中国不存在论的论据。中国各个时代，无论叫什么国号，无论哪个民族执政，无不深信自己是合法政府，是对中国文化传统和统治权的继承，任何时代的人，除了台独分子外，无一不言必称炎黄，以往昔的人物、文化、事件作为自己历史的基础。北魏改革，鲜卑族大部分变成了汉族。大鲜卑山是鲜卑人的圣地，汉人血液中何尝没有那里的精气神？汉族与蒙古族、东北各族有共同祖先，这是无论谁也否认不了的。世界各国并不因中国历代国号不同，就否认宋、元、明、清本属于同一国家。《马可.波罗游记》写的是元朝，举世公认写的是中国。请问，声称“元朝不是中国”的朋友们，怎么解释？满族入关后，朝鲜、越南开始不说“清”是真正的中国。他们才是，这是正统论在邻国的反映。伟大的康熙帝，不仅为中国的统一立下了千古大功，而且在文化上具备超前意识，汉文化、西方文化，尽可拿来，胸怀何其宽广！本国人、外国人终于接纳了清的合法地位。英语用Mandarin(满大人)表示“普通话”。请问，声称“清朝不是中国”的朋友们，怎么解释？现代中国人有个毛病，中国的事，总要先得到外国人的意见，自己心里才有底。世界上的古人和当代人，都说元代、清代是中国，可为什么有一些人非要死不认这个理？口中说的是学术自由，心里想的是动摇中国的根基！藏文《于田国授记》记载，一位叫尉迟胜的于田国王娶了一个中国公主普尼亚斯瓦罗，这位中国公主把蚕种带到了于田。这位“中国”公主是楼兰人，欧罗巴人种。因楼兰臣服于汉，藏文史书把楼兰称为中国。西域并非中原，在藏族眼中，西域也是中国，可见“中国”是与china等同的国家，并非汉人心理定势中的中原，白种人早就是地道的中国人了。“东突”该自打嘴巴！不少人一听到“支那”就皱眉，以为这是日本污蔑性的叫法。“支那”是梵语cina的音译，《大唐西域记》译为“至那”。公元前4世纪成书的《摩诃婆罗多》已提到cina.此时秦朝还没建立。“中国”之名china源自“秦”的说法是不能成立的。《宋史.天竺国传》记载“近闻支那国内有大明王”。支那国Mahacoinasthana, maha就是“大”，支那斯坦那就是震旦。地质年代中有震旦纪，就是源于此。藏语也有“大支那”一词。妄自菲薄的人因为大中国落后了，挨过打，就不好意思再以大自居了。“大支那”，说明古代少数民族和外中国仰慕中华。《大唐西域记》卷四记载的“至那仆底国”，位于印度费罗兹普尔附近，方圆二个多里，人民安居乐业，远近各国纷纷把王子送去当质子。玄奘把至那仆底译为汉封，即中国封赐之国。质子把桃、梨引进到该国。在该国，桃叫做“至那你”，意为“中国传来的”，梨叫做“至那罗舌弗搭罗”，意为“中国王子”。该国十分钦慕中国，不断有人指着玄奘说：“他和我们以前的国王是同一个国家的人。”1924年，泰戈尔访华，让梁启超为他取个汉名，于是有了“竺震旦”这个中印国名结合的名字。震旦，光明冲破暗夜，正合“泰戈尔”的原文意义。泰戈尔说：“朋友们，我不知道什么缘故，到中国便像回到故乡一样，我始终感到印度是中国极其亲近的亲属，中国和印度是极古老而极亲爱的兄弟。”由于英帝国主义的殖民统治，本属于中国的“小西藏”、“大西藏”等被割走，罪恶的麦克马洪线至今让中印关系无法达到应有的亲密程度，愧对先贤！“中国”英、德、西、印尼、马来、斯瓦希里语为china,法语chine,阿拉伯语sin，芬兰、挪威、丹麦文开头的字母用K。这支那的同源词，其最初形式是古希腊语的Seres（赛里斯），意为“丝国”，ser是汉语“丝”的读音。《旧约.以赛亚书》第49章第12节记载：“看那，这些从远方、从西方来，这些从秦国来。”Sininm就是“中国”，不宜译作“秦国”。开头的S变成CH，是波斯语的译音，到了古叙利亚语就出现了Zhinastan.粟特语Cystn与阿拉伯语仍保留了S音。俄语称中国为Kitaj,源自Khitan（契丹）。当俄罗斯兴起之际，强盛的契丹族活跃在中国北方。罗斯人接触不到其他内地中国人，便把“契丹”作为中国的名称了。此后 ，中国北方民族交替称雄，但“契丹”始终是中国的不变名称。斯拉夫老大哥给中国不存在论狠狠的一击，痛快！国内蒙古语意译“中央之国”表示中国，国外蒙语也用“契丹”表示中国，但与俄文拼法稍有不同。日语Chaugoku ,朝语Jungguk,越语Trung Quoc,都是“中国”的音译，不过都按传统读音，“国”字有韵尾k.一些国外侨胞出于前面提及的误解，不喜欢迎china这个词,希望国家把正式译名改为zunggou.弄清了来历，我们可以心情舒畅地使用china了,在墨西哥的蒙特雷市以东，有一china城镇，不知与中国有关系吗？盼望得到朋友们的协助，弄清这个疑团。参阅：1、方法文：关于“支那”名称的来源 《寻根》杂志2003年。2、林梅村：楼兰，一个世纪之谜的解析 中央党校出版社。3、陆水林：森巴战争前后 《中国边疆史地研究》 回答