加爾默羅會聖若瑟堂

加爾默羅會聖若瑟堂是一座羅馬天主教教堂，位於巴黎第六區沃日拉爾路70號。該堂原為加爾默羅會修道院的小堂，現在既是巴黎天主教大學的教堂，也是社群的堂區教堂。 該堂供奉聖母瑪利亞的丈夫聖若瑟，建於1613年至1620年，其外觀的古典主義建築元素與內部 的巴洛克建築和藝術結合完美。教堂在部分時間對公眾開放。歷史.1610年，教宗保祿五世派兩名赤足加爾默羅會修女從羅馬到巴黎，建立修道院。這是法國宗教狂熱的時期；僅在1600年至1670年間，巴黎就新建了77座教堂和其他宗教機構。1613年，攝政王太后瑪麗·德·美第奇為新教堂奠基，她的住所就在附近的盧森堡宮。教堂的外部在1620年基本完工，然後開始內部裝飾。第一次彌撒是在那一年的3月19日聖若瑟瞻禮舉行。1625年12月21日，沙特爾主教Leonor d‘Étamps de Valencay祝聖了教堂，他與黎塞留樞機密切合作。這是巴黎第一座供奉聖若瑟的教堂，由亞維拉的德蘭領導的加爾默羅會特別崇敬聖若瑟。在教堂建造的同時，毗鄰的赤足加爾默羅會修女院也建成了。它由兩個迴廊組成，較小的迴廊供來自修道院外的人使用，較大的迴廊則供修女使用。它包含一個食堂、供修女使用的房間、院長廳和供初學者使用的大廳，可以容納40到60名初學者。如今，這座建築幾乎完好無損，被神學院使用。法國大革命-九月屠殺.1789年，法國大革命爆發後，革命的國民議會投票決定，要將教會和神職人員的所有財產國有化。1790年，議會要求所有神職人員向新政府宣誓。大部分神父拒絕簽署誓言，尤其是在教宗譴責之後。這些所謂的“耐火材料”成為新政府的對頭。1792年8月10日，一群暴徒攻佔了杜伊勒裡宮，監禁國王及其家人，“耐火材料”被認為是嫌疑人。8月10日之後，大約1000名“耐火材料”被逮捕並關押在多個地點，包括加爾默羅會聖若瑟堂。1792年9月2日，謠言傳到巴黎，一支普魯士軍隊正在接近這座城市營救國王。革命領袖喬治·雅克·丹東 呼籲無套褲漢處死任何沒有拿起武器對抗普魯士人的人。這一事件稱為九月屠殺，發生在9月2日至4日之間，奪去了約1400名受害者的生命，其中包括223名神父。其中在加爾默羅會聖若瑟堂被殺害的神父人數最多，共有115人。他們得到了最後一次向政府宣誓的機會，然後在一群手持斧頭、長矛和劍的無套褲漢面前走下樓梯來到花園。在兩個小時的過程中，有115名神父、一名俗人和一名宗教人士被暴徒殺害。 這個樓梯現在稱為殉道樓梯。遇難者包括阿爾勒、博韋和桑特 的主教。該教堂一直作為監獄，直到革命結束，併成為第二次大屠殺的現場。1794年7月23日，一群被指控陰謀的49名貴族被處決。他們包括索伊古伯爵和亞歷山大·德·博阿爾內，即約瑟芬·德·博阿爾內的第一任丈夫，約瑟芬本人也被囚禁在那裡，但後來活了下來，成為拿破崙·波拿巴的妻子。1797年，索伊考特小姐買下了這座廢棄的教堂和修道院，恢復了加爾默羅會修女院。這一時期的一些修女房間被儲存下來，可以參觀。1841年，巴黎總主教購買這些建築，1875年改建為巴黎天主教大學。這座教堂現在由神學院使用，同時也是社群的堂區教堂。今天教堂和大學佔用的土地不到修道院和教堂原有土地的一半。因為在1798年，修建了一條新的街道，阿薩斯街。18世紀，加爾默羅會在Regard街上修建私人房屋出租，從而找到了新的收入其中一些房屋還在，位於Regard街的1、5和13號。外觀.立面.教堂的外觀受到古典主義建築，特別是義大利巴洛克建築風格的影響，首次見於1470年佛羅倫薩的新聖母大殿，後來在羅馬，16世紀後期在其他城市被廣泛複製。它使用了古羅馬建築的元素；三層向上逐漸縮小，頂部是一個古典主義的三角形山花，上面有一尊聖母瑪利亞的雕像。立面裝飾有壁柱，或帶有古典柱頭的模擬柱，似乎是建築的一部分。在19世紀，它被重新設計成更具裝飾性的細節。穹頂.穹頂在建造時是巴黎的一大新奇事物；這是巴黎第二座建成的穹頂；僅次於小奧斯定修道院的圓頂; 。內部.雖然教堂的外觀相當正式和簡樸，但內部卻非常巴洛克，充滿了色彩、幻像效果以及建築和藝術賦予的運動感。中殿覆蓋著圓形拱頂，兩旁排列著多立克柱式和壁柱，塗成大理石狀。圓形拱門裝飾精美，將中殿與兩側的小堂以及後殿隔開。後殿是以前修女們所在的詠經席，現在基本上隱藏在祭壇後面。內部顯示了特倫託會議的影響，根據會議的決議，要求教堂裝飾得更華麗，設計得更吸引普通的教友。在典型的改革教堂中，神職人員所在的詠經席，已移到了祭壇後面，這樣普通的堂區教友就會更靠近祭壇，擁有更大的參與感。1633年，首席大法官皮埃爾·塞吉埃下令修建正祭臺。這些雕刻是西蒙·吉蘭和弗朗索瓦·安格爾的作品。1624年，王后奧地利的安妮將祭壇畫送給赤足加爾默羅會修女院；是由昆汀·瓦蘭繪製，描繪耶穌進聖殿。圓頂上裝飾著一幅由列日畫家沃爾特·戴默裡於1644年繪製的《火戰車上的以利亞》。這是17世紀巴黎圓頂內的第一幅壁畫。穹頂.穹頂是這座教堂明顯的義大利特色之一。它直徑9.4米，位於耳堂的交叉處。殉道者小堂的拱頂天花板描繪了天使-音樂家，以及最近的一幕，“聖母瑪利亞顯現在1792年9月被屠殺的神父面前”，這是1792年九月大屠殺期間，在法國大革命期間，在該堂發生的一個事件。這是巴黎第一座架在鼓座上的穹頂，鼓座是一個石頭圓筒，上面有一圈窗戶，讓光線照進下面的教堂。它是用木頭建造，上面覆蓋著石膏，上面有一個木頭框架，支撐著屋頂的瓦片， 屋頂形如皇冠。詠經席上方的穹頂內部，有一幅由沃爾特·達梅里在灰泥上繪製的大型壁畫，描繪先知以利亞，被加爾默羅會視為修會的靈感乘坐火戰車進入天堂。穹頂上部的繪畫呈現了以利亞在天堂世界的場景，而較低的部分描繪他在地上生活的場景。祭壇及裝飾.教堂的正祭臺由皇家政府財政大臣米歇爾·塞吉埃提供，修建於1633年至1635年之間。它位於穹頂正下方，具有將神職人員所在的詠經席與堂區教友禮拜的中殿分隔開的功能。它有四根黑色大理石柱，左側有西蒙·吉蘭的先知以利亞雕像。右邊的原始雕像是阿維拉的聖德蘭，但在19世紀被一位無名聖人的雕像所取代。正祭臺的裝飾展示了教堂中的主要藝術品之一，《耶穌進聖殿》，由昆廷·瓦蘭繪製。它屬於風格主義畫派，繪於1624年。其上方是一群雕刻的天使。祭壇上有一個非常華麗的新巴洛克式帳篷，建於19世紀，取代了17世紀皮埃爾·米格納德的作品。正祭臺的前面是一幅14世紀的淺浮雕《最後的晚餐》，生動地描繪了基督和使徒的面容。這是埃夫拉德·奧爾良的作品。它最初屬於莫布松修道院，但在法國大革命後運到了巴黎。正祭臺前面是一座較小的現代大理石和鍍金祭壇，由雕塑家菲利普·卡佩林於1991年製作。作品表明他對現代啟示錄的看法，“大試煉的殉道者”，指的是法國大革命期間因信仰而在這座教堂被殺害的神父。小堂.聖亞納小堂始建於1620年，是第一座建成的小堂，擁有一些最奢華的裝飾。它是由皮埃爾·布拉德·西勒裡的贊助建造，他是一位富有的貴族，也是國王路易十三的戰爭和外交大臣。藝術品描繪聖母瑪利亞的一生，以及她與母親聖亞納 的聯絡。祭壇上方的中央畫作由米歇爾·科尼耶繪製，描繪“聖母瑪利亞接受父母聖若亞敬和聖亞納的教育”。這些畫作是這一時期流行的風格主義風格的好例子。小堂的牆壁上覆蓋著一系列非常精緻的畫作，描繪聖母瑪利亞的生活場景，周圍環繞著彩繪天使、怪人和花朵，為17世紀早期法國風格。入口上方是一幅《聖母領報》圖，而天花板上畫的是四聖史像，中間是一幅聖母瑪利亞被天使環繞的畫像。2012年，巴黎市透過私人捐款對小堂進行了全面修復。17世紀的聖雅各伯小堂或若翰洗者小堂，是中殿旁的一座小堂，也是教堂中裝飾最為華麗的巴洛克式小堂。這是亞伯拉罕·範·迪彭貝克的作品，他創造了一種緊密而多彩的繪畫、鍍金和雕塑組合。主題包括法王聖路易接受荊棘冠冕，以及一幅生動的巴洛克式的耶穌顯聖容像，兩側是摩西和以利亞。另一幅畫描繪在希律王的命令下，聖人被斬首。利雪的德蘭小堂，紀念這位現代聖人制作。其中一幅描繪聖伯多祿，另一幅描繪瑪利亞瑪達肋納，他們的臉，甚至扭曲的身材，都暗示著悲傷和懺悔。聖母小堂在耳堂的左側，其中心是一座類似於微型神廟的祭壇，上面裝飾著柱廊和飾帶。繼吉安·洛倫佐·貝尼尼的畫作之後，在祭壇的後面，山花下面是義大利雕塑家安東尼奧·拉吉的聖母子雕像，他是貝尼尼最親近的學生。殉道者小堂的拱頂天花板描繪了天使-音樂家，以及最近的一幕，“聖母瑪利亞出現在1792年9月被屠殺的神父面前”，這是1792年九月屠殺期間，在法國大革命期間，在該堂發生的一個事件。左耳堂的盡頭是吉勒·蓋林的聖方濟各雪花石膏雕像。殉道者墓穴.殉道者墓穴有一塊在法國大革命期間九月屠殺 中在該堂被殺害的神職人員的紀念碑。1860年代，作為拿破崙三世重建巴黎的一部分，在修建一條新街道的過程中，在教堂附近的壕溝中發現了幾座亂葬坑；屍骨顯示出大屠殺造成的傷害。1867年，遺體被移到新教堂。1926年，教宗庇護九世承認一百九十一人為殉道者，並予以宣福。這些人包括阿爾勒總主教讓-馬裡•迪洛、兩位主教、127位神父以及56位其他宗教人士。該墓穴還包含其他幾個墓室，包括聖雲先會的創始人弗雷德裡克•奧扎南的墓，他於1997年宣福。這裡還儲存著加爾默羅會修女院一些早期修女的墳墓。藝術與裝飾.管風琴.管風琴由洛林管風琴建造商亨利•迪迪爾於1902年建造。1971年修復，1992年再次修復。管風琴有兩層手鍵盤和一層腳鍵盤，上有25個音栓。從手鍵盤到音管的聯動是機械的而不是電子的。