淑香傳

《淑香傳》的韓國古典小說，據推測創作於17世紀後期，作者不詳。 這部作品不僅講述了男女主角克服了身份地位懸殊的矛盾，成功追求愛情的故事，還反映了朝鮮時代道家思想，包含古代人追求公正和正義的內心思考。故事創作背景.《淑香傳》融合了象徵朝鮮後期混亂時代面貌的血肉分離、遺棄、流離乞討、施惠和互惠、權力對弱者的橫行霸道、道德習慣和現實本能的矛盾，一一展現了壯闊生活的反面。早年，趙秀三在《秋齋紀異》中作為傳奇叟朗讀的作品，最先聽到了該作品。 李鈺的《俚諺》《雅調篇》中出現了閨房婦女讀這本書的場面，趙秀三的《秋齋集》第七卷中記載了傳奇叟在東門外讀的記錄，可以看出上下層都深受喜愛。 這是一部描寫從天界來到塵世的淑香和李善結婚之前的波瀾壯闊歷程的道仙式愛情小說。主人公淑香和李善的行蹤經常被引用到其他古代小說作品中，因此可能是早期出現的作品。《淑香傳》是一部以在朝鮮王朝和春香傳一樣受歡迎的男女之間的愛情為主題的小說，展現了富有特色的女人波瀾重疊的典型。由於存在著多種多樣的譯本，這部小說擁有比較廣範圍的讀者層，是一部膾炙人口的作品。 特別是根據英雄一生的結構描繪女主人公的苦難，講述女性對愛情成就的慾望和關心，與女性讀者層的要求或意識建立密切的關係，吸引了女性讀者層。透過包括《淑香傳》在內的各種傳聞推測，其中之一就是朝鮮時代崇尚儒學的學術傳統支配的時代。不僅使用所謂的稗官雜記，就連閱讀也受到指責。 在這樣的時代背景下,古小說的作者們很有可能考慮到本人的社會身份,故意遺漏了自己的名字。 可以說,由於那個時代的精神支柱性理學的反作用，今天的古小說失去了它的主人。更何況,《淑香傳》的主題意識是李善和淑香克服障礙因素，實現自由的男女愛情。因此可以說擺脫了傳統的儒教道德觀。 此外，每當淑香遇到困難時，就會出現烏龜、龍、鹿、火德眞君、麻姑奶奶等超越性救援者，幫助他們克服危機，這表明他們具有濃厚的道教傾向，而不是儒教正統意識。故事梗概.宋朝時，有一個叫金詮的男人偶然救了一隻烏龜，烏龜作為報答送了一對珍珠珠子給他。 金詮以珍珠珠子作為禮物與張氏結為夫妻，並生下了一個叫淑香的孩子。 淑香出生後，金詮讓算命先生王均為女兒觀相，王均說淑香因為在天界犯了罪，被流放到人間，要把前世的罪在今生還清後，就可以過上好日子。 之後，張氏用珠子製作了一對玉介指，刻上出淑香出生的日期和時間，讓淑香帶在身上。淑香五歲時，盜賊掠奪了村子，金詮夫婦將淑香藏在岩石縫裡後逃走了。 與父母分散的淑香在仙女的幫助下騎上鹿揹來到了張丞相的家。 張丞相收養了淑香，淑香漸漸長大，丞相夫婦非常喜愛淑香，把家務都交給了她。但家裡的侍女梅香嫉妒淑香，於是誣陷淑香為小偷，把淑香被趕出了張丞相家。被趕出承相家的淑香打算跳河自殺時，被江中的龍女救了出來。 後來淑香在蘆葦叢中睡覺時突然著火，火德鎮君出現救出了淑香。 經歷多次危機差點餓死的淑香最終被麻姑奶奶救出，並與麻姑奶奶一起生活。#重定向 有一天，淑香發夢著自己成為了仙女，在天上看見了泰乙仙君和玉皇大帝。 從夢中醒來的淑香將夢的內容繡成了一幅畫。 之後商人買了這幅畫，為了幫這幅畫起個名字找到了李仙。 李仙看到畫後，發現內容與自己的夢一模一樣，於是出發找尋淑香。最後透過麻姑奶奶，成功找到淑香結為夫妻。得知李仙與淑香婚事的李相書命令洛陽太守殺死淑香，但洛陽太守其實是淑香的父親。洛陽太守知道淑香是自己的女兒後，不忍心殺死她。 李相書得知後將金詮調任，把淑香趕出了洛陽。淑香得知麻姑奶奶去世後，傷心痛哭，淑香的哭聲吸引了李相書夫人，認出淑香就是李仙出生時仙女說的天定緣份，就把淑香帶回了家。 李仙考上狀元后，李仙和淑香正式結婚。其後，樑王希望李仙可以納自己的女兒梅香為妾，當然李仙拒絕了。 皇太后生病時，樑王為了為難李仙，向皇帝推薦李仙去尋找仙藥。 李仙為了皇太后在蓬萊山尋找仙藥的途中，知道了樑王的女兒梅香的秘密。 梅香在天界時，是太乙仙君的夫人。 最終，李善根從前世的緣分，接受了梅香為第二任的妻子。 成功找到仙藥的李善被為楚王，與淑香享受榮華富貴，老年時回歸仙界。人物介紹.淑香(月宮仙女小雅,貞烈王妃)前世是月宮仙女的小雅(소아)為了太乙仙君(태을선군)偷走了男女結緣的月淵壇(仙藥)，得罪了玉皇大帝，被貶下凡間。淑香在凡間經歷了多次苦難，最終遇到了李仙(이선)結為夫妻。 這門婚事遭到李善父親的反對，但多虧了李善的母親王氏夫人，認出了淑香，兩人的婚事得到認可，過上幸福的生活， 最終與李仙一同回到仙界。李仙(太乙仙君,楚王):前世是太乙仙君(태을선군)，與月宮仙女小雅(소아)一起來到地上人間，轉世為李尚書的兒子李仙(이선)。 李仙在夢裡遇到了淑香，透過商人趙章(조장)看到了淑香的畫後，知道了淑香是夢裡見過的仙女。 在麻姑奶奶的幫助下，他與淑香結為夫妻。 起初遭到李仙的父親反對，但最終李仙科舉及第，得到父母的認可，與淑香一起生活。 後來，李仙為生病的皇太后尋求仙藥，立下了汗馬功勞，成為了楚王。 在求藥過程中，李仙知道了梅香的身份，按照在天上結下的姻緣，把梅香納為了第二任夫人。 到了70歲，淑香和李仙死後回歸天界。金詮(洛陽太守):淑香的父親。 有一次，金詮有生命危險時，以前偶然救出的烏龜突然出現救了他的性命，還給了金詮珍珠珠子。 金詮將珍珠作為禮物與妻子張氏結婚，並生下了女兒淑香。 但是淑香5歲時遇到盜賊，從始與淑香分開。 後來成為洛陽太守的金詮在監獄裡遇到了淑香，認出了淑香是自己的女兒。李相書(洛陽北村兵部尚書)李仙的父親，得知李仙和淑香的婚事後，偷偷地派洛陽首領殺淑香。 雖然未能成功去除淑香，但將淑香逐出了洛陽。李仙的母親(王氏夫人）:李仙的母親，李仙出生時，李仙的母親在夢裡中得到月宮仙女的預言。 其後，認出了被逐出洛陽的淑香就是天註定為李仙夫人的人，所以認可了淑香和李仙的婚事。梅香(太乙仙君的夫人):樑王的女兒，在天界時本為太乙仙君的夫人。 李仙在為皇太后求取仙藥的過程中，知道了梅香在天界的真實身份，就這樣梅香成為了李仙的第二任夫人。樑王:梅香的父親，希望把女兒梅香嫁給李仙做為夫人，但李仙拒絕了。 皇太后生病時，為了讓李仙陷入困境，樑王向皇帝推薦李仙去求仙藥。東海龍王的女兒(烏龜/龍女):東海龍王的女兒，金詮偶然救成為烏龜的龍女，作為報答送給了金詮一對珍珠。其後，淑香跳入江中試圖自殺時，龍女救了淑香。火德眞君:淑香在蘆葦叢中睡覺時著火，火德眞君出現救出淑香。故事分析.報恩談.一天，有一個叫金詮的男人救出了被漁夫捉住面臨死亡的烏龜，烏龜作為報答送了一對寶珠。金詮並將烏龜作為報恩送給自己的寶珠作為聘禮，送給張氏女子，形成天定婚。之後在仙女的幫助下，天上月宮仙女在異香中還生，淑香自此誕生。 占卜之人算出淑香今後一生將承受天定厄運。據他預言，淑香原本屬於仙界。“非人世之人，而是乘月宮嫦娥之精氣出生，此生須贖盡前生之罪，方能遇上好時節”。因此，她5歲時將失去父母，15歲之前將經歷五次死亡之劫，17歲時被封為夫人，20歲時重遇父母，享盡榮華富貴，70歲時迴歸天界本鄉。後來，張氏女子用珠子製作了一對玉戒指。刻上出淑香出生的日期和時間，讓淑香一直帶在身上。 最後，淑香到達穎川時,正好遇到金詮夫婦祭祀了自己的女兒。金詮夫婦偶然認出了寶珠，淑香得知金詮夫婦是自己的親生父母，雙方相認。在現有研究中只被評價為倫理報恩行為的《淑香傳》中,淑香祭祀並報恩給花德鎮君和龍女後,他們回贈了兩個珍珠和仙藥。 表示透過神與人之間的交流，仙人賦予了淑香治癒的能力，珍珠和仙藥讓淑香解決了飢餓，讓皇太后從死亡中甦醒的難題。 淑香透過修煉獲得的成果,成為了治癒現實痛苦、飢餓、心病和死亡的力量。回家的淑香不僅僅是地位高崇,還是撫慰肉體和精神創傷的古代神仙。這意味著《淑香傳》中透過淑香的旅程最終指向的是現實的治癒。淑香一生分析.《淑香傳》從淑香出生之前開始寫起， 出生前淑香母夢見鸚鵡入懷，出生時屋內充滿香味。 因金詮對淑香極其喜愛，便為淑香卜卦，這為小說的第一個波瀾作了伏筆。淑香五歲時與父母失散，金詮夫婦將淑香藏在岩石縫裡後逃走了，淑香流落山林時被一白鹿馱至張丞相家門口。 這時小說出現了第一個轉折，淑香在張丞相家過了幸福的九年生活。 淑香十四歲時，張丞相讓淑香掌管家中事務。但這被此前掌管家中事務的婢女梅香所記恨。於是小說的第二個波瀾出現，淑香因梅香陷害而被趕出張丞相家，無家可歸的淑香於是打算投河自盡。託淑香於麻姑奶奶是小說的第二個轉折。 夢境將故事引入到高潮階段， 青鳥引淑香於瑤池, 洞庭君引李仙於瑤池，兩人於瑤池中第一次相見。 再回到現實世界 ，淑香將夢境繡在絹帛上，透過商人趙章這一媒介 , 將兩人連線起來。接引起了小說的第三個波瀾，魏公發現李仙與淑香之事 , 大發雷霆要殺掉淑香。 然而當魏公看到淑香美貌楚楚可憐之形時，動了惻隱之心 ，答應不殺淑香。但是淑香不得再與李仙見面，李仙也得去京城科考。如若不中第，不得回家。 這便是故事的第三個轉折。 李仙去京城之時，對淑香許下"死且不忘，生可違乎?"的諾言。 然世事無常 ，麻姑奶奶疾病纏身，悵然離世。 這是小說的第四個波瀾。李仙走後 ，淑香日日思念李仙 ，夜晚在亭前哭嚎。其聲悲切 , 聞者無不為之動容。 這時 ，小說的第四個轉折出現，魏公與夫人聽到淑香的哭嚎之聲被她感動 ，在第二日請淑香入魏公府。 淑香在魏公府住了下來，並憑其聰慧手巧博得了魏公夫婦的認可。在李仙高中狀元之後與淑香過著幸福的生活。 然而這裡故事並沒有結束，張丞相夫婦冤枉淑香之事還未解決。小說以李仙上任潁川太守之事，將此事完滿解決。 淑香去穎川途中與張丞相夫婦再次相遇 ，互相吐訴思念之情 ，之前誤解一併消除。《淑香傳》與現實世界的對應.淑香雖然是小說虛構的人物，但是從淑香的一生中可以隱約看到淑香所處的世界是什麼樣子。淑香的出現對淑香所處的世界會帶來什麼樣的改變，我們組認為這是十分值得討論的話題。淑香所處的世界是根據真實世界改編而來的，雖然在《淑香傳》的世界觀中神仙是真實存在的，但是從小說中還是能夠感覺到作者是以現實世界為基礎進行了改編，對於神仙的存在是否會影響世界觀的真實性在之後會論述。既然已經明確《淑香傳》的世界是以真實世界為基礎嗎，那麼在分析《淑香傳》的世界觀的時候就一定要參考真實世界發生的事情才能更加深入的瞭解《淑香傳》的世界觀。《淑香傳》全部故事的起因是月宮仙女小雅偷了老君的月淵壇而得罪了玉皇大帝，作為懲罰小雅被貶下凡間，小雅偷的月淵壇是一種能讓男女結緣的仙藥，小雅是為了太乙仙君所以才想偷仙藥。這個背景沒有直接出現在故事中，而是透過人物之間的對話得到的資訊。雖然小雅和太乙仙君也是神仙，但是仙界同樣是等級森嚴的地方，神仙們也有統治者，就是玉皇大帝，雖然是小雅偷東西犯了錯，但是對小雅和太乙仙君的懲罰措施並不是由法律決定的，而是由玉皇大帝決定的。這種由統治者決定賞罰措施的中央集權制度顯然是暗合真實世界中古代封建王朝的中央集權制度。但是回看月宮仙女小雅所犯的錯誤，她偷仙藥是為了和心愛的人在一起，這種完全出於自我想法的行動表達了女性主動追求愛情的決心，小雅不再是為了什麼偉大的目標而犯下錯誤，完全是為了自己，這也標誌著人們群眾中自我意識的覺醒。並且在封建的古代，女性沒有自己選擇配偶的自由。小雅為了愛情偷仙藥的行為也表達了作者認為女性也可以主動追求愛情，這對於肅宗時期的朝鮮王朝來說是非常前衛的愛情觀。小雅和太乙仙君下凡後，其實才來到了故事的開頭，故事開篇提到了《淑香傳》的時代背景，宋朝。這個細節非常有講究，但是同樣要放到後面和神仙的部分一同論述。提及了宋朝這個時間點後，作者首先講述了金詮救下烏龜的故事，而烏龜送給了金詮兩顆珍珠，金詮用兩顆珍珠作為彩禮娶到了張氏後才生下了淑香，如果單看這個故事，那麼這就是一個好人做了好事後得到好報答的普通故事，這樣的故事無論哪個國家都有很多，但是在《淑香傳》中這件事卻是影響了全篇故事的重要事件。如果金詮沒有救下龍女變成的烏龜，那麼後面的一切故事都沒有了，並且龍女幫了金詮不止一次，不但送給金詮珍珠，還救下落水的金詮，以及在後來淑香想跳河自殺的時候龍女也出現救了淑香。雖然在原文中龍女說是為了報答恩情，但是顯然這麼多次幫助金詮和淑香如果說是巧合就太牽強了。在救下淑香後龍女給淑香喝了仙界的茶幫助淑香恢復前世的記憶，而且透過淑香和龍女的對話可以知道龍女不但知道淑香的身份是月宮仙女，對李仙的身份以及張丞相一家的結局也都清楚，甚至告訴了淑香之後還會遭遇兩次劫難，說明龍女一直的知道全部事情的，如果從這個角度再回看金詮救烏龜這件事那麼我們就有了另一個解讀的角度。龍女在上天的授意下安排了淑香下凡後的全部過程，金詮救下烏龜並不是偶然的，而是龍女假裝被漁夫抓住，讓金詮救下來後再以報恩的名義來幫助金詮，讓金詮娶妻，這樣才能讓淑香順利下凡，雖然之後龍女沒有再參與淑香的生活，但是龍女是知道淑香接下來會遇到的事情，所以只在救下跳河的淑香，讓淑香恢復記憶後就不再出場了。龍女知道後面淑香遇到的困難都有其他的人會幫助淑香解決。這也側面說明了淑香的一生已經被安排好了，直到她回到仙界。視角再回到淑香身上，分析完了金詮救下烏龜這件事後，淑香出生了，在淑香五歲的時候在意外中和父母分離，在鹿的幫助下來到張丞相家，這件事成為淑香一生的轉折點，也是淑香苦難的開始，這個情節安排的非常有深意，雖然淑香傳的故事背景在宋朝，宋朝時期朝鮮半島處於高麗時期，但是淑香傳是在朝鮮王朝肅宗時期 創作的，所以想分析情節還是要看肅宗時期朝鮮王朝的社會情況。肅宗時期的朝鮮王朝雖然在對外關係上與清朝和日本基本保持了傳統的友好關係，但是反觀國內朝廷卻經歷了三次大規模人事更迭，朝廷的動盪反映在民間就是人們對朝廷的不信任，並且有個非常有趣的細節是，肅宗時期的三次大規模人事更迭是以仁顯王后作為導火索，所以回看張丞相收留淑香這個情節時讀者會發現，張丞相本身其實是喜歡淑香的，可是張丞相的妻子以及張丞相家裡的侍女卻非常討厭淑香，這不由得讓人想到仁顯王后和張禧嬪的後宮爭鬥，而且張丞相併不能說是一個好人，在淑香被誣陷的時候張丞相沒有任何判斷能力，也同樣冤枉了淑香。丞相作為一個政府的最高職位，實際上是代表朝廷的，一個朝廷的最高代表卻沒有判斷對錯的能力，也反映了作者心中對政府的失望。並且這樣的情節並不是只在張丞相身上有體現，在後面李尚書也是以壞人的形象登場，李尚書雖然是李仙的父親，但是同樣是朝廷任命的官員，他以壞人形象出場時身份是尚書，想了很多方法想殺死淑香，雖然後來李尚書接納了淑香，但是這個時候李尚書的身份是李仙的父親，所以作者對朝廷的厭惡已經非常明顯了。再看張丞相一家的結局，張丞相一家被上天用雷電劈死，表面上這是一個壞人在做了壞事後得到報應的故事，但是實際上也是在表達作者對朝廷的厭惡。而李尚書完成了身份轉化所以沒有寫關於李尚書的結局。在離開張丞相家之後就是淑香經歷跳河，茅草屋著火，差點餓死等災難，這三次災難非常有代表性，因為佛教中有三災的說法，這是世界崩壞時會發生的三種災難，分別是水災，火災，風災。淑香跳河顯然是對應水災，而茅草屋著火對應的是火災，淑香差點餓死對應了風災。雖然淑香傳是以道家思想為基礎的小說，但是我認為出現佛教的概念也並不值得稀奇。在中國的魏晉時期儒教道教和佛教就經歷了一次融合，其中以佛教和道教的融合程度最深，所以學習道教的人知道佛教的概念是非常正常的。並且從高麗時期開始佛教在朝鮮半島就非常流行，所以作者在小說中融入佛教的概念是非常正常的事情。接下來就是淑香和麻姑奶奶一起生活並且遇到李仙的情節了。兩位互相愛慕的人在此時終於相遇，但是相遇的過程也充滿了巧合性，但是從之前對龍女行為的分析來看，很難說李仙和淑香的相遇是真的巧合，很可能麻姑奶奶和龍女一樣知道淑香的全部身世，並且也知道自己要做的是什麼，只要做好自己應該做的事，事情就會按照計劃中設想的情況發展。這麼來看李仙和淑香的一生與其說是順應天命，不如說是一切都在神仙的安排之中。接下來的的故事就是淑香透過自己的努力得到了李仙父母的認同，從這個情節也能看出來淑香不斷成長的過程，從一開始遇到困難就想跳河自盡到現在面對不認可自己的公公婆婆時努力展現自己的優點。在讀者的眼中淑香的成長是非常令人高興的事情，但是顯然只有淑香的努力是不夠的，於是淑香得到李仙父母認可的一個關鍵性轉折是李仙的母親做了一場夢，在夢裡李仙媽媽知道了淑香和李仙的姻緣，於是在李仙媽媽的勸說下李尚書認可了淑香，而李仙在這時也考中了狀元，李仙和淑香正式結婚，在中國，考中狀元的時候結婚，被叫做雙喜臨門。夢在《淑香傳》中並不是第一次出現，全文中一共出現了三次，第一次是淑香的母親做夢後懷孕，第二次是在夢中淑香和李仙相遇，第三次是李仙母親夢中得知真相。這三次夢都是推動故事向前推進的重要動力，在前面對龍女和麻姑奶奶的分析中我們得知神仙是有能力安排一切的，所以神仙透過託夢的方式讓淑香前進的道路更順利也是可以說通的。如果沒有夢的幫助，那麼淑香和李仙永遠不會相遇，淑香可能永遠不會得到李尚書的認可，那麼故事也就進行不下去了。不過在很多神仙的幫助下淑香和李仙成功的在一起了。接下來的情節是李仙的故事線，主要集中於梅香對李仙的追求和蓬萊山求仙藥。對於梅香的出現原文中很少提及淑香的看法，反而是李仙主動的拒絕梅香，從這裡也能看出來李仙對淑香的愛情是一心一意的，但是梅香也是非常主動的追求自己的愛情，這一點梅香和淑香其實非常相像，因此梅香作為後來者出現在劇情中卻很少引起讀者的厭惡，並且為了增加梅香出現的合理性，在蓬萊山時李仙也得知了梅香的真實身份，原來梅香前世是太乙仙君的妻子，不過這說明了月宮的小雅才是後來者，這裡劇情的反轉為整篇小說增添了極大的戲劇性。我不會對小說中的角色進行任何道德批判，但是梅香和淑香無論是名字還是行為上都具有相似性，可是作者最後選擇的解決方式是讓李仙把淑香和梅香都娶為妻子。雖然作者具有支援女性主動追求愛情前衛思想，但是還是沒有跳脫出一夫多妻制度的封建思想。結局是李仙和淑香以及梅香回到了仙界，這個結局非常的普通但是非常的圓滿，淑香和李仙本來就是仙界的人，在人間遊歷一圈後又回到了仙界，也符合道家思想中首尾相接的迴圈思想。《淑香傳》全文都蘊含了大量的道家思想，一開始我認為是作者單純信仰道家思想，但是在查閱肅宗時期的資料時卻發現了意外的細節，肅宗時期儒學書院盛行，並透過建立大報壇來強化“尊周思明 ”的意識形態。在一個儒學盛行的時代，作者卻非常推崇道家思想，這其中的原因令人值得深思。肅宗時期西人黨和南人黨的黨爭達到巔峰，知識分子的話語權越來越重，所以具有積極參與社會的儒家思想開始流行，讀書作為階級上升的通道成為很多讀書人改變命運的唯一機會，就算是推崇道教文化的《淑香傳》作者也安排了李仙考中狀元的情節。黨爭推動了普通人讀書的熱情，也帶來了朝廷動盪的局面，所有人都不知道自己所在的黨是否會活到最後，每天都有人因為黨爭丟掉性命，這個時候帶有退世隱居思想的道教思想開始悄悄在作者的心中蔓延。對朝廷的失望讓作者越來越嚮往得道成仙，遠離凡塵。而且《淑香傳》的背景選擇在宋代，也是因為宋朝的道教非常興盛，因為宋朝皇帝非常推崇道教，讓民間的道教也非常興盛，作者選擇了宋代這樣道教興盛的時代也表達出了希望生活在宋朝這樣的時代中，他把他的希望寄託於道教中，寄託於《淑香傳》中，他期待著在皇帝之上還有神仙能為世間主持公道，所以在前文中我說《淑香傳》的故事背景選擇在宋朝是非常重要的細節，這就是淑香的出現為淑香傳的世界觀帶來的影響，在經歷過磨難之後一定能飛昇成仙。作品的文學價值及意義.小說反映了年輕男女對自由愛情的追求和渴望,講述了經歷很多苦難後實現幸福的不同身份階層的兩個人的故事。 這部小說以正確的結構和複雜的故事情節、細膩的心理描寫、獨特的特徵、敘述和詞典描寫相結合為特點。該小說是有關年輕男女的最受歡迎的韓國浪漫小說之一。 但是那與其他浪漫小說不同。 這部小說以女主人公的人生經歷和經歷苦難的女主人公和女主人公的愛情故事為基礎。 這部小說不僅批判了封建家族的統治者，還向佛教灌輸"業"和"命運"的思想，一方面讚揚了年輕男女對自由愛情的渴望，反映了普通人的期待。女主人公在苦難和逆境中也不放棄愛情的設定與小說在描寫女性利益的同時重視愛情的實現趨勢有關。 該作品似乎與女性讀者的需求和意識建立了密切的關係，為這種傾向的小說繁榮發展起到了很大的作用。敘事手法.韓國的戀愛小說經常使用將正式敘述和詞典敘述相結合的敘述手法。 《淑香傳》正是採用了這種敘事手法。 小說從淑香出生之前開始,一直寫到淑香5歲時與父母分開,再次見到李善,與父母重逢為止。仙道僧人預言的方式是敘事手法的一種。小說開頭透過算命先生黃均的嘴講述了淑香的前世和今生,這是淑香三歲時父親算的卦辭。 這裡不僅用詞典敘述手法說明了淑香前世作為仙女下凡的原因,還敘述了她在人間經歷的經歷,為淑香在戰亂中被拋棄、張承相家人被誣陷、受到魏公迫害等事情埋下了伏筆。 這個占卦的敘述手法有很強的宿命意識。 因為《命運》要想成為主人公,必須經歷各種苦難。清晰的主人公.塑造有情有義、性格鮮明的人物形象是這部小說的另一個重要藝術業績,採用" 1人世代記式"的情節結構,透過第三人稱的全知視角,展現了有血有肉的人物形象。 小說的核心人物淑香的性格比較複雜。 作為一個在外地流浪乞討的人，她堅強、聰明、智慧。 當父母拋棄她離開時,淑香的一句話"父母拋棄了我",不僅讓父母成功逃脫,還讓敵兵們對她感到可憐,可謂一舉兩得。 作者在塑造人物時，賦予了淑香的聰明、冷靜、憎惡、二線懦弱、主心骨等多種性格特徵，使角色的性格鮮明、特徵鮮明，不僵硬，具有真實性。小說的韻律和散散相結合,優雅和低俗兼備的語言給小說賦予了更藝術的感染力。 淑香的這個辯護是有情有理,句句優美,讀起來洪亮,節奏感強,使讀者自然而然地進入小說中,感受其中的感情。韓國自古以來就受到中國文化的影響，戀愛小說也深受中國的影響。《淑香傳》將故事發生的歷史背景放在中國宋朝時期,並多次引用中國的歷史人物和地名典故。小說中出現的永川、襄陽、江陵、洛陽等地名都是中國地名,夢瑤池中出現了常備、漢女、李太白、張建、楊玉煥等中國歷史人物和玉皇大帝、西王母、呂東彬、恆雅等神仙。 池賢貞審問淑香時，一位客人在一旁嘆息道:"百樂天市說'人不是木石，也有情，不如不要見京城'。 這些語言在一定程度上豐富了故事的內容，並強調了作者對中國歷史和文化的熟悉程度。 這些語言在豐富故事內容的同時，也突出了作者對中國歷史和文化的熟悉程度。作為一部愛情小說，作者以獨特的筆觸敘述故事、描寫人物，運用敘述藝術敘事手法和富有藝術感召力的語言，《淑香傳》取得了很高的藝術成就。 《淑香傳》還以嚴謹的結構、複雜的情節、有血有肉的人物、細膩的心理描寫、富有感染力的語言給小說賦予了強大的藝術美感，一直深受人們的喜愛。林明德，韓國漢語小說全集。 臺灣:中國文化大學出版社，1980。姚立朝鮮延政漢文小說研究。 上海師範大學，2008。李相澤，海外數日本韓國古小說叢書。 太學士，1998。金秀妍。 夢想溝通和治癒的想象力，《淑香傳》。 韓國古典硏究, 23, 429-459.《朝鮮後期的大眾小說》，韓國古小說學會，亞洲文化史，2003。