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藥劑工藝：煉金模擬器

是由俄羅斯獨立開發商niceplay games製作，TinyBuild於2022年發行的一款電子遊戲。《藥劑工藝》是一款被描述為“以中世紀奇幻世界為背景的氛圍管理模擬器”的經營模擬遊戲，玩家需經營一家店鋪，使用鍊金原料生產和銷售藥劑。《藥劑工藝》在釋出時因其新穎而直觀的製作機制而受到好評，並在2023年的獨立遊戲節上獲得多項獎項提名。遊戲玩法.在《藥劑工藝》中，玩家經營一家藥劑銷售業務，遊戲的使用者介面代表藥劑商家的房間。在遊戲的商戰模擬方面，玩家需要製作滿足顧客需求的藥劑；例如，玩家可能需要為頭痛的顧客製作治療藥劑。玩家可以透過小遊戲討價還價藥劑的售價，所得資金可用於從賣家購買原料並記錄更多藥劑的配方。遊戲還具有聲譽系統，如果玩家向顧客提供錯誤型別的藥劑或讓顧客離開，聲譽將受到影響。遊戲採用每日迴圈的玩法，每天有許多顧客來到店鋪，玩家需要滿足顧客的需求或將其拒之門外，並進入下一天的遊戲程序。玩家透過在研缽中研磨原料並在大鍋中混合來製作藥劑。這些操作在地圖上劃定一條路線，當藥劑與地圖上特定位置對齊時，藥水會獲得某些屬性。選擇原料以及它們的研磨和混合程度會影響路線的方向。地圖被迷霧籠罩，需要玩家使用不同的原料來探索和識別新的效果。藥劑與藥效的位置更緊密對齊會產生更強大的藥劑，這可能會被顧客要求或使玩家獲得更高的銷售額。玩家還可以每天從花園中獲得一定數量的原料作為額外資源。遊戲的程序跨越十個章節，每個章節都標有里程碑，玩家必須執行更復雜的操作，例如為顧客製作和銷售更難的藥劑。開發與發行.《藥劑工藝》是由Mikhail Chuprakov創立的俄羅斯獨立開發商niceplay games開發。Chuprakov表示，遊戲的靈感來自於開發商先前釋出的一系列鍊金術題材遊戲的機制，以及2018年電子角色扮演遊戲《天國：拯救》中的釀藥小遊戲。《藥劑工藝》於2021年9月21日釋出搶先體驗版。開發商宣佈《藥劑工藝》在Steam平臺上成功發行，據報道該遊戲在三天內售出超過10萬份，並在全球熱銷榜上名列前茅。遊戲最初於2022年12月釋出Microsoft Windows和Xbox版，後來宣佈將於2023年春季在任天堂Switch、PlayStation 4和PlayStation 5上發行。評價.《藥劑工藝》在評論界獲得好評，其直觀而深入的鍊金術製作機制受到好評。在《PC Gamer》上撰文的Fraser Brown將遊戲描述為“聰明而抽象的鍊金術模擬遊戲”，以及“捕捉到發明和創造的魔力，這是更‘現實’的製作系統往往無法做到的。”Destructoid的Jordan Devore將其機制描述為“易於掌握”，同時指出遊戲具有“深度”，“以可持續的方式經營店鋪”相當於“令人滿意的遊戲迴圈”。Rock Paper Shotgun的Rachel Watts 將其機制描述為“有史以來最好的製作系統”，並稱贊遊戲玩法“觸感豐富但從不困難，並需要精湛的技巧來掌握……真正體現了釀造藥劑的藝術。”CBR的Jahnathan Haven將遊戲的製作系統描述為“令人興奮且生動”，並寫道該遊戲“為玩家提供與每種原料之間建立有意義的關係，並確保玩家理解每個製作步驟的目的。”評論家還強調遊戲令人回味的呈現方式和輕鬆的氛圍。Hardcore Gamer的Fran Soto稱讚遊戲具有“迷人的中世紀藝術風格”及“營造一種溫馨的氛圍……木刻視覺效果模仿了那個時期，同時創造了一種奇幻美感”。PC Gamer的Fraser Brown讚揚遊戲動畫的細節處理，並寫道“簡單而富有趣味的動畫保持了手稿的美感，同時增添更多的奇思妙想，通常是為了與小店的互動更加令人滿意。 ”Eurogamer的Robert Purchese將遊戲形容為“玩起來很寧靜”和“精美呈現”，他寫道“每件事物都有一種柔軟的羊皮紙質感和一種貫穿其中的幽默感。”Rock Paper Shotgun的Rachel Watts稱讚遊戲的聲音設計，將其描述為“觸感強烈”，她寫道“遊戲中的每個細節都以一種可愛的方式呈現在聽覺中：加熱藥劑時的沸騰聲、將根部碾成粉末時的嘎吱聲，以及研缽和研杵輕柔的碰撞聲。”榮譽.《藥劑工藝》在2023年獨立遊戲節上獲得多項“榮譽提名”，包括“卓越設計獎”和“卓越視覺藝術獎”。該遊戲還在2021年Steam大獎的“輕鬆愜意”類別和2022年的中獲得提名。
中華戰士

《中華戰士》是1987年香港動作間諜片，由鍾志文導演，楊紫瓊、吳耀漢和爾冬陞主演。因為製作規模龐大，電影內有戰爭場面和香港電影少見的空戰拍攝，所以電影一共有四個拍攝組同時進行，包括鍾志文。劇情.1930年代時期，不丹國卡爾城金將軍與日軍勾結，在城裡生產毒氣，中國派遣特務「天字第一號」和現代鏢局負責接出城主尤達。女鏢師阿瓊在愛慕尤達的金將軍女兒芊芊幫助下，意欲和尤達一起逃走，但「天字第一號」力主要破壞毒氣計劃，結果被抓。金將軍為救愛女，反過來幫助他們，與日軍開始一場大戰。最後大佐因霍明明的解救，出計焚城並撒謊幫助全城人民脫困。
邊緣地帶

邊緣地帶的概念來描述歐洲和亞洲之間的樞紐，其中包括了希臘、塞普勒斯和土耳其。 這一新術語的目的不是要反駁，而是要補充斯皮克曼的理論，並強調東地中海的特殊戰略意義以及其內在的不穩定性。邊緣地帶橋被定義為連線邊緣地帶歐洲和亞洲部分的緩衝和中轉地帶，它有三個主要特徵。它既是戰略要塞，也是有價值的通道，但由於希臘和土耳其的長期競爭，它也是一個危險的破碎地帶 。
庫珀維爾

庫珀維爾是美國華盛頓州島縣的縣治，位於惠德比島，人口1,831人。在歐洲人來到當地之前，當地的原住民是。庫珀維爾這個名字來自於。
古脊椎動物學雜誌

《古脊椎動物學雜誌》於1980年創辦。它涵蓋了古脊椎動物學的各個方面，包括脊椎動物起源、進化、功能形態、分類學、生物地層學、古生態學、古生物地理學和古人類學。該期刊由泰勒-弗朗西斯代表古脊椎動物學會出版。根據期刊引證報告，該期刊2017年影響因子為2.190。
裡見光鑽

裡見光鑽即為鑽石，聯想自其額頭上的流星形狀，香港則翻譯為「光鑽」。
伊日·齊德克 (古生物學家)

伊日·齊德克博士是一位出生於捷克的美國古生物學家和昆蟲學家。在1980年，他在俄克拉荷馬大學創辦了《古脊椎動物學雜誌》。
艾拉·格什溫

艾拉·格什溫是一位美國作詞家，他與弟弟作曲家喬治·格什溫合作，創作了不少20世紀經典英語歌曲，如《I Got Rhythm》。此外，他還與喬治一起創作了十幾部百老匯劇作。1937年喬治英年早逝後，艾拉與作曲家傑羅姆·科恩、寇特·威爾、哈利·華倫和哈羅德·阿倫等合作繼續創作。生平.格什溫出生於美國紐約曼哈頓埃爾德里奇街60號，父母是來自聖彼得堡的俄羅斯猶太人莫伊舍。1914年，他畢業於湯森哈里斯高中，這是一所招收高智商學生的公立學校，在那裡他遇到了終生好友葉·哈伯格，也喜歡上吉爾伯特與薩利文。他曾就讀於紐約市立學院，但最終退學。喬治從18歲起就開始作曲，而艾拉則在他父親的土耳其浴室擔任收銀員，直到1921年才開始涉足音樂，為《兩個穿藍衣服的小女孩》中合作。1924年，兩人聯手為《Lady, Be Good》創作音樂，大獲好評。他們共同為超過12場戲劇和4部電影創作了音樂，作品包括《我愛的人》《迷人的旋律》《有人守護我》《I Got Rhythm》和《他們拿不走的》等。他們的合作一直持續到1937年喬治因腦瘤突然去世。哥哥去世後，艾拉休息了近三年才開始重新寫作。復出後，艾拉與傑羅姆·科恩、寇特·威爾和哈羅德·阿倫合作。14年裡，艾拉·格什溫為許多電影和百老匯作品創作了歌詞。但1946年《公園大道》 的失敗讓他告別了百老匯。1947年，他將喬治未出版的11首歌曲譜詞用到電影《令人震驚的朝聖者小姐》中。他最後一個重要作品是1954年電影《星海浮沉錄》的插曲。個人生活.他於1926年與萊奧諾爾結婚。1983年8月17日，他因心臟病在加利福尼亞州比佛利山去世，享年86歲，安葬於紐約哈德遜河畔黑斯廷斯的威徹斯特山公墓。榮譽.艾拉·格什溫的三首歌曲獲得奧斯卡最佳原創歌曲獎提名。1932年，他與喬治·S·考夫曼和莫里·里斯金德一起憑藉《Of Thee I Sing》獲得普利策戲劇獎。1988年，加利福尼亞大學洛杉磯分校設立了喬治·格什溫和艾拉·格什溫終身音樂成就獎。遺產.1987年，艾拉的遺孀萊奧諾爾在紐約市下東區埃爾德里奇街185號建立了艾拉·格什溫識字中心，旨在向西班牙裔和華裔美國人提供英語課程。許多喬治和艾拉·格什溫的作品和檔案收藏於美國國會圖書館。德克薩斯大學奧斯汀分校哈里·蘭塞姆人文研究中心也收藏有其手稿。2007年，國會圖書館以他和喬治的名字命名了流行歌曲獎格什溫獎。
溫光永

溫光永，男，漢族，安徽壽縣人，中共黨員，中華人民共和國企業家。生平.1967畢業於皖南大學化學系。曾任蚌埠浮法玻璃總公司總經理、黨委書記、高階經濟師。入選“中國500家最大創業者”，獲評全國勞動模範。:321
伊日·齊德克

伊日·齊德克可能指：
裡見皇冠

裡見皇冠即為「皇冠」，聯想自其額頭上的流星形狀。
青島第四中學

山東省青島第四中學是位於中國山東省青島市市北區德平路5號的一所初級中學，前身為1947年創立的萊陽流亡中學，1949年停辦重建為青島四中，2021年與青島二十八中合併為青島大學市北附屬中學。校史.解放戰爭期間，山東省內一些原國統區學校在該地解放前後遷往青島成為流亡中學。萊陽、平度、日照、高密、諸城五縣流亡中學經國民黨山東省政府協調合併為魯東聯立臨時中學。魯東聯立臨時中學第一分校，有教職員66人，學生1417人。當時各流亡中學經費缺乏，教師工資拖欠，學生生活費用無曾數次集會要求南京國民政府給予救濟。後來山東省政府決定陸續停辦各縣辦流亡中學，由省政府辦學收容流亡學生，其餘學生參加幹訓班，並發動學生加入青年軍。1949年，萊陽中學有高中班2個，學生87人，教員10人，初中班4個，學生159人，教員4人，學校職員11人，總計學生246人，教職員25人。1949年6月青島解放後，萊陽中學由青島市人民政府接管，同年9月改設青島第四中學。1951年，在德平路增設青島四中分校。1952年9月，館陶路青島四中本部與私立明德中學合併為青島第十中學，德平路青島四中分校為青島四中。1990年代末，四中高中部撤銷。2002年底，該校有學生1296人，教職工115人。該校擁有山東省規範化學校、山東省體育傳統專案學校、山東省雙語教育研究實驗基地、山東省綠色學校等稱號，是青島大學教學研究實驗基地。2019年9月21日，青島四中慶祝七十週年校慶。2021年4月11日，青島四中與青島二十八中合併為青島大學市北附屬中學，原青島四中校址改為德平路校區。校舍.德平路5號青島四中校舍，最初為建於1932年的日本海軍集會所，作為山東大學醫學院與先修班校址。1949年青島解放後，山東大學醫學院、先修班遷出此處。1951年此處始由青島四中使用，作為辦公樓。該樓現已不存。除日本海軍集會所舊址外，該校曾於1960年代、1990年代陸續新建教學樓。2000年代，該校校舍佔地面積約1.32萬平方米，建築面積9765平方米。2016年，該校有“潤德樓”、“博慧樓”、“科技樓”及當年投入使用的“求知樓”四座教學樓。
拉爾斯·韋爾德林

拉爾斯·韋爾德林是一位瑞典古生物學家，專門研究哺乳類食肉動物的進化。他感興趣的領域之一是非洲食肉動物和人族的進化相互作用。他於1981年在斯德哥爾摩大學獲得博士學位。
安德烈·特羅舍夫

安德烈·尼古拉耶維奇·特羅舍夫，被俄羅斯總統普丁欽點為普里戈津接班人。
柯爾莫哥洛夫不等式

在機率論中，柯爾莫哥洛夫不等式是一個關於獨立隨機變數序列的部分和的不等式。這個不等式以蘇聯數學家安德雷·柯爾莫哥洛夫的名字命名，他在1929年發現了這個不等式。不等式的陳述.設formula_1是獨立的隨機變數序列，並且對所有正整數"i"，第"i"個隨機變數的期望formula_2，方差formula_3是有限的，那麼對於任意formula_4，formula_5其中，formula_6為前"k"項的部分和。柯爾莫哥洛夫不等式很有用，例如可以給出隨機遊走最大的偏離，也可以證明強大數定律。在不等式中，將最大值符號去掉即為切比雪夫不等式。證明.對於給定的 formula_7, 記事件formula_8設隨機時間 formula_9 為 formula_10 首次超過 formula_11 的時刻, 並定義事件 formula_12, 即formula_13注意到 formula_14 兩兩不交, 構成了 formula_15 的劃分, 即 formula_16, 所以我們有formula_17這裡formula_18.因為 formula_19 與 formula_20 獨立, 因此其乘積期望為 0. 從而formula_21又因為 formula_22, 所以formula_23這樣就證明了formula_24定理得證。
劉績 (遼朝)

劉績，遼朝官員。劉績在統和十七年，官至吏部尚書，他撰寫有《管子補註》二十四卷。其註文簡明扼要，雖然原書佚失，但根據引徵之文，仍作為《管子》研究的基礎。
王正 (遼朝)

王正，遼朝官員。王正在遼朝擔任鹽鐵判官、朝議郎、行右補闕、賜緋魚袋。當時鎮守燕京的正是秦王高勳，重修雲居寺。應曆十五年完工，王正撰寫《重修雲居寺一千人邑會之碑》。後來戰火使雲居寺傷缺，王正的兒子官至諸行宮都部署判官、都官員外郎、賜紫金魚袋的王教，出錢再修，請王正的朋友僧人智光撰寫《重修雲居寺碑記》。
李仲宣 (遼朝)

李仲宣，遼朝官員。統和五年，祐唐寺剏建講堂。李仲宣撰寫《祐唐寺剏建講堂碑》。稱讚寺主希悟，撰寫銘文：“峭壯靈峰，剏興華宇，式開講肆，用陳法侶。物置人多，利圓三寶。庶幾乎作善之祥，傳名曠古。”
張潛 (遼朝)

張潛，遼朝武清縣人。張潛精通《易經》，不願意做官。他安貧樂道，鄉里稱頌他的賢德。有人餽贈給他瓜田，他推辭不肯接受。後來在家中病故。
墜：波音大調查

《墜：波音大調查》是2022年美國紀錄片，由指導。透過對相關人士進行採訪並發布檔案影像，這部電影探討了飛機製造商波音公司一連串導致獅子航空610號班機和衣索比亞航空302號班機兩起空難的歷史事件以及後續的調查過程，這兩起在短時間內接連發生的空難都涉及波音737 MAX 。電影與受訪者一起批評波音公司的資本化，指出其為了超越主要競爭對手空中巴士而忽視了737 MAX飛機內部的零部件故障問題。《墜：波音大調查》在2022年1月21日的2022年辛丹斯電影節上以虛擬放映的形式首映， ，隨後於2月18日作為Netflix原創紀錄片在Netflix上發布。這部電影因其全面性、敘事結構和情感而受到廣泛的好評，其中大部分讚賞集中在導演羅伊·甘迺迪和剪接師唐·克萊茲身上。電影還重新引起了公眾對737 MAX案件的關注和對波音公司的進一步批評。波音最初拒絕參與電影拍攝，並在電影發布後對其進行了譴責。摘要.電影故事審視了2018年和2019年的波音737 MAX事件，兩架客機墜毀，總共造成346人死亡，並揭示了波音公司可能已經將經濟利益置於乘客安全之上。甘迺迪在談到波音的21世紀歷史時說道：“幾十年來，波音公司透過專注於卓越、安全和創新取得了非凡的成就。這三項品質被視為盈利的關鍵，而且可以運作得很好。後來他們被一個認為華爾街是唯一終極目標的團體接管了。這需要保持平衡，所以必須選出對公眾利益負責而不僅僅是填滿自己的錢包的公司代表”釋出與反響.這部電影於2022年2月18日上映，根據評論聚合網站爛番茄上的34條評論，獲得了91%的好評，平均評分為7.5/10。該網站的評論共識是：“《墜：波音大調查》以令人印象深刻的清晰度揭示了公司腐敗令人憤怒的冷酷無情程度和令人恐懼的範圍。”2022年2月13日至2022年2月20日期間，該電影的Netflix全球觀看時長為742萬小時。
赫格索墓碑

赫格索墓碑為特色的三角楣。這座浮雕於1870年在雅典的凱拉米克斯被發現，目前在雅典國家考古博物館 (NAMA 3624) 展出，凱拉米克斯放置的是其複製品。該墓碑目前幾乎完好無損，但其邊緣是經過修復的。底座大多已折斷，赫格索的頭部也有輕微受損。該墓碑主要展示了一個穿著的女兒赫格索。一般而言，墓碑可以被視為一種回顧性的喪葬藝術，通常透過對相比，陳列在戶外供公眾觀看的墓碑顯然更不易改變，是更永恆的紀念物，而且還是由一個家庭為特定的人所造，使其遠比陶器來得昂貴且獨特。雖然他們的媒介、背景和風格將墓碑和城邦聯系在一起，其影象學卻是家庭的。這種矛盾與女性在墓碑上的突出地位，導致許多學者專注於分析墓碑上不同性別所特指的美德。墓地佈局/歷史背景.在公元前五世紀早期，雅典人採用了一種較簡單的墳墓標誌樣式，個體或家庭之間的財富差異急劇下降，這點反映在陪葬品上。直到前431年伯羅奔尼撒戰爭開始之前，死亡有個統一的要素在前四世紀更常被用來強調民主和家庭理想和價值觀的觀點。然而，這些浮華的表徵形式在前317年戛然而止，當時法勒魯姆的德米特里下令禁止任何更精美的墳墓。設有圍牆的墳墓有一面臨近道路的高牆，維持了堆積在牆後方的泥土填料。前牆遠遠高於圍繞長方形埋葬區的三堵碎石牆，長方形埋葬區包含了墳墓，並為葬禮或其他對死者的頌揚活動的家庭聚會提供空間。由於街上的人只能看到前牆，因此家庭通常會仔細以精心設計的石工技藝建造正面，這在墓葬紀念碑的浮雕也有所體現，墓葬紀念碑位於前牆後面、朝向街道，在前牆上方排成一列。從墓地內部，只能看到石碑的粗糙背面。Closterman從影象學分析了在設有圍牆的墳墓內的古典雅典風格的墓碑，發現這些石碑通常並不專注於表現逝去的個體，而是展示「家庭在公民世界背景下的理想作用」。從在凱拉米克斯的現代複製品中可以看出，赫格索紀念碑應該是在一個設有圍牆的墳墓中，面向雅典西部的梅利特的科羅伊博斯，以便透過將家庭成員連成一排展示，連結著無數代人。此外，赫格索石碑的大小和品質表明她的家庭比大多數人更富有和重要。浮雕.雖然赫格索的浮雕可能純粹顯示家庭場景，但其推崇的美德可能並不只是私人專用。與其說是簡單地頌揚某些女性的個人生活，不如說與赫格索墓碑相似的墓碑存在，有助於在一個公認的社會框架內定義女性。從公元前450年開始，雅典公民以及婚姻和家庭關係的重要性。雖然伯裡克里斯的公民法並沒有完全改變婦女的角色或自由，但它將婦女在整個城邦等級制度中的地位編入了法律，這可能是雅典人在此時期將這種私密的、家庭的美德表現在公開的墓碑上的根本動機。風格.赫格索和女僕的影象顯得在安靜深思，這在公元前五世紀的墓葬浮雕中都很常見。米切爾認為，這種「僅僅是情感的影子」反映了個體性的缺失，在表達上讓人想起帕德嫩神廟的橫飾帶。
文化圖式理論

文化圖式理論是一種認知理論，用於解釋人們如何組織和處理所處的文化環境中的事件和物件的資訊。根據該理論，個人依靠圖式或心理框架來理解和解釋周圍的世界。這種圖式由文化塑造，能幫助人們快速、有效地處理和自己的文化背景一致的資訊。文化圖式可能包括社會角色、習俗和信仰的知識，以及對人們在特定場合下如何表現的期望。該理論認為，文化圖式是透過特定文化群體內反覆的互動和經歷而形成的，它們指導著熟悉的社會情境中的行為。文化圖式與其他圖式的不同之處在於，它是特定文化群體內共有的，而不是由個體獨有。歷史.文化圖式理論的發展源於圖式概念的歷史，如下時間線所示：古希臘：圖式作為理想型別存在於頭腦中的概念可以追溯到柏拉圖。19世紀：伊曼努爾·康德闡述了經驗在理性發展中的作用，提出理性由經驗形式構建的論點，並提出了這樣一句話：“只依據那些你可以同時願意它成為普遍法則的準則行動。”這句話認為，人應該只以被認為普遍道德和合理的方式行事，而道德和合理都取決於個人的理性和道德的經驗和發展。20世紀：讓·皮亞傑關於兒童認知發展的研究進一步推進了文化圖式理論的研究。皮亞傑的理論提出，兒童認知發展經歷四個主要階段：感覺運動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段。他認為，孩子們透過自己的經歷以及與環境的互動，積極地構建對世界的理解。20世紀30年代：弗雷德裡克·巴特萊特的研究表明，記憶受到文化和社會因素的影響。他發現，來自不同文化和背景的人通常會因其文化規範和信仰而對資訊產生不同的記憶。巴特利特提出，人們使用他們的圖式或心理框架，根據他們現有的知識和期望來組織和解釋新資訊。他認為，人們傾向於記住與他們的圖式一致的資訊，同時扭曲或忘記與他們的圖式不一致的資訊。此後，學者們進行了進一步的研究，發展了現在所說的文化圖式理論。文化圖式如何發展.研究表明，圖式在許多不同的層面上運作。個人獨特的經歷使他們能夠獲得個人圖式。社會圖式可能源自群體的集體知識，並在社會的各個思想中得到體現，使人們能夠像同一個思想一樣思考。然而，當一個人的文化環境提供了該文化的每個成員都接觸到的經驗時，他們的經驗就會讓每個成員獲得文化圖式。文化圖式是概念結構，使個人能夠儲存有關其文化的感知和概念資訊，並透過文化鏡頭解釋經驗和表達。如果人們沒有具備適當的文化圖式，他們可能無法理解文化上不熟悉的情況。當一個人經常與同一文化的成員互動，或者多次談論某些資訊時，文化圖式就會被建立並存儲在一個人的大腦中。隨後的類似例項導致文化圖式變得更加有組織、抽象和緊湊。當這種情況發生時，溝通變得更加容易。據解釋，經驗是創造文化圖式的力量。隨著人們擁有更多的經驗，他們發展中的文化圖式變得更加緊密地組織起來。這些資訊不僅變得更加複雜，而且對於同一文化或不同文化的成員來說也更加有用。除了文化圖式的認知活動之外，大腦中還存在著複雜的模式。並非所有圖式都同樣重要。高層級圖式是內化的並且在情感上是突出的； 同樣，當一個圖式與一個人的自我只有微弱的聯絡時，它就會在情感上變得空虛和無關緊要。社會互動的文化圖式型別.社會互動的文化圖式是包含在一個人的文化環境中面對面互動的知識的認知結構。產生人類社會互動行為的主要型別有八種。這八種圖式也稱為主要社互動動圖式：跨文化適應的應用.跨文化適應一詞是指個人獲得不斷提高的東道國文化溝通技巧以及與東道國國民關係發展水平的複雜過程。簡單地說，跨文化適應就是一個人將自己的PSI圖式轉變為東道文化的圖式，並在他/她所居住的東道文化中獲得新的PSI圖式。許多不同的人可能會受到跨文化的影響。文化適應，包括移民、難民、商人、外交官、外國工人和學生。然而，本文具體將文化圖式理論應用於旅居者的跨文化適應。旅居者通常會在另一種文化中度過幾年，同時打算返回自己的祖國。商人、外交官、學生和外國工人都可以被歸類為旅居者。為了更好地解釋旅居者的跨文化適應，公理被用來表達因果關係、相關關係或目的關係。公理還有助於解釋文化圖式理論的基本假設。旅居者十條公理如下：現實世界的例子——旅居者的經歷.“旅居者”一詞是指居住在非自己文化中、意圖最終返回家園的人。英國教師吉莉安·吉本斯教授年輕學生。在關於熊的課程中，一名學生帶來了一隻泰迪熊，讓全班同學命名。大多數學生投票給這隻熊命名為穆罕默德，這導致吉本斯於2007年11月25日被捕。根據蘇丹刑法第125條，她被指控侮辱伊斯蘭教先知穆罕默德，這在伊斯蘭教中屬於嚴重犯罪行為。吉本斯面臨最高40鞭刑和6個月監禁的處罰，但最終僅被判處15天監禁，並在釋放後被驅逐出蘇丹。在英國政府的壓力下，她被蘇丹總統奧馬爾·巴希爾赦免，並在入獄九天後返回英國。涉及吉本斯的事件可以用文化圖式理論來解釋，特別是考慮到她作為一個陌生文化中的旅居者的身份。該理論的第三條公理和第九條公理適用於吉本斯的情況。作為旅居者，有必要獲取東道國文化的主要、次要和孤立圖式，以適應跨文化。然而，吉本斯生活在團結學校的圍牆內，這與蘇丹其他地方有很大不同，並不要求她獲得所在文化的PSI圖式。對當地PSI圖式缺乏瞭解可能導致她允許孩子們給泰迪熊命名為穆罕默德，這在蘇丹文化中是不可接受的。這突顯了像吉本斯這樣的旅居者跨文化適應的困難，他們無意留下來，因此可能無法完全適應東道國文化。對比理論.文化圖式理論經常與文化共識理論進行比較和對比。兩種理論都對個人和文化知識的本質提出了不同的觀點。然而，與文化圖式理論不同，文化共識理論有助於描述和數學上衡量文化信仰的共享程度。中心思想是使用同一文化成員之間達成一致或共識的模式。從本質上講，人們擁有的知識越多，他們之間達成的共識就越多。然而，文化共識理論並不能幫助其他人更好地理解跨文化變異性或文化知識如何在認知層面上相互關聯。文化共識理論預見到了跨文化差異，但將差異視為類似於文化測試中的表現，某些個體比其他人更能充當文化資訊庫的嚮導。理論的進一步運用和發展.文化圖式理論是指個人擁有的關於世界的文化特定知識。雖然文化圖式的概念並不新穎，但其背後的理論卻很新穎。為了發展該理論及其基本公理，必須進行額外的研究來制定定理並進行進一步的測試。一旦實現這一點，該理論就可以用於跨文化培訓，以幫助個人適應其所在文化環境。人們已經為這一目標做出了努力，例如使用圖式理論認為，跨文化接觸可以透過培養警覺性來增強創業意圖，警覺性是一套識別商業機會的技能，特別是對於居住在國外或在國外尋找工作的人。
德米特號：噬血航程

《德米特號：噬血航程》和加入演出陣容。拍攝.該片於2021年6月30日在柏林開始進行主體拍攝，其後於馬爾他進行拍攝，並於2021年10月1日殺青。發行.《德米特號：噬血航程》原定2023年1月27日於美國上映。2022年5月，上映日期延期至2023年8月11日。反響.票房.在美國和加拿大，《德米特號：噬血航程》與《》一起上映，外界預估本片能在2715家影院獲得600萬至1100萬美元的票房。本片在週四晚間的預映收入75萬美元。評價.電影在爛番茄網站上基於135篇影評，新鮮度52%，平均得分5.7／10；該網站共識：「《德米特號：噬血航程》為廣為人知的德古拉故事發掘了嶄新視角，但平淡的執行能力往往削弱了故事幽閉恐怖的緊張感。」在Metacritic上，電影根據23位影評的打分而獲得48分，代表「評價褒貶不一」 。恐怖作家史蒂芬·金和電影導演吉勒摩·戴託羅都對《德米特號：噬血航程》表示讚賞。金稱其為「令人心碎的美好時光」，令他想起了「60和70年代最盛行的」。「非常」喜歡本片的戴託羅讚賞：「華麗、豐富又野蠻！！」
埃莉西亞神廟

埃莉西亞神廟是一座古埃及巖窟神廟，最初位於Qasr Ibrim遺址附近。它是在古埃及第十八王朝法老圖特摩斯三世時期建造的。這座神廟供奉著阿蒙神、荷魯斯神和薩提特神。在20世紀60年代聯合國教科文組織發起的國際拯救努比亞古蹟運動中，為了避免神廟被水位上漲後的納賽爾湖淹沒，這座神廟被整體移至都靈的埃及博物館。其他相關.埃及捐贈給協助保護古蹟的國家的四座神廟：
第一代史坦霍普伯爵詹姆斯·史坦霍普

第一代史坦霍普伯爵詹姆斯·史坦霍普是英國輝格黨政治人物，1717年至1718年間擔任第一財政大臣。在從政以前史坦霍普在軍隊服役，參與了西班牙王位繼承戰爭當中的幾次戰役，包含巴塞隆納圍城戰，第二代伯爵。
Freeplane

Freeplane是一款自由的開源軟體應用程式，用於建立思維導圖版本“2 或更高版本”獲得許可。2007年，Freeplane從FreeMind專案中分叉出來。 Freeplane保持與FreeMind的部分檔案格式相容性，完全支援FreeMind XML檔案格式，但添加了FreeMind不支援的功能和標籤，FreeMind在載入時會忽略這些功能和標籤。
無政府共產主義者戰鬥組織

無政府共產主義者戰鬥組織是活躍於東歐的無政府共產主義軍事組織，是2022年俄羅斯和白俄羅斯的反戰遊擊行動的一部分。其目標是進行，建設一個自由意志社會主義的社會。自2022年俄羅斯入侵烏克蘭開始以來，它參與破壞了和白俄羅斯的鐵路設施，並攻擊俄羅斯的和電信裝置。據報道，自戰爭開始以來，該組織已成為俄羅斯“最活躍的‘顛覆性’力量”。歷史.該組織的部落格在2020年9月時已有活動。該組織成員在接受採訪時表示，該組織已存在多年，直到2022年俄羅斯入侵烏克蘭後才決定從事遊擊活動。其下屬的網站“Anarchist Fighter”和Telegram頻道2018年時就已存在。反對俄羅斯入侵烏克蘭.在俄羅斯入侵烏克蘭期間，無政府共產主義者戰鬥組織聲稱對旨在擾亂俄羅斯聯邦和白俄羅斯境內俄羅斯軍隊後勤的行動，如組織破壞徵兵辦公室及鐵路等負責。組織發言人表示，“俄羅斯發動的烏克蘭戰爭是一場可怕的悲劇，但這場戰爭為革命的少數派透過遊擊行動加深體制危機創造了機會。”無政府共產主義者戰鬥組織這個名字首次公開出現是在2022年4月18日。當時該組織聲稱對破壞烏克蘭邊境地區別爾哥羅德州Belomestnoye村附近的訊號塔襲擊負責。據稱攻擊的目的是破壞軍事通訊網路。2022年5月23日，無政府共產主義者戰鬥組織聲稱對通往莫斯科州謝爾吉耶夫鎮附近的俄羅斯聯邦國防部的軍用鐵路軌道進行了破壞。他們在網站表示他們拆除了部分鐵軌。2022年6月28日，“無政府共產主義者戰鬥組織弗拉基米爾分部”發表新聞稿，聲稱成功破壞了弗拉基米爾州基爾扎奇附近的軍事單位55443 VD Barsovo的鐵路。無政府共產主義者戰鬥組織在新聞稿中表示，“每一列被阻止的火車都可能有助於和平的烏克蘭城市免受導彈和火箭襲擊！”2022年10月9日，該組織釋出了遭到破壞的巴爾瑙爾鐵軌的照片，聲稱破壞活動成功導致一列貨運列車脫軌。在接受英國記者採訪時，組織成員聲稱他們使用維基衛星地圖尋找目標。一名受訪者表示，他們寧願與俄羅斯政府戰鬥而死，也不願在俄羅斯的監獄中遭受酷刑。2023年1月，無政府共產主義者戰鬥組織聲稱對克拉斯諾亞爾斯克邊疆區的西伯利亞鐵路部分被炸燬一事負責。2023年4月19日，該組織的建立者之一在為烏克蘭國土防禦部隊作戰時在巴赫穆特戰役中陣亡。6月24日，對瓦格納集團叛亂一事，該組織表示，“普京政權和普里戈任都不是我們的朋友。在這場兩個食人者之間的鬥爭中，無政府主義者應該袖手旁觀——讓他們儘可能地互相流血。這樣他們就無法干涉人民的未來。”
吳妍兒

吳妍兒，另譯作吳妍雅，曾用藝名吳友靜，韓國女演員。2001年作為舞臺劇演員首次登臺，2006年在短篇電影《要我相信你說的話嗎？》正式出道，2016年在電視劇《Signal》中飾演的尹秀雅護士一角獲得關注。
崩字

日語書寫系統漢字假名使用羅馬字崩字、片假名、以及以上文字的異體字以及合字，在明治維新以前的日本社會中是比楷書更為常用的一種字型，最終隨著活字印刷的普及而漸漸淡出日常使用。與漢字文化圈其他地區所用的草書相比，日本的崩字在結構崩潰、筆畫草略性和連貫程度上較之更甚，在用途方面相較前者也更廣泛。而兩者在筆畫和結構的具體簡化方式上亦存在一定的不同。崩字的筆畫崩寫方式在日本歷史上的不同時期均有所差異，其中不少因為年久失傳而導致部分日本古文書難以被解讀。歷史.已隱藏部分未翻譯內容，歡迎參與[ 翻譯]。江戸時代の公式文書と実用文.もともと、公式文書は漢文が正式だった。時代を下るにつれて日本語表記法が混じるようになった。江戸時代の公式文書は「候文」である。この公式文書にならって、「候文」は、一般でも実用文書に多用された。また、書體については、江戸幕府の祐筆（往來物の代表『庭訓往來』の普及歴史學で「くずし字」と言うと、殘存量・使用社會層の幅の広さ、また江戸時代の社會の現実を具體的に仕切ったという意味で、この江戸時代の古文書類に現れる文字・表記法を言うことが多い。公文書・実用文などのほとんどが、この「くずし字」であり、また「候文」である。ほとんどあらゆる分野にわたって、下達・上申・互通の関係にある文書が、「くずし字」「候文」の形で存在する。江戸期の「候文」の特徴は、使われる文字と文體である。使われる文字は、漢字の行草書・異體字・変體仮名・行草書の漢文の助辭・ひらがな・カタカナ・合字など。日本語の語順で語彙が並ぶ文章に、漢文に由來する定型の返し読みを混ぜて書かれた。文末に「候」を使うので「候文」の名がある。濁點・句読點はない「送り仮名・助詞に該當する部分」に変體仮名・平仮名・カタカナ・合字、さらには行草書の漢文助辭が使われる。書き手や文書の性質によって、漢字と仮名などの使い方はまちまちであるが、公式文書に近いほど、仮名部分がなく、漢文調である。また女性手紙で仮名使用が多いのはもちろんだが、男性でも、私的文書・內輪向けの文書は、仮名が多い傾向が認められる。こうした手書きで書かれた「候文」のほとんどが、「くずし字」である。「くずし字」文書の中の変體仮名は行草書の漢字であることも多い。一見して漢字ばかりに見えるものが多く、また、そもそも漢字ばかりであることも多い。江戸時代の板本の文字と楷書の使われ方について.なお江戸時代の版本は、手彫り木版で出版されたため、國文學系のものなど、現在漢字かな混じり文として知られているものは、筆文字を擦り出した「くずし字」である。明治以降の活版印刷から発展してきた印刷物を見慣れた現代人には、あまり知られていない。版本・木版文書・私的文書の仮名混じり文の場合、仮名遣いも、必ずしも歴史的仮名遣いではない。江戸時代、楷書が見られるものは限定されている。起請文・願文・建白書・決起文など。地名・書名・著者名など、特記事項に楷書がある。また、漢籍は楷書である。また學問に関する書籍などには楷書が見られる。この場合、仮名混じりの部分は多くはカタカナである。江戸時代の「ふりがな」と「現代ひらがな」のルーツ.江戸時代でも、「ふりがな」が振られた本もあった。その「ふりがな」の用例を見ると、現代ひらがなと入れ替わっている変體仮名がかなりある。つまり、江戸時代の本は、「ふりがな」付きでも現代人には読めないのだ。「ふりがな」は誰でも読めるようにと振られたはずなので、これに使われた変體仮名を押さえることは、「くずし字」入門につながる。ふりがなに使われた変體仮名とは別に、見出しや順序數がわりにも使われた「いろは」文字があった。これらは現代ひらがなの大半と同じである。また、「いろは仮字」という、現行字型に近い平仮名字型の一群があったという研究もある。中世後期から江戸時代に、多くの平仮名字型があったにもかかわらず、いろは歌を書寫する時には専一的に用いられたという。これらは活字に採用されて、後には「ひらがな」として固定化する。なお、江戸時代はふりがなでも連面がある。かな連綿の「る」は、下についた場合、上の橫棒が消えるなど、注意を要する。幕末の文章作成の試行錯誤.幕末になると、外國船の出沒や蘭學・國學の影響、また幕府の権威の失墜など、様々な要因で、それまで正統とされてきたものが揺らいだ。そして、文章作成についても、様々な改変の試みが生まれた。表音文字「仮名」の優位を初めて公に唱えたのは國學者賀茂真淵の「國意考」とされる。幕末に関しては、例えば「漢字御廃止之議」、漢字廃止論などを參照。歴史教育と「くずし字」.なお、今日の高校までの歴史教育では、「候文」「くずし字」、共に扱われていない。また、戦前には、本來の漢字の形を保った文字明治時代の、変體仮名時代のふりがな付き候文の広告、小學読本などから入門する。文字世界の過渡期のものである。江戸期候文を活字で読んで候文に慣れ、ふりがなを頼りに江戸期の往來物を読む。その後古文書に挑戦する。為政者側の史料が比較的多い。徳川家康・秀忠・慶喜、井伊直弼、石田三成、本田正純、松平定信、島津斉彬など。
斯托克頓·拉什

理查德·斯托克頓·拉什三世是一名美國企業家，深海勘探公司海洋之門的聯合創始人兼執行長。2023年6月18日，他與其他四人在海洋之門的泰坦號潛水器上遇難，該潛水器在前往參觀北大西洋的鐵達尼號殘骸時發生內爆。早年生活和教育.拉什出生在舊金山一個富裕的家庭。他是賓夕法尼亞州費城的小理查德·斯托克頓·拉什是一位慈善家，也是舊金山路易斯戴維斯交響樂音樂廳的命名人。他是《美國獨立宣言》的兩位簽署人和醫生的後裔。拉什從小就夢想成為第一個登上火星的太空人，並對航空和水上運動有興趣。他12歲時開始潛水，18歲時成為一名商業飛行員。後來他被告知其視力使他無法成為一名軍機飛行員。當他19歲時，拉什在聯合航空公司噴氣機培訓學院獲得DC-8型/機長的資格1980年，拉什從菲利普斯埃克塞特學院畢業。1984年，他獲得普林斯頓大學航空太空工程學士學位。1989年，他獲得加利福尼亞大學柏克萊分校的工商管理碩士學位。職業生涯.從普林斯頓大學畢業後，拉什曾在麥道公司短暫工作，擔任F-15鷹式戰鬥機的飛行測試工程師，之後獲得MBA學位。後來拉什在舊金山的Peregrine Partners公司擔任風險資本家。1989年，他搬到太平洋西北地區，經營位於華盛頓州柯克蘭的遠端控制技術公司。拉什從小就對航空和太空旅行感興趣，成年後他的興趣轉向深海探索。他開始在普吉特海灣潛水，這需要大量時間和技術裝備。他認為「在潛水器裡帶著熱巧克力舒適地待著，比在深水中凍著並經歷兩個小時的減壓要強得多」。在史蒂夫·福塞特於2007年去世後，拉什考慮購買福塞特的潛水器，但當他試圖購買時，他得知全世界只有不到100艘私人潛水器，因此無法購買。他轉而利用一位退役的美國海軍潛艇指揮官提供給他的藍圖建造了一個微型潛水器。拉什建造的船隻有12英尺長，能夠下潛到30英尺深。同年，他在不列顛哥倫比亞省進行首次潛水器之潛水 。拉什從自身的經驗得知，潛水器不應由於運送遊客而被外界視為是危險的載人用具，而拉什認為1993年的《客船安全法》是「沒有必要將乘客安全置於商業創新之上」。拉什在2009年與商業夥伴吉列爾莫·桑萊因成立了海洋之門公司，此前他們進行了一項市場研究，認為深海旅遊有足夠的商業需求。據拉什說，該公司的目標是藉由推行商業旅遊來支援新的的開發，從而進行進一步的商業行為，包括資源開採和減災。2018年，拉什與研究人員和科學家一起在聖胡安群島率領探險隊觀察和玉筋魚的棲息地。到2023年，拉什已經至少13次前往鐵達尼號。在2023年6月的潛水之前，拉什被佛羅裡達州的一對夫婦控告，因為他們聲稱計劃在2018年對鐵達尼號進行的潛水被反覆取消和推遲。這對夫婦聲稱，他們無法由於拉什的行為獲得退款。泰坦號探險和死亡.2023年6月18日，拉什登上泰坦號，這是一個由海洋之門公司擁有和設計的潛水器，用於參觀鐵達尼號殘骸，當時該潛水器與研究探險船北極王子號失去聯絡。搜救任務涉及美國、加拿大和法國的水上和空中支援。6月22日，在發現距離鐵達尼號船頭約490公尺的殘骸後，海洋之門表示其認為拉什和潛水器內的其他四人已經「不幸失蹤」。美國海岸警衛隊後來證實，其所發現的泰坦號碎片符合船體受到高壓而造成的災難性爆裂，即內爆，導致潛水器內所有人瞬間喪生。性格和個人生活.在2022年接受CBS記者戴維·波格的採訪中，拉什表達了他對於過度預防措施不以為然的態度：「你知道在某些方面，安全只是純粹的浪費。我的意思是，如果你只想安全就不要下床，不要上車，不要做任何事情。在某些時候，你要承擔一些風險，這真的是一個風險/回報問題。我認為我可以透過打破規則來做這件事，同樣安全。」。拉什於1986年與溫蒂·韋爾結婚，並育有兩個孩子。溫蒂·韋爾是伊西多·史特勞斯和的曾孫女，他們都死於鐵達尼號沉沒事故。她是海洋之門的通訊主管。
中阿輪船股份公司

中阿輪船股份公司，簡稱中阿公司，是1962年4月2日至1978年12月25日中華人民共和國與阿爾巴尼亞人民共和國以平權合股原則合資創辦的一家遠洋運輸企業。總公司位於都拉斯，分公司設在廣州。歷史.1975年4月分公司由廣州遷來上海。1978年7月7日中國政府照會阿爾巴尼亞政府停止經濟、軍事援助，接回援建工程的技術人員。1978年9月，阿方正式提出公司沒有必要再繼續存在下去。雙方成立專門委員會對公司清算，按雙方各半原則進行分攤。1978年12月25日公司正式解散。
小魚偵探隊

小魚偵探隊 () 是由Célia Catunda、Kiko Mistrigo、與聯合制作的一部兒童電視節目，於2009年4月20日在上首播。該電視節目又改編成成戲劇，並於2011年1月9日在里約熱內盧上首演。
梁安郡 (河南)

梁安郡，中國南北朝時設定的郡。南朝梁置梁安郡，治朗中縣，廢除梁安郡、朗中縣，地入息州包信縣。
梁安郡 (湖北)

梁安郡，中國南北朝時設定的郡。南朝梁置梁安郡，治梁安縣，廢郡，甑山縣直屬復州。
普雷德尼伯羅夫斯凱

普雷德尼伯羅夫斯凱，是一條位於烏克蘭赫爾松州赫爾松區的村莊，由赫爾松市鎮管轄。歷史.2020年7月17日，根據行政區劃改革，該村成為新成立的赫爾松區的一部分。2022年3月，該村在俄羅斯入侵烏克蘭期間被俄軍暫時佔領。人口.根據1989年的烏克蘭蘇維埃社會主義共和國人口普查，該村人口為193人，其中男性85人，女性108人 。根據2001年的人口普查，該村人口為150人。語言.根據2001年的人口普查，該村人口的母語為：
喬瓦尼·巴蒂斯塔·奧迪耶納

喬瓦尼·巴蒂斯塔·奧迪耶納宮廷中的一位天文學家。 他編制了一份彗星和其他天體目錄，包含約40個天體，其中至少19個可觀測到的星雲。生涯.喬瓦尼·巴蒂斯塔·奧迪耶納出生於西西里島拉古薩，卒於帕爾馬帕爾馬-迪蒙泰基亞羅。他在拉古薩擔任羅馬天主教牧師期間，還從事天文學研究。1654年，他出版了一本書 "De systemate orbis cometici, deque admirandis coeli characteribus"，其中包含天體目錄。該作品早於夏爾·梅西耶星表，但是對天文學影響不大。梅西耶似乎不知道這本著作的存在。奧迪爾納的著作非常多，他的興趣涉及許多學科。 除了天文觀測之外，他還利用光學顯微鏡研究昆蟲，發表了關於蒼蠅多面眼睛的文章，並發現蜂群中只有蜂后可以產卵。
銅錄山站

銅錄山站，又名銅綠山站，是位於中國湖北省黃石市大冶市的一個火車站，坐落於銅錄山鎮北側，在武九鐵路銅錄山線上。車站曾是武九鐵路的前身武大鐵路事實上的終點站，當時車站中心裡程位於鐵路K122+317處，曾在下行方向有通往大廣山礦的鐵路，後停用，今已拆除。車站有股道4條，其中正線1條，到發線2條，1條歸屬銅綠山銅礦。車站主要負責銅綠山銅礦與大冶鋼鐵廠的貨物運輸。
莫哈末阿里

敦莫哈末阿里馬六甲州元首。他曾於1999年到2013年擔任馬六甲首席部長。此外，也曾在第四任首相馬哈迪·莫哈末執政時期先後出任以及。
維拉爾福莫索車站

維拉爾福莫索車站是位於葡萄牙瓜達區的火車站，啟用於1882年。通往西班牙的路線於1886 年5月24日開通。車站外牆覆蓋著瓷磚壁畫，描繪了葡萄牙各地的景色。
邁克爾·B·奧倫

是一位美國出生的以色列歷史學家，庫拉努黨政治人物，2009年–2013年間任以色列駐美國大使，主要作品有《》等。
黃金旅程

黃金旅程出自美國電影小教父中由著名盲人歌手史提夫·溫達所演唱的同名歌曲，於英語語境中帶有「保持光輝、保持初心」的意思，香港則取其意境加以延伸翻譯為「黃金旅程」。
慶長伏見地震

公元在1596年9月5日午夜12點，震級為7.5±0.25。當時京都伏見城天守，天龍寺，方廣寺都遭到破壞，罹難人數估計超過1,000人。
楊府爺

楊府爺，又稱楊府君、楊府神、楊真君、楊老爺、楊大爺，敕封福佑聖王，是中國東南沿海的民間信仰神祗，信眾主要集中在溫州。楊府爺的源流較多，早期主要司職海神，後在後世演變中逐漸變得全能。溫州民間有著眾多與之相關的宗教習俗。歷來都有“父子一家皆得道，兄弟十洞賜封侯”的說法，楊府信仰不僅包括楊府爺，往往也包括妻子以及後代“十洞尊王”和“十洞夫人”等一家人，民間還會把他和洪州的陳府上聖、來歷不明的白府上聖合祭，並稱為“陳楊二府”或者“三府上聖”。源流.有關楊府爺最早的記載來自於明代中期的《歧海瑣談》，這本書主要蒐集宋元以來溫州地方掌故，其中就記載了楊精義及楊府祖廟。根據《歧海瑣談》的記載，楊府爺本名楊精義，南梁時來到溫州，並在溫州從學於陶弘景，“以其氣質未純，難於印證，度為鬼仙，血食人間”。但同一時期的萬曆《溫州府志》則記載“臨海神楊氏，失其名，相傳兄弟七人，修煉入山不見，後每著其異”。後來的光緒《永嘉縣誌》和民國《平陽縣誌》都認為楊府爺是楊精義，乃唐代在溫州修煉得道成仙者，有十子俱入山修道成仙。許多地方的也顯示，楊精義是唐太宗時候的武進士，官封都督大元帥，父子兩代人歸鄉後修道成仙。此外，民間也有說法稱楊府爺是妖精修煉而成。例如龍港鯨頭當地傳說稱楊府爺是山羊在鯨頭的靈巖古洞修煉而成，因為古人認為山羊這種動物“至善至孝”，食草為至善，跪乳為至孝，而溫州地區有關楊府爺的傳說大多也與山羊有關。也有地方傳說楊府爺是雞角精。在宋代以前，楊府爺的主要說法就只有楊精義成仙和動物成精兩種說法。然而在民間故事中楊精義的“故里”——瑞安市碧山鎮的渡頭村卻沒有楊姓人家的存在。當地傳說楊精義是唐代人，在前往福建的途中因為風浪被迫留在了台州，後來遷徙此地，這裡實際上並非楊精義的故里，這種說法可能符合《溫州府志》“臨海神”的說法，即“來自臨海的神明”；在唐中宗時楊家受到奸人迫害，為躲避唐軍追殺四散而逃，終不知所蹤，其中八子楊國強不幸遇害。因此當地就楊家人的命運結局，在最主流的“拔宅飛昇”之外，又有另外兩種說法：第一種說法說楊家人中有人逃出生天，但是去向成謎；另一種說法是楊家人滿門遇害，楊精義本人及子孫52人均無後人，因此當地就沒有楊姓或者訪故的楊姓。楊府爺和楊家將的合流始於宋室南渡之後。根據溫州文物處考證，溫州海壇山海神廟海神原型原本為李德裕，南渡之後改為楊六郎，這可能是南渡的宋軍帶來的軍隊信仰。南宋滅亡之後，溫州相繼成為文天祥、陳元之、林大年等人抗元的基地，元朝佔領溫州之後便不太可能允許繼續祭祀原本宋軍信仰的楊家將，楊六郎不得不匿名改稱楊府爺。楊家將與楊府爺信仰在宋代的合流有利於南渡的北方統治階級，皇權藉助楊府爺的權威鞏固了在地方的勢力，從而提升了北方移民的影響力。楊家將與楊府爺的合流也可能與福建移民有關，民間傳說中有楊文廣南征除妖收服七十二洞妖精的故事，這一故事很可能是福建傳說《楊文廣平閩十八洞》的變體，實際上是溫州的福建移民信仰與溫州本土楊府爺信仰結合的產物，如今溫州80%以上都是福建移民後裔，這些移民不僅帶來楊家將信仰，還帶來了媽祖、臨水夫人等信仰。1990年移建的楊府祖廟《北山楊府廟移建志》則結合了楊精義和楊家將傳說，串聯了許多民間傳說，碑文稱楊精義出生於唐貞觀十八年建松古寺得道成仙，松古寺也就是後來的祖廟，尸解著於鯨頭靈巖，而他的子孫後代中就有楊令公。楊家將故事也與精怪出身的楊府爺故事合流，例如收服七十二洞故事中楊文廣念在雞角精出身的楊精義為同姓，因此放了他一馬，讓他造福一方。同一則故事中，山羊精在被楊文廣收服之後，成為了他的左右護法，山羊在某種程度上也成為楊府爺的象徵。楊府爺的信仰也可能和當地的祖先崇拜、聯宗合祀的習俗有關，在溫州許多村落仍然保留祭祀自己同姓神祇的習俗，例如蒼南的林姓村落主要祭祀林泗爺，陳姓祭祀陳府上聖，包姓祭祀包公大帝，湯姓祭祀湯三聖母，而楊姓村莊自然普遍信仰楊府爺。神職與敕封.在明代以前，楊府爺只是一種流行於沿海地區的小眾神明，並未見諸記載，主要職能是水神、海神，但明代之後楊府廟和相關記載大量湧現，這和當時溫州所遭遇的倭寇入侵有關，楊府爺的神職也開始向全能發展。楊府爺的海神性質與溫州地區的自然與人文條件有關，溫州地處東南沿海臺風活動區，人口集中在低平的沿海平原，經濟活動與海洋有極大關聯，受到水災影響很大，同時溫州也是百越活動區域，自古好巫重鬼，民間信仰活躍，海神不論在官方還是民間都有極高地位。相較之本地百越人祭祀的東甌王廟，移居溫州的漢人與雲遊溫州的楊府爺聯絡更為密切，自下而上成為溫州人心目中的海神。明代的倭寇更是加深了楊府爺的海神形象，溫州在明代不到300年來有170多年處於倭亂之中，楊府爺于軍隊就是制御倭寇的楊家將，傳聞中能夠在倭寇手中解救漁民、協助明軍擊敗倭寇等等云云。溫州民間傳說《楊文廣南蠻平妖》則稱楊文廣隨狄青南下平寇，在處州收服牛頭寨，在瑞安降服妖道，在樂清攻破紅蓮寨，因此在宋朝敕封“福佑真君”，順治年間敕封“福佑聖王”。作為當時軍民百姓普遍信仰，其信仰度遠及杭州、湖州、台州和閩東地區，這些區域的楊府爺信仰都和溫州人對外移民有關。除了沿海地區海神信仰外，楊府爺還需要兼顧內陸地區的多樣化需求，因此所護佑的各式各樣。在溫州鹿城牛山楊府廟和甌海南白象洞文觀，當地人的生活已經和出海的漁民大相徑庭，因此“有求必應”、“報答洪恩”的楊府爺自然而然“神通廣大”、“威靈顯赫”，兼顧了求子、求財、求上進等等城市居民的需求。楊府爺也隨著移民深入內陸地區，在溫州文成傳說楊府爺會幫助農民收割稻穀，而且人們還可以透過楊府爺預知颱風、管理農事，體現了農業神的特點。山區地區的楊府爺信仰則體現了山區人民的農業生產方式，人們對楊府爺最大的祈求就是保佑來年風調雨順、五穀豐登。根據碑刻，楊府爺曾經收到過唐、宋、清3次敕封，第一次是唐代宗廣德元年被清政府敕封為“福佑聖王”。習俗.楊府爺是中國東南沿海僅次於媽祖的第二大海神信仰，信徒主要集中在溫州，其祭祀活動主要圍繞水展開。龍港鯨頭楊府殿是浙南閩北相對知名的楊府廟，當地在正月的初一至十五都會舉行“劃太平龍”的活動祭祀楊府爺，吸引周圍浙閩邊境六縣信眾參與，早在清代康熙年間就有記載。儀式分為殺龍豬、擺殿、扎龍、請香信、祈禳、龍隊組成、劃龍7步，其中祈禳可以細分為祭龍、淨龍、參龍、開龍眼4步，信眾主要將大量竹扎紙船燒給楊府爺，祈求地方的吉慶太平。平陽鰲江的“劃大龍”則起源於當地楊府殿的祈神儀式，所謂“大龍”是40米長、分16節的竹扎紙龍，數百人舉起大龍走村過巷，在各個村子停下祭拜一番，最後把大龍綁在板凳上燒掉。參龍則是祭祀時的說唱，鑼鼓嗩吶聲中參龍師傅念詞祈禱太平，唸完祭詞之後也可能會有唱戲。江南垟的端午節龍舟競渡會祭奠屈原和楊府爺、陳府上聖，當地相傳陳府上聖為楊府上聖的舅父，同時划龍舟容易出現傾覆、溺水乃至於引發宗族械鬥，因此總要賽前祭奠以佑太平。台州葭沚的“送大暑船”儀式中需要分別到本保廟、鄉主廟、楊府廟迎聖，當地漁民也將楊府爺楊六郎視作漁民的保護神、乃至於地方保護神。瑞安桐浦、碧山、陶山等地每年在農曆五月十八會舉辦一場“攔垟福”祭祀楊府爺，所謂“攔垟福”就是攔住田地的福氣，祭祀是為讓楊府爺降伏蟲害，保佑五穀豐登、事事平安。蒼南莒溪還有“坐刀轎”的習俗，讓楊府爺的“童子”坐在佈滿刀子的轎子裡，當地傳說刀轎是楊府爺的“武轎”，但源流並不明確。在楊府爺信仰習俗中，太平龍劃新春、鰲江劃大龍、溫州參龍、莒溪刀轎均為浙江省非物質文化遺產，其中鰲江劃大龍的龍舞、台州送大暑船名列國家級非物質文化遺產。
埃米利奧·薩爾加里

埃米利奧·薩爾加里是一位義大利作家，專門創作小說、小說以及科學幻想小說。他的很多作品都被改編成過漫畫、動畫、電影。
黃履暹

黃履暹，字仲升，號星宇，清代著名鹽商，徽州歙縣潭渡村人，兄弟四人寓居揚州，經營鹽業，累資數萬，俗稱“四元寶”。黃履暹排行第二。乾隆曾四次來園觀賞。乾隆二十二年3月9日，乾隆大規模獎賞踴躍接待的兩淮鹽商，其中黃履暹已加奉宸苑卿銜，再加一級。
森田必勝

森田必勝是一位日本政治活動人士。森田必勝是家中最小的孩子，其父是個小學校長。三歲時父母雙亡，森田必勝在其兄長的照料下長大，在一天主教學校接受教育。1966年，森田必勝進入早稻田大學，但對大學裡的左傾組織感到不滿，接著便參與校園中的小規模右翼組織。1967年6月19日，森田首次見到了三島由紀夫，1968年10月，他成了三島組建的的創始成員。早在同年3月，森田就曾在給三島的信中表示自己願意為他而死。三島想要帶領自己的社團直接參與政治，於是在1970年四月和五月聯絡了幾名團員。這個小圈子共有四人，分別是三島由紀夫、森田必勝、，以及。直到當年6月，他們才想出了明確計劃。不久後，三島前往靜岡縣下田市度假，併為其他人的北海道之旅付了錢。9月2日，森田和小賀在東京招募了同是成員的古賀浩靖，後者於9月9日面見三島，聽取計劃細節。原本4名成員都計劃與三島一同切腹。但三島並不想這樣，最終其中三人聽從了勸阻，只有森田堅持要自殺，說“我不能讓三島君獨自赴死”。於是，三島在11月決定，只有他自己和森田會自殺。森田曾這樣對其他也想自殺的成員說，“無論生死，我們都在一起，因為我們定會重逢”。但三島知道森田還有個女友，因此依舊希望他能改變念頭。1970年11月21和22日，這些人買好了補給品，森田請求古賀浩靖，若自己未能成功斬下三島的頭顱，就替自己完成使命。在接下來的兩天裡，這些人一直在排練。11月25日早晨，一夥人以“友好訪問”為藉口驅車駛入日本陸上自衛隊位於的兵營。之後他們封鎖了辦公室的門，把扣為人質，並要求廢除日本國憲法。中午，三島開始從陽臺向聚集起來的部隊發表演講，但直升機的噪音蓋過了他的聲音。就在剛從陽臺返回室內後，三島將短刀刺入腹部，森田接著試圖為他介錯。他砍了三次，都未能成功，最終古賀浩靖替他斬下了三島的頭顱。據生還的政變成員說，三島在馬上就要切腹之前還曾試圖勸阻森田，說“森田，你必須活下去，不能死”。儘管如此，三島切腹後，森田還是跪倒下來並切腹了，古賀又一次充當了介錯人。1974年10月，小賀正義、小川正洋以及古賀浩靖因服刑期間表現良好而提前獲釋。三人當時都是26歲。
基爾帝國船廠

基爾帝國船廠是一家成立於1867年的德國造船企業，最初名為“基爾王國船廠”，但隨著德意志帝國的建立而於1871年更名。它與但澤帝國船廠和#重定向維基共享資源上的相關多媒體資源：
山田右衛門作

山田右衛門作是江戶時代初期的人物。島原之亂期間，他作為原城裡唯一倖存的起義軍成員而聞名。概要.年輕時向葡萄牙人學習西洋繪畫技法，曾作為私人南蠻繪師侍奉#重定向山田曾經負責撰寫用於與幕府軍談判的#重定向戰爭結束後，他被押送至江戶並接受幕府軍的審訊。當時他提供的口供書成為了瞭解城內情況的寶貴資料。據說此後他以基督徒的身份生活在江戶。有一種說法是他最終重新歸信基督教，回到故鄉後在長崎病逝；另一種說法是在海外旅行後在當地去世。因此詳細情況不明。軼事.相關專案.
陳詳

陳詳，字約禮，福建汀州府上杭縣在城-{裡}-人，明朝政治人物。生平.陳詳是永樂三年辭官歸裡，十五年後去世，年七十一歲。
烏克蘭國籍法

烏克蘭國籍法詳細規定了一個人擁有烏克蘭國籍的條件。規定這些要求的主要法律檔案是《烏克蘭公民法》，該法於2001年3月1日生效。若父母其中一方為烏克蘭人，任何人在出生時都會自動獲得烏克蘭公民身份。外國公民在該國居住至少五年、證明自己精通烏克蘭語並放棄任何先前國籍即可入籍。烏克蘭以前是蘇聯的一個加盟共和國，當地居民都是蘇聯公民。1991年蘇聯解體後，所有後蘇聯國家都制定了各自的公民法。儘管烏克蘭人不再擁有蘇聯公民身份，但他們仍然有資格在那些國家入籍或改變國籍。
1941年伊拉克政變

1941年伊拉克政變是1941年4月1日在伊拉克發生的一場政變。當時伊拉克的軍隊打算讓伊拉克脫離英國實現完全獨立，於是他們與阿勃維爾合作，並接受納粹德國和法西斯義大利的軍事援助。 結果伊拉克的親英政權被軍隊推翻，阿卜杜勒·伊拉和努裡·賽義德下臺，拉希德·阿里·蓋拉尼出任伊拉克總理。政變導致英國伊拉克戰爭爆發，英國佔領伊拉克。
新下陸站

新下陸站，是位於中華人民共和國湖北省黃石市下陸區的一個火車站，坐落於黃石市下陸區，在武九鐵路大冶附屬線之上。車站曾是武大鐵路上的一座車站，當時車站中心裡程位於鐵路K108+386處，後隨著大沙鐵路的建成而變為武九鐵路上的中間站，後武九線正線越過大冶市區，該站又成為了武九鐵路大冶附屬線上的一座車站。同時，也是該線與黃石東線的聯絡站。車站於1968年開通運營，主要承擔下陸鋼鐵廠單位以及銅大鐵路的車輛交換。
擬汙天牛屬

擬汙天牛屬，是鞘翅目天牛科的一個屬，分佈於印度、緬甸、寮國、越南、印度尼西亞及中國雲南等地。截止2023年6月，全球生物多樣性資訊網路收錄本屬4種：
英國-伊拉克樸次茅斯條約

英國-伊拉克樸次茅斯條約是伊拉克和英國於1948年1月15日在朴茨茅斯簽署的條約。第二次世界大戰期間，英國為推翻親軸心國的1941年伊拉克政變，於是派兵佔領伊拉克。兩國於1948年簽署條約。根據條約，規定英國要從伊拉克撤軍，不過英國有權幹預伊拉克的軍事，而且伊拉克的外交要聽從英國。 7月14日革命爆發，費薩爾二世被殺。之後英國-伊拉克樸次茅斯條約被廢除。
塔拉斯·舍甫琴科大道 (基輔)

塔拉斯·舍甫琴科大道是一條位於烏克蘭首都基輔舍甫琴科區的街道，大街由比薩拉比亞廣場開始，經過聖弗拉基米爾主教座堂，最後在勝利廣場結束。以塔拉斯·舍甫琴科命名。
法默斯 (肯塔基州)

法默斯是位於美國肯塔基州羅恩縣的一個人口普查指定地區。人口.根據2020年美國人口普查的資料，法默斯的面積為2.63平方千米，當中陸地面積為2.58平方千米，而水域面積為0.05平方千米。當地共有人口243人，而人口密度為每平方千米92.4人。
克利爾菲爾德 (肯塔基州)

克利爾菲爾德是位於美國肯塔基州羅恩縣的一個非建制地區。地理.克利爾菲爾德所處的海拔為高於海平面223米。
英國-伊拉克同盟條約

英國-伊拉克同盟條約是1930年大不列顛及北愛爾蘭聯合王國與伊拉克王國政府之間簽署的聯盟條約。該條約規定英國駐巴格達大使的地位比其他國家外交官更高，伊拉克要聘請英國人擔任該國外交官；英籍行政官員可以繼續留在伊拉克；英國可以佔用巴士拉附近和巴格達附近的兩個空軍基地；英軍有在伊拉克陸地、領水、領海、領空有自由活動的權利；伊拉克軍隊必須聘用英國顧問和教官，伊拉克軍官必須由英國培養。
埃利奧特維爾 (肯塔基州)

埃利奧特維爾是位於美國肯塔基州羅恩縣的一個非建制地區。地理.埃利奧特維爾所處的海拔為高於海平面302米。
斯邁爾 (肯塔基州)

斯邁爾是位於美國肯塔基州羅恩縣的一個非建制地區。地理.斯邁爾所處的海拔為高於海平面268米。
沃爾茲 (肯塔基州)

沃爾茲是位於美國肯塔基州羅恩縣的一個非建制地區。地理.沃爾茲所處的海拔為高於海平面263米。
羅德伯恩 (肯塔基州)

羅德伯恩是位於美國肯塔基州羅恩縣的一個非建制地區。地理.羅德伯恩所處的海拔為高於海平面232米。
夏基 (肯塔基州)

夏基是位於美國肯塔基州羅恩縣的一個非建制地區。地理.夏基所處的海拔為高於海平面317米。
特里普萊特 (肯塔基州)

特里普萊特是位於美國肯塔基州羅恩縣的一個非建制地區。地理.特里普萊特所處的海拔為高於海平面250米。
拉塞爾斯普林斯 (肯塔基州)

拉塞爾斯普林斯是一個位於美國肯塔基州拉塞爾縣的城市。地方資料.根據2020年美國人口普查的資料，拉塞爾斯普林斯的面積為12.16平方千米，當中陸地面積為12.13平方千米，而水域面積為0.03平方千米。當地共有人口2715人，而人口密度為每平方千米223.27人。