日耳曼詩歌中的複合隱喻語

日耳曼詩歌中的複合隱喻語在內的冰島詩歌的特色之一。一般而言，日耳曼詩歌中的複合隱喻語會包含兩個部分：基礎詞；另外在英語翻譯中，這些隱喻語常常中間加上連字元，但實際上古北歐詩歌並不要求隱喻語遵循慣常的語序，甚至不要求隱喻語的每個成分彼此相鄰，而當代英語語法缺乏格變化這點，使得隱喻語的這個層面變得難以翻譯。詞源.kenning一詞在英語中的同源的單詞為ken等詞彙，以及英語中借自古希臘語的gnosis等等。結構.在古諾爾斯語中，詩歌中的複合隱喻語常會以屬格片語。基礎詞跟限定詞的語法關係不一定，有時限定詞可以做為名詞中沒有詞形變化的第一個成分，而基礎詞則做為第二個成分；有時限定詞以屬格形式置於基礎詞之前或後，也有可能中間插入其他詞彙而與基礎詞分開。在上述例子中，諸如fákr。複雜隱喻語.有時也會使用較為複雜的隱喻語，在其中基礎詞或限定詞本身就是隱喻語，像例如grennir gunn-más。很多時候，當限定詞本身就是一個隱喻語時，構成限定詞的隱喻語的基礎詞會以無詞型變化的形式，接於整個隱喻語的主要基礎詞前，形成一個合成詞，像例如mög-fellandi mellu這個例子裡頭，指稱「兒子」的字根mög-被嵌入指稱「殺手」的詞fellandi當中。有著超過三個詞彙的隱喻語又稱rekit。語序與解讀.古諾爾斯語的語序較為自由，而這是因為古諾爾斯語與古英語都是綜合語之故，而在這類的語言中，語法含意常透過在詞根新增語法功能的字首和字尾等表達；而中古英語和現代英語則透過詞序來表達語法含意。在北地詩人的詩詞創作中，他們將這種自由發揮到了極致，甚至到了遠超過自然話語該有的程度，在其中，其他的單詞可插入一個隱喻語的基礎詞和其屬格限定詞之間，甚至有時也可出現在合成詞的成分之間，隱喻語甚至整個句子都可交織成一塊，但因為古諾爾斯語較豐富的詞型變化之故，這樣做所造成的模糊性，還是低於在英語中這樣做會造成的模糊性。另一個可輔助解讀的因素是古諾爾斯語的隱喻語高度常規化，多數的隱喻語都指稱少數幾個特定主題，而且人們會用相對少數的幾個特定傳統隱喻來形容，因此一個重要的人物會被認為是「慷慨的」，並根據一些常規，被以諸如「金子的敵人」、「寶藏的攻擊者」、「臂環的破壞者」等詞彙形容，並被認為是他的子民的朋友；但即使如此，在依舊存在著許多模稜兩可之處，其中一些可能是故意為之的，且有證據顯示，一些詩人偏好扭曲的詞序，而這麼做不僅僅只是出於押韻等的權宜之計。語意.隱喻語有時可發展出廣泛甚至形象化的隱喻，像是tröddusk törgur fyr [...] hjalta harðfótum等即為其例。斯諾裡將這類的隱喻語給稱作"nýgervingar"並在自己的Háttatal第六首中給出範例。這形象化的效果會受多少自然的影象與不和諧的人工產物彼此間的互動作用影響，但北地詩人也不會避開看似任意、純粹修飾性的隱喻語：「也就是說，即使描述的是處在戰鬥中的統治者，他也還是會被稱作『分發金子的人』，而金子即使以一個人手臂上的臂環的形式存在，也還是會被以『海中之火』稱之，因此在指稱一個陸地上戰鬥、並配戴著金臂環的人的情況下，『海洋』這個詞就與情境無關，因此不能用以描述戰鬥的場面。」斯諾裡在混用隱喻上劃出界線，他將之稱作nykrat。在一些狀況下隱喻語會有冗贅，在其中，隱喻語所指稱的物件，或指稱物件的隱喻語會嵌入隱喻語中，而這樣的例子有barmi dólg-svölu等等。盡管部分古諾爾斯語詩歌的隱喻語相對淺顯，許多隱喻語的理解仰賴聽者對神話或傳說的知識，因此人們可能會自然地稱天空為él-ker等。中世紀的冰島詩人甚至會對基督教信仰的內容使用類似的隱喻詞，他們會用取自異教神話及貴族墓誌銘的典故來形容基督教慎人，像例如Þrúðr falda指的是聖加大肋納。在一些以「甲乙」形式出現的隱喻語中，乙常常有甲的特質，而這「甲乙」的組合則形成一個意思傾向為「就如乙一般有甲的特質」的重言式，像是「盾之尼奧爾德」這組合就是重言式的一例，而這是因為在北歐神話中尼奧爾德以其盾牌作為特質之故，而這組合的字面涵義可解做「就如尼奧爾德一般有塊盾牌」，而其所指的事物是「戰士」。複合隱喻語有時會包含專有名詞，一個當代類似的例子是救護直升機駕駛員用以指稱英格蘭約克郡後方山丘的即席用語「滑翔翼的希思羅機場」，而這是因為他看到事故緊急現場擠滿了滑翔翼所致。有時一個給予某物種某特定知名成員的名字，會用於指任何該物種的成員。像例如在古諾爾斯語中，Valr一般指稱「隼」，但因為北歐神話有匹馬的名字叫Valr之故，因此在古北歐詩歌中，Valr有時會指稱「馬」。省略.有時廣為人知的隱喻語的其中一個成分會被省略，像是val-teigs Hildr；而對相關詩詞的理解，取決於聽者對帶有此種隱喻的常規有多麼熟悉。定義.一些學者採用較為廣義的定義，而較為廣義的定義包含了使用兩個或更多非替代性元素的詞彙，而這包括了一些純粹描述性的詞語，也就是像是古諾爾斯語的grand viðar等自然性的暗喻，並認為說「一個暗喻僅僅在指代物件與基本詞的意思之間出現不調和時才算做此類隱喻語；在此類隱喻語中，限定詞對整個比喻而言是基本的，因為在沒有這類隱喻語的狀況下，是不可能由此類不調和得知詞語的意思的。」在世界許多地方，描述性的詞語都是文學常見的元素；但在此種狹義的定義下，此類隱喻語是僅限於古諾爾斯語詩詞及一定程度上古英語詩詞的特徵。斯諾裡本人的定義似乎更傾向於廣義的定義，「斯諾裡用『kenning』這術語指稱一類修辭結構，在其中一個人或物以包含兩個或更多詞彙的迂曲結構描述，而這迂曲結構可以是一個包含一個或多個屬格的名詞，或者是一個複合詞，或者是這兩者的混合。」而在斯諾裡的《詩人的藝術語言》當中，這術語確實用以指稱非暗喻性的片語：「En sú kenning er áðr var ritat, at kalla Krist konung manna, þá kenning má eiga hverr konungr.」斯諾裡的kend heiti一詞的同義詞；而Brodeur將這詞套用於那些不符合他對隱喻語狹義定義的迂曲詞上。Sverdlov則以構詞學的角度來解決這問題，他指出由於古代日耳曼語言的修飾語可以詞根形或屬格形出現之故，因此在古諾爾斯語中，屬格限定詞與合成詞的修飾成分間有相似性，而其中一個相似性是兩者都不能被獨立形容詞所修飾，根據這看法，所有的隱喻語在一開始時都是合成詞，即使分語大量存在期間亦然。古諾爾斯語中的例項.在下面這首的慷慨做出對比：Bárum, Ullr, of alla,ímunlauks, á haukafjöllum Fýrisvallafræ Hákonar ævi;nú hefr fólkstríðir Fróðafáglýjaðra þýjameldr í móður holdimellu dolgs of folginn—摘自Eyvindr skáldaspillir的""字面翻譯揭示了這首詩包含了數個隱喻語：「『戰蔥烏勒爾』！往昔哈康時，我等『鷹山』上，皆伴有『之種』；今人民之敵，藏『厄運之奴之麵粉』於『女巨人之敵之母之肉』中。」這詩詞的內容可翻譯為「戰士當聞斯：往昔哈康時，我等手臂上，皆伴有真金；今人民之敵，地下藏黃金。」而其中的隱喻語如下：Ullr ... ímunlauks，其意為「戰士」，這詞彙的由來為神明烏勒爾以及意思為「劍」的詞彙ímun-laukr。在習慣上，任何神明的名字都可與另一個詞相結合以作為指稱某類人的隱喻語。在此「劍之烏勒爾」指的是「戰士」；而「戰蔥」則是一個將劍比喻為蔥的隱喻語，此處的戰士指的可能是灰袍哈拉爾。Hauka fjöllum，其意為「手臂」，其為指稱「老鷹」的詞hauka與指稱「山丘」的詞fjöll的合結合。這詞彙的指稱與鷹獵有關，在鷹獵中，猛禽會棲息於鷹獵者的手臂上；而在習慣上，詩人以「老鷹」一詞與指稱地理特徵的詞彙的結合作為「手臂」的隱喻語。Fýrisvalla fræ，字面涵義為「之種」，是一個指稱「黃金」，其為指稱非裡河南方非裡河旁的原野上以阻止減緩敵人的追擊。Fróða fáglýjaðra þýja meldr，字面涵義為「厄運之奴之麵粉」，是另一個指稱「黃金」的詞彙，而這與中的傳說有關。Móður hold mellu dolgs，字面涵義為「女巨人之敵之母之肉」，是一個指稱「土地」的詞彙，在此「土地」被擬人化成嬌德，根據傳說她是索爾之母，而索爾是霜巨人的敵人。古英語及其他隱喻語.傳統上認為，此類隱喻語的使用，乃是日耳曼文化共通的遺產，但這點受到爭議，而這是因為這類隱喻語大多僅限於古諾爾斯語及古英語詩歌中，而一個早期指稱「黃金」，而這個合成詞在西日耳曼語和北日耳曼語散文中都相當常見，其同源詞包括了古英語的līchama、古高地德語的lîchamo及lîchinamo、荷蘭語的lichaam、古冰島語的líkamr及líkami、古瑞典語的līkhamber、瑞典語的lekamen、丹麥語和書面挪威語的legeme以及新挪威語的lekam等等。古英語中的此類隱喻語都是相對簡單的，且只包含兩個元素，一個例子是指稱「海」的詞彙：seġl-rād古英語詩歌中常將一系列的同義詞並列，而其中可包含隱喻語雖然一般這現象專指日耳曼語詩歌的現象，但相似的構成也可見於聖經詩歌的排比當中，一些例子包括了《創世紀49:11》中意指「葡萄酒」的「葡萄之血」及《約伯記15:14》指稱「人」的「婦人所生的」等等。現代類似的現象.類似此類隱喻語的比喻依舊出現於現代英語的文學和日常交談中，且經常與其他詩詞技巧混用，像例如的歌曲《》合成語。」類似隱喻語的結構在當代德語中相對普遍，像是指稱腳踏車的Drahtesel等皆為其例；當代中文的「火雞」、「貓頭鷹」等也被視為類似隱喻語的例子。詩人謝默斯·希尼在他的作品中經常使用此類隱喻語，一個例子是指稱「骷髏」的「骨頭之屋」。