查爾斯·斯通斯崔特

查爾斯·亨利·斯通斯崔特SJ是美國天主教神父兼耶穌會士，曾任馬里蘭省耶穌會省級會長、喬治城大學校長等宗教與學術要職。他生於馬里蘭州，就讀喬治城大學期間與他人創辦愛民會。加入耶穌會並在喬治城大學擔任教授後，他又當上馬里蘭州弗雷德裡克聖約翰文學院校長和聖約翰福音天主教堂神父。斯通斯崔特1851年起擔任兩年喬治城大學校長，任職期間督導校圖書館擴張，首屆天主教巴爾的摩全體會議在該校舉行。斯通斯崔特擔任省級會長期間與安東尼·錢皮合作，為遭受重大火災打擊的聖十字學院善後，應對日益滋長的反天主教情緒。面對一無所知運動的暴力行徑，他要求耶穌會士在公共場合不要穿神職服裝，也不要以教會頭銜演講。執掌公撒格學院期間他督導哥倫比亞特區聖類思天主教堂的成立與建設，當上首任神父。1863年斯通斯崔特參與波士頓學院法定註冊程式，還走上法庭對林肯遇刺案牽涉的陰謀作證，特別是瑪麗·蘇拉特與塞繆爾·穆德的所做所為。此後他在喬治城、馬里亞州、華盛頓哥倫比亞特區各地教會任職，曾任哥倫比亞特區聖三一天主教堂神父，在聖十字學院度過晚年。早年經歷與教育.查爾斯·亨利·斯通斯崔特1813年11月21日生於馬里蘭州查爾斯縣菸草港村，父親是知名律師，希望兒子長大繼承父業。斯通斯崔特進入聖瑪麗斯縣菲利普·布里斯科開辦的古典學府，獲華盛頓哥倫比亞特區喬治城大學錄取並在1833年畢業。1830年，斯通斯崔特在喬治城大學與部分同學簽署愛民會創會憲章，是該組織創始人和首批會員。同年他在畢業典禮發表演講《亞里士多德對後代的主張》，1833年又在畢業典禮演說《論古代文學》。斯通斯崔特畢業後於1833年8月14日加入耶穌會，次年7月28日正式拿到文學學士學位。按耶穌會士要求研究哲學期間，他還在喬治城大學教授法語、數學、語法。事業早期.斯通斯崔特當上喬治城大學教授兼教長。教長只比學生年紀稍長，學生對他們提出的紀律要求經常拒絕配合。斯通斯崔特抱怨學生太不聽話，事態往往演變成雙方相互攻擊，感覺自己就像“職業拳擊手”。詹姆斯·克里此時在校創辦喬治城天文臺，需購買大量裝置。1841年冬他告知斯通斯崔特需購置子午儀，後者從母親的遺產裡拿出兩千美元，克里買來子午儀後開始啟用天文臺。斯通斯崔特曾陪同30名學生到馬里蘭州聖瑪麗斯縣聖伊尼戈斯度年假，路上乘坐的驛站馬車因魯莽駕駛翻倒，其他人只受輕傷，但斯通斯崔特情況嚴重並返回學校。1843年7月4日，斯通斯崔特晉鐸祭司。他前往弗吉尼亞州亞歷山德里亞傳教，1848年受命出任馬里蘭州弗雷德裡克聖約翰文學院校長，持續任職到1850年。同期他還在弗雷德裡克聖約翰福音天主教堂任副牧師，協助牧師托馬斯·利利，不久便扶正並持續擔任牧師兩年，共有安東尼·錢皮等三名副手。聖約翰文學院前任校長也是利利，1850年，斯通斯崔特在學校和教堂的職務均由托馬斯·穆勒迪接手。喬治城大學.斯通斯崔特1851年8月1日就任喬治城大學校長。為紀念天主教朝聖者登上馬里蘭殖民地，他1852年5月與芝加哥主教詹姆斯·奧利弗·範德維爾德、納什維爾主教理查德·皮烏斯·邁爾斯、落基山脈以東印第安領地主教約翰·巴布蒂斯特·米奇一起前往聖伊尼戈斯。斯通斯崔特任職期間，首屆天主教巴爾的摩全體會議在喬治城大學舉行，十二名主教、一名主教冠修道院長、兩名宗教領袖與會。同年醫學系首次參加畢業典禮，向首批共四人頒發醫學士學位。喬治城圖書館在斯通斯崔特任內顯著擴張，新增他從羅馬運來的近九百本書。大幅擴張導致位於舊北樓的圖書館空間不足，校長於是爭取新建規模更大的樓房。斯通斯崔特對喬治城大學的管理整體類似甩手掌櫃，1852年6月省級會長向耶穌會總會長遞交的報告對此表示贊同。他處事態度平和，與前校長詹姆斯·萊德對比鮮明，深得教職員工和學生青睞。在他的帶動下，學校紀律更強調執行天主教實踐，天主教學生後來每個月都要懺悔兩次。學生普遍不守規矩，斯通斯崔特發現最不願服從權威的學生大多是在南部奴隸制文化影響下長大，以往對那些可能產生問題的行為非常放縱。眾多智利學生對每月兩次懺悔申請豁免得到批准。1852年8月，斯通斯崔特接受任命出任馬里蘭省耶穌會省級會長，校長職位由伯納德·馬奎爾接手。省級會長.1852年夏，馬里蘭省耶穌會省級會長伊格納提烏斯·布羅卡德突然去世，總會長揚·魯坦8月15日提名斯通斯崔特繼任。斯通斯崔特是首位沒有在羅馬受訓卻當上耶穌會省級會長的馬里蘭州人。聖十字學院火災.7月14日，位於馬薩諸塞州伍斯特的聖十字學院發生重大火災，校內大部分設施毀於一旦，主樓芬威克禮堂基本燒成白地，斯通斯崔特就在火災發生後不久上任。校長錢皮立誓重建，但同樣頗具影響的耶穌會士約瑟夫·阿斯克萬登堅決反對重開學府。斯通斯崔特前往調停，把校內20名耶穌會士派往別處，只有錢皮和彼得·布倫金索普前去檢視學校和農場的廢墟。斯通斯崔特徵詢穆勒迪的意見，依照耶穌會憲章他是否有權關閉學校，穆勒迪認為沒有。斯通斯崔特後致信魯坦，表示應該重建學校，哪怕馬里蘭省耶穌會需要承擔絕大部分債務。魯坦最終把決定權交給斯通斯崔特。管理馬里蘭省.耶穌會高層多年來一直在討論是否創辦神學院培養新會士。喬治城大學既有神學研究生，也有世俗子弟，要求神學研究生在深造同時教授其他學子，耶穌會領導層打算把神學教育從學校分離出去。1855年，新任總會長彼得·貝克斯提議喬治城大學負責全美所有耶穌會士的神學研究，不再招收世俗學生。斯通斯崔特反對上述提議，耶穌會關注重點最後轉為在其他地方創辦專門的神學院。馬里蘭州的反天主教情緒日益滋長，特別是在有傳言稱耶穌會士向教宗宣誓推翻美國後，斯通斯崔特為此在1855年2月致信地方報紙，表達心中愛國自豪感和對馬里蘭州西岸童年故居的思念。隨著1856年總統大選臨近，一無所知運動愈演愈烈，斯通斯崔特與馬里蘭省其他耶穌會士頗感憂慮。1856年春，斯通斯崔特致信羅馬錶示馬里蘭省深陷危機。一無所知運動分子在19世紀40到50年代犯下大量暴力罪行，斯通斯崔特下令耶穌會士不要在公共場合身著神職服飾，也不要以神職身份演說，相互稱呼時不要使用神職頭銜，如稱“博士”而非“神父”。公撒格學院與聖類思教堂.伯查德·維利格當選馬里蘭省級會長，斯通斯崔特1858年4月25日繼任他的華盛頓神學院校長職務。上任後斯通斯崔特呈請國會向該校單獨頒發特許，詹姆斯·布坎南總統很快就於5月4日簽署法案，授予華盛頓神學院特許，同時承認學府新名稱公撒格學院。該校至此從喬治城大學獨立，學位不再需要後者授予，學校財產所有權也由喬治城大學轉交新校。校方認為亞拉巴馬州聯邦眾議員理查德·亨利·克拉克對國會透過法案貢獻特別大。斯通斯崔特次日正式宣佈華盛頓神學院由公撒格學院取代，不過此後一段時間還是經常有人把學府稱為老神學院。學府更名後直到1868年才有首批共四名學員畢業，公撒格學院首度頒授學位。執掌公撒格學院期間，斯通斯崔特於1859年1月24日和2月9日分別引領聯邦眾議院和參議院開會禱告。學院1855年成立的文學社團在他任內更名福基翁社，斯通斯崔特還是該社創始人。管理學院同時，他督導聖類思教堂的成立與建設，聖巴特利爵教堂多餘的耶穌會神父將在新教堂工作。聖類思教堂由耶穌會士本尼迪克特·塞斯蒂尼設計，1859年11月落成，約翰·休斯大主教和萊德在典禮上佈道。1860年，斯通斯崔特去信耶穌會總會長，請辭校長和聖類思教堂神父職務。威廉·弗朗西斯·克拉克受命繼任。內戰及後續時期.斯通斯崔特卸任後擔任喬治城大學修辭學教授，並在多所院校任教長。南北戰爭時期耶穌會高層要求喬治城大學會士在公開場合保持中立，不要偏向任何一方。但校內大部分耶穌會士和學生站在邦聯一邊，斯通斯崔特還有親人加入南方軍隊。羅馬高層任命他擔任庶務員。1861至1862年和1863至1864年斯通斯崔特兩度進入喬治城大學董事會，擔任該校校長期間也不例外。1863年3月31日，馬薩諸塞州議會正式註冊波士頓學院，斯通斯崔特與另外四名耶穌會士都是憲章上註明的學院法人代表。1864至1865年，他在馬里蘭州黑格斯敦服務聖馬利亞教會教眾。林肯遇刺陰謀案.亞伯拉罕·林肯總統遇刺後，斯通斯崔特曾在1865年出庭作證。他在法庭上表示已經認識瑪麗·蘇拉特20餘年，後者是聖類思教堂教友，但過去14年很少看到她，更不知道她擁護叛國罪行。斯通斯崔特作證時，美國社會對天主教徒的猜忌日漸加重，好幾名嫌犯已經證實信奉天主教，江湖傳言宣稱天主教會與總統遇刺落不了干係。為約翰·威爾克斯·布斯治療腿部骨折的塞繆爾·穆德醫生受審時，斯通斯崔特再度出庭作證。他表示1850年執掌聖約翰文學院時，穆德確是該校學生，但不確定1850年12月聖誕節假期時被告是否留在學校。晚年.斯通斯崔特在19世紀60年代後期回到弗雷德裡克聖約翰福音天主教堂當教區神父。1868年執掌公撒格學院與聖類思教堂的貝納丁·維吉特病倒，斯通斯崔特臨時代替，直到1869年8月詹姆斯·克拉克受命繼任。1869年喬治城大學校長馬奎爾身體惡化，斯通斯崔特曾是繼任人選。但新任省級會長約瑟夫·凱勒擔心他年紀太大，最後約翰·厄爾利獲得任命。斯通斯崔特1870年當上喬治城聖三一天主教堂神父並持續任職四年。他1880年成為聖十字學院精神之父，但身體健康在1883年左右惡化，最後於1885年7月3日與世長辭，享年71歲。! colspan="3" style="border-top: 5px solid #DAA520;" | 學術機關職務! colspan="3" style="background:#FABE60;" |天主教會職銜