維爾紐斯隔都

維爾紐斯隔都是第二次世界大戰時期納粹德國在東方總督轄區維爾紐斯建立和運營的。在其存在的大約兩年中，飢餓、疾病、街頭處決、虐待、驅逐到集中營和滅絕營將隔都的人口從大約4萬減少到幾乎不剩一人。只有幾百人設法存活下來，他們主要躲在城市周圍的森林裡，加入，或藏身在有同情心的當地人家中。背景.1939年9月德蘇入侵波蘭之前，威爾諾是波蘭第二共和國威爾諾省的首府。這個城市的主要語言是波蘭語，小部分人說意第緒語。據立陶宛，當時講立陶宛語的人口占少數，約佔該市人口的6％。1931年，威爾諾有19.5萬名居民，使其成為波蘭第五大城市。該市擁有各種工業和新工廠，以及備受尊敬的大學。在之後，波蘭與立陶宛的邊界在1922年由國際聯盟，威爾諾成為以波蘭人和猶太人為主的波蘭城市。1939年9月蘇聯入侵波蘭後，根據《》，約瑟夫·斯大林於當年10月將維爾紐斯移交給立陶宛；但隨後不久立陶宛全境就被蘇聯吞併。大約兩年後，即1941年6月26日，德國國防軍進入維爾紐斯，行刑隊“B別動隊”隨部隊一同入城。當地立陶宛族領導人主張清洗當地的猶太人和波蘭人。在整個夏天，德國軍隊和在大規模滅絕行動中殺死了超過21,000名居住在維爾紐斯的猶太人。猶太人大屠殺前夕，維爾紐斯的猶太人人口至少有6萬人，有人估計有8萬人。其中有些是從逃難而來的難民，一些更進一步逃離到蘇聯境內。在德國部隊建立隔都之前，該市當局開始了對猶太人的綁架和大屠殺，導致在1941年9月6日前約有21,000人遇害。立陶宛的綁架者在意第緒語中被稱為“hapunes”，即“抓捕者”或“搶奪者”之意。1941年：隔都建立.為了安撫維爾紐斯舊城區更為貧窮的猶太人居住區，並迫使其他更富裕的猶太居民進入德國設想的新猶太人區，納粹分子於1941年8月31日自導自演了所謂的“大街挑釁事件”。在的“臨時指令”下，維爾紐斯區總督和他的猶太事務副手指示黨衛隊二級小隊長Horst Schweinberger製造了這起事件。穆勒爾、辛斯特和維爾紐斯市長Karolis Dabulevičius為未來的隔都選擇了地點，並在Stiklių街和Didžioji街交叉口處的電影院前製造了事件。兩名穿著便服的立陶宛人闖入了屬於猶太人的公寓，從遠距離狙擊德國士兵。立陶宛人逃離公寓，隨後與待命的德國士兵返回，抓獲兩名猶太人並指控他們向德國士兵射擊。德軍毆打了二人，隨後就地槍決。Stiklių街和Mėsinių街遭到當地民兵的洗劫，猶太人被毆打。當晚，為了“報復”，所有猶太人被挨家挨戶逐出納粹選作未來隔都領地的街區。次日，當男人們在工作時，其餘街道上的婦女和兒童被抓獲；工作場所的男子也遭到抓捕。猶太人被帶到，然後被帶到博納利殺害。5千至1萬名猶太人於9月1日至9月3日間遇害，其中包括十名猶太委員會成員。屠殺的目的是為了清除一片領土來建立隔都，以監禁維爾紐斯及其郊區的所有猶太人。指定為隔都的地區是城市中心的舊猶太區。歷史上，維爾紐斯自身從未設定過猶太隔都"，"僅在中世紀對猶太人的遷移和定居有少許限制；不過納粹選擇的區域在歷史上確實主要由猶太人居住。納粹將該地區分為大小兩個隔都，兩個區域由Deutschegasse街隔開。1941年9月6日至7日，納粹分子將剩下的2萬名猶太人從各自的家中趕入兩個隔都，其間有3,700人被殺。改宗猶太人、“半猶太人”和猶太人的配偶也被迫進入隔都。向隔都的遷移既匆忙又困難，猶太人不允許使用交通工具，只能帶走他們能夠人力攜帶的東西。雙隔都的安排使納粹更容易控制受害者對他們未來的知情，使納粹更易於實現完全滅絕的目標。與第二次世界大戰期間納粹德國建立的其他猶太人隔都一樣，維爾紐斯隔都也是為了使人民喪失人性，並將其囚犯剝削為奴隸。條件刻意設定得非常困苦和擁擠，居民處於不衛生的條件下，易生疾病，每天都有死亡。1942年：安靜的時期.衛生保健.維爾紐斯猶太區以其傑出的醫學傳統而聞名。在大屠殺期間，隔都的囚犯在某種程度上保持了這種傳統。和德國人建立的大多數隔都一樣，維爾紐斯隔都外有一個標誌寫著“Achtung！ Seuchengefahr“的說法，儘管隔都居民十分窮困，且僅剩下自己手頭設施可用；但隔都囚犯應該可以活很長時間，幾乎肯定能活到戰爭結束時。文化生活.維爾紐斯隔都被稱作“隔都的耶路撒冷”，以知識和文化精神而聞名。戰前的維爾紐斯就有“Yerushalayim d'Lita”的別稱。隔都的文化生活中心是Mefitze Haskole圖書館，被稱為“文化之家”。它包含一座藏書45,000冊的圖書館，閱覽室、檔案館、統計局、科學工作室、博物館、書刊亭、郵局和運動場。文學和藝術聯盟以及世界希伯來語聯盟等團體組織了紀念意第緒語和希伯來語作家的活動，並以這些語言排演戲劇。流行的意第緒語雜誌《Folksgezunt》繼續在隔都出版，其論文在公開講座中展示。是隔都的一位少年，在1941年至1943年期間書寫了他在隔都的生活日記。在日記中，他提到了隔都的一系列事件，以及自己在其中的參與。他1943年隔都清場時遇害，可能是在博納利大屠殺中；日記於1944年由他的堂兄發現。維爾納猶太人區以其在第二次世界大戰期間的戲劇作品而聞名。猶太警察局局長，維爾紐斯隔都的統治者負責開張這個劇院。演出包括猶太作家的詩歌，短篇小說的戲劇化、以及隔都年輕人的新作品。隔都劇院提供了大量的收入，對公眾產生了鎮靜作用。截至1943年1月10日，共有111場演出、售出34,804張門票。劇院經過翻新，以容納更多的觀眾，並更好地吸引公眾的目光。劇院允許非雅利安人種族透過戲劇和歌曲展示他們的力量，如其中一首歌曲《堅韌》。最後的戲劇作品“Der Mabl”由瑞典劇作家Henning Berger創作，於1943年夏天在隔都存在最後一週上演。這場劇的背景為一個遭遇洪水的美國沙龍，其中有一群人在危險和急需的時候聯合起來。Joshua Sobol的戲劇“Ghetto”講述了維爾紐斯劇院的最後幾天。抵抗運動.聯合游擊隊組織於1942年1月21日在隔都成立。提出的口號是“我們不會”。這是納粹隔都中建立的最早一批抵抗組織之一。與其他隔都不同，維爾紐斯隔都的抵抗運動並非由隔都官員管理。最初擔任警察局長，後來被納粹任命為隔都的領導人，在表面上與德國官員合作阻止武裝鬥爭。FPO代表了猶太人生活中的各種政治主張和各種政黨，由、和阿巴·科夫納領導。FPO的目的包括為隔都人民提供自衛力量、破壞德國的工業和軍事活動、以及支援游擊隊和紅軍特工對德國軍隊的更廣泛鬥爭。詩人是一名隔都囚徒，寫下了著名的游擊隊讚歌《》；在被驅逐到愛沙尼亞後去世。1943年初，一個地下共產黨員被德國人抓獲，在折磨之下透露了一些聯絡人；為了應對德國的威脅，猶太委員會試圖將FPO的負責人維騰堡轉交給蓋世太保。維騰堡與隔都警察戰鬥一番後被捕，扣押在蓋斯的公寓中，被FPO設法解救。蓋斯帶來了重兵，勞工營的領導人。蓋斯有效地讓大多數人反對抵抗組織成員，聲稱他們正在挑釁德國人，並且質問為一個人犧牲成千上萬的人是否值得。隔都囚犯集合起來要求FPO交出維滕堡。最終，維滕堡本人決定屈從納粹的要求。他被帶到維爾紐斯的蓋世太保總部，據報第二天早上就被發現死在牢房裡。大多數人認為他自殺了，流言稱蓋斯在最後一次會面時偷偷給了一個氰化物藥丸。FPO因這一系列事件而士氣低落，並開始奉行將年輕人送到森林加入其他的政策。這一政策也是有爭議的，因為德國人實行了“集體責任”政策，游擊隊員的所有家庭成員都會被處決。在維爾紐斯隔都，“家庭”通常包括一些非親屬的成員，他們登記成其他家庭的成員以獲得住房和少許食物配給。當隔都於1943年9月被德國人清場時，FPO成員保持警惕。蓋斯控制了清場，以便讓納粹軍隊遠離隔都並遠離游擊隊伏擊，但用可以戰鬥但未必屬於抵抗運動的人填補了猶太人配額。FPO逃到森林，與其他游擊隊員一起戰鬥。1943年：清場.從隔都建立到1942年1月間，德國和立陶宛別動隊的任務小組定期進行名為Aktionen的突擊行動，經常在猶太教節日下手。隔都居民被圍捕並遭到驅逐，通常在最後遭到處決。1942年10月1日的贖罪日行動上，德國人命令猶太委員會領導逮捕行動；被猶太警察發現缺乏工作許可證的居民立即遭到逮捕，並轉交德國監禁。同月，德國人清理了小隔都。小隔都曾被用於重新安置“無生產力”個體，即年老、生病、或被認為不適合勞動的居民。大多數囚犯被帶到博納利並被射殺。大約2萬名猶太人仍留在大隔都，其中包括8千名沒有證件的猶太人。1942年1月至1943年3月期間被稱為隔都的“穩定”時期；突擊行動停止了，恢復了正常生活的一些表象。1943年8月6日，德國人開始依照海因裡希·希姆萊的命令將7,130名猶太人驅逐到愛沙尼亞；行動於9月5日完成。1943年9月23-24日，大隔都被清場。清場由黨衛隊二級小隊長指揮；剩餘居民大部分被送往愛沙尼亞的、在博納利森林被殺、或被送往波蘭境內的德國滅絕營。隔都清場後，仍有一小群猶太人留在維爾紐斯，主要是在和強迫勞改營。HKP 562的囚犯為德軍修理汽車；該營地由國防軍少校卡爾·普拉格指揮。普拉格在他手下官兵的配合下，能夠保護猶太汽車工人免受其他勞改營常會實施的虐待。當紅軍接近維爾紐斯，黨衛隊來接管營地時，普拉格給他的工人一些隱蔽的警告；一些工人逃脫了，其他工人躲藏在普拉格的知情下事先準備的藏身處，隨後設法逃脫。HKP 562有250名猶太人在戰爭中倖存下來，是維爾紐斯大屠殺中最大的猶太倖存者群體。引用.參考文獻